Schiarhiereu Nrr, D ononANTu

ApocALrpsA\Ior,. I

&'Editura

Floarea de april2018

Cuprins

Motto ............3

Scurti biografie ........... 5

Biserica din inimi

Apocalipsa............ ..... ls

l5

t Lntroducere

Nu se putea explica ultima carte profetici a Nouluitbttament, intrucAt nu era trii6 gi experimentati. Au fostlntihrigti gi prooroci mincinogi, fiare gi desfrAnate, dar

illclodati nu a fost lepidarea pe fafn de Hristos caazi,incAttoatl Apocalipsa se implinegte in zilele noastre in marq

rhatologic. Cei dinainte nu gAndeau gi nu-gi imaginau circ poatelntAmpla a$a ceva. ehiar Sfintul Ioan trebuie siftglite currAnfi proorociei ca si-l scrie; SfAntul ApostolPivel nu poate e*plica decAt apropierea; SfAntul loan Guridc Aur ln toatl {xegezanuJ explicl; ci to!i, care vorbescdespre sfAnta carte ipocaliptici, nu au realitate,a prigoaneifnt[hristice in fa![. Ei, in temnifi, puteau predica gi scrie,

chlar fhceau Liturghie, ca Sfbntul Lucian. Iar pe rug sau inrenele romane, in priveligtea muceniciei, predicau pe

Hristos, minunile se lineau lan! gi biruiau pe cele pigAne 9iwljitoregti. Era mai ugor de contrazis piganismul, cuceraghioasa idolatrie gi magie, ori les majestatis, i4si azi

t-a fdcut ticere in ceruri. Minuni nu mai au loc, tofi parglrlsiti, Hristos nu mai are unde si-$i plece capul pe

terr..' Satan se trufegte 'cu gtiinlat Pacea, egalitateqprogresul, inlelepciunea etc. Schimbi idolatria dinicm!I.t. pigAne in laboratoare terestre, se preface cS lupticonlra ideilor false, obscurantismului, superstifiei,lnchisterii egoiste et! dar pg ltngl ele dI lovituridogmaticii qi misticii ortodoxe cregtine. Aleii se prefac cilupla contra sclavagismului, imperialismului, capitalis-

t6 ScananrrsR-Eu Nrr, Donoreivru

::ty1,t"ri rAd pe fafi de.cregtini, prohibind orice slujbi,B::ol.l.pro.cesiune religioasl etc. Noi stim cd totui inSt0nta tsiserici ortodoxi este revelat, iar cregtinii, tot cefac, administre aztr_ pr.in descop_eriri. Toati ti.i; gii con o grafi a, toate s irb itorire au rib azlrte ofania fl .""a"t"rceresc tainic; chiarApocalipsa este o descoperire evidentipentru aceste timpuri.^In fiecare generagie gi prigoani sepotrivea cuvantul profetic, dar ci acum, sa he "balaururroju pe fafi- (URSS), pecetea la vAndur $i'd;;p;;;;""a fost niciodati atat de invederat qi dovedit. Iate taina-tgiiin corelalie cu taina fbridelegii. hristos lucreaziin tainiadevirul, satan pe f"!a piopagand" -"i"rl"fi"-"foidialectic. Ateii se.fblesc cu fut^,-ri d; ";;r,i"" iil'ieiceea ce lucreazi ei la intuneric. va veni un timp detiraiie,in care ateismul dus la paroxism va corupe tot cosmosur.Vicl,egygu], mAnia, desfrdnarea, minciuna vor gribi rr*ii""antihristului, a cir.ui lucrare a inceput i" forrial*ifi"",e,si lnaintemergatorii lui pregitesc .ir"" ,pr. iadul

"rdrt"t "rintregii umanitifi., OeCi p6ate fi inqeleare "p"."fipr" a"

oricine azi,in mod practlc gi experimentar "a-rro.,r*itgi palpabil. Zilele lui antihrist s^unt mici ca si el, pline deriutate gi negafie,.picat gi plictiseali, darziua lui'Iiriri;,

",,ztLta cea mar-e" (Apoc.-( l7). Cine va putea si stea inpicioare, cand se va inirfa in mod vidit adeverur? cti",seminlialui Dary a lui antihrist, se va cutremura gi nu_gi va

T_1i ifll.l?insd peste noi vor veni prigoane subtili-denesuterit. Mai e u1t .,yai" la urmi, mai prelung gi maisfagieto4 ca al omului in agoni-e. Toi ce se spune in carteaApocalipsei^ despre cei rX4 fiare gi bestii, ,""i f"r*isatanic.egti in acfiune subminanti-. Dar, daca sa?an esloboztt, totul nu are nicio stipdnire si nicio fo\6,decAt inriu, moarte, rdzbunare, picat etc. lnsi puterea e a lui

,.lpr)(:ALrPsA I 17

I llistos, ci gi iadul gi moartea, proorocul mincinos 9i.rrrtihrist etc vor fi aruncali in iezerul cel de foc, in moartea,r tloua. Iati moartea morfii. Hristos e inviereaviefii. Satan

Irrt rcazi cu viclegugr uri qi mAnie, iar ucenicii lui, ateii,t olrrboreazi cu el. Leul ricnegte spre mAntuire: ,Hristos a

"lricot cu gJas tare, cum rdcne;te unleu" (Apoc. 10, 3), dar 9ir,,r I :r rr ricnegte ca un leu, ciutAnd pe cine si inghiti. Hristos,'stc ,,Miel tnjungfuiat, avdnd ;apte coarne,, ;apte ochi,,;apte,Itiltrtri, ;apte'tunite cu glasuri" (Apoc. 5,6), catepecetluiesc( A I'rrc. I0,4), dar qi satan se aratl ca miel gi lup (Apoc. 13,

t t), imbricat in piei de oi. Ioan pecetluiegte, inghite 9ir.u'lcel, pentru c[ pecetluiegte_din nou qi apoi prooroceqte

i,' u. pt"dica la tot cosmosul (epoc. 10, l1), impreuni culirroli ;i cu Ilie. El spune numai la doi alegi, dar e vorba 9i,lt' loan, cum specificl in capitolul 22, versetal 8z ,,Eu,lorttrt mdrtu.riseic cd am auzit ;i am udzut" teofania 9irrrisiunea de la vremea vremii. Iar de cei doi sfinfi, afarl de,'1, spune, in capitolul ll, ci sunt mislini milostivi qi

It't'iorelnici, sfegnice de lumini divine, asceli in saci,

1'r.t'rlicatori cu minuni gi putere. Din nou va veni peste( ()snlos minunea gi puterea lui Hristos, in taine 9i,lt'scoperiri revelatorii.Biserica se va misura, pentru ci de

l'(' ircum e dati in mAna ateilor gi a urAciunii pustiiriilAlroc. Il,2), se face intrarea fiarei la locul cel sfAnt prin, ,,ncursul de imprejuriri viclene, antihristice. Hristos are

l,trtcrea in veci. In Biserica triumfltoare nu a putut intra:;.rtrur., nici cAnd era inger luminat; in biserica de zid, ca inItrl ce e materie, poate satan si se rizbune,insl totul e praf

1r pulbere. Cele trei duhuri ale lui satan, in formi del,r'oaste, se lupti cu trupuri;i cu ziduri. Asta e decadenlaIor' ;i ironia viclegugului care cade tot asupra lor. Cei care

rru vor si-L iubeasci pe Hristos, deci si plineasc[ singura

r__ i:::.:.rjti: ::.,_...,--. . ...

18 Scrrranrrrrn-uuNrr, Donora_v1u

ggTncn ce include Legea gi profefii, vor veni de frici(delirium tremens) la El, prin calamitl(i si priqoaneinfricogrtoare. in Apocalipsn e o anarhie'gi t 6"u?to"i"intreagi de prigoane, pedepse, mdnii, rSzLunilri, s6nge,groaz.d., distrugeri, fiaie, :uie, persecufii, chin, moarte,vaiuri etc. De acee,a rlu s-a putul pricepe pini in zilele deazi, cdnd vedem babilonii comunisrirutui gi ateismuluimilitant in acfiune.deplinr gi pe fafi, ridicdndu-r. in."t p"nisipulp^e

9aI: s: sfdrgigtefiari di.rmare gifumul adAnculuifApoc. 9,1-2).Inainte de a veni al treilea ,,uai",impird.tialumii va trece in mina lui Hristos in veci (Ap...li;ll):Semne sunt azi gi rele_despre sfrrgit. Balaurul roqu'ateu,care omo_ari sfinfii 9i distruge biserica de zid,, inclarci sicontra Maicii Domnului, dar nu o poate distruge. Ceisfinli vor birui balaurul ucigag de cr6gtini. semnJle relesunt mici, dar Maica Domnului e Semn mare, cu luna subpicioare gi cu douisprezece stele pe capt in teofaniadescoperitS, azi trrturoi. va cidea r",'ir,rrr" ,.rb picioareleei, impreuni cu steaua ateisti qi satelilii, se vor iidica celed o uisprezece stel_e ap_o stolice eshatorogice. B alauiui ;t ."api (Apoc. L2, 15-16), dar nu are putirea si arunce foc,degi face prin ingelatorie sd se coboa're foc materi"idir, ."r.Ne e sili si vorbim despre satan gi ciracii lui, cici nici ei nuvorbesc de bine pe Hristos gi ortodoxia cregtini,- dartrebuie si demascim riul .,r rr"h.-"nqi. Antihrist vrea sepuni pecetea gipe frunte qi pe mAna dreapti, in lucrare, inascuns, ca o taini a firidelegii_cu fiara apocaliptici, pecdnd Hristos.pune pecetea iuhului Sfent p" tile gi p.frunte, chiar gi numele preasfhnt al lui Dum,ir"ui ,,Arrouscris.pefrunte numele lulHrktos ;i al Tatdlui" (Apoc."l4, ItIn timp ce Hristos euitat sau hulit, ,,tot pdminiul (nu cerulsau iadul) se mird defiard" (Ad ti,3_tz,; i, tl,- a"

4rrtr:irr,tpse t 19

t ornerlul gi qtiinla ei ateistl. Vor plAnge toli negustorii 9ir,rvrrrrtii, teoreticienii, esteticienii, cei fird de Dumnezeu,t ,lnrl va veni mAnia lui Hristos peste to!i. Nimeni nu poatet.xplica Apocalipsa decAt la timpul exact al intdmplirii,rlrrrcaliptice. Azipecelile se deschid, a inceput prlgoana s-i

,,itrccpdtura dureiilor", dar va veni qi mai riu. Va mai filrl,criate pentru cregtinism, comunismui se va pribugi, darv,r li inlocuit cu alte gi alte forme de ateism 9i negalie.

Aleismul se metamorfozeazd, mereu, ascunzindu-se sub

.rltc rn6gti, insi Ortodoxia cregtini nu va putea fi biruitS.Irr toate incerclrile ce vor veni, Hristos va intoarce cu\r'('cra Sa pe mulg, prin Trupul sIu euharistic gi predici( A1roc. 14, 6), precum gi prin SAngele Lui (Apoc. L4, 18-

l.t), d"r ateii, virsitori de sAnge cregtin, vor bea sAngele

,lirr linulmdniei divine (Apoc. 14,20). Cosorul asculit e 9i,u'nril lui Ilie, la pArAul Chison, contra proorocilorrrrincinogi, dar e gi cuvintul adevirului. Strugurii suntt rc;tinii evlaviogi ,si buni, ce vor fi adunali ln slujba luitlristos prin martiraj. Ci bisericile gi minlstirile se vor,lesliinla qi alegii, cinul monahal gi clerul, se vor ftez|Ateiil,,.reazi

'pe baza materiali gi cantitativi 9i pe temeiul

rrr.rjorit[lii norodului ignorant, decadent gi picltos. Cu,rlit mai mult, cu cAt utllizeazl. numai picitogi, atei 9i,rntihriqti. Dar e vorba de minoritatea care are dreptate, nuirr sens oligarhic sau aristocrat etc, ci in sens creqtin de

,,turma ceahicd"; sau in sens filosofic de ,,unitAs multipli"tloi sau trei in numele adevirului. Chiar Moise, Iisus

N.rvi, Ghedeon etc, alegpufini sS lucreze taine, iar Hristos.r rrlcs doisprezece, apoliaptezeci apoi 9apte. E vorba de

lrrrnina de lub obroc, de cetatea de pe munte, de slminlatlc mugtar, de mirgiritar, calitarc (qualitas), nu cantitate(,1uanta). Satan se urci azi tot mai sus, micar in cerul

Scanenanrnr u Nu, D o no n.lxrv

$:f:ll de"^zr,.d, pini la locul cel sfhnt, daci nu a putut incerul cel stant al lui Dumnezeu sr urce, ori in bis6rica viedin fiecare ortodox ales al lui Oum"er;;.--i;;-;;; ,"rdzbund, azi satan gi ciracii lui pe sfinfi, va veni si mania luiHristos peste ei. odatd cu veni^rea ,,r';rarratgir"i"i rrrir,rr,ya da putere Dumnezeu la ioti .r"gtirrii dezligaEi,impirtngili gi prigonifi. Iati necesitatea Euharistieicontinue gi a predicii, ba inci gi inhaerenta binefacere aprigoan_elor ce vin peste noi. Tofi drepfii vor avea putereatunci de la Hristoi, apoi tot coimo sii (quinta;;;;;;;t,legn mineral cu cele patru stihii (apq jo'r., orr, iaii"il',fl9tu. gi fauna- toate ie vor ridica'contra antihristiror:,,Codrul, ramul tmi-este prieten numai *i;, ir;;;;;';;;;r"e,ste; du;mdnit uei fi de inoarte, fdra a priin'di cliii'; ;;;:;;;r"(tmrnescu, Scrisoarea a III_a). Tot lerul si pimAntul se\lrrrrrrsrLLr, oLrlsoarea a L]I_a). lot cerul gi pimdntul sev;rrridicl impotriva lui satan. Cum adice,Ja f," t*t" ."f"shnte defiimate si Hristos sd tac[? si distrugi chipur luiDumnezeu in om, iar Hristos si nu il #;r$'d;T;:""cinste lui antihrist, iar Hristos si fie vAndut, negat, ,rii"tlAdevirul se va ridica, iar minciun" r"',r"-i#a-i. il;i;",:jt^,:illi azi aga smerit gi vorbegte pe goptite, pentru cirreDule sa se-implineasci cere scrise in scripturi. si maioegrabd cerul gi pimAntul vor trece, dar cuirdntul nu va

lT:: Ba incd si aceasti slobozire a riului, a satanei,-a luiantrhrst etc, este tot o dovadi a existenlei lui Hristos, adreptifii gi adevirului, care se line de cuvant. Dar mai aresa puterii lui Hristos, care din mirinimie gi loialitate iasepe lag_ul_de satan,.ca pe un $oarece, vierme, viperi, inultimile lui zvdrcorituri si mairoadi, re ri"!a ri ri-"gt..tht"r in lirile cregtine este o libertate a constiintei si odezlegare a riului.gi a negafi"i, o .i.rrr""ia qill";ireinfelegere de a nu tiianisi p"e nimeni, .i d"

" i"Ji"p,", J*

,lprr( ALrPsA I 2l

l,r rrtei e o uri qi o dictaturi numai asupra celor buni. De,rltll'l, ,,dictat-urd" inseamni a dicta gi porunci ur5. Hristosv.r virsa potirul al cincilea peste scaunul de domnie al

Ir.u'r'i: ,,$i tmpdrd{ia fiarei va fi acoperitd de tntuneric...

rtrt,,tenii't;i mi;cau limbile de direre ;i'au hulit" (Apoc. 16,

It)). CuvAntul ceresc profetic apocaliptic vorbeqte la

1,,'r'ltctul compus gi imperfe ct, caun trecut istoric, deqi e

v,'r'[ra de viifor, pe ianavaua timpului gi in cadreleI r' r r r p oralo -spafiale. Hristos, din ve gnicie, vede victoria,- iar

1',' Stetrta Ciuce a efectuat toati jertfa ce se tepet6' f6ri,..i"g" in Euharistia liturgicl. Noui, celor din vremelnicie,nt' riimAne doar si intrim pe calea 9i uqa cea strAmtl,

1'l;rsindu-ne in canavaua vegniciei gi a infinitului. Pentrui l,'irtor, total,,s-a sdudr;it" de cAnd a strigat de pe SfAnta( lrrrce. Ce ugor de implinit e cregtinismul qi cit de adAnc

lrt'buie si ne cucerim in fala puterii Dumnezeului nostru!lir.rrrr face azi semne mincinoase (Apoc. 16, I4), darllristos strigi din nou in cuvAnt ceresc, din Scaunul de

l)rrrnnier din cer' ,,5-a isprdvit!" (Apoc. 16, 17). Steaua

rosic e satanic5, ci lucifer a fost inger 9i stea luminati, 1ns5,

.r;rrrrgAnd carbune intunecat, vrea si ingele pe antihrigti si, r', . cTa stele (de aceea au ;i inventat mincinoasa astronauticd) .

Antihrist, prin ciracii lui din cler, nu ne lasi la potirul luiI I r i stos, in-demnAndu-ne la paharul demonilor gi, in sfAr;it,l,r ,,potirul de aur plin de spurcdciuni;i de necurd[iile,curuiei,'r " (Apoc. 17, 4).Desfrinata fiar5 are gi ea nume de taini,lriar ie frunte. Tainele lui Hristos sunt din ceruri 9i din

',t"lqime intrupate in smerenie, in iesler pe Cruce etc,_dar

t.rina flridelegii vine din adAnc, adice proletariatul, robia,r r r i n ciuna, parvenilii, semido c!ii, pedanfii, ateii etc. Vedem,;r fiecare fiarI se ridici din adAnc de iad, de mare, nisip,.r1xi etc. Fiara desfrAn5rii (incephnd dela lzabela,lrodiada,

Scrrrenrrrrn-Bu Nrr, Donorervru

Salomeeq Eudoxia etc) esteimbitati de sAnqele sfintilor sial mucenicilor lui Hristos (Apoc. 17, 6).in!"I"t." este, inmod special, asupra celor ce s-au ingelat pe ei ingigi, afariseilor care nu vor si primeasci niciun sfat de la nimeni,decAt de la fiarir prin modernism si minciunl diabolici.Cum are Hristos gapte Sfinte Taine, imitl qi fiara prin ceigapte munfi, altare, locuri inalte etc (Apoc. 17,-9), insetoate' tainele ftridelegii.fiarei merg la plerzare impreunicu ea (Apoc. L4, 8-1t). De ce?

"Ce "t"ii

gi antihrigtii,mincinogii gi picltogii iubesc mai mult vanitatea, slavadegartl, vremelnicia, munca, picatul etc, decAt pe Hristos.Chiar stlpAnirea fiarei e tot prin ,,tmplinirea'cuvdntuluidumnezeiesc" (2 Tesaloniceni-2, Ll), le aceeea Hristoseste atotputernic. El nu vrea si Se rizbune pe impiraliicregtini, cipefiara care va lua stipAnirea tuturorlmpaiagilorpimAntului (Apo9. t7, tB). Cimunigtii se zbat in lung giin lat zadarnic, fir5. vreun scop ve$nic, avere ro i".,muncesc vegnic pe Terra, arvunindu-gi munca in iadulvegnic. Pentru ce muncesc ei? Ce rost are zbatereade sisifgi chinullui Tantal? Babilonia aceasta, in care zacminciunagi prigoana, ne deschide mintea sI pricepem Apocalipsa,altfel. am- _putea crede ci toli oarnenii iu innebunif pepimAnt. Nu;e poate tdlcui nimic din ea, dacl nu privimorgiile, ororile, tirania, temnila gi minciuna antihriJtici infall, de- aceea avem datoria si o demascim pentruvremurile viitoare. Nu vor pricepe cei de azi, imbitali depicat qi de minciunl, dar micar sfinfii gi muceniciisfArgitului vor avea documente profetice. Degi nici ei nuvor avea nevoie de scrisul meu, cici Hristos ii va lumina giii va conduce direct ca pe noi, cei prigonifi, mici gi slabi,urili de to!i. Temnila din latura ateilor,-prohibirea predicii,sdngele mucenicilor vlrsat, adevirul riitignit, miriciuna la

ApoctrtpseI 23

nutere, toate sunt semne ale apocalipsei vldite' Vor pieriiilrrele'qi antihrigtii: ,,Vai, vai, vai! Atdtea bogalli' iryt7y'n

,rrt "i" pripadii... piefacute in pustiu" (Apoc' 18, 16-19)'

A t unci,. "& gnsi shniel" -oafte,. rAngiuirile mucenicilor

,,iclor tnjunglia[i pe pdmdnt" (Apoc. 18, 2l)' Dacl,rntihrigtii virsl'singe hevinovat, totugi Hristos va da la

liccare Euharisti" i*pt".rni cu dezlegatea. Implratullrrroaratilor si DumneieulDumnezeilor (Apoc' 19,16; I'l'irirotei O, iS) va pogori duhurile Ei numele sfinlilor pe

lr.rnAnt. Care ,ro, ^fi fuviogi 9i vrednici vor primi harul

iiccerui sfAnt din Biserica triumfltoare, impreuni cu cei

tr.ci sfinli vii, care trebuie si se muceniceasc[ in vremea

;rrrtihristici. Satan se intrupeazl, se cuibireqte, ca in garpele

I rd enului gi ca in duhul pitonicesc, in antihrigtii 9i prooro cii

rrrirrcinogi care lucreazS,vidtt flri cruce, icoan[, moaqte,

tkrgmi gi taine, ci cu flridelege.^Dar cu atAt mai rnultI lristos,'Maica Domnului 9i toli sfinlii vor cobori puterea

,lrrmnezeiasci peste alegi qi rAvnitori. Cei rii din iad nu ar

rrr.i da ajutor r5ilor, aga de mult se chinuiesc. Doar avem

l,ilcla bogatului care vrea si catehizeze P" :"i r1i de pe

i,.rnAnt, f,ir, ,r"",,',tl lui, si nu vinl in foc la el 9i si se duclirr l{aiui cel triumfitor. Satan e legat gi iar dezlegat, dar la

rrrrnl, impreuni cu proorocul mincinos- 9i cu fiara, va fi.,,..*cat iri iezerul ..fd. foc. Desigur, acolo va fi 9i partidulrrrtrncitoril or, ,,ce vor fi munci{i zl;i noapte tn uecii vecilor"

(Apoc. 20, 10). Ateii nu mai muncesc pentru Hristos, oriu,i.", ca Adam, sub blestemul gi ascultarea de Hristos, ci

r;r gi Cain, Nimrod etc, contraiui Dumnezeu' in Cartea

Viclii se scriu numai cei care se impirt5gesc,.cu viala

t.trharisticl gi viazi conform poruncilor 9i voii div_ine. va

vcrri puterea lui Hristos 9i- a sfinlilo4 dar filt5-.atme.rnren'egti, firi reclami sau presi, fir[ demagogie sau

24 ScrrenanrnruNu,Dononuvyv

ajutor uman. ingelarea satanei e cu unirea si adunareaneamurilor, a lui Gog gi Magog (mutyim) a rroroadelor dejos, negtiutoare gi agramate. pAna acumr.siracii apirau peHristos, dar azi, incep gi ei a se ridica mai amarnic contral1r! ntt*_viclegug ii ucidere. Va veni insi puterea luiHristos. Noul Ierusalim e din ceruri, nu de pe pamAn! cagi Hristos. sionul nu a urmat pe Hristor,

"'., iost suflete

slabe gi lage, dar va veni din ciruri model de cer nou sipimdnt nou, Sion nou (Apoc .21,2).Din nou zice Hristos:,,5-a isprdvit!" (Apo:.2I, 6). Astezi pomul Vielii . d"toamenilor, dupi ce li s-a refizatin Eden. Din nou se varidica tot blestemul, togi vor vedea pe Hristos teofanic sivor avea din be$ugEuharistia. si luim in duh adeverul, senu ne riticim, adiugand sau scizand din adevir, ci totuisifie primit real din grira gi mana lui Hristos ..r rrr"drri.ie, nucum sectanfii ataci,^prin versetele rg gi 19 din capitolul?2,,1.f!,\r^.

Tradilie. insi aici e vorba tocmai de paitrareatradiliei gi chiar ascultarea cuvantului ceresc viujprezent.E vorba de a asculta mai mult de minciuni decat id adevar,dar e minciuni, chiar in cea mai savanti gtiinfi, a lui satan.In paradoxul mincinosului, se descoperi ci mincinosulminte chiar cand spune adevirul. Noi nu vrem si primimfructul cunoasterii din gura garpelui demonic, ai""."" r"iPrometeu sau a lui Hifaisios, ci din gura gi rinile luiHristos. De altfel Hristos opregte episte"mologia riului, anSqafjei,. prin^prohibirea pomul u iunoagteril binelui 9iriului. Ateii incep cunoigterea lor, aga'de savantlaci,printr-o nerecunoagtere_gi negare chiar a izvorului gtiinfeiepistemologiei gi .al afirmagiei. Iati eroarea ,,piinrrpnlnciptens", .,ignoratio_ elenchi", chiar,,petitio prfncipi".Ierarhia e in ceruri, capul e in ceruri, cetatea gi 6ir"riJ"

"in ceruri, deci patria noastri este sus in ceruri. Sus la Iisus!

,{r,oceltpse I 25

Arnin, vino Doamne, Iisuse! E adevlrat ci bogalii gi-au

l.rt'ut mediu gi circumstanle de basm gi rai pe pimAnt, dar('r'lu cu Hristos gi Biserica. insi bogalii de azi suntrrrlterialiqti cu totul, se tArlsc pe gunoi gi minAnci p5mAnt,.r q;arpele. Cum sI mullumim noi lui Hristos, ci ne-a,lescoperit de veacuri tainele? Iati adevirata dragoste 9irrril:r. Hristos, de la inceput pini la sfArqit, ne sPune

.r,lcvlrul. $i doar l-am controlat in implinirea istorieivt'chi moderne gi contemporane, dar satan numai inselare,

rrrindrie, minciuni, viclenie, a dovedit. Nu avem vreo.l,rvadl despre stipAnirea lui undeva, ci nici in iad nu are

ptrtcre. tadul c.t sJtatt cu tot va fi aruncat in focul iezeruluiirt'stins. Ne mirim cum il urmeazl' azi qi cei ale9i innrinciuni. infricogati realitate, cutremuritoare. Am o

r.rvni sl strig cu mii de trAmbile pAnn la- margineap.rnrAntului, sl se trezeasci tot neamul meu la realitate.i t.r r cine si mi audi? Vierme sunt, nu om, ocara oamenilor

i, r,. I c flimarea p op orului ! invie, D oamne, lucreaztr cu mAnlr.rrc ;i cu bra! inalt! MAntuiegte-ne, Iisuse, ci pierim!

Sa pornim de la ,,d" cu explicarea apocalipsei pAnI- la,,l,ir';iC,,r.,l". Apocalipsa nu se aplici numai intr-un cadrutrrrrporalo-spa1ial,

-i angajeazS'in dinamica ei tot cerul,

1,.,,riintulgi iele dedesubl. DacI Faust, Divina Comm-edia,i'.u'arlise Lost, pot fi numite capodopere pentru planultrrlxrrtit, cer-iad-p1mAnt, apoi cu atAt mai mult Iov gi

to.rtrl Scriptura. Apocalipsa insi intrece orice aqteplri,( ,r( i c sublimul gi infioritorul in manifestare peste cosmos

1;r lrrros in fiorii sfArgitului. DacI e mare SfAnta Scripturi,li.rtlitie, avAnd leslturi de teofanii, revelalii supranaturale,

.rr rrncate ca un vil de aur peste noroiul existenlei terestre,,r1roi cAt de mare gi dumnezeiascl e Apocalipsa, care e in,, r n ti nui revelalie, descoperire, teofanie ? Chiar din primul