Zodiacul, cheia omului si universului

Omraam Mikhal Avanhov

ZODIACUL, CHEIA OMULUI I UNIVERSULUI

Cap. 1 - Incinta Zodiacului

tiina Iniiatic ne nva c trim cufundai ntr-un ocean fluid, pe care ea l numete lumin astral. Acest fluid este att de sensibil nct totul rmne nscris n el: cele mai nensemnate fapte ale noastre, cele mai uoare emoii, cele mai fugare gnduri. Conform tradiiei ezoterice, aceast lumin astral este o materie extrem de subtil, degajat de toate creaturile, oameni, animale, plante, roci, chiar i stele. Acesta este fluidul pe care Hermes Trismegistul l-a numit Telesma i despre care a spus: Soarele i este tatl, Luna i este mama, vntul l-a purtat n pntec, iar pmntul i este doic.' Evident, prin soare (focul), lun (apa), vnt (aerul) i pmnt nu trebuie s nelegem numai cele patru elemente materiale pe care le cunoatem, ci i principiile cosmice fundamentale dup care s-a constituit materia.Hinduii numesc aceast materie fluid akasha. De fapt, puin conteaz ce nume i se d: electricitate cosmic, arpe original, puterea Fohat... ntruct fiecare creatur care gndete, simte i acioneaz i imprim vibraii noi, este imposibil s stabilim i s numim toate formele pe care le-a luat de la crearea lumii pn azi. Natura sa este extrem de misterioas, i orice s-ar spune despre acest subiect este deopotriv adevrat i fals. Akasha are, deci, proprietatea de a nregistra tot ce se petrece n univers. De altminteri, dovada c totul se nregistreaz sunt vizionarii care pot citi pe un obiect evenimentele desfurate n jurul acestuia, i chiar destinul vreunei persoane care a inut n mini obiectul respectiv, fie i numai dou-trei minute. M refer, desigur, la adevraii vizionari. Existena acestei clarviziuni este un argument extraordinar: dac ar ine cont de ea, savanii materialiti ar fi nevoii s-i schimbe punctele de vedere asupra naturii materiei.Acest fluid, aceast akasha, n care totul se imprim, n care totul se oglindete, se ntinde pn la marginile universului reprezentat pentru noi de limitele zodiacului, ntruct cercul zodiacului nfieaz simbolic spaiul pe care Dumnezeu l-a delimitat pentru a crea lumea. De altfel, conform tiinei Iniiatice, succesiunea celor dousprezece semne zodiacale (Berbec a - Taur b - Gemeni c - Rac d - Leu e - Fecioar f - Balan g - Scorpion h - Sgettor i Capricorn j - Vrstor k - Peti l) dezvluie diferitele etape ale creaiei.

Berbecul d impulsul, este fora nestpnit care nete i vrea s se manifeste cu orice pre, asemeni mugurilor, primvara. Acestei fore brute, Taurul i aduce materia, dar o materie nc neorganizat, o mas inform de elemente nedifereniate. Cnd vedei un antier n pregtire pentru construirea unei case, este etapa Taurului. Dar cu aceste elemente trebuie fcut ceva. Aa c Gemenii se apuc s fac o reea de comunicaii, pentru ca s se poat lucra: ei aduc scri, roabe, scripei, macarale care vor transporta materialele dintr-un punct n altul al antierului.Vine Racul care toarn fundaia, o temelie solid din beton armat. n natur, aceast baz este germenele, nucleul spre care se vor ndrepta diferitele elemente care l vor ajuta s se dezvolte. Asupra acestui nucleu va veni s lucreze Leul, introducnd o for centrifug. El intensific att cldura, ct i intensitatea micrii. Se produce o explozie i masa ncepe s strluceasc i s trimit raze n spaiu. Cnd sosete Fecioara, ea declar c ansamblului i trebuie ordine i organizare. Aa c se apuc de treab, i fiecare lucru este pus la locul su. Dar numai ordinea nu este suficient, lipsete elementul de estetic, de armonie, pe care l aduce Balana. Este ziua a aptea, (al aptelea semn); lucrul se oprete un pic, pentru ca lucrtorii s se poat odihni i distra.n acest climat de petrecere, unii lucrtori cam uit de munc, se lenevesc) se moleesc. Astfel ncep s se strecoare elemente de dezagregare, tulburri, zzanie, i iat Scorpionul. Atunci vine vremea Sgettorului, care are darul de a mpca fpturile ntre ele i de a le pune n legtur cu Cerul. Sosirea lui canalizeaz preaplinul de energii clocotitoare, orientndu-le (arcul i sgeata pe care le ine Centaurul), punndu-le n slujba unei activiti superioare. Acum, lumea aceasta bine ornduit, ale crei angrenaje funcioneaz perfect, are tendina s se pietrifice, s ncremeneasc sub influena Capricornului, iar viaa ncepe s o prseasc. Pentru ca ea s nu se distrug materializndu-se, intervine Vrstorul, care pune n micare puternicii cureni ai spiritului. Sosirea Petilor aduce pacea asupra lumii. n aceast pace i armonie, viaa devine pur, subtil, pn cnd totul se topete i se ntoarce spre Oceanul nceputurilor.Toi aceia care ptrund n incinta zodiacului sunt supui unor imperative ale timpului (perioade, cicluri) i ale spaiului (localizarea n interiorul incintei). Doar spiritele n stare pur sunt libere, nenlnuite de timp i spaiu. Dar, ndat ce se ncarneaz, ele intr n incinta zodiacului i sunt prinse n cercul magic al destinului implacabil, care le nlnuie chiar i pe fiinele cele mai luminoase, pe marii Fii ai Domnului.De altfel, prin corpul su fizic, fiina uman reprezint ea nsi cercul zodiacului, n interiorul cruia spiritul su este captiv. Fiecrui semn i corespunde o parte a corpului:Berbecului a: capulTaurului b: gtulGemenilor c: braele, plmniiRacului d: stomaculLeului e: inimaFecioarei f: intestinele i plexul solarBalanei g: rinichiiScorpionului h: organele genitaleSgettorului i: coapseleCapricornului j: genunchiiVrstorului k : pulpelePetilor l: picioarele

Pentru a scpa de acest arpe care l strnge n inelele sale, omul trebuie s ias din ciclul rencarnrilor.n clipa naterii, corpul eteric al copilului este, nc, o cear moale, nentinat, n care se imprim influenele astrale. Rcindu-se, ceara nu mai poate fi modificat. Cnd copilul scoate primul ipt, cerul i pune pecetea pe corpul su eteric i i fixeaz horoscopul n care i se nscrie destinul. Singurul mod prin care omul se poate elibera din constrngerile astrelor, este acela de a lucra pentru restabilirea contient a legturii cu Dumnezeu, scpnd astfel de legea necesitii, pentru a intra sub incidena legii iertrii. Numai c aceast libertate la care aspirm toi este ultimul lucru pe care l vom obine. Iat de ce libertatea este considerat cununa spiritualitii; aceast coroan este un cerc de lumin pe care Iniiatul l poart deasupra capului, artnd c a ieit din cercul limitrilor terestre.S studiem acum ce consecine practice are existena cercului zodiacal pentru viaa noastr de zi cu zi. S presupunem c plimbndu-v pe munte v distrai strignd un nume, un cuvnt. Ce se ntmpl? Muntele vi-l napoiaz. Sunetul, cuvntul, s-au lovit de un obstacol care le-a repercutat. Exact ca atunci cnd lovii o minge de pmnt: ea sare... Sau de un perete: ea se ntoarce s v loveasc. Acestea sunt legi fizice, iar legile fizice sunt o reflectare a celor spirituale. Prin urmare, dac strigai: Te iubesc!, din toate prile ecoul se ntoarce i v spune: Te iubesc, te iubesc, te iubesc? Dar dac strigai: Te ursc!, de pretutindeni ecoul repet: Te ursc, te ursc, te ursc!...Va trebui s nelegei c acest lucru se ntmpl necontenit n via: fr ncetare, prin gndurile, prin sentimentele, prin faptele sale, omul emite unde benefice sau malefice; aceste unde cltoresc prin spaiu pn cnd ntlnesc obstacolul care i le trimite napoi, iar el primete daruri sau lovituri de b. Ei, da, este lovitura returnat. Aceia care cunosc aceast lege se strduiesc s trimit pretutindeni lumina, iubirea, buntatea, puritatea, cldura, i, mai devreme sau mai trziu, obligatoriu, vor primi napoi aceleai binecuvntri: ei se simt fericii, veseli, obin succese. Ei i spun: Bunul Dumnezeu m-a rspltit! Nici vorb! Dumnezeu nici mcar nu tie. El are altele de fcut, dect s stea tot timpul cu ochii pe noi i s noteze faptele noastre, pentru a le rsplti sau a le pedepsi. El a stabilit legi n noi i n afara noastr, i tocmai aceste legi ne sancioneaz sau ne recompenseaz.Cercul cu un punct n mijloc este structura pe care o regsim pretutindeni n univers. Luai orice organism, de exemplu o celul: vei vedea un nucleu, o protoplasma i, de jur mprejur, o pelicul, membrana. Luai un fruct: n centru vei gsi smburele, apoi pulpa, carnea zemoas pe-care o mncm, i, n sfrit, pielia sau coaja. Deci, orice organism viu are un centru, apoi un spaiu prin care circul viaa, i, dup aceea, o piele44 cre servete de frontier, de limit, datorit creia legea ecoului se poate manifesta.Acum, este posibil ca distana de la centru la periferie fiind foarte mare, vocea s cltoreasc departe, foarte departe, i numai dup muli ani s ntlneasc peretele care o va trimite napoi. Dar dac ocul returului se las ateptat, aceasta nu nseamn c nu se va produce nimic; ba da, se va produce, dar mai trziu, poate ntr-o alt rencarnare, pentru c frontiera (sau periferia, peretele) este foarte ndeprtat. Astfel se explic destinul nscris n tema noastr astral: el este consecina faptelor noastre trecute.Atomul i sistemul solar au o structur identic: un cerc cu un punct central. Iar spaiul care nconjoar acest punct reprezint materia; fr spaiu, materia nu ar exista. Pe cnd, spiritul nu are nevoie de spaiu; puterea sa consist n faptul c fiind un punct infim, el acioneaz n acelai timp n toate direciile. Prin urmare, numai n limitele acestui spaiu ocupat de materie se poate lovi i ntoarce totul la punctul su de plecare. Astfel, prin intermediul materiei, tot ce facem, tot ce gndim va reveni la noi dup ce va parcurge spaiul. Materia este aceea care ntoarce ecoul, i nu spiritul. Spiritul acioneaz, iar materia reacioneaz, rspunde impulsului. Este rolul ei s fac fa spiritului, s i se opun, s-l limiteze, chiar s-l constrng. Iar zodiacul este limita care strnge universul nostru, aa cum arpele materiei strnge spiritul.

Cap. 2 - Formarea omului i a zodiacului

Formarea omului s-a desfurat paralel cu a universului. La origine, omul reprezenta o simpl sfer fluidic. El nu avea nici plmni, nici stomac, nici membre, ci numai un cap care se deplasa ca o meduz, printr-un ocean de foc. Cnd o parte din acest foc s-a condensat pentru a produce aerul, s-au format plmnii. Mai trziu, o parte din aer s-a condensat pentru a produce apa, i s-au format stomacul, viscerele, intestinele. n sfrit, o parte a apei s-a condensat pentru a produce pmntul, i s-au format picioarele i braele.Dar aceste patru elemente care constituiau substana omului i a universului nu erau elementele materiale pe care le cunoatem; ele erau de natur eteric, subtil, i omul astfel format nu exista nc n planul fizic. Omul a nceput s se materializeze numai cnd i s-au format picioarele, i tocmai picioarele s-au materializat primele, apoi pulpele, coapsele, organele genitale, plexul solar, stomacul... i tot aa, pn la cap. Capul s-a materializat ultimul, dei s-a format primul; iar picioarele, care se formaser ultimele, s-au materializat primele. Aceste dou curente, involutiv (apariia organelor, n ordinea: cap, plmn, etc.) i evolutiv (materializarea lor n ordine invers), se regsesc n zodiac.Cnd enumerai semnele zodiacului ncepnd n ordinea: Berbec, Taur, Gemeni, Rac urmai micarea involutiv. Tot aa s-a format omul, ncepnd cu capul. i, dup cum am vzut, c fiecrui semn al zodiacului i corespunde o parte a corpului uman, Berbecului i corespunde capul. n vreme ce punctul vernal (Deoarece aceast lucrare nu este un manual de astrologie, elementele astronomice de baz referitoare ia zodiac se presupun ca fiind cunoscute. N.A.) urc zodiacul n sens invers, n ordinea: Peti, Vrstor, Capricorn, Sgettor, Scorpion, etc... Traseul su corespunde micrii evolutive, urmnd ordinea n care s-au materializat organele. Dac lum n consideraie i micarea planetelor n raport cu zodiacul, regsim aceeai opoziie. Constelaiile zodiacului urc pe cer n ordinea: Berbec, Taur, Gemeni, n timp ce planetele se rotesc n sens invers.Se mai poate studia opoziia dintre planete i zodiac i dintr-un alt punct de vedere. Zodiacul reprezint partea stabil, nemicat. Spre deosebire de planete, care sunt tot timpul n micare, zodiacul i pstreaz ordinea i regularitatea. Niciodat nu s-au vzut Berbecul alturi de Balan, nici Petii ntre Leu i Fecioar. De o venicie, constelaiile zodiacului i pstreaz aceeai aezare, n vreme ce planetele nu sunt niciodat n acelai loc, nici n aceeai ordine unele n raport cu altele. Ele reprezint domeniul psihic, ce variaz constant, n opoziie cu corpul fizic, a crui dispunere este mereu aceeai. Nici capul, nici stomacul, nici picioarele nu i-au schimbat vreodat locul. Asemeni semnelor zodiacului, membrele, organele i pstreaz locul ce le-a fost fixat nc de la crearea lumii, pe cnd, n interiorul corpului, totul este n micare: sngele, umorile, circuitele nervoase care strbat organismul. ntocmai ca planetele, care sunt mereu n micare.Pe de alt parte, tii c puterea planetelor este sporit sau diminuat n funcie de semnele pe care le traverseaz i asupra crora acioneaz la rndul lor. Cnd Marte ajunge n Berbec, el devine puternic, pentru c Berbecul i furnizeaz toate energiile. Marte i Berbecul au simpatie unul pentru cellalt, se neleg i se poteneaz reciproc. Dar cnd Marte intr n alte semne, cum ar fi Racul sau Balana, el devine slab, pentru c aceste semne i sunt strine. n acelai mod, n interiorul nostru, impulsurile, tendinele, sentimentele, care reprezint planetele, sunt mai mult sau mai puin exaltate sau diminuate n funcie de organele sau centrii n care se manifest. Dac v vei plasa iubirea n cap, ea nu va aciona tot aa cum ar face-o dac ai pune-o n inim. Sau ce se va alege de nelepciunea aezat altundeva dect n creier?... Numai acolo unde organele i forele se neleg, ele pot primi o mare energie unele de la altele. Iat cteva aspecte care trebuie aprofundate. Aa cum, n unele semne, planetele sunt exaltate sau n exil, la fel facultile noastre intelectuale, afective i fizice sunt potenate sau slbite n funcie de organele prin intermediul crora ncearc s se exteriorizeze.Nu trebuie s ne mulumim s studiem zodiacul n mod abstract, teoretic, ci s ncercm s-l regsim i s-l interpretm n toate manifestrile existenei. Numai astfel astrologia capt via i devine cu adevrat folositoare. Zodiacul este o carte de o bogie i o profunzime extraordinare, el cuprinde toate misterele vieii. Multiplele combinaii, pe care le formeaz nencetat semnele i planetele, sunt tot attea fire care se es. Zi dup zi, ele formeaz pnza vieii.

Cap. 3 - Ciclul planetar al orelor i zilelor sptmnii

Arborele Sefirotic este o figur simbolic de o mare profunzime, prin care cabalitii au vrut s prezinte crearea lumii. Cabala spune c la origini era Absolutul, Nevditul, Ain Sof Aur, adic lumin nesfrit, i c ntreaga creaie nu este dect condensarea acestei lumini. Deci, cei zece sefiroi, sau zece trmuri divine, s-au format plin emanaii succesive, i fiecruia dintre ei i este ataat o planet: lui Malkut, Pmntul, lui Iesod, Luna, lui Hot, Mercur, lui Neah, Venus, lui Tiferet, Soarele, lui Gheburah, Marte, lui Hased, Jupiter, lui Binah, Saturn... n zilele noastre, Uranus este atribuit lui Hohmah, iar Neptun, lui Kether, ns anticii, care nu cunoteau planetele de dincolo de Saturn din sistemul nostru solar, i atribuiau lui Hohmah zodiacul i lui Kether primele vrtejuri care au condus la creaie...Dac avem n vedere cele apte planete, de la Lun la Saturn, situate pe Arborele Sefirotic, observm c acestea sunt tocmai cele corespunztoare zilelor sptmnii, dar n alt ordine. Pe Arborele Sefirotic planetele se succed astfel: B Luna, C Mercur, D Venus, A Soarele, E Marte, F. Jupiter, G Saturn, pe cnd zilele sptmnii sunt n ordinea: A Soarele (duminic), B Luna (luni), E Marte (mari), C Mercur (miercuri), F Jupiter (joi), D Venus (vineri), G Saturn (smbt). V vei ntreba, desigur, la ce corespunde aceast ordine a zilelor sptmnii...S ncepem cu Saturn, care este prima planet pornind din partea de sus a Arborelui Sefirotic. Tradiia ezoteric spune c el guverneaz prima or a zilei de smbt, ora urmtoare fiind guvernat de Jupiter, a treia de Marte, a patra de Soare...

SMBT 1-a orGFEADCB

a 8-a orGFEADCB

a 15-a orGFEADCB

a 22-a orGFE

DUMINIC 1-a orADCBGFE

a 8-a orADCBGFE

a 15-a orADCBGFE

a 22-a orADC

i aa mai departe pn la a opta or care este, iari, sub influena lui Saturn; i ciclul rencepe. Din opt n opt ore regsim influena lui Saturn. Astfel, ajungem la a douzeci i patra or i remarcm c prima or a zilei urmtoare este guvernat de Soare.Aplicnd fiecrei zile acelai procedeu, constatm c prima or este sub dominaia planetei care corespunde zilei respective, adic Luna pentru luni, Marte pentru mari, Mercur pentru miercuri, etc. Iat cum se explic ordinea zilelor sptmnii.Mai trebuie s tii i c entiti vii, inteligente, sunt n legtur cu fiecare planet. Deci, fiecare or aduce cu sine entiti care lucreaz asupra plantelor, mineralelor, animalelor, oamenilor. i cum fiecrei planete i este ataat nu numai o culoare, ci i un sunet anume (Do lui Saturn, Re lui Jupiter, Mi lui Marte, Fa, Soarelui, Sol lui Venus, La lui Mercur i Si, Lunii), simfonia sunetelor se schimb de la o or la alta a zilei, din pricina succesiunii spiritelor. Planetele cnt n spaiu, iar noi ne scldm n aceast muzic, numit muzica sferelor. Meditnd, contemplnd, omul poate izbuti s perceap aceast simfonie a planetelor, a ierarhiilor ngereti... nsufleit de cntecul ngerilor, universul respir, se hrnete, triete.S mai privim o dat ordinea planetelor n legtur cu zilele sptmnii. ncepnd cu ziua Lunii, avem: B, E, C, F, D, G, A. Dac, relund aceeai ordine, srim de fiecare dat o planet, avem: B, C, D, A, E, F, G ceea ce corespunde succesiunii pe care am remarcat-o n Arborele Sefirotic.S retranscriem pe orizontal aceast suit alternat a planetelor, pentru dou sptmni:Acum s punem fa n fa cele dou serii.

Avem imaginea a dou unde an micare i vedem c acolo unde, pentru o planet, curba atinge un maximum pentru seria din fa ea

corespunde unui minim. Dac reaezm cele dou serii una dup alta, obinem schema:

n prima sptmn, Soarele, Marte, Jupiter, Saturn sunt la maximum, n timp ce Luna, Mercur, Venus sunt la minimum. n sptmna urmtoare, este invers.Undele acestea, pe care noi le-am fcut s apar, pot fi comparate cu cele ale luminii. Cnd trimitem o und n spaiu, simetric se nate o a doua, a crei micare este invers fa de micarea celei dinti. Acolo unde pentru prima und curba este convex, pentru cealalt este concav. Aceasta arat c plinul i golul nu exist n sine, ci sunt complementare. Plinul i golul sunt cele dou principii, masculin i feminin, care acioneaz ntotdeauna mpreun n univers. n om, aceste dou principii sunt reprezentate prin suflet i spirit, prin inim i intelect. n tiina Iniiatic, fenomenul acesta este simbolizat prin arpe, a crui micare este sinusoidal. Iar coloana vertebral, care susine tot scheletul nostru, este, de asemenea, construit dup micarea sinusoidal a arpelui, adic a luminii, aa cum, firete, ai remarcat.Dar s revenim la zilele sptmnii: duminica este legat de mari, care transmite zilei de joi, care, la rndul su, transmite zilei de smbt, i tot aa mai departe: luni, miercuri, vineri... Zilele formeaz un lan, iar succesiunea lor corespunde i unui aranjament muzical. Planetele, zilele sptmnii, cnt n cor n faa Creatorului. Legate mpreun ca boabele unui nesfrit irag de mtnii, ele alctuiesc un lan a crui desfurare se nscrie n venicie. Pentru multe religii, iragurile de mtnii au o mare importan, deoarece simbolizeaz nlnuirea forelor cosmice, nesfrita succesiune a elementelor i a fiinelor. S nu uitm nicicnd c i noi facem parte dintr-un lan; numai contientiznd c aparinem acestei infinite derulri vom tri la unison cu armonia cosmic.

Cap. 4 - Crucea destinului

Soarele parcurge toate constelaiile zodiacului ntr-un an. La natere, un copil are seninul solar al constelaiei n care se gsete soarele n ziua respectiv: Berbec, de la 21 martie la 20 aprilie; Taur, de la 21 aprilie la 20 mai etc...n afara semnului solar, ntr-un horoscop mai exist patru puncte importante: constelaia care se ridic la Est n momentul naterii (Ascendentul), aceea care apune la Vest i care este, deci, opus (Descendentul), constelaia care culmineaz pe cer (Mijlocul Cerului) i constelaia care i se opune (Fundul Cerului). Axele Ascendent- Descendent i Mijlocul Cerului-Fundul Cerului mpart horoscopul n patru pri, fiecare divizat la rndul ei n trei, ceea ce d cele dousprezece case. Situm prima cas pornind de la Ascendent i avem astfel ntre Ascendent i Fundul Cerului casele 1, 2, 3; ntre Fundul Cerului i Descendent, casele 4, 5, 6; ntre Descendent i Mijlocul Cerului, casele 7, 8, 9; ntre Mijlocul Cerului i Ascendent, casele 10, 11, 12.Nu trebuie s confundm ordinea semnelor zodiacale (Berbec, Taur, Gemeni, etc... pn la Peti) cu aceea a caselor care, dup cum spuneam, se calculeaz pornind de la Ascendent, care se poate afla n orice semn.Acum s vedem rapid ce corespunde fiecrei case:- Prima cas: omul nsui, pornirile sale profunde.- A doua cas: bunurile materiale, achiziiile.- A treia cas: relaiile cu cei din jur, fraii, surorile, studiile, micile cltorii.- A patra cas: familia, cminul.- A cincea cas: copiii, domeniul creaiei, jocurile, speculaiile.- A asea cas: munca, sntatea.- A aptea cas: viaa conjugal, asocierile.- A opta cas: moartea, lumea de dincolo.- A noua cas: marile cltorii, viaa spiritual, filozofia, religia.- A zecea cas: poziia social, onorurile.- A unsprezecea cas: prietenii.- A dousprezecea cas: necazurile, dumanii, suferinele.

Numai c aceste date pe care ni le furnizeaz astrologia curent nu ne arat i de ce o anume cas are un anume sens, nici motivul succesiunii caselor ntr-o ordine determinat. Eu v voi prezenta, acum, aceste legturi.

De-a lungul vieii, fiecare fiin este influenat de cele dousprezece constelaii, de fiecare ntr-un mod anume. Aceasta pentru c, odat venit n planul fizic, orice om este obligat s urmeze o evoluie bine determinat: el crete, mbtrnete, moare. Aceast evoluie, independent de voina lui, este artat de cele dousprezece semne ale zodiacului.V-am spus c ntr-un horoscop nu trebuie confundate zemnele zodiacale cu casele, dar n schema general pe care o putem schia pentru evoluia unei fiine, putem gsi, totui, o coresponden ntre ele.1. Nou-nscutul se manifest prin micare. El gesticuleaz, ncearc s ating i s apuce tot ce i este la ndemn. Dac cineva se apropie de el, l trage de haine, de pr, de barb, chiar l lovete. Dar toat lumea consider c micuul este adorabil, chiar dac face prostii. Acesta este Berbecul a, prima cas, a forelor vitale care izbucnesc.2. Copilul crete, iar cei din jur nu se gndesc dect cum s i mplineasc voile: s-l hrneasc, s-l mbrace, s-i aduc jucrii, bomboane, cri cu poze. Este casa a doua, a Taurului b a bunurilor.3. A venit vremea s l instruim pe copil, aa c l trimitem la coal. Are cri, caiete, nva s citeasc i s scrie. El observ i pune ntrebri. Este vioi, sprinten, strbate n fug drumul dintre cas i coal, acestea fiind micile sale cltorii zilnice. La coal cunoate ali copii. Iat Gemenii c, casa a treia, a studiilor, a relaiilor, a micilor cltorii.4. Curnd, copilul devine un tnr, el ntlnete o fat frumoas (sau, cel puin, aa i se pare) i i las imaginaia s zboare: viseaz un cmin, numai pentru el i pentru aleasa inimii sale, pe care ncearc s le-o prezinte prinilor. Aceasta este a patra cas, a Racului d, a cminului.5. Iat-l cstorit de ceva vreme i cap de familie. Seara, cnd vine de la lucru, i regsete copiii, pe care se bucur s i vad; jocurile lor, la care particip, sunt un spectacol pe care nu l-ar da pentru nimic n lume. Se mndrete n faa tuturor c este tat. Toate acestea caracterizeaz semnul Leului care vrea s se impun celorlali, s profite de bucuriile vieii i care este mndru s-i arate creaia, copiii.6. Viaa este acum mai grea: poverile se adun, banii lipsesc, acas unii sunt bolnavi. Pentru a face fa nevoilor urgente ale familiei, tatl muncete oriunde i orice. Muncete din greu i, pn la urm, complet epuizat, se mbolnvete. E perioada n care toi l sftuiesc s aib grij de el, s duc o via mai echilibrat, etc...Este casa a asea, a Fecioarei f, casa muncii i a problemelor de sntate.7. Cu timpul, lucrurile se aranjeaz, tatl a gsit o slujb bun, este iar sntos. Acum se arat pe la recepii, alturi de eleganta sa soie, ncepe s dea sfaturi altora: Nu facei asta... nu facei alta... Am avut i eu necazuri, aa c acum am experien, v pot sftui. i, ntr- adevr, el ndeamn la pruden, la cumptare, dovedete echilibrul celei de a aptea case, Balana g.8. Se ntmpl uneori ca, n aceast perioad, s observe c soia sa privete brbaii ntr-un fel care nu-i place. Nu pricepe semnificaia i se enerveaz. i face scene nevestei lui, este gelos, crede c ea l neal; amenin s se rzbune, cu pistolul, cu otrav... Iat-l pe Scorpion h, gelos, agresiv, casa a opta. Pe de alt parte, se revolt mpotriva ordinii sociale, pe care o socotete nedreapt i caut modaliti de a o transforma. i aceasta este tot o manifestare a semnului Scorpionului.9. Acum este ef de birou, nalt funcionar sau profesor respectat. Vrea s vad alte ri, s le cunoasc obiceiurile, modul lor specific de via. Face cltorii lungi. Dar are nevoie i s mediteze asupra sensului propriei viei, simindu-se tot mai atras de probleme filozofice i religioase. Este casa a noua, a Sgettorului i.10. mbtrnete i, prin poziia social, prin autoritatea sa, dobndete o mare reputaie. n aceast postur se simte ndreptit s emit judeci despre toi i despre toate i, ncet-ncet, se izoleaz. Este casa a zecea, a Capricornului j, care corespunde celei mai nalte poziii sociale, dar i unei viei solitare.11. Vine i momentul n care constat c nu mai poate continua s-i asume o munc pentru care trebuie fore pe care el nu le mai are, i se hotrte s se retrag. Caut printre cei din jur pe cineva mai tnr, capabil s i ia locul. Acum, c este mai puin prins de munc, poate acorda mai mult timp prietenilor, cu care discut probleme spirituale. Iat casa a unsprezecea, Vrstorul k casa prietenilor i a spiritualitii.12. Acum, este din ce n ce mai slbit i se detaeaz att de mult de lumea fizic, nct trei sferturi din fiina sa trec deja n lumea de dincolo. Nu se mai gndete nici la bunuri materiale, nici la bogii, ci numai la felul n care va pleca n cealalt parte. Face un testament prin care renun la toate bunurile sale. Uneori, este abandonat prin vreun spital. Aceasta este casa a dousprezecea, Petii l, casa sacrificiului, a renunrii, a ncercrilor.Firete, aceste indicaii corespund unei scheme generale. Pentru fiecare caz n parte vom gsi variaii, nuane, deoarece existena fiecrei fiine este determinat de vieile anterioare. Astfel, acela care a trit aa cum nu trebuie poate s cad foarte jos ntr-o perioad n care, dimpotriv, ar fi trebuit s se afle n vrf. Un altul, ajuns la vrsta btrneii, nu tie s dea dovad de detaare i s se pregteasc de moarte, ci se aga de via, pentru c nu s-a gndit niciodat s lucreze asupra abnegaiei i a renunrii. Fiecare horoscop este special i se ndeprteaz mai mult sau mai puin de schema general pe care v-am prezentat-o. Dar, oricum ar fi, fiecare trebuie s suporte influena celor dousprezece constelaii i a celor dousprezece case, i, prin urmare, s fie atent la fiecare trecere, altminteri va suporta consecine duntoare ntr-o alt via. Fiecare etap dureaz, n medie, apte ani, uneori ase, alteori opt, depinde de ncarnrile anterioare. Unele perioade sunt traversate rapid, pe cnd altele au o durat mai mare. Dac guvernatorul casei nti este n casa a treia, aceasta nseamn c persoana respectiv va zbovi mai mult n perioada studiilor. Dac acesta este n a asea cas, l vor preocupa mai mult problemele de sntate, etc...S studiem acum pe zodiac axele formate de fiecare semn cu semnul opus.- Prima ax (Berbec-Balan) reprezint schimburile dintre subiect i partenerul su (soul sau soia); prima jumtate a axei corespunde strii personale de contiin, cealalt jumtate, posibilitilor de comunicare cu o persoan de sex opus.- A doua ax (Taur-Scorpion) reprezint puterea: puterea sentimentelor, bogia senzaiilor i a pasiunilor (Taurul), i fora ptrunderii spirituale (Scorpionul).- A treia ax (Gemeni-Sgettor) este a studiilor: studii concrete (Gemenii) i cugetarea abstract, filozofic (Sgettorul).- A patra ax (Rac-Capricorn) este aceea a situaiei n via: situaia familial (Racul), poziia social i profesional (Capricornul).- A cincea ax (Leu-Vrstor) este aceea a afeciunii: dragostea i copiii (Leul), prietenia, afinitile spirituale (Vrstorul).- A asea ax(Fecioar-Peti) este a sacrificiului: munca istovitoare a tatlui i a mamei pentru copiii lor, devotamentul infirmierelor pentru bolnavii din spitale (Fecioara), abnegaia i sacrificiul sfinilor i l Iniiailor pentru salvarea sufletelor (Petii).

Aceste ase axe formeaz trei cruci, fiecare prin ncruciarea a dou axe perpendiculare.1. Axele Berbec-Balan i Cancer-Capricorn.2. Axele Taur-Scorpion i Leu-Vrstor.3. Axele Gemeni-Sgettor i Fecioar- Peti.

Fiecare fiin care vine pe pmnt are, n horoscopul su, o cruce special format, pe de o parte, din Ascendent i Descendent, i, pe de alt parte, din Mijlocul Cerului i Fundul Cerului. Dup semnele zodiacului n care se gsesc braele acestei cruci, omul va ntlni n via o problem sau alta de rezolvat.Tocmai despre aceast cruce a destinului vorbea Iisus cnd spunea: Daca vrea cineva s vin dup Mine; s se lepede de sine, s-i ia crucea i s-Mi urmeze Mie. C cine va voi s-i scape sufletul l va pierde; iar cine i va pierde sufletul pentru Mine l va afla (Evanghelia dup Matei, cap. 16,24-25). Da, adevrata noastr cruce este n noi nine, iar horoscopul nostru este, n realitate, o dezvluire a problemelor pe care va trebui s le nfruntm i s le rezolvm n via. Oricare ar fi greutile i suferinele pe care le vom ntlni n via, ele ne-au fost date de Fiine Superioare, care au acionat cu dreptate.Trebuie s acceptm raionamentul acestor Fiine i, n loc s ne plngem i s ne revoltm, n fiecare zi trebuie s spunem: Dac sufr acum, este din cauz c, ntr-o ncarnare trecut, nu am fost nici nelept, nici cinstit, nici bun, nici drept. Lumea nevzut vrea s-mi dea lecii. De acum nainte, mi voi lua crucea i l voi urma pe Hristos? Dac omul se revolt, justiia divin l pedepsete dublu. Este ntocmai ca la pedepsele terestre. Cnd un prizonier vrea s evadeze, este prins, dus napoi n celul, iar pedeapsa, n loc s-i fie uurat, i este mrit. Cel care se revolt i nu vrea s-i accepte destinul care i-a fost dat n acord cu legile Justiiei Divine, va suferi mai mult, justiia va veni i l va obliga s-i reia crucea, s se ntoarc n ptratul su, n temnia sa (n privina raporturilor dintre cruce i ptrat, a se vedea n Limbajul figurilor geometrice, nr. 218 al Coleciei Izvor, Cap. 6, partea a doua).Se spune c Iisus a venit pe pmnt pentru a ne salva. Da, a venit n aceast nchisoare de carne, care este corpul fizic, pentru ca s i elibereze pe ceilali. i dac, la rndul nostru, vrem s ne sacrificm pentru ceilali, lumea invizibil ne va micora karma.Acela care lucreaz dup legile iubirii, nu are de suportat legea justiiei, iar pedeapsa i este uurat. Cnd un prizonier manifest mult rbdare i buntate, el atrage atenia judectorilor, care spun: Omul acesta este deosebit, el d un exemplu minunat, haidei s i mai micorm chinurile, i i scurteaz timpul de temni, ba chiar, uneori, decid s-l graieze. Pentru ceilali, hotrrea este aplicat cu strictee, iar ei trebuie s plteasc pn la ultima centim. Dac sunt condamnai la douzeci de ani de nchisoare, douzeci de ani vor face. Tot aa, dac n temnia corpului fizic, omul dovedete caliti spirituale, n destinul su se va produce o schimbare, o uurare a poverii pe care o are de dus. Astfel, fiecare este stpnul propriului destin. Pentru cel care triete exclusiv n pasiuni i plceri, crucea va fi din ce n ce mai grea, ba chiar va deveni att de apstoare, nct va sfri prin a-l strivi.Iisus spunea: Acel ce vrea s vin dup Mine s se lepede de el nsui. Cine se leapd intr sub influena axei Fecioar-Peti, casele a asea i a dousprezecea, precum Iisus, care vindeca bolnavii (casa a asea) i care a acceptat dumanii, singurtatea i crucificarea numai pentru a-i salva pe aceia care aveau s-L urmeze, precum i pe cei care veniser naintea Lui (casa a dousprezecea).Iar acum, El ne cere s-L urmm. Este axa Gemeni-Sgettor, a interesului pentru studiu, filozofie, religie.Cnd Iisus vorbea despre cruce, El nu se gndea la vreo cruce din lemn sau din metal, ci la crucea destinului, care este nscris n horoscopul oricrei fiine. n funcie de constelaiile situate pe cele dou axe, Mijlocul Gerului - Fundul Cerului, Ascendent-Descendent, omul, va avea anumite probleme de rezolvat n timpul vieii. Iar Iisus tia c i El va avea de suferit i c i va purta propria-i cruce. De aceea, ntr-una din zile, cnd vorbea despre apropiata sa moarte i cnd Petru i-a spus; Nu, Doamne, aceasta nu va fi, Iisus I-a rspuns: Mergi napoia Mea, satano! Sminteal mi eti; c nu cugei cele ale lui Dumnezeu, ci cele ale oamenilor (Evanghelia dup Matei, cap. 16, 23).

Aa c, noi trebuie s ne lum crucea i s ne-o purtm. Pentru aceasta, trebuie s ncetm de a ne mai asculta natura inferioar, personalitatea, care ne tot ndeamn s o lepdm, adic s nesocotim munca i obligaiile pe care le avem, i s trim n trndvie i n plceri, de parc numai pentru asta am venit pe lume! Cine ncearc s scape de trud i de greuti va da peste necazuri i mai mari. n loc s fug de probleme, mai bine ar ncerca s le rezolve, altfel starea n care va ajunge va fi mai jalnic dect aceea de care a vrut s scape. Nu vei scpa nicieri fr s fi rezolvat problema prin care lumea invizibil vrea s v nvee. Oriunde v vei duce, vi se va da o lecie i mai aspr. Lumea nevzut v va spune: Acolo nu ai vrut s nvei nimic, ei bine, atunci nva aici. Nu trebuie s fugim de probleme, ci s ncercm s le ptrundem bine sensul i s facem ce trebuie ca s le rezolvm. Dup ce am izbutit, tot ce vom realiza va fi benefic.Cine crede c poate scpa de obligaii, pentru a se deda unor preocupri mai agreabile, nu cunoate asprimea legilor care guverneaz destinul. O femeie se gndete: Soul meu este un plicticos, un oarecare, vreau s-mi gsesc altul, mai amuzant, mai seductor... l gsete; l las pe primul, fcndu-l evident, s sufere, dar, n scurt timp, ea este aceea care sufer i mai mult. Nu este cu desvrire interzis s prseti un brbat sau o femeie; dar numai dup ce ai rezolvat prima problem care i s-a dat. Ceea ce pare foarte uor este, n realitate, foarte greu, i invers. Dac vei alege calea cea mai dificil, Domnul v va trimite ngeri s v ajute, dar dac alegei drumul comod, vei avea drept tovari tot ngeri, ns de un alt fel... ngeri justiiari.De acum nainte, acceptai-v crucea fr s v plngei. Spunei-v: Este datoria mea, este problema pe care eu trebuie s o rezolv, dar, pentru aceasta, am de nvat. Voi nvinge greutile prin nelepciune, prin iubire i puritate? Iar entitile divine, care v observ din nalt, vor zice: Hai s-i mai uurm puin necazurile i suferinele acestei fpturi.Dac vrea cineva s M urmeze, s-i ia crucea i s vin. De cruce se va sluji ucenicul pentru a face temelia casei n care i va nchide natura inferioar. Iar el, adic natura lui superioar, va tri pe acoperiul acestei case (A se vedea comentariul versetului: Acela care se afl pe acoperi, s nu coboare... Cap. 6 din Vol. Un nou neles al Evangheliilor, Colecia Izvor, nr. 217). De acolo, va vedea rsritul soarelui, va contempla astrele, va citi regulile i ndrumrile Inteligenei Cosmice. Crucea este ansamblul tuturor experienelor fericite sau nefericite pe care ucenicul trebuie s le triasc pentru a trage nvminte, i pe care trebuie s-i intuiasc natura inferioar, egoismul, trufia. Dac, n viaa discipolului, crucea nu ar fi necesar, Iisus ar fi spus simplu: Hai, lsai-v crucea i urmai-M, c drumul este lung i, pentru a-l putea strbate, trebuie s fii liberi, fr poveri. Dar Iisus a spus: Ia-i crucea i urmeaz-M, deoarece numai purtndu- i crucea te eliberezi.

Cap. 5 - Axele berbec-balan i taur-scorpion

tiina Iniiatic ne nva c fiina omeneasc este alctuit din diferite corpuri, adic, dincolo de corpul fizic, ea mai are i alte corpuri de natur subtil: corpul astral, corpul mental inferior, corpul mental superior (sau corpul cauzal), corpul budic i corpul atmic. Deci, omul are ase corpuri (vezi schema pagina 60).S studiem aceast schem. Mai nti, vedei c ea se mparte n dou: jos este natura inferioar i sus, natura superioara; fiecare parte are trei diviziuni, corespunztoare celor trei principii fundamentale ale omului - gndirea, sentimentul, aciunea. Naturii inferioare i aparin corpul fizic, astral, mental; naturii superioare corpul cauzal, budic i atmic.Cele trei mari cercuri concentrice arat c ntre corpuri le superioare i cele inferioare exist o legtur.

ntr-adevr, corpul atmic, sediul spiritului, care reprezint puterea i voina divin, este legat de corpul fizic, reprezentnd voina i puterea n plan material. Corpul budic, sla al sufletului cu toate sentimentele cele mai nalte, este legat de corpul astral, sla al inimii. Corpul cauzal, vehicul al gndurilor celor mai vaste i mai luminoase, este legat de corpul mental, cas a intelectului. Cu toat marea ei simplitate, aceast schem conine i rezum o tiin extraordinar.Ai remarcat c, pentru a reprezenta fiecare corp, pe marile cercuri figureaz cte dou cercuri mici. Acesta este un punct deosebit de important. n literatura ezoteric, nu vei gsi explicaii referitoare la acest subiect, dect pentru corpul eteric, dublu al corpului fizic. Dublul eteric ptrunde corpul fizic pentru a-i aduce viaa, sensibilitatea, puterile. Dac legtura dintre corpul fizic i dublul su eteric este tiat, corpul fizic rmne doar un cadavru, moare.Deci, corpul fizic are un dublu, ca i celelalte corpuri. Corpul astral i corpul mental posed un dublu astral i mental, fcut dintr-o materie mai subtil dect ele. Dac aceste dubluri sunt absente sau defectuoase, corpurile corespunztoare nu mai pot funciona corect.Privii cum este fcut i planeta noastr. Pe sol, pmntul, se gsete apa, care fie i acoper parial suprafaa, fie l ptrunde. Apoi, deasupra, se afl atmosfera, de asemenea constituit din dou elemente: aerul i focul (razele de lumin care ptrund aerul). Pretutindeni regsim acest principiu al dublului care ptrunde i d via.Acum s privim cu atenie schema urmtoare:

n partea inferioara se vede, pentru fiecare corp, micul cerc al pmntului care reprezint, cumva, forma pe care apa o ptrunde i i d via. Avem, deci, trei corpuri inferioare care surit alctuite pe principiul pmnt-ap, i alte trei corpuri, mai subtile, formate pe principiul aer-foc. Cele trei corpuri superioare reprezint, ntr-un fel, atmosfera celor trei corpuri inferioare.S revenim la zodiac. Acestor ase corpuri le corespund cele dousprezece constelaii, cte dou pentru fiecare corp. n privina planetelor, fiecare i exercit influena n cele dou lumi: n lumea de sus (a corpurilor superioare) i n lumea de jos (a corpurilor inferioare).S vedem care sunt semnele corespunztoare diferitelor noastre corpuri. Pentru corpul fizic, este Capricornul guvernat de Saturn j, iar pentru dublul eteric, Racul d, opusul su din zodiac, guvernat de Lun B.Pentru corpul astral, este Taurul b guvernat de Venus D, iar pentru dublul su, Scorpionul h (eu care este n opoziie), n care guverneaz Marte E.Corpului mental i corespunde Fecioara f, semn guvernat de Mercur C, iar pentru dublul acestuia, Petii l, n care guverneaz Jupiter F;Dac privim acum partea superioar a schemei, corpului cauzal i corespund semnele Gemenilor c i Sgettorului i, corpului budic, Balana g i Berbecul a, iar corpului atmic, Vrstorul k i Leul e.Ct despre planete, cele care sunt localizate n planurile inferioare se repet n planurile superioare, dar n ordine invers. O singur excepie: Luna, care este nlocuit de Soare. Planetele sunt cele care stabilesc legturile dintre corpurile superioare i cele inferioare. Avem, deci, urmtorul tablou:G B corpul fizic legat de corpul atmic A GD E corpul astral legat de corpul budic D EC F corpul mental legat de corpul cauzal C F

Mercur i Jupiter guverneaz, astfel, cele dou planuri ale gndirii (corpul mental i corpul cauzal).Venus i Marte guverneaz cele dou planuri ale sentimentelor (corpul astral i corpul budic).Saturn-Luna i Saturn-Soare guverneaz cele dou planuri ale aciuni, ale voinei (corpul fizic i corpul atmic).Aadar, corpul nostru atmic este influenat de Vrstor (Saturn), omul care gndete, care reflecteaz, i de dublul su, Leul (Soarele), care reprezint inima superioar, n vreme ce corpul fizic este influenat de Capricorn i de Rac, adic de Saturn i de sensibilitate (Luna). ntr-adevr, Soarele reprezint natura superioar a omului, strlucitoare, stabil, pe cnd Luna reprezint natura sa inferioar strbtut de umbre mictoare, instabil. Mai trziu, vom aprofunda aceast schem, legnd-o de multe alte aspecte. Deocamdat, v voi arta cum putem, cu ajutorul ei, s explicm problema pcatului originar, a cderii.Dup cum tocmai am vzut, corpul astral este domeniul lui Marte i al lui Venus: Marte inferior, cu violena, agresivitatea, forele distructive i Venus inferior, cu senzualitatea. Pe de alt parte, corpul astral este legat de corpul budic, guvernat, i el, de aceleai planete, dar n aspectele lor superioare: Marte se manifest, de data aceasta, ca aciune, curaj, dinamism, spirit cavaleresc n lupt pentru a-i proteja pe alii, i Venus ca graie, duioie, iubire spiritual.n partea inferioar a schemei, Venus i Marte ocup semnele Taurului i Scorpionului, pe cnd, n partea superioar, ele ocup semnele Balanei i ale Berbecului. Exact cum, pe cercul zodiacului, Berbecul este n opoziie cu Balana, iar Taurul cu Scorpionul.Se formeaz dou axe:(+) ah (+)(-) bg (-)Fiecare ax unete doi poli: Venus, principiul feminin, este n legtur cu Marte, principiul masculin. Pentru a nelege natura acestei legturi dintre polul masculin i cel feminin, este suficient un exemplu extrem de simplu. Dac, timp de cteva minute, v uitai fix la culoarea roie i dac, dup aceea, v mutai privirea pe un fond alb, vei vedea aprnd aici culoarea verde. i invers. De ce roul i verdele se leag astfel? Roul este culoarea lui Marte, iar verdele a lui Venus. Cunoaterea acestor lucruri ne va da posibilitatea s nelegem unele manifestri psihice. Dac acionai cu Taurul, trezii Scorpionul; dac acionai cu Berbecul, trezii Balana, i reciproc, pentru c ntre cele dou semne exist o legtur.n Taur, Venus se manifest sub aspectul su inferior, mpingnd fiinele s iubeasc n mod rudimentar, s ating, s guste, s simt fizic dragostea; dar, dup un timp, din cauza legturii existente ntre cele dou planete, fiinele resimt obligatoriu influena lui Marte n Scorpion. i cnd sosete, Marte aduce dispute, violen i distrugere. Cine caut iubirea fizic ajunge, obligatoriu, la duritate, la revolt, chiar la cruzime. i invers: presupunei c cedai unei influene rele a lui Marte, care v mpinge s fii dur, violent; n scurt timp v vei lsa trt n senzualitate i n pasiune.n planul superior, unde Venus se manifest ca iubire dezinteresat, buntate, frumusee, abnegaie, Marte se manifest i el, dar nu va mai veni s tulbure sau s distrug, ci s susin, s pzeasc, s apere, s consolideze tot ce este bun n noi i n ceilali. Aceast lege este absolut. Cine i manifest iubirea n domeniul spiritual nu poate cdea n violen, ci, dimpotriv, i atrage puterile benefice ale lui Marte. Presupunei, acum, c l manifestai pe Marte prin strdania de a v domina, de a v ine n fru pasiunile, de a fi curajos n faa ncercrilor de tot felul; atunci Venus va veni ca un nger, aducndu-v toate comorile Raiului, umplndu-v sufletul, dndu-v s gustai din viaa venic, dintr-o iubire care v face puternici, v mngie i v scald n fericire i n lumin.Aici Scorpionul poate fi interpretat ca o alt form a simbolului arpelui. El corespunde celei de a opta case zodiacale, casa morii. Cartea Facerii spune c grdina Edenului, Paradisul, era plin de arbori de toate felurile, dar nu precizeaz dect doi: Pomul Vieii i Pomul Cunoaterii Binelui i Rului. Adam i Eva puteau mnca fructe din oricare copac din grdin, n afar de fructul Pomului Cunoaterii Binelui i Rului. De ce? Dumnezeu le spusese c dac vor mnca din acest copac, vor muri. Or, Adam i Eva au mncat fructul i au continuat, totui, s triasc. Da, pentru c, n realitate, moarte nu exist n natur; ceea ce numim moarte nu este dect modificarea unei stri de contiin sau a unei stri a materiei.Prin urmare, Adam i Eva triau n planul budic, plan influenat de Balan i de Berbec. Ei i duceau existena n pace i n libertate; ei triau n comuniune cu Dumnezeu, cu toi ngerii i cu fiinele sublime. Venus, care guverneaz n Balan, le ddea frumusee i blndee, iar Marte, care guverneaz n Berbec, le aducea energia, vitalitatea neobosit. Graie Balanei, care este constelaia echilibrului perfect, toate forele lor luntrice erau armonizate; ei nu cunoteau necazurile pe care le aduc celelalte dou constelaii legate de Marte i de Venus: Taurul i Scorpionul.Numai c Adam i Eva, care erau obinuii s absoarb puterile benefice din Marte i Venus, se apropiau ncet-ncet de constelaiile urmtoare: dorina lor de a cunoate i mpingea tot mai mult spre Scorpion, care, n zodiac, vine dup Balan, i spre Taur, care urmeaz Berbecului. i tocmai pentru c au vrut s cunoasc elementele noi, puterile noi ale acestor constelaii, ei au fptuit primul pcat: au prsit inutul echilibrului i al pcii, n care locuiau, i s-au deplasat, intrnd sub influena Taurului i a Scorpionului, n zonele pasiunilor sexuale i ale violenei. Deci, pentru viaa din Berbec i din Balan, ei sunt mori, dar s-au nscut la viaa din Taur i din Scorpion, ale cror fore au nceput s se reverse asupra lor. Acesta nu mai era planul budic, regiunea fericirii depline, a beatitudinii, ci planul astral, n care au loc toate necazurile i toate suferinele. Iat semnificaia cuvintelor pe care Dumnezeu i le spune primului om: n ziua n care vei mnca din aceste fructe, vei muri. Lsndu-se tri de forele inferioare din Venus i Marte, Adam i Eva au murit n plan budic, pentru a cdea n planul astral. Aceasta este aa numita cdere.n zodiac, Arborele Cunoaterii Binelui i Rului este reprezentat de axa Taur-Scorpion, pe cnd Pomul Vieii este reprezentat de axa Berbec- Balan. Cine triete n senzualitate i n pasiuni mnnc din Arborele Cunoaterii Binelui i Rului, i, n fiecare zi, moare pentru starea superioar de contiin, n timp ce acela care se stpnete mnnc din Pomul Vieii Venice, din chiar mpria lui Dumnezeu.Dac citim Apocalipsa, vedem c ea conine indicii ale acestei tiine referitoare la axele Berbec-Balan i Taur-Scorpion. Adresndu-se bisericii din Efes, Duhul i spune: tiu faptele tale, i osteneala ta, i rbdarea ta, i cum c nu poi suferi pe cei ri i ai cercat pe cei ce se zic pe sine apostoli i nu sunt i i-ai aflat mincinoi; i strui n rbdare i ai suferit pentru numele Meu i nu ai obosit (este Marte superior, n activitate constant). Dar am mpotriva ta faptul c ai prsit dragostea ta dinti (adic Venus superioar, axa Berbec-Balan). Drept aceea, adu-i aminte de unde ai czut i te pociete i f lucrarea de mai nainte... Ai ns partea bun c urti faptele nicolaiilor, pe care le ursc i eu (Berbecul este erbivor i simbolizeaz puritatea. Nicolaiii erau o sect eretic; ei acceptau s participe la banchete unde li se distribuia convivilor carnea adus ca sacrificiu idolilor i aveau moravuri foarte uuratice). Celui ce va birui, i voi da s mnnce din pomul vieii, care este n raiul lui Dumnezeu (Adic n planul superior, unde corpul budic, situat n centru, ntre corpul cauzal i corpul atmic, este asemeni pomului din mijlocul Paradisului).Iar pentru biserica din Smirna se spune: tiu necazul tu i srcia ta, dar eti bogat Or, Taurul corespunde celei de a doua case astrologice, aceea a bogei i a prosperitii, aa c aici este vorba de srcia spiritual a bisericii din Smirna, care czuse sub influena n Taur a lui Venus inferioar. ... tiu i hula celor ce zic despre ei nii c sunt iudei i nu sunt, ci sinagog a satanei. Nu te teme de cele ce ai s ptimeti. C iat diavolul va s arunce dintre voi n temni, ca s fii ispitii, i vei avea necaz zece zile n suferinele Scorpionului. Fii credincios pn la moarte i i voi da cununa vieii... Cel ce biruiete nu va fi vtmat de moartea cea de a doua altfel spus, cel ce se va ndrepta va scpa de moartea dat de Scorpion, moartea spiritual pe care au avut-o Adam i Eva.Dup cum vedei, aceste texte corespund ntru totul celor ce v-am spus despre axele Taur- Scorpion i Berbec-Balan. Apocalipsa cuprinde toate misterele alchimiei, magiei, astrologiei i Cabalei. Majoritatea pastorilor i a preoilor nu ndrznesc s o interpreteze, pentru c ar fi obligai s accepte toate aceste tiine, i astfel, s schimbe anumite laturi ale religiei. Apocalipsa este lsat deoparte fiindc ea este o dovad c sfintele scripturi au nevoie de alte tiine pentru a fi interpretate. Pn i crile de tarot sunt cuprinse aici, precum i corespondenele lor cu numerele i cu simbolurile ezoterice.

Cap. 6 - Axa fecioar-peti

I.Minunea nmulirii celor doi peti i a celor cinci pini a atras atenia unui mare numr de comentatori ai Evangheliilor. Cum s explici acest miracol? Oare Iisus a recurs la fore oculte? De fapt, nu cred c este att de important s rspundem la aceast ntrebare; eu a vrea s v prezint acest pasaj din alt punct de vedere, pentru a v arta c el conine adevruri eseniale ale tiinei Iniiatice.Mai nti, v voi citi textul Evangheliei:Dup acestea Iisus S-a dus dincolo de marea Galileii, n prile Tiberiadei. i a mers dup El mulime mult, pentru c vedeau minunile pe care le fcea cu cei bolnavi. i S-a suit Iisus n munte i a ezut acolo cu ucenicii Si. i erau aproape Patile, srbtoarea iudeilor. Deci ridicndu-i Iisus ochii i vznd c mulime mult vine ctre el, a zis ctre Filip: De unde vom cumpra pine, ca s mnnce acetia? Iar aceasta o zicea ca s-l ncerce, c El tia ce avea s fac. i Filip I-a rspuns: Pini de dou sute de dinari nu le vor ajunge, ca s ia fiecare cte puin.i a zis Lui unul dintre ucenici, Andrei, fratele lui Simon Petru: Este aici un biat care are cinci pini de orz i doi peti. Dar ce sunt acestea la atia?i a zis Iisus: Facei-i pe oameni s se aeze. i era iarb mult n acel loc. Deci au ezut brbaii n numr ca la cinci mii.i Iisus a luat pinile i, mulumind, a dat ucenicilor, iar ucenicii celor ce edeau; asemenea i din peti, ct au voit.Iar dup ce s-au sturat, a zis ucenicilor Si: adunai frmturile ce au rmas, ca s nu se piard ceva.Deci au adunat i au umplut dousprezece couri de frmturi, care au rmas de la cei ce au mncat din cele cinci pini de orz.Dar s lsm deocamdat aceast povestire, pentru a zbovi asupra cercului zodiacului.Am vzut c Soarele se deplaseaz pe zodiac n sensul Berbec, Taur, Gemeni etc., n vreme ce punctul viu al bolii cereti, sau punctul vernal, se deplaseaz n sens invers. La fiecare 2160 de ani acest punct viu se mut n alt constelaie, ceea ce coincide cu schimbri n toate domeniile vieii. Sub influena noii constelaii, alte fore, ali cureni ncep s se reverse asupra omenirii. n felul acesta, Iniiaii antichitii, care cunoteau influenele specifice ale fiecrui semn, puteau s prevad evenimentele ce urmau s se produc n momentul n care punctul vernal trecea ntr-o constelaie sau alta.

Fiecare religie se situeaz sub influena a dou constelaii, care sunt n opoziie pe cercul zodiacului. Religia cretin este plasat sub influena Petilor i a semnului opus, Fecioara, n Evanghelii ntlnim adesea aceste dou simboluri. Simbolul Fecioarei exist din timpuri imemoriale; este imaginea naturii pure, neatinse, caste, care l aduce pe lume pe Fiul venic al omenirii, Eul Superior, sau, cum spunem noi, Hristos. Petii, de asemenea, ocup un loc important n Evanghelii. Cnd Iisus I-a chemat pe primii ucenici, pe Petru i pe fratele acestuia, Andrei, le-a spus: Urmai-M i v voi face pescari de oameni. Deci oamenii sunt comparai, aici, cu petii. ntr-o zi, cnd lui Petru i se cereau dou drahme tribut, Iisus i spuse: Du-te, arunc undia n mare i scoate primul pete care va veni; deschide-i gura i vei gsi un ban. Ia-l i pltete-le pentru tine i pentru Mine. n alt parte se spune: Dac cerei pine tatlui vostru, v va da el, oare, o piatr, iar de i cerei pete, v va da un arpe? Cuvintele acestea nu sunt ntmpltoare. Petii i pinea reamintesc pretutindeni de semnele Petilor i ale Fecioarei care, n zodiac, este reprezentat printr-o tnr fat ce poart spice de gru. Iisus mai spunea: Eu sunt pinea vieii... Eu sunt pinea cobort din cer, pentru ca acel ce o mnnc s nu moar niciodat. Petii i pinea sunt simbolurile eseniale ale Noului Testament; Iisus i discipolii si meditau asupra acestor simboluri.S studiem acum Petii i Fecioara din punct de vedere astrologie. Semnul Petilor este guvernat de Jupiter, iar semnul Fecioarei, de Mercur. Anticii lucrau cu apte planete (Soarele, Luna, Mercur, Venus, Marte, Jupiter i Saturn), pe care le mpreau ntre cele dousprezece semne ale zodiacului. Dup descoperirea lui Uranus, Neptun i Pluton, astrologii moderni pun Petii sub influena lui Neptun. Pentru a studia aspectul care ne intereseaz, noi vom folosi numai apte planete. Cnd vom avea prilejul s ne ocupm de alte probleme, vom folosi zece. Oricum, mai sunt i alte planete de descoperit, aa c alegerea rmne relativ.Deci, Mercur guverneaz semnul Fecioarei, iar Jupiter pe al Petilor. Mercur reprezint un copil, Jupiter, un brbat n puterea vrstei; ei sunt, aadar, opui prin statur, activitate, mentalitate etc. Toate planetele au o influen n funcie de diferitele vrste ale omului. Luna influeneaz concepia, gestaia, naterea. Mercur domnete asupra copilriei, Venus, asupra pubertii i adolescenei, Soarele asupra tinereii care se gndete s-i ntemeieze un cmin, s aib o situaie. Marte l influeneaz pe adultul care se lupt s-i ocroteasc familia. Jupiter guverneaz asupra vrstei coapte, a tatlui care are muli copii crora le d totul, i a crui situaie l face respectat i preuit. Saturn guverneaz asupra btrneii; el este bunicul venerabil, nconjurat de o familie numeroas, i care se pregtete de plecarea spre alt trm.Am vzut c Mercur guverneaz n semnul Fecioarei. Simbolul Fecioarei i al pruncului (Mercur), pe care l regsim n imaginea lui Isis cu Horus, a Fecioarei Maria cu Iisus, este un simbol al puritii; Jupiter, care este planeta generozitii, a bunvoinei, guverneaz n Peti, semnul vieii colective i al sacrificiului. Fecioar-Peti, iat axa lui Hristos. Sub influena acestor dou constelaii, era cretin a ncercat s dezvolte n sufletele oamenilor calitile fundamentale ale celor dou constelaii: puritatea i iubirea de aproapele tu. Iisus, nscut din Fecioar, s-a manifestat ca un nativ din Peti. tii c primii cretini nu aveau crucea drept simbol, ci petele. Iisus nsui era numit Ichthus (cuvnt grecesc, nsemnnd pete), deoarece literele acestui cuvnt serveau ca litere iniiale pentru fiecare cuvnt al frazei: Iesous Christos Theou Uios Soter (Iisus Christos, Fiul lui Dumnezeu, Salvatorul).S revenim acum la multiplicarea pinilor i a petilor.Deja tii c fiecare parte a corpului nostru este legat de o constelaie a zodiacului i, conform astrologiei, plexul solar este n legtur cu Fecioara, iar picioarele, cu Petii. Cum cele dou constelaii sunt legate ntre ele i reprezint axa lui Hristos, s vedem ce legtur exist ntre plexul solar i picioare.Plexul solar face parte din sistemul simpatic, un ansamblu de fibre nervoase, de ganglioni i de plexuri, pentru care v voi da o schem foarte simpl.Asupra acestui subiect n sine, vom reveni cu alt prilej. Deocamdat s ne ocupm de plexul solar. El este situat n spatele stomacului i este format din cinci ganglioni obinuii i din doi ganglioni numii semilunari, n form de pete. Aici sunt cele cinci pini i cei doi peti, mascul i femel, reunii.Tot ce v explic aici este nscris n marea carte a naturii, n care putei citi i voi niv. Ct vreme ftul se afl n pntecele mamei sale, legtura dintre ei se face prin cordonul ombilical. Prin acelai cordon, copilul este hrnit. n aceast perioad, mama reprezint natura. La natere, cordonul este tiat, copilul fiind, astfel, desprit de mam. Dar mai exist un cordon, invizibil, care menine continuu legtura dintre copil i mama Natur, i care continu s l hrneasc. Acest cordon nu trebuie tiat nainte ca omul s fie bine pregtit pentru viaa separat. Dac se

taie prematur aceast legtur, omul, copil al naturii, nu mai este alimentat i moare. Cel care i creeaz cordonului invizibil posibilitatea de a realiza n continuare legtura dintre om i mama Natur este tocmai plexul solar, pe care astrologia l asociaz semnului Fecioarei.Cei doi ganglioni semilunari i dau omului posibilitatea s cltoreasc n spaiu, iar ceilali cinci ganglioni sunt cele cinci pini care hrnesc mulimea de celule din organism. Fiecare ganglion este n legtur cu cte una din cele cinci virtui simbolizate de pentagram: buntatea, dreptatea, iubirea, nelepciunea i adevrul (A se vedea: Limbajul figurilor geometrice, Cap. 4, Colecia Izvor nr. 218). Mercur, care guverneaz n Fecioar, este reprezentat n Evanghelie prin copilul care a adus pinile i petii cu care s-a hrnit, apoi, mulimea. Poporul nseamn toate celulele care formeaz corpul uman i care se hrnesc zilnic din cei doi peti i cele cinci pini ale plexului solar.Muli vor socoti aceste explicaii ca fiind pur fanteziste, fr legtur cu adevrata minune svrit de Iisus... De aceea le-a recomanda s se gndeasc la Evanghelia dup Matei: Iar Iisus le-a zis: Luai aminte i feri- i-v de aluatul fariseilor i al saducheilor. Iar ei cugetau n sinea lor, zicnd: Aceasta, pentru c n-am luat pine. Dar Iisus, cunoscndu-le gndul, a zis: Ce cugetai n voi niv, puin credincioilor, c n-ai luat pine? Tot nu nelegei, nici nu v aducei aminte de cele cinci pini, la cei cinci mii de oameni, i cte couri ai luat? Nici de cele apte pini, la cei patru mii de oameni, i cte couri ai luat? Cum nu nelegei c nu despre pini v-am zis?Pe de alt parte, sfntul Marcu povestete urmtoarele: i fcndu-se sear, era corabia n mijlocul mrii, iar El singur pe rm. i i-a vzut cum se chinuiau vslind, cci vntul le era mpotriv. i ctre a patra straj a nopii a venit la ei umblnd pe mare i voia s treac pe lng ei. Iar lor, vzndu-L umblnd pe mare, li s-a prut c este nluc i au strigat. Cci toi L-au vzut i s-au tulburat. Dar ndat El a vorbit cu ei i le-a zis: ndrznii! Eu sunt; nu v temei. i S-a suit la ei n corabie i s-a potolit vntul. i erau peste msur de uimii n sinea lor; cci nu pricepuser nimic de la minunea pinilor, deoarece inima lor era nvrtoat?Cele dou pasaje arat limpede, n primul rnd, c petii i pinile, a cror nmulire o povestesc ucenicii, nu sunt pini i peti adevrai, materiali, i, n al doilea rnd, c acest miracol este legat de puterea pe care o avea Iisus de a cltori prin spaiu (n cazul n spe, pe mare); iar aceast putere i uimete pe ucenici pentru c nu neleseser minunea pinilor.Vei ncepe s nelegei c relatarea minunii pe care a fcut-o Iisus, hrnind o mulime de mai multe mii de persoane cu doi peti i cinci pini, este simbolic i nu trebuie neleas ad litteram. n fiecare dintre noi, plexul solar hrnete mii i mii de celule cu cei doi peti i cele cinci pini ale sale. ntr-un alt pasaj al Evangheliilor se spune: Din snul celui ce crede n Mine vor curge ruri de ap vie Tot despre plexul solar vorbea Iisus i aici.Pentru ca Hristos s poat hrni aceast multitudine de celule, trebuie s avem treaz contiina noastr superioar. Toi au un plex solar, dar pentru majoritatea dintre ei aceast lucrare subtil nu se nfptuiete din pricina vieii dezordonate pe care o duc, scufundai n materie. Toi au doi peti i cinci pini, dar cei mai muli se hrnesc doar parial, fizic, fr s tie c trebuie s se hrneasc i n plan spiritual.Dac nelegem totul literalmente i concret, nseamn c Iisus nu a fcut mare lucru. O fi hrnit El ntr-o zi mii de persoane, dar asta a fost cndva, n trecut, cine s-i mai aduc aminte? Aa c nu a fost de cine tie ce folos. nchipuii- v c astzi v d cineva o mncare gustoas, mbelugat; mine o s v fie iari foame i nici mcar nu vei mai ine minte ce ai primit n ajun. Mulimea exist i astzi, iar Iisus nu o poate alimenta fizic, n fiecare zi. Sunt atia nfometai pe pmnt! ns, n plan spiritual, Hristos ne poate hrni n fiecare zi. Iar noi trebuie s devenim asemeni Lui i s ne hrnim zilnic celulele cu o via pur i plin de iubire.n ceea ce m privete, rolul meu nu este s v dau hrana fizic, pentru c mine mi vei cere iari. Eu v ofer cu mult mai mult: mijlocul de a gsi n voi niv neistovitul izvor al vieii, la care v vei ndestula.Sunt unii care se ntreab de ce, n ciuda puritii, a nlimii Sale spirituale, a structurii Sale divine, Iisus a avut dumani, fariseii i saducheii, i, mai ales, Iuda, care l-a trdat. Axa Fecioar- Peti, care nseamn a asea i a dousprezecea cas astrologic, ne explic. A asea cas nseamn problemele de sntate, bolile, dar i puritatea (Fecioara). Iisus vindeca bolnavii prin puritate; nvtura Lui spune c demonii pot fi alungai i se poate porunci duhurilor numai prin post i rugciune. Iisus alunga demonii, dar acetia, prsindu-l pe bolnav sau pe posedat, cutau imediat s intre n ali oameni, susceptibili s-i primeasc, n special n farisei i n saduchei, pentru ca, prin ei, s se poat rzbuna. Alungnd aceste duhuri necurate, Iisus era obligat s plteasc datoriile karmice ale bolnavilor eliberai. n felul acesta, El fcea un mare sacrificiu. tia c va avea de suferit, c va fi trdat de Iuda i crucificat, pentru c a dousprezecea cas astrologic, Petii, este casa suferinelor, a dumniilor ascunse, a trdrii. Iuda devine, astfel, o fiin colectiv, al crei rol era necesar.

II.i fcndu-se Cin, i diavolul punnd dinainte n inima lui Iuda, fiul lui Simon Iscarioteanul, ca s-L vnd, Iisus, tiind c Tatl I-a dat Lui toate n mini i c de la Dumnezeu a ieit i la Dumnezeu merge, S-a sculat de la Cin, S-a dezbrcat de haine, i, lund un tergar, S-a ncins cu el. Dup aceea a turnat ap n vasul de splat i a nceput s spele picioarele ucenicilor i s le tearg cu tergarul cu care era ncins. A venit deci la Simon Petru. Acesta I-a zis: Doamne, oare Tu s-mi speli mie picioarele? A rspuns Iisus i i-a zis: Ceea ce fac Eu, tu nu tii acum, dar vei nelege dup aceasta. Petru I-a zis: Nu-mi vei spla picioarele n veac. Iisus i-a rspuns: Dac nu te voi spla, nu ai parte de Mine. Zis-a Simon Petru Lui: Doamne, spal-mi nu numai picioarele mele, ci i minile i capul. Iisus i-a zis: Cel ce a fcut baie n-are nevoie s-i fie splate dect picioarele... (Sfntul Ioan 13:1-17)Pasajul acesta din Evanghelie este foarte cunoscut, toat lumea s-a mirat de gestul fcut de Iisus la ultima cin pe care o ia cu ucenicii, i ntotdeauna a fost interpretat ca o lecie de umilin pe care a vrut s le-o dea. Interpretarea este exact, dar incomplet, i a dori s i mai adaug unele explicaii.Deci, Iisus s-a ridicat, a luat un tergar i a nceput s spele picioarele ucenicilor. Or, Petre refuz la nceput s-i lase Maestrul s i spele picioarele, dar Iisus l spune: Ceea ce fac Eu, tu nu tii acum, dar vei nelege dup aceasta. Este limpede c gestul are o semnificaie mult mai profund dect pare la prima vedere. Iisus a dat ucenicilor si o mulime de explicaii care nu au fost dezvluite. Dovad c, la sfritul Evangheliei sale, sfntul Ioan spune c de-ar fi fost s consemneze toate cuvintele i toate faptele lui Iisus, lumea ntreag ar fi fost necuprinztoare pentru crile ce s-ar fi scris.Cnd v-am explicat miracolul nmulirii celor cinci pini i a celor doi peti, cu care Iisus a hrnit cinci mii de oameni, am spus c era cretin este plasat sub influena Petilor i a semnului opus, Fecioara. Iisus este nativ al Fecioarei, dar reprezint Petii. n fapta splrii picioarelor, vom regsi axa Fecioar-Peti, dar din alt punct de vedere. Conform tradiiei astrologice, n corpul uman, picioarele corespund constelaiei Petilor, plexul solar-constelaiei Fecioarei. Dac lisus le-a splat picioarele ucenicilor, a fost tocmai pentru a le arta legtura deosebit de important care exist ntre plexul solar i picioare.n mod cert, gestul voia s spun: V dau un exemplu. Mai trziu va trebui ca i voi, la rndul vostru, s dovedii aceeai umilin i aceeai druire fa de ceilali; de altfel, El i-a splat picioarele i lui Iuda, cu toate c tia c acesta l trdase. n chip simbolic, se poate spune c acela care renun s se rzbune pe cei care i-au fcut ru, le spal picioarele. Dar, splndu-le picioarele ucenicilor, lisus voia s trezeasc n ei forele constructive ale plexului solar.n unele situaii foarte simple ale vieii curente, poate ai remarcat existena acestei legturi dintre plexul solar i picioare. Cnd v este foarte frig la picioare, simii o crispare n plexul solar, i dac mncai n acel moment, digestia se va face cu mare greutate. Dimpotriv, dac facei o baie cald la picioare, simii o dilatare a plexului solar, o senzaie foarte plcut, care v creeaz bun dispoziie. Iat de ce, cnd v simii tulburai sau tensionai, nclzii cu grij ap, scufundai-v picioarele i ncepei s le splai cu atenie: n acest fel, vei aciona asupra plexului solar, dndu-i puteri, iar starea voastr de spirit se va modifica numaidect. Dac ntr-o zi, acas, nu izbutii s meditai, facei o baie la picioare i v vei concentra mult mai lesne.Nu trebuie s inei mult timp picioarele n ap, dar le putei vorbi n timp ce le splai uor: Dragele mele, abia acum neleg toate serviciile pe care mi le facei. Niciodat nu iau seama c mi susinei trupul, c m ducei oriunde vreau s merg. De acum nainte, v voi fi recunosctor pentru umilina i rbdarea voastr. Pentru unele celule ale organismului, picioarele sunt o coal la care trebuie s fac un stagiu. Celulele picioarelor supt fiine vii i, ntr-o zi, ele se vor prezenta la un examen. Dup ce l vor lua, Inteligena Cosmic le va spune: Acum putei urca mai sus, i ele vor urca n plmni, n inim, n creier, pentru a-i continua evoluia. Deocamdat, aceste fiine sunt n picioare, pentru c, n trecut, nu au dovedit nici umilin, nici buntate, aa c au fost puse acolo ca s nvee aceste virtui.La fel se ntmpl i n viaa oamenilor. Pe toi cei nemiloi, ri, trufai, destinul i va trimite n popoare sau n familii unde vor sluji i vor suferi, pentru ca s nvee legea dreptii, a umilinei i a sacrificiului. Aa spune tiina Iniiatic, chiar dac vrei sau nu s credei.S nu uitm nici. o clip c prin picioare suntem tot timpul n contact cu pmntul i cu forele telurice. Picioarele sunt ca nite antene. Dar curenii electrici i magnetici care urc din pmnt sau care coboar spre el nu circul normal prin picioare dac sunt mpiedicate de straturi fluidice impure; iat de ce este bine s ne splm picioarele n fiecare sear.La nceput, Petru nu a vrut ca Iisus s-i spele picioarele; dup aceea, voia s i spele i minile, i capul; dar Iisus i-a rspuns: Cel ce a fcut baie n-are nevoie s-i fie splate dect picioarele, cci este curat tot Fiind partea corpului cea mai n contact cu pmntul, picioarele reprezint, deci, planul fizic, pe care trebuie s-l depim pentru a avea acces la planurile superioare. Iat de ce, dac ne splm picioarele concentrndu-ne atent asupra centrilor care se afl dedesubt i deasupra, lucrm la aceast eliberare din planul fizic. V-ai gndit de ce zeul Hermes era reprezentat cu aripi la picioare? Hermes era mesagerul zeilor i aripile iui simbolizau puterea pe care o avea de a cltori n spaiu. Dar aceste aripi de la clcie mai trebuie interpretate i ca o reprezentare a centrilor spirituali, a chakrelor pe care fiina omeneasc le are n pcioare. Dac aceti centri sunt trezii, omul are posibilitatea de a se deplasa n spaiu i n planurile subtile.De altfel, amintii-v ce v spuneam n conferina Misterele celor doi peti i ale celor cinci pini referitor la plexul solar. Acest miracol al multiplicrii pinilor este n legtur cu puterea pe care o avea Iisus de a cltori n spaiu; ntr-adevr, povestind cum Iisus a ajuns pn la corabie mergnd pe ap, sfntul Marcu spune: i erau peste msur de uimii n sinea lor; cci nu pricepuser nimic de la minunea pinilor. Aceast remarc subliniaz ct de mult este legat corespondena dintre plexul solar i picioare de posibilitatea de a cltori n spaiu.Deci, picioarele simbolizeaz planul fizic. Or, tocmai acolo, n planul fizic, suntem mereu victime, pentru c planul fizic este n legtur cu planul astral, care reprezint lumea subteran, infernul. De aceea picioarele sunt partea n care omul este vulnerabil. Ideea aceasta o ntlnim n mitologia greac, n legenda clciului lui Ahile. La natere, mama sa, zeia Tethis, l-a scufundat pe Ahile n apele Styxului, pentru a-l face invulnerabil; dar, pentru c l-a inut de un clci, aceast parte a corpului nu s-a udat, rmnnd vulnerabil; aa se face c, n timpul rzboiului troian, Ahile a fost ucis de o sgeat otrvit care i s-a nfipt n clci. Acum vei nelege gestul i cuvintele lui Iisus: Cel ce a fcut baie n-are nevoie s-i fie splate dect picioarele.4 Pentru c picioarele sunt simbolul planului celui mai material, splatul picioarelor reprezint termenul purificrii.Din timpuri strvechi, nelepii au descoperit corespondenele care exist ntre microcosmos i macrocosmos. Aceast tiin a corespondenelor arat nu numai c trupul uman este n relaie cu constelaiile zodiacului (capul cu Berbecul, gtul cu Taurul etc.), dar i c fiecare parte n sine este n conexiune cu ansamblul organismului, cu universul, cu forele i calitile sufletului.

Aceste conexiuni s-au studiat pentru podul palmei, dar ele exist i pentru talpa piciorului. Picioarele au puncte precise legate de celelalte organe ale corpului, i acionnd asupra acestor puncte putem vindeca unele tulburri din alte organe.Dup cum vedei, gestul lui Iisus, de a spla picioarele ucenicilor, are o semnificaie mult mai adnc dect aceea pe care i-o gseai pn acum. Gndii-v la tot ce v-am spus, acionai n chip spiritual asupra picioarelor i a plexului solar i, curnd, vei simi toate binecuvntrile pe care vi le vor aduce aceste practici.

Cap. 7 - Axa leu-vrstor

Adesea, frigul este asimilat cu rul, cu tot ce este negativ, nesntos, cu ceea ce se contract, paralizeaz, pe cnd cldura simbolizeaz binele, frumosul, viul. Realitatea este mult mai complex.Mai nti, trebuie s nelegem c exist dou categorii de cldur i de frig. Exist cldura care dilat, face germenele s ncoleasc i s se coac, i cldura care arde, distruge, lsnd numai cenua. Exist frigul care conserv tot ce e bun i creeaz condiii excelente pentru nelepciune, pentru gndire, i frigul care paralizeaz orice via. Va trebui s studiem tocmai aceste dou feluri de frig i de cald.Exist o cldur care vine de la Soare, i o alta, de la Marte. Este un frig care vine de la Saturn, i un altui, de la Pmnt. Soarele reprezint cldura dttoare de via, iar Marte, aria prjolitoare. Saturn este rceala meditaiei, a inteligenei, a nelepciunii, iar Pmntul este frigul despririi, al morii. Cnd triau n grdina Edenului, Adam i Eva se hrneau cu fructele Pomului Vieii, ce le transmiteau o cldur energizant. Apoi, cnd au vrut s mnnce din fructele Pomului Cunoaterii Binelui i Rului, ei au cobort pe Pmnt unde domnete frigul despririi, al urii, al morii, i acolo se afl i astzi n cldur, ei erau asemeni unor celule legate mpreun, asemeni atomilor nsufleii de aceeai micare n snul unei molecule gazoase. Dar, odat ajuni pe Pmnt, ei au fost cuprini de frigul care i-a ngheat, i-a ncremenit, i cnd s-au privit, s-au simit desprii. Toate nenelegerile dintre oameni izvorsc din aceast separare a contiinelor. Dac te vei cobor n frigul pmntului, nu vei mai nelege niciodat cellalt frig, acela al nelepciunii.Deci, frigul este reprezentat de Saturn i de Pmnt, iar cldura, de Soare i de Marte. Dar cldicelul?41, v vei ntreba. Cldicelul este Luna. ntr-adevr, tot ce atinge Luna devine neconturat, fad, insipid. De aceea, oamenii influenai de Lun sunt indoleni, nehotri, evazivi, vistori. Cunoatei, desigur, acel pasaj din Apocalips, n care Duhul spune ngerului bisericii din Laodiceea: Astfel, fiindc eti cldicel - nici rece, nici fierbinte - am s te vrs din gura Mea. Da, fiindc pe un om cldu nu poi conta, el plutete continuu n vag i nu va nelege niciodat adevrul, nu va face niciodat ceva temeinic, stabil.Toate experienele tiinifice arat c nc nu s-a descoperit punctul limit al cldurii, n vreme ce, pentru frig, limita este de -273 C, limit care, de altfel, nu a putut fi atins. Exist n natur o for care mpiedic atingerea lui zero absolut. n fiecare lucru, n fiecare fptur, Dumnezeu a pus o scnteie din focul creator, i chiar dac s-ar strnge laolalt toi cei care ar vrea s sting aceast scnteie, tot nu ar izbuti vreodat! Aici lucreaz puterea focului creator, a Dumnezeului celui Venic din adncul fiecrui lucru.De cate ori a ncercat frigul s ucid aceast scnteie i nu a putut! Ura, gelozia, ndoiala, trufia, spaima, toate forme ale frigului i ale morii, au ncercat de milioane de ori s sting scnteia vieii, lumina lumii. Nu au reuit niciodat. Niciodat nu a putut fi nbuit aceast lumin sfnt care strlucete pe pmnt. Fiina uman nu va putea n veci s distrug definitiv binele care slluiete n ea. Ar trebui s neleag toi aceasta, pentru ca s nu-i mai piard vremea ncercnd s sugrume scnteia dumnezeiasc din ei sau din ceilali; mai bine s se strduiasc spre a o hrni...S vedem, acum, n ce fel putem s ne nclzim sau s ne rcorim. M refer la partea bun a cldurii i a frigului... Pentru a ne rcori, trebuie s urcm pe culmi, adic s devenim nelepi, filozofi, tiutori. Ca s ne nclzim, trebuie s coborm puin n vi, s ne ducem n preajma florilor, a rurilor, a copacilor, ca i a frailor i a surorilor noastre, a oamenilor. Ne nclzim prin iubire, i ne rcorim prin nelepciune. Remarcai c acei ce gndesc mult sunt reci. Fiecare dintre voi, dac stai i meditai ndelung, sfrii prin a avea senzaia de frig. n vreme ce, cnd simii dragoste pentru cineva sau pentru ceva, v nclzii rapid. Iama, cnd avei de luptat cu frigul, chemai la voi iubirea, bucuria, dilatarea. Dar dac suntei nemulumii, vei simi frigul i n faa unei sobe ncinse! Acesta este frigul inferior, al Pmntului i al morii.S revenim la zodiac i vom vedea n ce msur aceast problem de cald i rece este n legtur cu axa Vrstor-Leu.Adresndu-se aceleiai biserici din Laodiceea, Duhul adaug: ... nu eti nici rece, nici fierbinte... Te sftuiesc s cumperi de la Mine aur lmurit n foc, ca s te mbogeti, i veminte albe ca s te mbraci i s nu se dea pe fa ruinea goliciunii tale, i alifie de ochi, ca s-i ungi ochii i s vezi. Eu pe ci i iubesc i mustru si i pedepsesc... Vei vedea c acest pasaj poate fi interpretat mulumit axei Vrstor-Leu.Constelaia Leului reprezint focul creator. Este casa Soarelui, a celei mai puternice clduri, a lunilor iulie i august. Leul reprezint inima, inima cosmic, aceea care d sngele, viaa. Este casa a cincea, a iubirii, a creaiei, a copiilor. La cealalt extremitate a axei, Vrstorul este guvernat de Saturn, care domnete asupra iernii. Vrstorul este nfiat printr-un btrn, Saturn (cu toate c Saturn nu este singurul stpn al Vrstorului, mai este i Uranus) care are nelepciune i care, simbolic, toarn ap pentru ca Omenirea s poat bea. Aadar, cei doi poli ai axei sunt iubirea i nelepciunea, cldura i frigul, vile i culmile. Nu eti nici rece, nici fierbinte nseamn: tu nu ai nici iubire, nici nelepciune.Mai departe, s vedem ce nseamn aurul, hainele albe i alifia pentru ochi.Aur lmurit n foc: alchimitii consider c aurul este legat de soare, c este o condensare a forelor benefice, a razelor solare. Or, Leul reprezint aurul trecut prin foc i purificat: iubirea spiritual care purific totul. De altfel, etimologia subliniaz aceste corespondene. n ebraic, inim se spune lev, iar leu se spune lavi; n bulgar i n rus, leului i se spune lev, iar iubirii liubov, rdcin pe care o regsim n englezescul love-iubire, i n germanul liebe-dragoste i lowe-leu.Veminte albe: acestea sunt un simbol al puritii, puritatea fiind neleas ca absen a pasiunii, pe care o d nelepciunea.O alifie de ochi, ca s-i ungi ochii i s vezi: acesta este Uranus, adevrul care e n legtur cu ochi. n iniierile antice, Uranus era reprezentat sub forma unui ochi zburtor pe deasupra oceanului. Acesta i era simbolul. Nu v gndii c anticii ignorau existena lui Uranus, i c aceast planet a fost descoperit mai trziu de Herschell. Anticii o cunoteau, dar o numeau Cerul (n limba greac, Ouranos nseamn cer).Deci, Soarele ne aduce viaa, iubirea. Saturn ne aduce nelepciunea, pentru a ne nvemnta, iar Uranus ne d putina de a vedea adevrul. Iat de ce axa Vrstor-Leu, care va aciona asupra lumii de acum nainte, pentru c intrm n era Vrstorului, ce reprezint epoca nou, n care ucenicii i fiii lui Dumnezeu vor lucra cu iubirea Soarelui (Leul), cu nelepciunea lui Saturn (Vrstorul), i vor tri n adevrul adus de Uranus.Epoca Vrstor-Leu va fi cea a iubirii, a nelepciunii i, ntr-o anumit msur, a adevrului. ns, adevrata vreme a adevrului va veni mai trziu, n a asea i a aptea ras, cnd omul va realiza sinteza perfect dintre iubire i nelepciune; atunci se va ntrona adevrul n deplintatea sa.Cu toate c biserica din Laodiceea se consider bogat (Tu zici: Sunt bogat i m-am mbogit i de nimic nu am nevoie), Duhul, care o tie amrt, srac oarb i dezbrcat, o sftuiete s-i cumpere aur, veminte albe i o alifie pentru ochi. Este dovada c n afara axei Vrstor-Leu nu poi obine nici iubirea, nici nelepciunea, nici adevrul, cu alte cuvinte, rmi srac, gol i orb.Prin urmare, dac eti rece trebuie s tii s fii i cald, i invers. Prin aceast trecere de la un pol la altul i regseti echilibrul, descoperi viaa care se afl n urcuuri i n coboruri. Cel ce rmne venic n frig sau n cldur nu evolueaz, totul este ncheiat pentru el. Cum procedai cnd vrei s fierbei legume? Punei oala pe foc, dar, dup un timp, o luai. De ce nu lsai s ard totul? Pentru c suntei nelepi. Dac simii dragoste pentru cineva, e bine; dar nelepciunea v spune c nu este de dorit s mergei mai departe. Dac aria te cuprinde pentru cineva, nu lsai oala pe foc! M nelegei, nu-i aa?... Cldura (iubirea) este binevenit, dar cu condiia s fie urmat i de un pic de rcoare (nelepciunea).Bisericii din Laodiceea, Duhul i mai spune: Eu pe ci i iubesc i mustru (Leul) i i pedepsesc (Vrstorul). Cel care iubete este Soarele; cel ce pedepsete e Saturn, dar i Uranus care aduce marile frmntri. Dac Cerul, care ne iubete, ne pedepsete, el o face prin destinul nostru, asupra cruia guverneaz Saturn. De vom vedea venind pedepsele lui Saturn, s tim c Dumnezeu lucreaz prin intermediul lui. Pentru a fi iubii, trebuie s ne aflm n Leu i n Vrstor, ntre Saturn, btrnul Adam, i Soare, Hristos, Cel nscut din tribul lui Iuda. ntr-adevr, Iacob avea doisprezece fii, care au fost ntemeietorii celor dousprezece triburi ale lui Israel (A se vedea Cap. 10: Cele 12 triburi ale lui Israel i cele 12 munci ale lui Hercule n legtur cu zodiacul). Fiecare dintre aceste triburi este n legtur cu un semn al zodiacului, cel al lui Iuda corespunznd Leului, iar din tribul lui Iuda s-a nscut Iisus, Hristosul.Duhul mai spune: Celui ce biruiete i voi da s ad cu Mine pe scaunul Meu, precum i Eu am biruit i am ezut cu Tatl Meu pe scaunul Lui. Nu exist un alt tron dect cel al Leului, n care este aezat Soarele, Hristos. Hristos este Soarele, inima care i trimite sngele, iubirea, n tot universul. Deci, acela care va nvinge ura i moartea (frigul interior) va dobndi tronul Domnului.

II.Sfinxul egiptenilor este o reprezentare a zodiacului n legtur cu cete patru elemente; el are cap de om (Vrstorul, semn de aer), trup de taur (Taurul, semn de pmnt), labe de leu (Leul, semn de foc) i aripi de vultur (Scorpionul, semn de ap).Regsim aceleai figuri n Apocalipsa Sfntului Ioan, atunci cnd vorbete despre cele patru animale sacre, care stau n faa Tronului lui Dumnezeu, cntnd fr ncetare: Sfnt, Sfnt, Sfnt, Domnul Dumnezeu, Atotiitorul, Cel ce era i Cel ce este i Cel ce vine!Primul dintre aceste Animale seamn cu un leu, al doilea, cu un taur, al treilea cu un om, i al patrulea cu un vultur. Vei spune c n zodiac nu exist Vulturul, ci Scorpionul. n realitate, n zodiacul primordial, Vulturul ocupa locul Scorpionului, dar aici este o ntreg poveste ce trebuie neleas din punct de vedere simbolic. Din pricina forelor sexuale ru dirijate, Vulturul a czut i s-a prefcut n scorpion. De altfel, n corespondenele pe care Iniiaii le-au stabilit ntre diferitele pri ale corpului i semnele zodiacului, Scorpionul este n legtur cu organele genitale. Vulturul l reprezint pe cel care putea s se nale foarte sus n cer, dar care a czut pentru c a mncat din Pomul Cunoaterii Binelui i Rului.Cele patru Animale sacre ale Sfinxului egiptean corespund, deci, celor dou axe Taur-Scorpion (A se vedea Cap. Axele Berbec-Balan i Taur-Scorpion) i Vrstor-Leu care formeaz una dintre crucile zodiacului.

Vrstorul este omul, deci gndirea, cunoaterea. El este nfiat printr-un btrn care toarn ap dintr-un vas. Aceast ap este apa vieii, pentru c tiina Vrstorului aduce via, produce via, trezete la via. Apa care curge din vasul btrnului i nva pe oameni c trebuie s hrneasc totul, s ude i s rodeasc n ei i n jurul lor. Simbolul Fraternitii noastre, ancora i cele dou mini care toarn ap, este i simbolul Vrstorului. Iar n mitologia greac, Vrstorul este reprezentat prin Ganimede, cel numit paharnicul zeilor.Apa aduce via; dar cum oamenii au uitat-o, ei nu mai sunt udai; sau, poate c sunt, dar cu ce?... Ceea ce le trebuie, nainte de toate, este o ap aductoare de via. Iat de ce, chiar dac Vrstorul este simbolul cunoaterii, el nu este n legtur cu creierul, ci cu plexul solar, singurul care poate face apa vie s ne curg prin mruntaie (A se vedea Centri i corpuri subtile, Cap. 3: Plexul solar - Nr. 219 Colecia Izvor). Se spune n Evanghelii: Din snul su vor ni izvoare de ap vie? Acesta este Vrstorul, deja profetizat, dar ntr-o form pe care nimeni din acele timpuri nu o putea pricepe.Atta vreme ct apa vie lipsete, poi spune orice, este doar teorie, iar teoria i ofilete pe oameni. Tocmai asta se ntmpl n cultura actual: oamenii se instruiesc, dar tiina lor rmne la suprafa, nu este vie. Ei bine, merit s nu tii nimic de prin cri, dar s ai tiina vieii, deoarece universul ntreg se va revela doar aceluia care tie s triasc, adic s vibreze la unison, n armonie cu toate legile cosmice. De aceea nvtura Fraternitii Albe Universale aduce un element cu totul nou. Oamenii ne arat tiina lor, i eu m nclin, sunt ncntat, dar nu acesta este esenialul. Ceea ce m intereseaz pe mine este s triesc n armonie cu legile cosmice.De ani de zile, astrologii, ezoteritii vorbesc deja despre venirea erei Vrstorului. n realitate, trebuie s mai ateptm vreo dou sute de ani pn cnd punctul vernal s intre cu adevrat n constelaia Vrstorului, dar influena acestuia a nceput s se simt, i este firesc. De exemplu, n luna martie este nc iarn, i totui n unele zile, datorit soarelui, a psrilor, a florilor, se simte primvara; prin efluvii, aur, miresme, ea ne spune c a sosit. Tot aa, n apropierea unei ere noi, o serie de semne premergtoare i anun venirea.Vrstorul este semn de aer. De aceea, de cnd a nceput s i fie simit influena, tiinele i tehnicile s-au orientat spre cucerirea aerului i a spaiului. n era Petilor a fost explorat cu precdere domeniul apei: navigaia. Cu Vrstorul, intrm n domeniul aerului: telecomunicaiile (telefonul, televiziunea), avioanele, rachetele...Cte schimbri, cu toate c nc nu suntem n Vrstor! i tocmai de aceea, un motiv de ngrijorare n ceea ce l privete, este influena lui Saturn i a lui Uranus, al cror domiciliu este: Saturn care joac renghiuri, blocheaz, paralizeaz, i Uranus care produce ocuri, accidente, explozii, tot ceea ce este brusc i violent. Orice fel de explozie st sub semnul lui Uranus: exploziile fizice (bombele cu hidrogen, bombele atomice), precum i cele psihice (toate micrile de eliberare). Iat de ce era Vrstorului va aduce mari rupturi.Cei care au mai multe planete n semnul Vrstorului sunt mai bine pregtii s capteze noile unde provenite de la aceast constelaie. Ei sunt novatorii, inventatorii. Tot Vrstorul este cauza descoperirilor din domeniul psihic i ezoteric, n special a ideii de colectivitate, de fraternitate. Iat de ce va trebui ca ntreaga omenire s se preocupe i s acioneze n spiritul fraternitii i al universalitii.Era Petilor a fost a cretinismului, ale crui caracteristici corespund exact semnului respectiv, semn al abnegaiei i al sacrificiului. naintea ei, era Berbecului marcase religia lui Moise, iar naintea ei, n era Taurului, fuseser religiile egiptean, babilonian... Odat cu Vrstorul i cu semnul su complementar, Leul, se deschide o er nou, aceea a adevratei cunoateri.Totui, nu trebuie s credem c venirea epocii Vrstorului va nsemna o transformare subit a ntregii omeniri. Ceea ce se schimb pentru toi sunt condiiile. Din Vrstor se vor revrsa fore superioare, dar numai acei care se vor strdui s le absoarb se vor transforma. Cerul ne va trimite unde, dar nu ne va impune nelepciunea sa; Cerul se mulumete s dea celui care s-a pregtit s primeasc. Intrm n epoca Vrstorului, dar dac nu facem nimic pentru a beneficia de influenele sale, Vrstorul va veni pentru alii, nu pentru noi.

Cap. 8 - Triunghiurile de ap i de foc

Cercul zodiacului este format din dousprezece semne dispuse ntr-o anumit ordine, care are la baz cele patru elemente. Astfel, fiecare element este reprezentat printr-un triunghi.

Dac respectm ordinea elementelor (foc, pmnt, aer i ap), n care semnele se succed pe zodiac, vedem c triunghiul focului este format din semnele Berbec, Leu, Sgettor; triunghiul pmntului, din semnele Taur, Fecioar, Capricorn; triunghiul aerului, din Gemeni, Balan, Vrstor; triunghiul apei, din semnele Rac, Scorpion, Peti. Astzi, ne vom opri, n special, asupra a dou-triunghiuri: al apei i al focului. Apa coboar, iar focul urc. Triunghiul apei, cu vrful n jos, reprezint materia, pe cnd triunghiul focului, cu vrful n sus, reprezint spiritul.S ncepem studiul cu triunghiul apei, format, dup cum tim, din semnele Peti, Rac, Scorpion; vei vedea cte lucruri interesante vom descoperi fcnd legtura dintre cele trei semne.

Petii triesc n ap, unde se deplaseaz cu o uurin perfect: se duc, vin i sunt tare fericii. La fel i oamenii, trind ntr-o ntindere nelimitat, noat precum petii; slabi sau grai, frumoi sau uri, viu colorai sau temi, ndemnateci sau stngaci, cei mari nghiindu-i adesea pe cei mici, ei se mic n oceanul vieii.n corpul petilor se gsete vezica nottoare, care le servete la deplasarea acvatic pe vertical; datorit acestui organ, pot cobor n adncuri sau pot urca spre suprafa. Numai c, iat, unele specimene, folosind incorect aceast vezic, au nceput s coboare tot mai mult, fr s mai fie n stare s i urce. Aa c, rmn fixai la sol i se acoper cu o carapace groas, prefcndu-se n languste, homari, crabi. Desigur, n mintea dumneavoastr v spunei: Asta nu se poate, nu este tiinific. Niciodat zoologii nu au putut constata c petii s-ar fi tranformat n crustacee!. Ei bine, nchipuii-v c eu i-am observat pe oameni, cu ochiul zoologului (i ai ce s vezi, credei-m!); astfel, am asistat frecvent la aceast mutaie. Da, exist oameni att de anchilozai, de grei, nct au ajuns s se acopere cu o adevrat carapace. Ei i-au spus: La ce bun s m chinui s not, e aa de obositor. Mai bine m trsc pe sol, m dau la fund. i nici mcar nu mergeau nainte, ci de-a ndrtelea. Nu m credei? i totui, pe ci nu i-am vzut, mndri de solzii lor, fcnd parad n faa altora sau inndu-se dup ei, ajungnd la tot felul de comedii...sau de tragedii! Apoi venea clipa n care, ngreunai, se nfundau ct mai jos, ascunzndu-se sub cte o lespede, ca racii. Astfel de ini v-a putea arta i n jurul vostru, sunt o mulime.Peti-Rac: este o parte a triunghiului pe care l studiem. Racul este un pete devenit crustaceu. Omul s-a lsat antrenat de materie, n care s-a ntrit, s-a nepenit, a mpietrit, ajungnd, chiar, s regreseze. Procesul continu, racul va deveni scorpion, ru, veninos; i acum v pot explica n ce mod se produce transformarea, pe care am studiat-o tiinific.Jupiter guverneaz Petii, iar Luna domin n Rac. Ct despre Scorpion, el este guvernat de Marte. Jupiterienii sunt nclinai spre lcomie, iar dac mnnc mult, se ngra, devin tot mai pasivi, pn cnd refuz s se mai mite. Ei doresc att de mult s ctige bani numai pentru a se instala confortabil ntr-o cas mare, n care se ncrusteaz; dup aceea nu mai fac altceva dect s croiasc planuri de a-i spori ctigul i s tremure de fric s nu-l piard. Iat-i devenii raci, care nu vor ntrzia s se transforme n scorpioni.Sub semnul Petilor, care sunt n legtur cu picioarele, omul merge pentru a ajunge la lucru. Sub semnul Racului, el se lenevete, devine mnccios, ceea ce i tulbur sistemul de evacuare, legat de Scorpion; reziduurile se adun n esuturi, provocnd putrezirea. n felul acesta, cu organismul invadat de otrvuri, de toxine, el devine iritabil, coleric, vindicativ: iat-l sub influena lui Marte, care stpnete n Scorpion.Da, suntei uimii, dar povestea este absolut adevrat: ea relateaz procesul de involuie, de coborre n materie. Omul care i pierde capacitatea de a nota n oceanul vieii este prins n capcanele materiei, unde, ncet-ncet, paralizeaz, se mbolnvete i moare. S fie inevitabil aceast desfurare a lucrurilor? Nu, exist mijloace de a aciona asupr-i. Cnd ne aflm n acest triunghi al involuiei, trei fore ne pot ajuta i salva: iubirea, sperana i credina. Credina, care este capabil s opereze cele mai dificile transformri, este legat de Peti, semnul religiei i al misticismului. Sperana, care susine fiinele, este legat de Rac, semnul belugului i al fecunditii. Iar iubirea este legat de Scorpion, semnul transformrii forelor sexuale; pentru c eu neleg prin iubire acea putere instinctiv, uria, pe care omul o poate sublima n iubire universal, gata s se sacrifice pentru toi ceilali. Prin fora acestor trei virtui: credina, sperana i iubirea, putem stvili procesul de pietrificare, de coborre n materie.Cnd un om cade n ap, el trebuie s noate. Dac nu are ncredere, dac se teme, el se scufund i se neac. Dac are credin, face pluta, devine uor, apa l ine la suprafa. Acelai lucru se petrece i n viaa noastr interioar. Toi suntem peti, nzestrai cu o vezic nottoare. Dac avem credin, vezica se umple cu aer i noi ne simim uori; credina ne susine, ne d posibilitatea s notm n oceanul vieii. Cine noat bine, nu are de ce s se team, nu va ajunge un rac. Ct timp credina slluiete n el, va rmne un pete. Dar dac ntr-o zi, cu spiritul ntunecat de problemele materiale, este cuprins de ndoial, se va preface n rac. Cel ce se prbuete n materie este deja un rac, i trebuie s reacioneze prin speran. Acela care este pe cale s devin un scorpion trebuie s se elibereze prin iubire, iubirea care druiete, care mbogete, care strlucete.Oare de ce casa a dousprezecea, a Petilor, ne pune la tot felul de ncercri? Pentru ca necazurile, lipsurile s ne sporeasc credina. De ce Racul, casa a patra, ridic n faa noastr problemele materiale? Pentru a ne obliga s pstrm n noi sperana. De ce casa a opta, a Scorpionului, reprezint moartea? Pentru c moartea l pndete pe cel care nu tie s iubeasc.i acum s studiem triunghiul