42789721 Epoca Bronzului Pe Teritoriul Romaniei

7/30/2019 42789721 Epoca Bronzului Pe Teritoriul Romaniei

1/33

Epoca bronzului pe teritoriul Romaniei

EPOCA BRONZULUI (3500-1200/1100 i.e.n.).

CARACTERISTICI GENERALE ALE EPOCII

MISCARILE DE POPULATII IN EPOCA BRONZULUI

Pe parcursul epocii bronzului, spaiul nostru mai este afectat n dou rnduri de penetraii

de populaii estice, care au oeconomie bazat pe pstorit. Primul val este cel al

populaiilor Yamna i se dateaz la nceputul epocii. Este afectat in special jumtatea

estic a Romniei, mai ales spaiul extracarpatic, prezena noilor venii fiind semnalata

prin descoperirea unor morminte care au groap cu trepte, sunt captuite cu rogojini i

sunt acoperite cu brne. Adesea mormintele sunt acoperite de tumuli. Cel de-al doilea val

este constitut din populaiile Sabatinovka, care ptrund tot dinspre est, dar spre sfritul

epocii bronzului, ducnd la formarea n spaiul nostru a dou culturi de coloratur estic:

Noua, nMoldova i Podiul Transilvaniei, i Coslogeni,n Muntenia i Dobrogea.

Dinspre Europa Central par a se fi micat spre SVpopulaiile cunoscute sub numele de

Hgelgrberkultur (prescurtat HGK), n traducere cultura mormintelor tumulare.

Cercetarea maghiar ( Istvn Bna, Amalia Mozsolics, S. Foltiny) consider c

naintarea acestor populaii a provocat i deplasarea altor populaii pe care le-au gsit n

cale. Din Ungaria este foarte afectat Transdanubia (teritoriul de la vest de Dunre), de

unde dispare cultura cu ceramic incrustat. Dispar i alte culturi ale epocii bronzului din

Ungaria i Romnia:Periam-Pecica (din zona de vrsare a Mureului), Vatina (din Serbiai Banat), Verbicioara (din Oltenia i sudul Banatului). Se pare c populaiile cu ceramic

incrustat din Transdanubias-au deplasat n jos, pe Dunre, ducnd la formarea grupului

Szeremle-Bijelo Brdo-Dalj n sudul Ungariei i Croaia i a culturii Zuto Brdo-Grla

Mare n nordul Serbiei, Banatul jugoslav, sudul Banatului romnesc i zona dunrean a

Olteniei, unde au fost nlocuite culturile Vatina i Verbicioara. n Banat se formeaz o


2/33

nou cultur, Cruceni-Belegicare pare a avea i elemente preluate de la culturile cu

ceramic incrustat i elemente HGK. n ciuda acestor evidene, cercetarea romneasc

nu mprteteteza migraiei, spunnd c spaiul nostru nu a fost afectat de populaiile

HGK. Totui sunt elemente de cultur material de tip HGK n Banat, Criana i la Trgu

Mure. n ceea ce privete culturile cu ceramic incrustat care apar pe ambele maluri ale

Dunrii, unii cercettori, precum Bernhard Hnsel, cred c s-a rspndit doar o mod

ceramic i nu i populaia care o producea. Totui este greu de crezut c moda ceramicii

incrustate cu past alb a murit la ea acas (adica in Transdanubia), dar s-a rspdit n

alte spaii n forme identice. Pe linia Dunrii se rspndee i un nou rit de nmormntare,

incineraia, urmat de depunerea resturilor cinerare n urne. Apar piese din Europa

Central precum brotlaibidolii din lut (idolii n form de pine), zuruitorile aviforme sau

vasele aviforme. n aria culturii Zuto Brdo-Garla Mare se dezvolt (fr precedente nbronzul mai timpuriu local) plastica antropomorf care pare a pleca de la modele ale

grupuluiSzeremle-Bijelo Brdo. Cum cele mai multe dintre aceste piese sunt piese de

cult, nseamn c se schimb i credinele religioase, inclusiv credinele despre moarte i

imaginea despre viaa de dincolo. Deci nu este vorba doar de schimbarea unei mode

ceramice, ci de schimbari de esenta, inclusiv la nivelul vietii spiritale, motiv pentru care

teza inaintarii unor populatii pe Dunare in jos nu poate fi cu usurinta ignorata.

ECONOMIA

n general exist un echilibru ntre agricultur i creterea vitelor. Doar n ariile unor

culturi din bronzul timpuriu i trziu (Yamna, Noua, Coslogeni) pare a predomina

creterea vitelor, ca urmare a ptrunderii celor dou valuri stepice, Yamna i

Sabatinovka. n general, se constat o adaptare a economiei la zonele de relief.

CulturileBaden i Periam-Pecica erau n principal cultivatoare de plante, ambele evitnd

alte forme de relief dect cmpia. Populaiile Coofeni au ocupat toate formele de relief i

s-au adaptat la orice condiii de mediu. Unele populaii,cele aleculturii Wietenberg sau

Monteoru, au fost atrase doar dezona de podi sau de deal i au practicat mai mult

creterea vitelor. Pe lng aceste dou ocupaii care asigur subzistena, pot juca un rol

destul de important i vechile ndeletniciri, precumpescuitul sau vanatoarea care au fost

practicate in chip clar n aria culturii Grla Mare, care s-a dezvoltat de o parte i de alta a


3/33

Dunrii, ntr-o zon

cu multe lagune

fluviatile, bogate in

peste si pasari de

balta..

ASEZARILE

Amplasarea este, la

fel ca i n neolitic,

lng o surs de ap potabil. Sunt locuite toate zonele de relief. Tipurile de aezri sunt

foarte diverse, de la o cultur la alta sau de la o zon de relief la alta.

Aezarea detip tell, frecventa in neolitic, exist acum doar n doua arii culturale, Periam-

Pecica i Otomani. Ambele aezri eponime ale culturii Periam- Pecica au mai multe

straturi de cultur, 9respectiv 16, ultima avnd o depunere de 4 m grosime, semn c a

fost locuit o perioad foarte lung de timp.

Aezrile detip cetuie sunt caracteristice culturilor Wietenberg (Wietenberg, Lemnia,

Turia) Otomani (Barca) i Monteoru (Srata Monteoru- aezare n pant cu 13 nivele de

locuire, Cndeti, Fitioneti, Neni.) Ele sunt situate pe nlimi aprate natural, dar au i

fortificaii suplimentare. Sisteme interesante de fortificaii, foarte elaborate, au fost

semnalate mai ales n aria culturii Monteoru. La Srata Monteoru i Fitioneti fortificaia

era constituit dintr-unzid de piatr, legat cu pmnt. La Srata a fost dezvelit i un turn

asa-zis de supraveghere. La multe dintre aezrile din ariile acestor culturi se fac chiar

pai spre urbanism. Multe dintre ele au oacropol cu o cldire solid, eventual i o

cldire de cult (Srata Monteoru), iar n arie Monteoru sunt frecvente terasrile pantelor

pentru a putea fi locuite, cci erau foarte abrupte.

Aezrile de tip sla, zolniki sau cenuarsunt tipice culturilor din bronzul trziu-Noua,

Coslogeni, grupul Govora. Sunt aezri cu straturi superficiale de cultur, tipice pentru

pstori. Se caracterizeaz prin depuneri de cenu i multe oase de animale domestice.

Locuinele sunt de tip colib, foarte puine i rarefiate n spaiu.


4/33

Tipurile de locuine sunt destul de puin cunoscute. Par a continua sa existe atat

bordeie, cat si, mai ales, locuine rectangulare de suprafa, fcute n tehnica tradiional.

Printre cldirile mai deosebite, trebuiesc amintite cele detip megaron atestate la Pecica

(cultura Periam-Pecica), Balej (aria culturii Grla Mare, dar din Bulgaria)i Slacea

(cultura Otomani, faza a II-a).Acest tip de cldire a avut, cel mai probabil, funcionalitate

de sanctuar.

Un caz mai special l reprezint unele

aezri i locuine din aria culturii Vatina.

La Moorin-Feudvar, n zona Titel, a fost

spat o aezare care avea case cu aceeai

orientare, de 5-6 x10-12 m, foartenghesuite, distana dintre ele fiind de

aprox. 1 m. Existau desigur iulie, avnd

n vedere dispunerea foarte riguroas a

locuinelor. Foarte interesant este c unele

locuine aveaupereii decorai cu un fel de

stucatur n relief. Au fost descoperite ancadramente de ui, formate din linii verticale i

orizontale n relief, ca i fragmente de coloane ncastrate n zid, dar uor ieite n afar.

Alte reliefuri de pe perei sunt formate din romburi concentrice. Perei cu decor reliefat se

cunosc i de la Corneti, din aria aceleeai culturi. O friz spiralic n relief au avut i

pereii exteriori ai sanctuarului de la Slacea, din aria culturii Otomani.

OBICEIURI FUNERARE

A.F. Harding, un cercettor britanic,afirm, vorbind la modul general despre epoca

bronzului n Europa, c n aceast epoc s-a crezut mai mult n nemurire dect n neolitic.

Dovada ar fi mulimea necropolelor i obligativitatea nmormntrii chiar i atunci cnd

trupul defunctului nu a fost recuperat. Inmormntarea era, probabil, paradoxal, o

procedur pentru eliminarea morii sau de negare a ei, itreg ritualul venind sa asigure

accesul spre o alta lume. n majoritatea ariilor culturale par a se conturaprescripii de

ritual care se respect ntocmai. Necropola este situat n afara aezrilor i este privit ca


5/33

o lume diferit de cea a viilor, dar i ca un loc al strmoilor. Statutul social al indivizilor

se conserv i dup moarte i se subliniaz de cei rmai n via cu ocazia ceremoniei

funerare. n epoc se folosec att inhumaia, ct i incineraia. Inhumaia caracterizeaz

mai ales bronzul timpuriu i mijlociu, incineraia devine rit dominant n bronzul trziu.

Ea cucerete teren, rspndindu-se de lavest spre est, aprnd mai nti n zonele vestice

ale Romniei. Incineraia sugereaz c, de acum incolo, conservarea trupului nu mai este

obligatorie, ba chiar incinerarea trupului ofer sufletului ansa de a se elibera mai repede

de carcasa perisabil. Exist culturi care-i fac o regul din inhumaie: Periam-Pecica,

Zimnicea Plovdiv, Coslogeni, Tei, altele din incineraie: Nir, Grla Mare, Cruceni-

Belegi, Suciu de Sus, Bistre-Ialnia, dar si culturi birituale: Monteoru, Otomani,

Wietenberg, Noua, poate si Verbicioara. Biritualismul practicat n aceeai arie cultural,

ne face s credem c ntre credinele religioase ale inhumanilor i incineranilor nu este,totui, o prpastie, aa cum adesea se crede.

Se cunosc foarte multe necropole din epoca bronzului, unele de dimensiuni uriae. Niza

Myla, din Slovacia (1500 de morminte, cultura Otomani), Tiszafred, din Ungaria (1000

de morminte, cultura Otomani), Sarata Monteoru (4 necropole, cultura Monteoru),

Cndeti (aproximativ 1200 de morminte, cultura Monteoru).

Mormintele de inhumaie sunt fie plane, fie tumulare (tumul= movil mare de pmnt).Cele tumulare caracterizeaz mai ales bronzul timpuriu i populaiile de sorginte estic. E

greu de spus dac apariia tumulului n spaiul nostru se datoreaz penetraiei unor

populaii estice sau dac este vorba doar de o idee preluata, venit dinspre est . n

general, tumulul, chiar dac invetarul funerar este modest, este considerat un indiciu c

defunctul este un personaj cu statut social nalt, prentru c efortul de ridicare movilei

funerare este mare i presupuneefortul comunitar, deci moarte respectivului individ

afecteaza nu numai familia, ci intreaga comunitate. Tumulul este i un semn de loc sacru

(al strmoilor) i are rol de magnet, n sensul c atrage dup sine ali tumuli, nu neaprat

contemporani. Gropile mormintelor sunt simple gropi rectangulare sau ovale, gropi

cptuite cu dale de piatr(morminte n cist tipice culturii Schneckenberg), morminte cu

catacomb (in arie Monteoru, fazele timpurii), sau morminte cu treapt, acoperite cu

brne. n general, gropa n care se depune trupul poate fi asimilat cu uncontainer, un


6/33

spaiu care se constituie intr-un fel de casa a mortului. Mormintele odata nchise, nu se

mai deschid. n felul acesta este exclus contactul dintre vii i mori i sunt respectai

strmoii.

Mormintele de incineraie au gropi rotunde n plan si tronconice n seciune(culturile

Cruceni-Belegis, Grla Mare). Doar n aria culturii Suciusunt acoperite de tumuli,

restul fiind plane. Resturile cinerare se depunn urne, n gramezi, direct pe sol, sau sunt

risipite n groap.

Orientarea i poziia defuncilor este uneori dictat de reguli foarte stricte. n arie Periam-

Pecica a fost observat orientarea i poziionarea complementar a celor doua sexe

(femeile cu capul la S, brbaii cu capul la N, femeile pe dreapta, brbaii pe stnga).

Pozitia este fie ntins pe spate, fie chircit pe dreapta sau pe stnga.


7/33

Cantitatea i calitatea inventarului funerar sunt n strns relaie cu vrsta, sexul i

statutul social al defunctului. n general, mormintele de brbai sunt cele mai bogate i

cele de copii i senili cele mai srace. Podoabele caracterizeaz mai ales mormintele de

femei, armele i uneltele pe cele de brbai. Razboinicul este, totui, de puine ori nsoit

de armele sale, spre deosebire de alte epoci (Hallstatt, spre exemplu). Uneori,

metesugarii au lng ei tipare sau alte unelte definitorii pentru ocapatia lui. S-a observat

c, de obicei, n acele arii culturale n care armele apar frecvent n depozite, mormintele


8/33

nu au arme i invers. n unele arii culturale au fost determinate inventare standard: n arie

Periam -Pecica inventarul se compune din doua vase: un castron i o cana cu 2 tori ,

ambele aezate n zona capului. n arie Zimnicea-Plovdiv, inventarul se compune dintr-un

singur vas, n aria culturilorCruceni-Belegis i Garla Mare inventarul standard

numra trei vase: o urna, un capac-castron sau castron pentru ofranda alimentar i o

canit pentru ofrande lichide. Nu exista indoiala ca vasele depuse in morminte contineau

ceva, o ofranda alimentara sau lichida. Nu este clara motivatia ofrandei, dar, cel mai

probabil, ea este partea defunctului din ospatul funerar, destinata ospatarii defunctului in

drumul spre o alta lume.

OLARITUL SI CERAMICA

Cei mai frecveni degresani folosii la modelarea lutului sunt cioburile pisate i nisipul.

n aria unor culturi (Schneckenberg sau Montoru) exist ceramic care are ca degresant

calcarul cochilifer mrunit. n general, ceramica epocii bronzului este de bun calitate,

chiar spectaculoas prin forme sau motive decorative n cazul unor culturi precum

Vatina, Grla Mare, Suciu de Sus,

Wietenberg sau Otomani.

Formele ceramice sunt mult mai variatedect n neolitic. Printre formele ceramice

cu totul noi trebuiesc amintite cnile i

cetile cu foarte multe variante tipologice,

care se dezvolt n toate ariile culturale.

Se dezvolt spectaculos amfora (vas nalt,

cu gura ngust, destinat depozitarii

lichidelor), mai ales la culturile

incinerante, care o folosesc pentru

depunerea oaselor incinerate (Garla Mare,

Cruceni-Belegi). Vasul de tip kantharos -

vas cu gura larg, prevzut cu doua torti,

trase din buz- este tipic multor culturi,


9/33

din bronzul mijlociu sau, mai ales, final: Vatina, Grla Mare, Govora, Tei, Noua,

Coslogeni. Castroanele apar n toate ariile culturale. Mai spectaculoase ca form sunt

castroanele cu 4 lobi din ariile culturilor Vatina, Garla Mare sau Wietenberg sau

castroanele cu proeminene din aria Otomani. O form rar, dar interesant estecucul,

tipic culturiiCoofeni. Tavile cu picior sau un fel de fructiere se cunosc din arieVatina i

Grla Mare. Dintre formele de uz comun trebuiesc amintite i asa-zisele tvi sau tigai de

pete sau vasele de tippyraunos- un fel de vetre mobile- cunoscute din ariile culturilor

Verbicioara,Vatina, Grla Mare, Cruceni-Belegi. Dintre vasele de cult, trebuiesc

amintiiaskoii (la singular askos= vas asimetric, n form de burduf sau de ra) mai

frecveni n bronzul timpuriu n ariile culturilor Coofeni, Baden, Monteoru sau vasele de

ofrand cu fund ascuit din aria Monteoru. Din aria culturii Grla Mare atrag atenia

pixidele cu patru proeminene perforate, prevzute cu capace n form de plrie demexican (de la termenul grecescpixis care nseamn cutie), care aveau rol decdelnie

sau cnile aviforme (cu corpul in forma de pasre de apa) i unele i altele frecvente n

morminte. Din aceeai arie se remarc zurglii din lut cumodelare aviform, folosii n

ceremonii cu cntec i dans, cu rol de castaniete.


10/33

Motivele ornamentele sunt aproape exclusiv geometrice. Doar n ariaSuciu de Sus suntatestate i motive de inspiraie vegetal. Decorul este ntotdeauna simetric, avnd una

sau doua axe de simetrie. Se folosesc adesea frizele sau metopele dispuse pe gtul sau

partea bombat a vasului. Unele vase sunt decorate i n interior, mai ales strchinile din

aria culturii Grla Mare. Exist arii culturale unde ceramica este foarte puin decorat:

Schneckenerg, Periam-Pecica, fazele timpurii Monteoru, Noua, Coslogeni, Zimnicea

Plovdiv, iar la polul opus arii culturale cu ceramica foarte mpodobit:Wietenberg,

Otomani, Grla Mare, Suciu de Sus. Cele mai elaborate sunt motivele spiralice despre

care s-a crezut c sunt de inspiraie micenian, la fel ca alte dou motive, argonautul i

vrtejul. Ultimele dou sunt cultivate mai ales n ariile culturilor Suciu de Sus

si Wietenberg. Spirala apare i pe ceramica Vatina sau Garla Mare. Dintre motivele tipice

mai trebuiesc amintite cercurile concentrice, cercurile cu raze, triunghiurile i romburile

haurate (Tei, Govora, Costia), S-urile imbucate sub form de talaz, zig-zag-ul, crligele


11/33

spiralice, toate

prezente pe ceramica

Garla Mare.Meandrul

este cultivat n mai

mic masur, fiind

frecvent doar n ariile

Wietenberg i Grla

Mare.

Ca tehnici de

ornamentare se

folosesc:

1. incizia- pe

ceramica Vatina,

Verbicioara, Monteoru

2. impunsturile succesive - pe ceramica Grla Mare

3. impresiunea cu rotia - pe caremica Wietenberg, Cruceni-Belegi (nur fals)

4. lustruirea- pe ceramica Periam-Pecica,Vatina, Monteoru

5.incrustaia cu past alb- pe ceramica Coofeni, Grla Mare, Wietenberg, Tei,

Cruceni-Belegis, Vatina.

Este tehnica care ia cea

mai mare amploare n

aceast epoc

6. tampilarea- pe

ceramica Garla Mare ( se

cunosc i ustensile din lut

utilizate n acest sens)


12/33

7. decorul plastic n relief se compune din:

-potcoave- in arie Coslogeni,

-proeminene - peceramica Otomani,

Grla Mare, Cruceni-

Belegi, Suciu de Sus

-protome de psri i

cornute - la

ceramica Grla Mare,

Suciu de Sus

-bruri n relief- n

toate ariile culturale

-coaste n relief - pe

vasele Monteoru sau

Otomani

-boabe de linte sau

pastile- doar la

ceramica culturii

Coofeni

8. canelarea- apare deja din bronzul mijlociu, dar este tipic mai ales bronzului trziu,

aparand frecvent pe ceramica Otomani, Grla Mare, Cruceni-Belegi, Igria, Bistre-

Ialnia.

9. excizia, care este foarte rar, practicandu-se doar accidental in aria culturii Grla Mare

VIATA SOCIALA


13/33

Indubitabil c ntre membri comunitailor exist deosebiri. Ele sunt relevate de studiul

necropolelor i al inventarelor funerare, uneori cu arme, alteori cu podoabe de aur (spre

exemplu n necropola de la Beba Veche, n aria Periam-Pecica), dar i de aparia

unorfenomene de tezaurizare. Pentru epoca bronzului se cunosc multe tezaure de

podoabe i arme. Printre cele timpurii sunt de amintit cel de la Tufalu (jud. Covasna, in

arie Wietenberg, cu 4 topoare si falere), Mcin (pumnale),Perinari(12 halebarde, o

spad de aur i 4 topoare de argint), Tignai (falere, inele bucl, brri), Pecica-Rovine

(faler i tutuli conici), iar dintre cele trzii : Scuieni (falere), Vrand (falere), Adoni,

mig (falere, mrgele, saltaleoni), Grniceri(falere). Sacrificiile umane atestate n aria

Monteoru sau construciile funerare care solicit un mare efort comunitar (tumulii) o

sugereaz si ele deosebiri majore de statut social. Probabil c in aceasta epoca se

contureaz o aristocraie rzboinic care-i revendic funcii de conducere.

CONFLICTELE INTERCOMUNITARE

Demn de remarcat este faptul c epoca bronzului este o perioad caracterizat prin

frecvente conflicte intertribale sau intercomunitare, fapt demonstrat de

fortificaiilefrecvente din aezri, dar mai ales de dezvoltarea fr precedent a armelor

precum spada i toporul de lupt. Cele mai rzboinice par a fi populaiile din

Transilvania, Criana i Maramure unde au evoluat culturile Wietenberg, Otomani iSuciu de Sus i unde au fost descoperite foarte multe depozite de arme. Reprezentrile n

lut decare uoare, asemanatoare cu cele de lupt, precum cele de laDupljaja (localitate

din Serbia a culturii Zuto Brdo-Grla Mare), ar putea fi indicii c n lupte au fost folosite

care de lupt, la fel ca n spaiul micenian. Muli cercettori sunt sceptici pentru c

relieful ar fi mult prea accidentat pentru folosirea carului de lupt, iar armele de lupt nu

sunt adecvate folosirii lor de pe platforma carelor. Armele potrivite pentru posesorii de

care suntarcurile cu sgei i vrfurile de lance sau suli, care apar foarte rar n epoca

bronzului n aceast zon a Europei. Totui nu ar fi exclus ca aceste vehicole asa-zis de

lupta s fi existat, ele asigurnd doar deplasarea pe cmpul de lupt a unor aristocrai

rzboinici.

GENERALIZAREA CARULUI SI DEZVOLTAREA SCHIMBURILOR


14/33

n pristorie, schimburile

la mari distane s-au lovit

de dou impedimente

majore: lipsa drumurilor

i a vehicolelor de

transport. Produsele erau

crate cu

ajutorulanimalelor de

povar, pe schiuri sau

snii si cu ambarcatiuni

acolo unde erau ape

navigabile. Acestemijloace prezint

inconveniente, fie c nu

sunt rapide, fie nu permit

transportarea unor

cantiti prea mari de

produse, fie pot fi folosite doar o parte a anului, motiv pentru care anterior epocii

bronzului schimbul nu putea sa aiba o amploare prea mare.

Epoca bronzului este epoca n care se poate vorbi cu adevrat de schimburi, datorit

faptului c se rspndete pe spaii foarte largicarul cu 4 roi, aa-zisul car cu rol

economic, tras de dou vite. El arecofragul rectangular sau, mai rar, oval. Primeleroi

miniaturale din lut apar nc din eneolitic, dar nu este sigur ca ele sunt parti componente

ale carului. Cele mai timpurii care miniaturale din lut se cunosc din aria culturii Baden,

din bronzul timpuriu. Din epoca bronzului se cunosc miniaturi de care mai ales din ariile

culturilor Wietenberg i Otomani. Roile suntiniial pline, iar prin bronzul mijlociu apareroata prevzut cu 4-10 spie. Roile cu spie sunt atestate mai devreme n zona Volga-

Uralii Armenia. Ele sunt prezente si n ariile culturilor Wietenberg i Grla Mare.

Apariia roilor cu spie face carul mai uor i face posibil nlocuirea vitelor cu caii, care

asigur o deplasare mai rapid. Carul tras de boi era foarte greoi, cntrea aprox. 700 kg,


15/33

se afunda n noroi i avea o vitez de deplasare de 1,8-2,5 km pe or. Folosirea calului la

traciune are drept urmare dezvoltareapieselor de harnaament (psaliile, un fel de

obrzare) care fac posibil nhmarea cailor sau folosirea lor la clrie. Deocamdat nu se

pot face deosebiri ntre piesele de harnaament folosite pentru clrirea calului i cele

utilizate atunci cnd calul era folosit la traciune. Cele mai timpurii psalii apar la sfritul

bronzului timpuriu, dar devin frecvente doar n bronzul mijlociu. Ele sunt de dou tipuri:

n form de bar, care sunt mai frecvente si deform circular, cu o perforaie mare,

central i alte 2-3 laterale, mai mici. Primul tip este realizat din corn, al doilea mai ales

din os. Din medii Vatina i Otomani se cunosc psalii foarte frumos gravate cu motive

geometrice. Psalia n form de bar este de origine anatolian sau un tip local. Se

cunoate din Asia Mic (Kltepe) de pe la 1850-1650. Psalia circular este de origine

estic i apare mai trziu, fiind atestat mai ales n faza a II-a a culturii Monteoru. A fostpuin utilizat la noi pentru ca, probabil, nu se potrivea cu sistemul de nhmare din

aceast zon, drept pentru care i s-au adus modificri. Nu se cunosc scrie de a i nu

este atestat nici saua, motiv pentru care calrirea trebuie s fi fost tare incomod. Este

posibil, totusi, s fi fost folosite scrie din lemn, care nu s-au pstrat.

Drumurile sunt foarte rar atestate. Din epoca bronzului se cunosc doar n Anglia i

Danemarca, adic din zonele umede, cu mlatini, unde s-a folosit pentru traversarea

acestora material lemnos, sub forma de scanduri sau trunchiuri subtiri de copaci. Modul

n care sunt amplasate aezrile ar putea sugeratraseulunor drumuri preistorice. Cile de

comunicaii cele mai probabile au fost vile unor ape. Legtura cu Europa Central se

realiza peDunre, iar cu sudul Pen. Balcanice pe culoarul Vardar-Morava sau Struma

-Isker.Mureul trebuie c a fost i el o important artera de comunicaie. Este destul de

puin probabil c ar fi existat i o cale maritim de legtur cu sudul Pen. Balcanice.

Existena ei s-ar putea admite eventual pentru bronzul final.

Transporturile pe ape erau mai comode i mai rapide. La vremea cu pricina se cunotea

deja de mult vrememonoxila, un fel de canoe scobit din trunchiuri de copaci, lung de

3-16 m. Pentru deplasare se foloseaupadele sau prjini. Ea putea fi folosit doar pentru

navigaia pe ruri i probabil mai ales pentru pescuit i comunicaie ntre cele dou

maluri. Tot pentru navigaie s-au folosit un fel de brci cu fund plat, de aceea foarte


16/33

instabile, alctuite din dulapi de lemn mbrcai n piele. Unele aveau furchei pentru

prinderea vslelor. Din epoca bronzului se cunosc dou epave de corbii care au euat pe

coastele Asiei Mici, la Ulu Burun i la Capul Gelidonya. Corbiile au suprastructuri

complicate i sunt prevzute cu catarge. Cu ajutorul lor se fcea doar cabotaj (cabotaj=

navigaie pe coast). Se cunosc corbii i din Egipt i din Scandinavia, unde imaginea lor

a fost gravat pe pereii unor morminte. De asemenea sunt atestate ancorele.

Dezoltarea vehicolelor de transport a facut ca schimburile s nu mai aib caracter

episodic i ntmpltor ca n epocile anterioare. Termenul de schimbeste de preferat

celui de comer, care presupune folosirea monedei. Trebuie subliniat faptul c schimbul,

chiar cel de bunuri, nu a avut neaprat caracter economic, comunitile avnd

posibilitatea s-i produc singure mijloacele de subzisten. Se crede c exogamia a dusla dezvoltarea schimburilor, mai nti defemei (schimburi matrimoniale), apoi de daruri.

Micrile de populaii, fr ndoial, c au dus la vehicularea unor bunuri pe spaii foarte

largi (bronzuri arsenizate, pumnale, sceptre n form de capete de cal). De cele mai multe

ori au fost vehiculateproduse exotice: podoabe, scoici, nsemne de putere, bunuri de

prestigiu (arme), fr de care oamenii puteau s triasc. n aceeai categorie se nscrie i

ceramica care adesea este schimbat ntre comuniti vecine, dei fiecare are propria-i

ceramic. Aproape sigur nu vasele erau importante, ci coninutul lor. Nu tim ce puteau

conine. Sigur nu alimente perisabile. Ar putea fi vorba de condimente, buturi, eventual

pete srat sau carne uscat. Au fost vehiculate si bunuri de consum ( care, dup o

anumit perioad de ntrbuinare se deteriorau, i nu mai puteau fi folosite), bunuri de

lung folosint ( care ,dup deteriorare se refoloseau), materii prime (cositor) sau bunuri

de valoare legitimate (aurul, chihlimbariul). Printre bunurile cu valoare economic

trebuie admise totui cositorul sau bronzul, materii prime foarte importante de care nu

aveau parte o serie de populaii, ca urmare a instituirii accesului controlat la resursele de

materii prime. La acestea se adaugaurul i chihlimbarul, materii prime foarte preioase,care veneau sa asigure prestigiul. Aurul nu este doar o materie prim, el este un bun de

valoare legitimat, destul de rar. Sunt doar cteva zone n Europa care-l dein: Irlanda,

Munii Pirinei, Transilvania, Tracia i Macedonia. Pentru toate aceste materii prime

deficitare nu este ntotdeauna clar dac ele au circulat n stare brut sau sub form de


17/33

produse finite. Ambra este un clei al pinului (pinus succinifera) care cretea doar n

nordul Europei, pe malurile Marii Nordului i Mrii Baltice. Ambra se pare c pleca din

Anglia sub form de piese finite, trecea n Frana, cobora pe drumuri de uscat pn n sud

i apoi ajungea, pe mare, pn la Micene. Cositorul si bronzul au circulat sub form de

turte, bare sau lingouri n form de piele de viel. Au circulat ns i piesele finite din

bronz. Spade de tip micenian, spre exemplu, au ajuns n Albania, Bulgaria i Macedonia.

Pentru a putea aprecia corect traficul cu obiecte de metal sunt necesare analize spectrale

pentru a se preciza originea materiei prime i analize tipologice pentru piesele finite. De

cele mai multe ori este vorba de schimburi ceramice la mici distane, ntre culturi vecine.

Este greu de presupus c vasele erau vehiculate goale de la o comunitate la alta. Fr

ndoial c schimbul de daruri trebuie s fi fost fost continuat cu trocul, dar nu este exclus

s fi existat i mijloace de schimb cu valoare de etalon, premonetare. Sunt suspectate a fifost lingourile sub form de piele de viel, secerile i colanele de gt cu capete spiralice.

Se admite c, la acest nivel cronologic, este posibil existena unornegustori ambulani

sau efectuarea unor schimburi la mari distane prin verigi intermediare de legtur. Nu n

ultimul rnd, trebuie amintit c cel mai lesne au circulat, din aproape n aproape,ideilei

circulaiei lor li se datoreaz rpndirea unor tehnologii, invenii sau mode ceramice.

Relaiile cu Europa Central i Nordic

Se crede c s-au vehiculat dinspre Europa Central spre spaiul nostru mai ales dou

produse:cositorul i ambra,ultima venita de la Marea Baltic. Cositorul este o materie

pim deficitar, care, cel mai probabil, era adus, sub form de lingouri, din Boemia. La

Sinaia este cunoscut undepozit de lingouri. S-a vorbit despre o cale terestr a

chihlimbarului care pleca de la Baltica, prin Alpi, spre Italia. Ar fi existat i o ramificaie

a acestui drum principal, care coincidea cu linia Dunrii si care mergea spre zona noasra.

Totui piesele de chihlimbar din spaiul nostru (unele piese din ariaPeriam-Pecica i

Otomani, 5 perle la Srata Monteoru/Cimitirul nr. 4, i alte cteva de la Cndeti) sunt

foarte rare i nu au fost analizate pentru a se ti cu certitudine dac sunt din ambr de la

Baltica. Pentru piesele din aria culturiiMonteorueste foarte probabil o provenien

local, avnd n vedere c exist o varietate de chihlimbar n zona Buzului (la Colti).

Ambra de Baltica a circulat, ntr-adevr, pe spaii foarte largi, fie prin pasurile Alpilor,


18/33

spre Italia i apoi pe mare, spre Grecia, cale care nu a fost demonstrat dei a fost

presupus (cci lipsesc piesele din Italia) fie, cel mai probabil, din Anglia (cultura

Wessex) spre NV Franei, apoi pe rul Garronne pn n sudul Franei i apoi, pe

Mediterana, spre Grecia. Aceast cale este dovedit de descoperirea n Grecia a unor

distaniere din chihlimbar tipice culturii Wessex, deci au circulat mai degrab piese finite.

Piesele din arie Periam-Pecica i Otomani este posibil s fie din ambr de Baltica.

Drumul lung pe care-l strbate chihlimbarul presupune existena unui lan comercial cu o

serie de verigi intemediare.

Dintre produsele din Europa Central, care sunt cu siguran atestate n spaiul nostru,

cele mai multe apar n aria culturii Periam- Pecica. Este vorba de perlele din

paststicloas i unele piese de podoab din metal. Din bronzul mijlociu i trziu sunt deamintit piesele de lut de tip Brotlaibidol (idoli n form de pinisoara) cunoscute din

Slovacia, Austria i Italia, Germania de sud (adic ariile culturilor Mad'arovce, Veterov,

Polada) care apar si n aria culturii Grla Mare. Unele piese de podoab, precum

pandantivele aib cu nervuri n relief , prezente n unele depozite din Transilvania sau n

aria Grla Mare, au i ele o origine vestic. Plastica antropomorf a culturii Grla Mare

ca izuruitorile din lut din aceeai arie cultural i au originile tot n vest, primele n aria

grupului Szeremle-Bijelo Brdo-Dalj, celelate n aria culturii cu ceramic incrustat din

Transdanubia. Avnd n vedere multitudinea de elemente vestice care apar la Dunrea

bnean i oltean este de presupus, mai degrab dect comerul, o scurgere de

populaie din Transdanubia n jos pe Dunre.

Unele piese din metal din zona Tisei Superioare, precum topoarele de lupt cu disc

sau celtul de tip transilvnean au circulat mult spre vest, unele chiar pn n Pen.

Scandinav.Spadele de tip Boiu, produse undeva n Ungaria de NE i NV Romniei, au

ajuns la Povegliano n Italia i n Schleswig i Holstein, semn ca erau produse de buna

calitate.

Relaiile cu Europa de Est


19/33

nc din bronzul timpuriu, ceramica din Moldova prezint asemnri cu grupulEdine din

Moldova. Unele tipuri de morminte cu treapt semnaleaz ptrunderi de populaii

Yamna, de sorginte estica. Dinspre est ptrund, mai ales n Moldova, unele tipuri de

topoare:celtul de tip estic, cu dou tortie, produs originar din spaiul dintre Nistru i

Nipru, unde sunt atestate cele mai multe forme de turnare. Un rol important n

vehicularea bunurilor estice trebuie s-l fi avut populaiile Sabatinovka care ptrund spre

sfritul epocii bronzului n spaiul nostru.

Relaiile cu spaiul balcanic

Zona noastr a fost suspectat a fi avut strnse relaii cu sudul Pen. Balcanice, mai ales la

nivelulcivilizaiei miceniene, n sec. XV-XIII a. Chr. Unele piese descoperite n spaiul

nostru au fost considerate a fi importuri miceniene sau piese de influen micenian.

Printre importurile considerate miceniene de Alexandrina Alexandrescu, Kurt Horedt i

ali cercettori se numr vreo 15 spade (de la Roiori de Vede, Medgidia, Drajna,

Perinari, Miecurea Sibiului, Sf. Gheorghe, Alba Iulia) care s-a dovedit, ntre timp, c

sunt de fapt copii dup spade de tip A, B sau C 3 din lumea micenian. Singurele spade

miceniene din afara Greciei, spre nord, s-au dovedit a fi trei spade din Albania i alte trei

din Bulgaria, toate de tip A. Importuri miceniene au fost considerate a fi tot felul de piese

cu decor spiralic: psalii din os, falere de aur. Falerele de aur de la Grniceri, Adoni,Nusfalu, mig, Tignai, Scuieni din tezaurele din Romnia s-a dovedit, prin analiz

metalografic, c sunt realizate din aur local, unele fiind mai vechi dect piesele

miceniene, iar psaliile sau alte obiecte din os decorate sunt si ele mai vechi dect piesele

miceniene i prezint asemnri destul de multe cu piese anatoliene. Singurele importuri

care ar puta proveni din aria civilizaiei miceniene sunt perlele din past sticloas trzii,

descoperite la Sarata Monteoru care au fost analizate i par a fi miceniene. Printre piesele

de influen micenian au fost considerate a fi i statuetele din arealul culturii Grla Mare

sau carele cu roi cu spite atestate, n forme miniaturale, tot n aria culturii Grla Mare,

n staiunea de laDupljaja, din Serbia. Legatura lor cu civilizatia miceniana este azi tot

mai mult pusa la indoiala. Statuetele par , mai degraba, sa fi evoluat din piese oaecum

asemanatoare din aria grupului Szeremle-Bijelo Brdo. Cu siguran sudice, cu loc de

origine n Bulgaria, sunttopoarele bipene de tip Kilindir-Begunci. Un astfel de topor a


20/33

fost descoperit la Izvoarele. Celturile de tip sudic, fr tori, din Muntenia sau Dobrogea,

provin tot din ateliere din Bulgaria. Este atestat i relaia de schimb pe direcie invers.

Printre piesele originare din spaiul nostru, atestate n sud, trebuie amintit o spad de tip

Boiu-Sauerbrun descoperit laPella, n

Macedonia.

Civilizaia micenian a avut legturi indubitabile cu

Europa, dar pare a fi vorba mai ales de legturi

maritime, cci importurile sigure sunt constatate mai

ales n sudul Italiei (ceramic i dou statuete

antropomorfe). Din Europa au ajuns n Grecia fibulele

en violon ( la Perati), unele tipuri de spade i un tiparde Lappenbeil, de tip italic. O legtur martim cu

spaiul nostru ar fi putut s fi existat la sfritul epocii

bronzului. Ea este sugerat delegenda argonauilor

care ar fi plecat, n cutarea lnei de aur, din Colchida pe mare, au ajuns n Marea Neagr

i s-au ntors spre cas pe Dunre, fluviu care i-ar fi dus spre Adriatica (?). Dup

Eratostene, expediia ar fi avut loc la 1225. Lna de aur ar fi putut fi o metafor pentru

aurul transilvnean. Ideea este foarte interesant, mai ales c trebuie admis c, nainte de

fundareaHistriei, n 657/656, trebuie c au existatexplorri ale rmului vestic i nordic

al Mrii Negre, fiind greu de admis c grecii s-ar fi aventurat spre un teritoriu total

necunoscut. Ideea est ncurajat i de descoperirea unor lingouri n form de piele de

viel, tipice lumii miceniene si spatiului egeean, la Burgas i Capul Caliacra, ambele pe

rmul bulgar al Mrii Negre i ambele n golfuri, adic locuri ideale de popas de noapte,

pentru odihn i aprovizionare. Legenda argonauilor arat clar c argonauii practicau

cabotajul i fceau astfel de popasuri.

Printre piesele insolite descoperite n spaiul nostru, provenite de la mari distane, se

numr cochiliile de melci sau scoici exotice care au drept zon de origine Mediterana

sau Oceanul Indian: Cardium, Dentalium, Pectunculus (melc), Colombela rustica,

Glycimerisglycimeris, Conus mediterraneus.


21/33

n concluzie, au existat cu siguran legturi ale spaiului nostru cu civilizatia micenian,

dar nu au circulat att produse ct idei, iar aceste legturi par a fi fost mediate de alte

populaii intermediare, aflate la periferia civilizaiei miceniene.

BIBLIOGRAFIE:

Tiberiu Bader- Epoca bronzului n nord-vestul Transilvaniei, Bucuresti,

1978.

N. Boroffka-Die Wietenberg-Kultur, Bonn, 1994.

Vladimir Dumitrescu- Necropola de incineratie din epoca bronzului de la

Crna, Bucuresti, 1961.

Bernhard Hnsel- Beitrge zur Chronologie der mittleren Bronzezeit in

Karpatenbecken, Bonn, 1968.

Credinte religioase si piese de cult in epoca bronzului

EPOCA BRONZULUI PE TERITORIUL ROMANIEI

CREDINTELE RELIGIOASE

Credinele religioase, la fel ca i n perioadele anterioare, sunt greu de reconstituit. O dat

pentru c noi avem o altfel de gndire, apoi pentru c rareori n preistorie au rmas urme

materiale care s ateste credinele religioase.


22/33

Ideea general despre epoca bronzului este aceea c se instaleaz cultele uraniene, solare.

Ca argumente sunt folosite unele motive ornamentale, cosiderate a fi simboluri

solare, care apar frecvent redate pe ceramic sau pe piesele din metal: cercurile

concentrice, cercurile nsoite de raze, zvastica. nsiincineraia este considerat a fi

legat de aceste culte. Ea ar asigura eliberarea rapid a sufletului nemuritor de trupul

efemer, purificarea lui i nlarea lui ctre cer, spaiu sub controlul zeilor uranieni: ai

soarelui, tunetului, fulgerului.

LOCURI DE CULT

Sanctuarele

Una dintre ntrebri este unde se afl locurile de cult. Teoretic ele ar putea fi oriunde n

mediul natural: n peteri, pe vrfuri de muni, n apropierea izvoarelor, n crnguri. n

intreaga Europ sunt puine locuri artificiale destinate cultului. Cele mai spectaculoasesunt siturile megalitice din Anglia, Scoia i Irlandacare sugereaz c cei care le-au fcut

aveau i unele cunotiine de astronomie.

Se cunosc trei sanctuare din epoca bronzului n spaiul nostru i in cel apropiat

Romniei:laSlacea- jud. Bihor (cultura Otomani, faza a II-a), Balej- Bulgaria ( cultura


23/33

Grla Mare) si Sarata Monteoru- Jud. Buzu (cultura Monteoru). Un posibil sanctuar ar

putea fi si o constructie de tip megaron din asezarea de la Pecica.

1. Sanctuarul de la Slacea: Dimensiuni: 8,80 x 5,50. Sanctuarul se compune din trei

ncpericare comunicau ntre ele. Pronaosul avea dou coloane. Una dintre ncperi este

decorat cu frize cu motive spiralo-meandrice n relief. n interior au fost gsite dou

platforme de lut,considerate a fi altare fixe, un altar suspendat, un car miniatural din lut

i o barc de lut. n preajma sanctuarului s-a dezvelit un mormnt de copil, cu

scheletul dezarticulat ( interpretat ca sacrificiu de ntemeiere a sanctuarului), nsoit de

cteva vase.

2. n Poiana Scoruului de la Sarata Monteoru a fost identificat o cldire mare,

considerat a fi o constructie de cult sau cas tribal. Presupusul sanctuar nu a fost in

detaliu publicat.

3. Megaronul de la Balej- a fost descoperit n nivelul al IV-lea al aezrii. Are

dimensiunile de 14,30 x 5,70 m i o orientare E-V. Avea o anticamer i dou camere.

Din inventarul megaronului sunt de amintit dou piese, care ar putea fi considerate

recuzit de cult: un topor miniatural de lut i o pies cu utilitate necunoscut care

seamana cu o barc, dar i piese cu caracter profan. Planul elaborat ar indica o construciede cult.

Din aria culturiiWietenberg, faza II, se cunoate un loc de cult la Oara de Sus.

Peteri

Peterile sunt spaii foarte enigmatice. Ecoul lor poate impresiona i poate sugera c ele

sunt populate de spirite. Aici se ingemaneaza lumina cu ntunericul, se ntlnesc i se

despart cele dou lumi, a celor vii i a celor mori. Ele sunt deschideri spre lumea de

dincolo. Adeseori n peteri s-au fcut nmormntri sau s-au depus piese de ofrand. Ne

ntlnim cu astfel de situaii n Slovenia, Croaia, Italia, dar i n alte pri ale Europei. n

spaiul nostru, n arealulgrupului Igria, de la sfritul epocii bronzului, au fot

descoperite, n Munii Apuseni din Criana, o serie de peteri (Igria, spre exemplu) n


24/33

care au fost depuse ofrande constnd din ceramic i

piese de bronz.

Puurile

n Europa (Germaia i Anglia, mai ales) puurile cu

adncimi mari au fost considerate a fi fie fntni, fie

locuri de cult, care, prin adncimea lor, constituiau un

mijloc de comunicare cu lumea de dincolo. Ar putea fi

i una i alta. n ele, unele de 20 m adncime, au fost

descoperite vase ntregi, fapt ce sugereaz c nu este

vorba de fntni dezafectate.

PIESE DIN RECUZITA DE CULT

Statuetele antropomorfe

Spre deosebire de neolitic, plastica antropomof este

slab reprezentat la nivelul epocii bronzului. Singura

cultur din spatiul nostru care este foarte bine reprezentat din acest punct de vedere este

cultura Zuto Brdo-Grla Mare, la care se adaug cultura Szeremle-Bijelo Brdo-Dalj dinUngaria i Croatia. n aria celor dou culturi s-au descoperit n jur de340 piese, dintre

care 244 sunt din aria Grla Mare. Reprezentri plastice din lut exist foarte multe n aria

civilizaiei miceniene, post 1390 a. Chr., unde sunt prezente trei tipuri de statuete : Phi

(cu braele lipite de corp i arcuite spre abdomen), Psi (cu braele ridicate i arcuite

deasupra capului) i Tau (cu bratele dispuse orizontal). Este interesant faptul ca statuetele

din arie Szeremle si Garla Mare au modelari oarecum asemanatoare tipologic cu cele

miceniene. Astfel, in aria grupului Szeremle-Bijelo Brdo sunt tipice statuetele de tip Tau,cu bratele orizontale, retezate, de forma unor cioturi, iar in aria culturii Grla Mare sunt

prezente statuete de tipPhi i Psi. Tipul Phi poate fi cu cap modelat n prelungirea

corpului sau asa-zise "cu cap mobil" (de fapt fara cap, dar cu un presupus cap atasabil).

Majoritatea statuetelor sunt feminine. Unele au cap de pasre de ap, precum dou

statuete descoperite pe cele dou care miniaturale din lut de laDupljaja. Acestea din


25/33

urm sunt masculine. Este posibil ca i celelalte statuete cu

cap de pasre din aria culturii Grla Mare s fie tot

masculine, dar sunt fragmentare, motiv pentru care nu li se

poate determina sexul. Piesele provin atat din aezri, cat i

din necropole. Cele descoperite in morminte, att la Crna-

Grindu Tomii, ct i la Plosca i Crna-Ostrovogania (toate

necropole din jud. Dolj), provin din morminte de copii.

Interpretarea statuetelor este destul de dificil. Sunt destul de

multe supoziii, potrivit crora statuetele ar reprezenta:

1.O divinitate a fertilitii i fecunditii. Ipoteza este destul

de puin probabil cci reprezentrile nu sunt nude i nu au

atributele sexuale subliniate.

2. O divinitate a muzicii. Supoziia a fost fcut de Dumitru

Berciu, care avea n vedere un motiv ornamental n form de

lir care aprea adesea figurat pe statuete, la baza gtului.

Ipoteza trebuie eliminat, cci este vorba de un motiv care iniial desemna foarte

schematic ochii i nasul.

3.Reprezentri ale defunctului. Aceast ipotez este i ea destul de puin probabil cci,

adesea, n morminte au fost descoperite dou sau chiar trei statuete antropomorfe.

4. Reprezentri ale sufletului celui mort. Ipoteza este plauzibil pentru statuetele cu cap

de pasre cci, adesea n atichitate, psarile erau simboluri ale sufetelor cltoare.

5.Reprezentri de adoaratori, deci de muritori aflai n poziie de adoraie. Ipoteza, destul

de credibil, a fost formulat pentru statuetele cu braele ridicate deasupra capului,

respectiv statuetele de tip Psi.

6.Reprezentri ale unei divintati solare, precursoare a lui Apollo. Aceast presupunere a

fost fcut pentru statuetele masculine, cu cap de pasre de ap (ra sau lebd).


26/33

7. Reprezentri de

divinitate protectoare

a mortilor. i aceast

ipotz est destul de

puin probabil, avnd

n vedere c n unele

morminte au fost

descoperite mai multe

statuete

antropomoirfe, in plus

statuetele se regasesc si in locuintele asezarilor.

8. Reprezentri de nurs, doic divin, ersatz(=nlocuitor) de mam, care-l conduce pe

defunctul copil spre lumea de dincolo.

9. Reprezentri de servitori ai unor defunctii cu inalt statut social (la fel ca statuetele de

tip ushebtidin Egipt), inclusiv concubine ale defunctului.

10.Simplejucriidin lut, comparabile cu ppuile de azi.

Statuetele au sigur semnificaie religioas cci se remarc prin modelarea canonic, deci

ar trebui s reprezinte zei comunitari i nu zei din patrimoniul familial. Pare a fi vorba de

cel puin doi zei: unul feminin i altul, cu cap de pasre, masculin, care este foarte rar

reprezentat. C ar fi vorba de zei ar sugera-o i costumul elaborat care pare a fi zeiesc,

ceremonial, foarte mpodobit. Piesele de port foarte multe reprezentate pe statuete vin n

contrast cu numrul pieselelor de podoab descoperite n mormintele din aceast arie

cultural.


27/33

Carele miniaturale din lut

Cel mai timpuriu car miniatural din lut se cunoate din

aria culturii Baden (cultur din bronzul timpuriu), din

Ungaria i a fost descoperit ntr-un mormnt(la

Budakalsz). Ceva mai trziu, roi sau care miniaturale

sunt atestate si n ariile culturilor Schneckenberg,

Otomani i, mai ales, Wietenberg. Toate aceste care

sunt care cu cofragul rectangular sau oval, cu rol

economic, cu dou osii i cu 4 roi pline. De la Dupljaja,

poate dint-un mormnt, provin dou care de excepie-

un car cu 2 roi, cu 4 spie, i un altul cu 3 roi, tot cu 4spite, tras de psri de ap. Pe ambele care de la

Dupljaja se afla cte-o statuet antropomorf masculin,

cu cap de pasre. Carul cu 3 roi era asociat cu o pies

din lut tronconic care a fost interpretat ca fiind o

umbrel sau un disc solar. Despre cele dou pesonaje

masculine gsite asociate cu aceste care predomin supoziia, sugerat n 1954 de

Sprokhoff, c l-ar reprezenta pe un precursor al lui Apollo Hyperboreanul, divinizat

cazeu al soarelui. Aceasta deoarece exist un mit potrivit cruia Apollo ar fi cltorit

ntr-un car tras de lebede spre Helikon, ara hyperboreenilor sau spre Africa. n plus,

statueta de pe carul cu dou roi are pe piept un motiv decorativ n form de zvastic,

considerat a fi un simbol solar, iar a 2-a statuet, de pe carul cu trei roi, avea fixat

deasupra capului un fel de disc solar. Este sigur c asocierea car-pasre de ap are o

semnificaie religioas, altfel este greu de explicat existena acestei asocieri att de mult

n timp, pn n Hallstatt, la nivelul culturii Basarabi. Statuetele sunt masculine, spre

deosebire de alte statuete antopomorfe din aria culturii Grla Mare, toate indubitabilfeminine. O alt intepretare a carului, dat de Trbuhovic, un cercettor srb, pornete de

la un ritual trziu, atestat n sec. IV p. Chr., de invocare a ploii cu ajutorul carului,

datorit faptului c zgomotul produs de deplasarea carului semna cu cel al

tunetului. Avnd n vedere c multe reprezentri de care (Europa nordic-care figurate pe


28/33

pereii mormintelor) sau care adevrate (Sintata) sau miniaturale au fost descoperite n

morminte, este foarte posibil ca acest vehicol s reprezinte vehicolul de deplasare spre

lumea de dincolo, iar statuetele cu chip de pasre s fie o reprezentare a sufletului celui

mort, mai ales c n mitologia greceasc sufletele celor mori sunt adesea reprezentate

prin psri (lebede, porumbei, psri de ap).

Brotlaibidolii din lut

Piesele au form de pine i sunt presupuse a fi idoli cu reprezentare foarte schematica.

Din Romania se cunosc piese de acest tip doar din dou arii culturale: Otomani-dou

piese de la Derida- iGrla Mare-24 piese. Piese comparabile c cele din Romania se

regasesc si in alte zone din Europa , aprox. 195 de piese de acest tip n ariile culturilor

Polada (Italia),Arbon(SV Germaniei), Unterwlbling (Austria), Veterov i Mad'arovce

din Slovacia, Szeremle (Ungaria).Nu se tie dac piesele sunt realmente piese de cult.

Unii cercetatori s-au mulumit a le numi obiecte enigmatice, alii le-au dat semnificaii

diferite, religioase sau profane. Ele au fost descoperite mai ales n aezri, rar n

necropole. Piesele au fost interpretate a fi:

1. talismane

2. rboaje preistorice

3. piese pentru tampilarea ambrei, care garantau calitatea sau cantitatea ei

4. pintadere (stampile) pentru decorat ceramica

5. negative pentru obinerea de ustensile pentru decorat ceramica

6. idoli foarte schematici

Pieselor li s-a dat i o interpretare numeric: s-ar fi folosit un sistem numeric n baz 12-

numr care, la babilonieni (?), era considerat magic, simbol al perfeciunii.


29/33

Unele ornamente care apar pe aceste piese se pare ca au fost realizate cu ajutorulfructelor

de nalb, dar asta nu lamurete utilitatea pieselor.

Zurglii din lut

Apar la noi doar n aria culturiiGrla Mare (15 piese). Sunt recipiente inchise din

lut care au pietricele n interior si sunt modelate n form de broasc estoas, pasre de

ap sau hibrizi cu corp de pasre, cap de cornut, picioare umane. Alte piese se cunosc

din Grecia micenian (Perati, Asine i Micene), Elveia, Tansdanubia (cultura cu

ceramic incrustat), Polonia (cultura Lausitz). Piesele sunt fcute s produc zgomot,

deci trebuie s fie vorba de un echipament ritualic pentru ceremonii care implic muzic

i dans. Au fost interpretate i ca jucrii pentru c au fost descoperite uneori n morminte

de copii. Pasrea de ap este cu sigurant un animal psihopomp, la fel broasca estoas

(semnifica poate hibernarea, urmat de trezirea la viat si are o legatur cu reinvierea,

cci se cunosc depuneri de carapace de estoase n mormintele culturii Aunjetitz).

Topoarele miniaturale din lut

Din epoca bronzului sunt cunoscute topoare miniaturale din lut de mai multe

tipuri:topoare- ciocan sau securi duble, asemntoare topoarelelor din piatr sau din

metal (tipul Kilindir-Begunci). Se cunosc descoperiri din ariile culturilor Otomani

(Herndkak- necropol, mormnt de copil), Schneckengerg (20 exemplare), Wietenberg,

Monteoru (1 buc. la Neni), Grla Mare (n aezri precum cea de la Balej- construcia de

tip megaron, o groap de la Carna-Nasta i n necropola de la Orsoja -Bulgaria). Toporul

dublu- labrys-ul- este frecvent nlumea cretan i micenian unde apare, cel mai adesea,

n complexe de cult i morminte (mormntul toporului dublu de la Knossos), mai rar n

complexe profane. n spaiul micenian are dimensiuni diferite, de la forme miniaturale

pn la forme uriae, de 1,20 m. Este din filde, aur, argint sau lut. Foarte frecvent, nspatiul cretan sau micenian, toporul este asociat cucoarnele de consacraie sau cu

simboluri astrale:luna, soarele, crucea. Se crede c, iniial, labrys-ul era instumentul de

sacrificare a taurului, dar ulterior ar fi cptat alte semnificaii. Apariia lui frecvent n

complexe palaiale ar sugera chiar c el a devenit ulterior uninsemn al regalitaii. Unii


30/33

cercettori cred despre labrys ca ar fi o expresie aniconic a unei divinii i, drept

urmare, obiect de adoraie. Cea mai probabil divinitate este bnuita a fi una a fulgerului.

Totui labrys-ul apare frecvent asociat si cu luna i poate fi i un simbol al unei zeite a

vegetaiei, precursoare a Demetrei, care apare reprezentat pe sigilii miceniene asezata

sub un arbore. Ea are un topor n mn i primete n dar mciulii de mac i fructe. Dou

piese de la Crna- Nasta (jud. Dolj)au figurate pe ele X-uri, semilune i cercuri

concentrice, deci posibile simboluri astrale. Piesele au cu siguran un mesaj religios,

care este i foarte longeviv cci i n Hallstatt sau epoca geometric n Grecia se cunosc o

serie de pandantive cu rol apotropaic, n forma de topor dublu.

Modelele miniaturale de cas

Din epoca bronzului se cunoate un model de cas dintr-un mormnt din necropola de la

Karaburma (cartier al oraului Belgrad), din aria culturii Cruceni-Belegi. Datorit

faptului c decorul piesei este incrustat cu alb, se crede c este un import dinaria culturii

Grla Mare. Acest model anticipeaz urnele n form de cas miniatural foarte comune

n aria culturii Villanova din Italia.

Vasele de cult

Pot fi integrate n aceast categorie pixidele ( vase de agat, care au capac). Sunt atestate

n ariile culturilor Periam-Pecica, Monteoru, Vatina, Verbicioara i Grla Mare. Apar cu

predilecie n necropole, mai ales n mormintele mai bogate. Este posibil ca n aceste vase

sa se fi ars substane aromate, iar vasele sa fi avut funcionalitatea unor cdelnie.

Alte vase suspectate a fi de cult sunt asa-zisele vase de ofrand care sunt tipice culturii

Monteoru. Erau un fel de amfore, instabile, cci aveau fundul ascuit, de aceea se

presupune c erau nfipte in pmnt. Se gsesc n morminte Monteoru, probabil folosescpentru depunerea de ofrande.


31/33

Pasrea de ap mai apare n culturile epocii bronzului sub forma de askoi (Nagyrev,

Monteoru, Periam-Pecica) sau decni terminate cu protome n form de cap de pasre

(Grla Mare) sauvase aviforme (Grla Mare). Vasele cu protome n form de cap de

pasre sau aviforme se cunosc din epoca bronzului i din Israel, Iordania, Egipt, Liban.


32/33

BIBLIOGRAFIA:

Vladimir Dumitrescu-Arta preistorica n Romnia, Bucuresti, 1974.

Vladimir Dumitrescu- Necropola de incineratie din epoca bronzului de la

Crna, Bucuresti, 1961.

Monica Sandor-Chicideanu- Cultura Zuto Brdo-Grla Mare. Contributii la

cunoasterea epocii bronzului la Dunarea Mijlocie si Inferioara, Cluj,

2003.

Monica Sandor- Chicideanu, Ion Chicideanu, Contributions to the Study of the GrlaMare Antropomorphic Statuettes, Dacia 34, 1990, p. 53-76.


33/33

42789721 Epoca Bronzului Pe Teritoriul Romaniei

Documents

Transcript of 42789721 Epoca Bronzului Pe Teritoriul Romaniei