12Alberto Villoldo, Ph.D autorul cartii Saman, vindecator, ntelept Cele patru Introspectii PUTEREA, NTELEPCIUNEA SI HARUL PROTECTORILOR PAMNTULUI 3Lui Stanley Krippner, profesor, mentor si prieten; si lui don Antonio - Laika si fiu al soarelui4CUVNT NAINTE DIN PARTEA EDITURII FOR YOU Citind cartile lui Alberto Villoldo -si mai ales Cele patru in-trospectii -mi-au venit un noian de argumente care sa ma ndreptateasca sa-mi aprofundez cunostintele despre ntelepciun ea poporului Maya si despre Calendarul Sacru -si tot attea care sa ma faca sa cred ca cea mai valoroasa practica de vindecare este cea samanica. Aparent, aceste doua directii de interes nu au nici o legatura ntre ele. Daca nsa reusim sa depasim momentul primei ntlniri cu fiecare dintre cele doua cai de abordare a mari lor secrete ale vietii, putem ajunge destul de usor la punctul zero" -acel misterios loc de u nde toate adevarurile pornesc spre noi -si sa ajungem sa ntelegem, n profunzimea fiintei noa stre, legatura indisolubila dintre ele. Cu totii ne dorim sa aflam cine suntem noi cu adevarat si care este misiunea noastra, locul nostru n Planul Divin, care sunt treptele devenirii personale. Mayasii nu ar fi putut patrunde secretul timpului, daca nu ar fi avut abilitatea de a calatori n spatiul dimensiunilor cosmice, asa cum fac samanii -tot asa cum un saman nu poat e asigura sanatatea membrilor tribului sau, dect daca este conectat cu fluxul energiilor co smice al Planului Divin al Timpului, pe care mayasii l-au cunoscut. Samanismul este o practica straveche, ce vine din timpurile n care religiile sau filosofiile cunoscute nu erau nca nascute, dar care abia acum, odata cu intrarea omenirii n Ci clul Galactic al Creatiei, si dezvaluie cele mai subtile valente. Vizionarii si nteleptii tuturo r raselor si civilizatiilor lumii au pastrat cu grija, n traditiile orale, cunostintele lor de spre misterul vietii pe Pamnt si au asteptat cu rabdare momentul potrivit pentru a le aduce n fata omeniri i. Acum este vremea ridicarii valurilor ce au ascuns marile adevaruri. Asa cum calendarul Mayas a iesit la lumina n zilele noastre, din negura timpului, tot asa practicile vechilor vindecatori samani au rasarit, parca din senin, ca sa spriji ne vindecarea celor ce vor sa se pregateasca pentru Marea Trecere n Ciclul Universal al Creatiei. n contextul general al convingerilor pe care le-am dobndit n ultimii ani, ma ntreb d aca eu mam ndreptat spre samanism, sau daca samanismul a venit spre mine. Evident, ntrebar ea este retorica, pentru ca stim cu totii ca nimic nu e ntmplator. Totul curge n viata noas tra, vine si pleaca, dintr-un motiv anume -de multe ori greu de nteles. Daca nsa ntelegem Planul Divin al Timpului, motivul pentru care ntelepciunea samanilor a cuprins spiritul omului mo dern devine de nteles. Valoarea samanismului vine din aceea ca, ntr-un mod simplu si natural, ne nvata sa preluam controlul asupra propriei noastre vieti, sa ne redobndim puterea, sa gasim ntelesu l si menirea vietii, sa ne re-conectam cu Divinul din noi, prin intermediul" Spiritului. Frumusetea este ca aici nu e vorba despre a crede sau nu, tot astfel cum nu presupune existenta uno r lideri spirituali -maestri sau guru, sau orice alt nume ar avea -care sa impuna reguli sau dogme, care sa construiasca ierarhii pentru a ne conduce la supunere -deci, la separare -si car e sa ngradeasca subtil, prin multiple paradigme, dezvoltarea libera a spiritului uman. n samanism totul nseamna transcendere, pentru ca este dincolo de constrngerile si tiparele generate de istorie, de contextul social, rasial, cultural, religios sau filosofic. Samanismul ne conduc e, n mod absolut natural, la atingerea starii de armonie cu Sinele nostru, prin intermediul exper ientei personale. La grupele de studiu si meditatie pe care ncerc sa le coagulez n jurul unor valori spirituale, dar si n workshop-urile si conferintele pe care am prilejul sa le sustin, ndrept atent ia celor ce ma asculta, cu grija si blndete, spre acele diamante ale cunoasterii universale care sustin sentimentul de libertate, care ne conduc spre adevaruri simple, nengradite de tip are vechi si care au menirea de a trezi interesul pentru acele aspecte ale vietii noastre car e, odata constientizate, ne pot ajuta sa dobndim un loc n trenul ce ne conduce spre mai dep arte, n dimensiunea promisa, n epoca profetita. ntelepciunea Marilor Maestri, care se afla permanent alaturi de noi, ne ajuta pas cu pas, ori de cte ori ne conectam cu tarmurile nalte si respiram alaturi de ei. Ma gndesc la Gregg Braden, Drunvalo, Tom Kenyon, C. J. Calleman, B arbara 5Hand Clow, Stuart Wilde, Brian Weiss, Caroline Myss, Toile si, de ce nu, Jasmuhe en sau Erik Berglund, pe care am avut sansa sa-i ntlnim personal si n aceasta viata. mi aduc mereu aminte de o minunata doamna, cu care am participat la un curs de ac tivare a cmpului MerKaBa si care m-a ntrebat, atunci cnd mi-am anuntat un curs, cine m-a mputernicit sa-1 sustin. Derutata si oarecum socata de ntrebare, am ridicat ochii din calculator, iar privirea mi s-a ndreptat -parca dirijata de o forta nevazuta -spre biblioteca . Am simtit atta bucurie si iubire venind dinspre acolo, nct cuvintele au disparut, undeva departe de mine. Am stiut atunci ca vremurile s-au schimbat, ca nu mai avem timp, ca diplomele si ex amenele au avut un alt rol, care nu mai e potrivit pentru acum si pentru ceea ce unii dintre noi au primit misiunea de a face. Sunt adepta unei atitudini libere, creative, integratoare, ceea ce va ndemn si pe voi sa fiti. Si nu uitati: "Daca vreti sa calatoriti repede, calatoriti singuri, iar daca vreti sa calatoriti departe, calatoriti n grup". Biletul de tren l cstigam, urmnd liberi calea sufletului. Nu mai avem timp. ntelepciunea mayasa ne nvata sa reintram n fluxul energiilor cosmice, iar Villoldo ne arata calea spre mplinirea viziunii. Sa o urmam! Aceasta carte este un ritual de initiere. Fiecare dintre noi este dator doar fat a de sufletul si spiritul sau, iar treptele iluminarii nu au copyright. Cititi, constientizati, s imtiti si integrati. Formati grupe de studiu, treceti totul prin experienta spirituala si traire dire cta, proprie. Villoldo si-a pus cunoasterea la dispozitia omenirii, asemenea tuturor celorlalti ntelepti ai lumii zilelor noastre. Bucurati-va de minunea timpurilor pe care le traiti. Gasiti-va viziunea si atingeti nivelul de perceptie al vulturului: Cnd suntem la nivelul vulturului, ne experimentam pe n oi nsine n vis si stim ca noi suntem cel care viseaza. Stim ca, desi putem schimba visul, t otul e exact asa cum trebuie sa fie, deoarece ne simtim una cu Spiritul, care este ntotdeauna perf ect exact asa cum este." Este posibil ca multi dintre cititorii, mai ales cei care se ntlnesc pentru prima oara cu asemenea subiecte, sa nu patrunda de la nceput uriasul noian de binefacere pe car e ni-l aduc -n aceasta etapa de dezvoltare a constiintei -nvataturile samanice. nsa, pe masura ce ne conectam cu fluxul energiilor cosmice ce nvaluie acum Pamntul, ne vom da seama ca abordaril e samanismului sunt cele mai adecvate momentului pe care l traversam acum, pentru c a totul aici este firesc, natural, perfect rezonant cu natura umana multidimensionala, Divina , nvatam sa simtim si sa ne reconectam cu ritmurile naturii, ale Mamei Pamnt, ale ntregului Un ivers, nvatam sa ne regasim adevaratele valori, ne reamintim esenta Divina si legatura n oastra plenaracu Tot ceea ce este. Sunt multe de spus despre samanism si tot att de multe despre Alberto Villoldo, a utorul acestei carti. Aleg sa las spiritul samanic sa le vorbeasca tuturor celor ce se deschid spre aceasta profunda, adevarata si straveche ntelepciune. Editura For You a lasat ntotdeauna autorul cartilor sa se prezinte singur, prin c eea ce el scrie. Sa lasam, si de aceasta data, ca lucrurile sa se ntmple la fel. Sunt convinsa ca V illoldo va aduce multa bucurie n sufletele cititorilor si va reusi sa ne convinga de faptul ca samanismul ofera tot ceea ce ne trebuie, n acest unic moment de schimbare. Elena Cocis, autoare a cartilor Razele initiatice ale Arhanghelilor si Templul schimbarii.6INTRODUCERE Calea Protectorilor Pamntului De milenii, societatile secrete ale vracilor indieni din America si-au pastrat c u grija nvataturile ntelepciunii lor si s-au comportat ca paznici ai naturii. Acesti Protectori ai Pamn tului" au existat la multe popoare si erau numiti n mai multe moduri; de exemplu, n Anzi si Amazon, ei erau cunoscuti ca Laika". n 1950, un grup de Laika, stabiliti n Anzi, s-a dus la adunarea anuala a samanilor , care avea loc la poalele unuia dintre muntii sfinti. Bastinasii locali s-au uitat la poncho-ur ile pe care le purtau Laika si au recunoscut imediat nsemnele naltilor preoti samani. Si-au dat seama ca era un grup de vraci, barbati si femei, despre care se credea ca disparusera dupa momentul C uceririi. Acesti nalti samani, stiind ca omenirea se afla pe punctul de a suferi o uriasa schimbar e, au iesit n sfrsit din izolare, pentru a le oferi oamenilor ntelepciunea care sa-i sustina pe parcursul marilor schimbari ce le stau n fata -schimbari care i vor ajuta sa transforme real itatea si sa dea nastere unei lumi mai bune. Conchistadorii si musamalizarile Protectorii Pamntului ne nvata ca ntreaga Creatie -Pamntul, oamenii, balenele, rocil e si chiar si stelele -este facuta din vibratii si Lumina. Nimic din ceea ce percepem ca fiind material si real nu exista, altfel dect ca un vis pe care noi l proiectam asupra lumii. Ace st vis e o povestire, iar noi credem ca este reala... chiar daca nu este. Practicile Protec torilor Pamntului si ntelepciunea lor ne nvata cum sa ne rescriem povestile despre vietile noastre, sa facem ceea ce samanii numesc a visa lumea ntru fiintare". Aceste nvataturi nepretuite, cunoscute ca cele patru introspecii, au fost tinute secrete, dintr-un motiv bine ntemeiat. Odata cu sosirea conchistadorilor (pelerinii europeni si imi grantii care mai nti au tradat si jefuit si apoi au colonizat Americile), Laika au fost persecutati fara crutare. Multi, mai ales femeile, au fost etichetati ca vrajitori; au fost usi la nchisoar e, torturati si ucisi. Cunostintele lor au fost considerate tt de periculoase si amenintatoare pentru Bi serica Catolica, nct, har si acum, doua sute de ani dupa ce Inchizitia Spaniola a ncetat sa function eze oriunde altundeva n lume, Biserica mai are un birou activ la Lima, Peru. Acest Birou pent ru extirparea idolatriilor este condus de ordinul dominican, care, n secolul al XV-lea, a decla rat-o pe Ioana d'Arc eretica si a condamnat-o la moarte, prin ardere pe rug. Laika si-au dat seama ca aceasta cunoastere despre capacitatea fintei umane de a materializavisele este fenomenal de puternica si ar putea fi cu usurinta folosita abuziv de catre cei carora le lipseste simtul die. Din acest motiv, ei au ascuns cunostintele nu numai de conc hista-ori, ci si de majoritatea popoarelor din jurul lor. Cu toate acestea, au admis ca cele patru i ntrospectii apartineau tuturor -astfel nct, atunci cand Laika cunosteau o persoana alba care n u avea atitudinea aroganta ostila a cuceritorului, erau dispusi sa-si mpartaseasca nvatat urile n-telepte. Putin dupa Cucerire, de exemplu, au luat sub aripa lor un preot catolic, un iezu it pe nume Parintele Blas Valera, care se ntmpla sa fie si un mestizo (pe jumatate indian, pe jumatate spaniol). Parintele Valera a devenit initiat n misterele populatiei Laika si a scris patru carti despre nvataturile lor, dar, din nefericire, trei din aceste tomuri au disparut n mod mis terios n timpul Inchizitiei (al pa-trulea a ramas ntr-o colectie particulara n Italia). Valera sus tinea ca incasii erau la fel de civilizati ca si europenii, pentru ca stiau sa scrie folosind un sistem complex de sfori colorate cu noduri legate n ele, cunoscut sub numele de Quipus. Cnd ordinul din care facea parte Valera a descoperit cu ce se ocupa el, au fost ncarcerat timp de sase ani, pna ce a murit. De ce l-au redus iezuitii la tacere, pe unul dintre propriii lor preoti? De ce le era att de teama de ntelepciunea pe care el o nregistra, spre beneficiul tuturor? Si de ce au interzis ei primirea n ordinul lor, a oricaror alti preoti mestizo sau indigeni, dupa ce Vale ra a fost caterisit? Eu am fost un alt ne-indian luat sub obladuirea Laika si initiat n linia Protecto rilor ntelepciunii din Amazon, lnga orasul incas Cuzco Cu toate acestea, nu a fost niciodata intenti a mea sa 7devin parte din grupul lor, pentru ca eram interesat doar sa studiez practicile tama duitoare ale samanilor. Dupa cum a voit destinul, am sfrsit prin al ntlni pe mentorul meu, don A ntonio. El era unul dintre ultimii Laika n viata, m-a luat sub aripa sa si m-a pregatit timp de aproape douazeci si cinci de ani. Era un om cu multe vieti" -n timpul zilei, era profe -so r la universitate; seara, un vraci vestit. Se nascuse ntr-un sat din naltimile muntilor si lucra cu instrumentele si practicile din secolul al XV-lea. Cu toate acestea, era expert n metodele secolului al XXI-lea. Desi era un descendent al incasilor, mi spunea ca Laika sun t mult mai vechi dect incasii, a caror cultura era masculina si militarista. nvata-turile Lai ka se situeaza ntr-o epoca anterioara, cnd aspectul feminin al Divinului era recunoscut. I-am spu s odata ca ma simteam norocos ca-1 gasisem si el m-a ntrebat: Ce te face sa crezi ca tu m-ai gasit, daca nici Biserica nu nea putut gasi, n ultimii cinci sute de ani?" Aceasta carte este rezultatul semintei pe care don Antonio a plantat-o n mine -si acum, cnd eu nsumi sunt un Protector al Pa-mntului, mpartasesc cu voi o schimbare majora, care a fost prezisa de stramosi, ca sa va ajute sa va pregatiti pentru perioada de evolutie n care intram acum. Homo luminous Potrivit profetiilor maya, ale indienilor hopi si ale incasilor, suntem la o ras cruce n istoria omenirii. Maya au identificat anul 2012 ca punctul culminant al unei perioade de mari tulburari si schimbari, una n care o noua specie umana se va naste din ea nsasi. Vom face un salt urias spre ceea ce devenim, mergnd de la Homo sapiens la Homo Luminous -adica, fiinte c u capacitatea de a percepe la un nivel mult mai nalt, vibratia si Lumina din care e ste alcatuita lumea fizica. Pentru prima data, ntreaga omenire va putea evolua nu ntre generatii, ci n interior ul unei generatii -ceea ce contrazice credintele noastre despre cum functioneaza evoluti a. O sa facem un salt cuantic biologic major, pe parcursul vietilor noastre actuale, iar trasa turile fizice, emotionale si spirituale pe care le dobndim, vor fi transmise mai departe copiilo r nostri si copiilor copiilor nostri. Daca asta pare greu de crezut, luati n considerare ca voi creati o noua copie a c orpului vostru, cam la fiecare opt luni, pe masura ce celulele se autonlocuiesc. Urmnd cele patru introspectii despre care se vorbeste n aceasta carte si implementnd practicile lor, puteti mate rializa un corp fizic, care va fi liber de tirania genelor pe care le-ati mostenit de la parinti i vostri si de bolile pecare ele vi le aduc. Dar, nca si mai important este faptul ca va puteti elibera d e povestile emotionale si spirituale limitatoare, pe care le-ati mostenit sau dobndit n cursul vietii. Multumita descoperirilor fizicii cuantice, am ajuns sa ntelegem ca toata materia este Lumina foarte puternic condensata. Dar Laika au stiut de milenii despre natura luminoas a a realitatii -ei stiu ca vibratia si Lumina se pot organiza ntr-o mie de configuratii si forme. Ma i nti, exista o matrice luminoasa si apoi, acest tipar da nastere vietii. De exemplu, vibratia s i Lumina se nvolbureaza si se condenseaza n jurul Matricei Luminoase si dau nastere unei balen e, de exemplu, ca apoi balena sa dea nastere altor balene. Si corpul uman are o Matrice Luminoasa: suntem nvaluiti ntr-un Cmp de Energie Lumin oasa (CEL) care arata forma si sanatatea corpului. CEL organizeaza corpul, n acelasi m od n care cmpurile de energie ale unui magnet aranjeaza pilitura de fier, pe o bucata de st icla. Ca si n exemplul balenelor, oamenii pot da nastere altor oameni -dar, un nou tip de om t rebuie sa vina dintr-o noua Matrice Luminoasa. De-a lungul mileniilor, Laika au nvatat sa accese ze structura biologica de Lumina si sa asiste Spiritul n materializarea Creatiei. Au nvatat si cum sa vindece boala si sa creeze stari de sanatate extraordinare, precum si sa-si schimbnd CELul. Putem concepe CEL-ul ca fiind un software ce da instructiuni ADN-ului -hardwareul care construieste corpul. Stapnirea introspectiilor ne lasa sa accesam cea mai recenta versiune de software si ne permite fiecaruia din noi sa ne cream un corp nou care mbatrneste, se vindeca si moare diferit. Fara abilitatea de a reprograma CEL-ul, suntem prinsi n capcana po vestilor pe care le-am mostenit; cu alte cuvinte, mbatrnim, ne vindecam, traim si murim, n acel asi mod n care au facut-o parintii si bunicii nostri, retraind bolile lor fizice si afect iunile emotionale. 8Cele patru introspectii continute n aceste pagini ne permit sa ne eliberam de tir ania blestemelor de familie, de povestile care i bntuiau pe stramosii nostri. Stapnirea cu maiestrie a introspectiilor le permitea samanilor Laika chiar si sa creeze viata noua pe Pamnt -de exemplu, sa dea nastere unei specii noi de fluturi n Amazon. Le permitea sa mute bolovani gigantici, n sus, pe pantele muntilor, dupa cum cerea construire a oraselor incase din nori. Biblia ne spune ca credinta noastra poate muta muntii, dar noi am uitat ca avem capacitatea de a face asta. Introspectiile ne nvata ca primul munte pe care trebu ie sa-1 mutam este cel care ne blocheaza posibilitatea de a ne percepe propria natura luminoas a. n procesul devenirii Homo luminous, vom renunta la metodele conchistadorului si l a ideologia masculina care pretuieste comanda, controlul si stapnirea naturii -o ideologie ca re justifica exploatarea rurilor si padurilor Pamntului, pentru ca acestea sunt vazute doar ca resurse pent ru consumul uman. n schimb, vom adera la o mitologie mai veche, care a fost pierduta pentru majoritatea oamenilor, o ideologie feminina a cooperarii si sustinerii. Recuperarea Aspectului Feminin al Divinului Si Dumnezeu i-a binecuvntat si le-a spus: cresteti, nmultiti-va, umpleti pamntul si supunetil; si stapniti peste pestii marilor, peste pasarilor cerului si peste orice vietuito are care misca pe Pamnt." geneza 1:28 n traditiile religioase care mbratiseaza o divinitate masculina, Divinul este vazu t ca o forta care exista n ceruri, departe de noi. n Vest, am ajuns sa credem ca, pentru a fi aproap e de Dumnezeu, trebuie sa muncim din greu la relatia noastra cu El, rugndu-ne si sacri fi-cndu-ne. Simtim ca trebuie sa cstigam dragostea si atentia Creatorului nostru, care ne-a a runcat afara din Paradis, pentru ca am ndraznit sa mncam din pomul cunoasterii binelui si raului. D upa povestea straveche, trebuia sa ramnem ca niste copii -dar, gustnd din fructul pe c are Dumnezeu ni-l interzisese, ne-am demonstrat independenta, l-am trezit mnia si neam condamnat singuri sa ducem o viata de munca grea si nefericire, usurata numai de gratia lui Dumnezeu. Cu toate acestea, n teologiile mai vechi, feminine, nu eram niciodata aruncati af ara din Gradina, sau separati de Dumnezeu. (De exemplu, aborigenii australieni nu au fost scosi a fara din Eden, si nici africanii sub-saharieni sau indienii americani). n schimb, ni se oferea G radina, pentru a fi administratorii si ngrijitorii ei. Potrivit acestor credinte, Divinul si pune forta Lui vitala n semintele pe care le plantam n pamntul bogat si fertil. Noi exprimam acel potentia l, extinzndune odata cu Divinitatea, atunci cnd purtam fructul care hraneste ntreaga omenire. Laika, cei care mbratiseaza acea teologie veche, feminina, ar spune: Suntem aici, nu numai pe ntru a crestem porumb, ci si ca sa crestem zei". Cu alte cuvinte, participam efectiv, mp reuna cu Divinul, n co-crearea universului nostru. Recunoastem ca totul n lumea noastra est e sacru inclusiv noi -si ca misiunea noastra este sa fim cea mai deplina expresie a acelei Divini tati. O teologie facuta cunoscuta Pe parcursul istoriei, aceste doua teologii distincte au avut efecte foarte dife rite asupra modului n care fiintele umane au interactio-nat unele cu altele si cu lumea noastra. De e xemplu, cnd europenii au sosit pe continentele americane, au crezut ca au descoperit un teri toriu vast, nepopulat, cu ruri cristaline si vnat din belsug si ca Dumnezeu le daduse acest ca dou, pentru ca sa-l foloseasca dupa cum li se va parea lor potrivit. De fapt, mai mult de o suta de milioane de bastinasi ocupau acest pamnt, traind n echilibru cu mediul lor. Bastinasii avea u teologii feminine si aveau ncredere ca, atta timp ct traiau n armonie cu Pamntul, Mama cea Mar e le va asigura traiul. Primilor locuitori ai Americilor nu le fusese niciodata frica sa calatoreasca pe distante lungi din Asia, pna n America de Nord si, n cele din urma, n America de Sud -deoarece credeau ca oriunde mergeau, vor gasi hrana din belsug si adapost. Asa ca au vnat si au nva tat sa cultive plante. Protectorii Pamntului au adus aceasta ntelepciune cu ei, odata cu realizar ea marii lor 9calatorii peste Strmtoarea Bering, cu mii de ani n urma, si popularea continentelo r americane, din cea mai nordica extremitate a Alaskai, pna n Patagonia. ntelepciunea lor si avea originea n sanctuarele din nalturile Himalayei si a fost adusa n Americi, de catre acesti ca latori cutezatori. Cnd au nceput sa apara teologiile masculine, pe masura ce satele deveneau orase, o noua mentalitate ncepea sa domine. Mai degraba dect sa lucreze cu resursele pe care le aveau la dispozitie, oamenii au nceput sa-si atace vecinii, pentru a dobndi mai mult pamnt s i avere. Nu mai erau dispusi sa se multumeasca cu atta ct era suficient sa-i ntretina; lacomia a nceput sa predomine. Credeau ca toata mncarea din lume le apartine, ca ei erau n vrful lantul ui trofic n loc dea fi administratori ai lantului trofic. n Europa, aceste idei au patruns odata cu popoarele indo-europene din Asia centra la, acum doua mii de ani. Ei credeau ca aveau o justificare Divina pentru invaziile si cu ceririle lor (de fapt, sabiile pe care le-au folosit n lupte vor fi ntoarse mai trziu cu taisul n jos , ca sa formeze crucea, care era un simbol al cruciadelor). Invadatorii credeau ca ei aveau un d rept sacru asupra resurselor, pentru ca ei l venerau pe Dumnezeul potrivit" si chiar pretindeau ca l onorau pe Creator, ucignd necredinciosii inamici, care nu voiau sa se converteasca la siste mul lor de credinte. Europenii au mbunatatit tehnologia razboiului att de mult nct, la momentul cnd Franci sco Pizarro si Hernn Cortes au sosit n Lumea Noua, n secolul al XVI-lea, au putut sa di struga imperiile aztec si incas, cu mai putin de patru sute de oameni, echipati cu arme , otel, cai... si virusi. Laika au fugit n munti, unde au pastrat vechea teologie feminina ascunsa n siguranta, stiind ca, ntr-o buna zi, vor trebui sa coboare din nou n vai si sa le reaminteasc a oamenilor de vechiul mod de viata care i sustinea. Astazi, vedem n fapt rezultatele devastatoare ale acestei mitologii masculine. Su prafata Pamntului este rapid despadurita, apele sunt poluate, aerul e contaminat si strat ul superior al solului, erodat. Vremea se schimba din cauza ncalzirii globale si, ca rezultat, s ecetele africane s-au nrautatit; uraganele sunt mai feroce; si, n fiecare an, de la o suta la o mie de ori mai multe specii de plante si animale dispar de pe Pamnt, dect se ntmpla acum cinci sute de an i. Laika spuneau ca, acum mult timp, planeta noastra era un loc otravitor pentru fi intele umane, dar Mama Pamnt a ngropat toxinele acestea n pntecele ei, astfel nct suprafata sa devin a un paradis ospitalier, albastru si verde. Potrivit prezicerilor stravechi, conchist adorii vor elibera ntr-o zi aceste toxine, facnd ca Pamntul sa devina un pustiu vatamator, iar noi, oamenii, nu vom sti cum sa anihilam aceste otravuri. Natura nsasi va trebui sa-si redobndeasca , cu ncetul, sanatatea. Stiinta moderna confirma aceasta prezicere. Cu doua sute si cincizeci de milioan e de ani n urma, atmosfera Pamntului era compusa, n primul rnd, din bioxid de carbon (C02), ca re este foarte toxic pentru oameni. Apoi, cnd a aparut viata verde, plantele au transform at C02 n oxigen. Aceasta a facut ca cea mai mare parte din carbonul din aer sa fie atras n vegetatie, ca sa ajunga apoi n subsol si, n cele din urma, a devenit combustibili fosili, ngropati n cele mai adnci straturi ale Pamntului. Acum scoatem acesti combustibili fosili din adncul pl anetei si i ardem, elibernd hidrocarburi otravitoare n atmosfera. Ne ndreptam spre crearea acel uiasi mediu care facea imposibil ca majoritatea creaturilor sa existe pe Pamnt -si totu si, nu facem prea multe pentru a schimba radical aceasta situatie cumplita. De fapt, pe masur a ce ncalzirea globala topeste calotele glaciare, multi oameni se pregatesc cu nerabdare sa for eze si acolo dupa petrol. Din fericire, exista o preocupare de a aduce napoi vechile moduri de viata si val ori feminine. De exemplu, multi oameni resping structurarea piramidala a puterii, care este ce ntrala n teologiile masculine -cea care cere sa se dea socoteala preotilor, care raspund n fata preotilor de rang nalt, care raspund n fata papilor, care raspund n fata lui Dumnezeu. Multi ref uza, de asemenea, sa subscrie credintei propagate de oamenii de stiinta, care pretinde c a, tot ceea ce nu poate fi masurat, perceput si controlat prin utilizarea celor cinci simturi, nu e nici real, nici adevarat. Ei nu mai sunt nencrezatori n propriile lor inimi si nu simt ca trebuie sa creada ntr-o dogma sau ntr-o alta interpretare a sacrului. Ei ncep sa caute calauzirea n interio rul lor si n natura. O cunoastere prin experienta directa 10Iar Domnul Dumnezeu a zis: Iata ca omul a ajuns ca unul din noi, cunoscnd binele si raul; Sa-l mpiedicam dar acum ca nu cumva sa-si ntinda mna, sa ia si din pomul vietii, sa mannce din el si sa traiasca n veci. De aceea, Domnul Dumnezeu l-a izgonit din gra dina Edenului, ca sa lucreze pamntul din care fusese luat." geneza -3:22-23 ntr-o teologie feminina, calea spre Iluminare este una individuala. Se asteapta d e la noi sa avem ncredere n propriile noastre experiente, constienta si interpretari. n vreme ce Lai ka pretuiesc calea rugaciunii si meditatiei, la fel de mult cum o fac cei care cred ntr-o teol ogie masculina, ei recunosc si o a treia cale spre spiritualitate -aceea a cunoasterii directe. Lai ka nu au un mit despre Divinitatea care pedepseste oamenii, pentru ca au mncat din pomul cunoaste rii binelui si raului. n schimb, ei cred ca noi suntem meniti sa dobndim ntelepciune si ca gres eala noastra a fost ca nu am mncat suficient din fructul acela! n epoca informatiei, noi nu acceptam cunoasterea care depaseste faptele concrete si aranjarea lor logica. Noi avem religii -dar si nenumarati practicanti ai acestor credinte -dar, prea adesea, esenta spirituala a acestor nvataturi s-a pierdut. nvatam interpretari despre inte rpretari ale marilor adevaruri, dar nu ne-am duce n desert pentru patruzeci de zile, cum a fac ut Iisus, sau sa stam n meditatie sub copacul Bodhi, cum a facut Buddha. E ca si cum ne-am petrece timpul analiznd sute de carti de bucate, pline cu retete complicate, si am discuta la ne sfrsit valoarea nutritiva a anumitor mncaruri si regimuri, nsa nu am mnca niciodata nimic. Multi oa meni siau pierdut constiinta valorii de a experimenta direct sacrul... dar, din fericire p entru noi, urmnd practicile celor patru introspectii, vom putea face tocmai acest lucru. Cele patru introspectii ntelepciunea Laika se compune din patru introspectii, fiecare continnd patru pract ici, care ne permit sa trecem dincolo de simpla ntelegere, pna ajungem sa experimentam efectiv schimbarile n perceptie -ceea ce ne ajuta sa ne transformam pe noi nsine si lumea noastra. Introspectiile si practicile lor sunt: Introspectia 1: Calea Eroului Practici: Nonjudecata, Nonsuferinta, Nonatasamentul, Frumusetea. Introspectia 2: Calea Razboinicului ntru Lumina Practici: Absenta fricii, Nonactiunea, Siguranta, Nongajamentul Introspectia 3: Calea ProfetuluiPractici: Mintea ncepatorului, Trairea corespunzatoare, Transparenta, Integritate a. Introspectia 4: Calea nteleptului Practici: A stapni timpul, A-si nsusi propriile proiectii, Nonmintea, Alchimie ind igena. Am nvatat cele patru introspectii, atunci cnd eram sub obladuirea lui don Antonio. mpreuna, am traversat de la Lacul Titicaca - marea din vrful lumii" -prin Amazon, pna la ruin ele din regiunile aride din Peru. El credea, cum cred si eu, ca noii Protectori ai Pamntu lui vor veni din tara vulturului -adica, din America si Europa. Acum e timpul pentru dezvaluirea completa a introspectiilor. Cred ca don Antonio m-a pregatit pentru ca sa devin un pod si s a aduc n secolul al XXI-lea aceste nvataturi de ntelepciune, ale stravechilor Laika. n ultimii douazeci de ani, mi-am nvatat studentii sa foloseasca introspectiile pen tru vindecarea personala si sa-i ajute pe altii, lucrnd cu structura de Lumina a corpului. Multi dintre ei au relatat despre rezultate extraordinare, ntruct s-au vindecat pe ei nsisi si au tran sformat vietile lor si ale altora. Introspectiile le-au permis sa devina oameni ai puterii si gr atiei Divine si sa paseasca pe calea ocrotirii planetei - cea a Protectorilor Pamntului. 11Daca vreti sa ncepeti sa va traiti viata altfel si sa va percepeti experienta cu ochi noi, este important sa treceti de simpla ntelegere a introspectiilor si sa le practica ti efectiv. Aceasta va va permite sa va schimbati arhitectura esentiala a Cmpului vostru de Energie Luminoasa. Daca nu le practicati, e posibil sa fiti inspirati de introsp ectii, dar nu veti putea sa va transformati pe voi nsiva cu adevarat. Stapnirea practicilor ener getice ale introspectiilor va va elibera din limitele povestii care a fost scrisa pentr u voi, de cultura si de genele voastre -povestea despre cum va veti trai viata, cum veti r eactiona la lumea din jurul vostru si cum veti muri. Puteti deveni povestitorul propriei voastre vieti, sfidnd vechile idei despre cauza si efect si despre limitele timpului. n capitolele urmatoare, veti nvata despre cele patru niveluri prin care vibratia s i Lumina creeaza tot ce nseamna viata: acelea ale sarpelui, jaguarului, pasarii col ibri si vulturului. Mai mult dect att, veti nvata care instrumente practice va vor ajuta sa visati o lume sanatoasa, plina de abundenta si vesela ntru fiintare -pentru voi ns iva, pentru cei dragi si pentru toti oamenii si toate creaturile. Veti deveni un Protector al Pamntului. A ntelege energia perceptiei Cele patru niveluri ale perceptiei Stiinta ne spune ca universul functioneaza dupa un set de precepte, sau reguli, care ne permit sa prezicem ce se va ntmpla si sa reactiona, n mod potrivit, la diverse situ atii. Fizica si are legile sale, matematica si are teoremele sale, iar biologia si are pr incipiile proprii. De exemplu, o regula din matematica spune ca doi plus doi ne da ntotdeau na patru, iar legile fizicii ne asigura ca obiectele nu vor cadea niciodata n sus. Poate ca, n stiinta, cea mai importanta regula este legea cauzei si efectului, sa u cauzalitatea. Aceasta nseamna ca, atunci cnd un mar cade dintr-un copac, stim ca o sa loveasca pamntul; cnd un porumbel face caca deasupra masinii noastre, putem fi siguri ca va ateriza direct pe parbriz; sau, atunci cnd uitam accidental de o ntlni re cu cineva, stim ca persoana se va nfuria pe noi. Ne simtim, de asemenea, confortabil , atunci cnd credem ca, daca nvatam toate regulile si, n plus, daca o sa traim dupa e le, vom avea maximum de control asupra vietilor noastre si asta ne va face fericiti si n siguranta. Cnd regulile sunt ncalcate -cnd doi cu doi nu pare sa dea totalul asteptat n vietile noastre -ne simtim furiosi si dezorientati. Nu prea putem ntelege moartea unei persoane sanatoase si tinere, pentru ca am fost nvatati ca, daca ne traim vietilela modul corect, nu va trebui sa murim dect mult mai trziu. Desi ntelegem ca nu avem control deplin asupra evenimentelor, credem ca, atta timp ct facem ceea ce trebuie sa face m, putem conta pe faptul ca nimic rau nu ni se va ntmpla. Asta, deoarece, credem noi, cauza litatea este o lege a naturii pe care ne putem baza, suntem convinsi ca traim conform regulilor si ca arareori ncercam sa le ncalcam. 12Cu toate acestea, pentru Laika, sincronicitatea este legea principala care opere aza n viata. Ei cred ca, n timp ce lucrurile se pot ntmpla datorita unei cauze anterioare (de exemp lu, cnd plantezi o samnta si va creste gru), ele se ntmpla la fel de des, datorita coinciden tei, sincronicitatii si circumstantelor. Daca doi prieteni se ciocnesc din ntmplare, ntr -un aeroport aglomerat, atunci exista, cu siguranta, un motiv ascuns pentru care trebuia ca e i sa se ntlneasca. Totusi, scopul ntlnirii urmeaza sa fie dezvaluit -el se afla n viitorul lo r. Cum ne schimbam lumea, folosind perceptia Cu totii vrem sa influentam lumea spre mai bine. Ne uitam n jurul nostru si vedem probleme infractiuni, poluare, abuzuri asupra copiilor -si pentru ca suntem o societate a regulilor, c redem ca legile si poruncile religioase ne vor ajuta sa facem schimbari. De exemplu, a mericanii aleg legislatori n congres, care dau din ce n ce mai multe legi n fiecare an, n speranta ca acestea vor face vietile cetatenilor mai bune. Prin contrast, grecii antici erau un popor al conceptului -stiau ca nu exista ni mic mai puternic dect o idee careia i sosise timpul. Deoarece ei manipulau ideile att de elegant, au fost capabili sa inventeze democratia, sa dezvolte filozofia si sa sistematizeze matematica. P e de alta parte, vecinii lor, romanii, erau mari creatori de legi, iar codurile romane au influen tat multe legi occidentale, moderne. Cnd se confruntau cu probleme, filozofii greci creau concep tele unor noi sisteme, n timp ce romanii si chemau armatele sa aplice preceptele. Laika nu traiesc dupa reguli sau idei. Daca vor sa schimbe lumea, ei nu dau legi noi si nu inventeaza noi teorii. n schimb, ei aleg sa si schimbe modul n care percep o proble ma. Schimbndu-si perceptia, ei transforma o provocare, ntr-o oportunitate. Dupa cum o sa nvatati, cele patru introspectii si practicile lor va vor ajuta sa va schimbati perceptii le si va vor permite sa va visati lumea ntru fiintare. Patru niveluri ale perceptiei Protectorii Pamntului nvata sa experimenteze evenimentele ntr-un asemenea mod, nct nu mai iau viata la modul personal, ci o fac la nivelul de perceptie al sarpelui. A ici, lucrurile nu ti se mai ntmpla tie; ele se ntmpla, pur si simplu. Porumbelul nu si face treburile pe m asina ta, ca sa te supere; pur si simplu le face, si parbrizul tau se murdareste. Nu ploua pe tine, ca sa te ude; pur si simplu, ploua. Cnd ti schimbi perceptia evenimentelor, schimbi si modul n care aceste situatii tra iesc n tine. Nu mai esti cauza sau efectul a nimic si simti o fenomenala usurare, pentru ca lumea este exact asa cum ar trebui sa fie si nu are nevoie de tine ca sa o repari. n Vest, tindem sa asociem perceptia noastra, cu zecile de stari de constienta cu care suntem familiarizati. De exemplu, suntem ntr-o anume stare de constienta cnd tocmai ne-am trezit sau cnd suntem pe punctul de a adormi, n alta cnd visam cu ochii deschisi, n alta cnd sun tem furiosi si asa mai departe. Pe de alta parte, nivelurile de perceptie exista ind ependent de minte. (De fapt, al doilea nivel, cel al jaguarului, pe care o sa-1 tratam.imediat, con tine mintea si toate starile ei de constiinta). Exista patru niveluri de perceptie, prin care un Laika absoarbe lumea. Aceste ni veluri corespund celor patru domenii de manifestare a vibratiei si Luminii: lumea fizica (corpul nostru), tarmul gndurilor si al ideilor (mintea), tarmul mitului (sufletul) si lumea spiritului (e nergia). Aceste niveluri de perceptie sunt asociate cu cele patru corpuri energetice, care const ituie cmpul energetic uman. Ele sunt asezate unul n altul, asemenea papusilor rusesti -corpul fizic la interior, corpul mental nvaluie si informeaza stratul fizic, sufletul nvaluie ment alul si fizicul, iar corpul spiritual, cel de la exterior, le informeaza si le organizeaza pe toa te, ca un tipar. Cnd trecem de la un nivel al perceptiei la urmatorul, ne pastram capacitatea de a functiona n tarmurile inferioare, dar avem o vedere mult mai extinsa asupra a ceea ce experim entam. mi amintesc aici de o veche poveste despre un calator care da peste doi cioplitori n piatra. l ntreaba pe primul: Ce faci?", iar acesta raspunde: Cioplesc piatra dreptunghiular". Apoi se duce la cel de-al doilea cioplitor si ntreaba: Ce faci?", iar el i raspunde: Constru iesc o 13catedrala". Cu alte cuvinte, amndoi barbatii ndeplinesc aceeasi sarcina, dar unul din ei este constient ca poate alege sa fie parte dintr-un vis mai maret. Albert Einstein a spus odata ca problemele cu care ne confruntam n viata, nu pot fi rezolvate acolo unde au fost create. n acest scop, a fi capabili sa le translatam la un niv el mai nalt al perceptiilor, poate sa ne ajute sa le gasim solutiile, sa rezolvam conflicte, sa vindecam boli si sa experimentam unimea cu ntreaga creatie, acolo unde, nainte, simteam doar nefericir e si separare. n acest capitol, veti nvata ca exista o solutie spirituala pentru fiecare problema pe care o ntlniti n lumea fizica, n mintea voastra si n sufletul vostru. Veti nvata ca nu veti e limina lipsurile din viata voastra, obtinnd o alta slujba, sau nu veti vindeca sentiment ele de abandon si furie, ntelegndu-va ranile din copilarie. Veti putea rezolva aceste probleme, doar la un nivel superior celui la care au fost create. Laika asociaza fiecare nivel de perceptie, cu un animal care reprezinta puterile si abilitatile pe care cineva trebuie sa le dobndeasca, pentru a influenta realitatea din acel tarm. (Fiecare nivel are, de asemenea, un limbaj n care putem deveni experti). Acum, sa ne uitam mai nd eaproape la fiecare dintre aceste niveluri. 1. Corpul si perceptia fizica: Nivelul sarpelui Sarpele este o creatura instinctuala, cu simturi extraordinare, pe care se poate baza ca sa i comunice unde se gaseste hrana si unde se afla un animal de prada. n mod similar, n lumea fizica, noi, oamenii, ne bazam pe simturile noastre pentru a obtine o imagine a noastra nsine si a lumii. Acesta e un nivel foarte material al perceptiei, unde totul este palpab il, solid si greu de schimbat, unde realitatea este unu la suta spirit si 99 la suta, materie. Avnd perceptia sarpelui, putem vedea, atinge si chiar mirosi un obiect din fata n oastra, cum ar fi o felie de pine si sa stim ca ea este acolo, prezenta fizic. Nu ne imaginam fi rul de gru auriu din pine, munca brutarului sau focul care a transformat-o n ceva ce putem mnca -ved em numai un obiect care ne va satisface foamea. n mod similar, nu vedem sexul ca pe un act de dragoste; l vedem ca pe un impuls fizic, care ne va satisface dorinta. La nivelul sarpelui, limbajul pe care l folosim ca sa descriem realitatea sub asp ect molecular si chimic. Am putea descrie pinea n mod stiintific, numind-o: o substanta hranitoare, facuta din grne, drojdie si alte cteva ingrediente; ceva care are o anumita compozitie chimic a". Putem, de asemenea, descrie pinea ca pe o mncare si sa ne urmam instinctul de a o mnca, da ca ne e foame. Totul este asa cum pare: o felie de pine este doar att -pine; iar un porumbel care face treaba mare pe masina noastra, este doar att -un porumbel. Cnd vedem problemele numai prin ochii sarpelui, ncercam sa gasim solutii fizice. V rem sa ne schimbam slujba, sa ne vindem masina, sa gasim un nou partener, sau sa avem o av entura. Daca simtim ca ne apuca o durere de cap, o numim migrena" si luam medicamente. Daca ve dem n clasa un copil zburdalnic, care sare sa se lupte cu un coleg de scoala, l etichet am neastmparat" si l pedepsim. Uneori aceste solutii functioneaza, dar adesea sunt pre a simpliste. La nivelul sarpelui, ne bazam ntotdeauna pe simturile instinctuale si nu reflecta m mai profund asupra problemelor noastre. Operam din acea parte a creierului pe care o avem n c omun cu soprlele si dinozaurii -adica, suntem constienti de corpurile noastre fizice, dar nu avem cunostinta de sinele noastre mentale, creatoare si spirituale, n aceasta stare, p ercepem forma exterioara si acceptam doar ceea ce este evident, ramnnd orbi la sentimentele noas tre si la ale altora. Suntem lipsiti de o gndire bogata, complexa si, pur si simplu, actionam s i reactionam. Aceasta stare poate fi foarte folositoare, atunci cnd functionam n lumea fizica. L a urma urmei, trebuie sa platim facturile, sa tundem iarba din gradina si sa ducem copiii la s coala, fara sa mai descoperim un sens mai profund n aceste actiuni. Si, asa cum a remarcat odata Sig mund Freud si a ramas celebru prin aceste vorbe: Uneori, un trabuc e doar un trabuc". Ramnerea la nivelul sarpelui -adica, sa facem pas dupa pas -ne ajuta n mod special sa iesim din crizele imediate. Creierul nostru reptilian este raspunzator de functionarea instinctelor de supravietuire -si, pur si simplu, facem ceea ce trebuie facut, fara sa irosim en ergie pretioasa, 14gndindu-ne la asta, analiznd, sau ne pierdem emotional mintile, din cauza asta. St im cu totii ct este de obositor sa ntlnim pe cineva care refuza sa functioneze la acest nivel, chiar si atunci cnd e foarte util sa o faca, si alege sa caute ntelesuri adnci pna si n cele mai bana le chestiuni, n loc sa-si faca, pur si simplu, treaba. Instinctele de sarpe sunt de asemenea foarte utile, pentru ca ne atrag atentia a supra pericolului, nainte de a-1 percepe constient -simtim ca e ceva rau" n legatura cu o persoana sau un loc si le evitam, fara sa stim de ce; sau simtim ca mai sus pe drum e un radar, asa ca luam piciorul de pe pedala de acceleratie. Sarpele este o stare esentiala pe care e bine sa o stapnim, deoarece trebuie sa f im eficienti n lumea fizica si sa avem grija de treburi, ntr-un mod practic. Dar cnd i permitem ne voii de a supravietui cu orice pret sa domine, nu suntem ntotdeauna o companie placuta. Urm arim cele mai concrete semne de siguranta -cum ar fi sa avem un cont mare n banca si jucarii " materiale si cedam n fata lacomiei, zgrceniei si suspiciunii. Ne ncolacim si ne contractam, l ovind nainte ca celalalt sa ne atace; strngem arme si construim garduri. De fapt, arheol ogii care excaveaza situri neolitice au descoperit ca primele ntarituri construite de oamen i nu erau menite sa i protejeze de inamici fizici, ci de vrcolaci invizibili si de pericolele pe ca re ei le percepeau, atunci cnd erau n starea sarpelui. Din nefericire, o mare parte din omenire traieste, de mii de ani, la nivelul sar pelui. nca mai traiesc n aceasta lume, multi oameni care interpreteaza Biblia si Coranul ad litt eram, prelund nvataturile de a ucide necredinciosii. Este important sa ne ridicam perceptia nca un nivel, pentru binele nostru si al lumii noastre, deoarece sarpele reprezinta fenomenul cu snge rece, al lui Ochi pentru ochi si dinte pentru dinte. 2. Mintea si perceptia emotionala: Nivelul jaguarului n stadiul urmator de perceptie -jaguarul -mintea interpreteaza realitatea noastra . Admitem ca mintea poate sa creeze boli psihosomatice sau sa refaca sanatatea, ca furia repr imata poate cauza cancer si ca o atitudine pozitiva aduce bucurie si pace, pentru noi nsine si pent ru cei din jurul nostru, Suntem constienti ca experientele ne sunt influentate de gndurile noastre si ca, n lumea fizica, nu totul este neapa rat ceea ce pare sa fie. Acum, cnd ne uitam la o felie de pine, stim ca a venit de pe cmpurile de gru si de l a brutar si ne gndim efectiv la multele ei posibilitati. Putem sa alegem sa o mncam, sa o p unem n frigider si sa o pastram pentru mai trziu, sau sa o nvelim n ceva si s-o dam unei p ersoane sarace. Poate i adaugam unt si usturoi si o prajim, sau am putea face ceva cu adevarat neobisnuit, cum ar fi sa o aruncam nspre cineva si sa ncepem o bataie cu mncare. Da r ni s-au indus anumite credinte referitoare la pine si ele ne influenteaza decizia n legatu ra cu ce sa facem cu ea. Stim ca nu este corect sa risipim mncarea, asa ca, rapid, dam la o p arte orice tentatie de a o arunca spre cineva, doar pentru a ne distra. Pe scurt, ntelegem ca avem posibilitatea de a alege, dar stim si ca aceste aleger i sunt limitate de catre credintele noastre cu privire la pine. ntelegem si ntelesurile simbolice ale pinii: ntelegem ca ea reprezinta viata, precum n pinea cea de toate zilele"; folosim expres ia: bun ca pinea calda" cnd ne referim la o persoana foarte buna si blnda, sau spunem nu am nici macar pine" pentru a exprima lipsa de bani. 0 bucata de pine reprezinta mai mult d ect satisfacerea foamei, iar un gest de tandrete sexuala este mai mult dect satisface rea unei nevoi el poate fi un act de intimitate. Tarmul credintelor, al ideilor si emotiilor este asociat cu jaguarul, pentru ca a cest tip de perceptie poate transforma rapid situatiile, facnd ca ele sa fie vazute ntr-o lumi na noua, iar acest animal este arhetipul schimbarii bruste. Jaguarul si localizeaza prada si s e napusteste asupra ei, lundu-i rapid viata -dar, prin aceasta actiune, el mpiedica proliferare a anumitor animale si asigura mentinerea echilibrului n padurea tropicala, facnd astfel posib il ca si alte specii sa prospere n ecosistem. n acelasi mod, o singura introspectie ne poate per mite sa ne eliberam de sentimentele noastre negative, sau de un mod nvechit de a actiona, ca re ne mpiedica sa mergem mai departe. 15Instinctele jaguarului sunt diferite de cele ale sarpelui, care nu e interesat d ect de supravietuire si autoconservare. Jaguarii sunt curiosi si iscoditori -instinctul nostru de pis ica ne conduce la oamenii si situatiile potrivite (sau la cele gresite, daca instinctul de felina ne e compromis). Perceptia de tip jaguar este asociata cu creierul de mamifer, acela al emotiei s i sentimentelor adnci de dragoste, de intimitate, de familie, de grija si compasiune. Dar este si creierul agresiunii, al superstitiei, amuletelor, farmecelor, dar si al lui Nostradamus s i Ghinghis-Han. Limbajul la nivelul jaguarului reprezinta cuvintele vorbite sau scrise, pe care le folosim ca sa formam si sa exprimam idei, credinte si sentimente. Prin asta ntelegem simboluri si semne, si putem fi de acord ca anumite sunete sunt cuvinte care nseamna ceva anume. De la nivelul jaguarului, recunoastem ca i putem da unui om nfometat un peste, dar ca o solutie mai practica pe termen lung este sa-1 nvatam sa pescuiasca. Stim ca i pute m da unui copil nfometat o bucata de pine, dar stim si ca omul nu traieste numai cu pine. Ne ridicam deasupra nivelului literal si, n orice situatie, vedem o mai mare varietate de po sibilitati. Daca avem o migrena, ne ntrebam: Care ar putea fi cauza? Ce ncearca sa-mi spuna corpul m eu?" Asa cum nivelul mental l nvaluie pe cel fizic, la nivelul jaguarului integram ceea ce experimentam n starea sarpelui. Deci, daca ne doare capul, suntem constienti de d urerea noastra, dar ne si gndim daca am consumat ceva care ar fi putut-o cauza -cum ar f i ciocolata sau vinul rosu. Analizam daca migrena este simptomul vreunui alt tip de suferint a -poate ne asumam mai multe responsabilitati dect putem duce, sau poate suntem ngrijorati de afacerea noastra sau de o cearta cu partenerul, iar corpul nostru raspunde, crend o durere de cap. Prin ochii jaguarului, ne uitam la copilul care face nebunii n clasa si ne ntrebam : Oare chiar nu poate sa stea linistit si atent -si, daca asa e, de ce?" Ne gndim daca nu cumv a copilul a mncat prea multe dulciuri si are nevoie urgenta de miscare, daca e plictisit de c e spune profesorul si asa mai departe. Suntem capabili sa percepem mult mai multe despre situatie, dect am face-o la stadiul sarpelui; prin urmare, putem sa ne gndim la mult mai multe s olutii. Nu doar pedepsim copilul care face nebunii, dar ne asiguram ca mannca un mic dejun s anatos si are ocazia de a face miscare, nainte de a se aseza la locul lui si de al asculta pe profesor. Nu scoatem imediat un analgezic -nvatam sa spunem nu responsabilitatilor noastre red undante si ncepem sa exprimam aversiunea pe care o reprimam pna acum. Deoarece avem att de mul te posibilitati, suntem capabili sa facem schimbari eficiente si sa rezolvam chesti uni maicomplexe. 3. Sufletul si perceptia sacra: Nivelul pasarii colibri Urmatorul domeniu al perceptiei (care cuprinde cele doua niveluri anterioare) es te acela al sufletului. Limbajul acestui nivel este imaginea, muzica, poezia si visele -este tarmul mitului, unde sufletul se poate experimenta pe sine, ntr-o calatorie sacra si este simboli zat de pasarea colibri. Desi minuscula, aceasta pasare reuseste sa navigheze mii de kilometri n migratia ei anuala, din Canada pna n Brazilia. Nu si pierde niciodata simtul directiei sau dori nta de a merge nainte si nu se ntreaba niciodata daca are destula mncare sau putere pentru a ceasta calatorie. n domeniul miticului, suntem cu totii ca si pasarea colibri, ntr-o cala torie mareata, tnjind sa bem doar din nectarul vietii. Cnd nu ne percepem calatoria ca sacra, ne m potmolim la nivelul mintii si al complicatei ei analize asupra lumii. De la nivelul pasar ii colibri, noi ne percepem toate experientele, ca fiind parte dintr-o calatorie legendara. Starea de perceptie a pasarii colibri este asociata cu neocorte-xul, cea mai rec enta adaugire la creierul uman. Neocortexul s-a dezvoltat acum circa o suta de mii de ani si este raspunzator de capacitatea noastra de a rationa, de a vizualiza si de a crea. Este creierul lui Galileo si a lui Beethoven, al stiintei, artei si mitologiei. La nivelul sufletului, solutiile la problemele pe care nu le putem rezolva cu mi ntea devin, brusc, evidente. De exemplu, acum ctiva ani n Peru, bastinasii ncepusera sa considere ca pi nea ieftina, sanatoasa, facuta n casa, pe care o mncau de generatii, era inferioara fr anzelelor cumparate de la magazin care erau procesate din greu, dar pe care le mncau cei bo gati. n consecinta, ei mncau pinea cu mai putine calitati nutritive si asta afecta sanatat ea populatiei. Presedintele tarii ar fi putut sa rezolve aceasta problema la nivelul mintii si sa ncerce, printr-o campanie publica, sa convina oamenii ca pinea neagra e buna pentru ei, sau ar fi putut sa dea o 16lege prin care sa creasca taxele la franzela alba, ca sa forteze oamenii sa cump ere pinea mai ieftina. n schimb, el a ales sa abordeze situatia de la nivelul de perceptie al p asarii colibri. Presedintele a nteles ca, pentru satenii din tara lui, pinea alba ajunsese sa repr ezinte succesul si un anumit grad de sofisticare, n vreme ce pinea neagra simboliza saracia si banali tatea. Stia ca trebuie sa le schimbe perceptia ca franzela alba ar fi mai buna, asa nct a facut u n clip la televiziune, care l nfatisa cum lua cina cu familia sa, n palatul prezidential, si mnca pine neagra. Stia ca asta va transmite mesajul ca pinea neagra este mncarea celor plini de succes si sofisticati -si a functionat. Oamenii din Peru s-au ntors la pinea neagra, pentru ca aceasta era pinea regilor, nu a taranilor! Cnd eu mannc la restaurantele din Peru, ntotdeauna mi umplu geanta cu chiflele n plus care ramn, pentru ca stiu ca voi avea ocazia sai ajut pe ctiva, dndu-le o chifla care ar putea fi singura lor masa pe ziua aceea. Odata, pe cnd calatoream cu un batrn Laika, m-am t rezit ntr-o autogara, nconjurat de ctiva copii care se strnsesera n jurul meu, n speranta ca le-a s putea da cteva monede sau bomboane. Am nceput sa scot chiflele din geanta si sa le distribu i, dar batrnul mi-a spus: Nu de pinea aceasta au nevoie copiii. Tipul de mncare de care au nevoie oamenii mei este mncarea sufletului, nu a stomacului". A luat chiflele si le-a di stribuit el nsusi copiilor, dar, n timp ce facea asta, a nceput sa le spuna povesti despre stramosii lor incasi. Mai trziu, batrnul a explicat: Aceste povesti sunt hrana de care duc ei dorul. Le-a m dat nu numai pinea care o sa-i hraneasca pna mine, ci si pinea care i va hrani pe parcursul n tregii lor vieti". El percepea cu ochii pasarii colibri -pentru el, povestile erau hran a pentru suflet. Cnd m-a vazut mpartind chifle, a intervenit la nivelul sacrului, oferindu-le acest or copii istoria poporului lor. La nivelul sufletului, lucrurile sunt ceea ce sunt ele cu adevarat: expresia sac rului. O casa nu e, pur si simplu, un acoperis deasupra capului -ea este un camin. Un sot nu este nu mai o persoana cu care mparti datoriile casnice si cresterea copiilor, ci si un partener ales, u n tovaras n marea noastra calatorie. n aceasta stare, te uiti la pine si ntrebi: Mi-e foame de pine, sa u sunt nfometat de hrana pe care ea o reprezinta?" Esti capabil sa ntelegi importanta de a coace pinea mpreuna cu altii si cum e posibil ca stomacul tau sa nu poata fi niciodata p lin, cnd altii flamnzesc n lume. La nivelul pasarii colibri, ascultam dincolo de suprafata conversatiilor si auzi m mesajele lor ascunse. Operam cu metafore, astfel nct, daca avem o migrena, ne ntrebam: Am nnebunit ?Ce gnduri au ramas blocate n capul meu? Ce semn mi transmite acest lucru?" n medicin a chinezeasca, se spune ca furia neexprimata se aduna n ficat, asa ca, daca avem pr obleme cu ficatul, stim ca poate fi un semnal de furie reprimata. Deci, daca functionarea ficatului este nceata, ntrebam: Ce medicamente pot sa iau?", dar si: Cum pot sa practic iertarea -a tt pentru mine, ct si pentru altii?" ntelegem ca boala e un semnal de avertizare, car e ne spune ca se petrece ceva care are nevoie de atentia noastra -si nu tratam doar simptomul. Cnd privim prin ochii pasarii colibri si vedem un copil excesiv de activ, ntrebam: n ce fel, problema acestui copil este o oportunitate pozitiva?" Recunoastem ca, dndu-i Rita lin unui asemenea copil, l putem face sa nu se mai agite si sa se concentreze asupra spuse lor profesorului, dar i fura abilitatea naturala de a face mai multe lucruri deodata, ntr-o jungla, problema" de comportament a acestui copil sau handicapul de nvatare" ar fi, de fapt , o calitate -ar putea sa auda cum pasarile se cheama una pe cealalta, murmurul casc adei, dar si sa poarte o conversatie, ramnnd n acelasi timp atent la un posibil pericol. De la nive lul pasarii colibri, percepem atentia distributiva a copilului, ca pe un dar care este de ne pretuit pentru calatoria sufletului sau. La acest nivel, simtim ca ne aflam cu totii ntr-o calatorie de evolutie si vindec are si mergem pe un drum care ne duce acolo unde vom fi ntr-o stare de bine Divin. Daca avem o mig rena, ne ntrebam: Spre ce fel de vindecare ma cheama aceasta migrena?" S-ar putea sa trebui asca sa mncam mai putina ciocolata, sa luam medicamente si sa nu ne mai supunem la stres. S-ar putea, de asemenea, si ca drumul spre vindecarea migrenelor sa implice o calator ie mai mare: poate avem nevoie sa ncheiem o relatie nefericita, poate e timpul sa ne mutam din tr-o zona unde nu gasim de lucru, sau nu puteam crea sentimentul unei comunitati; sau, s-a r putea sa trebuiasca sa lasam deoparte dezamagirea cu privire la parinti si furia la adres a lor, mpreuna cu 17temerea ca vom deveni exact ca ei. Vindecam durerea de cap, vindecnd sufletul. Ve dem cai care ne vor duce napoi la sanatate si pornim ntr-o calatorie de vindecare. Nivelul pasarii colibri este un nivel care impune crearea schimbarii, mult mai m ult dect cel al jaguarului. De aceea, vizualizarea este mult mai puternica dect simpla recitare a afirmatiilor. Cnd vrei sa te asiguri ca viitorul ti rezerva un rezultat dorit, trebuie sa-1 vizu alizezi doar o singura data, din starea de perceptie a pasarii colibri. De la nivelul jaguarulu i, ar trebui sa repeti afirmatia verbala de zeci sau chiar de sute de ori, pentru a obtine un rezultat similar. 4. Perceptia spirituala: Nivelul vulturului Cnd vulturul se nalta deasupra vailor, el poate sa perceapa vizual copacii, stncile , rul si chiar si curbura Pamntului... dar e capabil si sa repereze un soarece, la sapte sute de metri dedesubtul lui. Capacitatea sa de a vedea, n acelasi timp, att ntreaga imagine, ct si o minuscu la parte din ea este reprezentativa pentru calitatile nivelului Spiritului. La nivelul vulturului, realitatea este nouazeci si noua la suta constiinta si un u la suta materie. Exista putina forma sau substanta, iar limbajul este energia. Creierul asociat c u acest nivel este cortexul prefrontal, pe care unii savanti neurologi l numesc Creierul-Dumnezeu". L a nivelul vulturului, nu mai exista o persoana saraca, ce primeste pine si o persoana bogat a, care i-o ntinde -nu mai exista dect Dumnezeu hranind alt Dumnezeu. Nu ne mai percepem ca de conectati de planeta sau de alti oameni; limitele se topesc, pe masura ce sufletele noastr e individuale si recunosc unimea. Eu numesc asta stare de disparitie instantanee", deoarece, la acest nivel de perc eptie, materia dispare, pur si simplu. Cnd ne uitam la copilul hiperactiv, nu vedeam vreo boala sau problema -este doar Dumnezeu, care se experimenteaza pe Sine, ca fiind acel copil. Cnd ntre bi un Laika cine este, el ti va spune: sunt muntii, sunt rul, sunt vulturul, sunt stnca". De la nivelul jaguarului, el s-ar putea percepe pe sine ca revenindu-si dupa pierderea cuiva d rag, dar, la nivelul vulturului, el stie ca el este Dumnezeu care se preface ca e ei, astfel n ct se straduieste sa si asigure o rezidenta permanenta, n nalturile vulturului. Cnd ne confruntam cu o dificultate, cu ct suntem mai aproape de nivelul spiritului , cu att mai putina energie ne trebuie, ca sa provocam o schimbare. n josul curentului, poate ca vedem razboi; dar n susul rului, vedem zbuciumul existent n oamenii care se vor duce la r azboi, ceea ce e o problema mult mai usor de rezolvat. n josul curentului este poluarea; n sus , pe ru, este ntrebarea de ce folosim recipiente de plastic si le aruncam peste tot. De la nive lul pasarii colibri, noi insistam asupra reciclarii; de la nivelul vulturului, ne ntrebam dece nu eliminam cu totul ambalajele de plastic. n josul curentului, este copilul nostru care are pro bleme cu legea sau cu relatiile; n susul rului, se afla ntrebarea cum sa-1 nvatam, prin exemplu nostru, sa relationeze cu ceilalti si sa-i respecte. La nivelurile mai joase ale perceptiei, putem ncerca sa ne gndim la un mod de a pr eveni razboiul sau poluarea, sa-i vindecam pe cei care se simt privati de drepturi, sa u sa-i schimbam pe cei care insista sa-si arunce gunoiul fara reciclare -dar, la cele mai nalte n iveluri ale vulturului, putem deveni, cu adevarat, pace. Putem deveni vindecare si frumusete si putem sa ntrupam apele curate ale unui ru. ncetam sa mai percepem o separare ntre noi si medi ul nostru -sau ntre noi si alti oameni. Un mod de a ntelege acest nivel mai nalt al perceptiei -unde ideile noastre tradit ionale, despre natura realitatii, se dizolva -este de a analiza mecanica cuantica. Fizicienii d escopera ca, la nivel sub-atomic, materia este mult mai putin solida si palpabila, dect credeam n oi cndva ca ar fi. Cu alte cuvinte, o mobila solida nu este deloc solida, ci o ngramadire zumzai toare de particule si unde. Werner Heisenberg a fost primul care i-a uluit pe fizicieni c u aceasta notiune, postulnd n al sau principiu al incertitudinii" ca, atunci cnd observam un electron p entru a-i masura viteza, faptul ca l observam, i schimba pozitia. Deci, daca ne asteptam ca un electron sa se comporte ca o particula, el ne va ndeplini aceasta placere; daca cream un e xperiment unde el trebuie sa se comporte ca o unda si sa atinga simultan doua tinte aflate una lnga alta, el va coopera. Aceasta descoperire a fost foarte tulburatoare pentru multi oameni de s tiinta -inclusiv pentru Einstein -care a exclamat: Dumnezeu nu joaca zaruri" cu universul. Si totu si, 18Protectorii Pamntului au stiut dintot-deauna ca perceptia noastra asupra lumii es te cea care determina nsasi natura acesteia. Cu alte cuvinte, fizica cuantica si Protectorii Pamntului sugereaza, la unison, c a lumea se viseaza pe ea nsasi ntru fiintare: veveritele o viseaza, pestii o viseaza si noi o visam -chiar si pietrele o viseaza, desi somnul lor este profund si ndelungat. Fizica cuantica ex plica modul n care se ntmpla asta -Laika ne spun cum s-o facem. Fizica ne spune cum ajunge apa u n nor de vapori, n vreme ce Laika ne arata cum s-o facem ploaie. Desigur ca noi, oamenii, experimentam realitatea prin propria noastra perceptie, nu prin cea a unui animal, sau a unei pietre. Despre unii Laika se spunea ca puteau sa-si schi mbe forma si sa devina jaguar sau vultur, avnd capacitatea de a simti vegetatia care i atingea n ti mp ce se strecurau prin jungla, sau vntul care le trecea prin penele aripilor, n timp ce zb urau n jos, de-a lungul unei vai. Ei faceau asta, pentru a vedea lumea prin ochii altcuiva, pentr u a descoperi daca era un pru de partea cealalta a muntelui, sau de ce erau condorii pe cale de dispa ritie. n fizica, teoria haosului explica faptul ca o furtuna tropicala din Caraibe putea fi, de fapt, cauzata de un fluture care bate din aripi n Beijing. Este foarte dificil sa schim bi un uragan de categoria cinci (sau cancerul n faza terminala), dar Protectorii Pamntului stiu ca , de la nivelul vulturului, noi putem sa traversam timpul si sa gasim uraganul acela, cnd el este nca o soapta de vnt, ce mngie aripile unui fluture -adica, putem vindeca furtuna, chiar nainte ca ea sa se nasca. Acesta este darul acestui tarm: nu exista timp, asa nct putem schimba lucrur ile, nainte ca ele sa nceapa sa existe. Putem visa lumea ntru fiintare, nainte ca energia sa do bndeasca forma fizica. Folosirea diferitelor niveluri de perceptie Chiar daca suntem ntotdeauna capabili sa interactionam cu toate cele patru nivelu ri ale perceptiei, de obicei suntem mpotmoliti n corpul fizic -sau, n cel mai bun caz, nsi n sfera psihicului si a mintii. Noi credem ca, daca am gasi o relatie potrivita, ne-am p utea vindeca nefericirea, iar motivul pentru care nu putem tine o dieta este ca nu am primit dragoste din partea parintilor. Din cnd n cnd, putem sa simtim de la nivelul pasarii colibri sa auzim chemarea calatoriei noastre magice... dar dupa aceea, sarpele ne traste napoi si e gndim ca nu avem destui bani sau timp, sau alunecam n nivelul jaguarului si ne ndoim daca untem suficient de puternici sau destepti, pentru a pasi pe aceasta cale. La nivelul vulturului, puterea noastra de a influenta realitatea este la capacit atea ei maxima. Cuprisi n stoate acestea, este nevoie de curaj si exercitiu, pentru a trece la acest nivel al perceptiei si a ramne acolo. Tinerii Laika ce studiaza pentru a deveni vindecatori, nvata sa puna diagnostice si sa vindece la nivelul pasarii colibri. Ei nu lucreaza fizic cu corpul -sau ps ihologic, cu mintea; n schimb, ei nvata sa opereze cu pene, foc si alte unelte, care i ajuta sa schimbe matricea Cmpului Energetic de Lumina al cuiva. Dar batrnii nu au nevoie sa foloseasca un ev antai din pene sau ierburi -ei lucreaza de la nivelul vulturului, unde obiectele si gnduril e -si chiar si imaginile vizuale -nu sunt necesare. Ei pot vindeca fara sa miste nici macar un deget, pentru ca doar prezenta lor este suficienta. n propriile noastre vieti, putem folosi multe instrumente pentru a trece la nivel ul de perceptie al pasarii colibri -inclusiv meditatia, rugaciunea fara cuvinte, muzica si arta. ncercati sa va mbracati n culori stralucitoare, ntr-o zi mohorta, pentru a va scoate din starea depresiva si a trece ntr-una mai vesela si mai entuziasta, sau spuneti rugaciuni, spernd ca rostirea cuvintelor va va transpune n starea de a le simti cu adevarat. Si totusi, de la nivelul vulturului, nu vom avea nevoie de o camasa de un galben stralucitor, ca sa ne faca sa ne simtim energizati si entuziasmati de-a lungul zilei, chiar daca e nnorat si ploua de multe saptamni. Nu vom avea nevoie de cuvintele rugaciunii, ntruct putem sa ne transpunem cu usurinta n experienta de a simti Divinul n nivelul de pasare colibri -si sa devenim una cu spiritul, n cel de vultur. Transformarea se ntmpla nauntrul nostru. 19Trecerea la un nivel de perceptie mai nalt Cnd suntem blocati n peisajul de perceptie al sarpelui si jaguarului, ne petrecem mult timp luptndu-ne cu problemele. Daca un barbat are un conflict emotional cu sotia lui, n mod obisnuit va ncerca sa rezolve criza la nivelul concret, cumparndu-i ceva ce, crede el, o va face sa zmbeasca din nou. Cnd adolescentii devin deprimati, se duc la mall sau iau drog uri, ca sa-si aline durerea. Cu toate acestea, asemenea solutii rapide, la nivel fizic, nu fun ctioneaza niciodata cu adevarat. Cnd ti muti perceptia la un nivel mai nalt, poti sa transformi multitudinea de prov ocari pe care le ai n lumea ta emotionala si n cea fizica. Poti ntelege ca ceea ce percepi t u ca fiind o problema la un anumit nivel, este, de fapt, o oportunitate nivelul superior aces tuia. Pierderea unei slujbe sau a unei relatii devine o ocazie sa te reinven-tezi, n vreme ce o b oala ti ofera sansa nu numai de a ncerca sa elimini simptomele tale, ci si de a aduce o vindeca re si o transformare profunde. Daca esti bolnav, poti interveni la cele patru niveluri a le perceptiei: la nivelul sarpelui, te tratezi cu medicamente; la nivelul jaguarului, cu analize p sihologie; la nivelul pasarii colibri, cu meditatie sau practici spirituale; la nivelul vultur ului, te tratezi cu constienta si ntelepciunea Spiritului, a lui Dumnezeu. Trecerea la un nivel superior de perceptie ne permite sa recunoastem ca motivul pentru care nu construim un dig care va duce la disparitia melcului saltaret, sau va distruge h abitatul bufnitei patate, este ca ele reprezinta nu doar cteva mii de animale, ci si natura nsasi, p e care trebuie sa o ngrijim si sa o protejam. Putem sa ncepem sa ne ntrebam daca forta hidroelectrica pe care un dig o va produce, pentru a ilumina noaptea magazinele de prezentare a masinil or, este cu adevarat importanta. Mai mult, la nivelul vulturului, putem ntelege interconexiun ea ascunsa a tuturor lucrurilor si percepe natura sincronistica a realitatii -recunoastem ca nu exista accidente si ca totul are un scop si un nteles. O pierdere nu va mai fi att de cumplita, pen tru ca stim ca exista un context pentru asta, astfel nct, atunci cnd moare cineva drag, stim ca nu nceteaza sa existe, dar ca este, pur si simplu, Dumnezeu care si cauta o alta expresie si for ma. Toate cele patru stari de perceptie ajuta n momente diferite. Cnd te pravalesti ntr-o rpa, n timp ce te plimbi ntr-o zona izolata, poti sa intri n n ivelul sarpelui, sa-ti lasi frica deoparte si sa accesezi resursele creierului reptihan , pentru a controla durerea din piciorul tau rupt. Sarpele (care este rece si indiferent -si, adeseo ri, asociat cu barbatii, n cultura noastra) ti permite sa ai instinctiv grija de rana ta, pna cnd te poti tr napoi pe poteca, sa gasesti ajutor. La nivelul jaguarului (pe care adeseori l asoc iem cu femeile, pentru ca este profund si emotiv), ti poti procesa sentimentele si experimenta fr ica si vulnerabilitatea. Trecnd la nivelul pasarii colibri, ncepi sa vezi imaginea de ansamblu: devii const ient de legatura dintre piciorul rupt si poverile tale grele si admiti ca, pentru a te v indeca, trebuie sa renunti sa detii, tot timpul, controlul. Iar din perspectiva vulturului, poti sa -ti urmaresti linia viitoare a timpului si sa gasesti o solutie mai buna dect sa mori singur n padure -si alegi un destin n care sa te gaseasca cineva. La nivelul vulturului, recunosti ca vindecar ea de care ai nevoie poate sa nu fie doar repararea corpului, ci si a sufletului tau, care dor este sa experimenteze lectiile pe care a venit sa le nvete pe acest Pamnt, inclusiv de ce te-ai ranit n acel moment si n acel loc. Am vazut multe persoane parasind calea Protectorilor Pamntului, de ndata ce ncep sa se simta mai bine fizic si emotional, pentru ca si-au mplinit nevoile la nivelurile sarpel ui si jaguarului. Si totusi, daca ar percepe de pe nivelul pasarii colibri, ar ntelege ca e minunat sa te simti mai bine, dar ca este mult mai important sa evoluezi astfel nct sa atingi cel mai nalt potential pe care l ai. Iar daca ar percepe cu ochii vulturului, ar vedea ca, atunci cnd pasesc n plinatatea puterii lor, pot ncepe sa-si viseze lumea ntru fiintare si ca propria lor vindecar e este direct legata de vindecarea ntregii planete. Aceste persoane sunt ca ghindele care ncep s a ncolteasca si si fac drum prin pamnt; nu e prea distractiv sa dai la o parte bolovanii si mur daria, pentru a iesi la lumina. Pe parcursul propriei mele pregatiri, au fost momente cnd am vrut sa ncetez munca si s-o iau mai ncet. Am vrut sa ramn la nivelul jaguarului, unde nu mai eram mpotmolit n proble mele 20mele, sau provocat si mboldit sa fiu ct mai bun cu putinta. Dar am admis ca, proce dnd astfel, as rata ocazia de a-mi creste aripile de vultur. Un alt avantaj al abilitatii de a-ti modifica perceptia este ca, daca ti-e desti nat sa contractezi o boala mortala -deoarece ea este prezenta n genele familiei tale -nu trebuie sa o faci n tarmul real, unde chiar te poti mbolnavi. La nivelul pasarii colibri, poti preveni boala , nvatnd lectiile pe care ea a venit sa ti le predea -n timp ce, la nivelul vulturului, poti sa-ti cureti amprentele din Cmpul tau de Energie Luminoasa, care te predispun la acea boala. Daca ai n min te o carte pe care te chinui de zece ani sa o scrii ( marele roman care va spune povestea lup tei mele", de exemplu), poti sa l aduci din domeniul sufletului, n tarmul concret si sa l material izezi cu adevarat. Sau daca esti prins ntr-o cearta cu partenerul tau, la nivelul de perce ptie al jaguarului, si amndoi v-ati blocat pe ideea ca aveti dreptate, puteti merge dincolo de nvinuir i. Puteti percepe situatia ca pe o ocazie de a va conecta unul la celalalt, mai degraba de ct ca pe o sansa de a dovedi care dintre voi are dreptate. n vreme ce putem fi atrasi de o anume stare de perceptie (de exemplu, putem sa ab ordam lumea, n primul rnd prin emotiile noastre si prin nivelul jaguarului), putem nvata sa stapnim toate cele patru niveluri, prin exercitiu. Efectuarea urmatorului exercitiu va v a ajuta sa va dezvoltati abilitatea de a va modifica perceptia. Dupa ce l faceti de cteva ori, o sa apreciati faptul ca cele patru niveluri sunt stari spre care ne ndreptam n mod natural, de v reme ce sunt moduri de a simti" fiecare din cele patru sub-creiere" ale noastre. EXERCITIU: Patru perceptii ale fetei Acesta este un exercitiu de orientare, n care veti cauta indicii si informatii, l a fiecare dintre cele patru niveluri ale perceptiei. (Poate fi facut mpreuna cu un partener, sau singur ). Asezati-va ntr-o camera ntunecata, n fata unei oglinzi -cam la un metru si jumatate de ea -cu o lumnare alaturi. Respirati adnc, ncet, n timp ce va uitati usor n ochiul vostru stng, dar nu foarte insistent. Inspirati numarnd pna la zece si apoi ncepeti iarasi de la unu. Observat i jocul luminii si umbrei pe fata si ramneti concentrati pe ochiul stng. La primul nivel al sarpelui, observati cum fata voastra este asa cum ati vazut-o dintotdeauna. Totul este exact asa cum pare sa fie. Aceasta e fata la care v-ati uitat n oglind a, de mii de ori. Cteva momente mai trziu, ncepe faza a doua -fata voastra va ncepe sa se schimbe, pe masura ce perceptia se ajusteaza de la cea a sarpelui, la cea a jaguarului. S-ar putea sa va vedeti schimbndu-va forma ntr-un animal, sau ca aveti fata unei alte persoane, sau veti o bserva ca fata voastra va disparea cu totul, cu exceptia ochilor. Nu fiti alarmati de ceeace percepeti, ci continuati sa respirati adnc, regulat, nregistrati, pur si simplu, numeroasele fet e care apar... Unele dintre ele pot fi vechi de zeci de mii de ani; altele pot fi chipurile vie tilor anterioare; altele sunt ale animalelor de putere (ghizii si aliatii din natura); iar alte fete sunt cele ale ghizilor vostri spirituali. Treceti prin acest nivel si observati toate fetele pe care le gasiti . Cnd ajungeti la nivelul pasarii colibri, fata voastra va nceta sa se schimbe si o sa vedeti doar o singura imagine. Observati cu atentie fata care ramne nemiscata, pentru ca are un nteles si un mesaj care e important pentru voi, n acest moment. Mentineti-o nemiscata, con-cen trndu-va pe respiratie si lasati-o sa va dezvaluie povestea ei. Cine este? De unde a venit? Ce mesaje are pentru voi? Cmpul de Energie Luminoasa pastreaza amintirile tuturor sinelor noast re anterioaie. Adesea ele par sa fie fete dintr-o viata anterioara, dar n mod frecve nt sunt fetele celor care am fost vreodata, sau am fi putut deveni, n aceasta viata. n al patrulea stadiu, toate imaginile dispar -chiar si propria voastra fata. Cnd a jungeti la nivelul vulturului, orice forma se dizolva n matricea de energie universala, lasnd numai Spiritul si Lumina. Pentru a termina exercitiul de orientare, inspirati adnc de trei ori, pentru a va aduce napoi la starea obisnuita de constiinta. Am facut odata acest exercitiu, cu un client care fusese diagnosticat cu o boala letala. n timp ce stateam si ne uitam blnd unul la altul, la nceput ne-am vazut unul altuia doar och ii. Apoi, cnd am intrat la nivelul perceptiei jaguarului, fata lui a nceput sa se metamorfozeze : a nceput sa semene cu un om batrn, apoi cu un baiat tnar si apoi cu o femeie n vrsta, indiana, c u par lung care-i curgea pe umeri. 21Acestea puteau fi fetele pe care le purtase n vietile trecute, sau cele ale poves tilor care traiau nauntrul lui, dar eu cautam una anume -fata din viitor a clientului meu, dupa ce va fi fost vindecat de boala lui. Cnd am gasit-o, mi-am mutat starea de perceptie la nivelul pasarii colibri, astfe l nct trasaturile sa nceteze sa se mai schimbe. Aceasta era fata pe care o voiam pentru el -aceea a lui nsusi, vindecat. Ne conce ntraseram intentia asupra faptului ca eu voi gasi fata aceea -si acum, ca o facusem, stiam ca trebuia sa o introduc n destinul lui, astfel nct el sa devina persoana vindecata, reprezentata d e acea fata. Atunci am mers la nivelul vulturului si am dizolvat acea expresie, nct n-am mai va zut nimic dect Lumina. n inima mea, am zis: Faca-se voia Ta", astfel nct sa predomine dorinta Spiritului si nu a mea. (Notati ca va trebui sa exersati ceva vreme, pentru a st apni arta de a va trece la nivelurile superioare de perceptie -dar nu va ngrijorati, puteti s-o fac eti). I-am cerut clientului meu sa continue singur aceasta practica n fata oglinzii, ca sa atraga atentia asupra Sinelui sau vindecat si sa-si instaleze fata ferm, n viitor. Cteva luni mai trziu, boala lui a intrat complet n regresie. n capitolul urmator, veti nvata mai mult despre propria voastra anatomie energetic a, inclusiv despre Cmpul de Energie Luminoasa si chakre, dar si cum se leaga acestea de cele patru niveluri ale perceptiei si de cele patru introspectii. Anatomia noastra energetica Cei mai multi dintre noi stiu cte ceva despre cum functioneaza corpurile noastre fizice si poate ca suntem chiar constienti de cum ne pot afecta gndurile si emotiile -si vicevers a. Totusi, pentru a primi acces la nivelurile superioare de perceptie, care ne vor permite sa ne visam lumea n mod diferit, trebuie sa stim mai mult despre anatomia sufletului si a spiritulu i. Avem nevoie sa ntelegem cum emotiile, credintele si lentilele colorate prin care percepem rea litatea sunt continute n Cmpul de Energie Luminoasa (CEL), aura de energie si lumina, care l ncon joara pe fiecare dintre noi. CEL-ul este structura vietilor noastre si el contine cronicile durerilor si sufe rintei noastre si caile spre vindecare. I-am nvatat pe studentii nostri de la Scoala de vindecare a Corpu lui de Lumina, cum sa citeasca povestile schitate n CEL-ul unui client si cum sa descifreze boli le emotionale si fizice care l afecteaza. Imaginati-va ca sunteti nconjurati de un glob de lumina, care se extinde cam pna l a largimea bratelor voastre ntinse -si n pamnt, cam treizeci de centimetri. Curenti de energie circulacontinuu prin CEL, ntruct el contine meridianele de acupunctura si chakrele (pe ca re o sa le explic imediat). Prin mijlocul acestei sfere pulsatile, trece o gaura foarte ngus ta, tubulara, mai mica dect marimea unei molecule, care face ca acest Cmp de Energie Luminoasa sa fi e ca o margea mare, ovala (sau, cum este numit n geometria sacra, un toroid). Cnd murim, CEL-ul trece prin acest tunel ngust, napoi spre lumea spiritului, ca un covrig care ar trece prin propria sa gaura -acesta este coridorul ntunecat prin care au trecu t oamenii care relateaza ca au avut experiente n preajma mortii, n timp ce calatoreau napoi spre c asa. Putem nvata sa accesam nivelurile superioare de perceptie, lucrnd cu CEL-ul si structuri le lui: chakrele si punctul de asamblare. 22Noi toti avem noua chakre, sau centre de energie, aliniate de-a lungul coloanei vertebrale. Traditiile orientale recunosc sapte chakre, Laika recunosc si o a op ta, care este ca un soare stralucitor, localizat deasupra capului, n afara corpului fizic, dar n interiorul CEL-ului. (n vest, noi numim aceasta a opta chakra sufletul"). A noua chakra este cu mult deasupra, exista n afara timpului, n centrul cosmosului si ne conecteaza la tot ce nseamna viata. A noua chakra este Spiritul. Fiecare chakra este un vortex de Lumina care se misca si se extinde cu ctiva cent imetri n afara corpului, nvrtindu-se n directia acelor de ceasornic, iar vrful vortexului se leaga de coloana vertebrala si de glandele endocrine. Chakrele ne informeaza dir ect fiziologia sistemului nervos, descarcnd informatie din CEL, n sistemul nervos cent ral. Pentru ca sunt conectate si la glandele noastre, ele afecteaza nivelurile tuturo r hormonilor, influentndu-ne starile de spirit, greutatea, chimia sngelui si sistemu l imunitar. Chakrele sunt porti prin care creierul si sistemul nervos pot in-teractiona cu c ele patru niveluri ale Creatiei manifeste. Prin prima chakra va activati la nivelul sarpel ui energiile fizice si biologice dense. A doua chakra va permite sa va activati la nivelul jaguarului -emotii ca mnia si frica, precum si sentimentele mai rafinate, de drag oste si compasiune. A sasea chakra va permite sa va activati la nivelul pasarii colibri - energiile Divine gasite n locurile sacre sau accesate prin meditatie, rugaciune si experien te mistice. A noua chakra va permite sa va activati la nivelul vulturului -sursa de nedefinit a ntregii Creatii, unde puteti visa lumea ntru fiintare. Sa aruncam o privire scurta asupra fiecarui centru de energie. -Prima chakra se afla la baza coloanei vertebrale, lnga coc-cis si ne leaga de Ma ma Pamnt. Acolo sunt localizate energetic instinctele noastre primitive si este asoc iata cu starea de perceptie a sarpelui, (n multe traditii orientale, se spune ca energia sarpelui, kun-dalini, se afla n aceasta chakra). Cnd ne curatam primul centru energetic, ne eliberam de frica de lipsuri si devenim mai deschisi la abundenta care ne nconjoa ra. 23-A doua chakra este localizata la patru degete sub buric si este sediul pasiunil or noastre. Aici traiesc energetic toate sentimentele si emotiile. Stima noastra de sine si simtul a ct suntem de iubiti sau de neiubiti sunt localizate si ele aici. Mnia ne blocheaza aceasta chakra, ca si frica de a fi n pericol - fizic sau emotional. Cnd o curatam, ne deschidem catre creativitate si intimitate pe planul romantic. Aceasta chakra este asociata cu starea de perceptie a jaguarului si este conectata la glandele suprarenale, ct si la reactiile de lupta-sau-fugi. -A treia chakra se afla n dreptul plexului solar si este asociata cu nivelul ener giei fizice a corpului. Curatarea ei ne permite sa avem succes n lume, sa avem relatii bune cu altii si sa ne fie limpede cine suntem si cum vrem sa ne exprimam pe noi nsine . -A patra chakra este n centrul pieptului si este asociata cu inima. Aici experime ntam iubirea pentru toti oamenii si toate creaturile, pentru stnci si cascade, pentru deserturi si oceane. Chakra inimii este punctul central n sistemul nostru de energie fizica, p entru ca sunt trei chakre deasupra ei si trei dedesubt. Cnd curatam aceasta zona, eliminam egocentrismul si ne deschidem nspre capacitatea noastra maxima de a da iubire. -Chakra a cincea se gaseste n zona gtului si este centrul nostru extrasenzorial. Cn d aceasta zona este blocata, ramnem blocati n cadrul propriului nostru grup sau trib si al p ropriilor noastre opinii. Cnd o curatam, recunoastem conexiunea noastra cu altii, comunicam mai bine si suntem deschisi spre dobndirea cunoasterii si i ascultam pe oameni, chiar si atunc i cnd poate nu suntem de acord cu ei. -A sasea chakra (sau al treilea ochi") este localizata n mijlocul fruntii. De aici experimentam relatia noastra cu orice si oricine, mpreuna cu constienta faptului ca suntem fii nte eterne. Acesta este centrul unde Divinul traieste n noi si este asociat cu starea de perc eptie a pasarii colibri. Cnd aceasta chakra este blocata, putem deveni aroganti pe plan spiritual , stiind destule lucruri despre sacru, dar nepracticndu-le. -A saptea chakra este localizata chiar n vrful capului si reprezinta poarta noastr a spre rai, conectndu-ne la stele. Curatarea acestui centru energetic ne permite sa experimen tam timpul ca neliniar si sa ne eliberam de legile cauzei si efectului. Cnd a saptea chakra est e blocata, credem n mod gresit ca am atins Iluminarea, fara sa ntelegem ca mai avem de mers pna sa at ingem acea stare lipsita de ego.-A opta chakra, care se afla la ctiva centimetri deasupra capetelor noastre; este locul unde experimentam unimea cu ntreaga Creatie si cu Creatorul ei. Cnd acest centru energe tic este blocat, suntem prinsi ntre spirit si materie, traim numai partial n corpurile noas tre si ne simtim despartiti si separati de tot. Aceasta chakra corespunde sufletului, iar n ea sun t imprimate urmele traumelor pe care le ducem cu noi dintr-o viata ntr-alta si care ne-au aju tat sa ne alegem parintii prin care ne-am nascut. Aceste imprimari ne fac sa traim, sa nvatam, sa m batrnim si sa murim n anumite moduri ce sunt oglindite de imprimarile existente n CEL-ul nost ru. -n cele din urma, a noua chakra -care exista n afara timpului si spatiului si este ntotdeauna cristalina si pura -reprezinta locul n care putem experimenta ntinderea magnifica a Creatiei. Aici este locul n care traim n Dumnezeu. Pentru a ajunge la aceasta zona, urcam co arda argintie de Lumina care se ridica din a opta chakra. Ea se gaseste n inima univer sului si este Spiritul. Exista o singura a noua chakra, caci nu suntem dect Unul n Spirit. Aceas ta chakra este asociata cu starea de perceptie a vulturului. Pentru a urma practicile celor patru introspectii, este important sa curatam mai nti energia negativa, sau noroiul parapsihic" ce ne blocheaza chakrele, astfel nct sa nu ne mai proiectam n lume Sinele noastre ranite si sa le confundam cu realitatea. Asta e important p entru toate chakrele -dar mai ales pentru prima, unde este localizata perceptia sarpelui; a doua, unde 24traieste nivelul jaguarului; si a sasea, al treilea ochi spiritual, unde se afla nivelul pasarii colibri. Curatarea centrilor energetici le va permite sa transmita informatii noi n corpul si n sistemul nostru nervos. Si, pe masura ce le curatam pe primele sapte, a opta se va autocu rata treptat, stergnd urmele kar-mei, a traumelor si bolilor care va propulseaza, fara sa va da ti seama, de la o viata la alta. (A noua chakra nu poate deveni niciodata blocata, pentru ca est e Spiritul nsusi). Curatarea chakrelor este ca si cum v-ati curata lentilele perceptiei, cele care va permit sa vedeti si sa interactionati cu cele patru niveluri ale Creatiei. Cnd chakrele sunt bloca te, ramneti prizonieri n fizic si n mental, cele mai grosiere tarmuri ale experientei. n urmator ul exercitiu, o sa nvatati sa curatati reziduurile parapsihice care s-au adunat n fiecare dintre centri energetici. EXERCITIU: curatarea chakrelor ncepeti prin a gasi un loc linistit. (Sugerez sa faceti acest exercitiu, n timp ce stati confortabil n pat). nchideti ochii si respirati de cteva ori profund, fiind concentrati pe resp iratie. Lasati-va gndurile sa pluteasca, fara sa le dati Vreo atentie, n vreme ce continuati sa insp irati si sa expirati. mpreunati-va minile n pozitia rugaciunii n fata pieptului, iar vrfurile degetelor sa se atinga. Odihniti-va minile pe piept, n timp ce mentineti aceasta postura. Inspirati adnc... si expirati. Inspirati... si expirati. Respirati adnc, de cteva ori. Desfaceti-va minile, scuturati-le puternic si apoi readuceti-le la pozitia de rug aciune. Observati senzatia de energie care curge ntre vrfurile degetelor -apoi, despartiti-va minile foarte ncet, mentinnd aceasta senzatie. Cu ochii nchisi, ncercati sa vedeti daca puteti percepe firele de lumina dintre vrfurile degetelor, care creeaza o senzatie de furnicatura sau cald ura. Puneti-va mna dreapta deasupra primei chakre, la cinci centimetri de piele. Simti ti-i energia, n timp ce se nvrte n sensul acelor de ceasornic. (Unii spun ca asta seamana cu vata d e zahar, n vreme ce altii o simt ca pe o furnicatura). Acum ncepeti sa descolaciti" chakra, r otin-du-va ncet mna n sens contrar acelor de ceasornic, de zece ori, imagi-nndu-va corpul ca pe ecranul unui ceas si degetele ca pe acele lui. Explorati n interiorul acestui plnii de lum ina cu vrfurile degetelor, sim-tindu-i energia si observnd daca este rece sau calda, daca furnica sau daca se misca ncet. Simtiti curentul de energie toxica curgnd afara din chakra, n pamnt, pe masura ce spalati invers" aceasta chakra. Apoi, readuceti centrul energetic la directia lui normala de nvrtire, rotind ncet mna n sensul acelor de ceasornic, de zece ori.Deoarece fiecare chakra este asociata cu anumite sentimente, pe masura ce o cura tati pe fiecare, s-ar putea sa observati ca anumite emotii sau amintiri apar spontan. Permiteti a cestor senzatii sa se scurga prin voi, fara sa le analizati. Aceasta actiune se face la nivelul vul turului, al energiei, astfel nct nu va lasati distrasi de analize psihologice sau explicatii pentru aces te sentimente. De exemplu, a doua chakra guverneaza reactia lupta-sau-fugi si, cnd o curatati, s -ar putea sa va amintiti de ultima data cnd v-ati simtit speriati sau n pericol, sau s-ar putea sa aveti din nou acele sentimente. Daca asta se ntmpla, permiteti-le senzatiilor sa treaca prin voi , ca o briza usoara. Se vor diminua de la sine, dupa ce o sa respirati adnc, ncet, de cteva ori. (S-ar putea sa nu aveti nicio senzatie cnd faceti acest exercitiu. Daca acesta este cazul, nu va ngrijorati exercitiul este eficace si puternic, fie ca aveti vreun sentiment, fie ca nu). Repetati aceasta actiune de descolacire, cu fiecare dintre cele sapte chakre, pe ntru a le curata de orice reziduuri parapsihice si apoi asigurati-va ca le rotiti n directia lor norm ala. Acum, imaginati-va ca plutiti cu ctiva centimetri deasupra corpului vostru fizic. Dupa cteva minute, ncrucisati-va minile pe piept si respirati adnc, de trei ori. Reveniti complet n cor p. Scuturativa minile cu putere si fre-cati-le una de alta. Frecati-va fata cu palmele si deschi deti ochii. -Nivel intermediar: Dupa ce ati facut acest exercitiu de cteva ori si puteti sa v a simtiti Sinele luminos plutind deasupra corpului fizic, orientati-va nspre a opta chakra. Permit eti-i constiintei voastre sa ocupe acest spatiu unde Divinul locuieste n interiorul vostru. Explora ti vastitatea acestui domeniu si ncercati sa va amintiti ce ati fost nainte de a va naste si ce o sa fiti cnd o sa muriti. Amintiti-va ca aceasta chakra exista n afara timpului si aici puteti evoc a evenimente care s-au petrecut n trecut sau n viitor. 25-Nivel Avansat: Dupa ce stapniti tehnica de mai sus, faceti exercitiul din nou; d oar ca, de data asta, dirijati-va constienta spre a noua chakra. Simtiti ca va dizolvati si ca d eveniti una cu Spiritul si cu vasta experienta a Creatiei. i spunem acestui centru, chakra, din lipsa unui nume mai bun. n realitate, este sa lasul spiritului, care este pretutindeni, n Creatia manifesta si nemanifesta. Punctul de asamblare ( o prezentare completa a punctului de asamblare si a terap iei legata de el, oputeti afla din cartea Dezvaluirea spiritului", de John Whale, publicata de editura FOR YOU. n Romnia, de acest lucru se ocupa doamna Iliana Sisea, tel.0724 325 849, e-ma il .www.healthybalance.ro N. ed.) Punctul de asamblare este o structura energetica din interiorul CEL-ului, unde d ecodam toate experientele suprasenzoriale, de la deja vu, la precognitie, la beatitudine si d ragoste, la avea un sentiment prevestitor legat de ceva sau cineva si la a sti ca telefonul va suna, nainte ca el s-o faca efectiv. Este echivalentul de Lumina al creierului fizic (si cam de aceeasi marime, dar n forma de sfera) si de aici preluam informatia pe care simturile noastre obisnuit e n-o pot recepta. Asa ca, n vreme ce mna noastra poate detecta atingerea cuiva drag, dar nu poate si mti dragostea transmisa de acea atingere, punctul de asamblare poate interpreta ntele sul acestui contact si construieste o imagine interna a realitatii noastre psihologice si sp irituale. Pentru a ntelege cum functioneaza punctul de asamblare, putem face o comparatie c u modul n care procesam informatia vizuala. Ochii primesc fotoni de lumina, care reflectea za oceanul si nisipul. Aceste impulsuri electrice calatoresc prin nervul optic la cortexul viz ual din creier, care creeaza o imagine n interiorul lui. Noi numim aceasta imagine plaja" si o proiecta m nspre peisajul exterior -dar, n realitate, ntregul proces de vedere se ntmpla n interiorul creierului. ntr-un mod asemanator, punctul de asamblare decodeaza informatia primita prin cha kre si citeste" lumea de energie si emotii din jurul nostru. Noi numim imaginea asta real itate" si o proiectam asupra mprejurimilor noastre si asupra oamenilor cu care venim n contact . Dar Laika nteleg ca orice realitate exista, de fapt, numai n interiorul nostru. Punctul de asamblare este localizat n interiorul CEL-ului (locatia sa exacta dife ra pentru fiecare om n parte) -tot asa cum n creier sunt centre care proceseaza informatiile venite de la simturile noastre si acest toroid de marimea unei g