ALEX MIHAI STOENESCU

ALEX MIHAI STOENESCUARMATA, MAREALUL l EVREIICazurile DOROHOI, BUCURETI, IAI, ODESSARAO International Publishing CompanyRAO International Publishing Company S.A. P.O. Box 2-124 Bucureti, ROMNIAALEX MIHAI STOENESCU Armata, Marealul i evreiiCoperta DONE STANEdiia ICopyright 1998 RAO International Publishing Company S.A.Tiparul executat deALFOLDINYOMDA AGDebrecen, UngariaFebruarie 1998 ISBN 973-576-184-xCUPRINSCUVNTUL AUTORULUI / 7 PREAMBUL/9I. PROBLEMA EVREILOR N ROMNIA Studiu cronologic /13D. tnmiATUMUL SOVIETIC / 56m. RETRAGEREA ARMATEI I ADMINISTRAIEI ROMNE/66 Culegerea de informaii i propaganda / 69 Atitudine ostil/79 Alte mrturii / 90 Mrturia autoritii supreme /114 O analiz contradictorie / 116IV. CAZUL DOROHOI /120 Faptele/123Reacia oficial n cazul Dorohoi /133 Agresiunile antievreieti din Moldova / 135V. REBELIUNEA LEGIONARA /143Bipolaritatea Antonescu - Micarea legionar /144 Crime mpotriva evreilor / 164VI. MAI MULTE FELURI DE EVREI / 177 Decretul-lege privitor la starea juridic a locuitorilor din Romnia nr. 2 650/8 august 1940/189Emigrarea n Palestina / 197 Mentaliti/205VII. MASACRUL DE LA IAI -TRENURILE MORII"/219 nelegerea militar romno-german / 220 Evenimentele de la Iai din 25-30 iunie 1941 /229 Desfurarea evenimentelor / 243 Trenurile morfii" / 274VID. SOARTA LOCUITORILORDIN TERITORIILE ELIBERATE/281 CazulChiinu/313K. CAZUL ODESSA/340Cteva consideraii militare / 342Evenimentele de la Odessa, 16-23 octombrie 1941 /347Cine au fost cei executai / 373Baza legal a represaliilor i comentarii asupra legislaiei internaionale / 380 Cazul Dalnic/401 Considerente asupra procesului / 404 Varianta oficial sovietic / 406 Soarta evreilor de la Odessa / 422 O posibil reconstituire /445 X, UN POSIBIL PORTRET ALMAREALULUI ANTONESCU/449Eroism i orgolii / 450Cariera militar / 455Cazul medical/470Schife de portret contemporane / 485Antonescu i evreii / 491BIBLIOGRAFIE SELECTIVA/501CUVNTUL AUTORULUINumai ideea c a putea scrie o carte cu un astfel de subiect mi-a alertat ctiva prieteni i i-a pus pe aljii ntr-o postur dubitativ: Ce urmrete? Pentru c, ntr-un mediu cu istorie viciat, exploatat propagandistic ntre postura eroico-mitic i naionalismul de ultim or, a scrie despre evrei poate nsemna crearea unei platforme politice sprijinite de acetia, o nregimentare n rndul forfelor sntoase ale naiunii - adic a deveni un bun romn" -, o distrugere a oricrei cariere n orice domeniu sau pur i simplu o nebunie.Motivaia mea este departe de orice astfel de calcule si teorii. Refuz isteria zonelor obscure. Am pornit s cercetez arhivele -i, vai.', ce opreliti stupide am ntmpinat - din convingerea c avem o problem" i c ea const de fapt n imaginea fals pe care o alimentm despre continutul ei. Am mai constatat c vechile acuze aduse evreilor au fost reluate n forme primitive la o jumtate de secol dup evenimentul tragic al rzboiului, ca i cum ntrzierea noastr economic ar fi doar expresia unei ncremeniri ntr-o istorie care curge doar prin vecintatea poporului romn. Acestor atacuri h' se rspunde cu la fel de vechi abloane ale propagandei sovietice.Am curajul s afirm c subiectul tine astzi n esen doar de istorie i c este exploatat numai de cei care au interesul s triasc din cadavrul unei propagande pguboase. Pe de o parte snt acei extremiti romni care caut iar un vinovat, un complice sau un planificator misterios al situatiei critice pe care o strbatem, iar pe de alt parte snt extremitii evrei care profit de remanenta propagandei sovietice n istoriografia romn pen-8 alex mihai stoenescutru a acoperi cu un strat de frivolitate fenomenul aderenei la comunism a unei pri importante din comunitatea evreiasc i a impune o imagine de participant la Holocaust din partea Romniei. Acuzaiilor c evreii au omort, c au distrus i au ocupat ara li se rspunde c armata, eventual Antonescu i romnii au omort, au distrus i au exterminat. Romnia a fost un caz particular n Europa i mai toate fenomenele legate de conflictul dintre evrei i autoriti trebuie nuanate. Altfel, tratarea maniheist a problemei va nate un conflict artificial n interiorul democraiei i n absena evreilor. Mai adaug i credina c sentimentul de team al unor romni fa de puterea mondial" a evreilor, care ar fi dispus s pedepseasc" Romnia este exagerat, ieit din sfera realitilor politice. M declar ngrijorat mai degrab pentru faptul concret c, n ciuda imaginii dilatate despre aceast putere mondial, problema fundamental a evreilor - existena sigur n teritoriul naional - nu este nici astzi rezolvat. Am grei grav dac am aduga acum alte argumente - mai ales pentru c snt artificiale - ntr-o lupt dus de un stat care, n fond, are n substratul su existenial acelai principiu cu statul romn: legitimitatea istoric. Este ciudat cum nu se observ c, silit s strbat o lung perioad tranzitorie, Romnia are nevoie de un aliat care s neleag dificultile transferului de mentalitate de la conceptul legitimitii istorice - depit prin consistena marilor tratate internaionale - spre cel al performanei politice fa de un standard democratic.Prin aceast carte ncerc s art extremitilor de ambele semne c brutalitatea antisemit i antajul imagologic exersat pe evenimente necunoscute n desfurarea lor complex, ci numai prin ecoul unei propagande insidioase, nu fac dect s se alimenteze reciproc. Pn la urm, la fel ca n faptul tragediei romno-evreieti din anii rzboiului, fiecare dintre prti ajunge s serveasc o nou ideologie strin i s alimenteze o nou tragedie.Aez, aadar, acest studiu n spaiul gol dintre romnul dezinformat i evreul salvat n Romnia de la Holocaust i care continu s tac.Noiembrie 1997PREAMBULO analiz asupra comportamentului Armatei romne i al conductorului ei ntre anii 19401944 nu poate fi condus coerent dect exclusiv printr-o proiecie n contextul epocii. Acesta a fost dominat de starea de rzboi i de legile sale. Evaluarea conjuncturii care a determinat anumite atitudini (responsabile sau iresponsabile) pornete de la principiul c decizia politic a influenat i influeneaz atitudinea armatelor. Chiar n situaia unei dictaturi militare intervin condiionri politice interne i externe care impun conducerii de circumstan s acioneze ca factor politic, oarecum specific n formele sale de manifestare, dar supus pn la urm aceleiai reguli. Cazul n care eful statului este i comandantul armatei a fost i continu s fie comun, regimul fiind acela care scoate n proeminen diferenele. Romnia a avut, ntre 1940 i 1944, un regim autoritar al crui defect principal a fost lipsa vieii politice interne legal constituite i liber desfurate, iar consecina cea mai grav a acestui defect a fost slbirea substanial a rezervei politice viabile. Dar perioada antonescian din istoria Romniei a reprezentat pn la catastrof doar faza final a unei crize politice acute, care ubrezise n timp democraia parlamentar, diminund-o pn la figuraie. Nu a fost vorba de o enorm fatalitate, ci de construcii eronate, conjuncturale i organic fragile la nivelul structurilor politice, cu rdcini adinei i strmbe la nceputurile statului modem romn. Nedreptile fcute Romniei n 1940 au gsit un teren slab, ruinat de partizanatul ilogic i de prpstii insurmontabile ntre partide i personaliti; pe scurt o democratic incomplet, minat n orice moment de abuz. Abia10alex mihai stoenescudup analiza slbiciunilor statului romn, putem discuta despre tensiunile i presiunile externe, la care ara a reacionat n conformitate cu idealurile naionale cunoscute ale poporului romn, cu practica i experiena sa juridic sau cutumiar. Romnia suferise un cataclism politic n iunie 1930, cnd lovitura de stat anticonstituional (cunoscut cu termenul impropriu de ,.Restauraie") a reprezentat n fapt ruperea echilibrului politic intern i debutul degradrii treptate a instituiilor fundamentale ale regimului democratic. Atunci, regele legitim al trii a fost detronat i Romnia a fost aruncat ntr-o aventur politic. Dac putem admite c dictatura regal instaurat n 1938 a avut cu preponderent o motivaie n criza politic intern, tot ceea ce a urmat n cadrul regimului totalitar din Romnia, n timpul i dup al doilea rzboi mondial, a fost puternic condiionat din exterior.Agresiunile politice i militare ale marilor puteri europene ndreptate mpotriva Romniei au gsit n statul nostru un partener slab pregtit politic i militar, o fr cu activitate extern defensiv i nu ofensiv, cu aliane inoperante i cu o structur economic dezordonat.1Participarea Romniei la rzboiul mpotriva U.R.S.S. a avut o justificare foarte bine definit n epoc, dar transparent abia astzi, iar modul de abordare i durata acesteia s-au nscris n categoria general a legilor rzboiului.Nici o analiz care se dorete profund i obiectiv nu poate ocoli erorile politice i militare ale marealului Antonescu, la fel cum nu le poate expune fr prezentarea contextului n care au fost luate deciziile sale strategice. Ca eveniment dramatic, sngeros i brutal, rzboiul nu a scutit nici un stat beligerant de nclcri ale normelor dreptului umanitar, de la reactii i riposte dure fat de aciuni, atacuri i agresiuni desfurate n afara legislatiei internaionale, ntr-o situatie n care ntreaga lume se afla angajat direct sau indirect n conflagraie. Asupra statelor funcionau condiionri teritoriale, economice i tradiionale cuArmata, marealul i evreii11l Sublinierile din text aparin autorului.impact determinant pentru comportamentul militar, i acelai context, legislatia intemational a timpului era extrem de fragil i n bun msur depit de modificarea conceptelor militare, precum i de evolutia armelor. Este deja cunoscut c n Procesul de la Niirnberg, amiralul Donitz, ultimul ef al Reichului, a fost condamnat doar la 10 ani nchisoare, deoarece s-a constatat c germanii ar fi dus un rzboi pe mare mai curat dect Aliatii".1 Bombardarea oraelor i dreptul de represalii rmn nc n discutie i astzi. Raportul ntre terorist i partizan continu s fie o interpretare politic i mai putin juridic.ncercarea de a reglementa situatia geopolitic a lumii dup al doilea rzboi mondial a stabilit direct cedarea statului romn n sfera de influent comunist, cu toate consecinele rezultate din acest act convenit ntre Marile Puteri. Condiiile concrete n care s-a hotrt destinul Romniei pentru urmtorii 45 de ani snt deja cunoscute, dar ele pornesc indubitabil de la situaia Romniei de inamic al Statelor Unite, Marii Britanii i Uniunii Sovietice, cu care a luptat i crora le-a produs pierderi, ndeplinind toate atributele beligerantei. Dac dorim s evideniem o situatie particular a Romniei n acest conflict, artnd c a fost forat fr alt solutie la aceast poziie -anormal de fapt i de drept - , va trebui s privim cu toat obiectivitatea ansamblul actelor de politic extern ale Marilor Puteri n legtur cu Romnia i s artm n ce msur pot fi interpretate ca acte juridice care au influenat politica trii noastre. Astfel, insistenta pentru recunoaterea caracterului oneros al Pactului Ribbentrop-Molotov i pentru identificarea tuturor consecinelor acestuia pn la aspectele sale ultime caut s anuleze decizia intemational asupra unei vinovii totale, necondiionate a statului romn la sfritul celui de-al doilea rzboi mondial. Dar, din pcate, imaginea de agresor este cea pe care continum s o purtm, n bun msur nemeritat.Att Germania actual ct i Rusia actual au recunoscut formal ilegalitatea i caracterul nedrept ale Dictatului de la Venal Joe Heydecker, Johannes Leeb, Procesul de la Niirnberg, Bucureti, Orizonturi, 1995, p. 553.12alex mihai stoenescui ale Pactului Ribbentrop-Molotov, dar substana acestor recunoateri este complet diluat i inoperant n istoria imediat. Problema frontierelor a fost rezolvat prin Actul final de la Helsinki (1975) i reconfirmat la summitul de la Paris din 1990, unde U.R.S.S. a primit atestarea asupra modificrilor de grani i'a deplasrilor masive de populaie fcute n interiorul imperiului su. Cheia uii false n fata creia se gseau statele din centrul i estul Europei la momentul liberalizrii perestroika, s-a numit status-quo-ul configuraiei stabilite de U.R.S.S. n interiorul spaiului de dominatie. Poate c acesta a fost chiar preul reunificrii Germaniei, n timp ce pe teritoriul Poloniei rmne o enclav rus la Kaliningrad (Konigsberg) - situat la l 500 km de Rusia, peste Belarus i Lituania -, sudul Basarabiei rmne la Ucraina dup ce a fost colonizat masiv cu rusofoni, Tiraspolul este lipit Republicii Moldova, Peninsula Crimeea Ucrainei etc. Practic, acolo unde Marile Puteri au avut interesul s rezolve problemele lsate motenire de rzboi, au fcut-o, unificnd Germania i dnd garantii de securitate Poloniei, printr-un tratat care a reunit principalii nvingtori din rzboi. Nimeni nu s-a gndit ca, anultad efectele Pactului Ribbentrop-Molotov pentru Polonia, ele s fie anulate i pentru Romnia. Astfel, se reconfirm tacit dup aproape o jumtate de secol calitatea Romniei de agresoare mpotriva U.R.S.S. fr s se tin cont cum a ajuns n acea situatie. Astzi, argumentele istorice au foarte putin importan; important este performana politic n coordonate enunate de doctrina democraiei modeme. Romnia rmne s-i clameze nevinovia, aa cum rmne un stat nvins la sfritul celui de-al doilea rzboi mondial i care si-a pltit toate datoriile. De la Sarajevo, trecnd prin Bucureti, Chiinu, Nagomo-Karabah, Grozni i pn n Insulele Kurile, al doilea rzboi mondial continu din pcate s vegeteze nc viu n problemele sale nerezolvate. Una dintre ele este relatia ntre cazul particular al evreilor din Romnia, care nu s-a nscris n ceea ce numim convenional Holocaust, i cazul evreilor din provinciile rsritene, unde evreii au fost declarai populaie inamic.L PROBLEMA EVREILOR N ROMNIA Studiu cronologicPentru a nelege exact raporturile evrei-romni sau cele dintre unii evrei i unii romni, aeznd pe o suprafa analitic larg att atitudinile oficiale, ct i cele particulare, gsesc potrivite cteva considerente de ordin istoric. Acestea mi se par necesare, deoarece starea conflictual a diferitelor tipuri de relatii nu a aprut peste noapte sau, i mai incorect, prin influenarea direct i unilateral din partea nazismului. Problema evreilor" din Romnia are rdcini vechi i s-a format pe un fond psihologic, economic i politic cu accente contradictorii. Afirmnd drepturile inalienabile ale poporului romn n teritoriul su national, nu putem ignora condiia dramatic a populatiei evreieti, ca entitate fr stat, risipit ntr-o diaspora ntins pe aproape ntreg globul i urmrit de o tragedie multisecular. Dup unii analiti, nu ntotdeauna exacti n aprecieri, evreii ar fi fost ultimii migratori ai Europei, ceea ce nu este corect n planul terminologiei istoriografice, chiar dac a fost vorba de mai multe deplasri de populaie. Noi continum s nelegem prin migratori popoare barbare, prin semiti doar pe evrei, prin naionaliti pe extremitii xenofobi. Nu caracterul eventual agresiv al prezentei evreieti n Europa, ci, dimpotriv, agresiunile repetate la care au fost supui evreii descriu fundamental trstura acestor deplasri. Aezarea lor ntr-un spatiu teritorial a reprezentat ns ntotdeauna o decizie european, luat ntre Marile Puteri, i a fost solutia improvizat, vremelnic a unei contradicii ntre situaia popoarelor europene stabile, constituite n natiuni, state naionale sau entitti statale esenial definite, i o populaie atipic, alo-14alex mihai stoenescugen, privit de regul drept extracontinental. Altfel spus, nite intrui de care fiecare cuta s scape ntr-un fel. n cazul Romniei chestiunea modificrii statutului de strini i a acordrii de drepturi evreilor nu a aprut ca o consecin a evoluiei normale a societarii romneti n faza ei de modernizare, dup modelul Europei occidentale, ci a fost impus, n mare msur din afar, de ctre puterile europene".1 Secolul al XlX-lea, decisiv pentru ntreg centrul i estul Europei, a fost rupt n dou de anul 1848, care a produs rsturnri fundamentale n conceptul de imperiu laic sau ecleziastic, astfel c evoluia politic a celei de-a doua jumti a fost mult mai accelerat dect n primele cinci decenii.Micile comuniti evreieti prezente n statele feudale romneti nu au reprezentat vreodat pn atunci o problem". Aceasta a aprut mult mai trziu.21. nc din prima jumtate a secolului al XlX-lea, mase compacte de evrei snt presate de regimul arist ctre vest, populaia fiind terorizat i n parte decimat prin pogromuri sistematice de mare amploare".3 O autoritate recunoscut pentru istoria evreilor, Josy Eisenberg, consemna: Evreii nu fuseser niciodat admii n Rusia propriu-zis. Faptul anexrii Ucrainei, n secolul al XVJJ-lea, a noii Rusii i a Crimeei, apoi a teritoriilor poloneze n secolul al XVQI-lea, a fost cel care i-a introdus, prin fora lucrurilor, pe evrei n Imperiul arist. /.../ Evreii au fost de fapt cantonai ntr-un fel de vast ghetou, numit zon de rezident (Ucraina, Crimeea, Bielorusia, Lituania); Ie era interzis s se stabileasc n Rusia Mare. Densitatea i omogenitatea maselor evreieti puneau ta fafa regimului o problem politic. Acesta a fost de prere c, pentru a-i integra, evreii tre-1 Leon Volovici, Ideologia naionalist i problema evreiasc", Bucureti, Humanitas, 1995, p. 27.2 Aceast cronologie urmrete informaii selectate, sprijinite pe autoritatea moral i tiinific a surselor, eliminlnd informaia partizan.3 Radu loanid (directorul Registrului National al supravieuitorilor din Muzeul Holocaustului de la Washington), Radio Contact, 17.03.1994.Armata, marealul i evreii15l Ibuiau ntii rusificati. n acest scop, {arul Alexandru I a vrut s impun n 1804 un vast program de reforme social-economice, culturale i religioase. Evreilor li s-a interzis ndeletnicirea de hangiu; ei trebuiau expulzri din sate; erau ncurajri s practice agricultura; cei care se apucau de activiti industriale sau meteugreti beneficiau de reduceri de impozite; colile le erau deschise; studierea unei limbi (care putea s fie rusa, polona sau germana) devenea indispensabil pentru exercitarea unor functii de rspundere; prerogativele rabinilor erau diminuate, iar activitile lor strict controlate. Acest plan a favorizat promovarea social i cultural a unei minoritari de evrei, a mrit mizeria economic a majoritarii evreilor, dar, lovindu-se de nenumrate rezistente (mai ales din partea evreilor), a euat. Dup 1815, tarul a luat o serie de msuri represive i a redus zona de rezident".12. Sub domnia farului Nicolae I (1825-1855) prigoana evreilor ia dimensiunile calvarului, dublat i de recrudescenta violent a antisemitismului european, care n-a avut doar o component ruseasc, ci o adevrat psihoz n Occident (Frana, Germania, Austria au excelat), n privina Rusiei ns este de subliniat c antisemitismul a atins cotele masacrului sistematic spre sfritul secolului al XlX-lea, dup cum afirm tot Josy Eisenberg: ncepnd din 1881 i pn la primul rzboi mondial, istoria evreilor din Rusia nregistreaz un ir aproape nentrerupt de legi excepionale (mai ales, diverse numerus clausus) i violente populare. Pogromurile au avut loc cu complicitatea, cteodat activ, a autoritarilor guvernamentale. Desfurarea lor era mereu aceeai: o rscoal popular, animat de ctiva conductori, devasta cartierul evreiesc pe o perioad care putea merge pn la mai multe zile. Trupele sau politia interveneau n general atunci cnd masacrele, jafurile i violurile atingeau paroxismul.l Josy Eisenberg, O istorie a evreilor, Bucureti, Humanitas, 1993, p. 260-261.16alex mihai stoenescuEvreii din Rusia au trit ntr-o teroare continu, ntr-o atmosfer care amintete cele mai ngrozitoare jafuri din Evul Mediu".1Este suficient s ne imaginm masa de evrei care refuza rusi-ficarea, ocuparea n agricultur, interzicerea tradiiilor i obiceiurilor de cult, deplasndu-se ctre vest, ocupnd teritorii aflate n afara zonei de rezident" impuse de arism. Simultan, ri central-europene se opun imigraiei masive, Polonia fiind un stat cu grave probleme naionale, mutilat i sfrtecat de Marile Puteri, Ucraina genernd o violent micare naionalist, iar Ungaria, conform unei doctrine clasice, fiind statul cu cea mai mare for coercitiv de asimilare. Ea i obliga pe evrei la adoptarea limbii, tradiiilor i educatiei maghiare, politic la care se aduga, evident, influenta atitudinii antisemite austriece. Emigrrile n America au fost favorizate la timp.La 12 martie 1939, ncercnd s justifice legile rasiale, guvernul romn a emis un document denumit Memoriu, adresat statelor occidentale de care Romnia se simtea legat i obligat, dorind s arate dinamica emigraiei evreieti: fii Romnia veche, la nceputul secolului al XlX-lea, de abia se constat prezena a vreo trei mii de familii evreieti, i 1820, acest numr de abia ajungea la 4 855. Din acest moment, teritoriul romnesc devine teatrul unei adevrate invazii, i 1859 numrul lor a atins deja cifra de 118 922 de persoane, i 1899, el s-a dublat din nou, atingnd cifra de 269 000 de persoane, i mai putin de un secol, prin urmare, elementul evreiesc din Vechiul Regat a sporit cu peste dou mii la sut (Telement juif de TAncien Royaume s'est accru de plus de deux miile pour cent) i aceasta nu printr-o cretere normal a populaiei, ci printr-un aflux nencetat de noi imigrani".23. Riscul unei emigrri masive n Occident, precum i unele considerente politice internaionale, determin o reacie a Marilor Puteri, n sensul blocrii elementului iudaic n rile din1 Ibidem, p. 283.2 Biblioteca Academiei Romne (n continuare se va cita: B.A.R.), Arhiva istoric, fond XXIV, dosar nr. 3 342, f. 16 (originalul n Ib. franceza).Armata, marealul i evreii17Est, dincolo de Imperiul austro-ungar. Acolo se aflau ri n faze incipiente ale statalitii moderne. Romnia era n aceast situaie, cu un teritoriu al marilor sensibiliti naionale, cu aspiraii majore pentru unitate naional i cu importante probleme legate de obinerea suveranitii i independentei sale. La polul opus, Anglia se situa n fruntea eforturilor pentru drepturi i liberti acordate evreilor, atit datorit influentei financiare a acestora n insul, ct i pentru pericolul pe care-1 reprezentau oscilatiile teritoriale ale unei populaii compacte ntr-un spatiu european sau oriental, care puteau pune serioase probleme relatiilor Imperiului britanic n interiorul zonei sale de interese i vizavi de Imperiul otoman.4. Imigrarea unui numr exagerat de evrei pe teritoriul romnesc (raportnd cifrele estimate de istorici la populatia de atunci a Moldovei) a avut o cauz: violentele Imperiului arist, i un context favorizant: natura tolerant a poporului romn, dar privit ca spatiu spiritual nc relaxat, cu dezvoltri economice i sociale lente, cu o religie tradiional care ieise de cteva secole din coordonatele sale militante. Statutul internaional al provinciilor romneti era expresia aranjamentelor strategice ale Marilor Puteri, n special ale Imperiului arist i ale celui otoman, care priveau teritoriile locuite de romni drept spaiu de manevr politic, de negociere i schimb, n 1810, Marea Britanie negocia cu Imperiul arist un schimb ntre Basarabia i cteva insule din Marea Caraibelor. Cutnd mai trziu o alt soluie, de data aceasta de ordin politic, Adair (ir Robert Adair, ambasadorul Marii Britanii la Constantinopol - n.m.) informa Poarta la 23 martie 1810 de inteniile sale de a supune cabinetului britanic o propunere de compromis menit a determina Rusia arist s ncheie pace cu otomanii i s obtin totodat ieirea lui Alexandru I din aliana cu Napoleon: Situaia n acest moment este urmtoarea: Rusia insist asupra (stpnirii) provinciilor dunrene. Turcia refuz categoric s (i) le cedeze. Nu exist nimic altceva ce ar putea fi acceptat de Rusia n locul lor? i nu ar putea Anglia s-i gseasc un echivalent n alte pri ale lumii? Rusia a privit adesea cu ochi jinduitori spre Indiile de18alex mihai stoenescuVest (coloniile britanice din regiunea Mrii Caraibelor - n.n.). Ele, sigur, ar putea fi de cea mai mare important pentru ea. Independent de valoarea lor intrinsec, Rusia ar putea, prin posedarea lor, s-i recupereze propriul comer, care este acum n ntregime n minile Americii."1 Iar doi ani mai trziu Rusia reuea s smulg jumtate din trupul Moldovei istorice fr o umbr de legitimitate".Pe fondul acestui tratament, mpingerea populaiei evreieti din Imperiul arist spre Moldova a reprezentat o manevr abuziv, de forma unui debueu, dar, de data asta, vrstod" ntr-un spafiu naional sute de mii de oameni, n acelai secol, Cecil Rhodes declara: Ideea mea cea mai scump este rezolvarea problemei sociale, anume: pentru a salva de la un rzboi civil ucigtor cele 40 de milioane de locuitori ai Regatului Unit, noi, oamenii politici colonialiti, trebuie s cucerim noi teritorii pentru plasarea prisosului de populaie, pentru a dobndi noi piee n vederea desfacerii mrfurilor produse n fabrici i n mine".2 Sigur c ntr-o astfel de concepie, fenomenul migrator semnalat n secolul al XlX-lea la graniele Moldovei prea un fapt minor pentru imperii cu vaste dezvoltri teritoriale, dar foarte important pentru cei care reprezentau obiectul acestor strategii.Papa Pius al X-lea, care 1-a primit pe Herzl (scriitor evreu-ungur, promotorul sionismului prin Congresul de la Basel -1897 - n.m.) dup al aselea Congres, a declarat c nu poate s se opun acestei micri, dar refuza s-o sprijine: Evreii nu 1-au recunoscut pe Domnul nostru; n consecin, nu putem recunoate poporul evreu. Cu toate acestea, dup ce proiectase un timp s fac din El-Arish, n peninsula Sinai, un cmin evreiesc, Chamberlain a propus micrii sioniste Uganda. Aceasta a constituit ocazia, unei dezbateri dramatice la cel de al aselea Congres. Herzl, care, dac definim sionismul prin continutul su istoric i cultural, e fr ndoial cel mai putin sionist dintre1 Paul Cernovodeanu, Basarabia, n .Memoria", nr. 1/1990, p. 61.2 Camil Murean, Imperiul britanic, Bucureti, Editura tiinific, 1967, p. 313.Armata, marealul i evreii19sioniti, s-a alturat acestei propuneri. Credinciosul su secund i prieten, Max Nordau, a exclamat: Avem nevoie de un azil de noapte, loc de odihn pentru persecutri. Majoritatea Congresului 1-a aprobat."1 Fuseser rile romne alese pentru un astfel de azil? Argumentele pro snt mult prea numeroase.5. O reacie oficial mpotriva ptrunderii elementului alogen s-a nregistrat sub domniile lui Alexandru Vod Ghica i Alexandru Moruzi, aa cum consemneaz loan Lupa: Ca o nou npast se abtur asupra ranilor jidovii, cci prin veacul al XVH-lea ncepur a cumpra moii de la rzeii srcii, iar n veacul al XVDI-lea se ntilnesc ca orndari/arendai lund n arnd i dreptul de crmriL Traiul ru i lipsa de treab n timpul iernii alungau pe rani n crm. Aa se iciur n satele romneti aceti oameni striccioi. Plngeri s-au ridicat destule mpotriva lor i s-au gsit voievozi ca Alexandru Vod Ghica i Alexandru Moruzi, care au oprit aezarea evreilor la sate, dar fr folos".2 O alt reacie a fost nregistrat n primul proiect de Constituie a Moldovei (1822) care cuprindea 77 de articole i 1-a avut ca autor probabil pe tnrul boier Ionic Tutu. Prin acest proiect se cerea: s fie oprii strinii s cumpere moii, mai ales evreii, nefiind lucrtori de pmnt, s nu fie ngduii a se mai nmulti cu venirea din alte prti!"3 Textul acesta impune un comentariu explicativ. Tipul de reacie este nuanat; el vizeaz proprietatea asupra pmntului, ca form de expresie a apartenenei naionale, pe de o parte, iar pe de alta ilustreaz raportul real ntre autohton i imigrant, primul acceptnd prezena celuilalt, dar pronunndu-se mpotriva nmulirii numrului celor nou-veniti- Textul reprezint un exemplu al mentalitilor, care operau o distincie clar ntre drept imuabil i tolerant. Astfel, indiferent c pe teritoriul romnesc sentimentul naional se manifesta n forme culte (la intelectualitate) sau profane (n1 Josy Eisenberg, op. cit., p. 307.2 I. Lupa, Istoria Unirii Romnilor, Bucureti, Fundaia Culturala Regala Principele Carol", 1937, p, 195-196.3 Ibidem, p. 224.20alex mihai stoenescurndul rnimii), proprietatea asupra rii, a celei asupra moiei sau a celei asupra pmntului individual reprezentau aspecte ale naiunii n ansamblul su. Precizarea mi se pare important, deoarece unii analiti evrei nclin s priveasc fenomenul emi-grafionist din Moldova - i, mai ales, reacia populaiei romneti -, ca pe ceva firesc, n ce privete deplasarea evreilor, i cu totul nefiresc n ce privete atitudinea romnilor. Pe aceste teze se lanseaz imaginea unui romn care nu prea tia crui popor i crei fri i aparine, precum i aceea c romnii au devenit o naiune undeva ntre secolele al XVTfl-lea i al XlX-lea, Tezele fundamenteaz o teorie aberant, care pune n simultaneitate i drept aezarea evreilor n Romnia i formarea naiunii romne. Acest gen de teorii alimenteaz cu predilecie reaciile naionaliste. Istoricii evrei au posibilitatea s neleag c premisele false nasc ntotdeauna false probleme", care n-ar trebui s-i mai mire! Eroarea persist i datorit confuziei ntre termenul naiune", interpretat de ideologia comunist drept o form istoric de comunitate uman, aprut n perioada de trecere de la feudalism la capitalism, i expresia naiune modern", creia i este proprie exclusiv definiia de mai sus, naiunea fiind o mare comunitate uman instalat de regul pe acelai teritoriu i care posed o unitate istoric, lingvistic, cultural, economic, ceea ce mpinge adecvarea termenului la perioadele statalitii incipiente a poporului romn (secolul al Xffl-lea).Ultima definiie a natiunii din Dicionarul explicativ al limbii romne combin formula veche cu concepte noi, ale ultimelor decenii, pentru a acoperi i expresia naiune modern, ntre naiunea romn din secolul al XITJ-lea i cea de astzi exist deosebiri importante doar n registrul numeric - n ce privete poporul romn i minoritile semnificative - i n privina dispariiei unor etnii vechi, precum i n aportul de etnii modeme, dar nesemnificative. De asemenea, evoluia limbii a nsoit contiina etnic. Fundamental este c i atunci, ca i astzi, naiunea romn se structureaz n jurul poporului romn, nucleu istoric inatacabil. Naionalismul secolului al XlX-lea n-a contestat propriu-zis statutul minoritilor, ci apariia iArmata, marealul i evreii21dezvoltarea condiionat a unei noi populaii, atipice, chiar n momentul n care elita intelectual a poporului romn definea naiunea modern. Grupuri iudaice existau pe teritoriul Romniei cu multe secole n urm i nu avem temei s contestm c evreii tritori pe pmnt romnesc ncepnd cu secolul al Xm-lea n-ar fi fost parte a natiunii romne constituite atunci, fie c se gseau n ara Romneasc, n Moldova sau n Transilvania, alturi de sai, secui, greci, ttari etc. Confuzia care se mai face este ntre poporul romn, ca entitate etnic, i naiunea romn n forma sa de comunitate constituit istoricete ntr-un stat medieval ncepnd cu secolul al XHI-lea. Aadar, definiia oficial acoper ntregul proces istoric, dar i realitatea actual: Comunitate stabil de oameni, istoricete constituit ca stat, aprut pe baza unitii de limb, de teritoriu, de via economic i de factur psihic, care se manifest n particulariti specifice culturii naionale i n contiina originii i sorii comune". Dac am ncerca acum s folosim acest concept la cazul concret al problemei evreieti din timpul marii imigrri, am putea reconstitui cumva cte ceva din substratul mentalitilor naionaliste romneti din secolul al XlX-lea:a. Evreii nu erau considerri comunitate stabil; chiar evreii afirmau c tara lor este n alt parte i se ndreapt spre ea.b. Evreii fuseser istoricete constituii ntr-un stat propriu, dar au fost izgoniti din el (sec. I d. Ch.), aceasta fiind n esen drama emigraiei milenare; comunitatea evreiasc tradiional i istoric din Romnia - ntlnit, de exemplu, n actele oficiale ale marilor domnitori romni - era constituit ca parte a natiunii romne, iar cea venit n ultimul val imigrationist - nu.c. La acea epoc (secolul al XlX-lea) se putea vorbi de asimilare n interiorul conceptului unitii de limb i de teritoriu doar n privina evreilor pmnteni.d. Faptul atestat deja n mod concludent c evreii nou-sositi au ocupat numai o parte a valorilor naionale romneti, i anume un fragment al economiei, i transform n ceea ce numim astzi imigraie economic, concretizat prin suportul imediat i fundamental al aezrii/stabilirii n Romnia i mai22alex mihai stoenescuputin prin cauzele imigraiei; privii din acest punct de vedere, integrai lingvistic sau nu, evreii sosii recent s-au constituit fr dubiu n parte a naiunii romne modeme pe msur ce au devenit rapid creatori ai unui segment din valorile fundamentale ale naiunii romne moderne.e. Rezistenta mentalitilor i structurilor feudale a transformat acest proces economic ntr-un subiect politic adoptat de noua burghezie romneasc, perpetuat prin realimentare demagogic, cu toate c, pe msur ce se dezvoltau structurile statului democratic n Romnia, evreii i diversificau contribuia i n domenii neeconomice (spiritual, sntate, imobiliar etc.).f. Contiina originii comune a fost iari un prag psihologic greu de trecut, valabil ns pentru ntreg spatiul european, care asimila comunitile evreieti n cel mai bun caz drept populaie tolerat, dei era vorba de evrei locali.g. Soarta comun" nu a funcionat ca un concept politic, ci ca unul istoric, dei, n momentul n care istoria a venit peste tar", dramele teritoriale, politice i sociale i-au lovit n egal msur pe romni i evrei.O viziune liberal asupra naiunii a existat, dar ea s-a izbit de aceleai rezistene psihologice, la care - nu trebuie neglijat -chiar evreii europeni au contribuit att prin inconsecvent - n privina opiunii liberale-, ct i prin consecvent, n privina rigiditii religioase. Spre sfiritul secolului al XlX-lea, filozoful francez Emest Renan ddea expresie unei imagini proprii despre naiune: S ai o glorie comun n trecut i o voin comun n prezent Natiunea aadar este o mare solidaritate, constituit pe sentimentul sacrificiilor fcute mpreun i pe cel al sacrificiilor la care este dispus nc s mai fac. Ele presupun un trecut i pot fi rezumate printr-un fapt tangibil: consimmntul, dorina clar exprimat de a continua s triasc mpreun".1 n aceeai epoc, politicilor naionaliste li se opuneau liderii comunitilor evreieti care refuzau integrarea:l Revue Encyclopedique", 1892, Paris, p. l 569.Armata, marealul i evreii23Emanciparea nu este o soluie pentru poporul evreu. Nu au nevoie de ea, pentru c patria lor nu este Ungaria, ci Palestina",1 iar elementul religios ortodox (de orientare extrem) socotea duntoare att emanciparea, ct i direcia sionismului politic".2 Alimentnd un conflict de interese nationale, att liberalii ct i evreii au fost strivii de componenta dinamic a politicilor naionaliste n dou rzboaie mondiale, cu toate c iudaismul european se reformase fundamental prin opera lui Moses Mendelssohn (1729 - 1786) n structura religioas mozaic mai lax.3Unele surse evreieti, prezentnd de o manier obiectiv realitatea imigrationist, i scot practic pe evreii nou-veniti din terminologia consacrat a natiunii: Aceste trei comuniti (din Transilvania, Basarabia i Bucovina - n.m.) erau n mod substanial strine de limba i cultura romne; erau desprii de istoria lor, de perspectiva asupra tradiiei iudaice, de organizarea lor intern, de statutul civic i de compoziia lor social."4 La momentul formrii statului naional unitar toate minoritile aveau o traditie de existen pe pmnt romnesc i se integrau perfect principiilor dreptului pozitiv (situaie, de altfel, recunoscut prin declaratia de la Alba lulia). Masa de evrei strini din nordul i nord-estul trii fusese ns ncorporat n mod natural, o dat cu provinciile revenite, la patria mam. Pentru a combate un drept al acestora la emancipare a fost lansat termenul de invazie, ca eveniment nedorit, artificial i agresiv" (componenta economic) pe care Romnia Mare 1-a motenit. Reacia naionalist se ntemeia pe dreptul istoric, adic tocmai pe acel principiu care, la masa unde Marile Puteri trasau noile frontiere n Europa, i tria nceputul agoniei.l. Moshe Cannilly-Weinberger, Istoria evreilor din Transilvania (1623-1944), Bucureti, Editura Enciclopedic, 1994, p. 148.2 Ibidem, p. 149.3 Heinrich Heine, Contribuii la istoria religiei i filozofiei n Germania, Bucureti, Humanitas, 1996, p. 120.4 Leon Volovici, Romanian-Jewish intelectuals after World War I: Social and Cultural Trends, n Jewish Problems in the U.S.S.R. and Eastem Europe (SHVUT 16), Tel Aviv, 1993, p. 313.24alex mihai stoenescun fapt, populaia evreiasc s-a aezat pe teritoriul romnesc n contextul unor evoluii politice violente din Imperiul arist, forat s emigreze, agresat i masacrat, gsind aici un spaiu tolerant, un cmin vremelnic pentru un destin cutremurtor, con-siderndu-se ca nefiind nici n drept, nici n ordinea moral s emit pretenii care s-i ofere un statut naional teritorial. Ea a fost privit ntotdeauna ca o minoritate alogen, privat de drepturi n mai toate regiunile Europei, ghetoizat sau ngrdit n spaii rezideniale", asimilat forat sau expulzat. Comunitile evreieti integrate recent snt cu adevrat strine, prin cultur i limb, de mediul romnesc, cu un procent ridicat de burghezie integrat n viaa economic."1 Drama evreiasc a secolului al XlX-lea a fost aceea c ultimele micri de populaie iudaic s-au suprapus pe fenomene sociale i politice europene care conturau trecerea la statalitatea modern pe continent. Aceasta a fost marcat peste tot de naionalism. Negarea acestei realiti cu argumentele legislaiei internaionale actuale, cu drepturile fundamentale ale omului, care n acea epoc abia se nteau ntr-un ntreg proces revoluionar, reprezint o eroare cu consecine negative asupra procesului de eliminare complet a fenomenelor antisemite, xenofobe, n momentul n care inaugurezi un text cu formula: Originea latin, descoperit cultural cu un secol n urm (al XVU-lea - n.a.), la care s-a adugat ulterior i asumarea unei descendene dacice, au fixat componentele unei identiti etnice, devenit un adevrat mit al identitii, datorit poziiei particulare a romnilor, izolai ntr-o mas de popoare de origine slav"2 sau foloseti surse de mna a treia pentru a susine o contiin naional foarte trzie la romni, sigur c nu te poi atepta la mbriri, n cele mai multe cazuri, afirmaiile de acest gen se adaug altor concepte eronate, care fac un serviciu enorm extremismului antisemit. Teoriile ntrzierii" contiinei naionale snt contrazise de papii care au avut orgoliul s scrie n secolul al XM-lea despre1 Idem, Ideologia naionalist.....p. 42.2 Ibidem, p. 23.Armata, marealul i evreii25natiunea valahilor" i credinele lor: Dar Roma a neles i partea de rezisten naional care se ascundea sub refuzul de a accepta ierarhi strini i de aceea a preconizat instituirea unui ierarh catolic, vicar episcopal, potrivit acelei naiuni. Observaia papei e de nsemntate capital nu numai pentru c semnaleaz rezistena romnilor din afara Carpatilor mpotriva dominaiei strine i a manifestrilor ei pe plan bisericesc, dar mai ales pentru c dezvluie, fie i numai indirect, legtura strns dintre confesiune i naiune nc din acea vreme"1 sau de situaia n care trebuie s se fi aflat (conform teoriei contientizrii ttrzii) Nicolaus Olahus atunci cnd a primit de la Ferdinand de Habsburg, n 1584, diploma de nnobilare cu urmtorul coninut: Aa snt nceputurile tuturor neamurilor celor prea ludate, ntre care romnii, neamul tu, nu snt cei mai de pe urm, despre care se tie c snt prsii din Roma, doamna i stpna mpriilor, i s-au aezat ntr-o parte a Daciei cele prea bogate, care se zice ara Munteneasc sau Valahia".2 i poate nchipui cineva o scen n care marele umanist romn afl care snt originea si identitatea sa de la Ferdinand de Habsburg?! Absurd i inoperant pentru analiza lucid, obiectiv a fenomenelor de inciden ntre romni i evrei. Istoria tragediei evreilor din Europa nu are nevoie de invenii doctrinare i legitimri teritoriale, att timp ct substana ei era ntoarcerea pe teritoriul naional, n Palestina.Teoria fals a contientizrii tifzii se sprijin pe confuzia dintre contiina naional" (denumit ca atare sau altfel, n forme fruste, populare) i comportamentul naionalist" aprut foarte trziu ca reacie , confuzie care provine din necunoaterea istoriei sau din rea-voin, cu scopul de a proiecta romnilor o imagine de popor naionalist, pe fondul deteriorrii modeme a1 erban Papacostea, Romnii n secolul al XlII-lea, Bucureti, Editura Enciclopedic, 1993, p. 182. (Asupra recunoaterii romnilor ca naiune -naio - de ctre Sfntul Scaun, vezi prof. dr. Ion Dumitru-Snagov, Monumenta Romaniae Vaticana, Bucarest, 1996).2 N. Stoicescu, I. Hurdubeiu, Continuitatea daco-romanilor n istoriografia romn i strin, Bucureti, Editura Politic, 1984, p. 10.26alex mihai stoenescusemnificaiei acestui termen. Istoricii evrei oneti snt nelai n analizele lor obiective de faptul c la aceast premiz fals nu s-a rspuns dect cu propagand de tip comunist i cu naionalism ilogic.Una din erorile clasice" fcute de unii istorici evrei este interpretarea daco-romnismului drept un sindrom al obsesiei" identitii naionale la romni, a dorinei de a-i justifica existena ca natiune printr-o istorie foarte ndelungat, activ i continu, printr-o legtur direct ntre daci i romni. Astzi este ridicol s mai pui sub semnul ntrebrii aceast continuitate, care nu mai are dect relevante istoriografice. Confuzia provine din faptul c fenomenul daco-romnismului este privit ca un concept produs de afirmarea identitii naionale din secolul al XlX-lea, cnd el a fost n realitate un concept al afirmrii unitii naionale. A aprut n Transilvania i a mbrcat forme multiple, de la onomastica de sorginte roman, existent n mod curent n celelalte provincii i refolosit n semantica original, pn la procesul complex al Marii Uniri din 1918. Marea apropiere a celor dou concepte - folosite n lupta pentru emancipare naional ntr-un continuu coerent i eficient, pn la urm - a fost speculat pentru a se ncerca o justificare a implantului imigrationist.Esenial pentru erorile legate de fenomenul consemnat n secolul al XlX-lea este c, prin afirmarea unui drept de apartenen la naiunea romn istoric, analitii evrei enun implicit o discontinuitate ntre naiunea romn istoric i cea modern, astfel nct evreii noi" s-ar fi instalat n Romnia n virtutea unui drept istoric i ar fi trebuit s fie tratai ca atare. Prin aceeai eroare ei continu s acuze burghezia naionalist c s-a comportat injustPrivirea critic pe care trebuie s o arunce un cercettor obiectiv asupra naionalismului care a construit i potenat statul romn modem nu are voie s-i proiecteze pe acesta dintr-o extrem n alta. Putem fi ironici i necrutori cu exagerrile demagogice i cu legislaia protectionist, dar avem obligaia s cutm i sursele raionale ale atitudinilor care le-au generat.Armata, marealul i evreii27Personalitile politice romneti ale secolului al XlX-lea n-au manifestat un antisemitism ntemeiat pe ura de ras, cu toate c recent au aprut i astfel de aseriuni necontrolate: sentimentele antiiudaice au acompaniat naterea identitii naionale colective i au persistat i dup realizarea eliberrii i unificrii tuturor provinciilor rii"1 sau ntreaga structur politic a Romniei era pervertit de bigotism antisemit".2 n acelai text, relaia privilegiat romno-francez ar fi avut un caracter schizofrenic". Scriind Istoria romnilor sub Mihai-Vod Viteazul, Nicolae Blcescu avea ocazia s construiasc paralele istorice ntre masacrarea creditorilor de ctre domnitorul romn la 13 noiembrie 1593 i ncercarea de ndeprtare a elementului evreiesc din Principatele romne n timpul su. Dar intervenia sa menajeaz sensibilitile:, f e lng turci, vreo ctiva evrei fur mcelrii. Aceasta nu izvor dintr-o netoleran, dar cci evreii, atunci n mare favoare pe lng turci i sultan, se mpreunau cu turcii, prdau ara i fceau stricciuni"3, cu toate c n cronica lui Baltazar Walter, pe care o folosea des drept surs, se preciza c evreii s-au purtat dup datina lor, ca totdeauna4, n corespondena sa cu Dimitrie Sturdza, marele scriitor i om politic Ion Ghica i trata pe evrei de la individ la individ, dup caracterul i comportamentul fiecruia, fr generalizri etnice. La 11/23 octombrie 1871 i scria din Ghergani: Le Juif que j'ai pris Adgiud m'a admirablement conduit jusqu' Rimnic ou j'arrive huit heures le lendemain".5 apte ani mai trziu, scriindu-i lui Sturdza de la Paris, Ion Ghica fcea alt portret unui evreu: Son1 Jean Ancei, Antonescu i evreii, University Tel Aviv, 1990, p. 214.2 Ibidem, p. 215.3 Nicolae Blcescu, Opere, voi. II, Bucureti, Editura Academiei Romne, 1953, p. 43.4 lomo Leibovici-Lai, Pagini de istorie a evreilor n Response" rabinice i alte surse istorice, n Studia et acta historiae iudaeorum Romaniae" (n continuare se va cita: SAHIR), voi. II, Bucureti, Hasefer, 1997, p. 51.5 Victor Slavescu, Corespondena lui Ion Ghica cu Dimitrie Sturdza (1860-1880), n Analele Academiei Romne. Memoriile Seciunii Istorice", seria III, tomul XXV, mem. 28, 1943, p. 78.28alex mihai stoenescuami Bleichroder qui m'a fait l'efret du Juif le plus sale, le plus vaniteux et le plus bete de la tene".1n ciuda insistenelor demagogice ale vremii, care accentuau segregaionismul evreilor, la nivelul deciziei fenomenul integrrii evreilor n statul romn primea mesaje clare din partea lui Mihail Koglniceanu: Tineretul de religiune izraelit trebuie de a fi crescut n vedere de a face parte din naiunea romn i, prin urmare, trebuie ca i nvmntul su s fie romnesc".2 Iar n circulara din l decembrie 1860 Koglniceanu fcea o invitaie direct: i voi tineri de origine izraelit, lsai prejudeele i fiicele prinilor votri. Cum v-am mai spus alt dat, v-o zic i acum: pe bncile colilor noastre, n irurile armatei noastre, st viitorul vostru. Intrai dar n oaste; camaraderia ce sub steag vei contracta cu romnii cretini va fi chipul cel mai nimerit ca s tergei antipatiile ce insufl coreligionarii votri".3 Aceast invitaie oficial a fost urmat n prea mic msur. Apoi, dup ce fenomenul asimilrii a luat o anumit amploare4, a fost exagerat pericolul economic".ncheind aceast parantez, snt de consemnat i cteva aspecte interne, care au inut de viaa politic a romnilor n acelai veac agitat. Astzi este acceptat c prevederile privind emanciparea izraeliilor" din Proclamaia de la Islaz (1848) erau un reflex al sprijinului masonic acordat revoluionarilor romni, din care numeroi erau afiliai unor astfel de ordine. Ruperea acestor legturi, pe fondul confruntrii gruprilor politice moderne, a adus n prim-planul vieii politice romneti partida liberalismului radical, naional i naionalist. Aciunea de constituire a unui puternic partid liberal se izbea, tot n Moldova, de existena unor organizaii masonice, care fiinau nc de la nceputul anului 1866 n numeroase orae i se bucurau de con-1 Ibidem, p. 97.2 Apud Dumitru Vitcu, Emanciparea evreilor romni n gndirea i practica politic koglnicean, n SAHIR, voi. II, p. 131.3 Ibidem, p. 133.4 David Schaary, Jewish Culture in Multinaional Bukowina between the World Wars, n SHVUT 16, Tel Aviv, 1993, p. 283 i urm.Armata, marealul i evreii29cursul unor elemente moderate i conservatoare. /.../ Un partid liberal puternic n-ar fi putut exista paralel cu o asemenea organizaie, bazat printre altele i pe puternice legturi n mediul politic francez. De aceea, cei doi fruntai liberali (I. C. Brtianu i C. A. Rosetti - n.m.) i propuneau s-o submineze din interior, urmrind ca apoi s netezeasc drumul constituirii Partidului Liberal".1 n acelai timp, latura naionalist, radical a programului partidului roilor" avea destule accente nerealiste, forate, care depeau posibilitile practice de emancipare ale tnrului stat romn. Mai mult dect att, ele ar fi putut deveni periculoase, genernd o intervenie strin, dac n-ar fi existat factorul ponderator al liberalismului centrist i al Partidului Conservator. Cu excepia lui Alexandru loan Cuza, nici un politician nu a putut face o serioas carier politic miznd pe un program exclusiv antisemit, pentru c antisemitismul era, n grade diferite, implicat n politica marilor partide naionale, de direcie liberal sau conservatoare."2 Demersul roilor", dei exagerat, avea totui o baz real: Dup cum remarca i consulul francez de la Iai ntr-un raport ctre ministrul su de externe din 17 iulie 1867, prezena masiv a evreilor n economia Moldovei devenise o problem acut. Ei ocupau poziii importante n mai toate sectoarele vietii economice, n orae deveniser proprietari a numeroase imobile, fiind grupul cel mai puternic care poseda capitaluri disponibile mprumutate n condiii cmtreti. Dac legislaia n vigoare le-ar fi permis s dobndeasc bunuri rurale -mai sublinia diplomatul francez - o bun parte din solul Moldovei ar fi ncput n minile lor".3 Adugnd c liberalii radicali au introdus n politica statului romn modem manevra micrilor de strad, a revoltelor locale i manifestaiilor violente, este totui de precizat c evreii nu constituiau obiectul expres al acestor micri, dar c problema evreilor" fcea parte1 Apostol Stan, Grupri i curente politice n Romnia ntre Unire i Independen (1859-1877), Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1979, p. 192-193.2 Leon Volovici, op. cit., p. 39.3 Apostol Stan, op. cit, p. 192.30alex mihai stoenescudin enunurile lor. Scopurile politice erau cu mult mai nalte i vizau modificri structurale ale statului, astfel c aspectele antisemite se compuneau n argumentaii secundare, de foarte multe ori demagogice. Astzi putem ajunge la concluzia c poporul romn i Biserica sa naional intrau ntr-o nou perioad militanta, zgomotoas - e adevrat i o dovedete Caragiale cel mai bine -, dar ctigarea independentei cu arma n mn -n-a fost nici pe departe un act demagogic. Qrict de sever ar fi o analiz asupra istoriei romnilor, aceasta a fost creat i parcurs de romni.Cauzele apariiei problemei evreilor din Romnia" au fost, n aceeai msur, interne i externe. Populaia evreiasc era eterogen social, fiind compus din indivizi coliti, aa cum am artat - cunosctori ai regulilor administraiei, ai unor meteuguri, erau practicani ai comerului i ai cametei, de regul bucovineni - i dintr-o majoritate srac i greu adaptabil la activiti agricole propriu-zise, asociat cartierelor mrginae ale oraelor, mahalalelor sau satelor limitrofe. i unii i alii au gsit, mai ales n Moldova, o structur economic feudal nvechit i conservatoare, o proprietate agricol concentrat la vrf i o mas rneasc pauper i foarte slab alfabetizat, n studiul istoric emis de Ministerul pentru Minoriti n 1939 i prin care se argumentau legile de romnizare exist recunoaterea realist a tabloului socio-eco-nomic al Romniei din momentul invaziei" evreieti: Principatele romne se gseau la acea epoc la nceputurile vieii lor sociale i politice datorit dominaiei turceti i nesiguranei n care se desfura viaa lor national. Din aceast pricin nu existau dect dou clase sociale bine determinate: clasa conductoare format din boieri, mari proprietari de pmnturi rurale, i clasa rneasc ce ducea o via aspr de iobgie fiind nfeudat marilor proprietari. O clas intermediar, o burghezie propriu-zis, nu exista. Nici nu avea cine s-o formeze".1l Arhiva Naional Istoric Central (n continuare se va cita: A.N.I.C.), fond Ministerul pentru Minoriti, dosar nr. 30/1939, f. 109.Armata, marealul i evreii31Practic, nu se poate vorbi despre aparitia i dezvoltarea comerului i a industriilor modeme n Moldova fr elementul evreiesc, acela care a reprezentat vectorul dinamic al evoluiei economice provinciale. S-a adus uneori argumentul c evreii practicau o camt veroas, dar lucrurile trebuie nuanate. Ca s faci camt, ai nevoie de un capital solid, dobndit sau adus. Nefiind angajai direct n principala activitate economic: agricultura, este de presupus c a existat o important parte de capital adus n Moldova (individual sau al comunitii) i c, prin camt, n lipsa unui sistem bancar coerent, s-au pus la dispoziie sume destinate investiiilor. C este vorba de investiii i mai putin de mari -cheltuieli neproductive, pare cel mai probabil, deoarece a proliferat sistemul ipotecilor, evreii neputnd deveni proprietari agricoli. Aa s-ar explica inclusiv dobndirea proprietilor imobiliare. Un studiu din 1946 arta: Capitalul strin a venit sub form de mrfuri aduse de negustori i diverse firme, dar i sub form de numerar lichid. Printre primii bancheri, se aud nume consacrate: Derussi, Halfon, fratii Elias, Hilel Manoach, lacob Marmorosch .a /.../ toat opera de dotare, nzestrare i modernizare a rii pn n primul rzboi mondial a fost subvenionat, dac nu n ntregime datorat capitalismului strin".1Pe de alt parte, frecvena nemulumirilor fat de falsificarea rachiului" de ctre crciumari evrei dezvluie i o alt surs de capital, indubitabil ilicit. Totui, mi se pare incorect s se afirme c evreii au acaparat" comerul i mica industrie, c au pus mna" pe structurile incipiente ale capitalului moldovean, att timp ct nu le-au luat" de la cineva. A fost un*proces acumulativ, care a avut acelai ritm cu procesul de capitalizare, n momentul n care Koglniceanu a afirmat c dou mii de mari proprietari de pmnt nu pot reprezenta o naiune i c naiunea i are adevraii reprezentani n ranii romni, se identifica astfel intrarea poporului romn ntr-o nou etap istoric, deoarece marii proprietari feudali ai romnilor - boieri, dregtoril Independena economic", nr. 3-4/1946, p. 3.32alex mihai stoenescui domnitori - fuseser timp de secole adevraii reprezentani ai naiunii, politica i interesele lor naionale fiind argumentele decisive ale supravieuirii n condiiile geografice i politice date. n momentul n care poporul devenea, prin liberalism, factorul de protecie" naional, prin proprietate i educaie institu-tionalizat, proprietatea n sine crea clase i straturi sociale ale unei noi puteri naionale, iar instituiile culturale, instrumente ale afirmrii acesteia. Incapabil de asimilare (forat sau panic) a elementului evreiesc, administraia romneasc s-a rezumat la reacii legislative pentru a proteja proprietatea agricol de nstrinare i circulaia monedei. N-a fost o fatalitate, n-a fost un rzboi naional", ci o realitate istoric: statul romn modem s-a nscut cu acest corp strin n trup, pe care a ncercat n mai multe rnduri i feluri s-i elimine i nu a reuit, romnii i evreii rmnnd s convieuiasc astfel. Ceea ce nu s-a acceptat cu ncpnare a fost realitatea c formarea naiunii modeme romne - n sensul procesului complex, revoluionar din a doua jumtate a secolului al XlX-lea - a fost un salt istoric care a impus i caracterul legitim i participativ al minoritii naionale evreieti, n momentul n care regimul proprietii a fost stabilit, Romnia a devenit stat independent, iar comunitatea evreiasc a acceptat permanena relativ pe teritoriul romn, integrndu-se lingvistic, social i economic, nct nu a mai existat nici o justificare pentru a considera aceast minoritate ca antinaional". Eroarea politicii romneti a fost c nu a ncercat s foloseasc aceast situaie ca pe un avantaj i a speculat intensiv particularitile religiei iudaice.Dar mai exista o component a problemei evreieti", cea extern. Tratnd Romnia ca pe un spatiu pentru debueu etnic, Marile Puteri au exercitat presiunile politice i economice cunoscute, care ntr-adevr fceau din problema evreiasc un caz", inclusiv un subiect de reacie. Un proces economic i social lent, dar cu avantaje de ambele prti, cu tendinele asimilatorii i integratoare vizibile, s-a transformat ntr-un caz naional" cu efecte negative att pentru romni, ct i pentru evrei. Tot ceea ce i diferenia a fost ngroat, tot ceea ce depeaArmata, marealul i evreii33firescul unei convieuiri normale a fost hiperbolizat; dinspre Occident veneau semnale alarmiste, exagerate, uneori scandalos de false, veneau mesajele unei prese proaste i tot felul de presiuni insistente, n timp ce n ar se construiau politici, platforme electorale i deputii care, lovind n statutul improvizat al evreilor, vizau sursele externe ale acelor presiuni.1. Primul puseu reactiv serios a fost Constituia din 1866. Foarte ludat astzi, ea s-a structurat ca un act fundamental i esenial, minat parial de contradicii. Prima a fost aceea c prezenta (cum se ntmpl astzi cu Constituia din 1991!) o imposibilitate practic de trecere imediat din domeniul normei ideale la nivelul realitilor sociale, economice, politice i culturale ale rii. A doua, c excludea anumite minoriti de la drepturi publice. Este vorba de dou articole:, ,Art. 7 - nsuirea de romn se dobndete, se conserv i se pierde potrivit regulilor statornicite prin legile civile.Numai strinii de rituri cretine pot dobndi mp-mntnirea. /.../Art. 10 - Nu exist n stat nici o deosebire de clas. Toti romnii snt egali naintea legii i datori a contribui fr deosebire la drile i sarcinile publice. Ei singuri snt admisibili n funciunile publice, civile i militare". *Cu toate acestea, nu este corect s se afirme c statul modern romn i fcuse din evrei un subiect de restricii, viznd direct o atitudine national antisemit, deoarece afirmarea national a poporului i statului romn modern a cuprins un ansamblu de msuri spectaculoase i dure, care a atins sfere ce n-aveau nici o legtur cu evreii: lupta pentru unitate naional i teritorial, reform agrar, reform legislativ, secularizarea averilor mnstireti, sprijinirea micrilor revoluionare bulgreti sau a colonizrii bulgarilor, culminnd apoi cu un rzboi, toate acestea mpotriva voinei Marilor Puteri sau cu folosirea n interes naional a intereselor acestora. Aadar, problema evreiasc doar se nregistra ntr-o lung list.l Monitorul. Jurnal oficial al Romniei", nr. 142 din 1/13 iulie 1866.34alex mihai stoenescuPe de alt parte, imaginea evreului opresat, miel al unui sacrificiu crud, este i ea departe de realitate. Poporul evreu nu este fundamental diferit de alte popoare, are propriii si nonconformiti, savani i infractori.2. Rmne unanim acceptat c principele Carol I a reprezentat una din marile anse ale Romniei. Dotat cu caliti incontestabile, Carol I a fost conductorul inteligent i rbdtor al unei mari revoluii naionale. Iat ce consemna la prima ntlnire cu evreii din Moldova: Apoi, plecarea mai departe, la Focani. Aici, primise flori, arcuri de triumf i discursuri; particip i evreii cu obiceiurile lor ciudate. Aceti neplcui conlocuitori ai Moldovei se nfieaz aici ntu'a oar prinului i el ncepe a nelege cum a putut ajunge att de puternic antipatia locuitorilor trii mpotriva acestui neam strin".1La 28 mai/8 iunie 1870, prinul regal de Prusia i scria domnitorului romn: Venicele agitaii evreieti de la tine din ar snt o adevrat calamitate; tiu bine, cum ndeobte evreul trebuie deosebit de evreul vagabond din Romnia i de aceea m supr totdeauna din nou, cnd vin tiri de tumulturi levitice, n contra crora puterile garante din afar ridic protest".2La 17/29 iunie 1872, Carol I scria tatlui su: N-am dect o team, ca evreii s nu sfredeleasc i struiasc att de mult pe lng puteri spre a cpta drepturi politice pentru coreligionarii lor din Romnia, nct s ne sileasc a li le da. Asta ar duce la cderea actualului minister (guvern) i a oricrui alt cabinet. Acum cteva luni, izraeliii se mai bucurau aici de cteva simpatii n unele cercuri, dar de cnd au fcut atta tmblu n Europa, de cnd presa evreiasc din toate rile atac cu nverunare Romnia i vrea s obin cu sila emartciparea evreilor, ei n-au nimic de sperat aici deocamdat".31 Memoriile Regelui Carol I al Romniei de un martor ocular, voi. I, 1866-1869, Bucureti, Scripta, 1992, p. 100.2 Ibidem, p. 102.3 Ibidem, p. 237.Armata, marealul i evreii35La 16/28 februarie 1873, o alt scrisoare ctre tatl su: Sntem nvinuii prin ziare c prigonim pe evrei, fiindc noua lege a licenelor oprete pe evrei de a ine debite la ar. Dar aceasta este o msur neleapt i sntem hotri a respinge orice reclamatie sau intervenie n privina aceasta. Trebuie s cunoasc cineva satele din Moldova, ca s poat aprecia ce aciune vtmtoare are evreul asupra populaiei rneti cu rachiul lui falsificat".l Presiunile au mers pn la cazuri extreme i grosolane, cum a fost declaraia lui Leon Gambetta: Frana nu va recunoate independena rii voastre fr ca voi s fi recunoscut drepturile civile tuturor evreilor, fr nici o distinciune".2Printr-o continuitate regretabil, dar i din cauza restriciilor perioadei comuniste, istoriografia romn a ocolit o realitate dur: recunoaterea independenei Romniei n urma rzboiului ruso-turc (1877 -1878) i a Romniei Mari, dup primul rzboi mondial, au fost condiionate direct, inflexibil i pe alocuri brutal de acordarea ceteniei tuturor evreilor intrai n Romnia prin marile valuri imigraioniste. n Nota comun adresat de reprezentanii Marilor Puteri ministrului romn al afacerilor strine la 20 februarie 1880, rezervele acestora erau transparente: Guvernul (imperial, al M.S. britanice i al Republicii Franceze) nu consider noile dispoziii constituionale, aa cum le-au fost aduse la cunotin, ca rspunznd n ntregime punctelor de vedere ce au animat Puterile semnatare ale Tratatului de la Berlin i, n particular, pe acelea din care rezult necesitatea ca persoanele de rit necretin domiciliate n Romnia, neapartinnd niciunei naionaliti strine, s se supun formalitilor unei naturalizri individuale.Cu toate acestea, ncreztori n voina Guvernului princiar de a se implica din ce n ce mai mult n aplicarea acestor dispozitiuni, la gndirea liberal care a inspirat Puterile, lund act1 Ibidem, p. 264.2 A.N.I.C., fond Ministerul pentru Minoriti, dosar nr. 30/1939, f. 115.36alex mihai stoenescude asigurrile formale care i-au fost date, Guvernul (imperial, al M.S. britanice i al Republicii Franceze), dorind s dea naiunii romne o mrturie a sentimentelor lor de prietenie, a decis s recunoasc, fr ntrziere, principatul Romniei ca Stat independentn consecin, Guvernul (imperial, al M.S. britanice i al Republicii Franceze) se declar pregtit s stabileasc relaii diplomatice oficiale cu Guvernul princiar".1Dup impunerea prin Tratatul de la Berlin, aceast nou condiionare a introdus n viaa politic romneasc o nou frustrare, care a contribuit fundamental la construcia primelor forme organizate de antisemitism politic.3. i toat perioada scurs pn la sfritul secolului al XlX-lea, n timpul domniei principelui i apoi regelui Carol I, manifestri antisemite s-au declanat i stins sporadic, fr amploare. Aa cum am artat, la situaia economic grea a rii se adugau interveniile grosolane ale Alianei Izraelite din Occident, care aciona de o manier greu de conciliat. Totui, pentru sfritul secolului snt de semnalat dou fenomene noi: a) orientarea unor vrfuri ale comunitii evreieti ctre socialism i partide socialiste i b) decizia administraiei romne de a proteja populaia evreiasc de la injonciuni. Pentru primul fenomen, s-ar putea dovedi suficient un citat dintr-o lucrare aprut n Israel: nc n 1893, sub influena ideilor lui Karl Marx, fusese creat Partidul Social Democrat al Muncitorilor din Romnia, la ntemeierea cruia rolul determinant 1-a avut evreul Constantin Dobro-geanu-Gherea, fost Katz (este autorul primului program socialist n Romnia). N-a rezistat mult acest partid, vreo ase ani. A fost reconstituit n 1910, sub denumirea de Partidul Social Democrat din Romnia, cu sprijinul esenial i al unor evrei (amintesc doar cteva nume, dintre conductori): C. Dobrogeanu-Gherea, David Fabian, Ilie Moscovici, Max Vecsler, dr. Ottoi Clin, Maxl Affaires etrangeres. Documents diplomatiques. Questions de reconnais-sance de la Roumanie (Livre Jaune), Paris, Imprimerie Naionale, 1880, p. 15.Armata, marealul i evreii37Goldstain, dr. H. Aroneanu-Bacu, dr. L. Ghelerter, Chit Moscu, Janeta Maltus, Leon Gheller-Iai, Constantin Graur, S. Emil, A. Toma, Barbu Lzreanu, Jacques Conitz, Lupu Morgenstern-Galati, Poldi Filderman-Bacu, doamna Brnisteanu (otia ziaristului), Paul Marc, A. Zalic, J. Lichtblau, I. Mayer, losif Reiter, dr. Sandu Lieblich, Jack Lespezeanu-Bacu, Ion Felea, George Silviu ..."1 Sprijinul esenial" va trebui luat ca o expresie peiorativ, fiindc se pare c acesta era cam tot partidul. Cel de-al doilea fenomen este ilustrat de o alt scrisoare a principelui Carol ctre tatl su: Opoziia a pus la cale prigoniri de evrei n judeele Basarabiei, dar guvernul a luat ndat msuri energice spre a restabili ordinea. Ziarele exagereaz iar n chip extraordinar i vorbesc de sute de familii fr adpost i de emigrri n mas de evrei n Dobrogea. Toate acestea stat iar scornituri. Toi reprezentanii marilor puteri trebuie s ateste c guvernul i-a fcut datoria".24. Aspectul legendar al micrilor rneti declanate din satul Flmtozi n 1907 a fost potenat de propaganda comunist n scopuri doctrinare i populiste, evitndu-se implicarea componentei etnice a acestui eveniment violent, care ducea inevitabil la evrei. Iat cteva extrase din raportul prefectului de Botoani, Vasescu: n ziua de 15 februarie ac. am primit o not telefonic de la Inspectorul comunal din plasa Hrlu, prin care mi comunic c locuitorii din comuna Flmnzi, Frumuica i Rdeni s-au rscultat n contra arendailor respectivi, cernd s se depue la Primrie contractele de angajamente agricole ce nu fusese depuse pn atuncea, cu toate recomandatiile fcute de mine. Am dispus trimiterea a 20 geandarmi n localitile sus citate i n ziua de 16 a.c. mpreun cu dl Procuror local am pit n localitate spre a ancheta, n comuna Flmnzi, la reedina comunei, am gsit vreo 400 locuitori. La ntrebarea ce le-am fcut de ce se agit i ce caut n numr aa de mare la Primrie mi-au1 Marius Mircu, Dosar Ana Pauker, Bucureti, Gutenberg-Casa Crii, 1991, p. 23 (dup Glob, Bat Yam, 1991).2 Memoriile Regelui Carol I..., voi. II., 1869-1875, p. 217.38alex mihai stoenescurspuns: Dl Mocni Fischer, actualul arenda al moiei Flmnzi, pe cnd se afla n proces cu Berman luster, care i el lucra n arend moia de la proprietarul, prinul D. Sturdza, a pus pe fratele su Avram Fischer i pe administratorul su Gh. Constantinescu de ne-a fgduit c ne va da falcea de pmnt cu 25 lei i falcea de ima cu 15 lei, c vom fi bine tratai de administraie i ne va ndeplini nevoile noastre, ademenindu-ne cu rachiu i vin pentru a strui i noi pe lng proprietarul moiei D. Sturdza de a-i da lui moia. Asemenea promisiune i asemenea mijloace a ntrebuinat i Berman luster pe lng noi. Astzi ne vedem n ajunul timpului de pus plugul pentru primvar, fr contract de nvoial pe la anul viitor, fr s tim unde vom putea semna popuoii notri de hran i unde vom putea pate vitele noastre. i cnd ne-am adresat Administratorului moiei, G. Constantinescu, el ne-a spus c timpurile de promisiuni au trecut, c acum Dl Mocni Fischer a luat n arend moia, c a fost obligat s deie despgubire un milion lui Berman luster i c acest milion cine are s-i plteasc dect ranii /... / Vedei, domnule ministru, ce mijloace ntrebuineaz aceti jidani pentru a specula i nfricoa pe bieii locuitori. Locuitorii cer ca s vie singurul proprietar s agriculteze moia, cci cu arendaul acesta nu mai pot tri, c i-a srcit complectamente".1 Motivul a fost, aadar, dorina de emancipare a arendaului, ncercarea sa de a nfrnge legea i a deveni proprietar de pmntJandarmeria Botoani raporta la 23 februarie 1907:,.Locuitorii din comunele Frumuica, Flmnzi, Rdeni i Deleni iar snt agitai pentru terenurile agricole cu arendaii de origin evrei, pentru care Domnul Prefect al Judeului, avnd n vedere aceste agitaii, a cerut Ministerului de Interne s dispun a se trimite de ctre Compania Ilfov un numr de 30 geandarmi cu un ofier pentru care eu anume raportez: Comandant Comp. Botoani, maiorul Vasilescu".21 Arhiva Ministerului de Interne (n continuare se va cita: Arh. M.I.), Fond Registrul General, 1907, Telegrama nr. 13 935/22 februarie 1907.2 Arh. M.I., Fond Inspectoratul General al Jandarmeriei Bucureti, Telegrama nr. 4 589/23 februarie 1907.Armata, marealul i evreii39Prefectul revine cu un raport adresat ministrului de interne: Rspund telegr. M. 9 791. Mai muli locuitori din Deleni s-au prezentat la casele lui Itic Aronovici, Leib Itic, Moisa, cerindu-le a se muta din comun, cci lor nu le trebuie dughengii jidani, prevenindu-i c, dac nu se vor muta de bun voie, i vor muta ei singuri, punndu-le la dispoziie carele necesare fr plat; alte ameninri nu le-au fcut i nici nu i-au maltratat, nici furat, aceste fapte s-au constatat de nsui directorul prefecturii care cu ocazia recrutrii, se afl n Hrlu".1Ulterior, rscoala a luat amploare, dezvoltndu-se n teritoriu din motive strict sociale i economice, cu toate c atitudini antisemite, ca parte a conflictului social, au mai fost nregistrate pe o fie lung de moii administrate de arendai evrei, din nordul Moldovei pn la Galai. Dezvluirea hrii reale a administraiei agricole conduse de evrei pe o suprafa imens a declanat o reactie n Parlament, unde situatia a luat proporiile unei duble ameninri: rneti i semite. Titu Maiorescu ns gsea cauzele rscoalei ntr-o grav greeal politic petrecut n 1898, atunci cnd ministrul-prezident Sturdza a ncheiat o alian electoral la Iai cu grupul socialist mic la numr, dar primejdios prin fermentul de agitri rneti".2 Titu Maiorescu sugereaz o legtur ntre evrei i gruprile socialiste, cu toate c scopurile erau divergente i este cel putin ciudat ca persoane care se luptau s devin proprietari aderau la ideologii de sting! Aici se atinge poate unul din acele puncte foarte sensibile ale problemei evreieti", deoarece ideea opresiunii, invocat de unii analiti evrei drept cauz a aderenei la socialism a conaionalilor lor, mi se pare inoperant att timp ct esena luptei pentru drepturi era proprietatea, subiect aflat n socialism ntr-o pozitie opus aspiraiilor minoritii evreieti. Unii analiti vd o apropiere ntre religia evreilor i ideea comunitar, extras din Vechiul Testament i adoptat de ideologii evrei ai secolului al XlX-lea:1 Ibidem., Fond Registrul General, 1907, Telegrama nr. 14 361/24 februarie 1907.2 Titu Maiorescu, Istoria politica a Romniei sub domnia lui Carol I, Bucureti, Humanitas, 1994, p. 252.40alex mihai stoenescuLegea mozaica, oper a unor utopiti exaltai i posedai de un puternic ideal socialist, cei mai putin politici dintre oameni, era, ca i islamul, exclusiv unei societi civile paralele cu societatea religioas /.../ Destinul poporului evreu nu era s constituie o naionalitate separat; acest popor viseaz ntotdeauna ceva internaional".1 Eu vd mai degrab o comunitate lipsit de drepturi i, n consecin, o prad uoar pentru propaganda comunist. Acolo unde au existat reacii la prezena lor, s-a accelerat i procesul de adopie de ctre evrei a ideilor utopice. Lipsa unei patrii i drama permanentului exil au dat n Estul Europei sperana unei lumi a egalitii, cu toate c i comunitile Vestului au cunoscut acelai miraj. Dar acolo, statele erau foarte puternice.5. Cu totul independent de particularitatea semit a declanrii rscoalei din 1907, s-a petrecut si episodul ofierului de roiori Ion Antonescu.n ziua de 12 martie 1907, un grup de steni - aproximativ 200, numii n documentele vremii mahalagii - a ncercat s ptrund pe strada Domneasc din Galai pentru a ajunge la Prefectur, n vederea parlamentarilor" asupra nvoielilor agricole. Stenii au fost oprii la aproximativ 100 metri de Prefectur de o grup (12 soldai) condus de Ion Antonescu. Misiunea ei era s-i nsoeasc pe procurorul Danielepolo, desemnat s discute cu stenii, i s-i apere, n conformitate cu ordinele Ministerului de Rzboi, n urma unei altercaii ntre procuror i steni, Ion Antonescu a ordonat deschiderea focului. Au murit pe loc 12 steni i s-au nregistrat 3 rnii grav i 8 rnii uor. Din telegrama nr. 7 488/12 martie 1907 trimis de procurorul general Ttaru ministrului de justiie se reine descrierea sumar a incidentului: (Generalul Vartiadi, comandantul lui Ion Antonescu) mi-a declarat c nici el, nici vreunul din soldai nu au fost atacai, dar c a dat foc (a deschis focul - n.m.), vzndu-se cu 12 soldail Ernest Renan, L'Antechrist, Paris, Calman-Levy, 1924, p. 227.Armata, marealul i evreii41n faa unei mulimi furioase, i deci n legitim aprare". Textul nu este deloc convingtor.Analiza raportului ntocmit de procurorul implicat direct n caz introduce o serie de amnunte importante: La Galai, manifestani din Vadu Ungurului i Lazoveni au ptruns n ora, pn la o distan de 150 metri de Prefectur, care veneau s devasteze oraul i s fac ravagii diferiilor arendai ce se aflau n ora. M-am dus printre ei, am cutat s-i linitesc, mi-au opus rezisten, punndu-mi mna n piept. Le-am fcut de 3 ori cte 3 somatiuni i nu au voit s se retrag. Atunci, n imposibilitatea de a-i potoli i vznd starea grav n care se afl oraul, ameninat de manifestani, am ordonat s se dea focuri. Primul foc a fost dat cu cartue oarbe: manifestanii nu s-au retras; a doua salv de puc a fost dat direct n manifestani. Au czut 5 morti i 7 rnii. Manifestanii erau n numr de 200-250".lIncidentul are reflexe stranii n evenimente de debut ale revoluiei din decembrie 1989, datorit unor particulariti ale raportului autoritate - cetean i, mai ales, militar sub jurmnt -manifestant Este vorba, n particular, de folosirea armatei n tulburri civile interne, n condiiile n care regulamentele militare destinate misiunilor de lupt nu fac distincie ntre inamic (pe care-1 ntilnete n condiii de front sau n cele de incursiune) i manifestrile mai mult sau mai putin violente ale propriului su cetean. Folosirea armei este i ea extrem de delicat, ca soluie instantanee, n faa unei mulimi fr arme, cu arme albe sau atipice (topoare, bte, coase, pietre ete.) sau cu arme vtmtoare, dar pe care nu le folosete. i mai complicat este cazul n care doar ctiva au arme, le folosesc sau nu, dar se afl n mijlocul unei mulimi nenarmate. De aceea, nu armata este cea mai autorizat s intervin n astfel de situaii, datorit riscurilor prea mari care pot afecta imaginea ei. Astfel, a rmas pentru istorie c armata a nbuit n snge rscoala ranilor, adic a celor care reprezentau poporul", majoritatea sa, adic exact ceea ce armatal Arhiva Ministerului de Justiie (n continuare se va cita: Arh. M.J.), Registru general, 1907, nr. 7 493/12 martie 1907 i rezoluia nr. l 245.42alex mihai stoenescuapr prin misiune naional. La care se adaug i tragedia c tocmai ranii formau armata i aprau ara la nevoie. Iresponsabilitatea politic, influena nefast a interveniei politicului n armat i lipsa unui cadru legislativ elastic i inteligent au dus la drama din 1907. n cazul particular de la Galai s-au produs mai multe erori:a. o subunitate militar cu ordin s apere cldirea Prefecturii trebuia s se limiteze exclusiv la aprarea acesteia, unde, prin eventuala forare a ptrunderii se ndeplinesc condiiile regulamentare pentru ripost; ieind n strad pentru a interveni ntr-o manifestaie, subunitatea i asum riscurile unei fore poliieneti, substituindu-se prerogativelor acesteia, dar pentru care nu are mijloace: reineri, arestri, arme specifice de combatere, folosirea autoritii recunoscute (ranii erau familiarizai cu prezena i autoritatea jandarmilor, cu care urmau s triasc mai departe n satele lor);b. apropierea imprudent de manifestani este periculoas, n condiiile n care o formaiune militar se comport rigid, implacabil, execut o succesiune de ordine, acioneaz ca un grup compact, fr alt personalitate dect cea a comandantului, i se expune riscurilor injuriei, agresiunii sau pierderii armelor, la care nu poate rspunde dect prin foc nediscriminatoriu;c. folosirea focului cu gloane oarbe este extrem de riscant, prin efectele sale psihologice; dac salva nu produce imediat efectul mprtierii de teama vtmrii, reacia manifestanilor trece brusc n temeritate i aversiune, cu consecine dintre cele mai grave asupra autoritii;d. n aceste situaii responsabilitatea revine n totalitate comandantului, de a crui pregtire, inteligen i corectitudine depinde ntreaga dezvoltare a evenimentului.Pentru cazul din Galai, Antonescu a beneficiat de circumstane atenuante (agresiunea fizic, trei somaii), care nu terg ns impresia de impulsivitate cu care a acionat. Este adevrat c el a reacionat la agresiunea mpotriva procuroruluiArmata, marealul i evreii43Danielepolo, dar a existat indiscutabil o discrepan vizibil ntre dimensiunea agresiunii i proporia ripostei.Dar pentru a lua contact nc de pe acum cu elementele constitutive ale personalitii viitorului conductor al statului, voi reproduce i declaraia fantezist a lui Antonescu despre aceste evenimente: ,Jn 1907, singur cu apte oameni n contra a ctorva mii de rsculai, n lupta corp la corp, pe strzile Galatiului i printre gloane am salvat, peste un morman de cadavre, i oraul, i prestigiul unei instituii grav compromise cu o zi nainte, ntr-o aciune similar n Vlaca".1 n astfel de incidente, singura autoritate care poate stabili adevrul este Procuratura. Iat ce raporta procurorul general Ttaru la 10 zile dup evenimente:Am rmas cu ncredinarea c ofierul, numai cu 12 soldai ce-1 nsoesc, vzndu-se n faa unei mulimi, a ordonat focuri. Unul dintre manifestani a naintat chiar lng ofier; acela a fost mpucat cel dinii. Procurorul deja parlamentase cu manifestanii, dar unul l apucase de piept i atunci s-a dat ndrt. Aceasta ns tulburase calmul ofierului. Repet c manifestanii n-aveau arme i nu fceau nici o devastare. Ei voiau s vie la Prefectur, iar prefectul, dei manifestanii se apropiau, nu a ieit naintea lor, ci a trimis pe procuror, care prin coinciden venise la Prefectur cu alt afacere. De asemenea, este cert c, cu dou zile nainte, autoritile administrative se ateptau la micarea mahalagiilor din Lazoveni, dar msurile luate s-au dovedit insuficiente".2ncheind acest tragic episod, soldat n final cu 14 mori i 9 rnii (doi decednd ulterior), precizez c situaia politic n perioada declanrii rscoalei din 1907 a marcat grave anomalii, cu adevrat derutante pentru instituiile statului, deoarece Partidul Liberal, acela care ducea o puternic propagand n favoarea ranilor, avea programe agricole ndrznee, a fost i acela care a nbuit rscoala n snge. Aceeai grupare politic,1 Adrian Pndea, Eftimie Ardeleanu, Un produs sut la sut al armatei romne, Ion Antonescu, in Viaa Armatei", nr. 3/1993, p. 7.2 Arh. M.J., Registru general, 1907, nr. 8 765/22 martie 1907.44alex mihai stoenescudei avizat de periculozitatea propagandei socialiste, a numit prefeci din rndul fotilor socialiti i i-a compromis prestigiul de aprtori radicali ai intereselor rnimii".1 Dimensiunile rscoalei din 1907 i adevratele cauze sociale ale acesteia au fcut ca natura antisemit a incidentului Fisher din Flmnzi i natura excesiv a celui Antonescu din Galai s rmn doar episodice.6. Sfritul primului rzboi mondial a provocat n Romnia un nou puseu antisemit, datorat exceselor coercitive ale Marilor Puteri nvingtoare. Componenta extern a acestei probleme a avut ntotdeauna un rol nefast, dnd de cele mai multe ori impresia de for tutelar i imixtionist. O personalitate de prim mrime n cultura romn, membru al comunitii evreieti din Romnia, prezenta recent o cronologie a acestui fenomen. Dup Rzboiul de Independen (1877-1878), Marile Puteri au iniiat o nou campanie de presiuni asupra Romniei, impunndu-i prin Conferina de Pace de la Berlin (1878) rezolvarea problemei evreieti, n sensul mpmntenirii: Cercuri din Apusul Europei, de a cror influen nu era strin Aliana Izraelit European, cereau, ca pre al recunoaterii de ctre marile puteri a independenei Romniei, revizuirea articolului 7 din Constituie. /.../ Articolul 44 al Tratatului de pace prevedea: n Romnia deosebirea de credine religioase i confesionale nu poate fi opus nimnui ca un motiv de excludere sau incapacitate n ceea ce privete accesul la drepturi civile i politice, admiterea la ocupaii publice, funciuni, i onoarea sau exercitarea diferitelor profesiuni i industrii n oricare localitate aleas, n consecin, era necesar punerea de acord ntre articolul 44 din Tratatul de pace i articolul 7 din Constituia Romniei, ceea ce nsemna ncetenirea n mas a evreilor afltori n ar. Ca reacie, n faal Zigu Omea, Viaa lui C. Stere, Bucureti, Cartea; Romneasca, 1989, p. 405.Armata, marealul i evreii45acestui dictat, s-a produs n ar un val de mpotrivire, pornit din mediile politice i intelectuale, cu extraordinare ecouri n pres. C aceast cerin a Conferinei de Pace era un amestec n treburile interne ale rii e incontestabil".1 Problema n sine inea de raportul ntre cadrul juridic internaional definit prin Congresul de la Berlin (1878) i prin Conferina de Pace de la Paris (1919-1920) - n interiorul cruia Romnia era recunoscut ca stat independent i obligat s aplice dreptul pozitiv minoritar, aa cum i se recunoscuse i ei, ca parte extras" din Imperiul otoman - i construcia politic intern a statului, care cuta cu ncpnare s se defineasc, n calitate de subiect de drept internaional, fr evrei. Politicienii romni - mai ales guvernanii - au reacionat pe calea ocolirii duritii prevederilor impuse, adoptnd o formul subtil, de natur juridic, prin acceptarea naturalizrii pe baz de cerere individual: simultan, au fost naturalizai cei 888 de evrei care luptaser n Rzboiul de Independen. Deliberarea acceptrii sau nu a fiecrei cereri de naturalizare se prelungea pe durata a... 10 ani!, astfel c pn n 1912 primiser cetenia romn numai 4 000 de evrei.2Cteva noi episoade ale impunerii ncetenirii evreilor s-au adugat frustrrilor mai vechi, aprute dup Rzboiul de Independen. Chiar i ocazia Rzboiului balcanic (1912-1913), n care 23 000 de evrei au luptat sub drapelul Romniei, a nscut o revenire n for a cazului: Problema emanciprii evreilor din Romnia se punea din nou pe scena internaional la nceputul secolului al XX-lea cu ocazia emigrrii n mas, nsoit de aspectul de cea mai trist notorietate: emigranii pe picioare1 Idem, Problema evreiasca, n Dilema", anul II, nr. 55 din 28 ianuarie -3 februarie 1994, p. 4.2 Ibidem, nr. 56 din 4-10 februarie 1994, p. 4.46alex mihai stoenescu(fussgeier) i intervenia Statelor Unite cu faimoasa Not Hay".1 Apoi, forarea Romniei s semneze Tratatul de la Bucureti din 7 mai 1918 a fost nsoit paradoxal (i paranoic, fiind vorba de unul din cele mai grele momente ale istoriei romnilor) de o nou impunere a problemei evreieti, prin articolul 27 i articolul 28 din capitolul Vin, care emana de la organizaiile evreieti germane Vereinigung Judendischer Organisation Deutschlands. Ne putem nchipui starea psihic a politicienilor romni i a armatei, refugiai n Moldova, trdai de rui, cu Bucuretiul ocupat, cu tezaurul rii evacuat, cu epidemia de tifos declanat la Iai, urmnd s accepte discutarea problemei evreilor n prezena trupelor germane. Este imposibil s nu descifrezi aici imaginea de antaj politic, imagine rmas foarte puternic imprimat n memoria suprastructurii politice i militare romne. Extremismul antisemit s-a realimentat atunci cu noi argumente. La Conferina de Pace de la Paris din 1919, Aliana Izraelit Universal i Jointul au naintat un memoriu n care evocau garaniile primite de la Marile Puteri: .Aceste garanii snt c emanciparea evreilor va fi o condiie prealabil recunoaterii oricrei anexri teritoriale de ctre Regatul Romniei i c drepturile astfel obinute de evrei vor fi plasate sub nalta protecie a Ligii Naiunilor".2 Altfel spus, inclusiv recunoaterea revenirii Transilvaniei i Basarabiei la patria-mam a fost condiionat de rezolvarea problemei evreieti, n acest context internaional, micarea antisemit a avut un argument forte, bine definit i perfect integrat n mentalitile conservatoare populare.Reactia clasei politice fa de problema evreiasc", aa cum era ea vzut mai ales din Apus, se ntemeia pe realitatea valu-1 Carol lancu, L'Emancipation de Juifs, n SHVUT 16, Tel Aviv, 1993, p. 259.2 Ibidem, p. 265.Armata, marealul i evreii47lui imigrationist din secolul al XlX-lea, asupra cruia existau fie o memorie proaspta, fie consemnri care, prin faptul evoluiei statului romn modern, desemnau o linie politic foarte consecvent n legtur cu o problem de stat nerezolvat, contrar intereselor politice interne i, n acelai timp, subiect de presiune extern. Adic, evenimentul era prea recent istoric i pentru o asimilare i pentru a se uita cum a fost impus din afar. Apoi, valul imigrationist a avut dimensiuni apreciabile, nu a fost vorba de simple penetrri, de grupuscule sau mici comuniti. Statisticile arat c n Moldova, n 1803 erau 12 732 evrei, n 1859 - 118 922 (la o populaie cretin de l 206 906 locuitori) (adic un aport de aprox. 10% din populaie - n.m.), iar n 1899 -195 887 (la o populaie cretin de l 630 219 locuitori), (adic 12% raportat la populaia Moldovei - n.m.). n structura demografic a populaiei laiului, n 1899 evreii reprezentau 51,2% din total (!). Recensmntul general al Romniei din 1930 atesta existena a 756 930 evrei, reprezentnd 4,2% din structura populaiei rii"1 (e vorba ns de Romnia Mare - n.m.). Astfel, sporul de populatie evreiasc imigrat pentru aceast perioad (1830 -1930) este estimat la peste o jumtate de milion, din care majoritatea se stabilise n judeele estice. Pentru Basarabia, n particular, o alt surs evreiasc furnizeaz alte date spectaculoase, a cror simpl lectur ne poate sugera imaginea de invazie" pe care o vehiculau mediile naionaliste:, .Anexat n 1812 de ctre arul Alexandru I, Basarabia a vzut concentrndu-se pe solul ei o important populatie evreiasc, datorit faptului c politica ruseasc a epocii urmrea s mpiedice rspndirea acesteia n ntregul imperiu, aa nct, de la 20 000 n 1812, evreii au trecut la 43 000 de persoane n 1836, apoi la 94 500 n 1867 i la 228 000 n 1897. Aproximativ 110 000 locuiau n orae, 60 000l Zigu Omea, op. cit., n Dilema", anul II, nr. 56 din 4-10 februarie 1994.48alex mihai stoenescun tetl (trguoare), iar 58 000 la sate. Ei constituiau un procent de 37,4 din populaia urban i 55,7 din cea rurala i a trguoarelor".1 n al doilea rnd, a existat o evident rezisten la integrare: Dup 1919, o majoritate semnificativ a evreilor din Romnia privea Romnia drept un stat gazd cu care aveau foarte putin n comun. Istoria, limba, cultura i mentalitatea Romniei i a naiunii romne le erau strine".2 Privind din punctul de vedere al acestei afirmaii, refuzul integrrii echivala cu autoexcluderea din naiunea romn, fenomen care a justificat atitudinea corpului politic romnesc i a scos n eviden i mai mult caracterul presant al interveniilor strine. Fenomenul are o explicaie n deciziile superioare europene, care au ndeprtat ideea constituirii statului evreu n teritoriul istoric i au ales soluia autonomismului n Estul Europei.Pentru momentul primului rzboi mondial, soarta evreilor de pretutindeni a luat i aspectele dramei teritoriale, prin mprirea ca la pia a rii Sfinte - teritoriu de drept al evreilor -ntre Frana i Marea Britanie. Este vorba despre trecerea Palestinei n stpnirea Angliei: n aprilie 1916, aa-zisul tratat Sykes - Picot - un exerciiu cartografic - a mprit anticipat zonele de influen francez i englez n Orientul Apropiat, n teritoriile aparintoare pn atunci Imperiului otoman. Revolta arabilor, ncurajat de ageni britanici, i campania trupelor engleze ntrite cu puternice uniti coloniale au realizat acest plan n anii 1917-1918, aducnd sub influena sau directa1 Jean Ancei, Introducere, n Alexandru Safran, Un tciune smuls flcrilor. Comunitatea evreiasc din Romnia (1939-1947). Memorii, Bucureti, Hasefer, 1996, p. 17.2 Raphael Vago, Romanian Jewry During the Interwar Period, in The Tragedy of Romanian Jewry, New York, The Rosenthal Institute for Holocaust Studies, Columbia University Press, 1994, p. 29.Armata, marealul i evreii49stpnire a Angliei, Arabia, Palestina, viitoarea lordanie, Irakul, n vreme ce Siria, conform tratatului amintit, a rmas Franei".l ntregul demers presant al Marilor Puteri mpotriva Romniei, insistena cu care erau exercitate presiunile, toat campania de denigrare din presa strin, duc ctre imaginea unei decizii superioare care ncerca s constituie pe teritoriul Romniei un cmin pentru populaia evreiasc emigrat din zona marelui Imperiu arist. Rezistena romnilor i eventuala expulzare a evreilor din Romnia nsemnau tot atftea probleme grave, de maxim importan, n jocul de interese dintre Marile ' Puteri pe plan mondial.n consecin, atitudinea antisemit a luat i formele extreme ale planului mondial de subjugare a popoarelor", precum i ale primejdiei Palestinei din Romnia".2 Acest lucru se va vedea foarte clar mai trziu, cnd Anglia se va opune cu vehemen ofertelor interesate ale regimului Antonescu de emigrare a evreilor n Palestina, pentru a-i scoate astfel din calea Germaniei naziste. Faptul c nu s-a tiut ce se ntmpl n lagrele naziste de exterminare rmne o simpl poveste! Situaia maselor compacte de evrei din Europa a fost ntotdeauna o problem" pentru Marile Puteri. Aa cum este i astzi n Orientul Mijlociu!Revenind la situaia Romniei de la sfiritul primului rzboi mondial, problema evreiasc" a rmas agat" n articolul 60 din Tratatul de pace cu Austria.3 Acest articol condiiona din nou, sub forme juridice internaionale, acordarea de drepturi civile evreilor. Deoarece obiectul antajului era recunoaterea statului naional unitar Romnia Mare, politicienii romni au fost nevoii s cedeze. Toti evreii tritori n Vechiul Regat nainte de1 Camil Murean, op. cit., p. 361.2 Leon Volovici, Ideologia naionalista..., p. 35.3 .Monitorul Oficial" (n continuare se va cita: M.O.), nr. 140 din 26 septembrie 1920.50alex mihai stoenescu2 august 1914, precum i cei din teritoriile revenite la patria-mam au primit cetenia romn. Constituia din 1923 a venit apoi s consfineasc un regim democratic normal timpului, printr-un act fundamental potrivit noii situaii politice: poporul romn i atinsese aspiraiile sale naionale. Constituia din 1923 prelua i preciza drepturile i libertile democratice stabilite anterior, dar cu modificri substaniale. Articolul 5 prevedea: Romnii, fr deosebire de origine etnic, de limb sau de religie, se bucur de libertatea presei, de libertatea ntrunirilor, de libertatea de asociaie i de toate libertile i drepturile stabilite prin legi". Articolul 7 stabilea:, .Deosebirile de credine religioase i confesiuni, de origine etnic i de limb, nu constituie n Romnia o piedic spre a dobndi drepturi civile i politice i a le exercita".l Din pcate, la fel ca i n 1866, Constituia din 1923 era n mod fundamental o norm ideal, cu destul de multe imposibiliti de aplicare n practica politic. De la nceput, importante partide politice au respins acest act i au anunat c vor ntreprinde orice aciune pentru a-1 schimba. Mari personaliti politice, ntre care luliu Maniu, s-au pronunat mpotriva acestei Constituii i n-au votat-o, neavnd alt motiv dect politicianismul mrunt, interese i orgolii particulare.2 Multe tensiuni au pornit i de aici, apoi totul a culminat ntr-un act iresponsabil, la 8 iunie 1930, cnd, printr-o lovitur de stat, Constituia Romniei a fost atacat frontal, ridiculizat i transformat ntr-un act formal, de aceleai forte politice i aceiai politicieni care n-o votaser., JDesigur, textul constit