ANUL I. BUCURESCI, 1 - 3 1 IANUARIE ,1886 No. 10

L U I I M PENTRU TOI tat i l u s t r a t l e e n c i c l o p e d i e i i e p e d a g o g i e p e n t r u l a m i n a r e a p o p o r a l u l

DIRECTOR ENIU D. BLTENU

T . J . R o u s s e a u

340 Lumina pontru tot.f

nc ceva despre J. J. Rousseau

Precum vedem deci, el ataca grozav secolul seu i dicea c omul ca s pot deveni iari bun i fericit, trebue s se n-torc la natur, de acea apoi de multe ori merge aa de departe n ct pune de model omen slbatici, i c aceia a u mai bun judecat de ct no, i c tot filosofia ncstr nu e alta, de ct nite prejudii de sclavi.

El nu iubia nic de cum pe doctori i nic pe filosofi, picnd c acetia nu judec cum se cade i c t6t c61a lor este un institut de minciuni.

El voete s de Iul Emil11 o cretere natural; de acea nu las s fac nimenea impresiune asupra lu. Nu e mal urt lucru, el, de ct cnd omul se amestec n lucrul naturel.

El nu voete s cresc nici jude nic soldat: scopul lui este ca betul s fie cnd ese din ccl. Scopul lui este, ca s nvee pe copii s trsc ; pentru c a ti tri este ma mare filosofic

n naintea lui toi

nc ceva despre J. J. Rousseau 341

Tractai cu el dup vrst, ne ndrum apoi mai departe Rousseau pe noi educatorii sftui ndu-ne ca, nici odat s nu dm ceva copilului pentru-c ni-l cere, ci numai pentru-c are n a-dever trebuin de el.Ntci odat copilul s nu fac ceva din sil, ci din trebuin.

Ap >i ne povuete frte nelepete, dicendune s nu lsm nici odat pe copii nici s se gndesc c el fac cutare lucru numai din temere sau din autoritatea ce avem asupra lor, S nu-l oprim a face ce nu se cade, ci s ne dm silina a'l mpiedica de la o asemenea fapt, fr ca el s tie acesta. Freul lor s fie puterea nu autoritatea !

Nu este ns statu fr umbr. i cei mai nelepi 6-meni pot face greeli.

Aa i Rousseau. Pe lng ideile sale sntcse relativ la pedagogie, el rral are ,altele cu totul greite cari acum le pomenim numa ca s vedem i s ne convingem ct de mult Rousseau era ascultat de 6menii din timpul seu cari l'ar fi nplaudat chiar dac el ar fi propus s desfiineze lumea acesta. Asfel el n'ar nvea pe copii s citesc i s scrie de ct la etatea de 12 an. E frumos n adevr ce el n acesta privin adic ca atunci s-i nvem carte cnd el vor recunote ce Jolos aduce tiina, ct trebuin avem n vie de ! Dar nu va fi ore trdiu atunci! ? Apoi el adaug c dac i punem mai nainte la nvtur corpul lor nu se desvolt n acesta privin ns s ne ierte Rousseau, cc nu spune a-devrul; pentru-c presupunem pe educator aa de nelept, n ct pe lng desvoltarea spiritual s nu uite i pe a corpului. Cte alte bazaconii nc!

Asfel, el dice s nu dm copiilor mncare de carne, pentru-c mncarea de carne face pe om tiran!

i apoi i desvoltarea moral o las pre trziu, scusndu-se c copiii nainte de 15 ani nu neleg ideia despre D-deu Noi ns cari suntem deja 6men maturi, putem 6re defini puterea i mrirea dumnedeiasc?!

Relativ la nvtura moral ns face o observaiune, la care trebue s ne gndim puin i noi.

F6rte aspru dar just, critic modul ce ntrebuinm muli pentru a face pe copi religioi i morali, dndu-le carte

342 Lumina pentru toi

din care s nvee. Noi si prinii trebue s fim model naintea lor!

De citit numai pe Robinson d colarilor; pentru c aci se descrie desvoltarea natural a spiritului omenesc, i ar vre ca Emil s se nchipuesc n locul lu Robinson.

Fabule nu d copiilor, fiind-c e nu sunt aa de copi la fire, n ct s p6te trage moral din fabule. Pentru acesta afirmare avu apo o polemic nverunat cu sc61a lu Lafon-

taine, care eradeidei contraria. Io tot caul J. J. Rousseau a fost i este unul din ce mai mari brbai a omenirii.

J. J. Rousseap conduce pe Emil n viaa social numa dupe ce a mplinit 1 an. Numa atunc i permite s fac cunotin cu viaa, i sper, c acum va ti i el singur s se feresc de lucrurile rele ale vieii.

Modesta me prere este c n acest loc a greit Rousseau, cci este ma bine s facem cunotin cu viaa ma de timpuriu, pentru-c putem aduce or cte esemple vrei ca s dovedim, c copilul care, pn la etatea de 15 an, a fost pre pdit, dup ce a eit n via, sau a fost pre debil, ori chiar slbnog, or a devenit de tot sburdalnic; Cci s nu uitm, c aciunea d tot dauna natere reaciuml!

i apoi Emil, biatul pe care l crete Rousseau, este copil de boier, al crui prini pot permite luxul de a ine tot mereu un pedagog, un cresctor pe lng copilul lor.

J. J. Rousseau, nu ine mult la formarea, la desvoltarea, simurilor estetice. i asta se p6te esplica prin faptul, c lu nu-I plcea nimic artificial, meteugit, chiar de ar fi fost f6rte bun, cc el ine numai la natur.

Cea ce vorbete ns despre educai unea fetelor, n capitolul al 5-lea al crii sale, este un adever, pe care i ad l urmrim, i ad e biblia de cretrere a fetelor.

S fie modest, lucrtore, s aibe trsturi naturale, s-l plac curenia, ordinea, sfie amical cu cri i cine, dar s se feresc de miel, s nu caute petrecerile sgomotose, s nu sufere linguiri, s fie evlavios i pote s-l plac i petrecerile familiare.

Aste sunt principiile, dup cariei voete s pe Sofia, fata despre a cri cretere tractez n cartea sa. El pretinde ca mamele s fie cu moral cuviincios, aa ca i fetele lor s aibe

fnc ceva despre J. J. Rousseau 343

de la cine nva ! El nu recomand Invementul Istoriei, pentru-c dice

c'a observat c ma mult de menii cei ticloi se vorbete n istorie, de cel buni s scrie puin, de multe ori snt chiar badjocorii.

C Rousseau exagerez lucrul nic nu trebue s mal vorbesc.

E forte important cea ce el vorbete despre viaa practic pentru care dorete s cresc pe copii.

S lucrede ca un eran, dar # cugete ca un filosof ! Taina e-ducaiunii se coprinde n acea ca s facem, ca lucrul spiritual si trupesc s servesc unul altuia de distracie /"

Asfel vorbete el. El recomand, ca copii s invee ma cu sem vro meserie

De ct artist, bine s paveze stradele. Funciunile mai nalte de multe ori snt cuele cderii mor-ale."

S ne oprim puin aci ! Cea ce dice despre meserii, adic c e bine s, facem din

copil meseriai, cci aa au o carier sigur, i pot ctiga pinea de t6te dilele prin munc onest, i c mai presus de tete snt indepedeni, nu atrn de nimeni, acesta putem primi din cuvent n cuvent.

Secolul nostru ns respinge cu ndignaie puntul al doilea, unde Rousseau vorbete reu despre arte. Dar acest principiu n'a lost primit nic atunci, cnd Rousseau era n culmea adorrii.

Cea ce dice ns despre nvmntul intuitiv putem primi cu amndo minele. Nimic nu pote fi n suflet, dac n'a trecut prin ochi ; s artm copiilor totul, s nu ne mulumim numai cu ct dice cartea.

Experiene, experiene i iari, experiene !! S 'I facem s cunosc tote locurile i te te lucrurile dup 'mprejurul lor.

Munii nali ca i vile adnci cu pdurea des, nimic s nu-i fie necunoscut!

E frumos, dar cam silit sau mai bine, meteugit cum face pe elevul seu, pe Emil, s recunesc necesitatea tiinelor geografice.

II duce ntr'o pdure, unde l preumbl n sus i n jos

Lamina pentru toi

pn ce se ostenete i fimndete. Emil ar voi s merg a-cas, dar nu tie ei din pdure. Aci el : el vedl, ce bine ar fi dac a ti georgrafia, acum a ti ei din pdure i n'am rtci prin codri!

Tot cam aa l face s recun6sc i trebuina de a seri, i de a citi: Emil primete ntr'o di o invitare de la un amic al seu pentru a merge la o serbare familiar. Ne tiind-o citi, remne acas i mal trdiu cu prere de reu afl ce cuprindea ace invitare, i ct de bine ar fi petrecut, dac ar fi tiut-o citi.

Cu un cuvent tot ce ncepe el din viaa practic ncepe ntr'un mod intuitiv; cci dice, numai ce a trecut pe dinaintea ochilor copiilor, ce apipit cu minele, ce a simit, numai despre a-celea pot ave idei clare i hotrte

T6te astea i altele multe despre cari vom afla n opul Emil" snt adeverur aa de curate n ct poetul filosof, Uoethe a numit cartea Emil" evngelia natural a educaiuni.

Care este prerea lu despre creterea corpului, o vom nelege numa dac ne vom reaminti despre modul cum se exprim el n aceast cestiune. Emil va fi crescut, aa ca pe cmpiile pline de zpad ale Islandei s pot tri tot aa de bine ca i pe ferbinele stn ale Maltei." El recomand, ca mamele s lpteze copiii i nu gsete cuvinte destul de aspre pentru a condamna pe mamele cari nu ngrijesc bine de corpul i sntatea copiilor lor.

Mncarea s fie simpl dar nutrit6re. La mncare s fie regul. i asta nu numa pentru ca s

nu ne bolnvim, ci i pentru ca peste spirit s nu domnesc simurile materiale.

Nesaiul numa atunci l iart, cnd n adever servete pentru n destularea lipsei. El recomand frte mult gimnastica i bile reci.

S se obicinuesc copiii de timpuriu cu suferinele corporale, cc atunci vor pute suporta mal trdiu pe cele sufleteti, cari sunt mai grele, i de cari nimeni nu pote scpa.

Copiii de tot mic s nu se nfe, ci s se lase liber in legn ; Au nu este o tortur pentru copil cnd l legm de legn, n ct

IncS ceva despre J. J. Rousseau 3 4 5

s nu se pot nic mica ? ! Apoi ne face ateni, c multe dintre cele mal grave bele trupeti provin din acesta.

i asta s o lum n considerare i noi. Mai ales, fiind-c i acum frte mul snt, cari nic c se gndesc la acea, ce ne dice Rousseau aci.

Att a fost n scurt despre Rousseau i cartea lu numit Emil" sau Educaiunea." Ca s'l cunctem ns n tote amnuntele, ar trebui s ne ocupm cu citirea scrierilor lui. Dar i atunci am umbla ntocmai acela care ar porni s a-jung srele. Acum s ne mulumim ns c tim cine a fost Rousseau i ce a fcut. In adever, din cele ce am descns despre el pn'aci, tim c el este pentru pegagogia modern: cea ce steua polar este pentru marinari, tim c este un spirit strlucitor, un geniu, de cari i secol ele nasc rar i &-crui ivire pe orizontul pedagogiei a produs o revoluiune bine fctcre n idei i via social.

El a trezit n Francezi simimntul valorei proprie, dorul, de fericire, amorul de libertate. Ideile lui au aternut calea i pentru revoluiunea mare francez.

Deaceape statua ridicat spre a glorifica libertatea i egalitatea, acolo va strluci i numele lui Rousseau, scris cu litere de aur.

El muri la anul 1778 i n timpul revoluiuni, la 1794, rmiele lu pmnteti fur aduse dup dorina tuturor-Francezilor i nmormntate n Panteonul naional" Acesta este mai mare . ce pote ave un francez dup mrte!

S se fi trezit din mormnt i s fi vedut ideile lui realisate, atunci d6re bucuria pe care ar fi simit-o, i-ar fi fost destnl recompens pentru ne linitea pe care au avut-o n via din causa scrierilor sale, cari nu au fost nelese imediat, fiind c Rousseau s'a nscut cu cte-va decenii mai nainte de ct secolul seu El dorme somnul seu. etern, n Panteon ntre cei mari.

i n adever el a fost mare i renumit nu numai n Frana, ci n ntrega Europ. Mormntul lu e de marmur, simplu, ca i cum a avut viaa, i din mijlocul lu ese afar un bra cu o fclie aprins n mn. Ma grandies alegorie nici c se pute gsi pentru gloria lui!

346 Lumina pentru to!

Ideile lui n adever luminar t6t lumea, deter o alt direcie, nu alt lustru pedagogiei, i noi crora pedagogia ni este D-4eul nostru, nu putem alt-ceca de ct ca amintirea pepagogului Jean-Jacques-Rousseau,

S fie cu bine pentru scolele romne! Ion Rusu.

PEDAGOGIE PRACTICA

Educaia simurilor. Simul gustului ') i pentru c D-l B. Perez susine ca copilul s mnnce

la mas cu prinii se, de indat ce a fost nrcat, apoi i propune s ne i conving despre dreptatea propunerii sale; de acea, D-sa se intreb cu tot dreptul, cum va inva copilul s se p6rte bine la mas, dac nu va vede pe alii mncnd, cum se cade s mnnce? ce esemple de bun cuviin, de mesur si de moral ar inveta el de la slugile cu cari l'am pune la mas? i dac un copil ar face ca Didi, va ti ore sluga s '1 desbere de asemenea purtare re? va ti profita de asemenea fapte ca s de sfaturi folositore copilului? De sigur c nu, afar de cauri rar i inc forte rari. i apoi, pentru ce am goni ore pe copil de la masa printesc? Negreit pentru nite copilrii, din cari cele mal rele ar fi ca acea a copilului Didi, de cari ins nu se intempl de ct forte rar, i dac. copilul n'ar fi aa de sincer, cum este, s'ar intempl i mal rar; dar copilul fiind neprefcut, neineltor, nu tie s l ascund sentimentele, cum ni le ascundem noi cei Le-trn.

De acea, cnd superarea cuprinde sufletul lu, el nu tie s se stpnesc, ci o d numa de ct pe fa, cum am vedut c a fcut Didi. Dar asemenea intemplr snt rari, dic, cci copilul din firea sa este vesel i presena lui la masa printesc pote face de multe ori pe prini s 'l uite necazurile i s guste un moment de mulumire, chiar atunci cnd s'ar fi abtut mari nenorociri asupra capului lor. S primim dar pe copiii cei mici la mas cu plcere, ins s ne

0 Ved No. 8, pagina 300.

Pedogogia practic 347

conducem aa, in ct el s simt ce mal mare mulumire in sufletul lor, cnd vor vede c aprobm micrile i faptele lor, s tresar de bucurie, cnd vor vede c le surdem; dar mhnirea i intristarea s '1 cuprind, cnd vor citi pe fruntea nostr a prinilor, desaprobarea purtrii lor. i pentru ca s ne conducem astfel, trebue s tim respecta copilul adic trebue s tim ce se cuvine copilului i ce nu se cuvine, lucru despre care voiu vorbi alt dat.

Mncarea la masa printesc pentru copil este o urmare, ba inc o incoronare a tuturor leciunilor i mai ales aleciu-nilor de moral. Pentru c o vorb asupra purtrii lui din timpul dilei urc sngele in fa de ruine sau de bucurie, dupe cum purtarea i a fost bun sau re ; pentru c dorinele lui combtute cu blndee ins cu trie, l fac s ineleg mal bine deosibirea dirtre el i personelein etate; pentru c dac uneori l bagi in sem intru ct va, far s pricep el c'ai slbiciune de densul, prin acesta l faci s tie intra ct el este de o potriv cu personee cele mature; i ma ales la sferitul mesei, este momentul cel mal nimerit, cnd poi povesti copilului vro anecdot sau. poveste in pofida lu, despre vr'un copil care avea aceleai cusururi ca i copilul cruia vorbim.

Da, reia D-l B. Perez, or ct turbur are si nemulumire ar aduce persanelor mature, eu cred c, n tote privinele, copilul se gsete mal bine la mas cu prinii se, de ct la alt mas, fie acesta chiar alturi cu ce printesc, i cnd cineva iubete copiii, indura tote turburrile ce produc ei cte odat.

Este lucra forte uor a nvea pe copi s mnnce numai bucatele ce li se d si la ore hotrte. Astfel eu cunosc un -pil de vr'o trei an care manc totdauna la mas cu prinii se, chiar de la nrcare, si, desi din firea sa este un manc-cios lacom, cu tote acestea Ia mas el se mulumete totdauna cu cea ce i se d. Cnd a isprvit un fel de bucate, ntreb totdauna: Ma e ceva? Dar nu'ntinde niciodat mna, nu se uit nic odat cu lcomie la farfuriile vecinilor; el tie c acelea nu snt pentru dnjil. Prinii lu se duseser cu el la nite rude de la ar; plimbarea fcuse poft de mncare tuturor i ma ales copilului Frunz. Dup ce se

348 Lumina pentru toi

dete bun diua, se aduse o ciorb lu Frund pe care o sorbi cu mare plcere Ce ma este ? ntreba el ncetinel pe ma-m-sa, Nu mai e nimic, s'a sferit respunse densa. Copilul se supuse fr s dic nimic; dar apropiindu-se de mam-sa i opti la ureche: Te asigur c mai este ceva ; este carne ntr'o tingire, am vedut'o eu. Acesta purtare fcu o impresie forte plcut tuturor; cci tot lumea de aci tia ct de lacom era din firea sa copilul; de acea fie-care recunoscu puterea educaiunii, influena obiceiurilor celor bune contractate n familie. D-l Bernard Perez dice c'a vezut muli copi, crescui bine, edend la mas cu prinii lor i purtn-du-se forte cuviincios la streini. De unde ncheiu, urmez tot 14 Perez, c noi putem regula poftele copilreti, chiar cnd trebue s le satisfacem.

Da, aa este, D-l Perez are tot dreptatea, dar cu condiia s nu ne lsm nici odat dup capriiile copiilor ; cci nu mal de ct se abat din calea ce bun. i drept or-ce prob este destul s spuiu ce s'a ntmplat chiar cu copilul Frund. Dins de a doua di, dupe sosirea la ar, el se dusese ncetior n camera mtuei sale i prin vorbe linguitore o nduplecase s se scole de dimine i s'l fac o cafe cu lapte. Acesta s'a repetat n mal multe diminee, fr tirea mamei lui. ntr'o dimine, mam sa l gsete singur n cuine, cu totul ntristat; el srut pe mam sa i cu lacrmile iroe dice: Mam, mamit, mi-e fome tare de tot; as voi s beu cafea, cci mi s'a dat pre puin. Mama lui Frund era una din acele mame, care tiu, cum s'l stpnesc copiii; cu tote acestea, sentimentul de mam fu mal puternic de ct raiunea, i lacrmile lui Frunclisor o nduplecar, credend negreit c 'I este fome. Asfel el lu a doua or cafe. Har nu trecu mult i micul lacom fu pepepsit de lcomia sa ; cci, s ni se erte vorba, el ncepu s verse i apo avu nite dureri nfricotore pentru el, ceea ce fcu pe omenii casei s'l vicresc i s'l comptimesc forte mult. Vedendu-se el att de mult ngrijit cu acesta ocasi, i fcu nravul s dic: Mam ''m vine s versy d'ml cutare lucru ca s'ml trec. Acesta o fcea de cte ori voia s i se fac vr'un hatr. Ba i cnd era vinovat i ca s nu fie mustrat, alerga tot la acesta

Pedagogia practic

nelciune. Ved, numa odat s'a ngduit lcomia i de aci numai de ct a cdut n nelciune.

ntr'o di, mtua lu chemase ma multe persone la mas, ntre cari se afla i un ofier. Tatl lui Frundior dimpreun cu ofierul se duse s se plimbe nainte de prnd, cnd se duse i Frundior care la ntorcere de abia mergea departe n urm, dei tatl seu l chema mereu. Pentru ca s '1 fac sa merg ma iute, fu silit s '1 ating la slbiciune, i adresndu-se ofierului dise : Domnule, i place plcinta? Audind copilul acesta ntrebare, ridica capul; i lsa gura ap i grbindu-se striga: E! D-le ofier, ateapt-me i pe mine, ec sosesc ! Ascultarea, supunerea fu nlesnit prin lcomie.

Aceste esemple ne ajut s atingem o cestiune care a dat loc la multe desbateri, fr ns s se fi ajuns la un resultat definitiv. Uuni din 6meni mari ca Bossuet, FeneIon,Locke i alii susin c pe om nu trebue s'l conducem dupe pofta stomacului. Nu fgdui niciodat copiilor, caresplat, gteli sad mncri plcute nic laude, pentru ca s'l ndemni a' face datoria, zic e. Dl A. Robert n cartea sa numita Educaia poporului ntre altele scrie : Nu ntrebuina nici odat pentru copil hrana ca mijloc de emulaie, fie ca pedeps oprin-du'l de la mncare, fie ca resplat adogndu' din cei place ma mult; dac'I urma asfel negreit c ve face din el un copil lacom, invidios i lene; n sferit l ve strica.

Or i cine s'a ocupat cu creterea copiilor va recunote c aceti omeni inveai n'au fcut practic, n'au cercat s l pun ideile lor in aplicare; cc atunci ar fl vedut e ini c n'aveau dreptate pe deplin; de acea gsesc cma mult dreptate avea Jean Jacque Rousseau, cnd dicea c: gustul are putere mare in educaiune; c mijlocul cel ma nemerit pentru indreptarea copiilor este conducerea lor prin gur i prin stomac; cci mobilul mncrii este preferabil vanitii, pentru c fomea este o poft a firii, pe cnd vanitatea este o nscocire omenesc. De asemenea D-l A. Bain, in cartea sa numit. tiina Educaiuni, scrie in acesta privin c se pote face o deosibire folos-itore intre fome i intre lipsirea cu totul de mncare, precum i ntre mncare i mncarea

350 Lumina pentru to

pre" mult. Lipsirea cu totul de mncare pentru un timp mal indelungat, impuinez materiile hrnitore ale sngelui ; fomea este glasul stomacului care cere hrana sa la sorocul obinuit, este o simire local care pote s nepe forte tare, dar care nu este nic odat insoit de slbiciunea ce mare pricinuit de lignel. Sngele nostru pote ave forte destule substane hrnitore de prisos, n momentul cnd incepe s ne fie fonie. De unde urmed c, dac pedepsim un copil cte odat, indu'l un fel de mncare sau i tote de la o mas intr'o di, acesta n'ar pute s' fac nic cel ma mic reu, din puntul de vedere al sntii lu; dar in schimb pote produce asupra lui o impresie binefcetore. Dac ins micorm nencetat elementele hrnitore trebuinciose organelor corpului, atunci pedepsa este afar din cale crud, cc duce pe copil la sferel. Vreau dar prinii sau educatorii s se servesc de plcerile gustului in educaiunea copiilor, atunci n'au de ct s studieze constituia fie crui copil i s cunosc ce este neaperat trebuincios pentru pstrarea fiinei in stare bun a fie-cru copil, aa ca la aplicarea pedepsilor prin oprirea de la mncare s se taie numai din prisos.

D-l Perez dice c un asemenea sistem disciplinar, inteme-iat pe plcerile gustului i pe oprirea de la ele, sau ma bine ntemeiat pe mpuinarea acestor plceri, i se pare c s'ar pute aplica chiar n privina copiilor dintre un an pn la trei ani. Dar de or-ce etate ar fi copii, ntrebuinarea unor asemenea pedepse cere de la personele care le aplic o practic, seu tact i o pricepere forte mare.

Ma bine s' treci cu vederea copilului cte-va greele grave, i s atepi o ocasie mal nemerit pentru ca s le nfrnezi sau s le pedepseti prin alte mijloce, de ct s faci greel a'l lipsi, chiar o singur di, de hrana neaperat trebuincios pstrrii vieii! Cte cauri ns nu cunote m contra crora igiena i umanitatea n'ar protesta sus i tare ! Dar, ia nchi-puete'l c a de a face cu un copil sdravn de corp i c pedepsindu'l s nu mance, fructe, plcint sau zaharicale or un fel de bucate care 'I place mal mult, nchipuete'i, dic, c pedepsindu'l asfel l aduci s se gndesc la nsemntatea

Pedagogia practic 351

greele sale i s i-o cunosc el nsui; el bine, on-cine tie cum trebue s iubesc pe copil nu va vede nici un reu n a-plicarea acestei suferine scurte care va ave pentru copil urmri fericite. Am vedut acesta pedeps, ntrebuinat cu dreptate i cumptare, ajutnd s se corigeze minciuna sau cruzimea, precum i alte defecte tot aa de nesuferite, scrie pedagogul frances Perez.

Printre pedepsele privitore la gust, este una care n'ar trebui nic odat aplicat n mod absolut, adic n'ar trebui s silim pe un copil s mnnce dintr'odat mncrile car nu' plac, ci de ocamdat s'l silim numai s le guste, lsndu'l liber s le refuse sau nu. La a doua ocasie silindu'l s guste de mal multe ori, lsndu'l ers liber a le mnca sau refusa. Tot asa trebue s urmm mal departe pn cnd l vom face s se obinuesc a suporta ori ce fel de bucate chiar acelea de cari n'ar ave slbiciune

Aci ar fi locul s spunem in trecet ca s ne ferim de a obinui pe copil cu lucruri dulci; tot asemenea s ne ferim de a'I obinui cu acrimi, mal cu sem dac copii sunt slabi de corp. Este bine s' obinuim i cu lucruri amare.

Formarea caracterului.

Instruciunea propriu dis ca mijloc de formarea caracterului Mult se pote ajuta nvetorul la formarea caracterelor copiilor prin

diferitele studii ce pred; aa, d. e. cuocasiunea citirii, geografii,istorii, ba chi r scrierea, desemnul, matematica, gimnastica, i ma ales cntarea ne pot ajuta mult la lucrarea nostr. Tote studiile au de scop ca pe lng desvoltarea sufletului n privina tiinific, s tinz i la formarea caracterului, Firete c trebue s tie nvetorul modul cum trebue s urmeze pentru ajungerea acestui scop.

In urmforele iruri nu ne vom ocupa cu modul de procedur, de ore-ce acesta ar fi cestiune de metodologie, vom descrie numa principiile ce trebue s le urmrim n lucrarea nostr.

ncepem cu Cartea de citire In tote crile de citire sunt buci anume scrise pentru a ne folosi

352 Lumina pentru toi

de ele spre a forma caracterele copiilor. Resultat bun ns numai a tunci vor ave acestea, cnd nvtorul le va ti tracta asfel, n < t s produc o impresiune ore-care asupra colarilor. Este treba tiinei didactice a scrie despre modul cum s se fac acesta. De aceia aci nici nu voiu tracta despre acel lucru. Relativ la acesta numa atta dieem: tot dauna s citesc ma nainte nvtorul bucata de citire, s fie n curent cuacea,cevoete autorul acelei buci, ca venind rndul tractril s nu st pe gnduri, s tie cum s pun ntrebrile, s aib o bogie de cuvinte cu cari s pot strbate la inim, s p6tatinge cordele simirii copiilor.

Dar (cn asfel va detepta n copi i dragostea de citire i gustul estetic, fi care nic un copil n'ar trebui s s din r-6l De acea nvtorul s- de ct dr> mult silin spre a- forma n acesta direciune, a-I lsa cu un gust ma cultivat, i atunc va fi evitat ace bol de citire n clasele de jos cari remn numa cu atta nvtur, cu ct a eit din clasele primare, a t u n 3 de sigur nu se vor respndi n popor a-cele cr nmorale, cari acum sunt cam unicele cri de lectur n clasele de jos.

Fiind vorba tocmai de aceste, fiene permis aci a aminti i despre bibliotecile poporale cari la no lipsesc nc.

In abe r culte abia se afl ici colo cte un sat, n care s nu fie vre-o bibliotec de acestea. i de unde atta progres la acele popore ? Causaaaestu lucru trebuete cutat n col, n dragostea, n entusi-asmul cu care i-a mplinit uvetorul datoria.

Nu ar fi destul acest singur lucru pentru a ne erJusiasma pe noi nvetori. pentru a ne da silina ca la tractarea bucilor de citir-- s umblm aa de bine, n ct dup or care bucat s remen n sufletul copiilor vre-o ide , vro s mire nobil, cari apo s i trec n snge. Numa asfel cartea de citire ne va put ajuta la formarea caracterelor.

Religia. Scopul religiei n colele primare nu pote fi altul, de ct formarea caracterelor morale. Trebue ns dibcie din partea nvtorului pentru a preda religia aa, n ct s nu par elevilor numa nite simple istoriore sau numa nite vorbe seci i fr nic un neles, cc n asemenea cas nici o dat nu ne vom ajunge scopul propus O asemenea nvtur este numa o perdere de timp; de acea pre bine (jice un mare pedagog c de ct s inem pe copi n banc fr s le cultive spiritul, inima, apo ma bine s- lsm s sejoce!

In acesta privin n colele nostre primare este atta de dres. n ct nu putem ndestul accentua introducerea unul alt metod la predarea religii, nu putem ndestul combate acel metod greit al scotelor nostre, cnd vedam c i acum se perde timpul i se plictisesc copi cu acea, c nva c coi a avut. corabia lu Noe, ct a trit Matusalem ect. lucrui cari pe lng c n'au probe de a fi fost adevrate, dar nu sunt nelese de copi. produc n mintea lor numa o zpcel, produc n cre-erul copilului un haos n loc de a'l lumina, bag n mintea lu superstiii n loc de a' clarifica ideile, de a'l face moral.

Formarea caracterelor 353

Istoria. Este lucru cunoscut de ori i cine se ocup puin cu de ale nvmntului, c scopul principal al Istorii este a forma caractere energice i bune. ( c a preda Istoria numa pentru a delecta pe copi, a face istorii de btli crncene, sau cel mult pentru ca s- obinuim a vorbi curent, nc nu va sa clic a preda Istorie. Nu de acea este scris istoria, ca s tie ce s'a ntmplat ntrecut, ce au fcut strmoii notri ci ca mvend despre faptele bune ale strmoilor notri, s facem pe copi a stima pe aceia, a detepta n el mndria naional, simemen-tul patriotic.

i tot aa este i cu Istoria universal. i acolo nu le vorbim despre Constantin cel mare, despre Guienberg, ca pur i simplu s tie i el c a trit odat omen cu acest nume, c unul a btut, pe Maxeniu i c altul a descoperit tiparul: ci vom accentua c ce resultat important pentru omenire a produs munca acestor omen, ct cretinismul i dec civi-lisaia datorete unuia i ct tiina celu-lalt.

Apo un mod de procedur este cu predarea Istorii la fete i alta este la bie.

Pe cnd la bie tindem a detepta curagiul, vitejia, patriotismul, arlndu-le tipuri, cari personific aceste simiminte ; la fete lum din figurile femeilor ma nsemnate att din Istoria naionala ct din ce u-niversal ; caracterul fetelor trebuind s fie ma blnd urmez ca istoria s li se pred altfel dect bieilor..

Marelu pedagog Rousseau nu- plcea c se preda Istoria n col. i causa ne o spune el asfel: Pentru-c Istoria de acuma amintete numa despre omeni cari au tiut mcelri ma muli confrai de ai se, iar pe cei cari au trit pentru binele intregulu nem sau fac de ridicol, sau nu vorbete nimic despre e.* Nu- vorb, Rousseau a exagerat n acesta privin lucrul, dar cine ar fi mulumit cu modul cum se pred Istoria i adi n multe coli, unde nvtorii se mulu.nesc dac copilul recit Istoria dup carte, fr ca din acea lecia s fi profitat ct de puin n ce atinge formarea caracterului.

Istoria dec trebue predat dintr'un punct de vedere ma nalt, trebue s- atribuim o importan mai mare, un scop ma nobil, de ct a unu studiu care nu pote folosi la formarea caracterelor.

Istoria este oglinda ntrege omeniri, din putem vede rul ce a bntuit un secol ore-care, i tot 6 ne arat trsturile nobile ale unui popor sau ale unu secol.

Ca s putem dar forma caracterele copiilor, trebue s fim no nine buni critici, pentru a alege bunul din rea, nobilul din prefctorie i putem face acesta, se dm copiilor totdauna ce este bun, frumos si adevr, cc numa atunci ne vom ajunge scopul, vom contribui la formarea caracterelor bune nu vom perde timpul numa fcnd lecii din Istorie.

Geografia. Ca cine-va s fie n clar cu scopul geografii, s recunosc importana acestui obiect att n privina cunotinelor ct i a formrii de caracter, apo ar trebui s citesc scrierile lu Reclus, acest printe al geografii moderne.

354 Lumina pentru toi

Nu me voiu ncerca a reproduce acele, ce scrie acest mare nveat despre geografie, fiind-c nic spaiul nu m permite, dar nic nu voesc s intru n asemenea amnunte fiind c aparine naltei filosofii acea ce scrie Reelus despre geografie.

No n aceste irur avem de scop s vorbim numa n ce privete pe nvtor despre scopul ce trebue s aibe naintea ochilor se pentru a se ajuta la formarea caracterelor copiilor. Scopul geografii este de a detepta, de a desvoltan copi patriotismul, iubirea de omeni, comptimirea, dorul de progres, i ma ales de a- feri s nu fie rtci, s nu aibe ide greite despre ore o r sau popor, cari nprejurr au mare nrurire asupra caracterelor.

nvnd despre cmpiile frumose, despre muni romantici cu vrfurile lor venic acoperite de zpad, despre vile smlate cu flori, pdurile sdite cu arbori seculari a patriei nostre pe lng deteptarea simurilor estetice, avem ocasivne de a detepta n copi, i iubirea ctre ara acesta, n snul caria trim ale cn frumusei, avuii con-tribuesc att.de mult la fericirea nostr, care pmnt este udat de sn-gele strmoilor notri cari aprat, pentru ca s avem unde tri no.

nvm apo despre raportele nostre cu statele vecine, despre buntatea sau rutatea poporelor cari locuese n vecintatea nostr cu care ocasiune iari facem simpatice copiilor acele popore, cari au simpatii pentru no i l ferim de poporele cari ne snt dumane.

Iar cnd este vorba de poporele inculte, de acelea cari i acum snt subjugate, sau cari tresc ntr'o ar ma vitrig, este ocasiunea cnd putem detepta n e comptimirea, cnd putem atinge partea c mai nobil a inimii, i totdeodat asigurm contra trufiei, dorului de stpnire, facem s privesc n tot omul pe om, s lucreze la rndul lor pentru a face, ca s nceteze multe din rurile, de cari sufere societatea, lucruri att de ruinose pentru omenire.

Acea ce este Istoria pentrul trecutul omenirii este geografia pentru present. In acest punct ele au dar un scop comun ; adic de a arta o-menirea cu greelile i nsuirile e, din care apo putem trage nvtur pentru copil care avtur negreit va impresiona ntr'un mod favorabil pentru caracter sufletul copiilor.

nvnd geografia, cunotem obiceiurile diferitelor popore i vor dispare superstiiunile de car sunt curpin omenii fr cunotine geogra fice, nu vom c D-deu f6rte nelepete a focut c a condus ru-rile spre orae (ci c omenii au format oraele pe lng ruri!), nn vom crede despre diferitele lucruri ce tiina condamn, omenii cu carte o rd, iar ce lipsii de tiin credndu-le se fac de multe or prot i totdeauna de ridicol.

Cltorind prin Austro-Ungaria ma n anul trecut, am ntlnit un profesor german care vorbind cu mine despra Romnia, m ntreba c se ma vd nc urmele resboiulu din 187778 prin Romnia ?!

Credea, c acel resboiu s'a ntmplat pe pmnt romnesc i se

Formarea caracterelor 355

prea de necredut, cnd i-am spus c Plevna i Grivia nu snt de loc pe pmntul Romniei.

Romnia i Bulgaria tot acolo e, dicea el ? i asta o dicea un profesor, un om, care pretindea s-1 ii drept un om nveat. Va fi fost el, nu- vorba om nveat n ale lu, dar geografia nu cred s o fi citit de cnd prsit bncile cole. Iar pe atunc puin din Europa tiau unde i n ce relaiun triesc Komni cu Bulgari, Turci i Rui.

ntr'o carte cam vechie unguresc, am aflat o descriere despre Ro-mn, unde.se dicea, c no suntem nite barbar cari trim din venat i pescuit i c semnm cu uri eet , lucruri de cari nimeni nu pote scrie fr s nu s compromit, pe cnd n vremile de atunc to le au redut i pote c vor fi i acum cari le vor fi crednd.

De unde vine acesta ? Sau din ignoran, sau din re voin. Vie ns or din ce, este vorba c ntr'o ar, unde omeni cul, cunosctori de lume, citind asfel de lucruri, s'ar indigna daca vor ave numa cel ma puin sim de dreptate.

i n alt loc am atins, ct influen au prejudiiile asupra caracterului.

tiinele naturali. In legtur cu nvmntul acestor tiine nc putem face mult pentru formarea caracterelor.

Vorbind despre pmnt cu feluritele animale ce'l umple, avem oca-siune s' facem pe colari s apreuesc aceste avui pmentet, s iubesc i s adevereze ace fiin mere, care a creat acesta lume; avem ocasie sk le atragem ateniunea asupra animalelor i facem s le tie preui i s nu le chinuiasc, cc, de i le sunt interiore, dar au dreptul s fie ngrijite, er nu csnite La partea fisic, vorbind despre tainicele fenomene ce nfrumuseez acest univers, vrnd nevrnd fa-em s adoreze ace putere al cru resultat sunt aceste nelese i ne nelese minuni, facem temtori de D-deu. Esplicnd cuele acestor fenomene, apo iar ferim de superstiii, cari intr'un mod simitor influenez asupra spiritului omenesc i aa i asupra caracterului att individual ct i general.

Dar aceste lucruri numa aiunc vor contribui la formarea caracterului, cnd nvetorul va ti ce mod se urmeze pentru a ajunge acest scop. Cc a nira pur i simplu numa la ordine, clase de vivipare i ovipare, a esplica curentul aruncnd un pahar de ap nsus spre sore, acesta nc nu va s dic a face leci de tiine naturale, n acest mod numa jumtate de scop ne am ajuns, cealalt jumtate, i pote chiar ma nsemnat, adic de a forma i caracterele am lsat nenplinit.

Totdauna i n tte se cutm i partea ideal, cc fr idealism numa cu nvtura devenim nite omen reci, nite sceptici.

Matematica. In dilele nostre se cultiv forte acesta ramur a tiinei i nu fr de scop, cc numa cu ajutorul matematicelor a putut omenirea face attea descoperiri folositore

Nimeni uu pote ave vorbe contra acestui lucru, ns trebue s observm c, dac cultivm att de mult matematicele, apo s nu o facem

356 Lumina pentru to

acesta n paguba tiinelor ideale ; sau dac suntem silii a face acesta, apo s ne silim ca s facem matematica asfel nct pe lng cifrele rec, pe lng calculul pedant s strecurm unde se p6te, i ct puin moral aplicat la via practic, cea ce se p6te face ma ales prin alegerea problemelor.

i acesta ar trebui fcut ma ales n eolele secundare, unde numa puin de ne am gndi, am afla c matematicele n ma multe locuri se fac ntr'un mod cu total greit, aa n ct scolari se plictisesc atta de mult, nct li se face reu, cnd aud despre matematic ce ce se dovedete i ma mult prin faptul c n ma multe locur elevii la matematici remn repeteni. Ce ne probez asta? C snt omen incapabili de a pricepe bine matematicele, or este greit metodul n care li se pred acesta tiin?!

C n totdauna cnd omeni apuc numa pe o crare, cad n extremiti aa i cu matematicele: ne aducem adeseori pre departe, cutm pre mult socotela i de aci ne putem esplica de ce aa puin idealism, nsufleire n cei ma mul tiner. Pentru c n ma multe c6le studiile clasice, cari contribuesc forte mult la formarea caraeterulu, sunt negligiate i tiinele reale sunt cultivate cu ma mare scru-pulositate.

Pote vor zmbi uni citind aceste linii, iar ali vor elice c cu meste-ugire cutm u tote pn n extremitate idealul, i ne deprtm de ce ce cere i se pote n viaa real.

Pote. E n adever de ridicol a te nsuflei i de o petr, cc asta a-rat c eti sentimetal, n'a simiri ma nobile, preteniun ma alese. Pun ns naintea cititorilor pentru a dovedi c cultivarea matematicelor d natere realismului, iar clasicismul idealismului, pun, cola antic n care se cultiva clasicismul, i c6lele de , cari n ma multe pri personific realismul.

Nu este deosebire ntre poporele de atunc i ntre cele de astzi ?! Dar s lum un esemplu chiar din present. Nu este deosebire mare

ntre poporulj englez i cel italian ?! i va nega cineva, c acesta mare deosebire result i din acea, c ntr'un loc se cultiv matematicele iar n alt loc tiinele ma ideale i ar t?!

ntrebm acum, de ce fel de caracter avem no ma mult lips, pentru ca tiind acesta, s lucrm aa, precum ne cere viaa, interesile patriei i poporului nostru.

Eu cred, c, dac avem trebuin de capete luminate, de omen cu o minte logic, ca s ne stim orienta n acest haos de lupt, n care ne svercolim, apo numa puin este adeverat c avem trebuin i de caracter, ca s ne putem susine n lupt.

Cc, am 4 s i nu vom nceta de a accentua c intelegina fr inim tiina fr simiri ma nobile, nic o dat nu pot ferici!.

Caligrafia i desemnul formez gustul es-.etic, punctualitatea, iubirea de ordine i de curenie n copi.

Dese mnul fiind ma ales cestiune de art, este uor de priceput ct pote

357

contribui acesta art la formarea caracterului, fiind-c acea o recu-notern cu toii c arta contribuete la formarea caracterului.

Gimnastica asemenea face pe copi esae i omen curagio. Afar de acesta depriude cu obosela, cu ascultarea, cu supunerea, S fim ns prudeni i mesura, la deprinderea acestor lucrur, ca nu cumva fiind pre aspri, s- revoltm i aa s ajungem tocmai contrariul de ce am voit!

Cntarea este cestiune de sim i dec pentru nvetor mijlocul cel ma important pentru a se ajuta la formarea spiritului omenesc.

Omul cel ma crud se mblnzete la sunetul une voc melodiose i nesimitor de tot trebue s fie acela, pe care lsa rece armonia nveselitore sau duios a une doine.

Spre a dovedi ct de mare influen are cntarea asupra caracterului omenesc, s lum iari ca exemplu pe Italieni or pe Tirolen, unde cntarea este forte cultivat i pe locuitorii de la nord, cari i n cntrile lor sunt ma trit.

Italianul cnt n sonette, desmerd sufletul n cntri lirice, pe cnd Scoianul sau Norvegul plnge suferinele in balad.

Aa dar cntarea ptrundend la inim, nvtorul nu trebue s o lase afar din mijlocele cu cari se pote ajuta spre a forma caracterele copiilor. Ma ales, fiind-c prin cntare att patriotismul ct i curagiul, pietatea, iubirea i alte nobile simiminte se pot ajuta forte lesne n desvoltarea lor.

Ar fi o mare greel din partea nvtorului, dac ar nvea pe copi s cnte numa pentru a' desfta, sau a' face s' petrec timpul cu cntarea cnd li s'a urt cu celelalte studii.

In rile civilisate, forte rar vom afla vre-o comun, n care nvtorul s nu formeze un cor de cntare din steni. Acesta ns se pote numa atunci, cnd copii au eit din col cu un suflet simitor i a-mator de cntri, aa n ct devenind brbat, nu numa c nu devine rece de ace ce a nvat n col, ci simte ore cum necestitatea de a urma ma departe pe calea ce-i sa artat din col.

i din acesta ne putem explica de ce atta progres n acele ri, de unde atia omeni alei ntr'o ar ea Helveia, atta fericire pe un pmnt, care de la nalur nu este druit tocmai cu aa multe bunti.

Nu ar pute 6re nvtorii notri imita aceste exemple ? ! Suntem noi Romnii aa de ndrt de celelalte popore civilisate, n ct s nu putem ndestul cula tote mijlocele ce ne ajut s ajungem cu un pas ma aprope de adevrata civilisaiune i fericire ?

i de ce s nu ne ajutm i de cntare, care pe lng c nu cost ma nimic, dar este i iubit de poporul nostru ? Ce frumos lucru ar fi, dac ranii n dilele de iarn n loc de a petrece timpul pe la vre-o crcium s'ar aduna sra la col, unde s nvee cntarea, care forte bun efect face asupra caracterelor! i apo ct s'ar desvolta atunci gustul eranilor, ct iubire ar afla nvtorul de la ei drept resplat pentru ostenela lu! ?

:358 Lumina pentru toi

S ne micm dar din loc i no, s fim ma caldj, ma simitori la tot ce ne ajut s naintm

S ne csnim din t6te puterile i cu tote mijlocele pentru a ameliora sorta poporului nostru.

S cutm n tote studiile cu cari ne ocupm n col nu numa a desvolta intelegiua i a ne pune n serviciul tiinei, ci a forma caracterul, a nbogi i cultiva i inima, cc cultura intelectual fr inim este cel mai teribil venin, Jules Simon.

Ion Russu. Bucureti. Decembre 1886.

Metdele de nvetment

0 nesfrit mulime de vorbe avem nc n limb, care arat numeral fiinelor din acesta lume. Aceste vorbe sunt: una, duo, trei, patru, cinci, ase, apte, opt, nou, dece, etc. As-fel, cnd : duo meni, trei d, cinci ci, dou-zeci de coli, vorbele dmeni, di, cai, coU le cu-notem, c sunt substantive, fiind-c arat nume de fiine sau de substane. E forte lesne, ns s nelegem, c i vorbele dudi, trei, cin dou-dec, etc, fiind-c arat numerul fiinelor, trebue s se numesc numerale. Numerale numim tote vorbele, cari arat numerul fiinelor. Cu numeralele formm nc o clas de vorbe, pe care sc^nd-o din celel'alte clase vor rmn nc 4 mi de vorbe, n cele 4 clase.

Adesea n limb gsim unele vorbe, cari, dupe cum adjectivele stau pe lng substantive, tot asemenea i acele vorbe stau pe ling verbe ca, sau s le califice aretnd modul lucrrii sau s hotrasc adesea timpul, cnd se face o lucrare; locul, unde se face o lucrare; chipul sau modul lucrrii ori n fine causa sau pricina, pentru care se face cutare lucrare etc. In adever, cnd : Niculae scrie, de multe ori cere trebuina s aretm i cum scrie, sau cnd scrie, ori unde scrie, i n fine, pentru ce scrie.

La intia ntrebare: Cum serie Niculae ? no putem rspunde, c scrie frumos sau urt, bine or refl, ncet sau iute etc.

La a doua ntrebare : Cnd scrie, putem , c el scrie adj sau a scris ieri, adineuri, or va serie mne, po-mne, etc.

La a treia ntrebare : Unde scrie Niculae "> rspundem, de pild, c el scrie aici, dincolo, sus, jos, ncas sau afar etc.

In fine, la ntrebarea, pentru-ce scrie Nicolae? am put rspunde, c scrie de fric, de plcere, etc.

Aceste i alte multe asemenea vorbe cari stau pe lng verbe, le numim adverbe, adic la-verbe, sau lng-verbe.

Adverbe numim vorbele cari stau pe lng verbe, ca s arate modul, locul, timpul sau causa lucrrii. Cu adverbele formm o nou clas de vorbe, pe care, sc

Metode e invgmSnt 359

Mergnd ma departe cu cercetarea, observm n limb alte mici vorbe, care ne ajut, e i s legm cte dou vorbe sau chiar cugetr Intreg. Cnd dtcem: Niculae i Dumitru au scris, vedem c mica vorb i leg pe cele doe vorbe substantive, Niculae, Dumitru. C aceste mici vorbe sunt forte mult necesare n limb, nu ma remne ndoial; de 6re-ce to tim, c dac, spre exemplu, ntre vorbele Nicuke i Dumitru nu s'ar pune vorba i, nimeni n'ar pute nelege, c aci e vorba de doe fiine, ei de o singur fiin, avend numele seu Niculae i pronumele Dumitru, etc. Tot acest rol l au i vorbele: ns, dar, pentru-c, chiar, sau, ori, de-i etc. De pild: Eu scriu, ns George nu scrie, eu merg, fiind-c am trebuin. Aci se veie c, amndou vorbele: ns i fiind-c, leg fie-care cte doe cugetri. Dec, pentru-ca fie-care din aceste mic vorbe leg doe vorbe sau doe cugetri Ie am numit conjunciunt, adic vorbe legatare. Conjuncie numim dar vorbi, care leg doe vorbe sau doe cugetri. Dac scdem i acesta a 8-a clas de vorbe din celel'alte 3 clase, mai remn n limb nc doe clase sau doe mi de vorbe.

Ca i coijuaciile mi sunt alte mic vorbe n limb, cari asemenea leg numa substantiv cu verb, Asfel de verbe sunt: pe, prin, printre, de, din, dintre, cu, spre, la, ps lng, etc. S obserbm bine, c aceste vorbe arat, cum am dis, legtura ntre substantiv i verb, chiar a-tunc, cnd ele nu stau ntre aceste doe vorbe. n adever, cnd dicem : La col nvem noi, vedem c vorba la nu st ntre substantiv i verb; dar, dac vom aecla vorbele n irul lor natural: Noi nvem la col, atunc vom nelege bine, c vorba la, or unde ar sta, n or ce cugetare, tot d'a-una leg pe substantiv cu verb. Am pute arta o mulime de exemple spre a dovedi, c or de cte or vorba la, sau or care alta asemenea e va sta, nu ntre substantiv i verb, ci n alt parte a cugetri, am pute dovedi, dic, c atunc, vorbele nu sunt ae-date n irul natural al vorbirii. Cugetarea: Plec la pdure, nu e ore mal natural de ct cugetarea: La pdure plec? De asemenea cugetarea In grdin sap Ion, ni se pare ma puin natural de ct cugetarea: Ion sap n grdin, etc. Aceste mici vorbe, cari de ordinar leg pe substantiv eu verb, se $\c preposiiun,, adic puse naintea, altor vorbe i a-nume naintea substantivelor sau a pronumelor, cari i ele in locul tot al substantivelor. Preposii numim dar vorbele, cari leg pe substantiv cu verb, Cu ele formm a 9-a clas de vorbe, pe care sc-(Jnd-o din cele doe clase mal remne o singur clas, sau o mie de vorbe tn limba romnesc. Se tie ns, c att clasa preposiiunilor ct i a conjunciunilor nu coprinde fie-care nic chiar cte 100 de vorbe.

n fine, ma avem alte puine vorbe, cari arat nite micri reped ale inime nostre. Fie-care din aceste vorbe coprinde o ntreg cugetare. Un om, care simte o durere mare la corpul seu, n'are timp ca s descrie, prin multe vorbe, ace durere vie, i n Ioc de , de pild: Me dre forte tare piciorul, el dice scurt i accentuat: ah ! aoleo ! vat !

360 Lumina pentru to

Cnd chiemm pe cine-va repede de tot, n loc de ' : Ione! Dumitre ! no dicem : Im! st! etc. Aceste vorbe mic, care in locul unor ntregi cugetri, se interjeciunl. Interjeciun numim nite mic vorbe, cari arat micri repu ale inimii omului, coprindend fie-care o nfreg cugetare, de bucurie, de durere etc. Scdend i acesta ultim clas de vorbe, nu ma remne nic o vorba, care s nu pot fi ae-dat n vre-una din cele 10 clase de vorbe, ce formez limba romnesc.

n acest chip fcndule nvtorul cunoscute treptat copiilor cele 10 feluri de vorbe, n fie-care di fixat pentru studiul gramaticei, colarii vor fi ndatorai a estrage din cutare bucat de lectur, una sau ma multe feluri de vorbe, pe rnd, pe care le vor trece n tabela vorbelor la clasa respectiv. Urmnd asfel in ma multe leciun cu estragerea succesiv a tuturor celor 10 feluri de vorbe din acee bucat de lectur i apo i din alte buc, resultatele, la cari vom ajunge cu colarii, vor fi, dupe cum cunotem din esperien, pe deplin mulumitore. n-vtrorul e dator ns s atrag luarea aminte a colarilor adese-ori c vorba om e substantiv, iar nu fiina om, c vorba scriu e verb, iar nu lucrarea scriu, c vorba cinci e numeral, iar nu cutare fiine, pentru cuvenful c gramatica nu se ocup cu fiinele din lume, ci cu numele acelor fiine, adic cu vorbele prin care artm. cugetrile nostre. Alt-fel, dupe ndelungate osteneli, ne vom pomeni, c colarii notri vor , c fiina om e substantiv, iar nu vorba om, c fiina cal e substantiv iar nu numele acestei fiine, adic vorba cal etc. Ca s se deprind a nelege acesta, credem nemerita se da definiiu-nile vorbelor asfel: Substantiv numim vorba etc. sau, adiectiv numim vorba, care, etc.

Acum 7 an ne aflam ntr'o col, unde un colar, ntrebat de nvtor, dedea ma multe exemple de substantive. Am pus mna pe tabla coli i l'am ntrebat: Ce este acesta'' Substantiv/ a respuns copilul. Am pus mna pe mai multe obiecte din col, i a ls, c tote sunt substantive. Chiar ola n care feibem bucatele, bietul copil a dis c e tot un substantiv. Dar, cnd se va sparge ola, l'am ntrebat, D-ta, copile, c atunc s'a spart un substantiv ? Da." fu respunsul nevinovatului copil. Negreit, '-am artat, c, dup acesta regul, dac ne-am apuca s spargem olele, strchinile etc, am ajunge, ca s nu ma avem substantive mai de loc i asfel ne-am scpa pentru tot d'a una de gramatic. Bietul copil nu vedea, nu visa, ba chiar nu mnca de ct substantive, de vreme ce pinea, carnea etc, el le credea tote curate substantive ; ntrebm: Ce felos pfe trage copilul dintr'o asfel de nvtur ? Din fericire aceste casur sunt forte iar ad, chiar n cclele ai cror nvtori n'au avut fericirea s cunosc la nceputul carierei, bine-fctorele principii ale pedagogii.

Terminnd cunoterea celor 10 feluri de vorbe, nvtorul, cas d idei mai desvoltate colarilor despre substantiv i sub-mprirtle lui, despre verb etc, va pute s le vorbesc cam n chipul urmtor: Pin

Metodele de nvement 361

acum a nveat, copi, numa s cunofe i s deosebii cele 10 feluri de vorbe, ce sunt n limba nostr. S i ti ns, c chiar ntre vorbele uneia i aceleiai clase este 6re care deosibire. Ai cni dicen: om, nger, pentru-c ambele aceste vorbe arat de fiine, negreit c amendoue sunt substantive.

(Va urma) Michail Nicolescu.

(Bnesa, Ilfov)

POPA I IAD

(Anectod popular) Ci popi n raiii ai verm rmn i/t

bub [Descnt popular] Un preot, cnd fu s mr, preotesi a grit, Scumpa me, ct fun via tiu ct de mult m'a iubit. C putere avea c'o vorb de pre frunte'm s goneti, Or ce nor de ntristare i seninul s sdeti. Iar unde nimic vorba, sau puin de tot putea, Gata era i cu fapta s uurezi sarcina mea. Un ce tainic m optete cum-c nu voiu ma vede, Rsrind sorele mine; ns tu n lipsa me Nu lsa s te abat durerea, ci vitejete Ale vduvei sarcini, port-le i te gndete C'n cer eu me rog ferbinte ctre bunul creator. S te in 'n a lu paz i s- fie de ajutor. Iar cnd i pentru tine, glasul ultim va suna, i cel ce -a dat via,, la snu- te va chema, Fgduete-m i jur, sus n cer s me ntlneti -* i cu minentro iubire fr sfrit s tret." Preotesa n tot timpul ct vorbi brbatul seu, Vrsnd iroe de laerm, suspina i ofta greu, Iar la ultimele vorbe * jur . . . respunse n suspine, Dup morte s fac totul ca s me ntlnesc cu tine. Trei 1 dupe morte Preotul fu ngropat Cu cinste, cum se cuvine la un asfel de brbat. Preotesa lu n urm abia do an a trit i cu mult mulumire i a dat obtescul sfrit. S'ajungend n Ra se puse s cate pre Popa seu, Dupe cum fgduise, fcend jurmnt greu. Tre zile fr repaus Raiu 'ntreg rostogolete, Ins urma Popi acolo Preotesa nu gsete. Ne ma putnd de ostenl ma pre urm a plecat, Ca de dnsul s ntrebe la al Raiului palat. Pop n Raiu nic o dat, respunse Petre sfntul,

S62 Lumina pentrn toi

Nu s'a pomenit femeia, de cnd cei ui i pmentul. Dute dar la ladu i cat, dac vrei pe Popa teu, Cci n Baiu nic un Pop n'am v^ut de cnd sunt eu!* Preotesa ceru atunci din Raiu drumul de i-a dat i la Iad se duse 'ndat, s afle pre al seu brbat. Scoimonind trei ! Iadul i pre pora ne gsind, sPoate a rtcit pre cale* ' cjise dama n gnd i tocmai voia s ias i s se ntorc la Raiu Cnd aude: Preotes!* i cunoscu al seu graiu. Repede dnsa se ntorce i in partea de unde vine Acel graiu, ns ndat i-a secat sngele n vine. Ci o balt mocrlcs nainte i se ntindea i din balt capul Popi abia numai se zrea , Va i amar de tine Popo!" (lise e plngnd cu toc. ,Nu ma plnge el respunse cavumare noroc Pentru c sub mine este printele potropop i sub el se odihnete pre sfinitul Episcop!!*

Ioan Encesco. Tricen, Ilfov, Maiu, 1884

Cte-va vorbe despre programa colelor steti.

Domnule Redactor, da-m %oe s dic cte-va vorbe n privin programei, scalelor steti.

Este tiut c cu anul colar 1883-84, a nceput s se pun n aplicare n colele rurale programa cu 6 clase. Dac acesta program presint dificulti n aplicarea e, apo ce ma mare parte din nvtori nu cunosc acesta, din causa c multe din colele rurale abia au pen a-cum nfiinate cte 4 clase i rar cte 5 si 6 clase; ast-fel c nvtorii, car pen acum n'au nfiinat clasa a 5 i 6, negreit c nu pot cu-noste, dac programa se pote aplica cum se cuvine sau nu, i nu pot n adevr pricepe tocmai bine nic greutile ce pot ntimpina n aplicarea e. In conferinele ce inurm, n Septembrie 1883-84, cu D-nul Revisor colar i cu to nvtorii, colegii mei, din Ilfov, am luat n desbatere programa actual pe articole i resultatul a fost, c puini, au fost pentru 6 clase i ma cu sam din aceia car n'au avut infiin-ate clasa a 5 i a 6 ; ce ma muli au susinut ca programa s fie cu 4 clase i s se modifice n ct-va i objectele de nvmnt.

Programa n total este bun, dar presint dificulti n aplicarea e, ma cu sem n comunele rurale, unde copiii nu urmz regulat laccl i unde fie-care col se conduce de un singur nvtor. Iat dificultile : S lum de exemplu un nvtor, care areinfiinate numa 5 clase i are acum n timpul erne 70 de colari. El are s fac de dimine

Cte-va vorbe despre programa scotelor steti 363

3 leciun cu clasa I, care este mprit n 3 divisiun /'cte odat i ma multe divisiun, provenite din urmarea neregulat a copiilor la col) i eu 4 leciun n cele-alte 4 clase, sunt 7 leciun de fcut i dac ar ave nfiinat i clasa a 6 ar ave 8 leciun, plus, c copiii, mai cu sem earn, nu se sireng la col dimine de ct dup ora 8V- Deci ntreb: Pote un singur nvtor s fac aceste 7 sau 8 leciun cum se cuvine, n cele 1/2 ore sau nu? Eu cred c nu. Vorbesc ens de leciun dup metodul intuitiv, ecsplicate de nvtor i convins nvtorul c leciunlie fcute sunt nelese de elevi, iar nu leciun cum fceau nvtorii pe la 1860, cnd ntr cu nuiaua n col i striga; ducei copii" i cnd trecea de la o leciune la altaecspli-carea era astfel: S ei de ici i pen ic, I6ne (artndu cu degetul pe carte) i mne s mi-o dai gata , cci alt-fel te desnod n bti,, (artndu nuiaua). Ast-fel de leciun se pot face or cte voete cineva utr'o or, dac permite bunul sim. Mi se va pote de muli dintre colegii mei, c programa specific c, nainte de amed in cele 4 ore (8-12). s facem leciun cu clasele 1, 2, 3, i 4.' iar dup amed s facem cu clasa 5 i a 6. Am ncercat i n modul acesta i n'am cptat resultate satisfctore. Am numa 5 clase nfiinate, n cte-va dile, am fcut leeiun cu cele 3 clase (I, II, III), de dimine/ iar cu clasa a 4 i 5 am fcut dup amed; peste vre o 3 dile vd c un numr nsemnat de elevi din cele 3 clase cu car fcusem leciun de dimine, lipsete dup amed, i peste alte 2 dile din vre o 50 elev car populau aceste 3 clase, numa erau presen la col de ct vre o c-va. Cercetez a 2 di de dimine causa absene lor, e respund, c 'ia oprit prinii acas pentru trebuin. Din trct prin sat m ntlnesc cu vre o c-va din prinii copiilor, cari veniau la col i dup amed lipsiau, le fcu ntrebare n chestiunea de fa de la car cptai rspunsul acesta : Apoi de, D-le nvtor, tot nu prS au ei treb la col dup i d'aia i am oprit acas, cci numa pentru scris i pentru riglile alea de pe rtie (desemn) nu am trimis nici , cci am vedut c numai de dimine fi nvei carte. Eu avusesem grija de a' ocupa cu caligrafia i cu desemnul. Vedei c cu acest mod se despopulz cola, dup amed, de acea am fost silit s fac leciuni cu tote clasele i de dimine i dup amed, i astfel am putut restabili venirea regulat la col a elevilor.

Cu acesta ocasiune rog pe onor. mei colegi car vor crede contrariul ideilor mele bazate pe eesperien, s respund prin acesta revist.

tefan Vasilescu comuna Slobozia Clinceni, pl. Sabaru, Ilfov.

Lumina ppnlru tot!

CUM NVA GbiRTRUDA COPI SE Oper, p e d a g o g i c a de PESTALOZZI

(Compus din 14 epistole adresate amicului seu Gessner).

E p i s t o l a a doua l ,

Amice Gesner, la Bertud simii n curnd acea ostenel ca i la Stanz. Dac i se ntmpl, amice,, s nu po ridica singur o sarcin, sa nu te cerci nic o dat a o ridica fr a-jutor, dar nic mcar pentru un cart de or. In deert fceam nemsurat ma mult de ct eram dator, cc tot mi se dicea c trebuia s fac i ma mult. Fcnd lecie nencetat de diminea pn sera la opt, mi ostenisem peptul n aa grad n ct er me vedu redus la marginea prpstii.

Aa stam eu, cnd mortea lu Fier tn puse la dispo-siie pe dasclul Krfisi, care la rndul seu. im recomanda pe Tobler i Buss cari dupe cte-va septmn se ntovrir cu mine. Acesta tovrie m-a scpat viaa i a ferit opera me de o morte prematur, n momentul cnd era s pr n germenul seu. In momentul cnd sorta e se decise, e era ntr'un pericol aa de mare n ct nu-m mal remne materialicete vorbind, ba chiar i moralicete vorbind, nu-m mat rmne de ct sa-m dau ortul popi. Iat dar unde eram redus: realisarea unu vis care 'm topia viaa, n mintea me era o fapt care me dispera i me fcea s par lumii ca un fel de nebun ; pentru c starea violent a sufletului meu, nenorocirile ce me urmriau fr ncetare i suferinele cari pe nedrept planau asupra'm tocmai n mijlocul luptei, me cufundaser ntr'o mare turburare sufletesc, chiar n momentul cnd opera me era ap s ajung la scopul ce urmriam.

Marele ajutor ce 'm dau adi aceti trei omen asupra tuturor puntelor programei mele, are s me scape de preocuprile mele financiare i morale.

Ititiprirea adnc fcut asupra lor prin resultatele dobndite pn'acuma, modul meu de a lucra i urmrile tov-

) Vedl No. 7 al acestei reviste.

Cum nva Gertruda copiii se 365

ri nostre, tote acestea au o nsemntate pre , din punctul de vedere chiar al metode mele, i arunc o lumin vie asupra nature intime a principiilor psihologice cari ' formez temelia ; de acea nu pot trece sub tcere istoria a-mnuntit a asociatiuni nostre.

Kriisi, pe care l'am cunoscut d'ntiu, n tinereea sa a avut felurite ocupaiun. In aceste deosebite ocupaiun, el a dobndit ace felurime de cunotine practice cari, n clasele nceptore, este aa de adese puntul de plecare al unei cul-ture intelectuale ma nalte si care cultur dobndit din -pilrie lace ca copilul cnd ajunge om matur s fie ma vre-nic, ma capabil i ma detept.

N'avea nc 13 an mplinii, cnd tatl seu care era un negustora, ncredina cte 120 pn la 160 de le i '1 trimitea cnd ntr'un loc, cnd ntr'altul s cumpere marf; el se ma ocupa puin cu mesageria i cu comisionele. In urm Kriisi se ocupa cu tatl seu cu esutul i lucra cu diua. La 18 an, i fr ce ma mic preparaie, primi postul de dascl la Gais (n Elveia), locul seu natal. Atunc nu tia de loc gramatica ; ct despre celelalte tiine nic nu ma pote fi vorb; cc nvease numai ntr'o scol ordinar de sat, unde nvase citirea, scrierea si ore-car recitri din crile religiose. Dar lu Kriisi plcea s ' petrec timpul n mijlocul copiilor i n acesta no carier el vedea un mijloc pentru cultivarea inteligenei sale i pentru dobndirea nveture a cri lips o simise nc din timpul cnd se ocupa cu comisionele, cu comandele. In adever, atunc el fusese de nenumerate or nsrcinat s fac comande de produse distilate sau preparate, de sare, de amoniac, de bo-race, de sute alte lucrur despre cari nic n'audise n viaa sa. El nu trebuia s uite nic ce ma mic comand, si era respundetor pn la cel din urm ban.

Din cele d'nti septmn, el avu pn la 100 de colari. Cum s ' ocupe convenabil ? Ce nvtur s le de ? Cum s ie ordine ntr'atia copii ? Sarcina era ma presus de puterea lu. El nu tia s fac altfel clas de ct s' nvee pe copii silabismul, citirea, recitarea pe din afar, i s bat cu biciul pe colarii lenei. Dar el tia bine, de cnd fusese

366 Lumina pentru toi

colar, c urmnd asfel ce ma muli colari remn neocu* pa in mare parte a timpului de clas, espu prin urmare a severi tot felul de prostii i de fapte imorale ; ma tia c timpul aa de preios, consacrat nveture lor, se scurge asfel fr folos, i c folosele din puntul de vedere al nveture, nu cntresc mcar nic ct relele car fr dore fr pote decurg dintr'un asemenea sistem.

Pstorul Schiess, ( !) care lupta cu putere contra vechiului nvement rutinar, ajuta pe Krusi, n cele dint opt sptmni, ca s in clas. Antia lor grij fu s mpart pe colari n trei clase. Mulumit acestei mpriri si noilor cr de citire, introduse atunc n scole, putur nvea de odat ma muli copi s silabisesc i s citesc, i s' in asfel pe to ma ocupai.

Afar de acesta, pstorul mprumuta lu Krusi crile colare cele ma neaprat trebuinciose pentru naintarea lu n nvtur, precum i un model de scrieie, pe care Krusi l copia de o sut de or pentru ca s ' formeze mna.

Asfel el ajunse curnd n stare s pot mulumi' ma mare parte din prini, dar el nu era de loc mulumit. El nu voia s nvee pe colarii se numa s citesc i s scrie, ci voia s le formeze i inteligena lor.

Noua carte de citire cuprindea nvturi religiose sub form de recitri, cuprindea noiuni de fisic, de istoria natural, de geografie, de constituia eri, i altele. Krusi observase c n timpul lecii de citire, pstorul fcea copiilor ore cari ntrebri asupra bucii ce citiser, pentru cas se asigure dac e au neles bine. El cerca s fac i densul asfel i isbuti ca ce ma mulf din colarii se s se obinuesc pe deplin cu cuprinsul crii. Acest resultat se datora negreit faptului c Krusi, dupe exemplul renumitului Hubner (*), potrivia ntrebrile sale respunsurilor date de carte i nu doria, nu cerea alt esplicare, alt respuns de ct cel aflat n carte.

Dar s nu perdem din vedere c nvementul catihetic la ') Predecesorul lu SteinmiiUer, la Gais.

'] Ion Hubner (16681771), Directorul cole din Hamburg-, istoric i geografic. Pestalozzi are n vedere cestionarul pus de Hiibner la sfritul crii sale : De 2 ori 52 ietoriore biblice.

Cum nva Gertruda copii s8I 367

nceput nu era nic de cum un exerciiu propriu dis al minii; ci era numa analisa fraselor ncurcate avnd meritul de a a-duce sub ochi copilului fie-care vorb i fie-care proposiie n parte, i de a le pune n regul.

Acest nvmnt catihetic este un fel de lucrare pregti-tore destinat's lumineze treptat ideile. Numai n dilele nostre nvmntul socratic a fost confundat cu nvmntul catihetic creia nceput s'aplica numa lamaterire-ligiose.

Pstorul n cestiune da de exemplu enoriailor se ma vrstnici, pe copiii catehisa asfel de Krusi. Dar ndat se simi nevoe de a face ntr'un mod regulat nvmntul mixt socratic i catihetic totodat. Ins acst combinare, n realitate este o problem ce nu se pote deslega. 0 inteligen superficial i puin cultivat nu cerc adncimile de unde un Socrat fcea s inesc spirit i adevr. Dec era lucru pre firesc ca ncercarea lu Krusi s nu fie ishutit : lu i lipsia fondul pentru ca s ntrebe i colarilor lu lipsia londul pentru ca s rspund; le lipsia nc un lirnbagiu pentru ca s ' spun cea ce tiau, ba le ma lipsiau i crile car le ar fi putut pune totdauna pe buzele lor un respuns precis la ntrebarea, neles sau nu, care le era fcut.

(Va urma)

nvetorul Rural Cum este i cum ar trebui s fie

Intre guvernele ce s'au succedat la putere, singurul cel actual este care a recunoscut ma mult c, lucrul cel d'ntaiu i cel ma de neaprat n or-ce ar care dorete s vieuesc i s se pstreze in pace, n glorie i fericire, cel ma d'ntaiu, dic, i ma trebuincios, este se aibe cole steti.

De acea bine, reu, a nfiinat col prin ma tote comunele rurale. Dar, sacerdotul care oficiaz n altarul lumine stenilor, adic nvetorul, rural, ore este densul la nlimea misiunii sale? i face el ore datoria n contiin ?

Respunsul e trist. Ins acesta nu pentru tote localitile, cc din norocire sunt multe escepiun fericite ; cc avem n ar i nvetor rurali cu cari ne putem mndri, din cari no abia avem cunotin de D-l C. Dobrescu din Arge, de D-l N. Andreescu din Muscel, de D-l V.

368 Lumina pentru toi

Parnu din Tulcea etc. Se gsese chiar i n judeul nostru, Buzeu, dascli steti cari fac onore corpului rural, cum este D-l C. Negoescu D-l Gerea, D-l Stnescu i alii (')

Dar acetia nu ne mpedic de a declara c unii din nvtorii rurali nu' ndeplinesc datoriile cum se cade.

Se in fudu cu stenii de rnd, nu le d esemple i consiliele trebuin-ciose, i au prieteug numai cu notabilii; de ore-ce prin amiciia ignorantului opincar pierde prestigiul, dic e, fr s' aduc aminte c, daca n'ar fi acel opincar ignorant, e n'ar ave pe cine s nvee carte. Afar de acestea, nu sunt la locul lor, au purtare urt. se in de intrigi, adic fac politic cum se de ordinar.

In col proeedz ru cu elevi, fac prelegerile n hopur i lipsesc a-desea de la clas.

Din causa unora ca acetia sunt criticai i ce buni i se spune n, public c, cu nvmntul eram ma fericii n trecut de ct astdj.

naintea erei celei noul a re nostre, D-l Dimitrie Sturdza n parlament, pe care er o datez de la Divanele ad-hoc, cole erau ma puine, profesorii nu erau att denvea ca acum, dar nine cola era ma bun, cc corpul profesoral ntreg avea simul datoriei.

i de acea acei profesori au fcut i au crescut generaiunea acea oelit, care a produs evenimentele mari ce am vedut i de care ne bucurm astd.

Dar de atunci no ne-am grbit a spori colele,nu era ru a-acest lucru. am nbunit sorta profesorilor, i nic acesta nu era rii.

Dar am sczut cerinele nostre ctre profesori, i profesorii fr ndoial cu multe escepiuni ar fi trist cnd n'ar exista escepiun, dar este un curent ru n privirea acestaprofesorii, dic, nu' urmz ndatoriile cum ar trebui s fie, ca nite apostoli ai culturii naionale.

i D-lor, pericolul cel mare nu este c nu nva; pericolul cel mare este c copi se stric....

Se stric n inim, n ntrul lor, n cea ce e pentru om ma scump, cc ma bine este s nu tie omul nimica i s fie onest i prob n tot puterea cuvntului, de ct s fie stricat in sufletul i inima sa. 5

Modul dupe care ar trebui s urmeze or-ce nvtor rural, eu socotesc c ar fi acesta:

I). S fie popular cu to, in tot. timpul i n tot locul s le fie un bun povuitor i pilduitor; cc numa as-fel va atrage stima i iubirea lor ma ales acelor nelepi; fiind-c ce ndrtniciastd nu'l pot ave n nume de bine, de ore-ce el ' pune la obligativitatea instruciunii.

II). S participe la adunrile lor de petreceri cuviinciose ; cc prin acsta va gsi plcuta ocasiune de a combate multe viur i superstiii

'] S ne de D-l colaborator I. Aristotel a' declara c no cunotera mul ali n-vetorl steti demni de t6t lauda i care ar face mare onore i serviciu scalelor urbane.

Redacia.

Invetorul rural 3 6 9

i de a aduna cele frumose anestemate ce se numesc cntece btrnesc! povet, balade etc. cari pier pe di ce trece, mpreun cu monegii rani (depositori lor).

III). S fie bun, blnd i ndatoritor cu to ; s se fereasc de nvrjbiri, de certuri i de judec; s aib conduit frumos i s se ferse d'a face politic de partide i de a ngera n alegeri; cc acestea sunt mijlocele prin care pote ctiga reputaiunea de care trebue s se bucure naintea tuturor fr deosebire de partide.

IV). S nu imiteze pe uni coleg cari la prima venire a copilului n col, au urtul obiceiu d'a pune ndat cartea n mn i d'al ngrozi n diferite chipuri c trebue s nvee i ma multe nu; ci s caute ma nti a'l familiarisa cu cola, a'l afla temperamentul, aplecrile, calitile, delectele etc; cc educaiunea trebue s urmeze firea copilului, prin care mijloc vom spulbera nefericita credin cu care prini '1 au ngrozit c, cola e o temni, iar nvtorul un btu.

V). S esplice metodic i bine leciunile i n orele de col s nu lipsesc de la clas, cc a face alt-fel este a nela ara i a compromite viitorul tinerimii ce' este ncredinat; lucru pentru care va av s' de socotel.

Un eminent cunosctor ntr'ale cole, D-l Mihail Breal, iat cum s exprim n privina leciunilor :

menaja preceptele i a multiplica exesciiile ; a nu uita nici o dat c c ma bun carte pentru copil, este cuvntul nvtorului, a nu usa de memoria lu aa de mldics, aa de sigur, de ct ca de un punct de sprijin, i a face as-fel ca nvmntul s ptrunz pn la inrelegina copilului care singur pote conserva fecunda sa ntiprire ; a'l aduce prin chestiuni bine nlnuite se descopere el nsui acea ce el voete s' demostreze, a'l obicinui s raioneze; a'l face ca s gsesc, s vad el nsui or-ce am vre s'l nvem; c'un cuvnt a' ine nencetat raionamentul n lucrare, intelegina detept, pentru care nu tre-buealsa nimic n ntuneric care merit esplicaiune, a mpinge demon-straiunile pan la figuraiunea material a lucrurilor, or de cte ort

370 Lumina pentru toi

este posibil; a deosebi, n fie-care materie, caracteristica din amenun-tele confuze; a se sluji n tote lucrurile de aplicaiun judiiose, utile, morale; n lectur, de exemplu, a trage din bucata citit tote espli-caunile instructive, ce comport ; n gramatic, a pleca de la exemplu pentru a ajunge la regula desbrcat de subtilitile scolasticei gramaticale: a trage subiectele de exerciii nu din culegeri fabricate dup plcere pentru a complica dificultile limbi, ci din lucrurile curente, dintr'un incident din clas, din leeiunile djle, a inventa exemple sub ochi elevulu acea ce a ateniunea lu, a ' le lsa s le invente el nsu ma ales i a le scrie tot d'a pe tabl;a reduce t6te operaiunile calculului la exerciii practice nprumutate de la usurile viee; a nu nvea geografia de ct pecharte ntin4end progresiv orizontul copilului de la cas la strad, de la strad la mahala, de la mahala la colore, de la colore la oraul sau satul n treg; de la comun la plas, de la plas la jude, de la jude la ar, de la ar la lumea ntreg! In istorie, a sacrifica frscrupul amnuntele de pur erudiiune pentru a pune n relief marele lini de desvoltare a naionalitii, progresul ideilor sociale, cuceririle spirtului cari sunt adevratele cuceriri ale ci-vilisaiuni moderne, a pune sub ochii copilului omenii i lucrurile prin descripiuni vii cari mresc imaginaiunea i cari nal sufletul su : asfel trebue s fie spiritul leciunilor de col.

VI) Cnd trebuina '-ar impune de a da vr'o penalitate, s ntrebuineze numa coreciunile regulamentare, i s nu recurg nic odat la nuia; cc cu pedepsa corporal nu pote obine resultate bune.

j,Frana, dice diarul englezesc Daily News, dup o lung experien cu sistemul btii s'a decis s'l suprime, cc'l consider nedemn de om, i acesta idee ncepe a' face drum i n Engliter, cel puin printre colari. S sperm c copiii avnd din ce n ce mai mult contiin de demnitatea lor la col, se vor spaimnta de padeps ma mult, i vor ti s se porte asfel n ct s n'o ma merite nic de cum : acesta este adevratul progres care trebue s'l dorim* n acesta priviu.

VII). Iarna n timpul recreaiuni, s practice cu elevii vre-o meserie (dac va ave ce' trebue), iarvara de va ave loc,s fac n curtea cole grdin de flori, legume, etc, i s lucreze cu deni, dnd fiecruia cte o poriune de cultivat; i cu chipul acesta e ndat ce vor ncepe s lucreze la grdin, vor prinde gust i cnd vor fi slobozi, nu vor ma face nebunii i sgomot, ca nainte, ci se vor duce s'i cultive brasdele.

Acei cari vor nvea grdinria, nu se vor mulumi ca s lucreze numa la col, ci vor face grdin i pe la locuinele lor.

Sera dup vor ei de la col, n 1 s alerga dup nebunii, s sa bat i s' rup hainele dup dnii, se vor grbi s ajung acas ma curnd, ca s'i ude gradinele, s plivesc, s sape ect.

De sigur c copiii acetia vor iubi grdinria, i lucrul pn vor mbtrni, ba nc se vor sili s fac i pe ali s iubesc asfel de plceri Cnd vor vede crescnd i desvoltndu-se rodul ostenelilor lor, vor

nvtorul rural 371

simi o bucurie nespus i nu se vor ma gndi la desftri vtmtore pentru sntate i pentru pung ; se vor lipi de casa lor unde vor afla o desftare plcut i tolositre pentru suflet i pentru trup.

Afar de astea, ar fi forte bine ca la cdl, ntre altele copiii ranilor s se ndeletnicesc i cu gimnastica; cc prin acesta e ar deveni ma viguroi, ma ndemnatec i ma detepi de ct sunt, i asfel ctignd i nvtur sar mplini cu e n adever vorba latina; mens sana in corpore sano (minte sntos n corp snetos).

Gimnastica, colonelul ispaniol Armoros, mbrieaz practica e-serciilor ce tind a face pe om ma curagios, ma ntrepid, ma intele-ginte, ma forte, ma iscusit, ma industrios, ma iute, ma mldios, ma spinten i care '1 dispune s resiste la intemperiile nature, la variai-unile climatice, s suporte privaiunile viee, s nving dificultile, s triumfe de pericole, i de obstacole, s aduc n sfrit servicii nsemnate statului i umanitii.

Bine facerea i folosul comun sunt scopul principal al gimnasticei; sntatea, prelungirea viee, mbuntirea speei umane, sunt resulta-tele sale positive."

VIU). S iubsc citirea scrierilor folositore i n special pedagogice, cc prin acesta vor lumina i navui torte mult mintea; s caute a i le procura, fie mcar prin sacrificiu, i, chiar n caul cnd ele ar fi eftine dar bune, s nu le despreuiasc, fiind-c calitatea bun nu st n mult, cum au Eleni.

,Oix ii xb vu, akV b) t eu (.' IX) S cultive r fragedele inimi sentimentul patriotic i religios;

cci patria este mama nostr comun iar religia paveza naionaltii i mngierea cretinilor, dup cum odinior un mare ministru al Franei.

X). S deprind spiritul copilului a judeca drept ; s'l povuiasc i s'l urmresc n t6te psurile lu, s ntipresc ntrnsul prin cuvnt i prin pilde acele ide simple i morale care pot s'l fac ndemnatec pentru cele ma nalte dafori morale. Asfel este formarea drept i ro-ditore a junimii. De aci conchid c, ce ce vor s formeze, cum se cuvine, spiritul omenilor, trebue s fie observatori ai inimii omeneti : fiind c i inima ' are tainele sale, un autor Germun, s fie cunosctori de puterile sufletului i simitori de sfinenia conducerii sau mnuirii vrstei copilreti, s iubesc omenirea ca s o conduc cu blndee, i s o ajute din tot sufletul la alunecuurile ce provin din neputina nevinovatei vrste copilreti; cc altfel, cu greu se va pute forma ceteni adevrai, ma ales astfji cnd, prin schimbarea vremurilor, dasclilor li s'a impus o ndatorire cu mult ma nalt de ct nainte.

.Profesorii, D-l Ion Brtianu, ntr'un discurs pronunat la Iai, au asd o misiune mult ma mare de ct aveu profesorii n vechime ; astzi prini de familie sunt distrai de diferite ocupaiun; viaa patriar-chal n care se fcea n ainte educaiunea copiilor numa esist. Astrj

372 Lumiua pentru toi

copi se trimet la col nu numa pentru a nva carte, ci i pentru a primi o educaiune. Prin urmare profesorii, ast pe lng nvetur, trebue s de copiilor i o educaiune solid i naional. Altfel pot s' fac tob de carte fr nic un folos pentru ar ; dac nu vor ave patriotism i moralitate, au s fie brnz bun n burduf de cne.*

I. Aristotel Invetor n Bbenl, E-Srat, i colaborator la ma multe

reviste din ar, din Dobrogea i de peste CarpaI.

CESTIUNI PEDAGOGICE DESPRE PEDEPSE

(dup Rolin i D-na Campan)

Rolin, n cartea sa numit Tractatul studiilor, dice c in-veniunea feluritelor pedepse, mprite n osebite grade, pentru ndreptarea colarilor, depinde forte mult de la isteimea nvtorilor i a nvetcrelor. El nu vor pute ntrebuina btaia pentru c, din pricina e de multe or se pot ntmpla nenorociri mari pentru copi. Ins tot ce e pot face este ca s nsuesc idei njositcre i necinstite mai multor lucruri cari din firea lor sunt ndeferente, i cari se prefac n pedepse numa pentru ideia ce li s'au nsuit Eu cunoteam o sccl de sraci, dice Rolin, unde una din cele ma mari pedepse era c copiii vinovai stteu pe un scaun deosebit' de al colegilor lor i cu plria pe cap.

Dac se ntmpla ca n timpul acela s fi venit n sccl vre-o persen ma nsemnat, pentru acei copil era un necaz frte mare, vedndu-se nevoii s ste ntr'o posiiune umili-t6re, pe cnd to ce-lali colegi ai lor stteau n picire i cu capetele descoperite. Am mai vedut copii de 6meni nobili, f

Cestiun pedagogice 373

fr pnz i la care copilele vinovate cnd mncau stteau n picire.

N'am vedut, dice dnsa, ameninare de o pedeps mal simpl de ct acesta i s fac un efect aa de mare.

Copilelor pedepsite la acesta mas li se da i lor ca i celorlalte bucate, ns ele nu mncau nimic, ci numai storceu lacrimi din ochi n tot vremea prnzului. Grreala, pentru care erau pedepsite, se scria pe o tbli, ce era atrnat pe prete d'asupra mesei de lemn, i fiind-c acesta inscripiune adoga la ruinea vinovatelor, se punea numai pentru greeli ma mar, car se ntmplau forte rar.

Tot n rndul pedepselor, d-na Campan, mai nnumera i notele rele; fie-care not era compus din 12 puncte rele; cu aceste puncte se servial la nsemnarea celor mal mici greeli, i dac n timp de o lun de dile ar fi fost ver-o copil care s fi avut 12 note rele, o punea la masa de lemn, atrnnd tot-de-odat i inscripia. Un punct bun preuia ct doe puncte rele, prin urmare o not bun mergea doe note rele, i copilelor cari la sfritul lune avea note bune mal multe de ct rele li se da un bilet de incuragiare, er cele cari aveau note mal multe rele de ct bune, se sileu s nu mal greesc, punendu- fie-care silinele ca s capete un bilet de mulumire. Mijlocele acestea, dice densa, untaprcpe de nici o vaiere, ns asupra copiilor i copilelor au o nrurire f6rte mare, cci ne ajut pe noi de a' iace menl cu minte n tot cursul educaiunil lor.

Citnd aci modul de pedepse ale acestor apostoli a tiinei am voit s art cu tote c tiu toi onor. cititori a acestui organ de publicitate pedagogic Lumina pentru toi ca pedepsele s nu fie repetate pre des, ci din cnd n cnd, cci atunci nu vom pute obine nici un resultat mulumitor scopului pentru care i se aplic, fiind-c elevii se deprind cu ele. Trebuesc d'asemenea aplicate pe drept n tocmai cum a-plic cel mal contiinios jude, fr nici o prtinire, innd tot-de-odat sem, dac elevul a comis greel din bun-vo-ina sa, sau din ver-o rtcire a slbiciunii lui naturale. Cnd aplicm o pedeps trebue s avem grije ca s fie n-eles de cel ce o primete, asfel ca s nu se feresc numai n

374 Lumina pentru tot

faa n6str de a face reu, numa pentru cuventul a nu fi pedepsit, precum de asemenea s nu dm loc la bnuel c pe-depsindul ne resbunm pe densul, ci s ne punem tte puterile, pe ct ne permite inteligena ncstr, a- arta c prin pedeps l oprim din rtcirea n care se gsete i care, dac nu se va ndrepta, fcendu-se om, cum se cade, consecinele relelor lui fapte vor fi vetemetre ntregii lui vic.

In sfrit pedeps, aplicat unui elev, nu trebue s fie n nic un cas degradatre pentru el, cci prin acesta s nu credem c-1 vom pute face un om bun, pregtit bine, pentru ca s p6t fi folositor societii n care va tri.

Christ . S t e f n e s c u - R e v e r e n u . La Vasile Lupu" I*f.

Ctre onorabilii cititori ai aceste Reviste Se adnce la cunotina onorabililor cititori c dape cere

rea unora din D-lor, precum i pentru ca s intre ma mult materie, s'a luat hotrirea ca revista s apar tot o dat pe lun pn cnd mijlcele ne vor permite ca s o facem ma mare. Tot din lipsa de loc, Redacia a fost silit s amne pentru numerile viitore publicarea mai multor studii i articole importante, ntre cari se pot numra Invementul intuitiv, Metodotogia, Studiul nature, Surdo-mui Scrierea i eitirea, etc. et ., dar n No. viitor vor ncepe s'apar negreit.

Onorabilele persone cari primesc revista: Lumina pentru toi, snt rugate s achite abonamentele, trimind la Administraia e n mandate potale, n mrci potale, n scrisori recomandate, e tc , cc cheltuelele merg crescend.

Direcia acestei reviste dorind s aduc din ce n ce mbuntiri nu numai n redactarea, ci i n nfiarea ei, s'a decis s schimbe clieul frontispiciului comadnd la Viena sau i la Paris facerea lui din nou.

De asemenea, n No. viitor, se va publica biografia mult regretatului general Davila, al crui clieu este i fcut n zincografiie.

Purtarea colarului [poesie] 375

Purtarea colarului i

Eu m scol de dimine, m spel bine a mea fa. Gt, urechi i mini,s'm fie In deplin curie

II Dupe aceia, me'mbrac, nv lecia cu plac, Ceiind'o de multe-or Ca s'o tiu fr eror.

III Dac timpul cole vine, Iau ce'm trebue cu mine Apo plec ncetinel i merg pe drum frumuel

IV Nu voesc s me abat, Stnd de jocur sau de sfat, Ci me duc cu bucurie De-adreptul la datorie

V Pe cale dac 'ntlnesc Omen ce eu socotesc, C merit nchinare, Fac crjuta salutare.

VI La clas dac sosesc, Intru 'ncet nu me grbesc i dau bun diminea Celor ce ea mine 'nva

VII Dup'aceia. plec la loc, Acolo nu stau de joc, Ci repet mereu pe carte, Fr s'alerg n vr'o parte

VIII Cnd domnul nvtor Intr 'n clas, eu m scol In piciore cu respect, Apo ed la locu-m, drept.

IX Ascult cu ateniune La tote cte ne spune, Pentru c m folosesc In via ct tresc.

X Cnd ora eiri vine, Strng i pun n ghiosdan bine Lucrurile ce-am luat Cu mine, cnd am plecat.

XI Apuc un coleg de mn i merg cu el mpreun Pn'n dreptul casei mele, Unde' : la revedere!

XII De acolo intru 'n cas Tot cu mergere ales, Srut prinilor mna, Urmnd ast-fel tot-d'a-una

XIII m leciunea 'n cas Pn la timpul de mas, Cnd ed frumos la mncare Cu osebit purtare

XIV Dup mas, aret ferbin Mulmir ctre prini Pentru buna ngrijire Ce au, de a'm da nutrire

VX Dup intrnd n col, pic : bun . i iar Hepet ca de diminea, Purtarea, dulcea pova

XVI Ca s dorm sera, nu pot Pn ce nu-'m prepar tot Ce mi s'a dat de 'nveat, Scris, cetit seu desemnat

/. T. Argesiano lanuariu, 18B6, Mizil.

376 Lumina pentru toi

A L B I N A 0 albin Prin grdin

Zburdalnic lucrtore Zbura tot din flore 'n fl6re

Sugnd sucul Strngnd praful

Fr'a simi obosela De cu zori i pn 'n ser, Era iute i voics Cnd se intorcea a cas.

In grdin 0 copil

Vesel dar gnditcre Vedend albina p'o fl6re

Vrneti, Muscel ,1885.

[ C O P I L A Venincs Dar ghimp6s

C o suge cu plcere Ca s ia i din miere S t r i g a coprins de fric Grbind albinei s dic

Albini Drguli

Bag sem te ferete C'acea otrvete

C'o privire 'o zimbire

Albini mulumete Fetii ce o vestete picend crede-me ce' spun C eu sug numa ce- bun

N. Proulescu.

L A T R A N S I L V A N I A Im pu gndul s scriu versur Artnd amor i el fuge cu iu pasur Fuge l'al meu dor

L'al meu dor de eriora Ce o iubesc mult i 'm sfie inimiora Cnd plnsul ' ascult.

Vrneti, Muscel 1885.

Ea 'm spune c streinul 'ar fi pns de gnd S' sdrobesc de tot sinul S'o bage n morment

Dar 'o face i pepi Numa de oel S' rup dumani colii i ghiarele n el.

N. Pruule8cu.

Lite ratura popular 377

L i t e r a t u r a I P o p u l a r a

D e s c n t e c d e ss iarpo (') Reu peste reu, Tu tariu; Ce a avut cu acesta vit ? De a mucato, A mucat'o i veninat'o, C vita nu'i-a fcut ie nimic; Ia veninulu de la acesta vit, C nic de tine,

Dobre tefnescu Invetor. com.

Nu va fi bine. Ia veninul i otrava Se remie vita curat i luminat Cum Dumnezeu a zmislit'o, In pntecele maice sale. In numele Tatlu i Fiulu i sf. Duh. Amin.

1883 Iulie. Grindu, plasa Cmpu, jud. Ialomia.

D e s c n t e c e l u z i e P] Cocoiu roiu Se te duc Peste noue mari i noue r, Se m aduc lecu Femee M. . . ; Dac nu' aduce lecu, I taiu capu. Domne Isuse Christose

i Maic precist Ia durerea! De la femeea M. i o f curat Luminat Cum D-zeu a zidit'o In numele tatlu i al Fiulu i a sf. DuhAmin.

C popi n raiu At verm n bub

D e s c n t e c d e v i e r m i () Cum cade erna, Aia se caz viermi

1884 Ianuarie

D e s c n t e c d e p u r i c i (*) Am nfipt cuitulu n pine Fugii puricilor dup vent, Cum se strng pesci la les,

Aia se fug purici din cas Fugii ve respundii

1885 Decembrie

'] Se descnta n ap ne'nceput ca un boziu, apoi cu boziul ud etropeice umfltura. Se descnt i cu lemn de corn, cci poporulu crede, c cnd pe erpe la blestemat D-zeft ia se trasc, el nu s'a temut de ct de lemnulu de corn o'lu va ucide.

2 ] Se descnt de 3 ori pe , n t r e '> > 8 9 descnt n ap ne'nceput cu busuioc i cu apa descntat se ud femeea luz la capu la piept i la IncheeturT.

8 ] Se descnt ast-felu Se ia rn diutr'un muiuroiu, nou de crti i asvrle cte puin rn de aceea asupra bubei n cari sunt la animal vermi, pn de trei ori ; zicnd i vorbele de sus tot de trei ori.

*) Se descnt ntr'o pine nflgndu-se un cuit i se dice de trei or vorbele de sus'

378 Lumina pentru toi

-A- ritmogrif 9. 12. 3,12. Metal preios 8. 6. 8. 6. 9. 20. Prima flore de primvar 5. 22. 5. S. Ora n Asia 16, 5. 1. 10. 22. 10. 1. 7. . Mare brbat al Greciei antice 9. 1. 6. 4. 9. 8. General Cartaginez 1. 9. 20. 12. Ministru romn 24. 3. 5 25 Verb transitiv 3. 5. 25. 5. Cap ncoronat 12. 3 9. 1. Planeta

Iniialele citite de sus n jos dau numele autorului i finalele citite de jos n sus dau pronumele autorului.

_A.lt t inot>-i-iJ 4, 10, 15, 4, 10. Numeral. 1, 18, 14, 6. Amuniie militar. 18, 16, 10 Grup de insecte. 16, 3. 13, 16, 15. Un acopermnt. 13, 1, 14, 2. Un animal. 20, 16. 10, 14. O pasre 10. 16 - Nume de animale (citit Mnvers) 6, 4, 9, 6, 18. Instrument, grafic. 13, 10. Articol. 10, 16, 15. Nume brbtesc. 19, 10. 15, 1, 10 1. Localitatea frumos n Romnia 1, 18. ' Verb. 24, 6, 18, 5, 6. 0 colore 6, 13, 6, 24. O profesiune. 21, 23. 21, 23, 15, 23. O plant. 1,19. Cart de joc.

Iniialele de sus n jos dau le unui rege i al soii sale ; iar finalele de jos n sus. dau Epitetul lor dat de representani terii ce o crmuesc. Ghr. Stef. Reverenu, lai.

Cuvnt 11 iiiii^-liiulti-np D l D. Z. G, din I. b . . . Arge

1) Numire ce se d unul om care se nevoete a afla sec; ete spre a le spune altora.

1 2 2) Un corp de armat romnesc

3 3) Numirea unor arbori fructiferi

Sarae 379

a r a d a I De D-l . I. Stamatescu

Tot cuvntul e un nume Ce la o plant'l gseti. ase litere'l compune Pe M scurt de socoteti Fr litera din frunte II au cei din nm grecesc. 'apo alta de vei terge Snt pete, ce'n ape dulci tresc; De ma lepezi nc o slov Plant de tors ne rmne Iar silaba ce din urm E un adverb de negare

8 a r a a II De D-l I" K. Dsclescu, Drgneti-Vlaca

ntregul cuvnt n dou divisat, Forte curnd e de aflat, Partea ntia la om o gsii

Cei'n limbstrein poi s'o numeti. II

Iar a doua se gsete. La paseri, cu ce se hrnete Ambele pri citii i un nume de ru gsii.

a r a d a 111 De D-l D. Pavelescu, Chiora-Ialomia

Snt nume de sfnt, Ce am fost pe pmnt. Chiar 'acum n lume

Am mare renume colrete me citii, i'n prima parte gsii Un pronume de dativ Personal diminutiv. Iar a doua. dac vrei, M6 citii din dou pri i me vei vede c snt Deslipit de pe pmnt. Dasclii car tiu tot M'au numit, adverb de loc. Cine acesta va ghici Vd c tie a se gndi

a r a d a I V < De D-na Mria Teoderescu, Buftea-llfov

Prima silab de vei despri O impotrivire vei dovedi; Iar o liter de se va ma aduga Peste o moned vei d i jumtatea cuvntului vei afla. Restul adugndu-1, L joc de cr l vei afla ctndu'l. Acum ntregul cuvnt citii i un stat micu numii.

P O L 1 D K O M [De D-l Al. G, Negulescu, Bucureti]

Direct snt conjuncie Invens snt o ilusie

I n s c r i p i e c u r i d s u De D-l Victor Bursan

A.\cil.'.E. -.as.\are.\P. -.au.\s. -.atm.\ G.\a.\ru .lcar.\Ec.-.T.\af.\.\n.\

O u v O n t p t r a t De D-l N. PArvulescu, Vrnet Muscel

. un relativ

. gustul unu lucru

. lucrarea unu brbier . abatere de la religie

380 Lumina pentru to

Deslegarea aradelor, egnimai silabice i cnyftntDluI rombic, din Ho. 9 al acestei mi te ,

Enigma silabic ndoit a D-lui A. M. Mihilescu.

Deslegarea acestei enigme trebue s cuprind att enigma proprie in versuri, ct i nelesul e; cci, de acea se numete ndoit. lato.

Partea prim v nghia, Ger Iar a doua scade viaa; truda Tot cuventul e un nume Propriu, l cunote bine. Oertrnda Dac scote pr-a doua Literi de la'nceput, Ve forma o vorb nou, Ce e lesne de ghicit. ruda Sccte acum nc una i un verb o s aflai. uda

adic GerTrudaGertrudaRudaUda

arada I nsemn: arada II nsemn: arada III nsemna: arada IV nsemn :

Calcar,Cal,Car,Lac,Rac Franc,FortFrancfori Si,La,Sila Tu, -Tun,Tutun

Deslegarea cuvntului rombic este acesta.

Consuna

Animal folositor 1

Nume brbtesc IST i i i

Pete i i i

Consun i i

Persanele cari au trimis deslegr esacte ale aradelor sunt D-nele Mria Ciocrdia (Bucureti); Ana Constantinescu (Craiova); Mria I. Dumitrescu, Viziru Brila; Mria St. Teodorescu, Buftea,-Ilfov ; Petrica Maleescu Bucureti; Preotul St. Stoicescu, profesor Blcenca Ilfov; D-ni G. Stoicescu, Sufani, Prahova; Alesandru Stnescu, Scriotea,

Coresponden 381

Teleorman; Chr. Stef. Reverenu,(lai); D. Z . , . . J . b . . . Arge; J. Vurtejan, Mgura, Vlaca; Stef. Teodorescu, Buftea, Ilfov ; D. Paveles-cu, Chiora Jalomia ; D-nu l D-na S. Vasilescu, Radovanu, Ilfov ; D-nu H. Creulenu, Flmnda, Teleorman; D-nu A. G. Popescu, Ilena, Ilfov; D-nu I. Ionescu, Slobozia Ialomia ; D ra Zefira IonciovicI, Goleti (gara), Muscel; D-nu Op. Negulescu, Radovanu, Ilfov ; D-ru Teodor Nicolantin R-Velcea ; S-sa Preot I. Apostolenu, Vlenii de munte; D nu G. Proistosescu, Mioveni, Muscel ; D-nu I. Rdulescu, Frsinet, Vlaca ; D-nu G. Piticescu, din Monastirea Coconi, Ilfov.

Personele cari au trimis deslegr esacte ale cuventulu rombic sunt, D-ni Th. Nicolantin, R-Vlcea ; I. Ildulescu, Frsinet Vlaca ; I. Ionescu Slobozia Ialomia ; D. Z. g . . v . din J. b . . .Arge ; Chr. Stef. Reverenu Ia ; G. Stoieescu, Surani Prahova. D nu C. Piticescu, din M-rea Coconi Ilfov.

NB. Enigma silabic ndoit (din No. 9) n'a pulut fi deslegat de nimeni.

M U L U M I R E Onorabilele persane cari au adresat felicitrii redaciuni

acestei reviste cu ocasia anului noii, sn rugate s binevoesc a primi mulumirile nstre curate.

P6te c vom reveni asupra cesstiunil, n numrul viitor. _

Redacia.

CORESPONDENA Onorabilele persone cari au trimis felurite scrieri i studii snt ru

gate s aib puin rbdare, cc mulimea materii ne Intrcliaz s publicm cea ce am crede nemerit.

D-lu O. N. La B, Ilfov. Bine voi a le trimite din, nou, cci date la tipografie s'au, amesticat i nu se pot gsi acum.

S. Sale A inula V. de M. Pe 6 luni trebuesc ese. D-lu Enc . . . ,,la .... Ilfov. In numerul viitor, cc este pre mult

materi