F O N D A T O R : O O T A V I A N ! ^ ' . T * W

ANUL VITI No. 10

2 7 1 ( GAZOASAG! AKAD1

' o NY.V'TA'R A

oest numr: Politica fa de minariti' tfc Octavim Uoga ; Balada ngerului 'mort. poezie de fon Dinu; Dezarmarea spiritual de A. A. Bardescu ; Basarabia $1 interesele pcii de Alexandrii Bolur; Icoane i idoli. Art noua de Mania; In loc de cronic teatral de T. Arghezi; nsemnri literare de Al. Las-carov-Moldovatriit. nsemnri: Sandi^M\l4bpre complect lichidare; Politic romantic: far legea presei.

U *' BDACIA ADMINISTRAIA: STRADA DON1CI No. 6

Un e x e m p l a r 10 Lei BCUCluj

szm.

Politica fa de m i n o r i t i i Am ascultat cu mult interes cele dou interpelri, cu mult

interes, fiind i roblema de care s'au ocupat este una d'n chestiunile fundbmtntale ale vieii noastre oe Stat de care irebue s ne eprop-em cu mult cumpt i cu mult judetat. m ascultat cu interes i din pricin c personalitatea celor doi inter-pelatori indic o serioas < xaminare a situat ei. D.Ttrscu este un om care a ocupat o situasune de rspund re n Stat i desigur n acea situa'une de rspundere a avut posibilitatea s nregistreze muite lapte i multe situaiuni d n care poate s trag con* cluziuni pentru junecata sa politic.

Dl. Grdiieanu este unui dm puinii oameni care n cursul vremii a avut n faa sa ca obiect de cercetare special, chesti unea inte^raliti ii neamului nostru romnesc.

i, d-lor, cu deosebire noi care venim ca o generaiune nou pe urma muncii pe care a depus-o generaia trecut, avem o datorie de pietate ca fa de munca lor s ne n hinflm i eu m mhin n faa muncii pe care a depus-o dl. Grditeanu, care vreme de zeci.de ani, cu sufletul su, a palpitat acolo unde palpit un suflet romnesc indiferent de hotarele vremelnice.

Chestiunea, zic, este important pentruc pune o problem, siceant, fundamental a existenei noastie de Stat: problema minoritar i o problem caie a.>tzi este privit cu mult interes din toate pr t i e continentului n urma doctrinei noui tare a fost pus n circulare pe urma c< ngresului de pace. ,

Este bine, deci, ca om cnd n cnd s ne apropiem de aceasta problem i fiecare din noi exammnd-o r s facem o profesiune de crediii n faa ei.

1) Discurs rostit n edina Senatului, dela* 18 Martie, drept rspuns la interpelrile d-lor Gh.Ttarscu i l . Grdite.nu.

225 BCUCluj

Sunt de acord cu liniile mari ale cuvntrii d-lui Ttrscu i ale celor spuse de d. Grditeanu, zic ca dnii i e u : politic iat de minoriti nu putem s facem dect n cadrul acel sentiment de toleran care este strns legat de psihologia poporului nostru romnesc. O politic n afar de cadrul psihologiei unui neam nu se poate face, sau dac se face este greit i cu o or mai curnd sau mai trziu, va fi sacrificat.

Ei bine, d-lor, psihologia poporului romnesc este, cum se spunea, ngduitoare, blnd, tolerana noastr merge foarte departe. Ea se confund uneori cu blndeea evanghelic care a putea spune c s'a ntmplat n anumite momente, s nu fie tocmai un sentiment care s serveasc interesele noastre de Stat.

Dar aa este firea poporului nostru romnesc. Aceast suveranitate psihologic, indic drumul pe care omul politic trebue s-1 aleag de cte ori vine vorba de problemele curente din viaa politic. Sufletul romnesc refuz oriice doctrin de ur.

M ntrebau acum n strintate, oameni politici i scriitori: care este repercusiunea bolevismului de peste Nistru n ara noastr, dei avem aceast vecintate fatal i dei n cursul rzboiului, diviziile romneti erau amestecate cu diviziile ruseti cari s'au bolevizat? Le-am rspuns: Nu ne desparte Nistrul, ne desparte un dig sufletesc. Romnia bareaz prin sufletul ei oriice repercusiune a bolevismului.

Ei bine, d-lor, tot aa zic i n materie de politic minoritar: oriice doctrin de ur care ar voi s fie propagat este a limine, respins de ctre ndrumrile tradiionale ale acestui suflet plin de toleran. Noi oamenii politici atunci cnd cutm s fixm formule pentru problemele curente, trebue n mod normal s ajungem la concluziunea logic a acestei tolerane. Privim deci cu atitudine de toleran chestiunea minoritar.

La aceasta, ns, se mai adaog i altceva, care privete oarecum judecata noastr de oameni poliiei n momentele actuale. Noi ne zicem aa: Am fcut un rzboi nu de cucerire, ci de eliberare. Ideia cluzitoare care a fost aplicat n contiina public i care a ndrumat sufletul romnesc integral n faa dramei mari care zguduit continentele, nu a fost altceva de-et gndul de a ne apra viitorul nostru. Poporul romnesc n trecut nu a fcut politic ofensiv, ci o politic defensiv. Noi sumtem oameni pstrtori i nu vrem ctui de puin ca prin atitudinea noastr s depim acest cadru sufletesc i s facem la un moment dat o politic de dumnie.

ntruct m privete pe mine, d-lor, uitndu-m n sufletul meu i trgnd concluziuni din structura mea sufleteasc, ce pot s zic? O via ntreag am luptat pentru libertate i nu m pot ' transforma n opresor.

La aceast justificare de ordin moral se adaug i rezoane de ordin politic. Domnilor, noi cunoatem trecutul, noi cunoatem marile greeli cari*s'au svrit n aceast chestiune n tre-

226 BCUCluj

cut, de ctre alte state, i de ctre alte guvernri * i 'suntem astzi narmai nu numai eu contiina calitilor noastre, dar descindem n viaa politic, pe arena politic i narmai cu cunotina defectelor i e cari le-au avut adversarii notri de odinioar. Noi nu vrem s repetm greelile pe cari le-au fcut, n materie de politic minoritar, acei cari prin atitudinea lor au dus statele lor la ruin.

Facem o politic de realiti i, din fericire, poporul nostru este un popor care nu se las rpit de ideologia romantic, este un popor care este bine nfipt cu picioarele pe pmnt i conteaz cu realitatea. Sunt popoare, cari prin mprejurri istorice, prin ndrumri sufleteti speciale, sau prin educaiunea politic de care s'au mprtit, nu au ajuns s-i fixeze bine contactul cu realitatea, i sunt anumite perioade istorice cnd popoare ntregi prin psihologia lor, cad n anumite greeli, de a nu nregistra realitatea. Mi-aduc aminte, d-lor, nainte de isbucnire marelui rzboi, cu vre-un an de zile, cnd intervenser anumite discuiuni intre fruntaii romnilor din Transilvania i ntre guvernul maghiar de atunci de sub contele Tisza, ntr 'o conversa-iune pe care unul dintre amicii mei politici a a v u t o cu contele Tisza asupra strii romnilor din Transilvania, i-a spus: aceasta este realitatea; tragei concluzia logic din aceast realitate pe seama poporului romnesc!

Contele Tisza i-a spus: aceasta este realitatea, acesta este adevrul, djn nenorocire ns stomacul unguresc nu poate sa mistue acest adevr!

Ei bine, d-lor, a fost o greeal din punctul lor de vedere, i eu opun acestei realiti de atunci, realitatea noastr: stoma-eul romnesc este un stomac sntos, el poate s digereze orice realitate!

Alt justificare, d-lor. Ghestiunea minoritar trebue rezolvat de aa fel ca ea s nu aibe nici un fel de repercursiuni dincolo de fruntarii. Chestiunea minoritar nu este o chestiune care poate s primeasc consacrri sau ndrumri de peste hotare. Ghestiunea minoritar este o expresiune local n fiecare Stat; ea trebue s fie rezolvat n mod normal la faa locului cu sfaturi i ndrumri, cu interveniri de reciproc discuiune i nu din sugestii cari pot s vin de dincolo de frontier.

Eu vreau ca chestiunea minoritar s se plaseze numai i numai pe terenul nostru i vreau ca tot ce se petrece n lagrul minoritar la noi s nu treac mai departe! i vreau ca n sufletul minoritilor s intervin sugestiuni care s le fac s neleag n mod desvrit acest adevr, i s neleag c parlamentul rii este supremul depozitar al ideii de normalizare a situaiunii lor!

Nu vreau s fie clienii Ligii Naiunilor! Vreau s fie reprezentanii poporului lor aci, ntre noi, pentruc noi suntem supremul tribunal de dreptate pentru revendicrile lor.

Iat, d-lor, cari sunt astzi, n mod lapidar, n cte-va cuvinte,- orientrile noastre n aceast chestiune a minoritilor. '

BCUCluj

Din punet de vedere practic nu am fcut altceva dect s tragem concluziunea logic din a-este judeci ale noastre i privind problema n fa, am cutat s'o rezolvm potrivit acestor idei cluzitoare.

Se vorbete aa de mult de acea nelegere care a intervenit pe cnd eram n opoziie, intre conductorii partidului maghiar, i care poace printr 'un fel de fin ironie s'a lansat n lume sub denumirea de pactul dela Giucea.

D-lor, ce nsemneaz aceast nelegere? nseamn ideia c noi nregistrnd realitatea vroiam ca partidul maghiar, care se jjsea atomii ntr'o atitudine de rezerv, sau chiar de rezisten pasiv fa de parlamentul rii, s ias din aceast rezerv i s fie adus aci la Bucureti! Socot, d-nii mei, c aceast judecat este adevrata judecat normal! i in s m felicit c reprezentanii minoritii maghiare sau minoritii germane se gsesc aci n loc s se gseasc pe la casele lor suspinnd cu ochii dui n deprtri!

Am fcut o nelegere in opoziie. Eram liberi, d-lor, s'o facem, fiindc privind o problem important n fa, trebuia s tragem concluziunea "ce se impunea.

Dv. partidul liberal, i dv. d-le Ttrscu, erai la guvern. Ei bine, ai examinat desigur i dv. cu acela interes chestiunea. Mult vreme, ns, nu ai tras concluziuni speciale din ea. Ai ateptat ca s vin un eveniment politic de natur intern, pentru ca dv. s cutai s v creai o situaiune de echilibru cu partidul minoritar maghiar. Regret foarte mult c d. Tancred Constantinescu a plecat de aici, fiindc dnsul a fost un fel de porte-parole al judecii dv. politice i mi aduc bine aminte e n faa aleg nlor comunale dv. ai sezizat ideia de a face un acord cu minoritatea maghiar.

Domnilor, noi, care ne caracterizm printr'o sinceritate n viaa noastr politic, am fcut o nelegere atunci cnd eram n Opoziie i ne-am inut de cuvnt atunci cnd am venit la guvern.

Dealtfel, domnilor... D. V. Ghldionescu: Pn acolo ai mers nct cu jandarmii

i cu soldaii ai ndeprtat dela vot pe Romni ca s voteze Unguri i ! (Sgomot, ntreruperi).

D. Octavian Goga. ministrul de interne: Domnule senator, Maturul Corp, refuz copiilriile!

Cum adic, credei dv. c eu fiind ministru de interne dau ordin jandarmilor mei ca s turbure linitea cetenilor romni de batin n favoarea minoritarilor? Eu cred, domnii mei, c sunt pus la adpost prin puinele pagini, pe care le-am scris, n trecutul meu, de orice bnuial n aceast chestiune.

i atunci, domnilor, cum ziceam, cnd am fost n opoziie, eeziznd anume mprejurri, am ncheiat o nelegere, normal, care nu se ntemeiaz dect pe respectul legalitii, pe respectul legilor.

D. Sandor Iosef avea o map i o agita n faa dv., domnule

228 BCUCluj

Ttrseu, atunci cnd vorbeai. Nu tiu ce este n map, domnule Sandor losef, ca o rezultant a nelegerii atunci cnd s'au fcut alegerile comunale. tiu us4 c d. Sandor losef, oricare ar fi pentru viitor relaiunile politice, dintre p rtidul nostru i partidul d-lor poate s deschid oricnd aceast map, fiindc nici obrazul nostru nu are s roeasc, i nici interesele politice ale neamului nu vor suferi pe urma acestui pact.

Ziceai, c mai de mult, in anul trecut, a fost o dureroas i penibil atmosfer de canibalism politic. Aveai dreptate, domnule Ttrseu i poate dac este vorba s restabilim faptele i s artm cine ndulcit mai mult aceste raporturi i cine a cutat s smulg din viaa politic burueiiile iveninat vei vedea c noi suntem pacificatorii partidelor politice.

Nu vrem s primim o special gratitudine pe urma atitudinii noastre, care nu este dect rezultani noastr sufleteasc i rezultanta ideilor, care ne cluzesc. Vreau ns s recunoatei ctt toii, c partidul poporului i n opoziie ca i la guvern, in lupta dintre partide, nu s'a folosit niciodat de arme otrvite i ca a fost totdeauna la culmea loialitii care ne-a cluzit.

Dv. preconizai o ideie, ideie ca sa nu se mai fac politic de pact dela partid la partid, n chestiunea minoritar, i zicei, dv. : ar fi bine s se fac o politic naional, o politic de s ta t Este o ideie care o apreciez i nu am dect un singur regret, domnule Ttrseu, un regret, cum am zice, de ordin cronologic, anume c o manifestai ntr'un mod postum.

Ce bine era, domnule Ttrseu i ce util era pentru ar, dac n loc s o setsizai astzi, ai fi practicat-o acum un an i jumtate! In orice caz, ideia n sine i caracterul de principiu al acestei judeci politice, al acestei formule, pe care dv. o lansai, nu este atins ctui de puin pe urma setsizrei oarecum tardive din partta dv.

Eu exprimnd i judecata guvernului i ndrumarea personal a judecii mele, v spun c primesc cu foarte mare bucurie aceast ideie.

Da, s se fac politic naional fa de minoriti i ai lrgi noiunea: nu este numai chestiunea minoritdor, care este n discuiune i fa de care ar trebui s facem o p ditiu unitar, dar sunt nc alte mari probleme, n faa crora toate partidele de guvernmnt i toate partidele serioase ar trebui s cad de acord, cu deosebire n aceste zile, n aceste vremuri, cnd statul are nevoe de o mare linite sufleteasc.

Adic dece nu n chestiunea politicii externe ? Deee nu n ^chestiunea armatei i alte cte-va mari probleme fundamentale ale vieii noastre de stat? Nu ne-am putea ntruni, noi, conductorii partidelor politice i, stnd de vorb, s fixm un punct de vedere i o judecar unitar ?

Cred, domnilor, c aceasta este o opiniune sntoas pe care dv o lansai i pe care eu cred c trebue s o augmentm avnd n vedere i alte chestiuni importante.

22Q BCUCluj

Ba, merg mai departe i zic: dac conductorii partidelor noastre ar cdea de acord s fixeze o judecat unitar, n faa marilor probleme, venind vorba de partidele minoritare, eu cred c i dnsele ar fi de acord cu aceast judecat unitar, fiindc ar avea garania c dup ce am stabilit o nelegere cu toii, are s dinuiasc i nu are s sufere prin schimbarea de guvern. Cred, deci, ca ooncluziune practic, c e bine s cdem de acord i s stabilim o convingere unitar.

Credei c aceast invitaiune trebue s porneasc din partea guvernului ? Eu domnilor, m fac ecoul dorinii d-v. i la rndul meu voiu invita, pe reprezentanii partidelor de opoziie s vin ea mpreun cu noi s stabilim acordul unitar al politicii naionale i fa de problema minoritar i fa de problema care suport o concepiune unitar. Acesta este rspunsul care vi-1 dau din partea mea, domnule Ttrscu.

V mulumesc pentru atmosfera de calm i pentru cuvintele reveren pioase pe care le-ai avut discutnd o chestiune n care puteau s fie friciuni de preri ntre noi. Desigur c v dai seama c guvernul actual n frunte cu generalul Averescu, nu poate s fie vulnerabil, atunei cnd vine vorba de ideile fundamentale ale existenei noastre naionale. Ar fi un paradox, cred, ca, atunci cnd vorbim de romnism, noi n frunte cu eful nostru, care am dat de multeori examen n aceast chestiune i n materie de dragoste de neam, am putea ca s primim sugestiuni, avnd aerul c educaiunea noastr n aceast materie este incomplect.

Ca o concluzie practic, deci, eu socotesc c discuia de astzi nu are altceva dect meritul de a fi lansat o problem. Concluziile practice le ateptm de aci nainte. In orice caz, guvernul i merge i mai departe drumul su de politic de toleran i v rog s avei cu toii ncredere c i mna tare, care ne con-puce i bunul sim i blndeea, pe care ne-o impunem, sunt J a locul lor.

O c i a v i a n G o g a

230

BCUCluj

Balada ngerului mort Vn Arhanghel s'a lsat n curte cnd eram copil i mi-a spus dac-i dau din codrul meu de pine M ridic 'n crc i m duce Din-clopotni pn 'n rscruce i de acolo napoi Pn 'n curtea caselor, la noi.

ngerul era flmnd: i-am dat Jumtatea pinei mele:.. M'a urcat Intre aripele-i calde, prfuite

coastele-i slbite .i sifyeam, cnd m purta n slav, Cum i bate inima bolnav.

ngere, srmane, cum i bite inima/ Ce necqzvri ai avut la casa ta, hi azurul cerului, La porunca Domnului? Inimioara ta \\i bate, Printre coaste deirate, Vani tmplelor i bate, Spune-mi, le doare, frate f

231 BCUCluj

ngerul nu mi-a rsjuns nimic Tit mai sus simeam cum m riiic An atins lumini clopotului nalt l de medio am init n salt Tot mii m, pe mumblita cale Cisele se micorm in vile Turmele fierbeau n mamoi Crucile din cimitir erau, trifoi

ngere, mi-e fric, hai acas,' M ti domol de cum urcai m las!

Nu-mi rspunse Arhanghelul, dar s'a lsat B'nior, la marginea de s>it, Dumnezeu n cer era 'ncruntat D-mi o pan din aripa ia S i m cread cnd le~oi povesti cndva un plutit n crca unui heruvim Ce ne duce numai cnd murim!

A fi vrut s-mi zic nu Dar i-a smuls, surztor, o pan. A rmas n locul ei un vrf de ran. In priviri, o lacrim-i trecu.

G ilben i. pmntie faa lui, Singurul Arhmghel ce-l ozui. Cale bun i s'a dus nspre muni, dir nu prea sus .,;*> /* n muni s'a prvlit (Poate unde pana i-a lipsit). .-> \

Ani i ani, de-atuncea port -Dirul ngerului mort.

232 BCUCluj

Nimenea nu m'a crezut c greul fulg 0rntr'u*i nger mi-'i fost d/d %a-t $ D'ntr'un inge" triu ea-e-a murit > cine tie care f tptrt oslnlit, D'ntr'un ng",r alungit din cer filmnd Cire Djmnul'ii a 'mpo'rioit un gini.

* P

Dezarmarea spiritual Comisiunea pregtitoare a dezarmrii lucreaz la Genera i.

agenia Rador ne-a transmis modul n care delegatul romn a fixat punctul nostru de vedere: este o variant a celebrei butade a lui lphonse Earr que messieurs Ies assassins commencent...

Desigur, nu trebue ca aceast conferin s se termine cu un eec, deaceea se va amna soluia i de data aceasta.

Din aceast procedur de amnare, a vrut Prezidentul Coo-lidge s scoat problema dezarmrei: navale i aeriene, pentru a o examina separat ntr'o conferin a dezarmrii navale. Titlul conferinei, nu corespunde scopului: Statele-Unite au astzi su-. premaia forelor navale i nici nu discut diminuarea lor. Dar, ar dori s pstreze aceast supremaie, fr sacrificii noui i a invitat puterile navale la un fel de., sinucidere prin persuasiune. Italia i Frana au refuzat s participe la conferin lund astfel aprarea naiunilor srace i marinelor mici, n faa memo-randum-ului american despre care Henry de Jouvenel spune c este le manifeste des nouveaux riches du militarisme.

Dezarmarea, deci, nu face progrese nici la Geneva, nici la Washington.

Ar trebui ca diseummle asupra dezarmrii materiale s"" fie precedate de discuiuni asupra dezarmrii spirituale. Ct vreme naiunile se vor nvrjbi ntre ele i vor menine motivele

234 BCUCluj

de suspiciune reciproc, va fi imposibil ca vre-una s ia generoasa dar periculoasa iniiativ de a dezarma. Vechea deviz roman domin raporturile ntre State: si vis pacem, para bellum.

Comentnd o comunicare fcut de d. Emile Bourgeois, la Academia de tiine morale din Paris, d. Charles Maurras relev narmarea spiritual a Germaniei. Politica german susine, prepar, amenajeaz n ordinea spiritual, ceea-ce se urmrete i se dezvolt in ordinea armamentului, scrie Maurras; iar n ceea-ce privete narmarea Germaniei informaiile nu sunt linititoare.

Aceeai constatare cu privire la narmarea spiritual ca s ntrebuinam expresia lui Maurras putem s'o facem despre Ungaria.

Deschiderea Parlamentului din Budapesta n Februarie a dat loc unei manifestaii iredentiste. D. Tibor Zoitvay, noul preedinte al Camerei, a spus n discursul de deschidere c obscuritatea nopei maghiare nu se va risipi atta timp ct sfnta noastr coroan nu va sclipi din nou cu vechea sa strlucire*, iar baronul Wlassico, noul preedinte al Camerei Magnailor, a manifestat regretul c intolerabila situaiune -creat de tratatul dela Trianon a pus numeroase familii eminente prin strlucitele lor virtui istorice n imposibilitate de a exercita dreptul lor de a ii reprezentate n Camera Magnailor, drept care 16-a fost "garantat n perpetuitate. Mai accentuat nc, a vorbit contele Aurel Dessewffi, procuror general, spunnd c ia parte Ia dezbaterile Camerei Ungariei mutilate din datorie patriotic, dar c nu nelege s prejudicieze prin aceast participare factorilor constituionali existnd pe baza continuitii legale i n particular drepturilor suveranului legitim al Ungariei i justelor preteniuni ale naiunii maghiare ntregi.

Aceste cuvinte sibiline sunt interpretate de L'Europe Centrale ca fiind expresiunea pretenilor maghiare asupra teritoriilor liberate. Astfel, scrie confratele, din Pra*ga, prin manifesta-iuni iredentiste, deci ostile rilor vecine, i inaugureaz oficial existena noul Parlament maghiar.

Desigur, nu putem da acestor manifestaii o importan excesiv. Totu ele traduc starea de spirit din Ungaria actual vindicativ i feodal zice revista din Praga i demonstra ct. de puin preparate sunt spiritele pentru dezarmare. Zilele acestea telegramele din Budapesta au confirmat aceeai stare de spirit.

Contele Appony a declarat n comisiunea afacerilor strine -

235 BCUCluj

a Camerei deputailor c nu va putea primii niciodat o politic ce ar nsemna consolidarea strii imposibile de lucruri ereiat prin tratatul dela Trianon i a criticat hotrrea Consiliului Ligii Naiunilor n optanilor unguri. Consiliul Ligii Naiunilor, a spus Contele Appory, a dovedit c este o corporaiune capabil s exercite funciuni judiciare. i oratorul maghiar a lsat s se ntrevad grave consecine cu privire la viitoarea atitudine a Ungariei f.-. de Liga Naiunilor.

Firete c aceste rodomontade n'au nici o importan; ele ns demonstra c nainte de dezarmarea material, trebue s se realizeze dezarmarea spiritual.

* * *

Concluziile acestei sumare examinri a situaiei nu pot fi totui de un pesimism dezolant. Tranarea panic a litigiului italo-jugoslav, este de natur s inspire ncredere n forele morale care lucreaz la opera pacificrii.

Italia a fost nfiat de adversarii fascismului ca fiind mnat de spiritul de aventur, dominat de imperiasism. Mult vreme s'a exploatat posibilitatea unui confli t franco-italian, pentruca acum n urm s se sublinieze tendinele agresive ale Italiei spre Adriatica.

Conflictul franco italian s'a risipit n domeniul fanteziei, unde luase natere. Iu Frana, opinia public i d soco eal de fora latini a Italiei i de faptul c o asociaie franco-italian ar reprezenta un bloc de opt zeci de milioane de latini repartizai din punct de vedere geografic pe un teritoriu continuu, atingnd deoparte Orientul, de alta Septentrionul. Ori ce fore oculte i tenebroase ar lucra Ia disocierea acestui bloc, la nvrjbirea fratricid dintre Frana i Italia nu vor reui de ct s fortifice legturile latine dintre cele dou mari naiuni.

Conflictul italo-jugoslav este pe cale de aplanare dup cum rezult din ultimele telegrame. Este de relevat cu ce abundena au eit din oficine misterioase de propagand, cete mai alarmante tiri. Le Temps din 31 Martie, scria c nu trebue primite dect cu cea mai mare pruien, cu toate rezervele pe care le cer zvonurile a cror confirmare clar i neted este imposibil de gsit n examenul faptelor oficial st tbilite, informaiile senzaionale care tind a face s se cread c un conffict se prepar.

Desigur, ziarul francez se refer i la informaiile ziarelor germane, care s'au grbit s sufle peste foc (cum scrie ih&

236 BCUCluj

Temps) i s pun n cauz Frana, care ar ncuraja o politic anti-italian a Jugo-Slaviei. Nu exist un guvern, adaog ziarul francez, oricari ar fi interesele sale particulare, care s poat privi cu linite eventualitatea unor complicaii politice, cari ar risca s provoace o nou criz european i s ruineze n mod iremediabil opera de pace, la a crei realizare se lucreaz, dm toate prile, cu bun-credin,

Pentru ca aceast realizare s nu rmn n domeniul abstract al ipotezelor umanitare, trebue sase lucreze la dezarmarea spiritual a naiunilor i mai ales s se combat propaganda de nvrjbire, care-l ia drept inta tocmai naiunile mai interesate la pstrarea actialei stri de lucruri i la stabilirea definitiv a pcii pe temelia tratatelor.

A. A. B a r e s c u

237 BCUCluj

Basarabia i interesele pcii

Micarea naional din Basarabia s'a ncheiat, a 1917, prin desfacerea ei de Rusia. E un caz tipic de separaie. Fcnd parte pn n 1812 din principatul Moldovei, Basarabia a reprezentat n corpul Rusiei un fragment de stat*, dispunnd de o suveranitate potenial. Dreptul de separaiune al Basarabiei decurge, deci, din chiar principiile dreptului public. Dei, n cursul istoric al unirii sale cu Rusia, a avut de suferit mai mult dect alte regiuni limitrofe de pe urma colonizrii ruseti i a imigrrii elementelor ne-romneti, Basarabia i-a pstrat tot att de bine. integralitatea nucleului su naional. Revoluia ruseasc din 1917 a eliberat-o de subt jugul secular i Basarabia i-a artat pe fa voina sa de a se deslipi de Rusia. In caz de separaie, dreptul de a recurge la plebiscit nu e recunoscut nici pentru partea oprimat, i cu att mai puin pentru opresori: Prin urmare, acest drept urmeaz s fie refuzat att Basarabiei ct i Rusiei.

In afar de aceasta, instituirea unui plebiscit n Basarabia nici n'ar fi raional. ara aceasta abia a ieit din revoluie. Reforma'agrar i alte msuri au creat tot felul de nemulumiri Plebiscitul n'ar face altceva dect s provoace o nou isbucnire a luptei i o cretere a agitaiei ostile ordinii stabilite. Dac n

238 BCUCluj

toate rile, propaganda comunist i plimb fructele sale ne* fasie, Mesta r ! fi de o sut de ori mai activ i mai primej-' \ dioas ntr'o regiune nvecinat cu ara Sovietelor. A admite pe- biseitttl n Basarabia nsemneaz a deschide drumul propagandei comuniste''dincolo de Nistru.

'" Apoi, lsnd la o parte preteniile nentemeiate ale guver-nuimi societic asupra Basarabiei, drepturile istorice ale Romniei asupra acestei provincii sunt indiscutabile. Iar chestiunea dreptur rilor istorice nu se rezolv printr 'un plebiscit. Dac n'ar fi dect pe baza acestui principiu, i nc s'ar putea spune, c chestiunea Basarabiei nu e de natur a primi o soluie plebiscitar. >

Insfrit, am artat s forma indirect reprezentativ a plebiscitului e preferabil celei directe. Sfatul] ni$ basarabean, care a hotrt asupra independenei i mai apoi asupra incorpo-prii Basarabiei la Romnia, a fost foarte apropiat de forma reprezentativ a plebiscitului. E adevrat c Sfatul rii n'a fost instituit cu scopul de a se pronuna asupra celor dou chestiuni de mai sus. El a fost convocat ca un organ nsrcinat cu rezolvarea problemelor cari decurgeau din revoluie. Dar problema naional era una dintre cele mai nsemnate.

In ce privete plebiscitul, Basarabia are multe puncte de asemnare cu Alsacia-Lorena.

Plebiscitul se poate aplica, sau nu, Alsaciei-Lorena ? Aceast ntrebare s'a ivit imediat dup rzboiul din 1914-1918. Francezii au rspuns negativ. In 1871, ziceau ei, s'a svrit o violare de . drept. De data aceasta, n'a fost vorba dect de o restaurare a acestui drept. Ce se poate atepta, n asemenea condiii, dela un plebiscit? Acesta s'ar fi putut ndeplini, dar cine ar fi avut drept de vot ? Aci st toat dificultatea. Firete, c nemii aezai dup 1871 nu puteau s fac parte din corpul electoral. Dimpotriv^ trebuiau s fie ntrebai toi locuitorii cari plecaser din Alsacia-Lorena dela 1871 ncoace. Tratatul dela Versailles sancioneaz anexiunea acestor provincii de ctre Frana, fr plebiscit. E evident, c toate aceste complicaii au fost nlturate numai pentruc dreptul istoric a fost pus pe primul plan. "

, Chestiunea Basarabiei se nfieaz n condiii asemntoare 5; nu e cu putin s nu inem seama, aci, de dreptul istoric l Romniei, motenitoare a drepturilor Moldovei.

Iat pentru ce politic romneasc de renunare la plebiscit trebuie s gseasc aprobarea tuturor. Nici din'punct de vedere

230 BCUCluj

juridic, nici din punct de vedere raional, plebiscitul nu e aplicabil tn Basarabia.

Totu, problema Basarabiei trebue s fie rezolvat, dictat pentru t o tbauna i de aci nainte s fie scoast din discuie.

Cam vom ajunge la acest rezultat? Iat i o chestiune care privete politica practic a diplom tiei. Acesteia i revin grija de a gsi o deslegare. Ct despre noi, sarcina pe care ne-am luat-o eaceea, de a scoate n relief ntreaga s i nsemntate pentru interesele pcii europene,

Desigur, soluia definitiv n chestiunea Basarabiei presupune o renunare a Rus'ei la preteniile pe cari le are asupra ei. Dar Rusia nu recunoate noul regim al acestui teritoriu pstradu-i astfel, pentru viitor, pretextul de a interveni mili* trete u cazul unui conflict n Apus sau al unei schimbri n situaia internaional. Deocamdat imperialismul sovietic e neputincios. Aceasta neputini a sa rezult din stabilizarea nscnd a ordinei europene. Un zid de nenelegere reciproc si complect desparte Rusia de E iropa. In faa Rjsiei Sovietice se gsete blocul unit al puterilor victoiioase n rzboiul mondial-Dar ar fi de ajuns s inreg'strm o schimbare n situaia internaional, sau vreunul din vecinii Rushi s rmn izolat, pentru ca Sovietele s devinl, ocrotite de impunitate, un factor grav al dezorganizrii n Europa. Astzi, rnimea rus e mpotriva oricrui rzboi. Dar toat presa e n mna guvernului sovietic. Dac i e cam greu s conving pe rani "despre necesitatea unui rzboi in afar, nimeni nu poate s garanteze c acest lucru nu se va putea ntmpla m\ine sau poimine.

Astfel, chestiunea Bisirabiei st n legitur cu problema Rusiei, care e de o nsemntate mondial. Pan acum, nimeni n'a gsit un mijloc radical ca s rezolve aceast problem. Deocamdat s'a recurs la tictica pasiva : tactica espectativei, ateptnd s se produc n Rusia anu nite schimbri politice interne. Dar aceste schimbiri, destinate s i scadi e ectele otravei bolevice, trebue s mturisin, na nainteaz prea repede.

In clipa de fa, Rusia are o situaie internaional izolat. Pricina trebaia c i u t i t i civar n n i t i r a bolevismului. Regimul comunist, privit ca sistem raionalist, nu se poate ntri dect ca un regim mo idial. Na se poate menine ntr 'o ar o organizare economica raionaliti, ct vreme pretutindeui aiurea domnete libertatea individual economic i juridic. Drama gu /emula i

240 BCUCluj

rtescfcvft e aceasta, c n'a reuit' s introduc capitalul soriaBst dfeet tntr'o singur ar, i n'a isbutit s fac din steagul rOtt -1 Rusiei sovietice un drapel al universului ntreg, sau efif^N^k. at Ejropei. Aa ne putem explica anumite trsturi *#$^ ale Rusiei sovietice: tendinele sale imperialiste i neputina ^ astele sale planuri i izolarea sa -politic; renunarea sa la Orice propagand pe temeiul tratatelor i sforrile sah? reale de a 5 semna dezordinea pretutideni. ^-

Slbiciunea Rus'ei sovietice e i mai mult subliniat d e , r ^ ^ jzistena rani* ii ruse n interior i de siccesele tot mai ^ nregistrate n domeniul organizaiei europene. Primirea n Societatea Naiunilor a puterilor nvinse a fcut din aceast insti-tu i ' o adevrai Societate a Naiunilor euiop ne i n pbite, chiar mondiale. In afa* de aceast instituie nu mai rmne dect Uniunea Sovietelor. Din re n ce se desemneaz mai bine cei doi antipozi: Societatea Naiunilor i Rusia.

Pentru a le apropia, nu sunt dect dou mijloace: Cel dinti o de a puiie capt izolrii i ol tice a Rusiei, a o admite n Societatea Naiunilor. E o soluie, ca s zicem aa universal, a problemei rust t i , care va ngdui i deslegarea celorlalte chestiuni de amnunt, legate de ea. Cealalt solue ar fi, t se rezolve fiecar> chestiune ruseasc n parte ,prin presi mea colectiv i unmiiu a puterilor, in s erani de a se ajunge astfel la o desiegare a proulemei capitale; care e situaia Rusiti fa de sistemul politic european.

Care din aceste tou4 mijloace e cel mai bun i cel mai practic? In mprejurrile actuale, ni se pare c e mai cuminte a trece de la cazul particular la desnodmntul general.

dea car- duce dela general l i particular a fost prsit de Europa n momentul cnd Lioyd George i propunea s fac nego; ca slbatecii", n loc s se bat cu ei. Rmuniid astfel la orice ciocnire militar cu bolevicii, Europa a renunat la mijlocul d e a constrnge Rusia s ad^re la Societatea Naiunilor. Adeziunea Ia Sonet itea Nimnilor e protivuio naturii nsi a boevismului, proectului su de a reiliza Scatele-Unite Sjvit-tice ale Europei. Rusia Sovietic nu ar accepta ideia unei apropieri de Societatea Naiunilor dect n msura n care aceasta n'ar amenina vastele eale proecte i int nii.

Apiopierea de* care e vorba e sortit, deci, sau s rmn n suspensie pentru un lunyr ir de ani, cum s'a ntmplat cu datoriile Rusiei, sau chiar realizit, s ajung fictiv.

241 BCUCluj

Pentru a nu ne face iluzii i^penru a, atinge,, mai sigur, iaa, trebue s recurgem la cea de cfpUacale, aceea care duce d e j a particular la general. In locul unei ofensive totale pe fii--, treagl linia frontului, e mai bine s aplicm sistemul unor prj-, rfwai puternice cu privire la fiecare litigiu n parte.

Ou deosebiro n chestiunea Basarabiei, politica statelor eU-repene ar trebui s tind spre o complect clarificare a lture) ei juridice. Acest scop poate fi atins prjn definiia exact, cur prins n acte juridice, a consecinelor cari ar urma nerespec-trii status-ulid quo n Basarabia de ctre Eusia Sovietic. Sta-, eie europene trebue s garanteze inviolabilitatea Basarabiei. 1 ar fi putut s adreseze n mod colectiv o propunere de ar-biiraj sau de bune servicii pentru rezolvarea pe cale panic a ehestiunii Basarabiei.

In cazul, foarte probabil, cnd Rusia Sovietic ar fi refuzat s recunoasc Basarabia ca fcnd parte din Romnia, puterile, europene ar fi putut s ncheie un acord cu Romnia, garan-tndu-i integralitatea i inviolabilitatea teritoriului basarabean* istoria dreptului internaional cunoate multe exemple de asemenea garanii. -

Aici mai mult dect oriunde ar fi trebuit s se aplice principiul garaniilor, de oarece e vorba de interesele europene. Puterile europene au i fcut un pas pe aceast cale, semnnd tratatul dela 28 Octombrie 1920. Dar numai un pas. Chestiunea rr mne tot nerezolvat i constitue o ameninare pentru pace." Logica fantelor cere s se fac i cel de al doilea pas, garan-tndu-se sttu quo al Basarabiei. Aceast msur juridic ar face lumin n chestiunea Basarabiei i ar duce la o soluie favorabil pentru viitor.

Crend, printr'o politic de dreptate, un nou drept, vom contribui la ntrirea ordinei n Europa de dup rzboi. Dela rolul unor simpli spectatori sau analiti ai istoriei, care se face acum, ne vom ridica la rolul unor prtai contieni ai unui proces istoric.

A l e x a n d r u B o l d u r

242

BCUCluj

Idoli i icoane. Arta nou Pictura i sculptura romneasc au suferit n ultimii zece ani

de nvala unor curente moderniste i primitiviste n care se necar cteva intenii bune i mult snobism cosmopolit. Micarea nu a fost de ct o maimureal a unor manifestri din strintate i tragedia acestei srcii de originalitate e comic tocmai prin faptul c pretindea s fie ct mai individual, ct mai original.

Or, originalitatea imitat nu e nicicnd originalitate, iar personalitatea mprumutat dela altul nu e nicicnd personalitate proprie.

Primitivismul acestor artiti contrasta strident in falsitate n .orice ncadrare de teorie tradiional, pentruc nu era un primitivism romnesc, ci cel mult un jazband pictoral de art neagr sau patagonez. Nu se puteau regsi n oglinda de ap a trecutului strin.

Un primitivism romnesc ar fi fost totui posibil dac acei anumii artiti, n loc s importeze mode ar fi strutit s descopere n trecutul nostru nceputuri i nfloriri artistice. Legile

.artei, att de puin ct au fost desluite, adeveresc pentru fiece popor i, fiecare ar un stil i ntru cunoaterea acestui stil de art, strdania a fost mult prea mic la noi. i totui priviivism a fost nu numai n strchini i esturi.

243 BCUCluj

Preocuparea se nfrete cu marile credine cari n domeniul politic formuleaz principii de via naional i adevruri dttoare i pzitoare de granie romneti, aa nct cutarea adevrurilor estetice singur va limpezi i drumurile n care nainteaz arta acestor inuiuri. Modernii notri primitiv ti nu au, ns4, nici mei ta l ta tea sufleteasc pretins de arta primitivist i nici nu au ncercat, s cunoasc fntnile de inspiraie pe care Ie pstreaz trecutul nostru. Problema nu a interesat nc nici pe estetic ;anii notri foarte tari cnd e vorba de parafrazat o teorie strMini i nici pe arheologi, cari firete sunt mai ndeprtai de prob'ema frumuseii.

Ne este oarecum neplcut s ptrundem ntr'un subiect att de v; hie epoc, toate chiar adevratul Prometeu dovedit fiiud-c cei vechi confundau geograficete Caucazul cu Carpaii.

Iu legitur cu arta noastr nu ne intereseaz ns dect acele documente n care forma plastic a rmas i mai permite studierea.

I i t de ce lsm deocamdat departe toate orientrile pe care ie aduce sublinierea problemei in materialul de basm popular i de colinde, n care totui se ntrevd attea chipuri dintr 'e

2

BCUCluj

mitologie pierdut. Pe acest drum ar fi s pornim mult mai narmai cu toate luminile psihoanalizei.

Materialul plastic bronz i piatr par a fi fost mai puin ntrebuinate de locuitorii primi ai acestor regiuni. Cele dinti i mai numeroase dovezi de art sunt de lut i regiunile Cueu-teni Vdastra au dat o ntreag serie de forme noui n olria preistoric. Aceast olrie pstreaz de multe ori n ntregul vasului linii de trup omenesc, dac legm ideia vaselor smluite-de obiceiul zugrvirii corpului, nu credem totui c aceste ornamente au fost identice cu acele ale oricrui trib slbatic. Arta cea vechie aproape se contopea cu religia. Forma cuta s fie un simbol, dar armonia decorativ fcea parte din < ucernicie i de aceea opera, orict de simpl, nu era trivial. Acele cte-va piese antice pe care le cunoatem sunt rare ori erotice i n grosolnia nedibciei pstreaz totui un echilibru care atunci cnd se desvrete ajunge la o graie alta dect cea cunoscut esteticei greco-romane i aceleai caracteristice revin prin secole oridecte ori turbureala influenelor se limpezete.

Cretinismul dnd un nou avnt picturii pentru c orice-reaprindere de credin religioas remprospteaz arta ara noastr a fost mbogit cu acele mii i mii de icoane n oare stilurile i influenele se recunosc uor. Icoana slavon cu horbotele i ferigile de aur, icoana muntelui Atos cu sfini prelungii n fonduri de apus untdelemniu, icoana germanic la care' tipul figurii se rotunjete limfatic, icoana italian graioas sentimental.

Colecionarii s'au repezit asupra lor condui de capriciul modei i ntre toate aceste opere de credin au despreuit i au lsat de cele mai multe ori pe mai interesant, icoana rneasc.

Atunci cnd vom avea un serios studiu asupra acestei icoane,, se va sublinia faptul c mprumutnd continuu influene dela toate celelalte ri asimila aceste influene revenind spre un a-ela> tip, care cu calitile i defectele lui constitue stilul romnesc.

Precum puhoaie de emigrani se contopesc i devin o ras american n noul continent, cu caractere biologice precise, precum se nchiag i se desfac popoarele, tot astfel i arta autohton dovedit prin secole trainice reveniri care cau ndt jdea personalitii naionale n sculptura i pictura ce s'au nstrinat pn la pierzanie de attea ori.

A d r i a n M a n i n

245 BCUCluj

In loc de cronic teatral Ne-am jeluit de cteva ori de ingratitudinea rolului de cro

nicar, mplinit cu sinceritate. Cronicarul e un observator, care se neal, probabil, mai des de ct presupune, ns colporteaz i rspndete, ca o datorie cultural i inutil, impresii personale, provocate de un obiect cultural i inutil. Tiparul care genereaz toate operele inutile, a dat natere i funciunii arhivarului de judeci, nregistrator de impresii.

Ct vreme lucrurile se petrec n stricta ipotez i autorul de inutiliti i vameul lor se comport rece i agreabil, ca sticla de coniac fa de paharul cu picior, ca dou piese de muzu subt cristal. Neplcerea rolurilor se isc ntre intelectele vii, contimporane n timp i vecine n spaiu.

Un domn cu care te gseai n cei mai buni termeni sociali, pe care subt toate raporturile l stimai, te viziteaz ntr'o bun \

scoate o poezie din buzunar i i o citete. Sau tiprete o carte i i-o trimite cu autograf. Sau face o pies de teatru i te invit s o vezi. Sentimentul care l mpinge s-i citeasc poezia lui, s-i druiasc volumul i s te cheme la teatru e clar; autorul te nlnuiete, ii tortureaz libertatea i i indic direcia de apucat. El. asimileaz ofranda cu dulceaa i cafeaua obliga-

246 BCUCluj

torie^ fcut ea .s-, fie, nghiit p u u n surs i cu observaia: Peatru ce te-ai mai suprat? '"

O farfurioar cu smeur se nghite relativ uor; indigestia'" consecutiv privete excluziv stomacul. Ins este greur de ingurgitat o poezie proast, o carte proast, o pies de teatru proast. Aceste coloniale intelectuale se adreseaz unei fiine ex^ trem de complexe, unei lumi, unei sinteze. E vorba de cauza cauzelor, de acel mare impalpabil care leagn n singurtatea misterelor luntrea rtcitoare a Inteligenei, provizorie i etern, vislit i agitat, plutitoare i fragil. Intr'nsa fiecare veac omenesc a aruncat o floare i din toate constelaiile s'a scobort o stea. E tezaurul nostru concentrat. Din cnd n cnd, cte un sfnt a umblat cu ea o bucat de timp, i-a ncercat lopeile, necat n azurul cel de dedesubt sau n cel de de-asupra. ,

Face s te joci de-a ziua de azi, de-a momentul oportun, de-a relaia strns,' de- gdiliciul i de-a felicitarea vie cu acest giuvaer? Ce vor zice prinii votri, pe care i-a chinuit o via ntreag cumplita mediocritate ambiant i i-a bubat otrava rbdrii? V putei voi ntovri cu agrementele dearte, cu minciuna activ i cu fariseismul profitabil care pe ei i-au ucis ?

Cnd te poftete s-1 asculi i s-1 citeti, autorul i-a lsat n majoritatea cazurilor o profesiune precis, o medicin, o magistratur, o deputie, o inginerie, o advocatura, apucat de o stranie fantezie de-a se scula din scaun i din catedr i de-a umbla clare, deghizat n mtase, pe un armsar cu aripi. Bancherul se rostete poet i omul politic dramaturg. A cunoscut n familia lui un caz interesant" i-1 transpune n hrtie i- transport mai departe.

Ce-i aceast cpiere literar, aceast juventute la btrneea unei cariere i cum poate ea intra n aliaj acceptabil cu orice meteug i adeseori cu orice calibru de caracter? Eti cte odat solicitat s colaborezi la revista cte unui domn opulent, care nu are nici n mnec nici n clin cu literatura, care i ntrebuineaz legturile, prestigiul i subalternii ca s-i plagezft, niciodat n pierdere, publicaiunea lui, n concuren deloial cu agenii reali ai intelectului, gonii de pe trmul lor n me-tuugurile celennai contradictorii. Cnd nu se vdete foamea de beneficii suplimentare, ce-i aceast funest contribuie la prostirea cititorului? Un domn fost ministru, care mai 'nainte fusese actor,

247 BCUCluj

im putea nelege ntr'o convorbire cu un confrate, incappcit-ile scriitorilor de-a realiza averi din publicaiile literare calificate. D. fost Ministru, nc din primul an al apariiei revistei sale, la caro prezidau valorile-i diplomatice i chintesenele-i cerebrale, a pus de-o parte, (mon cher) suma de opt sute de mii de Iei

In momentul n care s'a vdit, autorul crede c nu s'a ntmplat nimic, nici-un zdruncin i nici-o schimbare. Pentru el titlul de literat, de autor dramatic, de romancier, de poet, este o prelungire natural r un fel de strad la stnga, a bulevardului profesional i el crede normal, dac e doctor, c trebue s-1 admire toi bolnav,i lui i daca e om politic s-1 proclame alegtorii i prietenii, crora le-a d t cte-o strngere de mn. In minte i lui planurde nu se ntrerup, se continu plate, netede i succesiv. El gndete c este i i datorie s fie jroslavit, fr s se simt ctu de puin obligat s intre n nouile teritorii cu o individualitate expresiv. Se i uimete cnd se bnuie cu politee, pus la ndoial.

Acest autor bniete de incontien i-i o cprioar naiv a lipsei de auto-critic. Ei te ofenseaz cu o lubricitate ieftin de periferie, i impune vio lent nfumurrii lui, te covrete cu grosolan, cu puturos i cu banal i trebue s-1 mprejmuieti cu parfume de tmie, pentru c l-ai stimat n omenia sau n meseria lui.

El nici nu tie c a clcat n iarba oprit, n care, ca s nu se cocoloeasc, au dreptul s circule-singurile luna i umbra. Toat ara fiind moia lui politic, el face dm toate domenide gndului un conac, n care se inst deaz, sau un parc de vintoare, pe care-1 mut alturi de club ori peste drum.

Pentru literatur, domnilor, se cere o vocaie categoric, nou i definitiv. Amabilitile, concesiile si umilinele sunt practicate In v i i i social, care v aparine, abili, irei i inferiori. Trmul cellalt aparine altcuiva. Acolo pate Sfinxul, linitit i resemnat: nu-1 ntrtai. Nu-1 silii s-i zniulg copitele din silexul n care i le-a nmormntat.

T . A r g h e z l

248 BCUCluj

nsemnri literare Fuga lui efki" d e Em. Bucua

In scrisul d-lui Bucua se intr, oarecum, cu greutate. La gura peterii sale jjsim bolovni ascuit i plante nalte, verzi, cu spini. Ferind ns tlpile i dnd deoparte, cu grij, Spinii, ptrundem ntr 'o peter plin de lucruri minunate. A a e i omul. Ga s ptrunzi la cldura i sinceritatea sufletului su, trebue s spargi chiurasa de bronz a unei aparente rceli. Pe urm, cnd prinzi ritmul de nalt aliur literar, care-i caracterizeaz tot, scrisul, orice urm de efort din parte-i, dispare, i o mbucurare serioas i profund este tonalitatea isonului sufletes! care, ca un bas de org, te urmrete ct ine lectura.

In Fuga lui efki, ni se aduc tipuri i crmpee de via, foarte singulare. Aciunea se petrece n Dii, Vidinul timo ean, loc ci at de scriitor, neles i iubit de el... Aici trese laolalt felurimi de neamuri: valahi, avnd legturi misterioase, peste vreme, cu btinaii din ara mare, bgri, ad'C bulgari, legai cretinete cu valahii, ovrei din Spania, pripii Domnul mai tie cum prin aceste pri, turc ilei, rm ie sfiate dintr'un trup mai mare de altdat, retras acum ca o ap spre miazzi, i a!te neamuri mai mrunte... Negustori n bazar sau pescari prin gh olurile Dunrii i chiar pe marele fluviu caln , care mprumut oamenilor nendoelnic, ceva din nepsarea i fatalitatea lui arhimilenar.. Toate curg c i apele

249 BCUCluj

ei... Dar apa aceasta le mai d ceva: o vnjoie i-o asprime din cele de oel, ncruntate dar bune, gata de isbucnire i totui nelepte... Iar oraul are case pitite, cu spatele la drum, ca nite fiine suprate pe lume, ntoarse spre via interioar i spre tain oriental... Ogrzile ncrcate de pomi scunzi, se leag u*a de alta prin portie interioare, aa c poi trece prin zeci de gospodrii, fr s peti n hudi... i lumea aceasta ea ori unde pe pmnt e nvolburat de nzuini i patimi, de iubiri i uri, de aeela fatidic mister al vieii omeneti, care tie c dinuete, dar n van se sfrdue s-i afle rostul... Aici, n Dii a deschis ochii efki, tur caietul iste, nedomolit, aspru dar duios, cutreerat curnd de neostoite vreri, avnd n fiina lui i apele unor isvoare sufleteti olteneti, fugit de-acas ca un erete nebun i ascuns n stufriurile Dunrii, unde ncepe a-priga meserie a pesc ritul ui... Fr tat i mam, el are n Dii un un unchiu, Al*, \

0 var, pe Umurli..., pe cadnua Umurp. efki fuge de acas i din pricina lui Umurli... floarea cea de pre nflorise de curnd vreme n sufletul turcaleului nebun, o iubire ptima dar ascuns, mare dar trufa, ur. Niciodat ns urechile lui Umurli nu aveau s aud oaptele dragostei lui efki: iubirea lor avea s triasc necunoscut, trebuind numai' de ct s moar necunoscut. In jurul acestei nfloriri de iubire, rotete toat aciunea romanului. efki, ncpnat i trufa, st fugit i tace, visnd numai iubirea lui, Umurli, plin de-o grij neleapt i de-o duioie incomparabil l urmrete, sufletete, n peregrinrile lui de erete nebun, cum l poreclete dragostea ca--dnuei, - iar unchiul Aii, i el turc ndrtnic, resist i nu vrea s se duc s ntoarc acas pe cel fugit, pn ntr 'o zi, cnd hogea i spune c ar face bine s se duc s recapete pe efki i s-1 ncredineze iubirii lui Umurli... Sfat fatal, cci Aii pleac n aceast expediie noaptea i cade isbit de

hangerul pescarului, starostele lui efki, care-1 asemuise cu un ho de pete, cotrobitor de multe nopi, la vrstele din balt... efki pricepe sacrificiul lui Aii i dndu-i seama c el e vinovat de acest desnodmnt, pleac acas s-i rpun viaa, gndindu-se la Umurli, la cadnua Umurli.. Simplu, foarte simplu, ca viaa i ca moartea. i 'n jurul acestei drame, palpit o parte din viaa acelei adunri de oameni. Vedem pe ba' Anghel, stpnul hanului, plcndu-i adunrile i taifasurile

lipsite de interesele clipei trectoare, pe Vicie, mtua, ne-

250

BCUCluj

spus povestitoare, care, n ziua cnd Umurli i cu suratele ei, ascunse n csuele pitite, nchipuiau nunta ei cu efki mbrcate ca 'n poveti li spune povestea cu Harun-l-Drept, parc alegoria iubirii cdnuei pentru eretele nebun, pe Vasile Ilici, rusul rsvrtit, fugit din focul revoluiei i ajuns, fr s tie cum, pe aceste limanuri, pe Ion Desculu, cel fugit de urgia ciocoiasc din Oltenia, numai cu sumanul i cu un caval, aa de lung, c trebuia cntreul s ntind ct ce putea mna ca s

t ajung la cea din urm gaur, pe frrotul Apostol Poda plecat dup ajutoare i sfaturi spre miaz-noapte cu roi de cacaval i gata s ia d/umul ndrt, cu puti si ghiulele de mn, pe clugrul Antim, simbol parc al sufletului romnesc venit cu dasaga plin de cri i icoane, tocmai din Ardeal, trecnd prin ara veche, oprindu-se in Dii la prieteni, cobornd de vale spre alte plcuri de Romni, i fgduind pesta tot c sa va rentoarce la anul s i le aduc alte cri, alt ; icoane i alte poveti...

Tot figuri tari, trase viguros cu creion negru, cu priviri aspre dar bune, cu mini nodoroase dar moi, fcndu-i veacul dupi ndreptrile Domnului, aa, de vale ctre moarte... Chipuri ntlnite, nelese i ndrgostite de ctre romancier. i el, ca i clugrul vagabond Antim, a plecat spre aceste inuturi cu d-saga iubirii, i s'a ntors cu greu i preios aur, folosit apoi att de bine ntru njghebarea crilor sale.

__i pe lng aceasta a mai adus i scumpe priveliti ale naturii: case, ulii, drumuri, i mai ales mree fresce ale Dunrii, ' acea mare personalitate a apei, 'cu trupurile i cu viaa ei legat att de strns cu aceea a oamenilor din preajma ei. Ascultai aceast nfiare a Duhrii: Fluviul venea nesfrit de dup mguri pduroase i trecea mre desfcndu-se n brae pe dup ostroave, umplnd porturile, btnd zidurile sure i purtnd cu el n zarea amurgit minarete de aur rsturnate.

Iar viaa de sub slcii, mpletit cu aceea a pescarilor, iat n ce fraze lapidare i definitive, este redat: Focul se fcea tot mai rou i scnteile ncepeau s se vad Oamenii creteau n plpirile flcrii sau se albstreau i se pierdeau n umbr. Balta se umplea de susur. Cnd vre-un sbor noptat mai tia vzduhul, toate amueau. Linitea parc asculta. i numaidect apoi, cnd sborul se oprea scurt, ca speriat de ct pace i ct gol fcuse, miile de focuri i de suspine porneau s sclipeasc

251 BCUCluj

s freamte. Licurici i trestii, putregai aprins i fluturi ou fosfor n ptriorii din coam, vlvti de ap sttut i pas de lup btnd marginile i amestecau flfitul, ppul, tresririle de lumin neateptate. Oamenii nu se mai vedeau. Ceasul acesta i acoperea cu aceeai und, pe ei i pe ale lor. Viaa ieea din toate scorburile i se revrsa n voe. Tcuse soarele, cu miile de mii de ciocane de argint ale lui, isbind deodat pe huri ^i punnd toate n msura lor. Psri s'ar fi putut lsa pe umr pustnicilor acestora ai Dunrii, otacul s plece la vale cu strcii lui albi mosind ntr'un picior i pzind nemicai ntunerecul, broate estoase s ias din mal i s treac printre ei, muchii s le urca pe arloae, lianele sa-i lege. Na-i privea. Sttea fiecare singur cu sufletul lui....

l i , s u a l e a t i , de pre, redat ntr 'o limb romneasca din cele mti ales9. Ci i visai lui cjfki, n jurul dragostei pentru Umurli. St singur cu sufletul lui n b It i vede nflorind pe ariile sufletului, vedenii luminoase: Vedea o ap de mtas verde n umbra de plopi btrni. Plopii de pe un mal i de pe cellalt fceau bolt, foarte sus... naintea lui, un stnjinel galben ieit din vre-un trunchiu necat i nevzut, se nali drept... Primvara l nconjura de pretutindeni i-1 mbta.... Pe urm_alte vedenii: Lumina se cltina roate, roite mprejur, ca nite flori-ale-soirelui mari, coapte, ntr'o adiere. Sttfa imbrcat n atlaz ca ofranul... Intrase n mpria stn-jinelului galben....

Dup ct se vede, un poem al iubirii i al frumuseilor firii, n mijloc de care nflorete aceast iubire. Cci poem este delicaia iubire dintre efiei i Umurli... i mare ndrzneal pentru scriitor s dea azi la iveal aa ceva, n vremea pornografiilor i a libidinismului decretate subiecte literare favorite. i totui, s nving, dndu-ne azi, prin cartea sa, o podoab a genului. Nu un lirism lacrimogen, nu elegie stufoas i demodat, nu banal intrig de roman, ci o sntoas i cinstit frmntare a sufletului tineresc, cuprins de jur n jur de apele mereu suitoare ale iubirii adevrate.

S'ar putea obiecta de unii, c vocabularul crii pctuete prin invazia cuvintelor locale. In adevr, la tot pasul ne lovim de denumiri, i expresii care sunt ale regiunii. Dar m ntreb; s'ar fi putut fie evita, fie nlocui ? Fr ndoial c nu. Ele fac un tot cu viaa descris, dnd culoare i relief povestirii. De

252 BCUCluj

altfel, nelesul lor se desluete lesne, din complexul frazeologic, nelegem prin intuiie stilistic. i chiar dac nu nelegem tot, dar cetirea nu nu nai c nu sufer din cauza aceasta, ci dimpotriv interesul ei se mrete, ca ntr'un muzeu, n care, dei nu tim ce sunt multe obiecte, aceasta nu ne mpiedic totui de a le integra n aspectul general, ele fcnd rolul de atoare de curiozitate. Scriitorul nu putea s vin fr aceste flori ale locului de unde le-a cules.... Se puteau oare nlocui aceste cuvinte prin perifraze?... Ar fi fost ridicul... S n u l e pun? Farmecul ar fi fost tirbit. Sunt cuvinte romneti, care au drept la viaa literar...

Aa cum ni-o d aceast carte se situiaz izolat n producia literar din ast-timp. i de-o distincie care o aeaz pe treptele cele mai de sus... Nepreocupat ctui de puin de huitorul dar deertul sgomot din piaa noastr literar, d. Bucua, solid nfipt ntr'o cultur din cele mai largi, d cri de literatur sntoas, topite cu grij, din cel mai bun minereu al sufletului su.

O carte de graie i de discreie, pe care Cartea Romneasc a premiat'o, dovedind prin aceasta c i-a neles senzul i valoarea.

Al. L a s c a r o v - M o l d o v a n u

253 BCUCluj

n s e m n r i S a n d u A l d e a . _ A murit un

plugar dintre eei mai harnici. Un deseintorj de gnduri i de a-

' rini. Viaa lui va rmne n a-mintirea noastr ca una din cele mai frumoase pilde prin sinceritatea cu carie s'a realizat peste marginile scrisului. Astzi se desprinde nelesul vieii scriitorului Sandu Aldea, ca o dr de brazd ce trece dealungul omenirii i urmeaz mai departe prin stele.

A nceput n nuvelele sale, n tinereea lui i a literjaturii, prin a zugrvi viaa de trud i a cmpului, i nu degeaba ranii au semuit att de admirabil hrtia cuprins de rndurile scrisului cu un pmnt pe care l lucreaz plugul.

I Apoi din ce n ce mai iubitor al

celor pe care ncercase cu atta spor s le scie, Sandu Aldea a a-juns s fie un propovduitor al plugarilor un nelept veghind n-colirea "lanurilor, un ajutor pentru toate holdele rii nln-du-se de pe meleagurile scrisului pn la marele simbol pe care l

trete n orice parabol agricultura.

Sandu Aldea a avut fericirea de a-i tri idealurile tinereii n cea mai neneltoare mplinire, i nelepciunea profesorului de semnturi apare astzi ca o credin filozofic mult superioar contemplrilor de Nirvana descoperite de nelepii Indiei, pentru c dela hotarul scrisului a mers pe urma plugului mai departe i acolo unde alii i gseau reculegerea prin odihn, el o dovedea n munc.

Pmntul romnesc, pentru a c-riui mbelugare s'a trudit i a crui frumusee i-a fost drag, va ti s ocroteasc plin de blndee adpostul plugarului harnic ps-trndu-1 ca pe o semn ce n primvara de apoi i merfta renviere. Cci pmntul nu uit nici o-dat seminele cele bune ce i se ncredineaz.

S p r e c o m p l e c t a l i c h i d a r e . Ieirea printelui Agrbiceanu din, partidul naional-rnesc ave o semnificaie mai adnc.

Pentru toi cei cari au privit, cu.

254 BCUCluj

Imparialitate, viaa noastr -jpoii-( tic dela unire ncoace, faptele

partidului naional au trezit repetate nedumeriri. Acest partid, eu un trecut frumos n epoca luptelor pentru libertatea politic a fost supus dup unire la un examen politie serios. i la acest examen n'a reuit. Raiunea de a exista a partidului naional n cadrele vechilor concepii de lupt a ncetat la 1918. Atunci s'a decis soarta lui: sau se adapteaz poditicii integrale romneti, sau rmne cu con-eepia strmt provincial, i a-tunei e condamnat la pieire.

Partidul naional, subt conducerea d-lui Iuliu Maniu, n'a 'neles s intre n ritmul larg al vieii noastre politice, ei a preferat izolarea. Astfel,, nc dela 1918, soar-tea partidului era hotrt. Ce-a urmat, n'a fost dect o lung i dureroas agonie, o lent destrmare.

Isbit, mai nti, de aciunea sntoas a d-lui Octavian Goga, .are nu nelegea s izoleze energiile Ardealului, c*s& le angajeze

,-npolitica mare a trii," slbit mai n urm prin aciunea d-lui Va-srle Goldi, apoi prin ieirea doctorului Lupu iar acum, n urm, .prsit pn i de printele Agr-hiceanu, partidul naional-rnesc i trete ultimele zile. . D u p nou ani de frmntare zadarnic, se joac finalul comediei. E o pedeaps a "istoriei i un prilej de-a fixa o instructiv axiom politic.

Realitatea confirm ceeace a dovedit d. . P. Negulescu, actualul preedinte al Camerii, n profundul su studiu Partidele politice". Cu erudiia necesar, cu o argumentaie strns, d. . P. Negulescu a artat, nainte cu civa ani de zile, cauzele peritru cari par

tidul naionale condamnat ''.dispar din viaa noastr politic. Strnse, n logic stgur a d-hi F. P. Negulescu, concepiile parti#L-lui naona cdeau, uria cte una, ca frunzele de foa'mn* la btaia vntului.

Ceeace a urmat, a dovedit* prje-cis, c filozoful retras din sgomo-tul strzii, a avut viziunea clar a realitii. Ideile d-lui . P Negulescu erau identice eu ale d-lui Octavian Goga, care le enunase n 1920. Dar atunci, partidul naional a aruncat d-lui Octavian Goga epitetul de trdtor", 1-a hulit pe toate cile, ca pe unul ce stric splendida armonie a Ardealului. La hora a . unirii d. Octavian Goga chema i pe ardeleni; ei rspundeau, c joac bucupos, dar la ei acas.

Astfel, nenelegnd rostul vremii, partidul naional a czut din pcat n pcat, trdnd interesele Ardealului, pierznd, rnd pe rnd, pe toi cei cari vedeau realitatea. S nu nvinuiasc pe nimeni partidul naional, el pieie din propfiile-i pcate. :.

De cotiturile poH4o*'. ale d-lm Maniu s'a sturat toat lumea, po.-vestea cu lada goal"', se adve; rete. Prin legea ineriei i a priej-teniei, muli i-au jertfit o credin, ntrziind s se alture d-lui O. Goga. Dar-a sosit vrernea cmfoa- menii jertfesc prietenia, pentru o

e

credin. Po l i t i c r o m a n t i c . E cunos

cut substratul aa. numitului proces al optanilor unguri, foti mari proprietari pe pmuniui' Ardealului, cari au avut de suferit, ea i proprietarii romni,, de pe urma reformei agrare n Romnia. Procesul va veni spre judecare, dup o nereuit ncercare de arbitraj,

255 BCUCluj

n faa tribunalului internaional l Ligii Naiunilor. . ! amt dinainte ncredin

ai, c vor pierde acest proces. De *,-ei i arat de pe acum .suprarea lor, plngndu-se, c vor fi nedreptii. Dar nu numaf att; dela plngeri, ei au trecut la ameninri, dovedind nc odat ce greu se poate mpoa Ungaria cu o politic de realiti. Acum de curnd, cailele Apponyi, de. v. crui dumnie ne vom bucura pun la moarte, a declarat n faa comi-skinii afacerilor strine din Camera dela Budapesta, c Ungaria va iei din Liga Naiunilor, dac aceasta va da ctig de cauz Romniei. S*1 nelege, c o asemenea ameninare n'a tcut dect s indispun pe reprezentanii marilor puteri reprezentate la Geneva i atmosfera e hotrt defavorabil Ungariei.

Astfel se dovedete nc odat, c Ungaria, cu toate experienele fcute, plutete n p.in romantism politic. Cum se va putea tmdui de aceast boal care i-a pricinuit attea suprri, nu vedem deocamdat. In orice caz, va fi nevoie ca actualii conductori ai Ungariei, suferind nc de toate ereziile trecutului, s fac loc unor oameui ou spiritul liberat de orice amintiri amare, gata s primeasc realitatea aa cum se nfieaz dup profundele schimbri nregistrate

- de istorie.

I a r l e g e a p r e s e i Proectut de lege al presei d loc, mereu, unor agitate manifestaii de inutil ngrijorare. DuenTi, irtocalul Sin-

, dioatului ziaritilor" din Bucureti, o ntrunire de protestare a fost prezidat chiar; de d. N. Iorga,

eare a luat cu plcere cuvntuba-lturi de d. Em. Soeor, repreaon-tantul binecunoscutelor gazete -de pe strada Srindar. De flecare dat se pomenete, cu prefcut parapon, despre libertatea ameninat a cuvntului tiprit i se strig mpotriva guvernului, care cuteaz s legifereze n aceast delicat materie.

ntruct teama e sincer i protestrile sunt convinse, navem nimic de zis,, dei dtit're toi ci strig, puini au cu adevrat o opinie de aprat. Gsim, ns, c n orice caz se face o complect confuzie ntre garantarea unui drept cetenesc i regu'.amen'tarea exercitrii unei profesiuni. Vrtectul de lege al presei, n jurul cruia se face atta zarva, nu atinge ntuu nimic libertatea ns a scrisului, cci, oricrui locuitor al rii i se ocrotete posibilitatea de a-i manifesta pe aceast cae ideile sale. Bineneles, fendu-1 r^pnfiztor: fa de lege, n cazul cnd scrisul su ar vtma cinstea unui om. sau ar primejdui ns sigurana statului. Oricare libertate i are ngrdirile sale, acolo unde ncepe s intre n conflict cu un mare interes do ordin general.

Dar aci e vorba despre exercitarea unei profesiuni, i nc a unei profesiuni, care nu e indiferenta pentru stat. Cei, cari neag dreptul statului de a fixa anumite norme pentru exercitarea nde'etniOi-rii gazetreti, sunt victimele confuziei de mai sus i uit, c meteugul de ndrumtor l opiniei publice nu poate fi lsat la ntm- * plare, pe mna celui din'i venii asigurndu-i-se, pe de-asupra,' i o absolut impunitate.

Redactor responsabil: ALFXANDRU HODO BCUCluj