7/28/2019 241. (III.77) D5P a Sfintei Maria Egipteanca

1/4

Str. Crvunarilor nr. 2, sect. 6, Bucureti e-mail: bisericabelvedere@yahoo.com

Cuvnt pen ru suflet

Duminica a 5-a din Post

(Duminica Sfintei Cuvioase Maria Egipteanca)

Sfnta Evanghelie dup Marcu 10, 32-45

(Cererea fiilor lui Zevedeu)

n vremea aceea Iisus a luat la Sine, iari, pe cei doisprezece i a nceput s le spun ce

aveau s I se ntmple: C, iat, ne suim la Ierusalim i Fiul Omului va fi predat arhiereilor icrturarilor; i-L vor osndi la moarte i-L vor da n mna pgnilor. i-L vor batjocori i-L vor scuipai-L vor biciui i-L vor omor, dar dup trei zile va nvia.

i au venit la El Iacov i Ioan, fiii lui Zevedeu, zicndu-I: nvtorule, voim s ne faci ceea cevom cere de la Tine. Iar El le-a zis: Ce voii s v fac?

Iar ei I-au zis: D-ne nou s edem unul de-a dreapta Ta, i altul de-a stnga Ta, ntru slavaTa. Dar Iisus le-a rspuns: Nu tii ce cerei! Putei s bei paharul pe care l beau Eu sau s vbotezai cu botezul cu care M botez Eu?

Iar ei I-au zis: Putem. i Iisus le-a zis: Paharul pe care Eu l beau l vei bea, i cu botezul cucare Eu m botez v vei boteza. Dar a edea de-a dreapta Mea, sau de-a stnga Mea, nu este al Meua da, ci celor pentru care s-a pregtit. i auzind cei zece, au nceput a se mnia pe Iacov i pe Ioan.

i Iisus, chemndu-i la Sine, le-a zis: tii c cei ce se socotesc crmuitori ai neamurilor

domnesc peste ele i cei mai mari ai lor le stpnesc. Dar ntre voi nu trebuie s fie aa, ci care vavrea s fie mare ntre voi, s fie slujitor al vostru. i care va vrea s fie nti ntre voi, s fie tuturorslug.C i Fiul Omului n-a venit ca s I se slujeasc, ci ca El s slujeasc i s-i dea sufletulrscumprare pentru muli.

Sfnta Evanghelie dup Luca 7, 36-50 (Iertarea femeii pctoase)

n vremea aceea, unul din farisei L-a rugat pe Iisus s mnnce cu el. i intrnd n casafariseului, a ezut la mas. i iat era n cetate o femeie pctoas i, aflnd c ade la mas, n casafariseului, a adus un alabastru cu mir. i, stnd la spate, lng picioarele Lui, plngnd, a nceput sude cu lacrimi picioarele Lui, i cu prul capului ei le tergea. isruta picioarele Lui i le ungea cu mir.

i vznd, fariseul, care-L chemase, a zis n sine: Acesta, de-ar fi prooroc, ar ti cine e i ce fel e femeia care se atinge de El, ceste pctoas. i rspunznd, Iisus a zis ctre el: Simone, am s-ispun ceva. nvtorule, spune, zise el.

Un cmtar avea doi datornici. Unul era dator cu cinci sutede dinari, iar cellalt cu cincizeci.Dar, neavnd ei cu ce s plteasc, i-a iertat pe amndoi. Deci, caredintre ei l va iubi mai mult?

Simon, rspunznd, a zis: Socotesc c acela cruia i-a iertatmai mult. Iar El i-a zis: Drept ai judecat. i ntorcndu-se ctrefemeie, a zis lui Simon: Vezi pe femeia aceasta? Am intrat n casa tai ap pe picioare nu Mi-ai dat; ea ns, cu lacrimi Mi-a udat

picioarele i le-a ters cu prul ei. Srutare nu Mi-ai dat; ea ns, de

cnd am intrat, n-a ncetat s-Mi srute picioarele. Cu untdelemn capul Meu nu l-ai uns; ea ns cumir Mi-a uns picioarele. De aceea i zic: Iertate sunt pcatele ei cele multe, cci mult a iubit. Iar cuise iart puin, puin iubete. i a zis ei: Iertate i sunt pcatele.

i au nceput cei ce edeau mpreun la mas s zic n sine: Cine este Acesta care iart ipcatele?

Iar ctre femeie a zis: Credina ta te-a mntuit; mergi n pace.

mailto:bisericabelvedere@yahoo.commailto:bisericabelvedere@yahoo.com

7/28/2019 241. (III.77) D5P a Sfintei Maria Egipteanca

2/4

Cuvioasa Maria Egipteanca - pild de pocinSptmna a 5-a a Postului Mare ne pune nainte o pild de nalt sfinenie, i

anume pe Cuvioasa Maica noastr Maria Egipteanca. Dac Sfntul Ioan Scrarul, dinduminica trecut, este icoana vieii clugreti i a oamenilor care merg spre mntuire cuhotrre, fr abatere sau ntoarcere de la calea cea bun, ca omulcare cunoate bine inta cltoriei, Sfnta Maria Egipteanca esteicoana celor care se abat sau rtcesc de la calea mntuirii, a celor

care cltoresc cu poticniri i cderi, dar nu mai puin, i acestora lest n putin s se ridice la cea mai nalt sfinenie, precum ne-odovedete minunata via a Cuvioasei Maria Egipteanca (prezentatn broura din Duminica a 3-a din Post).

Prin dou lucruri ne uimete Cuvioasa la nceputulschimbrii vieii ei: hotrrea neclintit de a ncepe o vianou i ruperea desvrit cu pcatul.

Pcatul este robie, mntuirea eliberare. Nu existmntuire n ara pcatului. Poporul evreu, ca s ajung n pmntulfgduinei, a trebuit s ias mai nti din robia Egiptului; fiulrisipitor numai ntors la casa printeasc a fost pus n drepturile

cele dinti. Cuvioasa Maria nu n Egipt, locul pcatului, ci departe, n pustia Iordanului, s-aeliberat de pcat i s-a sfinit. Deci, pentru a ncepe o via nou, cu Hristos, trebuies o curmm desvrit cu pcatul. Nu putem pune nceput bun dac nu urmpcatul din adncul sufletului. Fericitul Augustin, care n tineree dusese i el o viapctoas, se ruga cu mare cin: Doamne, ajut-mi s Te iubesc, aa cum mai nainteam iubit pcatul.

Aceasta este prima nvtur din viaa Cuvioasei Maria, pe care se cade s nu ouitm. Dac vrem s reuim ceva cu rugciunea, cu postul i cu celelate nevoine cretineti,trebuie s ieim din Egipt i s ne slluim n pustie - s ne deprtm adic de pcat, s neslluim n pmntul nepctuirii, cu hotrrea nestrmutat de a face voia lui Dumnezeu.

Dac aceast hotrre nu este uor de luat, apoi adevrata greutate abia acumncepe: cei 47 de ani de pustie, izbvirea de tirania patimilor care ne chinuiete chiar i dupce ne-am lepdat de ea. Sfnta Maria se afla n pustie, n foame i sete, nu vedea i nuauzea pe nimeni, i totui, 17 ani a fost chinuit ca de foc de gndurile cele pctoase, decntecele i de beiile n care trise. De unde nelegem, dup cum am vzut i la fiul celdesfrnat, c pcatul este cel mai mare vrjma al sufletului nostru. E unealta diavolului,diavolul nsui, care cu frnicie i vicleug, cu minciun i cu rutate, i ascundedumnia mpotriva omului pn ce l prinde n laul obinuinei cu pcatul. Abia atunci iarat toat ura de moarte mpotriva noastr, nu ne cru, ne chinuiete i nu vrea s plecedect cu sufletul nostru n muncile iadului. De aceea, toi Prinii ne ndeamn necontenit sfugim de muctura viperei, de prima experien a pcatului, de curiozitatea de a gusta

din otrava cu care ne momete cel viclean. Cine fuge de pcat va scpa de rzboiul celcumplit care urmeaz i de care nu este sigur c va scpa cu zile.

Cine poate avea voina i hotrrea Mariei Egipteanca? ntr-adevr, cnd ne gndimla viaa ei, la luptele i la rbdarea ei, ne cuprinde spaima i cutremurul. Calea ei ni se parec ntrece orice putere omeneasc. Aa este, dar nu este alt cale. Otrava pcatului nu sepoate tia cu ap de flori, trebuie leacuri puternice; nu cu jumti de msur, ci cu lupt pevia i pe moarte. Prinii Patericului au o vorb:D voin i ia puterei alta:D sngei ia duh. Eti neputincios, dar Mntuitorul a venit pentru cei slabi i pentru cei bolnavi.Voieti s fii sntos?ne ntreab El. Trebuie s vrei din toat inima, d voin i ieiputere. Iei putere s rabzi necazurile, s te mpotriveti dumanului, s nu cazi n lupt, cfr osteneal nu este mntuire; trebuie s dai snge ca s iei duh.

Darul ntrete puterile slbnogite de pcat, vindec rnile sufleteti, darceea ce am stricat prin voia noastr, singuri trebuie s ndreptm prin spovedanie

curat, prin cin sincer i prin fapte bune, prin post i rugciune.Pilda Cuvioasei Maria Egipteanca ne ntrete i ne d ndejde. i ea czuse i fusese

jefuit de tlharii cei ri, dar s-a izbvit cu puterea Crucii i cu ajutorul Maicii Domnului, ceaGrabnic i Puternic Ajuttoare.Amin.

(Printele Petroniu Tnase Schitul Prodromu, Sf. Munte Athos)

7/28/2019 241. (III.77) D5P a Sfintei Maria Egipteanca

3/4

Smerenie i pocinPrima Evanghelie rnduit a fi citit n aceast Duminic, cea dup Sf. Ev.

Marcu (10, 32-45), ne arat cererea celor doi ucenici ai Domnului, Iacov i Ioan, fiii luiZevedeu, de-a sta unul de-a dreapta i altul de-a stnga Lui, n slava Lui, cerere fcuttocmai n momentul n care Mntuitorul vorbea despre viitoarele sale ptimiri, despresuferin i moarte, dar i despre nviere.

Ceilali ucenici s-au mniat vznd c fraii Iacov i Ioan caut onoruri pentru a fi

deasupra celorlali. Mnia celorlali ucenici este o mnie amestecat cu invidie. Vedem ncomportamentul ucenicilor Domnului firea noastr omeneasc, cu slbiciunile ei i cu ispitelecare vin asupra ei. Vedem aici cum unii, n cutare de slav deart, produc altorainvidie i mnie.

ns Mntuitorul, fiind duhovnic desvrit,cunosctor de suflete i vindector de patimi, i-achemat la El pe toi ucenicii i le-a spus c n gndirealumeasc ntietatea este neleas ca stpnire saudominaie peste alii, dar ucenicii lui Hristos trebuie sneleag ntietatea sau conducerea altora ca fiindslujire n folosul tuturor. Prin aceasta, Mntuitorul

arat c adevrata onoare plcut lui Dumnezeu nu sedobndete prin poft de stpnire i prin slavdeart, ci prin smerita iubire fa de Dumnezeu i fade semeni.

Suntem astfel chemai s respingem ispita slavei dearte prin smerenie, prin pocini post, prin mrturisirea pcatelor i prin mpcare cu cei pe care i-am suprat, prinmilostenie i fapte de slujire a celor neglijai i neajutorai de cei din jurul lor.

A doua Evanghelie a Duminicii a 5-a a Postului Mare este Evanghelia dupLuca (7, 36-50), unde se vorbete de femeia pctoas care plngea pentru pcatele ei icare a primit iertare de la Mntuitorul Iisus Hristos.

i din aceast a doua Evanghelie nvm c Mntuitorul Iisus Hristos, cadumnezeiesc duhovnic, are o alt gndire dect gndirea oamenilor obinuii.

Astfel, Simon fariseul, pe lng faptul c osndea pe aceast femeie pctoas, carenu avea nume bun, el judeca indirect i pe Mntuitorul Iisus Hristos, reprondu-I c nu arcunoate ce fel de femeie este ea. Simon cunotea faptul c ea este o femeie pctoas,ntruct reputaia ei negativ nu era ascuns nimnui. Iisus Domnul ns cunotea mai multi mai bine dect Simon. Mntuitorul cunotea nu doar faptele rele sau pcatele femeii, cii sincera ei dorin de schimbare a vieii sale pctoase, pocina ei sincer pentru a seelibera de un trecut apstor, de o contiin ncrcat de mulimea pcatelor.

Dup ce-l nva pe Simon fariseul s fie smerit i s nu judece repede pe alii,Mntuitorul Iisus Hristos, apreciind pocina femeii pctoase, i spune: Iertate suntpcatele tale, ceea ce a surprins pe cei prezeni, deoarece numai Dumnezeu iart pcateleoamenilor. i El apoi i-a zis ei: Credina ta te-a mntuit! Mergi n pace!

Din Evanghelia iertrii femeii pctoase vedem cum Mntuitorul Iisus Hristosrecupereaz pe cei pierdui, ridic pe cei czui i druiete iertare idemnitate celor care sunt aspru judecai i dispreuii de cei ce seconsider mai buni i mai drepi dect alii.

Ceea ce leag cele dou Evanghelii de astzi este smerenia .Smerenia pe care Mntuitorul o recomand ucenicilor Si (dar i lui Simonfariseul), att prin pilda vieii Sale, ct i prin cuvntul Su, precum ismerenia femeii pctoase care i plnge pcatele, pentru a se elibera deele.

Evanghelia care ne vorbete despre pocina femeii pctoase estebaza pentru a nelege mai bine viaa Sfintei Cuvioase Maria Egipteanca.

n plus fa de pctoasa din Evanghelia dup Luca, viaa MarieiEgipteanca ne arat c ea, dup 47 de ani de pocin pentru cei 17 ani de trire npcate i n patimi trupeti, nu doar a primit iertarea ca femeia din Evanghelia de astzi, cia devenit o sfnt, plin de lumina harului dumnezeiesc.Amin.

(Surse: Preafericitul Printe Daniel, Arhim. Ioanichie Blan, ziarullumina.ro)

7/28/2019 241. (III.77) D5P a Sfintei Maria Egipteanca

4/4

Rugciune - post - milostenieBun este rugciunea, le spunea Arhanghelul Rafail lui Tobie i lui

Tobit, cu post i cu milostenie i cu dreptate (Tobit 12, 8).Trupul nostru filosofeaz Preacuviosul Marcu este luat din

pmnt i prin firea sa se aseamn pmntului: are nevoie s fie lucrat.Precum seminele semnate n arina nelucrat cu uneltele plugreti pierfr s aduc nici o road, aa i rugciunea rmne fr road

dac trupul, dac inima nu sunt pregtite pentru ea prin postire.mprtierea i ngreunarea gndurilor, rceala i mpietrireainimii, visrile dearte i pctoase care apar mereu n nchipuire nimicesc rugciunea celuimbuibat. i dimpotriv: precum n arina lucrat osrdnic cu uneltele plugreti, nsnesemnat cu semine folositoare, cresc cu deosebit putere neghinele, aa i n inimapostitorului, dac acesta se mulumete doar cu nevoina trupeasc i nu i

ngrdete mintea cu nevoina duhovniceasc, cu rugciunea adic, cresc des icu putere neghinele prerii de sine i semeei cugetri.

Semeaa cugetare i prerea de sine sunt n postitorul lipsit de dreapt socotin impietrit mpreunate totdeauna cu defimarea i osndirea aproapelui, cu o deosebitnclinare spre sminteal n fine, cu amgirea de sine, trufia, pierzarea.

Postul, aceast arm puternic, devine pentru nevoitor arm a sinucideriiatunci cnd este lsat de sine stttor i din arm se preface n scop al vieii, spreslav deart. Post ca acesta posteau fariseii i posteau mult, posteau spre vtmarealor (Matei 9, 14). Nu acest post am ales Eu de i-ai i strmba ca un cerc grumazul tu iai aterne sub tine sac i cenu, nici aa nu vei chema post primit.

Nu acest fel de post am ales Eu, zice Domnul: ci dezleag toat legturanedreptii, dezleag datoriile cele cu sil fcute, las pe cei prini ntru slobozenie i rupetot zapisul cel cu nedreptate. Frnge celui flmnd pinea i pe sracii cei fr de cas adu-in casa ta; de vezi pe cel gol mbrac-l i nu trece cu vederea cei ce sunt din smnaneamului tu. Atunci va iei de diminea lumina ta, i sntatea ta curnd va rsri, i vamerge naintea ta dreptatea ta, i slava lui Dumnezeu te va nconjura. Atunci vei striga iDumnezeu te va auzi, i nc grind tu rugciunea ta va zice: aici sunt (Isaia 58, 5-9).

Prorocul cere ca milostenia s mearg naintea postului i s-l ntovreasc; el dfgduina c rugciunea nevoitorului care mbin postul cu milostenia va fiascultat fr ntrziere, c un asemenea nevoitor se va nvrednici de cercetareaharic a lui Dumnezeu. Amin.

(Sfntul Ignatie Briancianinov)

Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiete-m pe mine pctosul!

Istorioar - Cdere i ridicareUn preot trebuia ntr-o zi s mearg s in o predic ntr-un penitenciar. S-a gndit

mult nainte, ce-o s le spun unor oameni care nu prea tiau de biseric. Nu prea gsea

printele nici-o idee de la care s plece, i-i spuse n final c o s-l lumineze Dumnezeu cuvreun gnd atunci cnd se va afla n faa deinuilor.Cnd a intrat n sala unde erau adunai deinuii a ntlnit priviri ironice, unele

dispreuitoare. n timp ce mergea spre locul de unde avea s vorbeasc, s-a mpiedicat de-otreapt i a czut. Toi cei de fa au izbucnit n hohote de rs. Preotul s-a simit ruinat cumnu mai fusese vreodat, dar dintr-o dat sri n picioare i se duse hotrt la masa careinea loc de amvon. i cu zmbetul pe buze, le spuse deinuilor:

- Prieteni, pentru asta am venit la voi: s v art c cine cade se poate i ridica!

n viaa cretinului, dezndejdea i nepsarea sunt distrugtoare. Pe cel care a czut npcat, dezndejdea nu-l las s se ridice, iar pe cel care este n picioare, nepsarea l face s cad.Dezndejdeal lipsete pe om de buntile pe care le-a dobndit, iar nepsarea nu-l las s scapede relele care l apas. Nepsarea l coboar din ceruri, pe cnd dezndejdea l coboar de tot n

prpastia rutii. Iat ct de mare este puterea celor dou patimi.(Sf. Ioan Gur de Aur)

Preot Paroh Liviu Popa tel. 0722 280 003

Contul bisericii: BCR, Sect. 4, PAROHIA BELVEDERE RO41RNCB0069007665720001