36787467-Rudolf-Steiner-ARTA-EDUCAŢIEI-DISCUŢII-DE-SEMINAR-ŞI-CONFERINŢE-ASUPRA-PLANULUI-DE-INVĂŢĂMANT...

7/30/2019 36787467-Rudolf-Steiner-ARTA-EDUCAIEI-DISCUII-DE-SEMINAR-I-CONFERINE-ASUPRA-PLANULUI-DE-INVMANT

http:///reader/full/36787467-rudolf-steiner-arta-educatiei-discutii-de-seminar-si-conferinte-asupra-planului-de-inva 1/120

Rudolf Steiner

ARTA EDUCAIEI. DISCUII DE SEMINAR I

CONFERINE ASUPRA PLANULUI DENVMNT

GA 295

PRIMA DISCUIE DE SEMINAR

Stuttgart, 21 august 1919

Dragii mei prieteni, n cursul acestor dup-amieze urma s discutm n mod liber ceeace trebuie s devin pentru dvs. sarcina predrii, mprirea sistemului de nvmnt,organizarea predrii i altele asemenea. n primele zile va trebui s ne ocupm, n

principal, de felul cum pim n faa copiilor.

Cnd pim n faa copiilor, vedem foarte curnd c sunt foarte diferii ntre ei i noitrebuie s inem seama de naturile diferite ale copiilor, n ciuda faptului c predm

pentru toi n acelai timp, i aceasta chiar i la clasele cu un numr mare de elevi. Nepropunem, pentru nceput, independent de toate celelalte aspecte, s devenimcontieni de ceea ce este, ca s zicem aa, o necesitate ideal. Nu trebuie s ne

stnjeneasc prea mult faptul c poate fi vorba de nite clase foarte mari, ca numr deelevi, cci un dascl bun va ti s-o scoat la capt i atunci cnd va fi necesar slucreze cu un numr mare de elevi. Ceea ce trebuie fcut este s se in seama dediversitatea fiinelor umane, a copiilor.

Aceast diversitate poate fi redus la patru tipuri fundamentale i cea mai importantsarcin a celui care educ i instruiete este s cunoasc n mod real aceste patru tipurifundamentale, pe care le numim temperamente. nc din vechime se face deosebirentre cele patru tipuri fundamentale, ntre temperamentele sanguinic, melancolic,flegmatic i coleric. Vom descoperi ntotdeauna c natura caracterologic a fiecruicopil poate fi ncadrat ntr-una din aceste patru tipuri temperamentale. Trebuie s nensuim mai nti facultatea de a deosebi diferitele tipuri, de a face deosebire n modreal, dintr-un punct de vedere antroposofic mai profund, ntre temperamentulsanguinic i cel flegmatic, de pild.

n sensul tiinei spirituale, noi mprim fiina uman n eu, corp astral, corp eteric icorp fizic. Acum, desigur, la omul ideal, ntre aceste patru componente ale entitiiumane ar domni armonia prescris de ordinea cosmic. Dar, n realitate, la nici o fiinuman lucrurile nu stau aa. De aiciputem vedea, aadar, c entitatea uman nu estede fapt ceva terminat, ncheiat, sub forma n care este ea situat pe planul fizic, ci nedm seama c munca de educare i instruire trebuie s fac din om o fiin complet.

La fiecare om precumpnete unul dintre cele patru elemente, iar rezultatul muncii de



educare i instruire trebuie s fie armonia dintre cele patru comportamente ale fiineiumane.

Dac eul este acela care predomin, adic dac la copil eul este deja foarte dezvoltat,atunci e vorba de un copil cu temperament melancolic. Acest lucru este adeseori greit

neles, deoarece uneori copiii melancolici sunt considerai nite fiine privilegiate. Defapt, predispoziia melancolic a copilului are la baz preponderena eului n primiiani de via.

Dac predomin corpul astral, avem de-a face cu temperamentul coleric.

Dac predomin corpul eteric, avem de-a face cu temperamentul sanguinic.

Dac predomin corpul fizic, avem de-a face cu temperamentul flegmatic.

Mai trziu n via aceste lucruri sunt puin altfel. De aceea, ntr-o conferin pe care

am prezentat-o n legtur cu temperamentele [Nota 1], vei gsi o mic schimbare. naceast conferin am vorbit despre temperamente n raport cu cele patru componentefiiniale ale omului matur. Dar, n cazul copilului, vom ajunge la concepia just, dacvom privi mprirea fiinei lui n acest fel.

Cunoaterea acestor lucruri trebuie s fie inut fa de copil n culise, ca s zicem aa,i trebuie s cutm s aflm din ntreaga nfiare i din ntregul su fel de a fi careeste baza lui temperamental.

Dac un copil manifest interes fa de tot felul de lucruri, dar numai pentru scurttimp, dac interesul su se retrage iari repede, va trebui s spunem c e un copilsanguinic. De acest lucru ar trebui s avem foarte mult grij, chiar n cazul n careavem de educat muli copii, i anume de identificarea acelor copii care manifestrepede interes fa de impresiile exterioare i la care interesul se stinge repede. Aceticopii au un temperament sanguinic.

Apoi, ar trebui s tim cu exactitate care sunt copiii predispui s scormoneasc ninteriorul lor, s cloceasc n ei nii; acetia sunt copii melancolici. Pe ei nu -i poiface uor s se intereseze de impresiile din lumea exterioar. Ei clocesc tcui n einii, dar nu avem niciodat impresia c n interiorul lor sunt inactivi. Avem impresiac sunt activi luntric.

Dac avem impresia c unii copii sunt inactivi luntric, c sunt cufundai n ei nii inici nu particip la cele exterioare, atunci avem de-a face cu nite copii flegmatici.

Copiii care-i manifest voina n mod energic printr-o purtare zvpiat, sunt copiicolerici.

Sigur c mai exist multe alte nsuiri prin care se vestesc la copii aceste patru tipuritemperamentale. Dar e necesar ca n primele luni ale activitii colare s ne

preocupm de acest lucru, s-i examinm pe copii n aceast perioad n privinaacestor patru caracteristici, s identificm aceste tipuri n rndul copiilor. Datorit

acestui fapt, vom putea mpri clasa n patru seciuni, n patru grupe. Este de dorit sfacem treptat o schimbare a locurilor n bnci. Dac avem clase de biei i fete, vom
http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA295/GA295_20Indicatii.html#1http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA295/GA295_20Indicatii.html#1http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA295/GA295_20Indicatii.html#1http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA295/GA295_20Indicatii.html#1



avea opt grupe. i vom mpri pe biei n patru grupe i pe fete iar n patru grupe,grupa colericilor, grupa sanguinicilor, grupa flegmaticilor i grupa melancolicilor.

Acest lucru are un scop absolut precis. Noi predm; i n timp ce predm, vom vorbidespre anumite lucruri, vom spune diferite lucruri, va trebui s artm diferite lucruri,

i n calitate de dascli va trebui s devenim contieni de faptul c este cu totulaltceva cnd artm copiilor un obiect pe care ei trebuie s-l priveasc, dect atuncicnd transmitem o judecat asupra lui. Cnd emitem o judecat, noi ne adresm alteigrupe dect atunci cnd artm ceva. Cnd avem de artat ceva care urmeaz sacioneze n mod deosebit asupra simurilor, cnd ne adresm simurilor, atunci neadresm cu deosebit atenie grupei sanguinicilor. Cnd facem o reflecie oarecareasupra obiectului pe care copiii l-au privit, atunci ne adresm melancolicilor. Vommai da detalii n aceast privin. Dar e necesar sajungem la iscusina de a ne adresacu observaiile i cuvintele noastre mereu altor grupe. Datorit acestui fapt, ceea ce-ilipsete uneia din grupe va fi compensat de grupa cealalt. Copiilor melancolici leartm un lucru asupra cruia s poat emite judeci; celor sanguinici ceva ce ei pot

privi. Prin aceasta, copiii se completeaz ntre ei, nva unul de la cellalt, indreapt interesul unul spre cellalt, n aceste dou grupe.

Trebuie s avei rbdare cu dvs. niv, cci acest mod de a trata lumea copiilortrebuie s ia caracterul de obinuin. Trebuie s simim crei grupe este potrivit s neadresm, acest lucru trebuie s-l facem, a zice, de la sine. Dac ne-am propune s-lfacem, ne-am pierde spontaneitatea. Aadar, ar trebui s urmrim ca acest mod de atrata diferitele predispoziii temperamentale s devin n predare un fel de obinuin.

Dar dvs. n-ar trebui s v agitai cu pregtirea, ci s v fortificai pentru munc. Deaceea, eu nu cred c puinul timp din zi care v mai rmne ar trebui s -l folosii

pentru mari elaborri exterioare. Totui, nu ne putem nsui lucrurile pe care urmeazs le predm, dect dac le prelucrm luntric. De aceea, sarcina noastr este s

procedm ntr-un mod cu adevrat adecvat n ceea ce privete relaia dintre dascl ipredispoziiile temperamentale ale copiilor. i vom mpri pe dascli n aa fel nctv voi ruga ca una din grupe s se ocupe de temperamentul sanguinic, o a doua de celflegmatic, o a treia de cel melancolic, iar o a patra de cel coleric.

V rog s reflectai la cele dou ntrebri: Cum se manifest n copil temperamentulpe care tocmai l-am numit, pentru fiecare dintre aceste grupe, i cum trebuie s-ltratm? Mine, n cadrul discuiilor libere, vei arta, n primul rnd, cum credei c se

manifest n copil temperamentul respectiv, iar n al doilea rnd, cum trebuie stratm acel temperament.

Despre acest s tratm mai vreau s spun cteva lucruri. Deja din conferina pe caream prezentat-o n urm cu muli ani putei vedea c metoda cea mai nepotrivit de alichida deficienele unui temperament este aceea de a cultiva n copil nsuirilediametral opuse. S presupunem c avem un copil sanguinic. Dac vrem s alungmdin el nsuirile pe care le are, vom face foarte ru. Dimpotriv, trebuie s ne adncimn temperamentul lui, s-i venim n ntmpinare, trebuie s aducem ct mai multelucruri n sfera ateniei copilului sanguinic, trebuie s-i dm prilejul de a avea cu ces-i ocupe simurile, venind astfel n ntmpinarea tendinei pe care el o are. Cu

timpul, aceast predispoziie n care este ncadrat el se va atenua i se va armoniza cucelelalte temperamente.



Pe copilul coleric, care e att de zvpiat, nu trebuie s ncercm s-l oprim de lamanifestrile sale dezlnuite, ci trebuie s procedm cu nsuirile sale ntr-unasemenea mod, nct s venim, n mod just, din exterior, n ntmpinarea copilului.

Numai c e greu s-l lsm mereu pe un copil s dea fru liber manifestrilor saledezlnuite.

Exist o deosebire clarntre un copil flegmatic i unul coleric. Un copil flegmatic nuparticip la cele din jur i nu e prea activ n interiorul lui. Dvs., ca dascli, strduii-vs dezvoltai, s trezii n interiorul dvs. o ct mai intens participare luntric fa deacest copil, s nutrii interes fa de fiecare micare sufleteasc a copilului. Existmereu prilejuri pentru aceasta. Copilul flegmatic poate deveni foarte interesant, dacgsim acces la interiorul lui inactiv. Totui, nu exteriorizai acest interes luntric, cicutai s prei neinteresat. Cutai s v scindai n dou propria fiin. n interior,nutrii ct mai mult participare sufleteasc, iar n exterior manifestai-v n aa felnct el s vad n dvs. imaginea de oglind a propriei sale fiine. n acest caz, vei

putea exercita o influen educativ asupra lui.

n schimb, la copilul coleric ncercai s nu participai luntric, s privii cu snge recela purtrile lui dezlnuite. ncercai, de pild, ca atunci cnd arunc pe podeaclimara, s fii n exterior ct mai flegmatic, ct mai detaat fa de aceast purtare,ncercai s nu fii afectai ctui de puin! i, n opoziie cu aceasta, cutai ca nexterior s discutai ct mai mult din aceste lucruri cu copilul, cu participare, dar nuimediat! Artai-v ct mai linitii n exterior i spunei cu cel mai mare calm posibil:Ai spart climara. A doua zi, cnd copilul nsui e linitit, discutai cu el problema, cu

participare. Vorbii despre lucrul pe care l-a fcut, artai cea mai mare participare.Silii-l astfel pe copil s repete ulterior n amintire ntreaga scen. Condamnai linititfaptul c a aruncat climara pe podea, c a spart-o. Putem realiza n acest felextraordinar de mult la copiii cu purtri dezlnuite. Acest fel de purtare nu poate ficombtut pe alt cale.

Cele spuse v pot face s ncercai acum dvs. niv s v preocupai pn mine decele dou ntrebri pe care ni le vom pune. Vom face n aa fel nct fiecare dintredvs. s poat prezenta ceea ce are de prezentat. Facei-v scurte notie n legtur culucrurile la care v-ai gndit, i apoi vom discuta aceste notie.

Colegiului de cadre didactice trebuie s-i rmn ntotdeauna timp pentru discuii deacest fel. n cadrul acestor discuii, care au un caracter mai mult republican, trebuie

sdit ceva care s nlocuiasc o conducere dictatorial, aa cum exist ea sub formarectoratelor, n aa fel nct fiecare dascl n parte s ia parte n permanen laproblemele i interesele celorlali. Vom ncepe chiar de mine cu aceasta, sub formaunui fel de controvers. A vrea s v dau, ca punct de plecare, o schem dup care s

putei lucra.

Din felul cum se manifest un om, din ntreaga lui atitudine sufleteasc, dvs. puteidiscerne dac el privete ceva cu intensitate sau cu un interes redus; dac simte cuintensitate ceva exterior sau i simte cu intensitate propriile stri luntrice.

Apoi, trebuie s facem distincie ntre copiii care-i schimb des activitile i cei care

nu fac acest lucru. Sunt copii care se concentreaz puternic asupra unui lucru i-i



schimb rar activitile i alii care se concentreaz mai puin i le schimb des. Prinaceasta se deosebesc ntre ele temperamentele.

Dac luai seama la acest lucru, vei gsi n schem, n acelai timp, o anumitindicaie. n mod frecvent, temperamentele sanguinic i flegmatic stau fa n fa iaa sunt i n schem. Niciodat temperamentul flegmatic nu trece uor n cel coleric.Ele sunt diferite ntre ele, precum Polul Nord de Polul Sud. Tot aa stau fa n fatemperamentul melancolic i cel sanguinic. Ele se manifest ntr-un mod diametralopus. Temperamentele situate unul lng altul trec unul ntr-altul, interfereaz. Dar arfi bine ca dvs. s facei mprirea pe grupe n felul urmtor: Dac i punei s steampreun pe copiii flegmatici, e bine ca aceast grup s aib drept pol opus grupacolericilor, iar ntre ele s stea celelalte dou grupe, grupa melancolicilor i cea asanguinicilor.

Toate aceste lucruri provin din cele spuse azi diminea [Nota 2 ]. Fiina luntric-sufleteasc are cea mai mare importan n convieuirea cu copilul. Noi l instruim pecopil i-l educm de la suflet la suflet. n urzirea subteran care leag un suflet de altulse petrec nespus de multe lucruri. Se petrec extraordinar de multe lucruri dacrmnei indiferent fa de copilul coleric, dac suntei plini de participare luntric

fa de cel flegmatic. n acest fel, vei exercita o influen educativ asupra copiluluipe cale suprasensibil, prin propria dvs. dispoziie sufleteasc. Educarea se face princeea ce suntei dvs., aadar, n cazul nostru, prin ceea ce facei din dvs. n snulcolectivului de copii. Acest lucru nu avei voie s-l scpai din vedere nici o clip.

Dar tot aa acioneaz i copiii unii asupra celorlali [Nota 3]. i acesta este un lucrucare ne poate mira: dac-i mprim pe copii n patru grupe, n funcie de

predispoziiile temperamentale, i-i punem pe cei cu predispoziii asemntoare sstea unii lng alii, acestea nu se intensific reciproc, ci se elimin una pe cealalt.Copiii unei grupe de sanguinici, de pild, pui n contact unii cu alii, nu -i intensific

predispoziiile, ci i le tocesc. Dac apoi, n cursul leciei, ne adresm copiilor colerici,

sanguinicii i nsuesc i ei ceva de aici, i invers. n calitate de dascli, trebuie sfacei n aa fel nct dispoziia sufletului dvs. s acioneze asupra copilului, n timp ce
http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA295/GA295_20Indicatii.html#3http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA295/GA295_20Indicatii.html#3http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA295/GA295_20Indicatii.html#3http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA295/GA295_20Indicatii.html#3http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA295/GA295_20Indicatii.html#3http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA295/GA295_20Indicatii.html#3http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA295/GA295_20Indicatii.html#3http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA295/GA295_20Indicatii.html#3



predispoziiile sufletesc-temperamentale asemntoare ale copiilor se tocesc, dacsunt n contract unele cu altele. Cnd flecresc ntre ei, aceasta reprezint tendinaluntric de a se toci luntric unii de alii, chiar i n cazul flecritului din timpul

pauzelor. Colericii vor flecri mai puin cnd sunt ntre ei, dect dac stau lng alii.Nu e voie s privim i s judecm lucrurile n mod exterior.

Dar a vrea s v atrag atenia de la bun nceput asupra faptului c trebuie s nestrduim foarte mult s dm leciei o form ct mai concentrat. Dac nu facem aa,atunci nu putem ine seama de toate lucrurile despre care am vorbit adineaori, adic detemperamente. De aceea, noi nu vom avea ceea ce se numete de obicei un orar. naceast privin, vom lucra ntr-un sens cu totul opus idealului spre care tinde educaiamaterialist modern. La Basel, de pild, se vorbete de ora de patruzeci de minute.Dup aceasta urmeaz imediat alt or. Asta nseamn s tergi imediat tot ceea ce aifcut n acele patruzeci de minute i s faci s se iveasc n suflete o confuziengrozitoare.

Noi vom cuta s vedem cu exactitate ce material de predat corespunde unei anumitetrepte de vrst a copilului i apoi vom urmri acel material de-a lungul unei anumite

perioade de timp, de pild, cititul. Asta nseamn c timp de ase-opt sptmnicopilul va avea dimineaa nvarea cititului, apoi locul acestuia l va lua nvareascrisului, apoi socotitul, astfel nct copilul se va concentra o ntreag perioad detimp asupra unui material de predare. Aa c, dac a vrea s indic lucrurile n modschematic, predarea noastr ar consta n faptul c ncepem dimineaa, ct mai devremefirete, numai n msura n care este posibil, cci vor aprea tot felul de mdificri [

Nota 4], s ne ocupm cu cititul, aadar, timp de cteva sptmni, dimineaa, avemcititul; apoi, n locul acestuia, scrisul, socotitul.

Dup aceast predare propriu-zis facem s urmeze ceea ce trebuie realizat sub formnarativ. n primul an de coal vom povesti mai ales basme. n cel de -al doilea an decoal ne vom strdui s prezentm sub o form narativ viaa animalelor. Vom trecede la fabul la felul adevrat cum se comport animalele unul fa de cellalt. Dar

predarea va fi astfel organizat, nct timp de mai multe sptmni atenia copilului sfie concentrat asupra aceluiai lucru. Apoi, la sfritul anului colar, vom facerecapitulri prin care remprosptm cele nvate la nceput. Dar materiile artistice levom face separat i le vom cultiva nentrerupt. Fie dup-amiaza, fie, dac avem ladispoziie timpul necesar, dimineaa, vom cultiva elementul artistic, drept mijlocspecial de formare a voinei.

Ideal n procesul de instruire ar fi pentru copil ca el s nu aib nevoie de mai multdect o or i jumtate pe zi pentru instruirea concentrat la care e necesar un efort din

partea capului. Apoi, mai putem povesti timp de o jumtate de or basme. Pe lngaceasta, mai rmne ntotdeauna posibilitatea de a cultiva dup aceea elementulartistic, timp de aproximativ o or i jumtate. i n acest fel n-ar rezulta, pentru copiiisub doisprezece ani, un timp mai lung de trei ore i jumtate pe zi. Din aceste trei orei jumtate lum apoi puinul care este necesar pentru predarea religiei, astfel nct, cusiguran, am putea preda n aa felnct s existe varietate.

Dac avem muli copii ntr-o clas, putem face n aa fel nct s avem de la apte

pn la zece o grup de copii, iar de la zece i un sfert pn la unu i un sfert, cealaltgrup, rezolvnd astfel problema spaiului.
http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA295/GA295_20Indicatii.html#4http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA295/GA295_20Indicatii.html#4http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA295/GA295_20Indicatii.html#4



Ideal arfi s nu-l punem pe nici un copil s lucreze mai mult de trei ore i jumtate.Atunci, vom avea ntotdeauna copii vioi, cu fore proaspete i, n acest caz, va trebuis ne achitm de sarcina de a reflecta ce vom face cu copiii n spaiul mare din grdini[Nota 5] n timpul liber. Vara v putei juca pe terenurile libere, dar iarna, n sala degimnastic, va fi greu s le dai ceva de fcut. Trebuie programat o or de gimnastic

i o or de euritmie pe sptmn. Va fi bine s -i putem avea pe copii n coal icnd nu sunt ore, s se joace .a.m.d. Cred c nu are prea mare importan dacncepem orele dimineaa devreme sau mai trziu, aa c putem face foarte binemprirea n cele dou grupe.

Vei avea, aadar, sarcina de a v ocupa cu tot felul de lucruri. Vom ajunge treptat svorbim despre organizarea muncii, cnd ne vom ocupa de aceasta n cadrulcontroverselor. Dar cred c va fi bine s v gndii n ce trebuie s constea ceea ceavei de fcut cu copiii n ora de povestit. Orele de predare propriu -zise vor rezultaapoi pe baza punctelor noastre de vedere ce in de pedagogia general. Dar pentruorele de povestit va trebui s abordai un material care va fi prezentat copiilor de-a

lungul ntregii perioade colare de la 7 la 14 ani, pe tonul unei povestiri libere.

Aici va fi necesar ca n primii ani de coal s ne stea la dispoziie un anumit tezaur debasme. Apoi, n perioada urmtoare, va trebui s cutai s prezentai povestiri dinlumea animal, n legtur cu fabula. Urmeaz istoria biblic, integrat n snulistoriei generale, n afara orelor propriu-zise de religie. Apoi, scene din istoria antic,scene din istoria Evului Mediu i scene din istoria modern. Mai apoi, va trebui s leistorisii povestiri n legtur cu familiile de popoare, cu natura familiilor de popoare,cu ceea ce se refer mai mult la baza natural. Apoi, despre legturile reciproce dintrediferitele familii de popoare indieni, chinezi, americani, care sunt caracteristicile lor,.a.m.d., aadar, cunoaterea popoarelor. Aceasta este o necesitate cu totul special,care se impune din snul epocii actuale.

Am vrut s ne propunem astzi aceast sarcin deosebit. Vei vedea apoi n ce felvom folosi aceste ore de seminar. Astzi doar am trasat firul conductor.

n timp ce vorbea,Rudolf Steinera scris la tabl urmtoarea schem:

1. un anumit tezaur de basme2. istorisiri din lumea animalelor, n legtur cu fabula 2. istorie biblic drept parte integrant a unei istorii generale

(Vechiul Testament)4. scene din istoria antic5. scene din istoria Evului Mediu6. scene din istoria modern7. povestiri despre familii de popoare8. cunoaterea popoarelor.

Rspuns la ntrebri



Se pune o ntrebare referitoare la imaginile pentru sunete i litere, cum este, depild, imaginea petelui pentru litera F, despre care se vorbise n acea diminean cadrul primei conferine, din cursul de Metodic i didactic.

Rudolf Steiner: Asemenea lucruri, asemenea imagini, trebuie gsite de noi nine. Nu

trebuie s cutm ceea ce ne transmite istoria. Ar trebui s lsm s acioneze fantezialiber bine condus i s avem ncredere n ceea ce gsim noi nine, i n ceea ceprivete formele adecvate pentru S, de pild. Ceea ce v elaborai dvs. niv!

C. pune o ntrebare referitoare la scrierea cu litere latine.

Rudolf Steiner: Da, scrierea cu litere latine este punctul de plecare, deoarece conineformele caracteristice. i abia pe urm, atunci cnd se ivete aceast necesitate,trecem la scrierea german, gotic, scriere care, de fapt, ar trebui s dispar cu totul.

O. ntreab cum trebuie s-i tratm pe copiii melancolici.

Rudolf Steiner: Dasclul se situeaz fa de copilul melancolic n felul urmtor:Predispoziia spre temperamentul melancolic are drept cauz faptul c metabolismulnu se afl complet sub stpnirea fiinei sufletesc-spirituale a omului. Omulneurosenzorial este partea cea mai nespiritual din om, este partea cea mai fizic dinel. Cel mai puin fizic este omul metabolismului. Fiina spiritual a omului este celmai mult prezent n sistemul metabolic, dar acolo a ajuns cel mai puin s serealizeze [ Nota 6 ]. Sistemul metabolic trebuie transformat cel mai mult. Cndmetabolismul face prea multe greuti, atunci n obiceiul de a cloci n sine sereveleaz nzuina luntric spre spirit.

n preajma unui copil melancolic, noi, ca dascli, ar trebui s manifestm ct mai multinteres vizibil fa de obiectele exterioare din ambiana sa, ar trebui s ne purtm ctmai mult posibil de parc am fi sanguinici i s caracterizm n acest fel lumeaexterioar. Fa de copilul sanguinic ne purtm n modul cel mai serios, i oferim cuseriozitate luntric nite caracterizri ptrunztoare, detaliate, ale lumii exterioare.

n sistemul neurosenzorial, spiritul a intrat cel mai mult n om, iar n sistemulmetabolic cel mai puin; aici, el are cel mai mult tendina s se impun.

Se pune o ntrebare n legtur cu manualele.

Rudolf Steiner: Trebuie s vedem ce conin manualele obinuite. Dac o scoatem lacapt fr cri, cu att mai bine. Dac elevii nu au de dat examene oficiale, nu enevoie de cri. n Austria, copiii erau obligai s se prezinte la examenele oficiale. Artrebui s aflm cum doresc oficialitile s dovedim c au fost atinse obiectivele

didactice. Idealul ar fi s nu se dea nici un fel de examene. Examenul de absolvire esteun compromis ncheiat cu autoritile [Nota 7]. Noi trebuie s tim i fr examene
http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA295/GA295_20Indicatii.html#6http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA295/GA295_20Indicatii.html#6http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA295/GA295_20Indicatii.html#7http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA295/GA295_20Indicatii.html#7http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA295/GA295_20Indicatii.html#7http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA295/GA295_20Indicatii.html#7http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA295/GA295_20Indicatii.html#6



cum stau lucrurile cu copiii. Frica de examene, mai ales nainte de pubertate, estefoarte primejdioas pentru ntreaga structur fiziologic a omului. Cel mai bine ar fi sse lichideze ntregul sistem al examenelor. Copiii ar deveni mult mai spontani.

Un temperament se tocete n contact cu celelalte; ctre vrsta de zece ani, deosebirile

temperamentale sunt depite.

N-ar trebui s-i separm pe biei de fete. i separm numai din cauza opiniei publice.Se formeaz legturi; nu e nevoie s ne iritm din acest motiv, dar aa ceva ni s-ar luan nume de ru. Activitatea colar n-ar avea de suferit din acest motiv, dac dasclulare autoritate.

De profesori specializai avem nevoie pentru predarea artelor, care acioneaz asupravoinei, de asemenea, pentru limbile strine, care sunt predate separat. Activitileartistice in de profesorul de specialitate. Dasclul clasei trebuie s lucreze n principalca dascl ce realizeaz unitatea. Prin ntreaga sa activitate colar, el acioneaz n

special asupra intelectului i asupra simirii. Asupra voinei acioneaz artele:gimnastica, eruritmia, desenul, pictura.

Dasclul urc treptele colare cu elevii pn la sfrit. Dasclul ultimei clase va preluaapoi iari clasa I.

A DOUA DISCUIE DE SEMINAR


L. vorbete n legtur cu urmtoarele ntrebri: n primul rnd, cum seexteriorizeaz n copil temperamentul sanguinic i, n al doilea rnd, cumtrebuie s-l tratm?

Rudolf Steiner: Aici ncepe individualizarea. Am spus c putem face o mprireduptemperamente. Sigur c trebuie s-l punem pe copil s lucreze mpreun cu ceilali ncadrul orei comune de desen i acum putem individualiza puin la diferitele grupe.Esenialul ar fi s tii n ce privin vrei s individualizai munca la orele de desen.Imitarea o vom cultiva mai puin. La desen, vom cuta s trezim simul luntric alformelor. Numai n aceast privin vom putea individualiza. Vom putea face odeosebire ntre faptul c lum nite forme mai mult liniare sau unele mai micate, c

desenm forme mai simple, uor de cuprins cu privirea, sau altele cu multe detalii. Lacopilul sanguinic va fi bine s folosim forme mai complicate, cu mai multe detalii. Vatrebui s reflectm mai mult n ce fel vrem s lucrm cu un copil sau altul, n funciede temperament.

E. se refer la aceeai tem.

Rudolf Steiner: n cazul unor asemenea lucruri, nu-i aa, trebuie s ne fie ntotdeaunaabsolut limpede faptul c modul de tratare a copiilor nu trebuie s fie unul uniform.

Bineneles c, ntr-un anumit caz, un profesor poate s fac un lucru care este foartebun, iarcellalt s fac un alt lucru, care este i el bun. Aadar, nu trebuie s tindem


http:///reader/full/36787467-rudolf-steiner-arta-educatiei-discutii-de-seminar-si-conferinte-asupra-planului-de-inv 10/120

spre uniformizarea pedant, totui, trebuie s respectm anumite linii orientativegenerale, pe acestea trebuie s le nelegem.

ntrebarea dac e greu sau uor s tratezi uncopil sanguinic este, fr ndoial, foarteimportant. n legtur cu aceasta ar trebui, desigur, s ne formm o prere i s ne

lmurim, de pild, asupra urmtorului lucru: Se poate ntmpla s se iveascnecesitatea de a-i prezenta, de a-i explica ceva copilului sanguinic. Copilul a preluat nsine, cu siguran, lucrul respectiv, totui, dup un anumit timp observm c el nu maie atent la acest lucru, c l intereseaz altceva. Aa ceva stnjenete progresulcopilului. Ce ai face dac ai observa c vorbii la clas despre cal, iar dup un timpcopilul sanguinic s-a ndeprtat foarte mult de la obiect i i-a ndreptat atenia spre cutotul altceva, astfel nct tot ceea ce spunei la or ar putea s treac neauzit pe lngurechile lui? Ce ai face cu un asemenea copil?

ntr-un asemenea caz, mult va depinde de msura n care putei sau nu individualiza.Dac avei n clas muli copii, multe dintre msurile care trebuie s fie luate nu vor fi

uor de luat. Dac avem muli copii, sanguinicii vor sta mpreun, formnd o grup. nacest caz, va trebui s acionai asupra copiilor sanguinici oferindu-le drept modelcopiii melancolici. Dac n grupa sanguinicilor ceva nu e n regul, ne adresm grupeimelancolicilor i dm acestui temperament ocazia s realizeze echilibrul! Tocmaicnd predm n mas va trebui s inem seama foarte mult de acest lucru. Aici eimportant nu numai s ne pstrm noi nine seriozitatea i linitea, ci i s facem naa fel nct seriozitatea i linitea copiilor melancolici s interacioneze cu dispoziiacopiilor din grupa sanguinicilor.

S presupunem c vorbii despre cal. V dai seama c un copil din grupasanguinicilor de mult nu mai e atent. Acum, ncercai s constatai acest lucru. Prinfaptul c-l ntrebai ceva pe copil, facei s ias cu adevrat la iveal faptul c el numai e atent. Apoi, ncercai s constatai la un copil din grupa melancolicilor faptul c,dac mai nainte vorbeai despre dulapul de haine, iar acum vorbii deja de multdespre cal, el nc se maigndete tot la dulap. Constatai acest lucru: Vezi, tu aiuitat de mult i de cal, pe cnd prietenul tu nc nu s-a desprit de dulap!.

Asemenea lucruri exercit o influen puternic. Copiii se lefuiesc n acest fel ncontact unii cu alii. Faptul c se vd pe ei nii are un efect puternic. Sufletulsubcontient are un sentiment puternic al faptului c nu se poate progresa n viaasocial dac oamenii nu merg mpreun. Trebuie s apelm foarte intens la acest

subcontient al sufletului, i atunci chiar i predarea n mas poate fi un mijlocextraordinar de bun pentru a progresa, nsuirile copiilor lefuindu-se una de cealalt.Ca s artm contrastul, trebuie s avem o min cu adevrat uoar i umor, n aa felnct copiii s vad: el nu sesupr niciodat, nici nu poart pic nimnui, ci face doarca lucrurile s se arate aa cum sunt.

T. vorbete despre copilul flegmatic.

Rudolf Steiner: Ce-ai face dac un copil flegmatic nu iese deloc din sine i v duce la

exasperare?



U. vorbete despre tratarea temperamentelor din punct de vedere muzical i nraport cu istoria biblic.

Flegmaticul sanguinicul colericul melancolicularmoniu i pian instrumente de suflat percuie i tob instrumente cu coardearmonie melodie ritm contrapunct (ce va trebuie

tratat mai mult intelectual)

cntatul n cor orchestra ca ntreg instrumente solo cntul solo

Referitor la istoria biblic

Evanghelia luiMatei

(diversitate)

Evanghelia luiLuca

(intimitate)

Evanghelia luiMarcu(for)

Evanghelia lui Ioan(aprofundare spiritual)

Rudolf Steiner: Multe dintre aceste lucruri sunt juste, i anume cele cu privire lainstrumente i la alegerea felului de a se face muzic. La fel de bun este opoziiadintre cntul solo, la melancolic, orchestra ntreag la sanguinic, i cntatul n cor laflegmatic. Aceste lucruri sunt foarte bune i este foarte bun i asociereaevanghelitilor. Dar cele patru arte ar trebui mai puin repartizate pe temperamente,din cauz c se poate aciona, n sensul armonizrii, asupra fiecrui temperamenttocmai prin multitudinea de aspecte ale artei. n cadrul fiecrei arte n parte principiuleste foarte just, dar eu n-a repartiza artele nsei. n ceea ce privete muzica, acestlucru este just. Dac avei, depild, un flegmatic, putei aciona foarte bine asupra lui

prin ceva care-i ia n stpnire ntreaga fiin, prin dans sau pictur. N-a renuna laceea ce poate s acioneze asupra lui din direcia diferitelor arte. n cadrul fiecreiarte, vom putea repartiza pe temperamente direciile i trsturile specifice arteirespective. N-ar fi bine s cedm aici prea mult n faa temperamentelor, de vreme cee necesar s preparm totul aa cum este just pentru fiecare n parte.

O. vorbete despre temperamentul flegmatic i spune c un asemenea copil stn clas cu gura deschis.

Rudolf Steiner: Greii; copilul flegmatic nu va sta cu gura deschis, ci cu guranchis, dar cu buzele atrnnd. Uneori putem nimeri drept la int cu un asemeneaindiciu. A fost foarte bine c am atins aceast problem. Dar de obicei nu aa staulucrurile; copilul flegmatic nu va sta cu gura deschis, ci dimpotriv. Ajungem, astfel,napoi la ntrebarea: Cum ne putem comporta fa de copilul flegmatic dac ne duce laexasperare?

Ideal ar fi s-o rugm pe mama copilului s-l trezeasc n fiecare zi mcar cu o or maidevreme dect este obinuit s se trezeasc i s-i dea n acest timp, pe care, propriu-zis, i-l rpete nu-i vom face nici un ru prin aceasta, cci de regul doarme multmai mult dect are nevoie , s-i dea tot felul de ocupaii. Din momentul cnd l-am

trezit i pn la ora cnd este obinuit s se trezeasc i vom da mereu cte ceva defcut, aceasta ar fi vindecarea ideal. Pe aceast cale l -am scpa de o bun parte din



flegmatismul su. De obicei, nu vom putea face acest lucru, pentru c prinii nu vor fide acord, dar s-ar putea face foarte mult pe aceast cale.

Se va putea face un alt lucru, care este un fel de surogat, dar care poate ajuta mult:Cnd grupa st n bnci cu siguran, nu cu gura deschis , iar dvs. trecei pe lng

ei, ai putea face aa ceva (dr. Steiner lovete n mas cu o legtur de chei), un lucruprin care provocai un oc asupra copiilor, trezindu-i, ceea ce face ca ei s treac de lagura nchis la gura deschis. n acest moment, cnd le-ai provocat ocul, cutai s-ifacei s se ocupe cu ceva timp de cinci minute. Trebuie s-i scoatem din letargia lor

printr-un procedeu exterior, trebuie s-i zglim. Trebuie s luptm mpotriva acesteilegturi dezordonate a corpului eteric cu cel fizic, acionnd asupra incontientului.Va trebui s gsim de fiecare dat un alt mijloc de a -i oca, fcndu-i prin aceasta streac de la buzele ce atrn n jos la gura deschis; aadar, un mijloc care s fac sse ntmple tocmai ceea ce lor nu le place. n acest fel ar trebui s fie tratat problema,atunci cnd copiii v mping la exasperare. Dac vom continua s procedm curbdare i vom scutura mereu grupa flegmaticilor n acest fel, vom realiza foarte mult

pe acest trm.

T.: N-ar fi posibil s cerem ca flegmaticii s vin la coal cu o or maidevreme?

Rudolf Steiner: Ei da, dac s-ar face acest lucru, i dac s-ar face n aa fel nct copiiis fie trezii cu un anumit zgomot, bineneles c ar fi foarte bine. Ar fi bine, deasemenea, s-i punem alturi de grupa flegmaticilor pe elevii care vin cel maidevreme la coal. La flegmatic e important s-i solicitm atenia pornind de laschimbarea strii sufleteti.

Se abordeaz problema alimentaiei copiilor cu diferite temperamente.

Rudolf Steiner: n general, va trebui s avem grij ca perioada digestiei celei maiintense s nu fie totodat perioada activitii colare, totui, nite mese mai reduse subraport cantitativ nu vor avea o importan prea mare. Dimpotriv, copiii vor putea fimai ateni dac au luat micul dejun, dect dac vin la coal cu stomacul gol.

Bineneles c, dac-i supraalimentm, nu vom putea s-i nvm absolut nimic.Copiilor sanguinici n-ar trebui s li se dea prea mult carne, iar la copiii flegmatici artrebui s se evite abuzul de ou. Dimpotriv, copiilor melancolici li s -ar putea da oalimentaie mixt, dar nu prea multe rdcinoase, nici mult varz. La copiiimelancolici, alimentaia este foarte individual, n cazul lor trebuie s observm ce leface bine i ce nu. La copiii sanguinici i flegmatici, putem generaliza.

Urmeaz nite explicaii ale lui D. n legtur cu temperamentul melancolic alcopiilor.



Rudolf Steiner: Da, a fost foarte frumos. n ceea ce privete predarea, va mai trebui sinem seama i de faptul c, de obicei, copiii melancolici rmn uor n urm, nu in

pasul cu ceilali. V rog s inei seama i de acest lucru.

A. vorbete n legtur cu aceeai problem.

Rudolf Steiner: Aici este foarte bun observaia c la copiii melancolici este esenialfelul cum ne purtm noi nine cu ei. Ei rmn n urm i cu naterea corpului eteric,care la ceilali copii se elibereaz o dat cu schimbarea dinilor. De aceea, asemeneacopii sunt mult mai accesibili imitaiei. Ei rein ceea ce facem n faa lor, cu condiias ne fi ndrgit. n cazul lor, trebuie s folosim acest lucru, faptul c menin mai multtimp principiul imitaiei.

M. se refer tot la temperamentul melancolic.

Rudolf Steiner: V rog s inei seama n mod deosebit de faptul c temperamentulmelancolic va putea fi tratat foarte greu dac nu avei n vedere un lucru care sentmpl aproape ntotdeauna: melancolicul este prizonierul unei autoamgiri ciudate;el crede c tririle sale sunt unice. n momentul n care-l facem s-i dea seama c iali oameni au aceste triri i altele asemntoare, acest fapt reprezint pentru el un felde cur, deoarece observ c nu numai el este o individualitate att de interesant cumi separe lui. El se afl n prada iluziei c e un om de excepie, aa cum este el. Dac-lfacem s simt cu putere acest lucru: Tu nu eti un tip chiar aa de ieit din comun,exist multe asemenea exemplare care vieuiesc un lucru sau altul, vom frna foartemult impulsurile care duc la melancolie. De aceea, e bine s-i prezentm biografiileunor oameni de seam. El va nutri mai puin interes fa de natura exterioar, dar lvor interesa diferitele personaliti. Ar trebui s folosim n mod deosebit asemenea

biografii, ca sa-l vindecm de melancolia lui.

Doi dascli vorbesc despre temperamentul coleric.

Rudolf Steiner deseneaz la tabl urmtoarele figuri [Nota 8]:



Ce este aceasta? i aceasta este o caracterizare a celor patru temperamente. Copiiimelancolici sunt de regul zveli, subiri; cei sanguinici sunt cei mai normali; copiiicare au umeri mai scoi n afar sunt flegmatici; cei cu o constituie scund indesat, astfel nct capul aproape c se scufund n corp, sunt copii colerici.

La Michelangelo i Beethoven avei un amestec ntre temperamentele melancolic icoleric.

Acum v rog s inei ntru totul seama de faptul c, atunci cnd e vorba detemperamentul copilului, noi, ca dascli, nu suntem nicidecum chemai s privimdrept defecte temperamentele respective i s urmrim s le combatem. Noi avem

datoria s recunoatem temperamentul si s ne pune ntrebarea: cum trebuie s-ltratm, pentru a atinge cu el un el de via pozitiv, n aa fel nct s scoatem la ivealdin temperamentul respectiv ceea ce are el mai bun i copiii s-i ating, cu ajutorultemperamentului, scopul n via. Tocmai n cazul temperamentului coleric ar fi de

prea mic ajutor s vrem s scoatem acest temperament din copil i s-l nlocuim cualtceva. De fapt, din viaa i din caracterul pasionat al colericului izvorsc foartemulte lucruri i mai ales n istoria mondial multe s-ar fi ntmplat altfel dac n-ar fiexistat colerici. Dar tocmai la copil trebuie s avem grij ca el s-i ating scopurile nvia, n ciuda temperamentului.

n cazul copilului coleric trebuie s avem ct mai mult n vedere situaiile nscocite,

plsmuite n mod artificial, pe care s le aducem n sfera ateniei lui. Unui copil carese dezlnuie cu putere, de pild, ar trebui s-i ndreptm atenia asupra unor situaiinscocite, pe care s le tratm ntr-un mod coleric: de pild, i povestesc tnruluicoleric despre un tip cu nfiare i purtri slbatice cu care m-am ntlnit, purtri pecare i le pictez n cuvinte ca pe o realitate. M-a extazia, a descrie felul cum m-a

purta cu acest tip, cum l judec, n aa fel nct, prin cele nscocite de mine, copilul svad la cellalt purtrile colerice, s vad fapta. Prin aceasta, vom face ca n el s seadune fora de a nelege bine i alte lucruri.

Rudolf Steiner este rugat s povesteasc scena dintre Napoleon i secretarul su.



Rudolf Steiner: Atunci ar trebui s cerem mai nti permisiunea comisiei deconstrucii! Persoana care vorbete ar trebui s picteze n cuvinte aceast scen naa fel nct s ias n eviden elementul coleric. Acest lucru va face ntotdeauna can copilul coleric s se adune for, n aa fel nct s-l putem trata mai departe. Idealar fi acest lucru: s pictm n faa grupei colericilor, prin cuvnt, o situaie, pentru ca

n acest fel s se adune iari for. Ea ajunge ntotdeauna pentru cteva zile. n acestcaz, timp de cteva zile copiii nu vor fi mpiedicai deloc s-i nsueasc lucrurile pecare le predm. Altfel, ei lupt luntric cu lucrurile pe care trebuie s le neleag.

Acum, eu a dori s ncercai urmtorul lucru: De la aceste ore n care ne -am ocupatde temperamente ar trebui s rmn ceva i de aceea a ruga-o pe d-ra B. s fac o

prezentare succint, de cel mult ase pagini, despre specificul temperamentelor imodul de tratare al acestora, pe baza a tot ceea ce am discutat eu aici. Nu e nevoie sfie gata chiar mine.

Iar pe d-ra E. a vrea s-o rog s-i imagineze c are n faa ei dou grupe: copiii

sanguinici i copiii melancolici, iar ea s prezinte, la desen, prin felul de a preda, oalternare n desenarea unor motive simple, n aa fel nct prin aceasta s influeneze,cnd grupa sanguinicilor, cnd grupa melancolicilor.

Pe lng toate acestea, a mai avea o rugminte: dl. T. poate s fac acelai lucru cudesenul pentru copiii flegmatici i copiii colerici, astfel nct mine s ne fie

prezentate aceste lucruri aa cum vei fi gndit s-o facei.

Apoi i-a ruga, poate pe d-ra A., pe d-ra D. i pe dl. R., s se ocupe de urmtoarele:V imaginai c avei de povestit unul i acelai basm de dou ori la rnd, n aa felnct s nu povestii chiar exact, ci s nvemntai totul n propoziii diferite .a.m.d.Prima dat cutai s avei n vedere mai mult grupa sanguinicilor, a doua oar grupamelancolicilor, n aa fel nct fiecare s se aleag cu ceva.

Apoi, i-a mai ruga pe domnii M. i L. s se ocupe de sarcina dificil de a ne o feridescrierea individual a unui animal sau a unei specii animale, adaptnd-o o dat

pentru copiii colerici, a doua oar pentru copiii flegmatici.

Pe domnii O., N., i poate c-i ajut i dl. U., i-a ruga s rezolve problema felului ncare trebuie s se in seama de cele patru temperamente la ora de socotit, numai laora de socotit.

Nu-i aa, dac v ndreptai atenia spre asemenea lucruri cum sunt temperamentele,ca s mprii clasa n funcie de ele, trebuie s avei n vedere n special faptul c omul ca atare este o fiin n permanent devenire. i noi trebui s integrm neobosiicontienei noastre de educatori ideea c omul este o fiin n permanent devenire, cn decursul vieii sale el trece prin tot felul de metamorfoze. i putem reflec ta la ceeace este n devenire n om, la fel de intens cum cugetm la temperamentele diferiilorcopii, i ne putem spune: n fond, toi copiii sunt sanguinici, chiar dac n particularunul e flegmatic, cellalt coleric. Toi adolescenii i toate adolescentele sunt, propriu-zis, colerici, iar dac nu aa stau lucrurile, dac n aceast perioad ei nu sunt colerici,avem de-a face cu o dezvoltare nesntoas. n mijlocul vieii omul e melancolic. Iar

la btrnee e flegmatic.



Faptul acesta arunc iari puin lumin asupra situaiei temperamentelor, cci aicivedei un lucru de care e absolut nevoie s se in seama n epoca actual. n epocaactual ne place s ne formm noiuni rigide, bine definite. n realitate, toate trecunele ntr-altele, aa c, n momentul n care am spus c omul const din sistemulcapului, sistemul pieptului i sistemul membrelor, trebuie s ne clarificm i faptul c

toate trec unele ntr-altele. Aadar, un copil coleric este doar n principal coleric, uncopil sanguinic este doar n principal sanguinic .a.m.d. Omul are prilejul de a fi pedeplin coleric de-abia n adolescen. Unii rmn de-a lungul ntregii viei colerici,

pentru c se menin de-a lungul ntregii viei la vrsta adolescenei. Nero i Napoleonn-au depit deloc vrsta adolescenei. Vedem de aici c lucrurile care alterneaz ntreele n cadrul devenirii, ele i interfereaz n cadrul acestei deveniri.

Pe ce se bazeaz facultile creatoare ale poetului, facultile creatoare spirituale ngeneral? Pe ce se bazeaz faptul c cineva poate deveni poet? Pe capacitatea de a-i

pstra de-a lungul ntregii viei anumite nsuiri ale adolescenei i copilriei. Un omare cu att mai mult predispoziia de a scrie poezii, cu ct a rmas mai mult tnr. ntr-

un anumit sens, este o nenorocire pentru un om s nu-i pstreze posibilitatea de a-imenine pentru ntreaga via anumite nsuiri caracteristice tinereii, ceva dintemperamentul sanguinic. Pentru educator, este foarte important s poat devenisanguinic din proprie voin. Este extraordinar de important s inem seama, caeducatori, de acest lucru, n aa fel nct s cultivm ca pe ceva cu totul deosebitaceast predispoziie fericit a copilului.

Toate facultile creatoare, toate lucrurile pe care se va ntemeia domeniul spiritual-cultural al organismului social, sunt nsuirile ce in de tineree ale oamenilor, acestelucruri vor fi realizate de oameni care i-au pstrat temperamentul caracteristictinereii.

Tot ceea ce ine de activitatea economic are la baz faptul c n om ptrund unelensuiri ale btrneii, chiar dac el e tnr. Cci ntreaga gndire economic se

bazeaz pe experien. Iar omul adun experien mai ales prin faptul c n el ptrundanumite nsuiri ale btrneii, iar moneagul e flegmatic. Omul de afaceri e destoinicla locul su de munc dac a integrat caracteristicilor i nsuirilor sale un anumitflegmatism, care, propriu-zis, este ceva specific btrneii. n aceasta const secretulmultor oameni de afaceri, ei sunt nite oameni de afaceri foarte buni prin faptul c auintegrat predispoziiilor lor .a.m.d. ceva care aparine btrneii. Acela care, lucrnd

pe trmul economic, i-ar dezvolta numai temperamentul sanguinic, ar reui s fac

numai proiecte adolescentine, care n-ar ajunge niciodat s fie finalizate. Colericulcare a rmas adolescent ar duna, prin anumite lucruri pe care le-ar face mai trziu,unor caliti avute mai nainte. Melancolicul, oricum, nu poate s devin om deafaceri. Dar o dezvoltare armonioas a omului de afaceri este legat de o anumitfacultate a btrneii, care ne face capabili s acumulm experiene n viaaeconomic. Cel care are tendina s acumuleze experien este ntotdeauna unmoneag flegmatic. Nite temperamente armonioase n care este amestecat un anumitflegmatism dau cea mai bun constelaie de nsuiri pentru omul care urmeaz sdesfoare o activitate economic.

V dai seama c, dac ne gndim la viitorul omenirii, trebuie s inem seama de

asemenea lucruri, trebuie s le avem n vedere. Un poet sau un pictor de treizeci de aninu este doar un om de treizeci de ani, ci n el au ptruns, totodat, nsuiri specifice



copilriei, tinereii. Cnd un om posed faculti creatoare, putem observa c n eltriete un al doilea, prin care el armas mai mult sau mai puin copil, prin care n els-au meninut nsuirile copilriei.

Toate aceste lucruri pe care le-am prezentat aici trebuie s devin obiectul unei noi

psihologii.

A TREIA DISCUIE DE SEMINAR


A. istorisete povestea despre copilul Mariei", mai nti pentru copiiimelancolici i apoi pentru copiii sanguinici.

Rudolf Steiner: Cred c pe viitor va trebui s avei grij s articulai bine lucrurile. Aiprezentat amndou variantele n acelai fel. Deosebirea trebuie s se fac simit i nmodul de articulare. Dac vei prezenta aceste detalii ntr-un mod ceva mai pregnant,nu vei rata impresia asupra copiilor melancolici. La sanguinici, eu a intercala maimulte pauze, n aa fel nct copilul s fie nevoit s-i remprospteze mereu atenia,care se tot abate de la cele povestite.

Dar acum a mai vrea s ntreb: Cum ai folosi mai departe aceast povestire, dac aivrea s predai ntr-un mod cu adevrat concret? Imaginai-v c v aflai n faa claseidvs., ce ai face atunci? V-a sftui ca dup ce ai prezentat varianta pentrumelancolici, s punei un copil sanguinic s o redea cu propriile lui cuvinte, i invers.

D.: Vreau s spun c eu consider c e bine s-i punem pe copiii sanguinici sstea chiar n faa noastr i s-i avem mereu n raza privirii, iar pentru copiiimelancolici s crem pe ct posibil o dispoziie tihnit, plcut.

Rudolf Steiner: O observaie foarte bun.

D. spune povestea despre maimuic, mai nti n varianta pentru copiii

sanguinici, apoi n aceea pentru copiii melancolici, i face observaia c de faptcopiilor melancolici nu le place s li se povesteasc multe lucruri triste.

Rudolf Steiner: De aa ceva trebuie s inem seama. Dar reliefarea contrastelor a fostbun.

Acum a fi de prere c trebuie s trecem i la felul cum procedm mai departe, dupun anumit timp. Eu n-a numi n ziua urmtoare sau a treia zi un copil care s

povesteasc, ci a spune (cu nsufleire): Acum inei minte asta! V putei alege ceanume vrei s inei minte, pentru ca apoi s repovestii voi niv! A doua sau atreia zi i-a lsa pe copii s se anune.



G. spune povestea despre Muntele Simili, n ambele variante.

Rudolf Steiner: Nu-i aa, avei cu toii sentimentul c un asemenea lucru poate fi fcutn diferite moduri. Dar este cu adevrat de cea mai mare importan s nedezobinuim, tocmai dac vrem s lucrm ca dascli, de obiceiul de a critica n mod

inutil; este de cea mai mare importan ca noi, n calitate de dascli, s dezvoltm unsentiment puternic al faptului c, la urma urmelor, nu este esenial ca ntotdeaunapeste ceea ce am fcut s aezm altceva mai bun. Un lucru poate fi bun n diferitefeluri. De aceea, a socoti c e bine ca lucrurile prezentate aici s fie considerat e cevacare trebuie s fie fcut ntocmai aa cum am auzit.

A vrea s leg ns de aceasta altceva. La toate cele trei povestiri cred c am observatceva i anume, faptul c ntotdeauna prima variant a fost mai bun i n ceea ce

privete scopul propus. Domnioara A.: Ce ai dezvoltat mai nti n sufletul dvs., ceai simit c ai putea face mai bine?

Se constat c varianta dezvoltat mai nti de d-ra A. n suflet a fost aceeapentru temperamentul melancolic i c aceasta a fost cea mai bun.

Rudolf Steiner: Acum a vrea s v recomand un lucru: mai elaborai toi trei ivarianta pentru copilul flegmatic. Aici, este de cea mai mare importan forma, n ceeace privete stilul. Dar v rog s ncercai, dac se poate, s elaborai chiar astziaceast variant, n mod provizoriu, apoi s dormii o noapte cu ea n gnd i srealizai mine varianta definitiv. Experiena ne spune c, dac vrem s facem aaceva, vom realiza, ntr-un alt spirit, ceea ce ni s-a recomandat, numai dac, dup cene-am pregtit, facem ca materialul s treac printr-o perioad de somn. Aducei-neluni o variant remodelat pentru temperamentul flegmatic, dar pe care s-o pregtii,nainte de a-i da forma definitiv. Acest lucru este posibil, pentru c avem la mijlocduminica.

E. prezint un desen, un motiv n albastru-galben pentru un copil melancolic(plana colorat, fig.1). Rudolf Steiner deseneaz apoi acelai motiv n verde-rou, pentru un copil sanguinic (plana colorat, fig.2).



Rudolf Steiner: Aici le putem spune copiilor: La albastru-galben e cel mai bine s neuitm seara, cnd se face ntuneric, nainte de a adormi. Acest lucru l luai cu voi nsomn, cci aceastaeste culoarea cu care putei aprea n faa lui Dumnezeu. Verdele-roul l luai dimineaa la trezire, cu acesta putei tri dup ce v -ai trezit. De acesta

bucurai-v ziua ntreag!.

Acum E. arat un desen pentru un copil sanguinic, rou pe fond alb (planacolorat, fig.5). Rudolf Steiner deseneaz pentru un copil melancolic acelaimotiv, lung i zvelt, albastru pe fond negru (plana colorat, fig.6). Forma cenainteaz cu obrznicie este numit de el kickerling ( de la germ. kicken = ada cu piciorul n. t.). La motivul melancolic, ea merge spre interior.

Rudolf Steiner: Ei, bine, vedei aici un asemenea contrast, la care folosii culorile ca sacionai asupra unui copil sau altul. Ar trebui s motivai faptul c prezentai de douori acelai lucru. Ce le-ai spune copiilor?

E.: Eu i-a ntreba care le place mai mult.

Rudolf Steiner: n acest caz, ai face experienele dvs. personale! Pe copilul sanguinic

l vei recunoate dup bucuria de a povesti despre acest contrast cromatic.

Firete, n-ar trebui s neglijm s lucrm, ntr-adevr, cu copiii asemenea formesimple.

T. recomand pentru colerici forme care s fie ascuite nspre exterior.

de exemplu s se transforme n ceva nchis



sau s se transforme n

Pentru flegmatici, el recomand drumul invers: S se porneasc de la cerc i sse nscrie n el figurile sau s se taie cercul ntr-un fel oarecare.

Rudolf Steiner: Pentru copilul flegmatic, eu a mai folosi, nceea ce privete aceast metod, urmtorul lucru. A spune:Uite, acesta este un cerc. Nu-i aa, el i place foarte mult. Dareu voi mai face i altceva. Ia te uit, eu scot, pur i simplu, afaraceste lucruri, terg marginea, abia acum e corect: Tu trebuie ste obinuieti s nu faci tot felul de lucruri de-a valma. ncearcs faci acelai lucru de la bun nceput.

Copilul flegmatic poate fi scos din flegmatismul su prin faptulc-l punem s deseneze i s tearg.

Acum, v-a ruga s aplicai aceeai metod de a trece prin somnceea ce facei i a ruga-o pe d-na E. s elaboreze acelai motivi pentru alte temperamente.

M. descrie o goril n dou variante.

Rudolf Steiner: Bineneles c nu e nimic de obiectat mpotriva tendinei de a nscocinoi nine unele lucruri, fr a ne sprijini pe naturaliti, de la care ne putem, totui,inspira.

Dar v-a ruga s v creai un contact mai intens cu elevii, n cazul unei asemeneapovestiri.



Ar fi posibil s folosim i o povestire lung i s facem impresie cu ea asupra copiilor.Dar n-ar trebui s fii cufundai n sine, ci s fii mai mult n contact cu elevii. Daclucrai fiind cufundai n sine, ai putea pierde contactul.

L. descrie calul pentru copiii flegmatici i pentru cei colerici.

Rudolf Steiner: La descrierile de animale va fi deosebit de important s lum seama,n cazul fiecrui amnunt, la faptul c omul este, propriu-zis, ntreaga lume animalluat n totalitate. Nu-i aa, asemenea idei nu pot fi transmise copiilor n mod teoretic.i nici nu trebuie s facem aa ceva. S presupunem ns c cineva trebuie s expunforma pe care a abordat-o dl. L., dar s fac deosebirea dintre grupa flegmaticilor icea a colericilor. Pe flegmatici i vei putea aborda mai greu. i nu vor prinde uorceea ce vrei s le transmitei n legtur cu un animal cunoscut. Dvs. ai vzut deseoriun cal, de aceea nutrii prea puin interes fa de el. Dar asemenea lucruri trebuie s ne

inspire. Eu le-a spune copiilor flegmatici: Uitai-v, cum v deosebii voi de un cal?S lum doar nite deosebiri mici. Nu-i aa, voi avei cu toii un asemenea picior:degetele, clciul, partea din mijloc. Acesta este piciorul vostru. Uitai-v acum la

piciorul calului: Acesta este piciorul de dinapoi al calului. Unde sunt degetele? Unde eclciul i unde e partea din mijloc? La voi, mai sus, e genunchiul. Unde estegenunchiul la cal? Ia uitai-v: Aici sunt degetele, aici clciul e sus de tot, genunchiule i mai sus. Aici totul e altfel. Gndii-v acum ct de altfel arat piciorul calului ncomparaie cu al vostru! Aceste lucruri vor crea n copilul flegmatic o stare detensiune i el le va reine, cu siguran.

Copilului coleric i-a spune o poveste despre copilul care gsete afar n pdure uncal. Calul alearg, foarte mult n urma lui alearg omul care l-a scpat, iar copilultrebuie s-l prind de fru. Dac tiu c am un copil coleric, pot ncerca s-l nv cums fac acest lucru, cum s pun mna pe fru. E foarte bine s -l transpunem cufantezia n situaia de a prinde calul. i copilul coleric resimte n tain puin fric fade acest procedeu, dar, de fapt, dac i cerem s fac ceva, noi venim n ntmpinareaa ceea ce dorete copilul coleric. Atunci, el se va ruina puin, va deveni ceva maimodest. Am cerut de la el ceva ce nu i se poate cere dect unui copil coleric.



Apoi, a vrea s fac observaia c la nceput ar trebui s prezentai aceste lucruri foartesuccint. De aceea, n acest caz, l-a ruga pe dl. M. s-i prezinte povestirea i pentrucopiii sanguinici i pentru cei melancolici, dar de fiecare dat n mod teribil de scurt.Tot aa i dl. L., dar el s scoat n eviden amnuntele, care apoi vor rmne, i careslujesc la a crea n copil o stare de tensiune.

Trebuie s ne fie limpede c noi folosim n principal materialul de predat pentru ainfluena facultile de voin, de simire i de gndire ale copilului, c ne pare multmai puin important ce reine copilul n memoria lui i c ne intereseaz n primulrnd felul n care i plsmuiete copilul facultile sufleteti.

O. arat c la ora de socotit s-ar putea ine seama de cele patru temperamente,remarc ns c nu s-a achitat chiar cum trebuie de sarcina lui.

Rudolf Steiner: E un lucru pe care eu l-am prevzut deja, pentru c e o sarcin foartedificil. Va trebui s trecei n modul cel mai temeinic aceste lucruri prin somn.

Dar luai urmtorul lucru drept sarcin nou: Imaginai-v o clas n care se afl copiide opt-nou ani. n activitatea colar a viitorului va avea, firete, o mare importancultivarea ct mai intens a instinctelor sociale, a voinei sociale, a intereselor sociale.Imaginai-v acum trei copii, dintre care unul este n mod evident flegmatic, altul,

pronunat coleric, iar al treilea, melancolic prin excelen. Nu vreau s amintesccelelalte nsuiri ale lor. S zicem c aceti trei copii vin la dvs., n cea de-a treia sau a

patra sptmn dup ce a nceput anul colar, i v spun: Nici unul dintre ceilalicopii nu m poate suferi! Aceti copii se vor dovedi a fi un fel de cenurese, pecare restul clasei i respinge ntr-o oarecare msur, sunt nghiontii, mpini, sunt dai

peste tot la o parte. V-a ruga s reflectai pn luni la felul n care va cuta educatoruls repare cel mai bine lucrurile n aceast situaie. A face din aceti copii nite copii

pe care toat clasa s-i ndrgeasc e o sarcin important pentru ntreaga educaie. Vrog s reflectai la acest lucru ntr-un mod ct mai spiritual i s-l privii drept osarcin pedagogic dintre cele mai importante.

A PATRA DISCUIE DE SEMINAR


Rudolf Steiner: Vom continua cu sarcina pe care ne-am propus-o i vom trece apoi laceva ce are dl. N. s ne spun n legtur cu modul de a trata socotitul innd seama detemperamentul copiilor. Va fi vorba mai mult de felul cum ne comportm n timp ce

predm socotitul.

N. arat cum ar explica el o fracie, rupnd n buci o cret.

Rudolf Steiner: A avea de observat, n prim instan, numai faptul c eu, de pild, n-

a folosi o cret, fiindc e pcat s rupem o cret n buci. A cuta un obiect mai



lipsit de valoare. Ar fi suficient o bucic de lemn sau ceva asemntor, nu-i aa?Nu e bine s-i obinuim de timpuriu pe copii s rup obiectele folositoare.

N. ntreab dac atunci cnd elevul nu are o inut absolut vertical, dac nu seine drept, oare acest fapt ngreuneaz sesizarea formelor spaiale i geometrice?

Rudolf Steiner: Nu e vorba de o ngreunare considerabil. n cazul unor asemenealucruri, mai importante sunt tendinele dup care este construit organismul uman,dect alctuireadiferiilor indivizi umani. Acest lucru mi s-a nfiat o dat n moddeosebit de pregnant, dup o conferin prezentat la Mnchen, n care am artat c

pentru arhitectura fiinei umane are o deosebit importan faptul c omul are coloanavertebral situat pe linia unui diametru vertical al Pmntului, pe cnd linia dorsal aanimalului are o poziie orizontal. Dup aceasta, a venit un medic erudit dinKarlsruhe i a artat c, atunci cnd doarme, omul i ine coloana vertebral n poziie

orizontal! La aceasta, eu am rspuns: Nu este esenial faptul c omul i poate aducecoloana vertebral n diferite poziii, ci faptul c ntreaga arhitectur a fiinei umaneeste n aa fel ornduit, nct, n poziie normal, coloana sa vertebral s steavertical, chiar dac el are posibilitatea s-o aduc n poziia oblic sau n alte poziii.Dac n-ai lua n considerare acest lucru, n-ai putea nelege niciodat cum pot sapar n intelect anumite tendine ale simurilor umane, aa cum se ntmpl, de pild,la orbii din natere. Omul este construit, ca fiin, n aa fel nct intelectul su stind spre ochi, astfel nct putem face s apar nite reprezentri orientate spre vzchiar i la orbii din natere, dac ei sunt constituii aa cum este, de pild, HelenKeller [ Nota 9 ]. Esenialul este tendina, predispoziiile generale ale organismuluiuman, nu ceea ce pot s fac nite poziii ntmpltoare.

Pe urm, a vrea s mai adaug, pornind de la expunerea d-lui N., urmtorul lucru. Emai puin important s criticm aceste lucruri, cci o putem face uor. Important esteca asemenea lucruri s fie prezentate i noi s ncercm s ne transpunem n ele.

Spornim de la adunare, i anume de la felul cum concepem noi adunarea. Spresupunem c am adus nite boabe de fasole sau o grmjoar de bobie de soc.Acum, pentru discuia de azi, a vrea s presupun c deja copiii tiu s numere, lucru

pe care urmeaz s-l nvee abia la coal. Copilul numr, a ajuns la 27. 27, spuneu, este suma. Noi pornim de la sum, nu de la termenii adunrii! Putei urmri n

cartea mea despre teoria cunoaterii [Nota 10]importana psihologic a acestui lucru.Aceast sum o mprim acum n termenii adunrii, n pri sau grmjoare. Ogrmjoar de bobie de soc, s zicem de 12; o alt grmjoar, s zicem de 7; apoiuna, s zicem de 3; nc una, s zicem de 5. Apoi vom fi epuizat bobiele de soc: 27 =12+7+3+5. i facem pe copii s triasc procesul socotirii sumei 27. Acum i pun sfac acest lucru pe civa copii care sunt pronunat flegmatici. Vom deveni treptatcontieni de faptul c acest mod de a aduna este deosebit de potrivit pentruflegmatici. Apoi voi chema la mine, dat fiind faptul c procesul poate fi urmrit nsens invers, nite copii colerici i-i voi pune s amestece din nou bobiele de soc, darn aafel nct s avem acest aranjament: 5 i cu 3 i cu 7 i cu 12 fac mpreun 27.Aadar, copilul coleric parcurge procesul invers. Adunarea este n mod cu totul

special operaiunea aritmetic a copiilor flegmatici.
http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA295/GA295_20Indicatii.html#9http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA295/GA295_20Indicatii.html#9http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA295/GA295_20Indicatii.html#10http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA295/GA295_20Indicatii.html#10http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA295/GA295_20Indicatii.html#10http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA295/GA295_20Indicatii.html#10http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA295/GA295_20Indicatii.html#9



Acum strig un copil din grupa melancolicilor. i spun: Aici e o grmjoar de bobiede soc; ia numr-le! El obine, s zicem, 8. Vezi, eu nu vreau s fie 8, vreau s fienumai 3. Cte bobie de soc trebuie s punem deoparte, ca s obinem numai 3?Atunci va trebui s lum afar 5 bobie. Scderea de acest fel este n specialoperaiunea aritmetic a copiilor melancolici. Chem acum un copil sanguinic i -l pun

s fac socoteala invers. Acum spun: Ce am pus deoparte? i atept s mi se spun:Dac iau 5 bobie din 8, mi rmn 3. Pe copilul sanguinic l pun s fac operaiuneainvers. Vreau s spun doar c scderea dar fcut aa cum o facem noi , este

potrivit, cu predilecie, pentru copiii melancolici.

Acum m ocup de un copil din grupa sanguinicilor. Pun iari pe mas un numr debobie de soc, dar am grij ca socoteala s ias fr rest. Nu-i aa, trebuie s fac acestlucru, altfel am ajunge prea repede la fracii. Aadar, l pun pe copil s numere: 56 de

bobie de soc. Ia te uit, am aici 8 bobie de soc. Acum tu trebuie s -mi spui ctegrupe de 8 bobie sunt n cele 56 de bobie. Vedei, nmulirea duce la mprire.Copilul obine 7. Acum, l pun pe copilul melancolic s fac operaiunea invers i -i

spun: Acum eu nu vreau s aflu cte grupe de 8 bobie sunt coninute n ce le 56, cicte grupe de 7 bobie sunt coninute n cele 56? De cte ori rezult 7?. Cerntotdeauna ca operaiunea invers s fie executat de temperamentul diametral opus.

Colericului i pun n fa mai nti mprirea, de la mic la mare, spunndu-i: Iat,aici ai grmjoara lui 8. Vreau s-mi spui acum n ce numr se afl 8 de 7 ori. i eltrebuie s afle: n 56; ntr-o grmjoar de 56 bobie. Apoi l pun pe copilul flegmatics fac operaiunea invers, mprirea obinuit. Pentru copilul coleric, aplic nacelai fel mprirea. Cci, sub aceast form, ea este n special operaiuneaaritmetic a copiilor colerici.

n acest fel, fcnd tot mereu aa, ajungem tocmai ca cele patru operaiuni aritmetices poat fi folosite la educarea celor patru temperamente: adunarea e nrudit cuflegmaticul, scderea cu melancolicul, nmulirea cu sanguinicul, mprirea,ntoarcerea la mpritor, cu colericul. Acestea sunt lucrurile de care v rog s ineiseama n legtur cu cele spuse de domnul H.

E deosebit de important s nu-i plictisim pe copii: s facem timp de o jumtate de annumai adunri, apoi numai scderi .a.m.d., ci s lum la rnd aceste patru operaiuniaritmetice, ntr-un ritm nu prea lent, pe ct posibil una dup alta, i s le exersm apoi

pe toate patru! Mai nti numai pn pe la 40. n acest fel i vei nva pe copii

socotitul nu conform cu orarul obinuit, ci fcndu-i s-i nsueasc aproapesimultan, prin exerciii, aceste patru operaiuni. Vei constata c n acest fel procedaifoarte economic i c-i putei face pe copii s mpleteasc lucrurile ntre ele.mprirea e nrudit cu scderea, iar nmulirea, nu este, de fapt, dect o adunarerepetat. Aa c putem schimba, punndu-l, de pild, pe copilul coleric s nveescderea.

K. face propunerea de a se ncepe cu stereometria.

Rudolf Steiner: Dac e vorba de aduli, putem porni de la corpuri, dar de ce simiidorina de a porni, n cazul copilului, de la corp i de a trece de aici la suprafa?



Vedei dvs., spaialitatea este n general ceva greu de cuprins cu mintea, mai alespentru copil. Nu ne va fi uor s-i transmitem copilului o alt reprezentare desprespaiu dect una foarte vag. Ba chiar fantezia are de suferit, dac-i pretindemcopilului s-i reprezinte imediat corpuri.

Dvs. pornii de la ideea c, de fapt, corpul este concret, iar linia, abstract, dar nu aastau lucrurile. Un triunghi este deja ca atare ceva absolut concret, el este n sine cevan spaiu. Copilul vede cu precdere n dimensiunea suprafeei plane. i siluim fiinadac-l punem s intre n cea de-a treia dimensiune, n adncime. Dac vrem ca uncopil s-i foloseasc fantezia pentru a-i reprezenta corpurile, atunci el trebuie s aibdeja elementele necesare acestei activiti de reprezentare a fanteziei. De fapt, eltrebuie s-i poat reprezenta deja linia i triunghiul, nainte de a-i putea reprezentatetraedrul, de pild. E bine dac i-a format deja mai nainte o reprezentare real atriunghiului. Triunghiul este ceva n sine, el nu este ceva obinut prin abstractizare

pornind de la un corp. Eu a fi de prere c geometria nu trebuie predat mai nti castereometrie, ci ca planimetrie, ca teorie a figurilor i a suprafeelor cuprinse n

interiorul acestora ceea ce este foarte de dorit, pentru c poate oferi un sprijinlucrurilor spre care copilul vrea s-i ndrepte capacitatea de nelegere i prinasocierea geometriei cu desenul. Un copil va nva relativ repede s deseneze untriunghi i n-ar trebui s ateptm mult cu desenarea a ceea ce copilul privete din

punctul de vedere al geometriei.

E. prezint motivul pentru desen cerut ieri, aa cum se potrivete el pentru uncopil coleric (plana colorat, fig.3) i pentru un copil flegmatic.

Rudolf Steiner: Pentru un copil coleric, acesta este un motiv foarte bun. Pentru copilulflegmatic a prefera s facei ceva cu picele [ Nota 11 ], adic, pentru copilulflegmatic, a prefera ceva cadrilat (plana colorat, fig.4). Ceea ce ai fcut dvs. aici arfi o posibilitate, totui, copilul flegmatic devine prea puin atent.

Apoi T. prezint desene pentru copilul melancolic i pentru cel sanguinic.

Rudolf Steiner: La aceast metod trebuie s lum n considerare faptul c am puteaveni, cu siguran, n ntmpinarea a ceea ce ateapt de la noi copilul sanguinic i cel
http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA295/GA295_20Indicatii.html#11http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA295/GA295_20Indicatii.html#11http://www.spiritualrs.net/Conferinte/GA295/GA295_20Indicatii.html#11



melancolic, dac la copilul sanguinic vom pune mai mult accentul pe repetare, pe orepetare cu variaiuni. Poate c-l vei pune pe copilul sanguinic s deseneze un motiv

precum urmeaz:

Apoi, nc o dat trei asemenea figuri:

Apoi nc o dat:

astfel nct s avem multe repetri.

Pentru copilul melancolic ar fi bine s avei n vedere lucruri n care un anumit rol ljoac, totui, cugetarea. S presupunem c la nceput copilul melancolic ar trebui sdezvolte o asemenea form (desenul a) i pe urm reversul ei (desenul b), n aa felnct ele s se completeze.

Prin aceasta, fantezia se pune n micare. Voi haura ceea ce este forma iniial (a) ireversul ei (b), aa. Ceea ce aici (a) e haurat, aici ar fi gol (b). Dac v imaginai cceea ce a fost gol s-a umplut, ai obine de aici iari aceast form (a). Astfel, formeleexterioare (b) sunt formele opuse ale celor interioare (a). Aadar, avei aici exactopusul desenelor unde apare o repetare. Aici, pentru copilul melancolic, avei ceva ceine de gndire, unit fiind cu percepia. Iar acolo unde apare repetarea, crceii .a.m.d.,avei ceva pentru copilul sanguinic.



A. spune povestea despre copilul Mariei, n varianta pentru copiii flegmatici.

Rudolf Steiner: Ar fi important s ne deprindem cu o vorbire bine articulat i s -i

scoatem astfel pe copii din sfera dialectului. Va vorbi, ca model, d-na dr. Steiner.

D. spune povestea despre maimuic, n varianta pentru copiii flegmatici.

Rudolf Steiner: V-a da numai sfatul de a cuta, ntr-un asemenea caz, s folosii imijloacele auxiliare alte artei povestitului. Tocmai n cazul copilului flegmatic eu m-a opri adeseori n mijlocul propoziiei, m-a uita la copii, a folosi acest lucru pentruca fantezia copiilor s lucreze mai departe. S stimulm naterea curiozitii la

pasajele importante, pentru ca ei s gndeasc deja puin mai departe i s-i picteze ei

nii n suflet imaginea: Fata de mprat, era foarte frumoas, darmai puinbun! Exploatarea acestui lucru are cea mai mare eficien tocmai la copiiiflegmatici.

R. spune povestea despre Sesam, pentru copiii flegmatici.

Rudolf Steiner: Folosii momentul-surpriz, momentul care strnete curiozitate!

L. istorisete, pentru copiii sanguinici, o povestire cu animale, despre cal,mgar, cmil. Care v este mai drag, calul sau mgarul?

Rudolf Steiner: Unii copiii melancolici l vor ndrgi maimult pe mgar. Ei bine,ceea ce v-a ruga la aceste povestiri cu animale este s avei grij, pe ct se poate, s-lndrumai pe copil prin aceasta spre observarea animalelor, s nu uitai c n asemeneadescrieri poate s fie cuprins o adevrat istorie natural.

M. ofer, pentru sanguinici i melancolici, descrierea unei maimue care s-arefugiat ntre grinzile acoperiului.

Rudolf Steiner: Da, aa ceva ar face uneori o impresie, foarte bun asupramelancolicului, totui, i aici sunt de prere c ar mai trebui dezvoltat ceva, n sensulde a stimula observarea ca atare a animalelor.

A vrea s remarc numai c n-ar trebui s se neglijeze identificarea temperamentuluicopilului, primele trei-cinci sptmni ar trebui folosite linitit pentru observareatemperamentului elevilor, spre a-i mpri apoi n grupe, aa cum am artat.



Vei face bine dac vei lua seama i la extremele temperamentale. Goethe,datorit concepiei sale despre lume, a exprimat frumoasa idee c prin observareaanormalului putem studia ceea ce este normal [Nota 12]. Goethe privete cu atenie o

plant malformat i, din natura malformaiei, nva s cunoasc ceea ce este normal.n acest fel putem trasa linii care conduc de la ceea ce este absolut normal la

malformaiile fiinei trupesc-sufleteti, i dvs. niv vei gsi linia care duce de latemperamente la fiina sufleteasc anormal dezvoltat.

Cnd temperamentul melancolic degenereaz n anormal i nu rmne n cadrullimitelor sufleteti, ci se extinde asupra corporalitii, apare nebunia. Nebunia este, nesen, o stare de degenerare a temperamentului melancolic. Degenerareatemperamentului flegmatic duce la debilitatea mintal sau la idioie. Starea dedegenerare a temperamentului sanguinic este demena. Temperamentul colericdegenereaz n delirul furios. Uneori, cnd omul cade n prada afectelor, vei observadeclanarea unor asemenea crize de nebunie, idioie, demen, furie, pornind de lanite stri sufleteti absolut normale. Este, fr ndoial, necesar s ne cultivm

nclinaia de a observa ntreaga via sufleteasc.

Acum vrem s ne achitm de cealalt sarcin. Eu am ntrebat ce sarcin i-ar trasaprietenii notridac, avnd n clas copii de opt-nou ani, ar face experiena c, latrei-patru sptmni dup ce a nceput anul colar, un copil flegmatic, unul coleric iunul melancolic devin, a spune, cele trei cenurese ale clasei, c toi inghiontesc, nimeni nu se mprietenete cu ei .a.m.d. Aadar, dac s-ar ntmpla aaceva, ce atitudine ar lua cei ce predau la clas?

Diferii participani i exprim prerile n legtur cu aceasta.

Rudolf Steiner: Nu e bine s-i lsm niciodat pe copii s se denune reciproc, ci artrebui s aflm pe alte ci din ce cauz au devenit aceti copii cenurese. Nunseamn neaprat c sunt de vin copiii nii.

Vedei, ajungem adeseori n situaia de a trebui s ajutm la educarea copiilor. Cndcopiii ajung la tot felul de purtri rele, vin la noi mame i tai care spun, de pild:Copilul meu minte . Aici este aproape infailibil urmtorul sfat. Le spunem: Nscociiun caz, o povestire, n care s ducei ad absurdum un copil mincinos, n care, din

cauza minciunii, el ajunge ntr-o situaie pe care nu poate s-o considere dectneplcut. Dac-i istorisii copilului o asemenea poveste, apoi nc una i nc una deacest fel, l vei vindeca, de regul, pe copil de obiceiul de a mini.

ntr-un mod similar a gsi c este de ajutor s cuprindei ntr-o povestire diferitelelucruri care au fost spuse astzi despre cele trei cenurese i tot ceea ce aflai nlegtur cu aceti copii sau ce putei controla dvs. niv, prezentnd apoi aceast

povestire n faa ntregii clase, fcnd astfel ca cele trei cenurese s se simtntructva consolate, iar ceilali s se ruineze puin. Dac facei acest lucru, vei reui,cu siguran, de la prima ncercare, iar dac l repetai nc o dat, vei face s apardin nou nite stri mai sociale, nite relaii de simpatie reciproc ntre copii. O

asemenea povestire e foarte dificil. Dar o schi ar trebui fcut pn la terminareaseminarului.



Pentru mine, un alt caz, care se ntlnete, de asemenea, i care, cu siguran, nu vaputea fi tratat cu ajutorul unei povestiri prin care pe unii dintre copii i mngiai, peceilali i facei s se ruineze.

Imaginai-v, iari, c avei n clasa dvs. elevi relativ mici, de opt-nou ani, i c unul

dintre aceti puti a ajuns s priveasc n culisele unei fapte ruinoase. Aa ceva sentmpl. El a fcut cunotin cu acel lucru afar n lume i a reuit s molipseascntreaga clas, astfel nct n pauz ntreaga clas face acel lucru necuviincios. Undascl care lucreaz dup abloaneva ajunge s pedepseasc ntreaga clas. Dar eusper c dvs. vei gsi pn mine o metod mai judicioas, adic mai eficient. Cciacest vechi procedeu de a pedepsi face ca dasclul s ajung ntr-o situaie proast. ncazul n care el i bate i-i oprete pe elevi la arest, rmne ntotdeauna ceva. i nu e

bine s rmn ceva.

Eu am n vedere un caz deosebit, care s-a ntmplat n realitate, i la care dasclulrespectiv n-a luat atitudinea cea mai bun. Putiul ncercase i lucrul i reuise s

scuipe pe tavanul clasei. Dasclul n-a putut, mult vreme, s afle cine fusese, pentruc toi l imitaser i ntreaga sal de clas fusese murdrit.

V rog s v gndii pn mine la acest caz. Dvs. tii doar, n general, c ntreagaclas a fost molipsit. Nu vei voie s pornii de la premisa c tii de la bun nceputcine a fost instigatorul. Va trebui s v gndii dac nu cumva este mai bine srenunai la aflarea acestuia prin denun din partea colegilor.

Cum v-ai comporta n aceast mprejurare?

A CINCEA DISCUIE DE SEMINAR


Rudolf Steiner: Este cu adevrat foarte important ca, n paralel, s cultivm puin ivorbirea clar [Nota 13 ]. Acest lucru are o anumit influen, un anumit efect. Cu oalt ocazie, eu am formulat nite propoziii fcute mai puin pentru a comunica unsens deosebit de profund, ct mai mult pentru a pune n micare organele vorbirii ntr-un mod organic, tot ntr-o micare multilateral. Eu a dori acum ca dvs. s faceifr nici o sfial ca aceste propoziii s treac pe la toi cursanii i fiecare s le repete,

pentru ca, prin astfel de propoziii, s ne facem elastice organele vorbirii, fcnd mai

des exerciii cu ele, fcnd cu organele vorbirii un fel de gimnastic. D-na dr. Steinerva rosti aceste propoziii aa cum o cere arta vorbirii, iar eu l rog pe fiecare

participant s le rosteasc i el. Aceste propoziii sunt alctuite nu pentru a fi nelese,pentru a exprima un sens, ci pentru gimnastica organelor vorbirii.

Da er dir log uns darf es nicht loben.(C el te-a minit, aceasta nu e o laudpentru noi.) (n. t.)

n tonul unei conversaii obinuite, nu vorbim n acest fel, dar acum ar trebui ca dvs.s v transpunei n silabe i s rostii fiecare liter n mod distinct.

Nimm nicht Nonnen in nimmermde Mhlen.(Nu lua clugrie n mori care nu sunt niciodat obosite.) (n. t.).



Consoana n revine tot mereu, dar n alte asocieri de sunete, i organul vorbirii facegimnastic n mod just. Este coninut aici i faptul c se ntlnesc doi n; se zbovetemai mult la consoana mdin nimm. Sunt i-uri scurte, i-uri lungi.

Rate mir mehrere Rtsel nur richtig.

(Dezleag-mi mai multe ghicitori, dar corect.) (n. t.)

n acest fel, organele vorbirii s fac o gimnastic just.

V-a recomanda s avei grij n mod deosebit s v transpunei cu adevrat n sunete,n silabe, s cretei cu adevrat o dat cu ele, s fii cu adevrat ateni la o asemeneacretere clar o dat cu ele, n aa fel nct s devenii contieni de acest lucru. Dvs.rostii fiecare sunet. Ridicai n contien fiecare sunet n parte. Aceasta estedeficiena pe care o ntlnim adeseori n vorbirea oamenilor, faptul c ei opie pestesunete, pe cnd vorbirea e menit s fie neleas i noi trebuie s facem ca ea s sunemai degrab n aa fel nct, la nceput, s subliniem ntr-un anumit mod caricatural

unele silabe care, n mod normal, nu sunt accentuate deloc. Unii actori exerseaz ca snu rosteasc Freunderl, ci Freunderl. Aadar, s rostii fiecare sunet n modcontient! i va fi bine s facei, chiar dac nu n mod regulat, exerciii de felulacelora pe care le fcea Demostene. Dvs. tii c, atunci cnd n-a mai mers altfel, el i-a pus pietricele pe limb i i-a fortificat att de mult glasul, prin exerciii, nct aacoperit vuietul fluviului, i a fcut acest lucru pentru a-i cuceri o vorbire prin care s

poat fi auzit de atenieni.

Acum, a ruga-o pe d-ra B. s ne prezinte ceea ce a pregtit n legtur cutemperamentele. Dat fiind faptul c noi vrem s ne desfurm activitatea colarorientndu-ne spre individualitatea fiecrui copil, e just s acordm o mare importan

bazei temperamentale. Bineneles c, dac avem o clas, nu putem individualiza,fcnd aplicaii la fiecare copil n parte. Dar vei individualiza mult prin faptul cavei, pe de-o parte, s zicem, copiii flegmatici i copiii melancolici, i, pe de alt

parte, copiii sanguinici i copiii colerici, i c i facei s participe n mod viu laprocesul predrii cnd pe unii adresndu-v grupei unuia dintre temperamente, cndpe ceilali adresndu-v, la rspunsuri, celeilalte grupe , spunndu-i uneia dingrupe un lucru, celeilalte, alt lucru. Prin aceasta, individualizarea se va face de la sine.

B. prezint sub form de sintez tema temperamentelor i a tratrii lor.

Rudolf Steiner: Aceasta este expunerea dvs. Ei da, a fost frumos condus ceea ce s-aspus aici sub form de conversaie. Totui, poate c ai mers prea departe cnd aiafirmat, pur i simplu, n legtur cu temperamentul melancolic, c acesta nclin spreo evlavie pronunat. Lipsete aici numai cuvinelul adeseori. Se poate nsntmpla foarte bine ca predispoziia melancolic la copii s aib la baz doar unegoism pronunat i s nu fie nicidecum o nclinaie spre religiozitate. La omul matur,vom putea lsa deoparte cuvinelul adeseori; la copilul mic, elementul melancoliceste foarte adesea masca unui egoism pronunat. Copiii melancolici sunt dependeniadesea de condiiile meteorologice, acestea se i anun n copiii melancolici. i

copilul sanguinic e dependent de starea vremii, dar n ceea ce privete dispoziia



sufleteasc, domeniul sufletesc, pe cnd copilul melancolic este influenat de ea nmod incontient, mai mult n sfera trupescului.

Dac a vrea s discut aceast problem ntr-un mod spiritual-tiinific aprofundat, artrebui s v art felul n care temperamentul copilului se ncadreaz n karm, faptul

c n temperamentul copilului iese n mod real la iveal ceva care poate fi desemnatdrept consecin a unor triri dintr-o existen pmnteasc anterioar. S examinmn mod concret cazul unui om care simte nevoia ntr-una din viei s nutreasc uninteres puternic fa de sine nsui. Pur i simplu, datorit faptului c e singur, eltrebuie s nutreasc interes fa de sine nsui. Datorit faptului c e nevoit s se

preocupe foarte mult de sine nsui, el ajunge n situaia de a-i imprima sufletescul nalctuirea corporal, silit de mprejurri, i el va aduce cu sine n ncarnarea urmtoareo corporalitate foarte bine modelat, n ceea ce privete raporturile sale cu lumeaexterioar. El va deveni un sanguinic. Datorit acestui lucru, se poate ntmpla ca,dac un om este obligat ntr-o ncarnare a sa s triasc n singurtate i din aceastcauz rmne n urm, el s compenseze acest lucru n ncarnarea urmtoare, prin

faptul c acum este un sanguinic, care poate fi atent la tot ceea ce se ntmpl n jurulsu. Sigur c nu avem voie s privim karma sub raport moral, trebuie s-o privim subraport cauzal. Faptul c omul respectiv poate deveni un sanguinic, care are tendina

36787467-Rudolf-Steiner-ARTA-EDUCAŢIEI-DISCUŢII-DE-SEMINAR-ŞI-CONFERINŢE-ASUPRA-PLANULUI-DE-INVĂŢĂMANT...

Documents

Transcript of 36787467-Rudolf-Steiner-ARTA-EDUCAŢIEI-DISCUŢII-DE-SEMINAR-ŞI-CONFERINŢE-ASUPRA-PLANULUI-DE-INVĂŢĂMANT...