4 5 1 5 8 1

Tara Noastr 1

D I R E C T O R : O C T A V I A N G O G A

ANUL IX No. 16 15 APRILIE 1928

In lCCSl niimr* ^ ' * ' ' ' ? ' e aciune de I. grbiceanu; Rugciune, poezie de D. Ciurezu ; vabi i , care se deteapt de Gh. Tulbure; Pentru toji i pentru toate... de Septimiu Popa; C a la neam" de P. Nemoianu; R e * chizitoriu pentru tribunalul viitorului de George A. Petre; Scr isoare din Budapesta de M. B. Rucreanu; Gazeta r i m a t : S 'a a m n a t ! de Eudoxiu Tndal; nsemnri : Libertatea presei, Adunarea, sau congres? S'a nchis Parlamentul, Fuga lui Trotzki ? Zoologie

politic, Orientarea politic a Franei, Un anuar colar, etc.

C L U J REDACIA I ADMINISTRAIA: STR. N. IORGA No. 2

UN EXEMPLAR 10 lei

BCUCluj

Cretinismul e aciune Concepia-despre lume i viea, noua religie vestit omenirii

de blndul prooroc din Nazaref, a fost socotit de muli,, dela nce* putui propovduirii ei, ca duman a vieii, a bucuriilor vieii, ca o renunare definitiv a omului, potrivit s*l mpotmoleasc pe vec ntr'un chiel^sm care pune cruce oricrui progres, i*l reduce pe om la regnul vegetal. Evreii deopotriv ca i lumea greco*romn ' s'au ridicat, ameninjai n temeiurile vieii pe care o duceau, cu care erau obicinuii cu patim i ur mpotriva vestirii lui Isus i a ucenicilor si. ~ .

Nu s'au hodinit, cei dinti, pn.nu L*au vzut pe nvtorul rstignit pe cruce, iar lumea greco-rofnan, veacuri dearndul; a pri* gonit pe cei ce umpleau imperiul roman cu nebunia" cea nou. Neamul lui Israel, mprtiat i mai tare n lume dup drmarea templului lui Solomon.n'a fost strin de aceasta prigoan. Conrpli* citafea iudeo*roman, care a dus la condamnarea lui Isus, la paza mormntului Su cu soldai romani, s'a continuat veacuri ntregi^ n nzuina de*a opri creterea religiei celei nu, mpriei lui Dumne* eu pe pmnt, pe care ntemeietorul ei o asemnase cu firul de mutar din-care crete copacul cu ramuri multe.

Complicitatea nu a ncetat dect n clipa cnd temeliile mp* raiei romane ncepur s trosneasc i crucea Celui nviat din mori artase simbol pe cer marelui Constantin, dup ce pmntul Euro* pei era de mult presrat cu acest semn de biruin i nu "mai n* cpea, cu puterea lui de via, subt pmnt, n catacombe.

Lupta dus mpotriva credinei celei noui a fost pierdut i de evrei i dc romani. Evanghelia era vestit i primit pn la mar* ginile pmntului".

...Pentruc era duman a neamului omenesc? Pentruc smul* gea rdcinile \rieii i ale bucuriei pe pmnt? Pentruc era, n

505

BCUCluj

esena ei, o renunare, un chietism sinonim cu lipsa de resisfen i de reactiune a vieii vegetale? Pentruc era scandal" pentru om, cum ipau evreii, sau nebunie", cum afirmau greco*romanii ? De* sigur c nu!

Cretinismut nu e chiefism, nici renunare, ci aciune i nzuin necurmat, vecinic lupt, ntemeietorul lui nsui, a spus c n'a venit s aduc pace pe pmnt, ci sabie". Hristos a mrturisit n cele dinti nvturi ale sale c e duman al neaciunii: Nu tot cele ce zice Doamne*Doamne, va moteni mpria cerului, ci ce! ce face voia .Tatlui meu, care este n cer".

. ' ' ' . *

Da. Cretinismul e aciune. Hristos a voit s ntemeieze o nou mprie pe pmnt. Chiar pstrarea unei mprii existente necesit lup i munc, dar una nou, cum se va ntemeia fr aciune?

Dect un lucru fundamental, care a i fost motivul principal n nenelegerea cretinismului de ctre evrei i lumea greco*roman. Obiectivul aciunii cretine nu este lumea extern, material, ci lumea intern, spiritual. mpria cea nou pe care Hristos a adus*o pe pmnt, mpria lui Dumnezeu, este n noi inine, in sufletul omului.

Pentru creiarea acestei mprii, cretinismul a dat, dela nce* put, porunca luptei, a nzuinei, a muncii celei mai neogoife. In isio* ria timpurilor aproape nu exist caz, cnd cineva s fi fost n stare a aduce astfel de jertfe pentru ctigarea i biruina bunurilor materiale, cum au adus sutele de mii de martiri cretini, i milioanele de su* flele botezate, pentru ctigarea bunurilor celor sufleteti.

Cine iubete pe marri*sa, sau pe tatl su, sau pe soie, sau pe frate ori pe sor, mai mult dect pe mine, nu este vrednic de mine". -

Iat temeiul aciunii cretine: iubirea de Dumnezeu, ntia po* rinc a lui Isus. i a doua, asemenea acesteia: iubirea deaproape* lui. In aceste dou se cuprinde ntreaga lege i proorocii".

Iar iubirea nu se manifest prin vorbe, ci prin fapte. Creti* nismul, deci, nu numai c nu e potrivnic aciunii, ci e pur aciune, i anume cea mai superioar aciune, chiar dup etica laic: acfiu* nea purceas din iubire.

Numai ct ea privete n primul rnd, nu cele din afar, ci cele dinluntru ale omului, cele spirituale, nu cele trupeti, pe omul adevrat, nu formele trectoare ale materiei cu bunurile sale. Cutai nainte de toate mpria lui Dumnezeu, i toate celelalte vi se vor aduga vou". Ce va dobndi omul dac va dobndi lumea ntreag, iar sufletul su i*l va pierde ?"

i aici era piatra de scandal, de care s'au mpiedecat evreii, cai lumea greco*roman. Sufletul cu drepturile lui tria, la evrei, n psalmi i'n crile cele sfinte. In practica vieii,' att ct era deajuns

506

BCUCluj

fariseilor s conduc plebea. La greco*romani spiritul cu drepturile sale, n acele vremi, se reducea la nebuloase amintiri din doctrinele marilor filosofi ale vremurilor apuse. In practic: vieaa ntreag era exterioar: cucerire, avere, mrire, lux, mncare, butur.

Zeii nu le mai vorbeau de mult oamenilor. Nici cei din Olimp, nici Cel din muntele Sinai, nici zeii din ei nii: sufletele lor. Viaa era un praznic sau o tortur a trupului; spiritul se risipise, aproape inexistent.

*

i ntr'o vreme cnd toat lumea uitase de el i de drepturile sale, spnd prin aceasta la lemelia unei culturi de veacuri, oper a spiritului, nu a trupului, proorocul din Qalileea le*a poruncit oa* menilor s priveasc n lunlrul lor, nu n afar de ei, s*i caute sufletul i s*l ngrijeasc n primul rnd pe el. Cei cari se ngrozeau de dispreul cu care ntii cretini prseau toate bucurie i bunurile lumii, i mureau, dup concepia pgn prostete, nu tiau ce ngrozitoare aciune luntric zidise n aruncaii fiarelor, idea cea nou a mntuirii sufletului, a prevalenii spiritului asupra materiei!

Dar cretinismul e aciune nu numai n cldirea cea din lun* tru a omului, nu numai n grija de cele spirituale, care nu se pol dobndi dect cu lupt nverunat pn la sfrit.

El nu e chietism nici cnd e vorba de cele trupeti ale omu--lui, ci, iari, aciunea cea mai pur, aciunea pornit din iubire. Cretinismul e doctrina cea mai generoas, cea mai ideal social, care a frmntat vr'odal vieaa omeneasc.

Preul cretinului e att ct a fcut bine, ct a ajutat pe fra*" fele su ntru neputin. La judecat nu va fi ntrebat: ct de multe cunotine sau averi a adunai, pn la ce grad al cunoaterii, de Dumnezeu s'a nlat, ci un singur lucru: Cum a ajutat pe fratele su? A m fost flmnd i mi*ai dat s mnnc"...

. i din aceste fapte ale iubirii, din aceasta aciune altruist, se va cristaliza valoarea cretinului, ct a crezut, ct a iubit pe Dum nezeu.

Poate cineva da un program mai vast pentru o mai intensiv aciune ? O porunc mai grozav obligatoare pentru munca necurmat n folosul deaproapelui, pe care trebue s*l iubeti ca pe tine nsui ?

Nu e acesta singurul drum pentru a mblnzi fiara din noi, a nfri clasele sociale, a le uura vieaa, cobornd dragostea ca lege pe pmnt, ntre fraii oameni, fiii aceluiai Printe?

Cretinismul e aciune: n noi nine, n semenii notri, pentru bunurile spirituale n primul rnd, pentru cele materiale, n al doilea, pentru creterea i desvrirea vieii din noi i din alii. De*aceea el nu poate spune : drumul lui duce n infinit...

I. GRBICENU

507 BCUCluj

Rugciune Mrite Domn al zrilor, al mrilor, al deprtrilor;

Lumin vie a rurilor a crngurilor, a gndurilor;

ipot curat al mbierilor, al mngierilor, i 'ngenuncherilor;

Coboar*mi n lut, n snge, n vis, In bulgru 'n care grunrele*a prins, Coboar o gean, pe*un pumn de 'ntuneric, In gndul .meu tnr, slbatec, himeric.

Coboar lumina ce glgie n muguri, Ce schimb lstarul n vsle de struguri, Puterea ce 'nfloare un ram de cais, Coboar*mio, Doamne, n snge, n vis.

D. C I U R E Z U

508

BCUCluj

vabii, cari se deteapt .

Cine cunoate psihologia i metodele procesului de maghiarizare, care se inaugurase cu mare vitez n Ungaria de ieri, va nelege uor situaia, n care i*a aflat pe vabii din inutul Stmarului actuala st* pnire romneasc.

In afar de alte avanfagii i tentaii, ungurii tiau s atrag n apele culturii lor elementele tinere din clasa intelectual a naionali* tailor" i prin flatarea vanitii. Popor eminamente feudal, la care hiper* trofia i orgoliul de ras este o atribujie organic a sufletului, de pe catedr i la tot pasul strecurau n tinerimea colilor credina, c a te mrturisi vab (slovac, rutean sau romn) este ceva degradator i umilitor. A fi ungur ns, a face parte din nobila i istorica naiune dominant" e cu lotul altceva! E ceva, care echivaleaz cu suprema mndrie i fericire pmnteasc. C u aceste metode de educa}ie s'au format cele dou contiine, de care am vorbit. Dac intelectualul vab avea ns aceste dou contiine, dac preotul vab travestit n postura de renegat, devenise cioclul limbii sale strmoeti, aceasta nu nsemneaz, c populaia vbeasc a fost maghiarizat, cum pretind unii. Nici vorb. ~

Dovada cea mai palpabil au servit*0' evenimentele, care au urmat. Ideia naional, ieit frimffoare din traneele rzboiului euro* pean, a fost adus i'mprtiat prin toate satele, cum aduce, vntul polenul florilor, risipindu*l pe toate rzoarele. Vntul libertii popoa* relor a nceput a trezi contiinele adormite. La noi cei dinti mino*

509 BCUCluj

rilari cari s'au trezit, au fost vabii din Banat, pn atunci atrofiai i ci de morfina maghiarizrii. La soarele autonomiei, care strlucea pe firmamentul Ardealului dup adunarea dela Alba Iulia, se separ politicete de unguri, se grupeaz n partid separat german" i izgo* nesc limba maghiar din colile lor.

Valurile acestui curent trec mai trziu la Simar, unde germanii din Banal tiau c au -75 .000 de- frai. Fraji de snge, de lege i chiar de limb. Vin propaganditii i rspndesc crezul cel nou. S e ncepe aciunea de redeteptare a colonitilor lui Holzer. S e (in cursuri, conferine i vorbiri.

Propaganda

Voi suntei vabi, rupi din trupul germanilor, nu sunle}i ma ghiari. Penfruce-nu v'ai declara pe fat ca atare? In (ara romneasc fiecare popor are dreptul i libertatea s se declare ceea ce este. Nu mai e nimeni silit s-i ascund originea i s se declare de alt neam. De*acum ungurii nu v mai poruncesc. Lpdai deci limba maghiar, care na e limba strmoilor votri i vorbii numai vbete. P e toate fronturile i prin toate rile, pe unde v'au purtat n vremea rzboiului, v'ai putut convinge, c a fi german este mai mare cinste, dect a fi maghiar. Cci germanii sunt un popor mare,, civilizai i puternic, creia un moment dat a blul ntreag Europa.. .?"

Cam aceasta a fost limbajul propagandei. Smburele a ncolit repede. Pmntul era roditor i bine brzdat de plugul rzboiului. C a o uvi de ap, ce nete dm stnc, aa pornete micarea de redeteptare n snul vabilor. U n mnunchiu de intelectuali se pun n capul micrii de renatere i constituind comitetul de iniiativ pun bazele Reuniunei poporale pentru emancipaiea poporului vab" (Deuisch*schwbische Volksgemeinschaft), cu sediul n CareiUMari.

Iniiatorii scot imediat o revist sub titlul Mitteilungen (* municrile" reuniunii poporului vbesc), care apare i azi n nemete i ungurete (textul pe dou coloane), ca s neleag i tabra contrar.

Care lebr contrar? Tabra vabilor, cari ineau s rmn tot unguri, cari nu voiau

s se detepte. S nu se cread, c o astfel de aciune strbate uor. Cele ce

urmeaz v vor arta, ct de nverunat este lupta, care se d ntre cele dou contiine.

Mai nti a trebuit deteptat din amor(eal contiina ranului. Fclia a trebuit purtat din sal n sat. ranul la nceput clatin din cap i*i vede mai departe de gospodrie. Noua lozinc trebue s rsune de multe ori, pn cnd prinde i*i gsete n fiecare sat un grup de aderenji. Acetia, pe urm. o susin n discuii cu ceilali steni i mai ales cu preotul. Pentruc cine credei, c s'a pus imediat deacurme*-2 i u l micrii de emancipare a poporului vab?

510 BCUCluj

Cine credei, c au primii cu brfeli pe reprezentanii ideii de redeteptare i au oprit pe rani s le dea ascultare?

Preoii vabi Clericii ieii din seminariile ungureti, apostolii ovinismului,

-ageni de contraband ai legilor lui Apponyi ei au strigat din primul moment: veto! "

Inspiratorii clerului rural sunt natural efii , lor ierarchici, din anturajul episcopului catolic dela Salu*mare.

Din motive mai mult sau mai puin mrturisite, pe care le vom desvli mai jos, preoimea vab se organizeaz ntr'o adevrat echip de aprare a limbii ungureti.

La aciunea comitetului de propagand, pe steagul cruia era lozinca limbii germane, ei rspund cu o violent contraofensiv, sco* nd revista Viaa Catolic", mai trziu transformat n Cuvntul Liber". - ' , .

% . ' 4

.

Timp de patru ani, cele dou tabere e rzboiesc reciproc, cele dou contiine sunt nceraie ntr'o lupt surd, fr ca presa i au* ioritile noas'tre s ia not mcar de zgomotul ei potolit.

In primvara anului 1926 , ca s invalideze acijnea taberei germane" preoii pun la cale un plebiscit. ,

Plebiscitul S declare poporul, prin votul su, dac dorete limba german

sau rmne fot pe lng cea ungureasc", anun ei cu iezuitic pre* fctorie. In ascuns se atern ns la lucru s prepare" plebiscitul. Preparatul se fcea cam aa:

Care vor vota pentru limba german, vor trebui s-i fac coal nou, pe cheltuiala lor!"" _

,-,Insui Regele a dat porunc s se nvee mai departe un* gureie!"

Cei care vor vota pentru limba german nici odat nu vor mai fi realipii la Ungaria!"

Acesta era mesagiu! preotului, pe care adeseori dasclul, cantorul i crsnicul l purtau dela om la om. Ct pentru dnsul, lucra cu obinuita diplomaie spiritual, depe amvon, la spovedanie i la ora de catehizaie, uznd de autoritatea sa pastoral i transformnd pre* rogativele duhovniceti n cele mai detestabile mijloace de persuasiune i terorizare fa de proprii si credincioi.

Cu toate acestea rezultatul votrii este tocmai contrarul dela ceeace ateptau. ranii n majoritate voteaz pentru limba german, i cnd vd, c voturile lor nu se trec la procesul verbal, prsesc localul de votare. Preoii, sub a cror preacinstit paz se fcea vo* tarea, trec ia cafasfich numai pe cei, cari votaser pentru limba ma* ghiar i cu inima senin raporteaz episcopiei sfruntatul neadevr c. unanim" s'au declarat toi pentru limba maghiar.

511 BCUCluj

Contiina artificial triumf pentru moment! Dar numai la apa* rent. Reuniunea poporal" aranjeaz un conlraplebiscif, sub controlul autoritilor comunale.

Rezultatul plebiscitului este dezastruos pentru limba maghiar. A u fost sate, unde- fa cu 2 5 0 3 0 0 de voturi date pentru

limba german s'au dat abia 3 0 4 0 voiuri .pentru .meninerea limbii maghiare.

ntr'o comun numai trei ini au votat pentru limba maghiar: popa, cantorul i nvtorul! ,

Adevrul a triumfat totui. Credei, c cei btui au tras con* secintele? V nelai. Preoii trimit acelea rapoarte fale despre rezultatul plebiscitului i opresc sub pedeaps grea pe nvtori s introduc n coal abecedarul nemesc.

Maghiarizarea vabilor din Romnia se continu deci pe faf, in mod nestnjenit i sub ochii notri, n iot timpul dela 1919 i pn astzi. .

i pentru a v forma o icoan de avntul i deinvolfura, cu care se urmeaz procesul nefast, voi arta cteva din mijloacele auxi* liare, (n afar de coal), cu ajutorul crora se ntreine spiritul va* bilor n fgaul culturii maghiare.

/ . .

Spiritul maghiar ntre vabi Preoii deschid grdini de copii mici (aziluri) cu limba maghiar,

angajnd conductoare, cari nu tiu o boab nemete. nfiineaz diferite organizaiuni i asociaii cu titluri frumos suntoare, ca, de pild Tinerimea Catolic" sau Reuniunea Fetelor Catolice", tot attea pepiniere i cuiburi deghizate, pentru a le forma educaia n spirit unguresc, izolndu*le de contagiunea curentului german. In fiecare sat se ntemeiaz aa numita Liga poporal catolic", servind aceleai scopuri ascunse.

Preoii dau din leafa lor cte o cot lunar pentru un anumit fond, care este augumentat cu dolari colecionai n America. Cnd un printe vab i trimite biatul la un' liceu ssesc (german) din Ardeal, preotul l ceart pe motiv, c de ce l*a dat n coala luteran, s*i strice credina lui catolic. In acela timp elevii de liceu vabi sunt' trimii cu burse de la Episcopie n licee i internate ungureti, la Cluj i la Miercurea Ciucului, cari sunt reformate (protestante sau calvine). In cazul acesta ns credina lui Luther nu mai e primejdioas, pentruc se propovduiete n limba ungureasc. S e susine chiar, c la Episcopia din Satu Mare tinerii clerici sunt pui s jure, c vor lucra pentru sugrumarea micrii germane. Iar n jurnale ai putut ceti, c cei mai patentai oviniti dintre cano* nicii" episcopului catolic din Satu Mare au fost decorai, acum de* curnd, de Papa dela Roma. Toi acetia sunt vabi de origine, dovad numele lor pur german. Ceeace este i mai senzaional i mai caracteristic pentru strile din ara noastr, e c foi aceti preoi

512

BCUCluj

falsificatori ai menirii coalei, smntori ai urci de ras i submina* tori ai intereselor noastre de stat, tofi au leaf din vistieria rii Romneti.

Guvernele noastre, neinformate, au continuat s*i plteasc, iar romnii din partea locului au privit impasibili, -cum o ceat de popi i bat joc de libertile publice din starul romnesc, continund, cu o ndrsneal'n adevr feroce, s joace mai departe rolul sinistru de cli ai contiinei i pirai ai comorilor sufleteti ale poporului, din sngele, cruia i trag originea l din evlavia cruia triesc boierete,'

GH. TULBURE

513 BCUCluj

Pentru toti i pentru toate... O ntlnisem Duminec seara pe*o strad principal. Pia rar

i ncet, nforcndu^i capul n dreapta i n stnga, msurnd pc trectori i slrngndu*i buzele. In gura ei Fr dini prea c macin rmiele mncrii dela prnz.

Cnd a ajuns n dreptul meu s'a oprit brusc i mi-a prins mna. Domnule printe, chiar Dumnezeu te-a adus n calea mea... M uitai lung la ea, gndindu*m: oare n care deceniu al

secolului trecut ai rsrit i tu, btrno, pe acest pmnt? Apoi, i rspunsei aa ca ntr'o doar:

Dumnezeu cel sfnt i bun... Cnd spovedeti? m ntreb acum, ateptnd cu ochii

int n ochii mei rspunsul. Oricnd, i rspunsei, mai uifndu*m cu duioie i Ia

spatele ei plecate de povara anilor. A vrea. s m spovedesc la dumneata. Mi*a spus cineva

c eti un om... tiu, tiu, tiu, i tiai nervos vorba, ne mai ateptnd

adjectivul cu care voia s m mpodobeasc. M cunosc eu prea bine i tiu ce adjective mUse cuvin. Apoi , dup cteva "clipe de. gndire:

S vii mne diminea la opt la biserica Sfintei Treimi... Ne desprirm, dar eu, o urmrii pn cnd s'a pierdut printre

mulimea ce miuna pe. strad. A u urmrit*o i gndurile mele toat noaptea. Am-adormit trziu, trziu, la trei dup miezul nopii, dar cu dorul s se fac ziua ct mai repede. S*mi uureze, srmana, sunetul,..

In somn, am visat*o sub patrafir. A m visat gemete duioase de femeie btrn, lacrimi i suspine, o istorie a frmntrilor unui suflet, care a cntat n via multe cntece de leagn i care, n zilele btr* netelor a rmas singur pe acest pmnt. Iar cnd s-i dau canon,, m'am trezit.

514

BCUCluj

Opt i un sfert, strigai uifndu*m la ceas, mbrcndu* m repede i tindu*o a( ctre biseric. Alergam grbit, dar, la fie* care pas simeam o rcoare n . suflet, cu toale*c soarele era cald.

A r fi trebuit s m scol mai de diminea, oftam. La opt, ea a fost desigur n biseric. Btrnii sunt de obiceiu mai exaci -dect noi, cei mai . . . pujin btrni. V a fi vzut c nu sunt acolo i . . . scond^un dureros oftat din oasele pieptului, se va fi dus. Cine tie, ce adjectiv i flutur acum pe buze?

Biserica am gsif*o plin de oameni de foafe vrstele. P e to(i, pe fo}i, i*am nvluit n razele pe jumtate stinse ale ochilor mei, dar, cu rezultatul ce*l prevzusem. Btrna, niciri.

M'apucai s spovedeau oameni, s le fmduiesc ranele, le desleg pcatele. Ei se deprtau uurai dela spovedanie, dar eu, din om n om m simeam tot mai mpovorat. Era Lunea cea mare, iar eu oftam din adncimile sufletului:

S e va usca i sufletul meu, ca i smochinul din sfnta Evanghelic de astzi . . .

Marjca cea mare 'am petrecut*o fot n scaunul spovedaniei. Din. cnd n cnd mi*se prea c pe peretele de ctre miaz*zi al biseri* cei se deseneaz silueta unei femei btrne, o siluet cu grai, care mi reciteaz Evanghelia zilei. Mi*se prea c aud frnturi din para* boia cu cele zece fete. Cuvintele: Amin zic vou, nu v tiu pe voi", btrna mi*le spunea ameninndu-m cu degetul.

' Dc*ai ti mcar cum o chiam, murmuram n seara acelei zile, ia drum dela biseric spre cas. _Dc*ai ti mcar unde locuiefe...

Cnd am trecut pragul casei tocmai m gndiam la Iuda fr* datorul i vicleanul, eroul zilei n sfnta i marea Mercuri.

Cine tie, cine tie, suspina sufletul meu, n'ar trebui oare s*mi serbez mne onomastica? mi era team c o s vd desenat pe peretele casei silueta btrnei mele, ca n biseric.

Dar, am vzut pe*un om strin, stnd de vorb cu biatul meu. Era servitorul spitalului dc femei. Era omul neateptat, care mi*a spus s m duc a doua zi la spital ca s spovedesc pe*o femeie btrn. NUM tia numele, dar mi*a descris*o, o descriere tocmai pe placul meu.

Toat seara am fost de*o veselie copilresc. A m adormit cu* rnd i m'am visat pe*o cmpie verde, presrat cu flori.

In dimineaa zilei urmtoare pe la opt eram n drum ctre spital, mi numram btile inimii, ntrebndu*m: e ea, ori nu e ea ?

A fost ea. ntins pe pat, cu manile ncruciate pe piept i cu dou dungi de lacrimi pe obraji, m atepta nerbdtoare.

Eti suprat pe mine, domnule printe, m ntreb strn* gndu-mi mna cu putere, nainte de*a apuca s-i zic bun ziua.

Eu suprat? i zisei privindu*o cu mirare. Pentru*ce s fu suprat?

Pentru*c n'am venit Luni, cum ne*a fost v o r b a . . . Dar,

515 BCUCluj

m'am nbolnvit Duminec noaptea.. . MUa venit i mie vremea, pe s e m n e . . . .

Nu, nu'S suprat, repetai, fcnd sforri ca s*mi o* prese un zmbet.

A m tiut eu, c dumneata eti un o m . . . N'am lsafco, firete, s spun adjectivul, ci, ntrerupnd-=o

brusc, i*am citit molitva.

Spovedania ei a fost ntru toate la fel cu cea din vis. Aceleai gemete, aceleai lacrimi, aceleai suspine. Numai cnd i ntinsei sfnta mprtire i*se limpezir ochii.

Mai ziserm mpreun un Tatl nostru", apoi, i ntinsei mna: Rmi cu bine! Srbtori fericite! Vin Pastile, isbucni ea acum, tresrind. Dar pentru mine

nu mai vin... In spital nu vin Pastile... N'ai dreptate, protestai, tresrind i eu. N'ai dreptate!

Hristos. a nviat pentru toat lumea...

*

In celelalte zile ale sptmnii mari am mai spovedit mulfi oa* meni, dorind fiecruia: srbtori fericite. In Vinerea mare am citit istoria cumplitelor patimi ale Nazarineanului. Ochii trupului meu se umezeau uneori, dar, ntr'un colt al sufletului simeam c ncolete smna speranei.

Vin Pastile, mi ziceam, de cteori smna prindea o nou rdcin. Vin .Pastile i pentru mine, fr considerare la adjec* livele ce mi se cuvin.

Hristos a nviat pentru toat lumea. Pentru toii i pentru toate...

SEPTIMIU POP

516 BCUCluj

Ca la neam" Dei fizicete la ora m gseam ntr'o lume cu totul strein,

n trmul sufletesc continuam s tresc ca n satul pe care l*anfp* rsit. Mneam fot pinea Iui i inima mi btea la unison cu a sa. Nu m'am putut deloc nstrina de el. Nu mi*ar face plcere s" m tiu desrdcinat nici acum, cnd contactul meu cu locul natal se mrginete la abia cteva fire sufleteti, cci cele de ordin mate* rial au ncetat de mult. Legtur continu cu satul este cea mai pre* ioas zestre ce o rezerv soarta fiilor de rani i care i pune la adpost-sigur de pustiul sufletesc, de pustiul vieii.

Plecarea mea la ora a avut o repercusiune cu mult mai vizi* bil i mai mare asupra celor rmai acas. In mica noastr gospo* darie, acest eveniment a nsemnat o adevrat revoluie rupnd o continuitate de mai multe veacuri.

Din schimbrile survenite n familia noastr _ mi*am putut da seama de o nsuire fundamental a poporului nostru, aceea de a nva mai mult cu ochii, imjtnd lucrurile bune vzute aiurea. Este nsuirea de cpetenie care st la baza progresului att de remarcabil al romnilor bneni. Graie acestei aptitudini, poporul nostru a putut s exaladeze. etapele evoluiei, pentruc n foarte scurta vreme s stea cu demnitate n rndul unor naii dotate cu o cultur tradiional.

De coala mea a profitat ntreaga familie i indirect i satul. Dela aceast dat, ftul meu nu mai vorbea la mas despre nfm* plrile din sat; toate gndurile lui s'au mutat n cel mai frumos i cel mai ordonat. ora dtn vechea Ungarie i care a fost Biserica* Alb . Sosit acas, familia asculta cu evlavie povestirile lui mou Costa. El nfia toate amnuntele drumului su, la dus i la ntors, pn cnd povestea i se neca n suspinul scpat dup nirarea bo* giibr din Lunca Bisericii*Albe, sau a podgoriilor ce l-au nsoit pretutindeni dealungul drumului de ar. Progresul dela ora i*a des*

517

BCUCluj

chis un nou orizont, i*a desemnat un nou ideal de via. Incurnd, dela vagi suspine a trecut la fapte i schimbrile n familia i gos* podria noastr se ineau lan. Tatl meu s'a aruncat cu atta pasiune n braele acestui ideal, nct nu*l mai interesa nimic din ceeace se petrecea n sat. Muncea i alerga cu alla zor, nct nu mai ajungea s stea de vorb cu nimeni. La ntrebrile celorlali plugari: ce faci uic Costo? el rspundea scurt i sugestiv: vreau s*mi fac rn* duial ca la neam...

Deviza ca la neam" constituie n familia noastr piatra dc hotar ntre viaa patriarhal ce a fost cine tie vreme de cte se* eole? i ntre evoluia rapid ce a urmat. Dela zmislirea acestui gnd s'au prbuit, rnd pe rnd, multe obiceiuri motenite din b* frni. Noul ideal impunea alte precepte i alte mijloace de via.

nainte, desfurarea lucrurilor se impunea aproape dela sine, fr prea multe complicaii. Ornduiala din natur sugera i felul de a fi al omului. Astfel, datoria fiecruia era, s se scoale cnd se crpa de ziu, sau cnd cntau cocoii a doua oar; prnzul trebuia s fie gala cnd soarele era de un om la rsrit i aceasta la fel se n* tmpl de pe vremea Romanilor ; iar cnd soarele este de un om la asfinit, nseamn c truda omului se sfrete. Nimic mai simplu, nimic mai armonic cu natura. Aceasta este explicaia simpl a fap* lului, c pn la plecarea mea la ora, noi nu aveam ceas n familie.

Cea dinti consecin a ornduielii nemeti a fost c timpul a nceput s fie preuit. tiind c la ora lumea se orienteaz dup cias iar nu dup soare, tatl meu a trebuii s se conformeze, pentru a nu fi nevoit s piard o zi ntreag de cteori venea la mine. Astfel i*a cumprat cias, iar boii ia nlocuit cu cai. S'a ntovrit deci cu prc* ciziunea i cu rapiditatea.

Intrarea ciasului la noi n cas' a inlrddus o nou regul i n gospodrie: ca la neam... Vitele se nutreau i se adpau dup cias. Plecau la lucru la ciasul cutare i se ntorceau la ciasul cutare. Cnd se frigea la cazan, tafl meu sttea n faa ciasului i nu ddea voie s se rup peceib? decl exact n momentul cnd sgeata era pe cifra indicat n permisul eliberai de finan. .

C a la neam se desfura i munca agricol. S'a pus n prac* tic fot Ce au vzut n drumul la ora n materie de cultur a p* mnfului. De unde pn aci treierau cele dou*lrei hectare de gru cu boii nfr'o sptmn ntreag, cu caii isprveam n doufrei zile, iar dup ce satul a cumprat main, terminam n cteva ciasuri. Pretutindeni se remarca tendina de a economisi timp i trud.

Schimbrile din familia i gospodria noastr au fost observate i de consteni i de unde pn aci oamenii se cam fereau de mou Costa din cauza firei lui impulsive, acum veneau fot mai ales dup sfat. Dela o vreme era venic ameninat cu alegerea de chinez (pri* mar), onoare pe care o declina cu hotrre. La fiecare alegere de chinez, tatl meu se ducea cu% amenda dinainte pregtit, cci legea administrativ ungar pedepsea pe ceteanul care nu voia s pri* measc aceast sarcin. Firete, nu i s'a aplicat amenda niciodat,

518

BCUCluj

pentruca organele administrative erau foarte viu impresionate de ati-tudinea lui categoric, mai ales c erau destui competitori pentru acest oficiu. Domnule fibiru, eu m mulumesc s pot fi chinez bun in familia - mea, era argumentul lui puternic i invariabil.

Norocul de a fi fost chinez bun i respectat a! familiei 1-a. avut tatl meu. Dei n'a trit atta ct merita, t-ct i-ar fi permis vrsta cci truda 1-a dobort mai curnd totui, el Ua vzut pe tofi trei copiii mari i chiar i drumul pe care apucasem n via}. Celalalt vis al su de a-i vedea gospodria ca la neam}" ba dus cu sine n mormnt acum un an i ceva. Calitatea inferioar a pmntului cci nu degeaba i zice locului Petrila , ntinderea lui redus deabia apte hectare, precum i imensele cheltuieli cu cei doi' copii la nvtur, vreme de cincisprezece ani, i*au limitat avntul. Ordinea visat a devenit un model ca form, dar insuficient ca fond, deoarece lipseau condiiile naturale trebuincioase. Ii lipseau Jblagoslovita Lunc a Bisericii Albe , productoare de spice mari i aurii, iar florile care transformau curtea neamului ntr'un adevrat rai pmntesc, .n oborul (curtea) pietros alui mou Costa nu vroiau s prind rdcini. Cteva ulcioare cu flori artificiale cultivate n fereastr i o anemic-vi de vie, care n cincisprezece ani n'a putut s cuprind dect jumtate de streain, sunt urmele gritoare ale unui ideal rvnit, dar nfrnt.

Ca la neam", nu poate fl dect pe locul nemilor. P. NEMOIANU

519

BCUCluj

Rechizitoriu pentru tribunalul viitorului

i. P e unii dinfre noi, cari mai avem ochi de vzut i urechi de

auzit, la grea i trist ncercare de umilin i revolt sufleteasc ne*a pus descurajarea, care a cuprins, dup un rzboi victorios, viata po- porului romnesc. Pentru unii ca acetia nu*mi pot nchipui o tortur mai crud dect privelitea ruperii echilibrului i a zgomotoasei prbuiri morale, al cror haos i mpresoar i-i apas actualmente.

Pn cnd? Cine tie!... E problema capital a zilelor noastre. De ani de zile se ridic

glasuri, din ce n ce mai autorizate i mai grijorate, se duc campanii, se lovete n carne vie, i, totu, e n zdar. Stvilful de ciment se nalt, nbucurndu-ne pentru un moment, dar apele se umfl, l i valurile se npustesc iari furioase i necrutoare. S e va iv oare meterul care s construiasc unul definitiv ? Cine mai tie! Uneori parc }i vine s renuni i la aceast speran.

Nu s'ar putea gsi o solujie nou i eficace ? Poate. Umerii se ridic. i schieaz obinuitul gest al momentelor de disperare, nsoit de un oftat adnc. Firete, au existat attea i de bun seam c se vor mai ivi i altele. Toate par bune, dar niciuna nu i*a gsit apli* carea complect. Vinovaii sunt... E greu s precizm. Vinovai sunt loti. Cnd e vorba s se. precizeze, ns, vina se arunc n. starea ubred cauzat de sguduirile rzboiului. O stare pe care o acceptasem sub forma de provizorat, dar care ne*a nelat groaznic, ntrindu*i regimul introdus prin surprindere i preglindu*l pentru o domnie fr limite. i aa ! Oaspele trector ne-a atrnat ctuele de mini i ne trte tot mai ndrjit n temnia degradailor morali. Iar toleranta noastr dela nceput s'a transformat la unii n durere mocnit, iar la alii n revolt.. Iar, cei incontieni prind n aceast promiscuitate

520

BCUCluj

postbelic momente de satanic desftare, tvlinduse pe toate prile n mocirla putrefaciunii morale plin de hoituri puturoase.

E o fatalitate social? Nu zic nu. Fatalitatea ns e cea mai obinuit scuz a lipsei de aciune, a tembelismului, ori mai pe ro mneie zis, a lenei. Romnul mai ales, prin tradiie, i se supune ntotdeauna cu o docilitate exasperant. De multe ori o accept chiar istoria, atunci cnd se afl strns cu ua, cnd pierde firul raional al nlnirilor sociale i nu mai gsete alte explicri salvatoare.

Ori cum ar fi, un lucru e fatal. Suntem cu foii responsabili n faa generaiilor viitoare de ruinoasa faim pe care leo lsm mo tenire i ni se va nnoda gtul de sughiuri, chiar pe lumea cealalt, cnd acelea ne vor pomeni memoria. Cci mi nchipui ct munc ncordat vot avea de depus, ca s repare stricciunile i s se reabiliteze. In contiina lor vom fi.vinovai: unii c am cultivat germenii cari rod edificiul acestei ri, ntregit prin uriae jertfe, iar alii c am tolerat starea de decaden. In consecin vom fi judecai. i e bine s ne recunoatem de pe acum vina, dac altceva nu mai avem de fcut. Facem cel puin excepie, i n felul acesta poate con tribuim n oarecare msur la reabilitarea urmailor. i n plus servim circumstane atenuante tribunalului viitorului, n favoarea noastr, cci. pcatul mrturisit e ertaf pe jumtate. Aceasta, pentruc recunoaterea vinei nseamn o autojudecare i deci o voluntar acceptare a pe* depsei, adic un fel de cin.

E dificil s prinzi n toate amnuntele ei desfurarea actual a vieii sfatului romn. Evenimentele se precipit i uvoiul frece repezit, nct nu ai destul rgaz pentru a fixa i a reine imaginile i datele. E un torent confuz, o vltoare n fierbere, care amestec lu crurile i le diformeaz, ngrmdindule ca ntr'o pictur cubist. Mintea nregistreaz n fiece moment un fapt. N'ai timp ns s me difezi, s-1 comentezi, fiindc un altul mai surprinztor i ia locul. Gazetele sunt nesate zilnic cu senzaionale i revolttoare fapte, cari exclud ideia de cinste, adevr, dreptate, legalitate, moral, religie, e le . n afar de cele pe cari le constai personal. Vezi attea, nct ochii stau s--i plesneasc. Auzi attea, nct timpanul urechilor sl bete de intensitatea vibraiilor. Inima izbete n coaste i geme ca o vit rpus, iar tendoanele muchilor se contracteaz svcnifor. Dar doreti cu orice pre s rmi, cetean de ordine, i i calci cu re semnare pe sentimente.

II. S'o lum jos. S e vorbete prea des despre proaspta prosperare a ranului

romn, marele rezervor de energie i rdcina celei mai mai mari pri din clasa intelectualilor notri. Nu m pot face apt s descopr pe ce anume se ba%eaz unii politiciani dolofani i optimiti, cnd trmbieaz i i asum meritul acestei fericite prosperiti, a crei cunoatere lea hrzit=o Dumnezeu numai lor. Npi fiind lipsii de ochii spiritului sfnt n'o putem zri, deci nu ne putem bucura mpreaun cu ei de strlucita nflorire a satelor, unde i duc viaa prinii notri rbdurii

521 BCUCluj

i cumini. Eu, unul, cte*odaf ajung s invidiez astfel de specimene omeneti, cari pot s perziste, n ciuda tuturora, n voina de a vedea lucrurile n alb. Intr'adevr, n vremea aceasta de mizerie pesimist, sunt de indiviat. Dar s-i lsm n viziunile lor apocaliptice (era s zic epileptice) i s spunem pe leau ceeace vedem i noi.

S zicem c reforma agrar, salutat de toat lumea, nu numai de microscopicii politicatri de periferie ce se cred autorii ei, i-a atins scopul, dei aplicarea ei a produs o sumedenie de nedrepti n dauna rnimii ct i a statului, procopsind o armat de profitori fr scrupule. S zicem, iari, c vestita campanie de cldiri colare era un imperativ impus de marele" procent de analfabet i i*a atins scopul, dei aa cum s'a fcut meritul e exclusiv al rnimei, care i*a deschis punga s dea ultimul ban, "punnd n plus n folosul cauzei braele lor aspre, crpate i vitele lor muncite. Cam acestea ar fi cele dou mari opere" cu cari se fudulesc n faa noastr i a poporului aleii Domnului, dei noi tim i istoria va scrie mai trziu,, c ele s'au fcut prin ran, nu numai pentru ran, ca drepturi afirmate prin ndeplinirea datoriilor pn la snge. Dar de aci i pn la nflorirea satelor e o mare distant, care nu s'a scurtat deloc n ultimii ani, necum s dispar.

Situaia satelor noastre e jalnic. Nu trebue s ne sfiim a r e cunoate adevrul adevrat. Altminteri nseamn s contribuim noi nine la ntrzierea reparrii unui ru.

ranul romn n majoritate se afl lipsit de vite i unelte pen* a*i cultiva cum trebue bruma de pmnt n posesiunea, cruia a ajuns prin sudoare i snge. In felul acesta starea lui tnjete ca i nainte de rzboiu i producia scade, mai ales mnd seam dc schimbrile defavorabile ale timpului n ultimii ani. Pn acum statul nu s'a fcut nc apt s gseasc fericita modalitate de a veni ntr'c* msur simitoare i practic n sprijinul muncitorimei agricole, dei ar fi fost una dintre primele sale datorii. In schimb a gsit de cuviin s'o ncarce peste puteri cu biruri sporite la dese intervaluri de timp. Politica, aa cum se face la noi, nu poate s vad mai departe de vrful propriului ei nas, destul de lung altfel. Guvernele sunt slp* nife de o singur i ardent preocupare: cramponarea la putere cu orice pret i pe ct mai lung durat. Restul mruniuri... Popo* ml, se tie din experien, e rbdtor, i se conteaz pe cuminenia lui.

Nu s'a scobort nimeni b de sus" s aduc ranilor ceeace le

trebue. Adic n'am vzut pn acum bazele unui sistem serios de ac}iune pentru luminarea i ridicarea satelor. In schimb, agenii politici i entuziatii candidai la mnoasa procopscal a scaunului deputesc prind prilejul sezoanelor de propagand, pentru a nvli, ncrcarea nite butelii-dc Leyda cu puternice doze de 4 vajnic .iubire des* interesat" fat de popor, asupra stenilor spre a le" mpna cree* rul cu minciuni grosolane, a vr ntre ei desbinarea i atarea la rzbunri criminale i a*i ndobitoci cu alcool prost, demonicul pre de cumprare al votului universal. Despre luminarea i educaia sate* lor, nici pomeneal. Politica atrage n mrejele ci viclene i amgi*

522

BCUCluj

foare i pe nvtori i pe preo{i, abtndu*i fr contiin dela marea lor misiune de apostoli. ranii se mpart n tabere i se m* celresc de multe ori ntre ei, iar alteori ajung s fie mpucai de jandarmi, cum sunt cunoscute unele cazuri recente. Organele administrative i trateaz cu nite procedee alese dup poft i excluse de legile civilizaiei, i cari depesc deseori chiar marginile ilegalitii", inirnd n domenii ce se calific cu expresii prea grave. Va s zic, o conducere vitreg pe deoparte i o prsire total pe de alt parte, adic o stare de ogor nelenif, prielnic rsadului de burueni rele. Ba nc ne este ameninat i credina strmoeasc a religiei ortodoxe,, pe care o submineaz sistematic n vremea din urm providenialii

"apostoli ai diferitor secte religioase, alimentai cu bani strini i ames* tecai uneori i n comploturi revoluionare contra statului romn.

Unde se gsete, deci, fericita prosperare a rnimei noastre? i v rog s notai, c rndurile de mai sus nu sunt nici pe departe o icoana,complect. Din contr, am cutat s m reduc la spaiu i s dau cel mai laconic rezumat.

III. S ne urcm mai sus. Oraul de dup rzboiu a devenii un cuib de infeciune mo*

ral, care dospete i cultiv toi germenii depravrii, ntocmai ca o soluie pentru culturile de microbi. i cnd ne gndim, c n acest mediu se formeaz- mentalitatea conductorilor rii i de aici se rami* fic administraia... Nu e de mirare, c ziarele sunt nesate zilnic cu cele mai senzaionale tiri despre fraude i imoraliti. M gndeam odat, c dac cineva ar putea s aib rbdarea de*a aduna n ordi* nea survenit sumele defraudate numai cele cari ajung la cuno* inta cetenilor ar obine cifre fantastice. Cci astzi nu se mai fur cu suta i cu miia, ci cu milioane i sute milioane. Dece? Ciudat ntrebare! Fiindc nu sunt sanciuni ori nu se aplic cum se cuvine. E rodul nefastului'regim de protecii bazate pe arborele genealogic ori pe tovria de partid politic. De aceea zic, nu trebue s ne mai artm surprini, cnd statul se dovedete lipsit de mijloa* cele necesare unei prosperri generale. .

Viermii depravrii colcesc n viaa oraului. i cum e cunoscut c petele se mpute dela cap, firete exemplul cel mai eloc* venf ni-1 ofer Capitala. Oraul, care formeaz inima rii i*i pom* peaz viaa pn la ultimele extremiti, a devenit terenul de experi* mentare a tuturor pildelor de degenerare, moral nsuit ca o mod dc aa zisa lume bun. A m citit cu scrb i oroare proaspta afa* cere a stupefiantelor i murdarele taine ale acestei lumi, eite la iveal cu acest prilej i cu altele. S e observ o complect lips de edu* caie, mascat de luxura parvenitismului i substituit de apucturile Civilizate ale modernismului, cu pretenii de supremaie social. Des*

- frul se strecoar n trupul zguduit de pasiuni nestule al lumei bune, dela fecioara minor pn la matroana rscoapt, stingnd ultima licrire a simului de pudoare.

523 BCUCluj

i fiindc veni vorba despre pudoare, nu m pol stpni de a pomeni despre cel mai degradant spectacol sau mai bine zis atac contra acestui simt, prin faptul c pornete dela cea m'ai nalt insli* tutie, chemat se reguleze viaa statului. Poate cititorul a i ghicit c e vorba de njurturile obscene cu cari s'au tratat cordial mai deu* nzi deputaii n Parlamentul romn, fapt ce cresteaz ultima freapf. de decaden a parlamentarismului nostru. E exemplul care ne*a edificat complect asupra cauzelor strii generale de azi, retezndu*ne brusc orice speran de ndreptare n aceste condiiuni.

A c i trebue s m opresc. Restul l va gsi cititorul n presa cotidian, de unde poate s rein o sumedenie de noiuni ca aces* tea: senzaionale fraude; ilegaliti n administraie; politic dumnoas i" destrucfiv att la orae ct i la sate, n coal i n biseric; drumurile astupate de profitori i parvenii; funcionarii avizai s triasc din baciuri; comerul sugrumat de vam i de vamei; per* secuiuni; averile rii arendate cetenilor dubioi; specul nestvilit ; acerbe lupte confesionale i lirea sectelor religioase; falimente cu grmada; corupie i anarhie; fabricaiuni de legi cari nu se respect; Universitile golite de pucrie; afaceri pe spinarea noastr; discre* difare n strintate; cocoarea elementelor netrebnice, etc. etc. Pomelnicul s'ar putea lungi n felul acesta la pagini ntregi. L*am nirat fr nicio ordine, aa cum ni-1 prezint nvlmeala vieii actuale.

In aceast deplorabil stare de lucruri, strinii au nvlit ca lcustele asupra acestei ri pedepsit de Dumnezeu; agitatorii comu* nii profit de momentul prielnic pentru a intensifica aciunea de subminare, ajutai uneori chiar de banii statului, cum s'a dovedit cazul consilierilor dela Oradea; iar minoritarii i ntresc frontul i propa* ganda de defimare n strintate, pe ct vreme n ar sunt inena* jai cu blndee n vederea combinaiilor politice.

Oamenii de treab, oamenii de valoare, nlturai cu ncetul de pleava ridicat la suprafa, au fost nevoii s se retrag n coluri obscure, unde i fresc modest zilele de mhnire. Alii pornesc peste hotare, fcnd apel la concursul altor ri pentru a*i putea pune n valoare calitile. Ci romni nu aduc astzi servicii strinilor, fiindc acolo li s'a oferit sprijin nelegtor, pe cnd la noi -au fost izbii cu piciorul!

i mai sunt oameni, cari se fac c nu neleg cauzele lipsei de ncredere pe care ne*o dovedete strintatea i urtele preri cu cari suntem privii peste hotare. i nc nu e nimic. InchipuiUv ns, c limba romneasc ar.fi cunoscut n cercurile mondiale i presa noastr citit n acele cercuri. Oare, ce preri i*ar forma lumea des* pre noi, n cazul acesta?

Nu trebue s ne mirm. Pn cnd nu ne vom reface mora* licete, e exclus s ne refacem i materialicete. Cci pentru aceasta

din urm avem nevoe i de concursul din afar, pe- care ns nul vom putea obinea, ct vreme ne vom prezenta n halul de azi. Ba ceva mai mult. O refacere moral i o intrare n legalitate ne*ar scuti chiar de apelul peste hotare, cci reuind s strpim fraudele i ile*

524

BCUCluj

galitile, am putea garanta restabilirea echilibrului rii prin noi nine. Cum am spus la nceput, suntem vinovai de starea actual de

lucruri. Suntem vinovai, i generaiile viitoare ne nor judeca. Ne vor judeca i ne vor condamna fr indulgen. Ne vor condamna, i istoria va nsemna evenimentele n registrele ei de control. Vedei, deci, ce grozav responsabilitate ne apas | umerii n zilele acestea i* ce culori negre se preling n contiina noastr, compromitorii strmoilor i urmailor notri. Nu*i d nimeni seama de acest lucru?" Nu simte generaia noastr fiorii acestei responsabiliti i nu ncearc n momente de luciditate viziunea judecii istoriei i a lui Dumnezeu ? Ori n'a mai rmas n suflete nici licrire din lumina lui Hristos m* car! Atunci, care e temelia acestei societi, ce ne stoarce tizadar energia?

ntrebarea din urm mi trezete o imagine: casa cu temelie slab se prbuete peste cei cari se afl n ea. Imaginea e nspimn* ttoare, dar trebue reinut ca un avertisment.

GEORGE A. PETRE:

m

525 BCUCluj

Scrisoare din Budapesta Dup hotrrea de la Geneva: Iari propaganda ungar.

Liga maghiar pentru revizuirea tratatelor

Dup hotrrea uimitoare i nefast a Consiliului Societii Naiunilor n procesul opfanilor, se impune s ne ocupm de ultima ntorstur a evenimentelor dela Geneva, al cror grafic este un indiciu seismografic al situaiei internaionale a naiunilor, care se reflecteaz Ia lumina desbaterilor areopagului zeilor olimpici ai politicei mondiale. Augurii dela "Geneva se cluzesc de aceste manifestaii, cnd apre* ciaz raportul dintre diversele state. Noi punem ntrebarea, dac Ro mnia i-a consolidat situaia de ordin politic extern, crendu^i porturi -de alian i prietenie cu tafete, cari n actuala constelaie decid asupra sorii Continentului?

Nu vom analiza relaiile dintre Romnia, statele Micei nelegeri i Marile Puteri. Ne mrginim s constatm, c n politica extern a Romniei nu s*a observat acea fendinj de continuitate, care ar fi trebuit s fie manevrat cu mult abilitate de actualul ministru de Externe, d. N. Titulescu. Seismograful dela Geneva arat acum semnele unor subminri ngrijitoare n situaia internaional a Romniei. Noi dela distan, din strintate, veghen strict asupra principiului c nu criticm trebile interioare din ar; aceasta o fac cu prisosin publicaiile indigene, de multe ori fr sistem, fr o pricepere real a intereselor superioare de stat, i mai ales fr feam de sanciuni, pentru cazul cnd ar aduce prejudicii prestigiului naional. Dar orn* duielile interne ale unui sfat au o repercursiune decisiv n raporturile internaionale, adugnd c organele de publicitate sunt chemate s oglindeasc acea repercusiune... Astfel ajungem, din nou, la propagand.

In preajma desbaterilor dela Geneva, delegaii unguri s*au pre* zentaf n faja Consiliului cu un bagaj destul de suspect. Chestia mitralierelor dela St . Gothard, pra lui Lucien Wolff i a Alianei Israelife n chestia legei numerus clausus, declaraiile rzboinice oficiale ale contelui Belhlen pretinznd revizuirea tratatului de Trianon, afitu-

526 BCUCluj

.canea recalcitrant a, guvernului ungar n chestia optanjlor fa de hotrrile anterioare ale Societii Naiunilor, favorabile Romniei,, constituiau la un loc o serie de motive, n baza crora Ungaria u r m a prseasc desbaterile nfrnt ruinos. ~S-a ntmplat contrarul, deoarece factorii, oficiali i neoficiali ai acestei ri s'au pricepui s creeze o atmosfer prielnic cauzei ungureti, cu ajutorul propagandei programatice de ani de zile i al aciunei de defimare purtat mpotriva statelor potrivnice Ungariei.

In urma insistenelor lordului Rothermere metodele de propagand ungar au fost refcute pe baze noi, urmrind scopuri mab raionale i n aparen mai realizabile dect cele de pn acum. C u apariia pe scen a stpnului lui Daily Mail" s'a terminat acea epoc de propagand maghiar, care se mrginea s atace statele succesorale i-s pretind sforitor restituirea integritii teritoriale a fostei Ungarii.. S'a nfiiinaf n schimb Liga maghiar pentru revizuirea tratatelor n frunte cu scriitorul ovinist, renegatul vab: Herczeg (Herzog) Ferenlz. Actuala Lig" C o n t i n u ce a nceput Liga pentru aprarea teritorial-(Teruletvedo Liga) i a desvrit Uniunea Naional Ungar (Ma* gyar Nemzeti Szovetseg). Aceasta din urm a rspndit n strintate peste 150 de lucrri n limbi strine asupra situaiei nou creat U n gariei, servind ca baz neateptatei aciuni a lordului englez.

Liga de revizuire a tratatelor" funcioneaz de o jumtate de an, i din o dare de seam putem s vedem lmurit rezultatele activitii acestei organizaii. A trimis presei strine articole informative t

- lucrri asupra ornduielilor din Ungaria. Liga" primete zilnic seri- sori din toate prile Europei i din America, prin care uniuni, so* cieti, ntreprinderi de editur adreseaz mulumiri pentru publicaiile trimise i cer nou material informativ. Deutsche Allgemeine Zeitung" 'a ocupat ntr'un editorial de activitatea Ligei", iar Journal de Geneve face o dare de seam asupra trei lucrri recente aprute n edi* tura, Ligei" despre situaia minoritilor ungare din teritoriile statelor succesorale. Iat institutele mai de seam care au primit date infor* mative asupra Ungariei i care cer noi publicaii dela Lig: Institutul' geografic din Roma, Preedintele Oficiului Statistic German, Car* leton College Library, (America) Nicolai Rygg, directorul bncei Norges din Oslo, dr. Dracher, directorul rchivelor Institutului Ger* man pentru Chestiile Strine, W. H. Beveridge, directorul coalei politice i a tiinelor economice, E. Vfr underlich, profesor universitar n Stutlgart, B. Evans, eful Institutului de pace al Eundafiunei-Carnegie, Eric G. Oaterson, directorul Clubului University of Lon-don, W. HUI, eful seciei economice i financiare la Societatea N a iunilor i alii.

Liga" ns este numai la nceputul activitii sale. Deocamdat* nregistreaz manifestaiile din presa mondial ce se ocup de Unga* ria. Este abonat la agenia Argus din Geneva, care trimite periodie toate articolele din presa strin (40 de mii de gazete se citesc zilnic la acesta agenie). Olah Gyorgy, un membru activ al Ligei", arat n un studiu asupra activitii ei, c propaganda de revizuire a crescut

527 BCUCluj

n intensitate i extensiune, dei materialul ageniei Argus este defectuos, deoarece presa transatlantic nu se studiaz, iar ziarele turceti, greceti i ruseti deasemenea i lipsesc. De cnd i-a fcut apariia

. lordul Rothermere articolele cu suferine ungare s'au urcat la dublu fa de anul trecut. Pretinsa not a lui Paleologue, njicrile studeneti din Oradea, duelul oratoric Apponyi-Tifulescu, au fost prilejuri prielnice ca presa strin s dea atenie problemei ungureti. In Martie au sosit dela Argus 145 de articole djn presa mondial, cari s'au ocupat dc Ungaria. Cel mai interesant dosar este cel al ziarelor Daily Mail i Le Temps, cari simbolizeaz soarta cauzei ungureti, cel. dinti propagnd ideia revizuirei cu nverunare, cel din urm -aprnd actuala ordine politic.

Presa din Germania este divizat i ea n dou pri n ceeace privete doleanele ungare: democraii, socialitii i comunitii sunt potrivnici Ungariei, iar dintre ziarele naionale Der Jungdeulsche"

-a contra ungurilor din pricina vabilor. In acest sens scriu i ga* cetele germane din Elveia. Presa italian, firete, este ungarofil. In grile scandinave i ri peninsula spaniol deasemenea ntmpinm voci de pres favorabile problemei ungureti.

In viitor ne vom ocupa de lucrrile aprute n editura Ligei", care va trece de altfel i la propagand prin filme i reclam n presa mondial, beneficiind pretutindeni de sprijinul clandestin al guvernul maghiar i de acela pe fa al presei fanaticului lord Rothermere.

M. li, RUCRENU

528

BCUCluj

GAZETA RIMAT

S a rspndit pn' la Ighiu . Porunca domnului Maniu. Ne pregteam, cu mic cu mare, " S mergem toi la adunare, Dar a venit din Bucureti Ecoul ctrnitei veti . . . i-acum, i pruncii ne ngn, C ntrunirea se amn!. .

In viaa mea de trengrii \ m. drepturi, am i datorii, Dar eu, tot lefuindu*mi iambii 'Nu m gndesc prea mult la cam biliar cnd scadena e aici Spre cmtar, cu paii mici, M'ndrept cu polia n mn

* . i-i strig decalar: Se amn !

O Mi dulce din Bender Are'un bucluc la minister

S'a amnat! (Adunarea dela Alba lulia s'a amnat.),

529

BCUCluj

i iu venii de dragul Mi fii In buzunar cu trei petifii. Ministrul, ins, e absent, S'a ncurcat la Parlament, Mai stai la Capa-o sptmn, Dar en zadar, c te amn!

Eu tiu un june (cam trecut), E mult de cnd l'am cunoscut, Dar de pe cnd era n floare Umbla, flcul, s se'nsoare. Mireas, ci'c, i*a gsii, S'au nfeles, s'au logodit, Motivul nu l'am la'ndemn, Dar vd, c nunta se amn!...

Morala cntecului meu S'o descifrafi nu v e greu: De cte ori fi se ncurc, Sau ai cu cineva de furc, De cte ori fi s'a 'nfundat, i n'ai solufie de dat, Nu=fi blestema soarta ceapcn,

' Ci spune simplu: Se amn! EUDOXIU TANDAL

advocat n Podul lloaiei

530 BCUCluj

N S E M N R I Libertatea presei. Cenzura a g

sit cu cale s tearg din numrul tre cut al revistei ara Noastr cteva rnduri dintr'o notij privitoare la mo* dificrile suferite n Parlament de legea Cultelor. E de .prisos s mai adugm, c pasagiile suprimate, dac subliniau cu ironie o evident slbiciune a guver nului, nu cuprindeau, n schimb, nici o silab, care s constituie o primejdie pentru siguranfa intern a Romniei. Sunt idei, pe cari n nici un caz, orga* nele guvernamentale din Cluj nu le slu* jesc cu mai mult convingere, i cu mai mult inteligent dect noi nine. Ni se pare, de asemenea, inutil s protestm, mpotriva lipsei de buncuviinf nu cu* noatem dect o arm de aprare eficace: indiferenta. Constatm, totui, un fapt hazliu. E felul n care guvernul actual n* elege s-i respecte propriile sale angaja* mente, foarte solemne, n ceeace pri veie libertatea presei. Numai cei cari p* iimese de naivitate au fost n stare s ia

n serios asemenea declaraii din partea* unui partid, ale crui metode de crmuire au fost prea de multe ori : meschinria, arbitrar i tiranica nepricepere. Noi,, cari suntem perfect sntoi dinspre partea aceasta, n'am suferit nici o surpriz.

A d u n a r e a , sau congres? B n u iam c partidul national-trnist a n* cepul s se nfricoeze pe el nsui, dar nu credeam c presupusele noastre s se confirme aa de prompt. Fiindc gu* vernul rezist, tenace, la toate sugestiile,. ncp(nnduse s nu dea ordinul sal vator de interzicere a adunrii de la, AlbaIulia, partidul na(ionaltrnist i*a amnat adunarea cu dou sptmni, poate, cine tie? pn atunci tot se ho trte guvernul s o opreasc.

A m citit cu mare plcere explicaiile,, pe cari le dau ziarele independente i> bine informate acestui fapt. Sunt vred nice de toat admiraia. Adunarea de la AlbaIulia s'a amnat pentru trek

531

BCUCluj

motive foarte serioase i anume: 1. Fa( de imensul numr de par*

iicipanfi", ce se anunj, timpul e prea curt pn la 22 April ie pentru a se da o bun organizare adunrii. D. M a * tiiu tia c jara este cu d*sa ; dar c -ara ntreag va veni la Alba*Iulia s*l asculte, iat un lucru la care spiritul d*sale de adnc prevedere nu se gndise.

2. eful partidului na(ional*{rnist a venit la Cluj , a constatat oracolul din str. Bii, i a aflat c la 6 Maiu vre* mea va fi mai frumoas, cerul mai se* nin i cmpul mai verde, dect la 22 Apri l ie , cnd s'ar putea ca peste entu basmul democraiei s se abat sur* priza temperant a unui "du primva* ratec. Ori, se tie, c pe ploaie nu se poate face revoluie.

3. i * a p o i , la u r m a . u r m e i poate s nu mai fie nevoie de revolu* ie. Pn la 6 Maiu guvernul are vreme s cad, i resmeri(a din cetatea Inco* Tonrii s e termine _cu un stranic chef, s se transforme, ntr'o adunare srbtoreasc".

A | i neles, credem, de ce s'a am*-" nat adunarea, de ce s'a prelungit sca* -denfa revoluiei ? Ceea ce rmne ne* lmurit, e^te c din convocarea redac* lat cu atta trud iese cu totul altceva. S e vorbia de o mare adunare poporal, care s isprviasc ceea ce nu s'a pu* iui isprvi la Bucureti i . s'a ajuns la conchemarea unui congres general; se spune c atta lume i*a anun(at par* iiciparea, nct arhitecilor partidului le mai trebuie dou sptmni pentru a -aeza tabra, dar se fixeaz o ordine de zi cu rapoarte, de gestiune i alegeri de comitete i comifii.

In definitiv, ce va fi la Alba*Iulia ? A d u n a r e sau congres ? Revrsare ne* zgzuit de mase sau un sinedriu de acjionari pguboi?

S 'a nchis Parlamentul . Lipsit de pitorescul cunoscutelor dueluri ora

torice n jurul Portului Marsiliei, cu neputinf de organizat din pricina retra* gerei din Camer a opozifiei naional* rniste, Parlamentul liberal i*a nchis sesiunea n mijlocul indiferentei generale. Totdeauna norocos, d. A l . Lapedatu reuise s fac putin vlv, la Senat, cu buclucaa lege a Cultelor. Dar, dup gestul de protestare al nal* tilor prelaji ortodoci, proectul a trecut n Dealul Patriarhiei, unde s'a votat cu formalitatea sumar, pe o necesit punerea unei scrisori n cutia potei. Discursurile deputailor majoritari, inu* iile ca (int politic i sarbede ca ide* ologie, au rsunat n faja bncilor pustii, subt cupola luminat discret de un soare primvratic, destinate s r* mn pe vecie ngropate n coleciile prfuite ale Monitorului Oficial". .

A r fi s repetm o constatare banal, pomenind despre scderea pe care o nregistreaz astzi, principiul parlamen* arismului la noi. Vorbim despre o valut cam depreciat. Opinia public privete din ce n ce mai netncrez toare spre exerciiile retorice (sau spor* iive) ale reprezentanilor naiunii, sim(ind tot mai clar, c nicio schimbare n bine nu poate veni dela cele dou Adunr i , pe care le prezideaz, ce*i drept, cu o egal important, d*nii N. N. Sveanu i C . Nicolaescu, dar care nu sunt n stare s ofere dect spectacolul, degra dant, al scandalurilor cu ncerri ntre adversari, sau privelitea, tot att de nelinititoare, a servilismului de partid n funciune mprejurul urnelor.

Parlamentul actual sufere de un de* fect congenital, care l urmrete ca o fatalitate n toate actele lui. E un orga* nism artificial, combinat chimicete n eprubeta rezultatelor electorale, sau, dac voii, un instrument docil n mna celor cari l'au fabricat, n care nu tre* sare niciun moment pulsajia unei viei autentice. In urma loviturei dat la 4 Iunie 192 guvernului prezidat de [d.

532

BCUCluj

general Averescu, partidul liberal, in sialat din nou la putere dup o vacant abia de un an i cteva luni, avea ne voie, pentru satisfacerea unor formali* tji constituionale, de un Parlament docil i devotat. i fcut. C u ce mijloace, nu mai e nevoie s reamintim. Rezultatul operaiei, ns, se vede. Cnd opoziia naional=jrnist ia parte la edine, nu se poate lucra din pricina incidentelor prea zgomotoase. Cnd a ceea opoziie se retrage, mai mult sau mai puin definii v, se lucreaz, slav Domnului, destul, dar par'c prea pe t* cute! In asemenea condiii e la mintea oricui, c un control sistematic i atent al actelor guvernului e imposibil de n* deplinii n cuprinsul Corpurilor legiui* toare.

Banca ministerial se arat mutu mit cu aceast situaie. Dar nu trebuie s se bucure prea mult. Linitea faini* liar, n care s'a nchis ultima sesiune a Parlamentului liberal, nu constituie un semn favorabil pentru viitorul apropiat. Calmul dintre cei patru perei ai casei nu nltur prevestirea furtunei, care se anun afar.. S e nelege, c dulcea crmuire a d*lui Vintil Brtianu nu va primi nicio lovitur n snul (tot att de dulce) al Parlamentului. Mai rmn ns, n picioare, toate acele probleme ncurcate, pe cari, e tot att de evident, acest Parlament n'a fost n stare s le deslege. Guvernarea liberal n'a fost o consecin a unei formule parlamentare, iat de ce Parlamentul el nsu n'are niciun rol de jucat n lichidarea strilor politice de acum.

Fuga lui Trotzki ? Rusia Sovie telor este astzi o adevrat ar a mis ferelor. Nimic din ceea ce se petrece ntre graniele ntinsei Republici roii nu ajunge pn la noi cu certitudine. Civa cltori, mpini de curiozitate, trec din cnd n cnd hotarul civilizaiei euro pene spre Rsrit, aducnd de acolo,

din marele domeniu al necunoscutului, o seam de informaii, mai mult sau mai puin verosimile, ca povetile lui Stanley despre moravurile din Sudan.

C u att mai puin suntem n stare s aflm tiri precise despre evenimen tele politice zilnice din Rusia Soviete lor. Trebue s ne mulumim cu zvonu rie, cari se plimb desmetice dela un un capt la cellaf al Europei, i cu te legramele, pe cari binevoiete s le lase s treac guvernul din Kremlin.

A a se explic, de ce ne*am pome nit n acela timp cu trei versiuni, cam diferite, asupra destinului srmanului Leiba Brontein*Trotzki, fostul orga* nizafor al revoluiei bolevice, fostul * laborator al lui Lenin, fostul comisar al poporului, fostul comandant al armatei roii, astzi mazilit de nouii conduc lori ai Sovietelor, trimis n exil, refugiat n strintate, sau, pur i simplu su* primat, dup metoda pe care bravii vo luntari ai grzilor roii au mai expe* rimeniaf*o i pe socoteala arului Ni colae al II*lea. Cci tirile, pe cari le pomenim mai sus, ne vorbesc, deodat, despre fuga lui Trotzki n Letonia, des* pre executarea lui prin surprindere, sim pl ca un asasinat, i despre complecta lui supunere n faa disgraiei cu care a fost lovit. (Bineneles,' aceast din urm versiune nu poate fi dect aceea a presei din Moscova).

Fugit n strintate, resemnat n sur ghiun sau mpucat de unul din fotii si admiratori, sfritul tragicomediei lui Trotzki e de-opotriv de interesant. C a riera acestui gazetar mediocru, b nuit ntr'o vreme de tovarii si ntru marxism, c joac rolul odios al unui agent provocator, care ajuns mai trziu pumnul micrii comuniste i cel mai temut organizator aldictaturei proletaria* tutui rus, e cariera unui aventurier au tentic. A n i de zile, nainte de rzboi, a vegetat prin redaciile publicaiilor so cialiste din strintate, iar furtuna din

533

BCUCluj

1 9 1 4 l*a surprins ntr'o localitate nen semnat din Galiia, unde autoritile aujriace bau arestat la nceput, crezn* du*l primejdios: A p o i , a fost fcut scpat; s'a refugiat n Elveia, a trecut n America de Nord, ca s revin n

-Rusia, dup repatrierea lui Lenin n celebrul vagon plumbuit, pus la dispo* ziie de Germania. Din ziua n care a ajuns la Peirograd a nceput propaganda sa printre muncitori i soldai, fgduind pacea i mprirea tuturor averilor. Nu se poate tgdui, c n aceast lupt pentru cucerirea puterii pe seama S o * vietelor, ptimaul Leiba Brontein Trofzki a fost de o ndrzneal i de o energie combativ surprinztoare. ( A a se explic nfrngerea ruinoas a vor breului i nehotrtului Kerenski). Pri ma ncercare "a bolevicilor de a pune mna pe guvern, n Iulie 1 9 1 7 , cum se tie, n'a reuit. Trofzki a fost arestat i dus la nchisoare. Activitatea lui s'ar f putut sfri atunci, printr'un glon de de revolver, sau printr'un treang de spnzurtoare. Dar Kerenski, care voia s se mpotriveasc bandiilor numai cu pute* rea de convingere, oarecum ndoielnic n asemenea mprejurri, a discursurilor sale, ia dat drumul din nchisoare rivalului, care czuse n capcan. Urmarea s'a vzut repede. Peste cteva luni, a doua ncercare a reuit, fr mult rezistenj. Bolevicii s'au aezat s fericeasc Ru sia, i, mai pe urm, dac se putea, ntreaga omenite. Burghezia a fost, lite ralmente, ucis ; la propriu, nu la figu* rat. Chiar foti lupttori pentru liber* tatea politic a (arii lor, ca Nossar Krustalev, unul din capii revoluiei din 19Q5, - erau trimii la moarte, fr judecat. Trofzki s'a ncins cu un cen tiron de piele peste haina sa de blan i s'a proclamam generalisim al bandelor de asasini. A ucis i a aruncat peste grani{ pe cine a vrut. Era noul ar, ceva mai rou" dect rposatul Ni colae al II-lea.

A c u m , s'ar prea c s'au ntors za rurile. La rndul lui, Leiba Brontein Trotzki a cunoscut asprimea propriilor sale principii de intolerant. E prizonier, e fugar, sau rhort ? Noi l'am dori, pentru morala fabulei, liberat din ghiara vindicativ a lui Sfalin, rtcind prin Europa i denunnd n fa(a lumii cri mele regimului bolevic, la a crui in stalare a contribuit cu atta nfrigurare... A r fi amuzant, o recunoatei...

Zoologie politic. ~ Nu prea sun* tem lmuri(i cu marea adunare, pe care par tidul na(ional*Jrnist o proiecteaz la A l ba*Iulia. Mai nti, nu suntem siguri, dac se (ine. De amnat, s'a amnat odat, din pricina timpului, care s'a anUnjat dinainte nefavorabil. Cine ne poate ga ranta, c nu se va decreta o nou a mnare, de data aceasta din cauza vre* mei prea clduroase?.. i mai e ceva, care nu s'a dat nc n vileag. E pro gramul faimoasei ntruniri, care chiar pentru cei ini(ia(i (adic tocmai pentru aceia !) constituie o chinuitoare enigm. D. I. Mihalache, cu admirabila sa sin ceritate mucelean, a gsit cea mai ni* merit formul pentru a exprima starea de ndoial n care se gsete : Nu tiu ce vom face la A l b a Iulia,' atta tiu, c ceea ce vom face acolo, vom face pentru fericirea poporului" ! Mai simplu nici nu se poate...

Dar noi mai tim i altceva. A m vzut propaganda patriotic, pe care fruntaii partidului najional*(rnisi au ntreprins*o n Ardea l , n vederea zilei celei mari. Ni*a czut n rn|n un nu mr din gazeta pentru popor, pe care o scoate d. Aure l Vlad la Orlie i ne*am minunat de ndemnarea cu care acest fost ocrotitor,al importului de * roane nesfampilate din Budapesta se pricepe s serveasc, i dup 1 Dc* cemvrie 1 9 1 8 , marea cauz a unitii naionale. ntr'o poezie idioat, n care se contraface metrica i rima popular,

534

BCUCluj

foaia naional*rnist ridic fulgerile ei mpotriva celor din Regat", cari se aeaz" asupra Ardealului ca omizile pe prun", i rod, se nelege, fr nici o mustrare de cuget recolta cunoscu* tului comitet de o sut....

Mrturisim fr nconjur, c nu sun lem de log admiratorii acestui soi de literatur politic, cu aluzii din dome* niul zoologiei. Dar, am putea gsi, la rndul nostru, nenumrate exemple din regnul animal, pentru a caracteriza pofta de mncare cu care d; t . CsicsoPop, de pild, se ' nfrupt din tantiemele Bncei Romneti i pentru a ne ad* mira repeziciunea cu care d. Alexandru Vaida, s zicem, s'a aclimatizat n at* mosfera parfumat a fabricei de piele Renner. Noi nu contestm, c exist pe lumea aceasta, i prin urmare i n

'.scumpa noastr patrie, nenumrate fiine parazitare. Tocmai fiindc judecm n cunotin de cauz, nu admitem, ns,

tei e din nou asigurat pe o perioad de patru ani. Dac nu, Franfa va cu noaste din nou jocjA- capricios i pri* mejdjos al guvernelor instabile i al ma* joritilor"'improvizate din bucele.

Propedeut ica chirurgical.. Sub acest titlu a aprut zilele acestea o, ex celent lucrare a dlui prof. dr. I. Taco boviei, 4 cuprinznd un vast material tiinific despre chirurgia general. V,o lumiil de peste 8 0 0 de pagini, cu 0 de figuri lmuritoare n text, mplinete un gol ndelung sim(it n literatura tiinific medical romneasc. Chirurg emerit i un pedagog cu nsuiri rare, d. prof. IaCobovici d n aceast lucrare o carte de. studii chirurgicale necesare nu numai studenilor, ci i medicilor formai. Materia de chirurgie gene* ral este tratat-- ri toate amnunimi le ei, de la cele mai simple operafii de fcut n cazuri urgente, pn la cele mai complicate intervenii.,

O deosebit grij arat autorul pen* tru formarea simului de higiena al sfu* denilor. Considernd c cel mai mare duman al artei chirurgicale este necu renia, d. prof. Iacobovici. insist asu pra higienii, ca fiind cel mai' preios auxiliar al chirurgiei.

Lucrarea se complecteaz cu valo* roase studii de chirurgie de specialitate alctuit de medici reputai, parte, din ei ieii din nsi coala magistrului. D. praf. Emil eposu d un studiu de propedeutica urologic; d. dr. docent Popolija trateaz despre chirurgia de nas, gat i urechi; d. dr. docent A l e man expune chirurgia stomatologic; d. dr. docejif Filipescu, vrednicul medicpri mar a l spitalului din Sibiu, despre chirur gia fracturilor; d. dr. docent Roth Martel despre examenul del laborator; d. dr. asistent M . A l b u despre exa* minarea radiologic; d. confereniar dr. A l . P o p despre acjiunea masajului din

punct de Vedere chirurgical, ortopedic i ginecologic.

O preioas colaborare a dat d. dr. dpcent Liviu Cmpianu, directorul spi talului de stat din Braov, n tratarea problemelor de chirurgie general al turea de d. prof, Iacobovici. dr. S-n.

Un anuar colar. I n t r e crile d e , iot felul, pe cari ni le'a oferit n vre* mea din urm, vtrina librriei, am n* registrat cu o ndoit satisfacie apariia Anuarului liceului Principele Nicolae" din Sighioara, publicat de d. H. Te* culescu, directorul acelui liceu. Ne*a plcut, att inifiativa n sine, ct i felul n care ideia a fost realizat. Cartea, de aproape 2 0 0 de pagini, nfiat n impecabile condiii tipografice, e -mai mult dect o obinuit dare de seam despre activitatea didactic a unui an colar. Bineneles, c nu lipsete nici acest material documentar, foarte pre* tios pentru specialitii problemelor n vmnlului secundar, ns lectura bo gatului Anuar dela Sighioara e intere sania i din alt punct de vedere. Men* ionm astfel, ca o contribuie demn de a fi luat n seam, studiul docu mental al dlui H. Teculescu despre Basarabia, alctuit cux> deplin cunoa* tere a subiectului i nchegat ntr'o cald simjire romneasc, precum i mono* grafia Sighioarei, foarte ngrijit redac* tat de Ion Medrea, dou cercetri, a cror retiprire separat ar fi de dorit pentru mbogirea unei bibliografii des tul de srace n asemenea lucrri. Anua*. rul publicat de d. H. Teculescu dove* dete o ludabil preocupare cultural, care rmne, fr ndoial, cel mai pre* ios obiectiv al oricrei activiti extra colare. Satisfacia noastr e mare, v* znd cum rsar aceste spice pline de fgduial ntr'unul din oraele noastre din Ardeal , unde cartea romneasc are atta seceri de ateptat.

C e n z u r a t : Bindea.

BCUCluj