56949140 Cum Pot Iubi Mai Mult Osho

7/30/2019 56949140 Cum Pot Iubi Mai Mult Osho

1/7

Cum pot iubi mai mult? OSHO

Iubirea i este sufiecient siei. Nu are nevoie de mbuntiri. Este perfect aa cum

este; nu este menit n nici ntr-un fel s fie mai perfect dect este.Chiar i aceast

dorin arata o nenelegere a iubirii i a naturii sale. Putei avea un cerc perfect? Toate

cercurile sunt perfecte; dac nu sunt perfecte, nu sunt cercuri.

Perfeciunea este intrinsec pentru un cerc i aceasi lege se aplic i iubirii. Nu putei

iubi mai puin, nu putei iubi mai mult-pentru c nu este o cantitate. Este o calitate, care

este nemsurabila.

Chiar ntrebarea demonstreaz c nu ai experimentat niciodat iubirea i ncerci

s-i ascunzi lipsa de iubire n dorina de a ti ''cum pot iubi mai bine''. Nimeni care

cunoate iubirea nu poate pune o astfel de ntrebare. Iubirea trebuie s fie neleas, nu

ca o infatuare biologica-acest lucru este lascivitate.Acest lucru exist n toate animalele;

nu este nimic special n legtur cu asta; exist chiar i n copaci. Este felul naturii de a

se reproduce. Nu este nimic spiritual n lascivitate i nimic special uman. Deci primul

lucru este s facei o distincie clar ntre lascivitate i iubire. Lascivitatea este o pasiune

oarb; iubirea este parfumul unei inimi tcute, n pace, meditative.

Iubirea nu are nimic de-a face cu biologia sau chimia sau hormonii.

Iubirea este zborul contiinei voastre ctre trmuri nalte, dincolo de materie i corp.

n momentul n care nelegei iubirea c pe ceva transcedental, atunci iubirea nu mai

este o ntrebare fundamental. ntrebarea fundamental este cum s transcenzi corpul,

cum s cunoti ceva din interiorul tu care este dincolo-dincolo de ceea ce este

msurabil. Acesta este sensul cuvntului materie. Vine dintr-o rdcin sanscrit, matra, care

nseamn msurare; nseamn c este ceva ce poate fi msurat. Cuvntul materie vine

din aceasi rdcin. ntrebarea fundamental este cum s mergi dincolo de ceea ce este

msurabil i s intri n nemsurabil. Cu alte cuvinte, cum s treci de materie i s-i

deschizi ochii ctre o contiin mai expandata. i nu exist nici o limit pentru

constiinta-cu ct devii mai contient, cu att mai mult realizezi ct de multe suntposibile n viitor. Cum ajungi la un vrf, un alt vrf se art n faa voastr.

Este un pelerinaj etern.


2/7

Iubirea este un produs al nlrii contiinei.

Este exact ca i parfumul unei flori.

Nu-l cutai la rdcini;nu se afla acolo. Biologia voastr sunt rdcinile voastre;

contiina voastr sunt florile voastre.

Cum devenii din ce n ce mai deschii ca un lotus al contiinei, vei fi surprinsi-vreantoarceti-de o experien uimitoare, care nu poate fi numit dect iubire.Suntei att

de plini de fericire, att de plini de binecuvntare i fiecare fibr a fiinei voastre

danseaz n extaz! Suntei exact ca un nor de ploaie care vrea s plou.n momentul n

care debordai de binecuvntare, un dor uimitor crete n voi pentru a-l mprti.

Iubirea nu este ceva pe care s o poi lua de la cineva care nu i-a atins binecuvantarea-

i aceste este misterul ntregii lumi.Toat lumea dorete s fie iubit i pretinde c iubete.

Nu putei iubi pentru c nu tii ce este contiina.

Voi nu tii satyam, shivam, sundram; voi nu tii adevrul, experienta divinului i

parfumul frumuseii. Suntei att de goi... Nimic nu crete n fiin voastr, nimic nu

este verde. Nu exist flori n interiorul vostru; primvara voastr nc nu a aprut.

Iubirea este un produs. Cnd apare primvara i ncepei dintr-o dat s nflorii i

realizai potenialul parfum, mprtii acel parfum, acea graie, mprtind acea

frumusee nseamn iubire.Eu nu vreau s v rnesc dar nu am alt soluie, trebuie s v

spun adevrul: nu tii ce este iubirea.

Nu putei ti pentru c nu ai ptruns profund n contiin voastr. Nu v-ai

experimentat pe voi niv, nu tii nimic despre cine suntei. n aceast orbire, n

aceast ignorant, n aceast incontient, iubirea nu crete. Acest lucru este un deert n

care voi trii. n acest ntuneric, n acest deert, nu exist nici o posibilitate ca iubirea s

nfloreasc.n primul rnd trebuie s fii plini de lumin i plini de bucurie-atat de plini

nct s v copleeasc. Acea energie copleitoare este iubirea. Atunci iubirea este

cunoscut ca cea mai mrea perfeciune din lume. Nu este niciodat prea puin i

niciodat prea mult.

Chiar propria educaie este att de nevrotic, att de bolnav psihologic nct distruge

toate posibilitile creterii interioare. Suntei nvai nc de la nceput s fii

perfecioniti i apoi voi n mod natural v aplicai ideile perfecioniste n toate lucrurile,


3/7

chiar i n iubire. Zilele trecute am descoperit o declaraie: un perfecionist este o

persoan care ndura multe dureri i ofer i mai multe dureri celor din jur. i rezultatul

este o lume mizerabil. Toi oamenii ncearc s fie perfeci. i n momentul n care

cineva ncepe s ncerce s fie perfect, el ncepe s se atepte ca altcineva s fie perfect.

El ncepe s condamne lumea, s umileasc oamenii.Asta au fcut aa ziii sfini de-alungul vremurilor. Asta v-au fcut religiile voastre-v-au otrvit fiin cu ideea

perfeciunii. Pentru c nu putei fi perfeci, ncepei s v simii vinovai, v pierdei

respectul fa de voi niv. i omul care i-a pierdut respectul fa de el nsui, i-a

pierdut demnitatea de a fi uman.

Mndria voastr a fost distrus, umanitatea voastr a fost distrus de un cuvnt frumos:

perfeciunea. Omul nu poate fi perfect. Da, exist ceva ce omul poate experimenta, dareste dincolo de concepia obinuit a omului. Dac omul experimenteaz deasemenea

divinul, el nu poate cunoate perfeciunea. Perfeciunea nu este ca o disciplin; nu este

ceva ce putei practica.Nu este ceva ce trebuie repetat.Dar acest lucru este predat

fiecruia i rezultatul este o lume de ipocrii care tiu foarte bine c sunt goi n interior

dar ei continu s pretind tot felul de caliti care nu sunt dect cuvinte goale.

Cnd spunei cuiva ''te iubesc'', v-ai gndit vreodat ce nseamn? Este doar o infatuare

biologic ntre dou sexe?

Atunci odat ce v-ai satisfcut apetitul animalic, toat aa-zisa iubire va disprea. Nu

era dect o foame i v-ai mplinit foamea i ai terminat.Aceasi femeie care era cea mai

frumoas din lume, acelai brbat care arata c Alexandru cel mare-incepeti s v

gndii cum s scpai de el. Va fi foarte nltor s nelegei aceast scrisoare scris de

Paddy ctre preaiubita s Maureen: ''Draga mea Maureen, de dragul tu a urca cel mai

nalt munte i a nota n cea mai adnc mare. A ndura orice dificultate pentru a

petrece un moment langa tine. Iubitul tu, Paddy.

Post scriptum: Voi veni s te vd vineri seara dac nu plou.''

n momentul n care spui cuiva ''te iubesc'', voi nu tii ce spunei. Nu tii c nu este

dect lascivitate, ascuns dup un cuvnt frumos, iubirea. Va disprea. Este foarte

momentan. Iubirea este ceva etern. Este experimentarea lui Buddha, nu a oamenilor

incontieni de care lumea este plin.


4/7

Doar civa oameni au cunoscut ce este iubirea i aceti aceiai oameni sunt cei mai

trezii, cei mai iluminai, cele mai nalte vrfuri ale contiinei umane.Dac vrei s

cunoatei cu adevrat iubirea, uitai iubirea i amintii-v de meditaie. Dac dorii s

aducei trandafiri n grdina voastr, uitai de trandafiri i avei grij de tufiuri. ngrijii-

i, stropii-i cu ap, avei grij s aib cantitatea potrivit de soare, ap. Dac totul estengrijit cum trebuie, n tonul potrivit, trandafirii sunt destinai s apar. Nu i putei

aduce mai devreme, nu i putei fora s se deschid mai devreme. i nu-i putei cere

unui trandafir s fie mai perfect. Ai vzut vreodat un trandafir care s nu fie perfect?

Ce vrei mai mult dect att? Fiecare trandafir n unicitatea sa este perfect. Dansnd n

vnt, n ploaie, n soare...nu putei vedea frumuseea imens, fericirea absolut: un

trandafir obinuit radiaz splendoarea ascuns a existenei. Iubirea este trandafirul dinfiina voastr.Dar pregtii-v fiinta, concediati-v ntunericul i incontiena. Devenii

din ce n ce mai aleri i contieni i iubirea va veni n acordul propriu, n timpul

propriu. Nu trebuie s v ngrijorai pentru acest lucru. i oricnd vine este ntotdeauna

perfect. Iubirea este o experien spiritual care nu are nici o legtur cu sexele i nici cu

corpurile, ci are legtur cu fiina interioar.

Dar voi nici mcar nu ai intrat n propriul templu. Voi nu tii deloc cine suntei i

ncercai s aflai cum s iubii mai bine. n primul rnd fii voi niv; n primul rnd

cunoatei-v pe voi i iubirea va veni ca o recompens. Este o recompens de dincolo.

Va adumbrete c soarele pe flori... va umple fiina. i continu s v adumbreasc i

aduce un dor enorm de a mprti. n limbajul uman acea mprtire poate fi descris

doar prin cuvntul iubire. Nu spune prea mult, dar indica direcia corect. Iubirea este

umbr contiinei. Fii mai contieni i iubirea va veni la voi. Este un oaspete care vine,

care vine inevitabil la cei care sunt pregtii pentru a o primi. Dar voi nu suntei mcar

pregtii s o recunoatei. Dac iubirea apare la usa voastr, nu o vei recunoate. Dac

iubirea va bate la u, s-ar putea s gsii o mie i una de scuze; poate gndii c este un

vant puternic, sau o alt scuz; nu ai deschide ua. i chiar dac ai deschide ua, nu ai

recunoate iubirea pentru c nu ai mai vzut niciodat iubire; cum ai putea-o

recunoate? Nu putei recunoate dect ceea ce cunoatei.Cnd iubirea vine pentru

prima data i va umple fiina, suntei pur i simplu copleii i intrigai. Nu tii ce se

ntmpl. tii c inima v danseaz, tii c suntei nconjurai de muzic celest,


5/7

cunoatei parfumuri pe care nu le-ai mai cunoscut pn acum. Dar dureaz ceva timp

pentru a pune cap la cap aceste experiene i pentru a v aminti c poate aa se simte

iubirea. ncet ncet, se nfirip n fiin.Doar misticii cunosc iubirea. n afar misticilor,

nu exist nici o alt categorie de fiine umane care s fi experimentat vreodat iubirea.

Misticii au monopolul asupra iubirii. Dac dorii s cunoatei iubirea, va trebui sintrai n lumea misticilor. Iisus a spus ''Dumnezeu este iubire''. El a fcut parte dintr-o

coal a misterelor, eseniana, o coal antic a misterelor. Dar probabil c nu a absolvit

coala misterelor, pentru c ceea ce spune el nu este corect. Dumnezeu nu este iubire,

iubirea este Dumnezeu - i diferena este enorm; nu este doar o schimbare de cuvinte.

n momentul n care spui Dumnezeu este iubire, spui pur i simplu c iubirea nu este

dect un atribut al lui Dumnezeu. El este deasemenea i nelepciune, compasiune,iertare, poate fi un milion de lucruri n afar de iubire; iubirea nu este dect unul dintre

toate atributele lui Dumnezeu. i de fapt, chiar s o faci un mic atribut al lui Dumnezeu

este foarte iraional i ilogic, pentru c dac Dumnezeu este iubire, atunci el nu poate fi

''doar''.

Dac Dumnezeu este iubire atunci el nu poate fi destul de crud pentru a-i trimite pe

pctoi n iad. Dac Dumnezeu este iubire atunci Dumnezeu nu poate fi legea. Un

mare mistic, Sufi, a artat o mai mare nelegere dect Iisus cnd a spus ''voi merge

nainte fiind eu nsumi. Nu voi fi atent la nici un preot sau nvtor, pentru c am

ncredere c iubirea lui Dumnezeu mi este deajuns; nu pot comite un pcat care s

poat fi mai mare dect iubirea sa. Deci de ce s-mi fac griji? Minile noastre sunt mici

i pcatele noastre sunt mici. Raza noastr de aciune este mic; cum s comitem pcate

pe care iubirea lui Dumnezeu s nu le poat ierta? Dac Dumnezeu este iubire, atunci el

nu poate fi prezent n ziua judecii pentru a alege sfinii i a arunca milioanele i

milioanele de oameni rmai ntr-un iad pentru eternitate". nvturile esenienilor erau

exact opusul; Iisus le citeaz greit. Poate nu era destul de mpmntat n nvturile

lor. nvturile lor erau ''Iubirea este Dumnezeu''. Este o diferen imens. Acum

Dumnezeu devine doar un atribut al lui Dumnezeu; acum Dumnezeu devine doar o

calitate a imensei experiene a iubirii. Acum Dumnezeu nu mai este o persoan ci doar

o experien a celor care au cunoscut iubirea. Acum Dumnezeu devine secundar iubirii.

i eu v spun c eseienii aveau dreptate.


6/7

Iubirea este valoarea ultim, nflorirea final.

Nu exist nimic dincolo de ea; de aceea nu o putei perfeciona. De fapt, nainte de a o

obine, va trebui s disprei. Cnd iubirea va fi acolo, voi nu vei mai fi acolo.

Un mare mistic din est, Kabir, are o declaraie foarte semnificanta - o declaraie care

poate fi fcut doar de cineva care a experimentat, care a realizat, care a intrat nsanctuarul interior al realitii ultime. Declaraia este ''am cutat adevrul, dar este

ciudat s spun c, att timp ct cutarea era acolo, adevrul nu a fost gsit. i cnd

adevrul a fost gsit, am privit n jur...eu eram absent. Cnd adevrul a fost gsit,

cuttorul nu mai era; i cnd cuttorul era, adevrul nu era nicieri''.

Adevrul i cuttorul nu pot exista mpreun. Voi i iubirea nu putei exista mpreun.

Nu este posibil o coexistent. Ori voi, ori iubirea, putei alege. Dac suntei pregtii sdisprei, s v topii i s fuzionai, lsnd n urma doar o contiin pur, iubirea va

nflori. Nu o putei perfeciona pentru c nu vei fi prezeni. i nici nu are nevoie de

perfecionare; ntotdeauna vine perfect. Dar iubirea este unul dintre acele cuvinte pe

care toat lumea l folosete i nimeni nu l nelege. Prinii i spun copiilor ''noi va

iubim'' i ei sunt oamenii care i distrug copiii. Ei sunt oamenii care dau copiilor lor tot

felul de prejudeci, tot felul de superstiii moarte. Ei sunt oamenii carei mpovreaz

copiii cu o mulime de prostii pe care multe generaii le-au crat i care sunt transmise

din tata n fiu. Nebunia continu... devenind monstruasa. Totui, toi prinii cred c i

iubesc copiii. Dac ntr-adevr i-ar iubi copiii, nu i-ar dori ca acetia s fie imaginea

lor, pentru c ei sunt nefericii i nimic altceva.

Care este experiena lor de via? Mizerie pur, suferin... viaa nu a fost o

binecuvntare pentru ei, ci un blestem. i totui n continuare ei doresc ca i copiii lor s

fie exact la fel ca i ei. Am fost un oaspete ntr-o familie. Stteam seara n grdina lor.

Soarele apunea i era o sear frumoas, linitit. Psrile se ntorceau n copaci, i

copilul mic al familiei sttea lng mine. L-am ntrebat ''stii cine eti?" i copiii sunt

mult mai clari, percep mai bine dect adulii, pentru c adulii sunt stricai, corupi,

poluai cu tot felul de ideologii, religii. Acel copil mic m-a privit i a spus ''imi pui o

ntrebare foarte dificila''. Am spus ''ce este att de dificil la aceasta ntrebare?" El a spus

''dificultatea const n faptul c sunt singurul copil al prinilor mei, i de cnd mi pot

aminti, oricnd venea cte un oaspete, cineva mi spunea c ochii mei arat c ai tatlui


7/7

meu, altcineva mi spunea c naul meu arat cu cel al mamei mele, c faa mea arat cu

cea a unchiului. Deci nu tiu cine sunt pentru c nimeni nu mi spune c ceva ar semna

cu mine''. Dar asta s-a ntmplat cu fiecare copil. Voi nu lsai copilul s se

experimenteze singur, i nu lsai copilul s devin el nsui. Voi ncrcai copilul cu

propriile ambiii neamplinite. Fiecare printe dorete ca i copilul su s fie imaginea sa.Dar un copil are un destin al su; dac el devine imaginea ta, el nu va deveni niciodat

el nsui.

Sursa:http://caleaiubirii.blogspot.com/2011/06/cum-pot-iubi-mai-mult-osho.html
http://caleaiubirii.blogspot.com/2011/06/cum-pot-iubi-mai-mult-osho.htmlhttp://caleaiubirii.blogspot.com/2011/06/cum-pot-iubi-mai-mult-osho.html

56949140 Cum Pot Iubi Mai Mult Osho

Documents

Transcript of 56949140 Cum Pot Iubi Mai Mult Osho