Lavinia Guu L.U.C. master, anul I

1

Aspecte ale poeticii moderniste n creaia lui Lucian Blaga

Modernismul este un curent literar foarte mult discutat i analizat (nc!), iar pentru

a-i putea da o definiie pertinent, este necesar o incursiune n studiile celor mai importani

exegei care s-au ocupat de acest fenomen cultural, literar, social. Pentru nceput, am

considerat c este necesar o lmurire asupra termenului de poetic modernist, pe care l

analizeaz ntr-un studiu vast Sorin Alexandrescu; n Introducere n poetica modern,

acesta i ncepe analiza aducnd n discuie interogaia critic pe care o cere orice gest

epistemologic uman asupra lui nsui, ntrebrile Ce? Cum? constituind o condiie sine qua

non a demersului analitic. Fcnd distincia ntre stilistic i poetic, cercettorul observ

c cea din urm se va interesa de ntreg textul literar, ntr-o perspectiv simultan lingvistic

i critic, i c aceast nou direcie s-a dezvoltat ntr-o manier fireasc: dezvoltarea

recentisim a poeticii, nspre i n semiotic, reprezint nu numai un progress tiinific n

raport cu momentele anterioare, ci i o dezvoltare logic a acestora.1

Aadar, noua practic literar care provoac apariia i dezvoltarea poeticii moderne este

aceea care deplaseaz accentul, n procesul de creaie artistic, de la ideologia operei la

structura ei, de la referent (exterior) la semnificaie (intern). Totodat, aceast practic

devine semnul unei rupturi care marcheaz mai toate inovaiile literare: opera devine ea

nsi un limbaj, cu un destin separat (spre deosebire, de exemplu, de oglinda lui Stendhal

care dorea o reflectare a realitii), se poate vorbi de primatul formei n dauna coninutului.

1 Mihail Nasta, Sorin Alexandrescu, Introducere n poetica modern n Poetic i stilistic. Orientri moderne, Bucureti, Univers, 1972, p. LXXIII

Lavinia Guu L.U.C. master, anul I

2

Rezult de aici dou direcii: reflecia unor poei asupra propriilor lor creaii i reflecia

unor critici asupra ambelor. 2

Pn n acest moment, aristotelismul a dominat teoria literar europena (mai ales pn la

nceputurile secolului al XVIII-lea) astfel nct doctrina clasic a putut interpreta fenomene

literare secole de-a rndul, printr-un simplu proces de referire intern: opera trimitea la

norm, norma la oper, dar, mai ales, norma la norm.3

Poetica modernist dezvluie un discurs literar unic, concentrat asupra lui nsui, obinut

prin detronarea normei care impunea practicanilor un demers circular. Textului i se admite

calitatea lui intrinseca criticul are misiunea de a studia textul, nu n raport cu prototipul

extern, ci n sine, ca realitate fictiv suficient sie nsi: opera este vzut ca un unicat

ireductibil la alte unicate ori la entitai care o transcend.4

Aadar, poetica este o descriere de structuri verbale literare, care funcioneaz independent

de norme externe ca i de eventualele reacii ale cititorului ori intenii expresive ale

scriitorului. Ambiguitatea devine o trstur caracteristic a limbajului poetic i obiectul

principal de studiu al poeticianului, care este nevoit s apeleze la retoric i lingvistic

pentru a o explica. Demersul critic devine, n aceste condiii, poetic (depete stilistica,

referindu-se la ntreg discursul), preocupat nu de unicitatea stilului, ci de generalitatea

textului.

Deseori, n cadrul modernismului, experiena a avut o accepie material, lipsit de

puterea de a inova, pe cnd experimentul, avand o accepie formal, a devenit o problem

de substan. Se pare c acesta a luat natere i i-a extras mobilurile estetice numai n

momente de criz a expresiei, din aceast perspectiv fiind prin esen inovator. Datorit

acestor aspecte, experimentul are nevoie de explicaii i teoretizari legate de mutaiile

aparute din diverse cauze n sensibilitatea i mentalitatea epocii i determinnd criza de

expresie.

2 Ibidem, p. LXXVI 3 Ibidem, p. LXXVII 4 Idem

Lavinia Guu L.U.C. master, anul I

3

Se nelege c experimentul capt, n cele mai multe cazuri, un aer de frond,

tendina sa fiind de a impune o noua ordine a lucrurilor. Se poate spune c ntre tradiie i

inovaie, ntre experien i experiment exist numeroase interferene i intercondiionri.

Continund aceste consideraii, putem spune c, dei romanul modern aduce elemente

inovatoare cum ar fi evoluia ctre investigarea psihologic mai complicat, poezia este

cea care, beneficiind de experienele/experimentele marilor poei interbelici, recurge la

nnoiri radicale i frapante. S-ar mai impune cteva disocieri menite s clarifice statutul

modernismului, ca fenomen cultural. O prim disociere cu care putem opera este cea dintre

termenii aparent sinonimi modernitate i modernism. Primul acoper o realitate mult

mai ampl, se refer la o vrst cultural n plin desfurare, cel de-al doilea denumete

un curent artistic.

Matei Calinescu propune n cartea sa, Cinci fee ale modernitaii, nelegerea

modernitii ca proces n curs i distinge cinci paradigme artistice constituente fenomenului

desemnat prin termenul modernitate. Acestea sunt : decadena, avangarda, kitschul,

modernismul i postmodernismul.

Criticul literar Matei Calinescu identific n Cinci fee ale modernitii dou concepte

de modernitate: unul istoric i unul artistic, aflate adesea ntr-o incompatibilitate

ideologic: astfel, modernitatea artistic se opune nu doar tradiiei, ci i modernitii

afirmate de civilizaia burghez.5 Clinescu lanseaz ipoteza originii medievale a

modernitii (confirmat i lingvistic), fcnd o analogie cu celebra anecdot a piticului de

pe umerii uriaului, care putea s vad mai departe dect uriaul nsui (uriaul, n acest caz,

fiind Antichitatea). n Renaterea timpurie, istoria occidental este divizat n trei epoci :

5 Matei Clinescu, Cinci fee ale modernitii, traducere de Tatiana Ptrulescu i Radu urcanu, Bucureti, Univers, 1995, p. 23: n cursul primei jumtti a secolului al XIX-lea, a aparut o sciziune ireversibil ntre modernitate n sens de etap n istoria civilizaiei occidentale rod al progresului tiinific i tehnologic, al revoluiei industriale, al valului de schimbri economice i sociale produse de capitalism i modernitate n sens de concept estetic. De atunci, relaiile dintre cele dou moderniti au fost n mod ireductibil ostile, permind ns i chiar stimulnd o diversitate de influene reciproce, cu toat furia lor de a se distruge una pe cealalt. [] ceea ce definete modernitatea cultural este respingerea deschis a modernitii burgheze,

pasiunea ei negativ i devoratoare

Lavinia Guu L.U.C. master, anul I

4

Antichitate, Evul Mediu i modernitate. Aceste epoci sunt insoite de judeci de valoare

exprimate prin metaforele luminii i ale ntunericului, zilei i nopii, trezirii i somnului :

Antichitii i corespunde lumina strlucitoare, Evul Mediu devine un Ev ntunecat, nocturn,

al uitrii, iar modernitatea este asociat ieirii din umbr, trezirii, viitorului luminos.

Clinescu este de prere c felul n care Baudelaire abordeaz modernitatea, face imposibil

o comparaie ntre moderni i antici, el punnd capt unei dispute intelectuale ce se poate

msura n secole. Baudelaire afirm c, estetic vorbind, din trecut nu a mai supravieuit

nimic altceva dect expresia unei serii ntregi de moderniti succesive, fiecare dintre ele

fiind unic.6

Modernitatea este, aadar, o aventur spiritual, poetul propunndu-i s exploreze

un trm necunoscut ; misiunea lui, a artistului n general, este asemntoare cu cea a

alchimistului : trebuie s extrag aur din noroi, s scoat poezia ascuns n spatele celor

mai ngrozitoare contraste ale modernitii sociale. Adevratul modernism nu vizeaz

istoria, ci numai estetica, iar antitradiionalismul este el nsui o manifestare estetic a

impulsului tipic modern spre schimbare. Miza modernismului e, n primul rnd,

autenticitatea, consonana dintre textul literar i emoia estetic. Modernismul e, aadar, o

expresie a unui anumit radicalism de expresie i de coninut, el nglobnd n sfera sa orientri

literare precum simbolismul, futurismul, expresionismul, imagismul, dadaismul,

suprarealismul. Curentele moderniste se constituie ca tendine novatoare, opuse

tradiionalismului i dogmelor, manifestate n literatur i n celelalte arte la sfaritul

secolului al XIX-lea i n prima jumtate a secolului al XX-lea.

6 Matei Clinescu, op. cit. ,p. 52

Lavinia Guu L.U.C. master, anul I

5

Lucian Blaga se nate la 9 mai 1895, n satul Lancrm din judeul Alba, ntr-o

familie de preoi (tatl i bunicul). A debutat n ziarele ardene Tribuna, cu poezia Pe

rm (1910), i n Romnul, cu studiul Reflecii asupra intuiiei lui Bergson (1914). Dup

moartea tatlui, familia se mut la Sebe n 1909. A urmat cursurile Facultii de Teologie

din Sibiu i Oradea n perioada 19141916, pe care le-a finalizat cu licen n 1917. A

studiat filosofia i biologia la Universitatea din Viena ntre anii 1916 i 1920, obinnd

titlul de doctor n filosofie. Moare la 6 mai 1961, fiind nmormntat la 9 mai, la Lancrm.

Lucian Blaga este cazul unic din literatura noastr n care personalitatea unui mare

poet este dublat de cea a unui filozof, creator al unui sistem filozofic original. Referindu-

se la acest aspect, Blaga nsui mrturisea: in la filozofia mea, nu ca la o dogma, ci ca la

un rod al libertii mele de gndire. (...) La un poet, nu e important filozofia pe care o pune

n poezie, ci filozofia pe care o are. Sistemul filozofic blagian propune dou direcii:

problema cunoaterii i filozofia culturii. Problema cunoaterii analizeaz dou tipuri de

intelect, enstatic i ecstatic, propunnd dou tipuri de cunoatere: paradisiac (de tip logic,

rational) i luciferic (obiectul acesteia fiind misterul omul triete ntru mister i

reverie). Marele Anonim, factorul metafizic central, menine echilibrul universului prin

cenzura transcedental, limitnd cunoaterea uman, mpiedicnd accesul la absolut. n

cee ace privete filozofia culturii, Blaga apreciaz c exist un ansamblu de factori

predeterminai care contribuie la interaciunea estetic eu-lume matricea stilistic, prin

care fiecare popor se individualizeaz; pentru neamul romnnesc definitoriu este spaiul

mioritic.

Considernd definitorie pentru spaiul semantic metafora, Blaga distinge ntre

metafore plasticizante (care confer concretee faptelor) i metafore revelatorii (mergnd

spre abstractizare, potenarea misterului). Imaginarul poetic blagian cuprinde volume

precum Poemele luminii, Lauda somnului, Marea trecere, este de sorginte expresionist:

interiorizarea peisajului, sentimental absolutului, trirea frenetic, dionisiac, rentoarcerea

la fondul mitic. De altfel, propensiunea lui Blaga ctre expresionism este evident i uor

recognoscibil: un moment important e al ntlnirii cu expresionismul, micare artistic

Lavinia Guu L.U.C. master, anul I

6

n care Blaga i-a recunoscut, de fapt, tendine dintre cele mai adnci ale propriului su

spirit. Manifestele expresioniste i se par, de aceea, axiomatice.7

Pe lng atmosfera liricii expresioniste germane, pe Blaga l singularizeaz i

ciudata atracie ctre mister i penumbr; l atrag descntecele, vrjile, aspectele abisale ale

sufletului omenesc. Lirica sa este una aproape exclusiv filozofic, ce transcrie stri

sufleteti puternice. nc din primele versuri, poetul i arat interesul pentru latura

obscur, tainic a lucrurilor, Poemele lumii deschizndu-se tocmai cu o poezie ce

prefigureaz tema discursului liric Eu nu strivesc corola de minuni a lumii. Poezia este

de tip confesiv, aparinnd lirismului obiectiv, are o alctuire simbolic: pronumele

personal eu sugernd situarea sinelui n centum mundi, versul la forma negativ este de

fapt refuzul cunoaterii de tip raional, iar corola de minuni este de fapt o metafor pentru

conoterea misterelor universale. Ideea revine i n Mi-atept amurgul, autorul evocnd

lumina fascinant a universului interior, umbrit de prea mult soare: Atept s mi apun

ziua/ i zarea mea pleoapa s-i nchid/mi-atept amurgul, noaptea i durerea/s mi se-

ntunece tot cerul/ i s rsara-m mine stele/ stelele mele/pe care nc/ nu le-am vzut.

Lumina devine pentru poet principiul energetic universal, fora demiurgic iniial o,

vreau s joc cum niciodat n-am jucat/ S nu se simt Dumnezeu/ n mine/ rob nctuat

Blaga transcrie sentimental dilatrii eului, ieit din individuaie i mnat de porniri

copleitoare s se reverse asupra lumii i s-I imprime acest elan al lui.8

Tem constant n lirica autohton, marea trecere este regsit la Blaga n

Gorunul, metafor a contemplrii vieii, a crei trecere nseamn, de fapt, apropierea de

moarte; poezia este o elegie a fiinei umane care i introspecteaz adncurile sufleteti,

contientizndu-i, cu senintate, efemeritatea.

n Paii profetului, poetul ncearc o ndreptare de la spiritualitate ctre

materialitatea existenei, o ntoarcere n pustie, apoi n lume.9 Blaga se oprete ins la o

concepie panteist, contopirea cu natura nsemnnd un alt fel de divinizare a vieii:

7 George Can, Opera literar a lui Lucian Blaga, prefa la Poezii, vol. 1, Bucureti, Albatros, 1980, p. XIV 8 Ov. S. Crohmlniceanu, Lucian Blaga, Bucureti, Editura pentru Literatur, 1963, p. 73. 9 Ibidem, p. 84

Lavinia Guu L.U.C. master, anul I

7

Nimicul i ncoard struna/Azi nu strbate-n grota mea niciun strain/ doar salamandrele

pestrie vin/ i cteodat:/ Luna.

Odat cu Lauda somnului dislocarea eului liric este i mai puternic. Angoasa i

spaima sunt potenate n Paradis n destrmare prin imagini expresive ale ngerilor care

caut adevrul pretutindeni pe pajiti i pe ogor. Eul liric are o viziune apocaliptic asupra

lumii, de aceea nici minunile nu mai sunt posibile: oh, nici o minune nu se mplinete. / Nu

se-mplinete, nu se-mplinete (Tristee metafizic)

Dac la nivelul coninutului lucrurile sunt clare, putem afirma c modernitatea

poeziei blagiene este sustinut i la nivelul formei, al tiparului prozodic: versuri libere,

asimetrice, adesea nedispuse strofic, nlnuite conform tehnicii ingambamentului.

n concluzie, lirica lui Lucian Blaga se nscrie n paradigma unui modernism atipic.

El i propune ca n poezia lui s proiecteze un eu care, dei captiv ntr-o lume a noului,

se afl permanent n cutarea unui refugiu din lumea modernizat. Dar asta nu reduce

poezia lui Blaga la tradiionalism, ci o proiecteaz ntr-un modernism aparte, cci revelaia

transcendentului se impune ca un lait-motiv ce produce o durere cumplit, peren.

BIBLIOGRAFIE:

1. Blaga, Lucian, Poezii, Bucureti, Albatros, 1980;

2. Clinescu, Matei, Cinci fee ale modernitii, traducere de Tatiana Ptrulescu i

Radu urcanu, Bucureti, Univers, 1995;

3. Crohmlniceanu, Ovidiu, Lucian Blaga, Bucureti, Editura pentru Literatur,

1963;

4. Nasta, Mihail, Alexandrescu, Sorin, Introducere n poetica modern n Poetic

i stilistic. Orientri moderne, Bucureti, Univers, 1972.

Lavinia Guu L.U.C. master, anul I

8