bhakti YogaYogadarshana - Yoga i Meditaie (http://www.yogadarshana.tk)unulBHAKTI YOGAYoga de dragoste i devotamentConcept.Bhakti nseamn devotament att ca ataament iubitor de Divin. Strict,cuvnt nseamn "sharing" (de la verbul rdcin bhaj "participa, share"), darde obicei tradus ca "devoiune" sau "dragoste".De la nceput, acest termen a fost strns legat de tradiiiteist hinduism. Cu toate acestea, iniial, bhakti ideal prevalat printrenchintori de Vishnu, cu o tendin puternic spre filozofie teist. acestOrientarea este bine reflectat n Bhagavad-Gita unde Krishna declar:De la unul care m vede peste toti vede totul n Mine,altele dect c eu nu m micaiar el nu este departe de mine (6,30)Yoghinul n calea devoional particip literalmente n divine prindruire, devotament, de serviciu i nchinare s fie n cele din urm tras la uniuneamistic cu Divinul.Shandilya, autorul Bhakti Sutra (1.2) definete bhakti ca "ataamentul suprem pentruDoamne. "Acesta este singurul tip de ataament care nu are rol de ranforsare personalitatea ego i destinul.Dependenta este o combinaie de atenie la ceva i s investigheze cu intensenergie emotionala. Cnd ne mrturisim ataamentul nostru la anumite persoane,suntem bucuroi s spunem c compania dvs. sau chiar gsi doar plcerecred despre ei, astfel nct atunci cnd suntem contieni de lipsa lor saupierdere ntristat. Pierderea de oameni dragi i animale, i chiarobiecte nensufleite cele, par s se diminueze propria noastr fiin.Bhakti yoghinul.n Bhakti Yoga, practicantul este ntotdeauna un adept, un amant, iar Divinul este ceea ceAm iubit. Un practicant de Bhakti Yoga este numit un bhakta (lit. "complice") sau devotat.Bhakti temperament caut nainte de toate s dezvolte o relaie direct, intens iPersonalul cu Divinul (sau pur i simplu cu via, bhakti nu neapratnecesit prezena lui Dumnezeu). Bhakti Yoga practicieni cred c o FiinSupreme transcende viaa lor i sunt nclinate pentru a conecta sau chiar dizolvapoate fi complet de acte devoionale. n Bhakti Yoga vigoarefiin uman emoional este purificat i canalizate ctre Divin. n disciplina lorde ensttica auto-transcenden, bhakti yoghin tinde s se comporte n form multmai expresiv dect Raja tipic i Jnana yoghinul. Urmaii lui Bhakti Yoga, prinexemplu, nu este ruine s verse lacrimi de dor pentru Divin.Bhagavata Purana (3.29.7ss.) Distinge patru tipuri de devotati. Calitileprimele trei sunt n conformitate cu primele trei calitinatur (Guna), n timp ce al patrulea tip este declarat a fi Nir-Guna, sau dincolo deprimele calitile natur.n plus, n funcie de Bhagavad Gita,Chiar i cei devotati care se nchin,bhakti YogaYogadarshana - Yoga i Meditaie (http://www.yogadarshana.tk)februarieplin de credin, alte diviniti,chiar i cei m venereaz, oh!, Kaunteyadar fr a urma standardul corect (9,23)n timp ce astfel de nchintori nu recunoate Krishna ca Fiina Suprem, nuva atinge eliberarea final.Acest tip de persoan este intens natur devoional i se simte atras deaciune ritual, rugciune, mantra i de livrare la orice imagine special de ceea ceDivin, sau simbol al forei vieii prin ofertele de flori, cntnd imnuri dereligioas i concentrare n Fiina Divin. Unii optic religios se preteazacest tip de personalitate mai mult dect altele. Bhakti este deosebit de atras detantrismul (axat n special pe devotamentul fa de Krishna i Rama), dei existspaiu pentru el chiar i n Yoga clasic, care Patanjali se refer frecvent"devotament" (Ishvarapranidhana).Frumuseea Bhakti Yoga este faptul c este accesibil oricui, indiferentde dezvoltarea sa spirituala, deoarece solicitantul este liber s stabileasc o relaie cuDumnezeu n orice mod gsi atrgtoare. De asemenea, ndeplinete dorina iniialinerent n sufletul tuturor fiinelor-nevoia de a iubi.Bhakti Yogasatisface aceast dorin ntr-un context spiritual, permind cultiva dragostea idevotament ntr-un mod sntos.Narada Bhakti Sutra i pri aleBhagavad Gita-contura acest fel.Dezavantajul Bhakti Yoga este c aceasta poate deveni o evadare din rigorilede adncime de auto-cercetare necesar pentru creterea spiritual. devotamentPutei degenera foarte usor intr-un sentimentalism vis dac nu echilibrat cuo introspecie sincer. De asemenea, dependena emoional excesiv pe cevan afara de sine, indiferent de aspectul su "divin", eecul de a atingestare de maturitate spiritual. Aceasta a fost problema de secte n careconsider c "harul" de guru este combustibilul rachete care conduce de crestereucenicilor.Guru care pretind a face treaba c ucenicii ar trebui sface ei nii, sunt lideri greeal adepii si.Marele savant contemporan Surendranath Dasgupta, n lucrarea sa "Misticismul hindus"caracterizat practicienii avansai, dup cum urmeaz:O astfel de persoan este att de ataat de Dumnezeu c nu este nimic mai mult dect suma;nici un efort din partea ta, alt echipament i nclinaiile i pierd putereanaintea lui. Att de mare este pasiunea lui pentru Dumnezeu, care consum toate dorintele taleterestru ...Bhakta umplut cu astfel de pasiune nu numai experien ca un flux debucurie secret ascuns care inunda adncul inimii lui, darca un torent l revars n orice fel. Cuprinzndprin simurile lor, ca o ncntare senzual; se simte cu sufletul iinima ca o intoxicatie spirituala de bucurie. O astfel de persoan cntnd,rde, dansuri i strigte. Nu e din lumea aceasta.Dualitatea i eliberare.Bhakti Yoga ne nva transforma emotiile n dragoste i devotament. Acesta este modulMystique unde totul vine de la harul lui Dumnezeu. Toate acestea se amestecfolosirea mediilor tradiionale i relaiile externe. Riturile, ritualurile iceremoniile sunt mass-media, precum i cult din guru i o Fiinta Suprema extern esteaccentul de relaii. n acest fel, Realitatea Transcendent este conceputde obicei, ca un Presona Suprem mai mult de o impersonal absolut.Muli practicani prefera acest traseu chiar considera Divinul cabhakti YogaYogadarshana - Yoga i Meditaie (http://www.yogadarshana.tk)trei"Altele". Ei vorbesc de comuniune i fuziune parial cu Dumnezeu n loc de completidentificare, precum i Jnana Yoga. Aceast orientare dualist este frumosexprimat ntr-un cntec devoional din secolul al XVII-lea, de Tukarama:Poi bea apa in sine?Pot savura propria structura de fructe?Temtor de Dumnezeu trebuie s rmn diferit de El.Numai atunci va ajunge s cunoasc dragostea plin de bucurie a lui Dumnezeu.Cci dac spunem c Dumnezeu i el este unul,c bucuria i iubirea ar disprea imediat.Pe calea Bhakti Yoga, adept simte o pasiune tot mai mare (rati) pentru Domnuliar acest lucru va ajuta pentru a sparge o barier dup alta ntre personalitatea uman iPersoana divin. Aceast iubire n cretere culmineaz n viziunea cosmosului ptruns,saturate i susinut de Dumnezeu. Aceasta este un fel de viziune care tresare i speriePrince Arjuna, aa cum este descris n capitolul XI din celebrul Bhagavad-Gita.Contemplnd splendoarea divin a Domnului Krishna, Arjuna exclam:Doamne!, Vd corpul tautoi dumnezeiiprecum i variate mulimilor de fiine,Domnul Brahmastnd n lotus care deservete scauntoate rishi i erpi divine (11,15)M uit la tinecu arme infinite, abdomen, gura si ochi,nelimitat pretutindeni;Nu te vdnici un scop i nici nceput sau de mijloc,Doamne de toate Omniform!, Oh! (11,16)Te vd cu diadem, nucoar i discus,fascicul luminos foc peste tot,greu de contempla, n toate direciilecu strlucirea soarelui, aprins,nemsurat (11,17)Vznd, tu de arme puternice!, Forma ta mare,cu mai multe guri i ochi,mai multe picioare, coapse i brae,cu mai multe stomacuri,cu dini multiple i de temut,lumi tremura i, de asemenea, (11,23)Relamindolos,devora pretutindenitoate lumilecu gurile voastre de foc;umplndu-l cu lumin,splendoarea ta teribilconsuma ntregul univers, Vishnu oh! (1130)Spune-mi cine eti form teribil;Te salut, oh tu cel mai mare dintre zei;ai mil!Vreau s tii ca fiind Primul (in forma umana)ei nu neleg ce vrei s faci (Pravritti) (11,31)Bhagavad Gita distinge dou grade de eliberare: cu devotament i fr ea:Inregistreaza-Brahman,bhakti YogaYogadarshana - Yoga i Meditaie (http://www.yogadarshana.tk)4cu spiritul su linitit,nu sufer i nu vreau;egal pentru toate fiinele,susine devotamentul suprem dedicat Mi (18.54)Datorit acestui devotament (bhakti), el m cunoate,tiind, n conformitate cu adevrul,care i ct de mare sunt;i apoi, tiind n conformitate cu adevrul,m ptrunde (18.55)Aceste versete vorbesc de ceea ce este n general cunoscut ca "iubire suprem"(Parabhakti) al persoanei, momentul final de realizare, n cazul n care adeptfuzioneaz cu Divinul i descoperi c realitatea este nu impersonal, ci suprapersonal.nainte de aceasta realizare este necesar s se analizeze Dumnezeu ca i celelalte, care poate fis-au nchinat prin cntece, ritualuri i meditaie. Mai trziu, ns, Divinul iadept sunt inseparabil condensate n dragoste, dei majoritateaBhakti Yoga coli insist c aceast fuziune mistic nu este un total deidentificare cu Dumnezeu. Divinul este experimentat ca infinit mai penetrantdevotat, care este considerat mai mult ca o celul contient ncorp incomensurabil al lui Dumnezeu.Bhakti Yoga este adesea citat ca un exemplu de predare tipic dualist, dardualism nu este norma n toate colile din aceast ramur de yoga. chiarn primul toate devotati se refer la Divin ca o alt persoan dect ceaUnele coli scop final este de a fuziona att de complet cu Divinulunul este o uitare absolut a sinelui: Domnul este neleas ca singuraExistente realitate-o nelegere care nlocuiete iluzia personalitii egodepind astfel convingerea de a fi o entitate separat.Originile i dezvoltarea.Calea de devoiune (bhakti) este nrdcinat n ritualismul mistic aVede antice. Doar cteva imnuri vedice sugereaz o legturpasionat emoional cu divinitatea invocat. Imaginea de astfel de invocatii estemare dar de la distan nu are patosul tipic literaturii devoionale bhaktimedieval.LIT vedic (rishi) diferite zeiti invocate n timpul ritualurilor lorsacrificiu. De exemplu, prima imnul Rig Veda, n cinstea zeului Agni (divinitate de foc interne i externe), spune:Demn de laud este Agni, att vechi i de curentrishi (1.2)S aib acces la noi abordarea, i un tat copilul lui:Agni, rmne cu noi pentru binele nostru! (1.9)Mai trziu, salvie Agastya merge la Indra i Maruts ca aceasta:Eu stau nainte cu respect i cu aceast cerere cntecmare compasiune ta (1.17.1)Un alt imn dedicat Indra, zeitatea se adreseaz, dup cum urmeaz:Indra ofer confort la care fabric efectiv soma (sspune, frumoasa planta care produce nectar de nemurire), carelungi. El, cu mare motivaie, consider prietenul su la un astfel de adept cu loracte rituale.bhakti YogaYogadarshana - Yoga i Meditaie (http://www.yogadarshana.tk)5Indra, care iubete imnuri de care nchintor devotat, care ntr-adevrpregtete soma i prjituri i gtit orzul El d luidorete.Acum, Indra, ludat i slvit cu laude, da avereadorator, ca un ru inundat. O, Doamne de cai!, Onou imn a fost format la Ti. Sperm c n posesiamaini (mental) s fie ntotdeauna srguincioi n lauda ta.(Rig Veda 4.24.6-7 i 11)Modul vedic s se nchine dus n cele din urm la calea de devotament,c mereu se mic n jurul nchinarea of the Divine ca o persoan Suprem(Uttama- Purusha), adesea menionat ca Domn (ish, Isha, Iswara). AstfelBhakti Yoga este, n esen, dualist, pstrnd nchintor pentru totdeauna ca unadept chiar la cel mai nalt nivel de realizare spiritual. Cu alte cuvinte,Spre deosebire de alte coli de Vedanta sau non-dual yoga, coli bhaktiUltima recunosc c persoana este infinit superioar chiar i nelepiauto-a dat seama superior.Bhakti Yoga nu a inflorit ca o cale clar delimitat pn n momentulShvetashvatara-Upaniade i Bhagavad Gita-.Primul text, atribuit treilea sauIV .Hr. secol, dar poate chiar mai vechi, menioneaz bhakti cuvnt den primul rnd, n ceea ce privete cultul ultima n forma lui Dumnezeu Shiva. Acest textVechi Shivaite recomandat devotamentul fa de Divin i de a deine profesor.Dac aceste adevruri au fost comunicate la un om care se simte odevotament suprem de Dumnezeu, i guru-ul su ca Dumnezeu, atunciei radia; ntr-adevr, ei strluceasc (6,23)La momentul Bhagavad Gita-(Cntec de Dumnezeu), care cuprinde aproximativn jurul valorii de 500 .Hr., calea devoional a atins deja o anumit importan.Gitacolecteaz nvturile date de Dumnezeu-om Krishna, o ncarnare divin(Avatara), Prince Arjuna pe cmpul de lupt de rzboaie mai multeteren sngeroase care a fost n Indului. Aceast lucrare de 700 de strofe prezentat deprimul Bhakti Yoga ca o cale spiritual oficial. Krishna spune:Dintre toate yoghini,unul care m nchin,plin de credin, cu concentrat de pe fiina mea,pentru c l-am lua n considerareca cel mai disciplinate de yoga (6,47).Gndii-v la mine,dedcame s m devotamentul dumneavoastr.Jertfele voastre sunt pentru mine.Vei veni la mine,ntr-adevr Promit,eti prietenul meu (18,65).n mod semnificativ, Gita se refer la bhakti sugerate nu numai ca o modalitatede devotament, dar, de asemenea, ca obiectiv de eliberare final.Devotionalism hindus este, de asemenea, extins n mod natural pentru a zeitilorde sex feminin, i cel mai important a textelor sacre nceputul laudaFeminin divin este Devi-Mahatmya. Acest lucru incluse n Markandeya Purana (secoleleIV-VI .Hr.) i este un document excelent al tradiiei Shakta centratcultul puterii divine (Shakti). n Shaktism joac, de asemenea, un rol importantcult ritual de zei, fie Mahadevi, Kali, Durga, Parvati, Annapurna,Candi, SATI, sau orice alt zeitate feminin a hinduismului. n primele secole alebhakti YogaYogadarshana - Yoga i Meditaie (http://www.yogadarshana.tk)6AD, Shaktism ce n ce mai amestecat cu Tantra, dei frpierde complet identitatea separat.Idealul de devoiune a devenit punctul central al unei micri culturale,numit Bhakti marga sau "mod de devotament." Aceast micare a nflorit de la 8001100 .Hr. Acesta a fost momentul crerii Sutra de Shandilya Bhakti i BhaktiSutra Narada, dou sanscrita lucreaz sub form de aforisme care codific caleadevotat.nvturile monoteiste sunt dezvoltate pe scar larg n i n afaracercurile religioase de Vaishnavism i ivaismul. Primul cult Vishnu, lade multe ori n ntruparea sa de Krishna si secunde dedica viata lor pentru DomnulShiva. Ambele micri sunt menionate n Rig Veda i nu a fost pna doua jumtate a primului mileniu, atunci cnd ia puterea prin secte, cum ar fiPashupatas, Kapalikas i Kalamukhas.n sudul Indiei, Bhakti Yoga a fost lansat n aceast perioad deVaishnava i Shaiva ALVARS Nayanmars. Cele ALVARS ("cei care sunt scufundate nadncime ") a fost un grup de dousprezece nchintori sfinte ale Krishna care a creat oset pasionat de poezii, dintre care unele sunt nc cntate delocalnici. Compoziiile sale au inclus n Nlyira-Tivyap-Pirapantam. ntreaceti sfini ale cror poezii exprima bucuria de ecstasy i dorul divin, AlvarNamm reuit Tiruvaymoli mare faim. La fel Antal, singurulSanta femeie n acest grup.Respingnd Vedele, slujitorii lui Shiva vorbete Tamil au creat propria lorsacru canon, Tiru-Murai a Nambiyandar Nambi (secolul XI). Acest script coninesute de imnuri, cel mai cunoscut fiind Tiru-Mantiram Tirumular - Alucru poetic magnific pe yoga, care nva un amestec de devotionalism,gnosis (Jnana) i tehnologie yoga, crearea unui sistem teologic largimpact, numit Shaiva Siddhanta. Poezie Saints Appar Shiva,Sambandhar, Cuntarar i Mnikkavcakar-general, considerate cele maigrup vechi de Nyanmrs- deine nc atracie de inspiraie pentruSolicitanii contemporane.Tradiia continu ALVARS numite acharyas (preceptors), carencercarea de a sistematiza teologia monoteist de Vaishnavism.Principalul exponent esteRamanuja, din secolul al XII-lea, a crui doctrin de Vishishta Advaita (non-dualismcalificat) reuseste sa integreze traditiile Vishnuites Sud i Nord.Un text sacru important care celebreaz abordarea devotat este enciclopedicBhagavata-Purana, sau Srimad Bhagavata care a fost creat de ctre nchintori ai Krishnan aproximativ 900 d.Hr. n acest scris extensiv (11.6-29) esteUddhava Gita, un dialog de instruire ntre Domnul Krishna i prudent UddhavaDe asemenea, circul ca corpul de text. n aceast lucrare (21.26-30), Krishnalaud devotamentul mai presus de orice.Reprezentanii moderne.Astzi, membrii sectei Hare Krishna (Societatea Internaional pentruKrishna Constiinta) sunt cei mai importani reprezentani ai tradiiei bhakti.Aceasta sect este o ramura coal Gaudiya Vaishnava din Bengal, care continuneam sfnt Caitanya, din secolul al XV-lea. Fondatorul sectei este A. C.Bhaktivedanta Swami care n 1965, la vrsta de aptezeci avansat, a cltorit nSUA s predice calea bhakti occidentalilor. Sect lui areproduse, printre altele, mai multe traduceri n limba englez de scripturi sanscriteClassics ale tradiiei bhakti.bhakti YogaYogadarshana - Yoga i Meditaie (http://www.yogadarshana.tk)7Bhakti a fost, de asemenea, Sfnta Evanghelie de Meher Baba Silent avnd n micgrupuri de credincioi din ntreaga lume. Dar, eventual, Bhakti de master mairemarcabil astzi este Mata Amritanandamayi ("Amma"). n 1993, ziarul lunarHinduismul Astzi numit "Hindu a anului". In ultimii ani,carismatic Mataji a cunoscut o crestere meteorica la faima n rileOccidentalii care viziteaz regulat. De asemenea, cunoscut sub numele de "Mamahugs ", deoarece la evenimente sale devoionale, n care piesele sunt practicate idansuri, i place s mprteasc dragostea lui nemrginit de adepii i vizitatori nu numaimbrind spiritual dar i fizic.Un vrtej de vnt real al iubirii este Mamei Meera care locuiete ntr-un ora micGermania. Mii de oameni din ntreaga lume au fcut pelerinaje la ashram lui pentruprimesc binecuvntrile lui ntr-o ceremonie simpl. Mama Meera nu este o capodoperdar o prezen spiritual profund, care a ajutat nenumratecaut s consolideze practica lor spiritual, indiferent de drum deosebit.Ea demonstreaza puterea iubirii tcut, necondiionat, i trezete n celecare sunt receptive la binecuvntrile lor.Practici.Bhakti Yoga studenii sunt limitate la propriile conexiuni cuDivin. Studiul regulat al literaturii bhakti i recitarea textelor clasice,Sanscrit sau englez, au fost n mod tradiional vzut ca instrumente foarteimportant pentru bhakta. Ele sunt chiar mai importante pentru studentcontemporan de Bhakti Yoga, care tinde s fie dezinformat cu privire la yoga.Putei aborda ntotdeauna Bhakti Yoga pur i simplu ca o practicdevoional, fr a compromite n minte. Dar aceast abordare poate fi neltoare,n special pentru practicantul de Vest, care poate fi uor transferate la un, comportamentul sectar imatur. Marile preceptors de tradiional Bhakti Yoga,n special Ramanuja i Yamunacarya, a artat c nu devotionalismtrebuie s fie un prost. n schimb, realizarile sale au artat foarte clar cgnosis i devotamentul sunt pe deplin complementare.Exist diferite grade de devotament. n Bhagavata Purana, din secolul al IX-lea, definitnou etape care expune Rupa Gosvmin detaliu n lucrarea sa Bhakti-RasaAmrita-Sindhu (Ocean din Esenta Nemuritor de Devotion):1. Shravana: asculta numele Persoanei divine. toat lumeasutele de nume se aprinde un alt loc dect de Dumnezeu i de calitateasculta atitudine devoional creeaz un asculttor receptiv.2. Kirtana: Cantece cntat rugciune ctre Domnul. Talesmelodii au de obicei o melodie simpl i nsoit deinstrumente muzicale. Cntnd este o form de meditaie care amintetedivin i conduce la enstticas rupturi.3. Smarana: amintirea lui Dumnezeu, evocarea meditativ iubitor alatribute ale Persoan Divin, de multe ori n -pentru lui ncarnare umanexemplu, cum frumos pstor Krishna.4. Pada Sevana: cult din picioarele Domnului, ca parte aCeremonia de cult. Picioarele sunt considerate n mod tradiional ca fiindendpoint de putere spiritual i har. Dac profesorul de via,detaarea este adesea manifest nchinau la picioarele luiguru.bhakti YogaYogadarshana - Yoga i Meditaie (http://www.yogadarshana.tk)85. ritualuri Arcane. Performana ritualuri religioase, n specialceremonii de zi cu zi in casa, pe un altar pe care este instalatimagine a divinitii special (ishtadevata).6. Vandana: metanii n faa imaginea Divinului.7. Dasya: devotament servil fa de Dumnezeu, exprimat prin pofta intensa dededicat s rmn n compania Domnului.8. Sakhya: senzaie de prietenie pentru Divin, care este o form misticmai asociere intim cu Dumnezeu.9. Atma-nivedana: sacrificiul de sine sau de auto-transcenden ensttica,prin care devotat intr n corpul nemuritor PersoaneiDivina.Aceste nou etape formeaz o cale ascendent printr-un devotament vreodatmai fierbinte culminnd n unire cu Divinul.Pentru a pstra acest proces este credina corect (Shraddha), care este, de asemenea,necesar n alte forme de yoga. n Yoga-BHASHYA a Vyasa (I.20) statec "pacea este experimentat prin credin protejeaz yoghinul ca o mamiubitor ".Interesant, Bhagavata Purana, n afar de dragoste, recunoate puterea eliberatoare aalte emoii-frica, dorinta sexuala si chiar ura mereu obiectivul dvs. este dedivin. Secretul din spatele tuturor acest lucru este simplu: s se team de Dumnezeu, se simteurt de Divin; sau se apropie de Domnul cu o iubire sexual ardere care obligadedicat s acorde o atenie deplin la Divin. O astfel de concentrare creeaz o puntepoate ptrunde prin care harul divin i complet transformataindivid, chiar pn la punctul de iluminare, cu condiia ca emoie este ceea cesuficient intens. Astfel, ndeplinete emoie este mai puinimportant ca obiectivul.Vishnu Purana spune povestea regelui Shishupala care ura Divinului n cadrulform de Vishnu att de ru nct gndul lui Dumnezeu a fost constant i,acest proces, atins iluminarea. Acest involuntare uri practici spiritualedvesha nume-yoga, sau yoga de ur.Potrivit Bhagavata Purana (3.28.7), exist mai multe tipuri de Bhakti Yogaadapta la diferite constituiile individuale (SVA-bhava) ale fiecruipractician.