Agapie Corbu - Epistolă către monahi plină de tot folosul sufletesc şi de toată trezvia - Ioan...

7/28/2019 Agapie Corbu - Epistol ctre monahi plin de tot folosul sufletesc i de toat trezvia - Ioan Gur de Aur

1/7

A celui ntre sfini Printele nostru Ioan Gur de AurEpistol ctre monahi plin de tot folosul sufletesc ide toat trezvia

(P.G. 60, col. 751-755)Zice dumnezeiescul apostol ruga i -v nencetat,

f r mnie i f r o v ir e (1Tes. 5, 17 i 1Tim. 2,8). ibine zice sfntul fr ovire, cci, orice ovire despartemintea de Dumnezeu, chiar i bun dac ar prea,totui este cu totul diavol, ca s nu spun c este de ladiavol. Fiindc toat lupta diavolului este aceasta, s separei s abat mintea de la Dumnezeu i s-o risipeasc ngrijile lumeti. i aduce nluntrul inimii amintiri i

iraionale nelesuri crora nu trebuie s li se acordeatenie, cci toat lupta sufletului este de a nudespri mintea de Dumnezeu, nici s se lipeasc degndurile necurate sau s le ncuviineze, nici s iaaminte la cele pe care le zugrvete n inim vredniculde urt i vechiul zugrav-diavolul. Niciodat s nuacceptm forme, niciodat figuri i culori i chipuri depersoane, cci n toate acestea diavolul se preschimbiar nenorocitul om nelat, ntr-un loc fiind, crede c este

altundeva unde niciodat nu a fost i crede c vede peoarecare i c vorbete unora i c ornduiete lucruri,ceea ce este o rtcire diavoleasc. Trebuie aadar camintea s se as igure i s se conduc , i s seconduc cu nfrnare i fiecare gnd s-l cerceteze i toatlucrarea celui ru s-o alunge prin chemarea numelu iDomnu lu i nos tru I isus Hri stos, i unde se a fl t rupul aco lo i m in tea s f ie , pentru ca ntreDumnezeu i inim nimic altceva s nu se afle ca un ziddespritor, sau ca o nchiztur ntunecnd inima idesprind-o de Dumnezeu. Dac ns, chiarnumaiuneori, mintea este furat de gnduri acestea nutrebuie lsate s zboveasc pentru ca nsoirea cu elenu cumva s fie socotit naintea Domnului fapt nziua judecii, cnd Dumnezeu judec cele ascunse aleoamenilor. Zbovii aadar mereu i rmnei


2/7

lngDomnul nostru Dumnezeu pn ce v va milui pe voi;i nimic altceva s nu cerei dect mil de la Domnulslavei. Cernd ns mil, s o facei ntru inim smeriti miloas i strigai de dimineaa pn seara i, dac

e cu putin. i toat noaptea: Doamne IisuseHristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiete-ne pe noi. iforai-v mintea spre lucrarea aceasta pn lamoarte. Cci de mult forare are trebuinaceast lucrare f iindc strmt este poarta i

ngust calea care duce la via (Mt. 7, 14) i doar ceicare se strduiesc intr prin ea, cci mpriacerurilor este a celor ce se silesc. V rog deci pe voi: nuv desprii inimile voastre de Dumnezeu, ci rmnei ipzii-o pe ea mereu cu pomenirea Domnului nostru Iisus

Hristos pn ce se va sdi numele Domnului nuntrul inimii.i nimic altceva s nu cugetai dect ca s sepreamreasc Hristos ntru voi. V rog deci pe voi:canonul acestei rugciuni s nu-l ntrerupei nicicnd,ci fie c mncai, fie c bei, fie c suntei pe cale, fiec facei orice altceva, nencetat strigai: DoamneIisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiete-ne penoi, pentru ca aceast pomenire a numelui Domnuluinostru I isus Hr istos s strneasc spre rzboi pe

vrjmai . Cci sufletul care se strduiete toate le aren memorie, fie bune fie rele. Mai nti poate s vadnluntrul inimii cele rele i apoi cele bune. Cciamintirea [memoria] poate s smereasc, amintireapoate s descopere pcatul care locuiete n noi i totamintirea poate s- l mistuie. Amint irea poate smistuie toat puterea vrjmaului n inimimemoria aceasta poate s-l nving i s-l dezrdcineze

n parte. Cci cobornd numele Domnului nostru IisusHristos n adncul inimii smerete pe dracul carestpnete pe ntinderile ei, iar sufletul l mntuietei-l face viu. Nencetat, aadar, pstrai n inimnumele Domnului Iisus strignd, ca inima s nghit peDomnul i Domnul inima i s se fac cei doi una. Lucrareaaceasta nu este ns de o zi sau dou, ci pentru timp mult i

ndelung, ie nevoie de mult lupt i durere pn


3/7

ce v r jmaul este scos a fa r i se va sl lu iHri stos . Cci l up ta noastr nu este mpot ri vatrupului i a sngelui, ci mpotriva nceptori ilor,

mpotriva stpniilor, mpotriva duhuri lor ruti i (Ef.

6, 12) dup cum zice Apostolul. Astfel trebuie s se roagerugtorul ca ntregul su cuget adunat i inut la un loc cuefort s cheme pe Dumnezeu cu suflet ndurerat. inici cuvntri lungi, nici ce re ri lu ng i s nu fa c , cis s p u n c u v i n t e p u i n e i n a l t e . C c i n u nm ul ime a cuvintelor, ci n trezvia cugetului st a f iauzit. Iar aceasta de la cele despre Ana, mama luiSamuel, poate fi vzut. Deci, cel care se roag nu trebuie sfoloseasc cuvinte lungi, ci s se roage cu rugciunile pecare Hristos ne-a poruncit, prin Pavel, la scurte intervale.

Cc i dac nt ru o cerere lung va f i cuvntu l,adesea nengr i jindu-te, ve i da mult ngduindiavolului ca s se apropie i s te mpiedice, i cugetul s-ldistrag de la cele spuse. Dac ns faci rugciunicontinui i dense, i t impul ntru toate i - l petreci

n aduna re , ve i pu t ea ca rug c iun i l e s f i ef cu te cu mu l t t r e zv i e . V r e i s

n ve i privegherea, trezvia, i struina? Privete laAna, nva ce fcea aceea. S-au ridicat, zice, toi de la

mas iar aceea ndat, nu spre somn s-a grbit, nicispre odihn. De unde mie mi se pare c i eznd la mas,uoar fiind i nengreuindu-se cu mncri nu a lsatlacrimile mari s-i curg. i a fost auzit nu pentru glasulstrlucitor i puternic, ci pentru c striga cu putere

nluntrul inimii. Cci glasul ei nu se auzea (1 Rg. 1,13), zice, i a auzit-o Dumnezeu. Fiindc nici nu trebuiaglas pentru cuget, dup cum nici ridicarea minilorpentru sufletul nelegtor, nici nfiare exterioar, ci

nelepciune. Chiar dac te afl i afar din biseric,strig i zi: Dumnezeu I isuse Hristoase miluiete-m, chiar i nemicndu-i buzele, ci cu cugetul strignd,cci i pe cei tcui iaude Dumnezeu. Nu cuta loc, ci modde vieuire, i oriunde te-ai afla roag-te. Biseric eti, nucuta loc. Marea era nainte, ndrt egiptenii iar ntreei Moise nimic zicnd, i zice ctre el Dumnezeu: Ce


4/7

strigi ctre Mine? (Ie. 14, 15). i tu, aadar, cnd ise ntmpl ispit, scap la Dumnezeu, chemndu-L peStpnul Iisus. Nu cumva oare este El om, ca s-L afli doar

ntr-un loc? Dumnezeu pururea este aproape iar la

strigtul tu El va zice: Iat-m! (Is. 58, 9). Oriundesvreti rugciunea i El va mplini cererea.Cci dacai cugetul curit de patimile dezmate chiar dac te-ai afla n pia i dac ai fi pe cale, i dac pe mare, idac n han, i oriunde altundeva ai fi, poi s-L ntlneti peDumnezeu pe Care L-ai chemat prin rugciune. Adesea, zice,am cerut i nu am luat. Cu siguran c ai cerut fie frcredin, fie n chip mprtiat fie ai cerut cele nefolositoare ie. Dar adesea i cele fo lositoare le-a i cerut darnu a i a teptat . Cc i scr is este n tru rbdarea

voastr vei dobndi sufletele voastre (Lc. 21, 19) icel ce va rbda pn la sfrit acela se va mntui(Mt. 10, 22). Cci dac nu ceri cu osteneal i rbdaremult, nu primeti. Fiindc trebuie mai nti s doreti, idorind s ceri din adevr ntru credin i rbdare pe celefolositoare fiecruia nefiind judecat ntru nimic dectre contiin, ca un rugtor neglijent sau uuratic.i atunci vei lua, cnd vrea Dumnezeu. Mai importanteste pentru tine c a tiut cele folositoare ie, i poate de

aceea i ntrzie pentru a te face mai nelept spre rvnactre El, ca s ti care este darul lui Dumnezeu i spzeti ceea ce ai primit cu fric. Cci tot ceea ce s-a ziditcu osteneal, omul se silete s i pzeascca s nu piarz,i s risipeasc i multa sa osteneal i nc i din harulDomnului ieind s se fac nevrednic vieii celei venice.Cci ce i-a folosit lui Solomon grabnica primirea harului

nelepciunii pe care l-a pierdut? Nu dezndjdui deci dacnu primeti grabnic mplinirea cererii tale. Fiindc dacar ti bunul Stpn c lund grabnic harul nu-l veilepda, gata ar fi spre mplinirea cererii tale, purtndu-i ns acum de grij aa face.Chiar dac robul care aluat talantul l-a salvat pe acesta pzindu-l, fiindc nu l-a lucrat a fost judecat. Cu mult mai mult cel ce a pierduharul va fi judecat. Ia seama la tine nsui i pretutindeneasupravegheaz-te pe tine. Neadormit s aibi paza de tine i


5/7

vederea minii. Um bl i n mi j l oc u l cu rs e l or . La ur ispnzu ra te de v r jmau l sun t p r i n se pes te t o t .Cerceteaz toate ca s scapi ca i cprioara din lauri. Cciaceea nu poate fi convins sstea n lauri, datorit

agerimii ei, de unde-i vine i supranumele de vedereager. Dar i aceea mai trebuie s cunoti c nu numaipzirea vreunei alte porunci a cuiva, nici iubirea nsipentru Dumnezeu, nici ajutorarea sracilor dupputere, ci i asceza fcut spre bun plcerea luiDumnezeu dup Evanghelia lui Hristos ntru prsireagrijilor lumii, reuete s separe mintea de ocupaiilefr rost atunci cnd cugetul este rtcit cu grijademulte. Aceasta i Domnul ucenicilor Si le-a mrturisit, cu oaezare nemprtiat i limpede, zicnd: Voi nu suntei din

lumea aceasta (I. 15, 19). i din cele contrare lumea nupoate s primeasc cunoaterea lui Dumnezeu i nici s-L

ncap pe Duhul Sfnt, cci zice: Printe drepte, lumea peTine nu te-a cunoscut (In. 17, 25) i Duhul Adevrului, peCare lumea nu poate s-L primeasc (In. 14, 17).Aadar, cel ce vrea s-I urmeze lui Dumnezeu cuadevrat, pe viitor trebuie s se dezbrace de legturile

mptimirii pentru Via iar aceasta o reuete prindeplina retragere i uitarea vechilor obiceiuri. Aceasta

ns o fac aceia care i in inima cu toat paza ca nucumva s piar de la ei nelegerea gnditoare a luiDumnezeu sau amintirea minunatelor Sale nchipuiri s fie

ntinat. Dar prin amintirea continu i curatsuf letele noastre au nt ipr i te n ele, ca o pecetede neters, nelegerea [gnditoare] cuvioas a luiDumnezeu. Cci aceast amintire face s prisoseasc

n noi dragostea de Dumnezeu i nc ne ridic i lamplinirea poruncilor Domnului i sub nrurireaacestora iari pstrat spre continu i nencetatlucrarea pomenirii [Domnului]. Aceasta a artat-oDomnul zicnd oarecnd: Dac M iubii, pziiporuncile Mele, iar alt dat: dac vei pzi poruncileMele, vei rmne ntru iubirea Mea, i nc i maiconvingtor, dup cum Eu am pzit poruncile TatluiMeu i rmn nt ru iub irea Lui ( In . 14, 15; 15,


6/7

10). Cel ce ns nu respect cu prec iz ie poruncae st e e vi de nt c s e v a mb o ln v i d in p ri c i naneamin t i r i i de Dumnezeu .Nerspndirea face i ca sufletul s petreac adunat,

cci ceea ce face viaa confuz este duntor. Deaceea s nu primim strnirile ce ne vin prin vz sauprin auz, ci s struim dup putere n rugciune i s ne

nsingurm mai nti i n locuire. Fiindc n acest modnatem n noi un obicei prin care putem tri poruncile luiDumnezeu. Iar cuvntul: Dac vine cineva la Mine ss e l e p e d e d e s i n e ( M t . 1 6 , 2 4 ) c n d e s t e c upu t i n s - l ndeplineasc cineva? Cci trebuie s nelepdm de noi nine i ridicnd crucea lui Hristos aas-I urmm. Iar lepdarea aceasta este: uitarea deplin a

trecutului i prsirea voii proprii. Dac ns zbovim namint irea celor pmnteti i s t ricc ioase, pr inaceasta mintea se face ca tvlit n noroi, i deaceea sufletul are trebuin s fie, prin darul luiDumnezeu, ca i cum nu ar vedea i s-i ndreptedorina spre bunurile cereti, i spre bunurile ascunsenou n fgduine, i s fie neclintit. Pe scurt, nici chiargrijii de cele necesare nu-i este lsat loc ca de exemplumncarea sau mbrcmintea, ca nu cumva,adunnd

nelesurile rele ale lumii, care mpiedic rodireaseminei aruncate de plugarul sufletelor noastre, s neasemnm spinilor. Cci Domnul nostru Iisus Hristos a zis:Cea semnat n spini, este cel care audecuvntu l, dar gri ja acestei lumi i nelc iuneaavuiei nbu cuvntul i l face neroditor (Mt. 13,22). Cci nici vreun timp oarecare nu vom da pcatelor,nici loc vrjmaului n inimile noastre nu-i vom face, princontinua pomenire fr imagini a lui Dumnezeu. Iar ateniacugetului i obinuina nemprtierii cu uurin ar puteas-i nasc fii printr-o dreapt lucrare, dac ar cercetamereu unde are cugetul i ce se mic n gnduri. Fiindcsimplitatea vrstei i nevicleugul i nemicare aspreminciun fac cunoscute uor sufletului tainele. ns unul caacesta pentru a nu trebui s se apere mereu de


7/7

gnduri le nelalocul lor fuge de ele [prin chemareanumelui Domnului Iisus] temndu-se de ruinea vdirii.

Traducere din limba greac ieromonah Agapie Corbu

Agapie Corbu - Epistolă către monahi plină de tot folosul sufletesc şi de toată trezvia - Ioan...

Documents

Transcript of Agapie Corbu - Epistolă către monahi plină de tot folosul sufletesc şi de toată trezvia - Ioan...