20. Ion Luca CaragialeNscut la 29 ianuarie 1852 n satul Haimanale de lng Ploieti. Tatl su, Luca Caragiale, era secretar la Mnstirea Mrgineni, iar mama sa, Ecaterina Caraboa, provenea dintr-o familie de negustori. Tatl su va fi mai apoi advocat i judector-supleant la Tribunalul Prahova. Va ncepe s nvee la coala Domneasc nr. 1, unde va avea nvtor pe Bazil Drgoescu, foarte riguros la regulile de ortografie. Va continua liceul la Ploieti i Bucureti i clasa de declamaie i mimic a unchiului su Costache. Este din 1870 copist la Tribunalul Prahova, apoi sufleur i copist la Teatrul Naional din Bucureti. Colaboreaz la ziarele Alegtorul liber,

Ghimpele, Unirea democratic, Naiunea romn, Claponul. La Timpul va avea o redacie cu Mihail Eminescu i Ioan Slavici. Pn n 1881 este revizor colar pentru judeele Neam i Suceava, apoi pentru Arge i Vlcea, funcionar la Regia Monopolurilor, profesor la Liceul Sfntul Gheorghe, director al Teatrului Naional. Se cstorete cu Alexandrina Burelly. Mama lui Caragiale moteni de la Momuloaia, o rud bogat, o avere considerabil, o moie n Vlaca. Se stabilete n 1904 la Berlin. Pn la aceast dat triete din negustorie. Este berar n Gabroveni, apoi o prvlie n strada Doamnei, apoi restaurantul grii din Buzu, redevine funcionar la Regia Monopolurilor. Aceast schimbare permanent a locurilor i d posibilitatea s cunoasc medii sociale i personajele pe care le va surprinde n piesele i schiele sale. Va cltori foarte mult pn n 1912 cnd moare pe 9 iunie 1912.

Activitatea literar este de dramaturg, prozator, ziarist. Ca dramaturg a scris comedii: O noapte furtunoas, O scrisoare pierdut, Dale carnavalului, Conu Leonida fa cu reaciunea, C.F.R., i o dram: Npasta.

Ca prozator a scris nuvele, momente, schie, povestiri:

nuvele: n vreme de rzboi, O fclie de Pati, Dou loturi, La hanul lui Mnjoal, La conac, Kir Ianulea, Pcat;

momente i schie: Telegrame, Proces verbal, Cldur mare, Bubico, Dl Goe, Lanul slbiciunilor, Vizit, Urgent, Highlife, Bacalaureat, Diplomaie;

reportajul: O vizit la castelul Iulia Hadeu;

pamfletul: 1907 din primvar pn-n toamn, Congresul cooperativ romn, Ion, Monopol, Garda civic, ncercare de roman: Smrndia;

foiletoane: Scrisorile unui egoist, Cteva preri, Obligativitatea opiniilor, Criticile lui Gherea, A. Odobescu, Poetul Vlahu, Da i nu, Grav eveniment literar, Politic i literatur, La Nirvana.20.1. I.L.Caragiale O scrisoare pierdutComedia O scrisoare pierdut este o ars dramatica, fiindc putem distinge n ea trsturile programului estetic realist critic al autorului.

a) Tema este realist i const n critica instituiilor i moravurilor societii burgheze, iar ideea este c o societate corupt este sortit prbuirii.

Subiectul este luat din viaa social i reprezint eantionul cel mai caracteristic al vieii burgheze alegerile parlamentare, adic lupta pentru putere. Eroii sunt tipuri de ariviti, alctuind, prin nsumare, prototipul arivistului. Astfel, Nae Caavencu, arivistul care vrea s ajung deputat, gsete, sau mai bine zis fur, o scrisoare de amor a prefectului tefan

Tiptescu ctre Zoe Trahanache, soia lui Zaharia Trahanache, eful local al partidului de guvernmnt. El antajeaz grupul de la conducerea judeului cu publicarea scrisorii, transformnd-o n capital politic. Scrisoarea devine elementul de intrig i cu ea ncepe aciunea piesei. Reaciile eroilor sunt diferite. Zaharia Trahanache caut n trecutul lui Nae Caavencu i gsete dou polie falsificate, cu care l poate bga la nchisoare. Zoe Trahanache, disperat, l constrnge pe tefan Tiptescu s-i dea drumul lui Nae

Caavencu, pe care acesta l arestase i-i percheziionase locuina. Ca pe tarab, Tiptescu i ofer lui Caavencu, n schimbul scrisorii, funcia de primar, postul de avocat al statului, un loc n comitetul electoral, epitrop la Sfntul Nicolae, administrator la moia Zvoiul, adic poziii sociale i mijloace de ctig. Dac ar fi fost un lider politic real, Caavencu i-ar fi

instalat toat gruparea n aceste funcii i ar fi dobndit cu siguran, mai trziu, un loc n Parlament. El refuz, fiindc este sigur c va fi ales i viseaz s devin o mare personalitate politic. Tiptescu este constrns de Zoe Trahanache s-i sprijine candidatura. Trdarea, de care se tem Farfuridi i Brnzovenescu, are temei. Este anunat numele candidatului oficial de la Bucureti prin Agami Dandanache. La ntrunirea electoral, dup ce Caavencu i Farfuridi in dou cuvntri pline de paradoxuri, Zaharia Trahanache anun numele candidatului, ceea ce duce la o btaie ntre grupurile rivale. n aceast btlie, Caavencu i pierde plria i cu ea scrisoarea. El este la discreia dumanilor si politici. Agami Dandanache devine deputat, iar Caavencu este pus de Zoe Trahanache s conduc

manifestaia public. Situaiile comice inund scena, comicul de personaj, de limbaj, de intrig, ridiculizeaz farsa alegerilor, falsa democraie burghez.

b) Interesul este principiul care coordoneaz societatea burghez i el devine smna (ideologemul) care genereaz textul. El este enunat de Zaharia Trahanache prin expresia enteresul i iar enteresul. Interesul d sensul aciunilor, caracterizeaz eroii, devine motivaia, legea, n jurul creia se constituie lumea eroilor lui Caragiale.

Pozitivismul burghez, sintetizat prin pragmatismul conceptului de util, vizeaz transformarea oamenilor n instrumente, aa cum o spune Caavencu: ntr-un stat constituional un poliai nu e nici mai mult nici mai puin dect un instrument. De aceea eroii lui Caragiale sunt dominai de voina care ordon, adic de autoritarismul deghizat n democraie,

caracteristic pentru politica de tip prusac, introdus de Carol de Hohenzollern. Este o exprimare a ceea ce Titu Maiorescu definea prin expresia forme fr fond.Instituiile publice ca prefectura, poliia, pota, presa, parlamentul, familia, la care, n schiele sale, Caragiale va aduga coala, justiia, statul sunt n slujba intereselor unor persoane, grupuri sociale. De aceea Caavencu, fiindc nu are puintic rbdare, i pierde enteresul. A fi deputat ntr-un parlament dup dobndirea independenei, cnd toate

bogiile rii sunt la discreia burgheziei, nseamn a te mbogi rapid, de aceea Caavencu i spune lui Tiptescu: E puin, onorabile. Calitatea de deputat era o trambulin spre funciile din conducerea statului, ctre un portofoliu de secretar de stat sau de ministru, unde un escroc, care falsific polie, ar fi avut o min de aur. Eroii lui Caragiale sunt continuatorii lui Dinu Pturic, de aceea aservesc instituiile, subordoneaz interesele sociale

i naionale fa de interesele lor personale. Tiptescu subordoneaz prefectura capriciilor i intereselor amantei sale, Zoe Trahanache, Pristanda subordoneaz poliia lui Zaharia Trahanache i lui tefan Tiptescu. Instituiile rii sunt o parodie a legilor, i nu o exprimare a lor. Cei care reprezint aceste instituii le consider un fel de moie personal, fiindc

sunt dominai de principiul interesul. Caragiale are o nelegere legic a lumii eroilor si. Aa cum n biologie se enun legea, potrivit creia cel mai adaptat la mediu nvinge, tot astfel

ntr-o societate, n care Nu mai e moral, nu mai sunt prinipuri, nu mai e nimic, adic parazitar, putred, deczut, n mod firesc nvingtor trebuie s fie parazitul sau idiotul.n acest context de abuzuri, de antaje, de escrocherii, de minciun i neltorie, de nclcare permanent a legii, finalul rostit de Caavencu: Iat binefacerile unui sistem constituional este profund comic i sintetizeaz parodia democraiei burgheze, fiind de o actualitate total.

c) Lumea eroilor lui Caragiale este alctuit dintr-o galerie de ariviti. De aceea el construiete comedia potrivit proverbului: cnd doi se ceart al treilea ctig. Arivistul Farfuridi se ceart cu arivistul Caavencu i are ctig de cauz licheaua Agami Dandanache. Aceast nelegere legic, scientist, ca trstur a realismului, este accentuat de faptul c subiectul dezbaterilor este Constituia, legea fundamental, care trebuia modificat dup Rzboiul de Independen, potrivit cu interesele arivitilor. Cearta

pentru os are forma paradoxurilor rostite de Farfuridi: Ori s se revizuiasc, primesc ! dar atunci s nu se schimbe nimica ! ori s nu se revizuiasc, primesc ! dar atunci s se schimbe pe ici, pe colo i anume n punctele... eseniale. n spatele acestei aparente incompetene se ascunde, de fapt, o trdare a intereselor naionale, ca sens fundamental al democraieiburgheze.

Eroii sunt vii, tocmai fiindc au o anumit autonomie fa de autor, derivat din situaia social diferit, pe care o au. tefan Tiptescu calc legile i-l aresteaz pe Caavencu, ameninndu-l: Canalie neruinat ! Nu tiu ce m ine s nu-i zdrobesc capul. Zoe Trahanache subordoneaz judeul intereselor ei de fust: Ei, eu te aleg, eu i cu brbatul meu. Zaharia Trahanache tie regulile jocului i ctig: Girurile astea dou, cu care onorabilul Caavencu a ridicat cinci mii de lei de la soietate, sunt tot pentru enteresul rii ?. Caavencu este arivistul demagog i escroc, ceteanul turmentat este arivistul incontient, Ghi Pristanda este arivistul servil, Farfuridi este arivistul fudul. Ei toi tind spre stlpul puterii, care este Zaharia Trahanache. Acesta tie c cel care deine puterea, este atacat, de aceea pe el nu-l preocup raporturile reale dintre Tiptescu i Zoe Trahanache, ci cum s apere puterea pe care o deine. Puterea este mirajul aciunilor arivitilor.

Agami Dandanache este sinteza trsturilor arivitilor i a lumii eroilor lui Caragiale. El obine mandatul de deputat i utilizeaz puterea n interese personale, nu ine discursuri, ca s-i dovedeasc calitile de lider politic, fiindc este un profesionist. i antajeaz nu adversarii politici, ci prietenul, tot cu o scrisoare de amor. El are o economie a micrilor, care-i asigur existena sa de parazit. Dandanache a devenit instrumentul i utilizeaz instrumentul. Este total dezumanizat, este rezultatul evoluiei unei lumi: eu cu famelia mea de la pazopt. El este un actant, fiindc este construit pe legea adaptrii la mediu, i nu face voia proprie, ci el este cu toate partidele ca tot romnul imparial.Agami Dandanache este idiotul, produsul ultim al unei societi dezumanizate de bani, de viaa parazitar, este produsul pragmatismului burghez, este esena spiritului critic al operei lui I.L.Caragiale. Prin el se definete o lume imoral, fr principii, sortit pieirii.

d) Caracterul comic rezult firesc din convingerea autorului c rsul este o arm social. Atitudinea critic a autorului se exprim prin ironia, ridicolul i rsul, pe care le provoac eroii si. Cuvntul moft, utilizat pentru titlul revistei Moftul romn, este un mod de a exprima rsful, capriciile, lipsa de raiune, n care ideile sunt suplinite de mofturi, iar posesorii lor devin moftangii. Comicul mbrac, n O scrisoare pierdut, mai multe aspecte: de situaie, de intrig, de caracter, de limbaj i are ca scop s arate c ntreaga societate burghez este o parodie penibil. Situaiile comice rezult din inversarea valorilor. Tiptescu vrea s-l lucrm pe onorabilul, adic pe Nae Caavencu, dar este lucrat de Caavencu prin Zoe Trahanache. Zaharia Trahanache vrea s ascund de Zoe coninutul scrisorii, dar ea l tie de mult. Ghi Pristanda vrea s par fidel conductorilor judeului, dar se compromite prin furtiaguri, ca cel cu steagurile. Caavencu i Farfuridi in discursuri politice, dar nu tiu ce vor s susin. Agami Dandanache vrea s par o personalitate marcant, dar este total ramolit. Farfuridi i Caavencu se ceart, iar Agami Dandanache devine deputat. Intriga este comic, fiindc politica partidelor i compoziia parlamentului se fac prin antajul cu scrisorile de amor sau prin acte de corupie ca n sistemul actual.

Caracterul comic al eroilor lui Caragiale rezult din raportul dintre ceea ce sunt, ceea ce vor s par i ceea ce ar trebui s fie eroii si. Jocul umoristic cu limbajele nsoete aceast fars a imaginii eroilor. Tiptescu se crede o personalitate politic, dar este o ppu manevrat abil de Zaharia Trahanache prin Zoe Trahanache. Pristanda ar trebui s fie un model de cinste i corectitudine, dar, de fapt, este un profitor, aa cum o spune el nsui: Pup-l n bot i pap-i tot.

Comicul de limbaj rezult din diferena dintre ceea ce spun, ceea ce ar vrea s spun i ceea ce ar trebui s spun eroii lui Caragiale. Farfuridi se va ntrece n paradoxuri cu Nae Caavencu, n loc s dezbat problemele legate de noua constituie. Jocul umoristic cu limbajele caracterizeaz realismul. Numele eroilor este comic. Din falnicul Agamemnon, eroul de la Troia, a mai rmas o strpitur, un gagami, cum i spune Trahanache la un

moment dat lui Agami Dandanache. Parodierea instituiilor, moravurilor, situaiilor, limbajului exprim minciuna, care devine principiu ntr-o societate construit pe antaj, adulter, parazitism, compromis, abuz. Caracterul comic este o coordonat a universului eroilor lui Caragiale, dar i o trstur a stilului su.

e) Stilul lui I.L.Caragiale se caracterizeaz prin criticism, tipizare, paradox, parodie, joc umoristic cu limbajele, plurilingvism, expresivitate, oralitate, dramatizare, nuanare i sintez. Criticismul rezult din atacul frontal ndreptat mpotriva instituiilor i moravurilor sociale, mpotriva ideologiei burgheze i a oamenilor ce o reprezint, din tratarea comic, sarcastic a subiectelor, din parodie i paradox, din ticurile verbale puse n gura eroilor.

Se poate discuta, n cazul lui Caragiale, de o tehnic a paradoxului. Astfel distingem un paradox de expresie, ca n replica lui Pristanda: curat, murdar; un paradox de context: curat constituional; paradox de comportament: i eu, am, n-am nfiare la dousprezece trecute, fix, m duc la tribunal. Cel mai spectaculos este paradoxul n serie, pe care-l gsim n discursul lui Farfuridi: Ori s se revizuiasc, primesc! dar s nu se schimbe nimica; ori s nu se revizuiasc, primesc! dar atunci s se schimbe pe ici pe colo, i anume n punctele... eseniale. Paradoxul ramificat l gsim n dialogul dintre Farfuridi i Brnzovenescu: Trebuie s ai curaj ca mine, o iscleti i o dm anonim.

Parodia este un procedeu tipic al lui Caragiale, spre a arta devalorizarea instituiilor sociale. Prefectura i prefectul tefan Tiptescu, poliia i poliaiul Ghi Pristanda, partidul de guvernmnt i Zaharia Trahanache sunt pui n slujba unei ariviste, Zoe Trahanache, care s-a

mritat cu un btrn spre a-i moteni averea, sau n slujba unui ramolit, Agami Dandanache. n discursul lui Caavencu avem, ca i n discursul lui Farfuridi, parodia unui discurs: Industria romn e admirabil, e sublim putem zice dar lipsete cu desvrire, Societatea noastr dar, noi, ce aclamm? Noi aclamm munca, travaliul, care nu se fac deloc n ara noastr!.Plurilingvismul este un mod de a contura eroii. Fiecare personaj are expresiile, ticurile, care-l caracterizeaz: Trahanache Ai puintic rbdare, Tiptescu -apoi s-l lucrm pe onorabilul, Pristanda curat, murdar, Farfuridi iubesc trdarea... dar ursc pe trdtori. Stlcirea cuvintelor este un procedeu de caracterizare a personajelor:

Ceteanul turmentat spune cioclopedic, Pristanda bampir, Agami Dandanache pae, ziea, inevas, entral. Jocul umoristic cu limbajele: Dandanache zdronca zdronca, tilinca tilinca, Trahanache o soietate fr de prinipuri care va s zic c nu le are.

Expresivitatea sintagmelor, punctuaia, contextul, micarea, indicaiile regizorale redimensioneaz i nuaneaz permanent textul, l fac viu.20.2. I.L.Caragiale La hanul lui MnjoalLa hanul lui Mnjoal este o povestire, fiindc autorul se identific cu locutorul (povestitorul) spre a da mai mult autenticitate elementului fantastic.

Tema este lupta dintre bine i ru, ca n basmele populare, iar ideea este c ispitele trebuiesc ndeprtate prin credin, prin post i rugciune.

Subiectul este ispita pe care o triete povestitorul la hanul lui Mnjoal, unde poposete spre sear, cnd se ducea spre Popeti la pocovnicu Iordache, viitorul su socru. Pentru a ne identifica cu povestitorul, nc din primele rnduri ne sunt redate gndurile lui la

persoana nti. Cu subtilitate, autorul i amintete prin locutorul povestirii cum, rmas vduv, coana Marghiolia a pus pe picioare hanul, sugernd c a gsit o comoar sau c umbl cu farmece. Apoi gradat, nareaz o ntmplare, cnd tlharii au vrut s sparg hanul, i cel mai voinic dintre ei a lovit cu toporul n u, dar a czut mort, fratele su a devenit mut, iar ceilali doi au fugit, fiindc au vzut cum vin dorobanii clri i-i prind.

Intrat n han, povestitorul cere cucoanei Marghioala de mncare i fiindc este tnr, curel i obraznic, o apuc peste mijloc, o ciupete i face complimente: Stranici ochi ai, coan Marghioalo! Invitat n odaia coanei Marghioala, el o descrie remarcnd: un mirosde mere i de gutui i faptul c era cald ca sub o arip de cloc. Vrea s se nchine, dar nu vede nici o icoan i, cnd i face cruce dup datin, aude un rcnet i presupune c a clcat un cotoi btrn, care era sub mas. Cucoana Marghioala d drumul cotoiului pe u, iar vntul stinge lampa, prilej pentru povestitor s-o mbrieze i s-o srute pe cucoana Marghioala. Jupneasa aduce o lumnare i mncarea, apoi vin i cafele. Se pornete o viforni i, tulburat, povestitorul vrea s plece cu toate mpotrivirile cucoanei Marghioala. Cu subtilitate este introdus imaginea vrjirii cciulii: Femeia, dus pe gnduri, edea pe pat cu cciula mea n mn, o tot nvrtea -o rsucea, apoi rspunsul ei: mi plteti cndtreci napoi, rspunse gazda, uitndu-se adnc n fundul cciulei, este nsoit de o lumin ciudat din ochi. Pe drum simte, pe lng vifornia din vzduh, o ameeal: Dar vrtejul norilor m ameea; m ardea sub coastele din stnga, dar i o viforni interioar: Cciula parc m strngea de cap ca o menghinea, un junghi m-a fulgerat pn tot coul pieptului de colo pn colo, Deodat sngele ncepe iar s-mi arz pereii capului. Aceste nuane sunt ca o pregtire pentru confruntarea cu duhul necurat, cnd ia forma unei cprie, care-i oprete calul i-l determin cu toat mpotrivirea calului s-o ia n desaga din dreapta: n vremea asta, calul se cutremur i drdie din toate ncheieturile ca de frigurile morii.

i d seama c se ntoarce din drum, cnd vede luna n spate, n loc s-o aib n fa. i face cruce, aude un ipt i iedul nu mai era n desag. Calul se smucete i-l arunc din a, apoi o ia la goan pe cmp. Ajunge iar la han, unde era ateptat de cucoana Marghioala, iar iedul a intrat n cas, aezndu-se sub pat. Este scos cu trboi de socru-su Iordache, de la han, este legat cobz i dus la un schit n munte: patruzeci de zile post, mtnii i molitve. Este

ideea c din ispit se scap doar printr-o via cretin, fr pcate, cu pocin. Cu abilitate scriitorul aaz ideea la punctul culminant. Deznodmntul este tragic. Un ispravnic aduce vestea c hanul lui Mnjoal a ars pn-n temelii, iar cucoana Marghioala s-a prpdit sub un morman uria de jratic: A bgat-o n sfrit n jratec pe matracuca! a zis socru-meu rznd.Povestitorul afl c n cciul i-a pus vrji, c iedul i motanul erau, de fapt, duhul ru. Firul narativ se menine n dimensiunea realismului, dar cu mult subtilitate autorul nuaneaz textul, sugernd prezena fantasticului, a elementelor romantice. Scriitorul tie s utilizeze suspense-ul, laitmotivul, termenii rari ca: iglia, matracuca, cotoroanei, chilibarii,lafuri, hrbuit, chior, dar i expresii ca: i se zbrlise pe lng urechi puful piersicii, i-a pus ulcica la polcovnicu, vreme vajnic, nori dup nori zburau opcii ca de spaima unei pedepse, mergea ca pratia, Ucig-te toaca, duce-te-ai pe pustii, m-au legat cobz, ca sub o arip de cloc, asta-i alt cciul. Textul este reprezentativ pentru maturitatea cu care autorul tie s selecteze cu grij elementele firului narativ, s gradeze i s nuaneze aciunea.20.3. I.L.Caragiale n vreme de rzboia) Nuvela n vreme de rzboi este realist. Tema, eroii, conflictul, subiectul sunt luate din viaa social. Eroul principal, jupn Stavrache, este hangiu n Podeni. El are un frate, Iancu, care este preot i adun, n scurt timp, o avere important: dou sfori de moie, un han, o pereche de case, vite, bani. De aceea este atacat de o band de rufctori. Autorul rmne i n proz un dramaturg, care a aflat tehnica rsturnrii situaiilor sau, cum spune Lefter Popescu din Dou loturi, vice-versa. Astfel aflm c atunci cnd banda este prins, fratele su, implicat, vine la han i, nspimntat de consecine, i cere ajutorul. ngrozit, jupn Stavrache la nceput nu tie ce s fac, s-l ajute sau s-l alunge. Sosirea unui grup de voluntari, care plecau s lupte n Rzboiul de Independen, l ajut s-l scape pe fratele su. l tunde, l rade i-l prezint voluntarilor, care-l iau cu ei pe Iancu Georgescu. Plecat pe front, Iancu se distinge n luptele de la Plevna, este decorat, naintat n grad i devine ofier. Jupn Stavrache primete o scrisoare de la fratele su, din care afl de izbnzile lui, dar nu se bucur. Moartea mamei sale l fcuse unicul motenitor, prin efectul legii, al ntregii averi a fratelui su. ntoarcerea fratelui ar fi nsemnat pentru el pierderea averii. Avariia l roade i de aceea, cnd primete o scrisoare, care-l ntiineaz de moartea fratelui, face demersurile legale pentru a intra n posesia averii. Timp de cinci ani el nu mai afl nimic de fratele su, apoi are dou comaruri. n primul, fratele su vine la han ca ocna evadat, l trntete la pmnt i-i strig: Gndeai c-am murit, neic ?. Jupn Stavrache l alung, dar rmne zdruncinat. Pltete slujbe la biseric pentru odihna sufletului fratelui, pe care l crede mort. Al doilea comar l aduce la han pe fratele su ca ofier, cu un detaament de ostai. Jupn Stavrache caut s fug, dar acesta trece prin ui i-l ntreab: Credeai c-am murit, neic?.Fratele Iancu vine n mod real pe-o vreme de viscol i-l surprinde pe jupn Stavrache. Cnd duce demncare celor doi strini sosii la han, el descoper c unul dintre cei doi musafiri este fratele su, care-i spune: Credeai c-am murit, neic?. Jupn Stavrache crede c este un comar, de aceea se culc, fiindc i se pare c viseaz. Scriitorul realizeaz concordana

dintre viscolul de-afar i viscolul din mintea hangiului. Iancu ofierul i explic necazul care-l aduce. A cheltuit din banii regimentului i-i cere fratelui su, jupn Stavrache, s-i dea banii, fiindc i-a rmas de la el o avere important. Jupn Stavrache este cuprins de o criz

de furie. Zdrobete o mas ca s se conving c ceea ce vede este real i nu

comar. Cei doi l prind i-l leag. Finalul este trist i exprim mesajul. Banii, avariia dezumanizeaz. Drumul celor doi frai este un eec. Pentru a-l lsa pe cititor s mediteze,

autorul nu construiete deznodmntul. Etapele procesului de alienare sunt sumar tratate cu o motivaie exterioar i de aceea nuvela nu convinge.b) Analiza psihologic este un procedeu al esteticii realiste i formeaz problema principal, pe care o pune n discuie nuvela n vreme de rzboi. La sfritul secolului al XIX-lea, analiza psihologic era un procedeu modern i puin utilizat n proza romneasc. Creaia sau tipizarea era sistemul curent, prin care scriitorul a realizat comediile i o parte din proza

sa. I.L.Caragiale experimenteaz procedeul analizei psihologice n mai multe nuvele. Astfel, n O fclie de Pati, avem tot un hangiu din Podeni, Leiba Zibal, un evreu, care se teme de ameninarea lui Gheorghe, un argat, pe care l-a concediat de la han. Spaima i d un comportament anormal. Leiba Zibal triete, ca i jupn Stavrache, un comar. El se vede la Iai, unde a deschis o prvlie, aa cum inteniona. Un tlhar este prins, adus n faa prvliei, unde este eliberat. Acesta i ucide nevasta i copilul. Trezit brusc de un client, fiindc sosise diligena, Leiba Zibal afl c trsura potei a ntrziat, fiindc hangiul evreu, din satul vecin, a fost prdat i ucis cu toat familia. Hoii furaser i caii de pot. Aceste elemente aduc o acumulare a tensiunii interioare a eroului. n noaptea de Pati, Leiba Zibal se hotrte s vegheze, fiindc aa suna ameninarea lui Gheorghe. El i trimite nevasta la culcare i st la pnd n spatele uii hanului; el aude pai i glasuri n faa porii hanului i

nelege c era Gheorghe, care cu ali tovari ddeau trcoale hanului. Mai trziu, ei se rentorc, ca s taie o bucat din ua hanului, pe unde s bage mna i s deschid. Leiba Zibal privete cum ferstrul face o ni i are o idee. Pregtete un la i, cnd Gheorghe bag mna ca s deschid poarta, i prinde mna i i-o leag. Apoi i-o arde cu o lumnare, ca o mplinire a legii talionului. Cnd oamenii ies de la nviere i soia lui se trezete, mna lui

Gheorghe era ars. Analiza este aici mai subtil, mai nuanat, mai verosimil. Leiba Zibal

nu nnebunete, ci se consider cretin, fiindc a aprins o lumnare n noaptea de Pati. Gndirea lui este, n esen, eronat, fiindc n cretinism totul este construit pe Legea Iubirii, pe cnd el aplic legea talionului. Cretin se devine prin Taina Sfntului Botez ortodox, i nu prin aprinderea unei lumnri.

n nuvela n vreme de rzboi, alienarea lui jupn Stavrache nu este convingtoare, fiindc este redat cu un stil lapidar de proces-verbal, n timp ce analiza cere o urmrire atent a meandrelor gndirii eroului. Cele dou comaruri nu sunt suficiente pentru a justifica alienarea lui jupn Stavrache.

n O fclie de Pati, actele eroului principal sunt logice, verosimile. Analiza psihologic este bine introdus. n nuvela Dou loturi, domnul Lefter Popescu triete dramatic vestea

pierderii celor dou bilete de loterie, care, dup cum i spune cpitanul Pandele, au ieit ctigtoare. El nu verific numerele, cnd gsete biletele, ci i d demisia din postul de funcionar la un minister, creznd c va tri ca rentier. La banc afl c biletele erau nectigtoare. El face o criz de nervi. Autorul discret folosete suspense-ul n final, lsndu-l pe cititor s dea o soluie. El solicit reacia cititorului ca efect al analizei.

21. I.L.Caragiale reprezentant al realismului critic21.1. Lumea eroilor lui I.L.Caragiale

a) Caracterul comic, grotesc al lumii create de I.L.Caragiale o lume ridicol, ipocrit, bazat pe minciun, parazitism, abuz, hoie, demagogie.

b) Eroii lui I.L.Caragiale ipostaze ale arivistului sau parazitului. Ei se prefac c au un rol util social, dar sunt nite fantoe, nite instrumente.

c) Societatea burghez este o lume a corupiei, a parazitismului, a falsei democraii, a antajului, abuzului, traficului de influen, a falselor alegeri, a legilor de clas, a escrocheriilor i trdrilor.

d) Banul, interesele, relaiile cauze ale procesului de dezumanizare a eroilor i ale prbuirilor sociale.

e) Parodierea instituiilor sociale cauz a caracterului hibrid al societii romneti.

f) Alegerea temelor i subiectelor mod de a surprinde momentele eseniale ale evoluiei parazitului i problematica social major.

g) Lipsa principiilor morale cauz a decderii oamenilor i societii.21.2. Temele i problematica universului creat de I.L.Caragialea) Alegerile parlamentare moment crucial al luptei pentru putere O scrisoare pierdut.

b) Industrializarea capitalist mod de formare i consolidare a burgheziei O noapte furtunoas.c) Decadena moravurilor trstur caracteristic a lumii burgheze D-ale carnavalului, Five oclock.

d) Parvenitismul proces social caracteristic pentru lumea burghez O scrisoare pierdut, La Pele.

e) coala un instrument de formare a arivitilor Bacalaureat, Lanul slbiciunilor, Un pedagog de coal nou.

f) Familia o pepinier de formare a paraziilor Vizit, Dl Goe, Lanul slbiciunilor, Bacalaureat.

g) Justiia un mijloc de a cultiva corupia i decadena Articolul, Justiie.

h) Presa un mijloc de intoxicare social Ultima or, High Life, O scrisoare pierdut, O noapte furtunoas.21.3. I.L.Caragiale reprezentant al realismului critica) Garabet Ibrileanu Spiritul critic n cultura romneasc l caracterizeaz pe I.L.Caragiale drept o culme a spiritului critic n Muntenia.

b) prototipul arivistului i ipostazele sale sociale tipice:

Nae Caavencu demagogul, escrocul, antajistul, fals lider politic.

Ric Venturiano demagogul politic i al familiei, cultiv beia de cuvinte.

Farfuridi demagog, snob, mrginit, ruginit, impostor.

Zoe Trahanache arivista corupt, imoral, viclean.

Zaharia Trahanache prototipul puterii punctul spre care tind arivitii.

Agami Dandanache parazitul puterii, instrumentul, idiotul.

Ionel, Dl Goe, Ovidiu Georgescu momente ale evoluiei arivistului.

Lefter Popescu parazitul ratat, silit s lucreze.

Jupn Stavrache parazitul alienat, ca i Leiba Zibal.

c) lupta pentru putere alegerile parlamentare punct culminant al evoluiei arivistului tem realist O scrisoare pierdut. mbogirea fr munc ideal de via al parazitului Lefter Popescu, jupn Stavrache, Leiba Zibal Dou loturi, n vreme de rzboi.

traficul de influen, rsful, mofturile trsturi ale modelului de modelare al parazitului Vizit, Dl Goe, Bacalaureat. scandalul, antajul arme politice ale arivistului O scrisoare pierdut.d) atitudinea critic a autorului i nuanele ei:

ironia La Pele, Telegrame, Bacalaureat, Vizit.

comicul:

de situaie O scrisoare pierdut, O noapte furtunoas, Conu Leonida fa cu reaciunea.

de caracter Caavencu, Farfuridi, Agami Dandanache.

de limbaj O scrisoare pierdut, O noapte furtunoas, Conu Leonida fa cu reaciunea.

de intrig scrisorile de amor determin rezultatul alegerilor.

sarcasmul 1907 din primvar pn-n toamn.

e) scientismul scriitorul, un om de tiin, care studiaz societatea legea seleciei naturale adaptarea la mediu Agami Dandanache.

f) procedee realiste:

tipizarea: Caavencu, Pristanda, Farfuridi

analiza psihologic: Jupn Stavrache, Leiba Zibal.

colajul: Telegrame, Proces-verbal, Urgent.

g) specii realiste: comedia O noapte furtunoas, O scrisoare pierdut, Dale Carnavalului.

drama: Npasta.

pamfletul 1907 din primvar pn-n toamn.

nuvela n vreme de rzboi, O fclie de Pati.

schia La Pele, Urgent, Vizit, Dl Goe, Bacalaureat.