Jora Koatr M

D I R E C T O R : Q C T A V I A N Q O G A

ANUL V Nr. 37

14 SEPTEMVRIE 1924

In acest numr: Cultul t inereii de Octavian Goga, Tezaurul din g r u poezie de Teodor Mreanu, Clasicismul vagabond de Alexandru Hodo, n tmplri cu crnai l democra ie de Cezar Petrescu, Bilanuri de Vintil Russu irianu, Criza b iser iceasc de P. NemoUmu, Micarea cultural n Basarabia de D. Iov, Gazeta r imat: Muzic instrumental de Costic Clarinet, n s e m n r i : Participani i abstineni; Ariciul i sobolul^ Expoziia dela Veneia; Alte per

tractri; Urmaii lui Iancu; Viaa se s ^ f S | 3 f e 8 c p u r i l e Asociaiei"; etc.

I . 8c t ia" V j ^ ^ | ./' I 1 *4K?JM (k ASRlCdtTjd |$Jj# j '

nu. nr^ *^ *^ |j^ y^iwyB^ ^^ iMyww^ W^ l^^ niyi^ w uimim ijj R E D A C I A I A D M I N I S T R A I A : V I A T A CUZA V O D A NO. 1 6

A B O N A M E N T U L P E U N A N 3 0 0 L E I

On exemplar 8 ie i

BCUCluj

3araJvfoodtrd

Serbrile recente n amintirea lui Avram Iancu, renviind o "pagin strlucit din trecut, au fost n acela timp i-un omagiu pe care posteritatea 1-a adus tineretului ca factor hotrtor la o rspntie a istoriei noastre.

In adevr, micarea dela patruzeci i opt, cu tot sbuciumul ei glorios, e o oper tinereasc. Cu ct o priveti mal deaproape i ptrunzi n tainele ei, cu att i se lmurete mai limpede acest caracter distinct al epocii. Alipirea romnismului la curentul de des^obire care revoluiona continentul s'a fcut la noi prjntr'un mnunchi de tineri intelectuali, abia ieii de pe bncile :oalei. In prima jumtate a veacului trecut o amorire general prea c luase n stpnire amndou laturile Carpailor notri. In cele dou principate, care tnjau subt domnia turceasc, se ducea o via minuscul fr orizonturi, cu-o clas diriguitoare atins de toate stigmatele importului fanariot. Aici n Ardeal toropeala era i mai evident, poporul tria orfan de orice conducere, apsarea ungureasc devenise mai contient ca oricnd, i l* curtea episcopeasc din Blaj, unde fusese singurul nostru adpost pe

- vremuri, se furiase un spirit morbid de renunare definitiv. In acest i ansamblu de oboseal i prginire a isbucnit deodat flacra reve

latoare i dincoace i dincolo de muni. In amndou prile procesul de purificare sguduitoare 1-a pornit tineretul. Vrsta avea o special semnificare n mprejurrile cu totul particulare ale vieii noastre de atunci. Elementele aa-zise mature erau rezultanta trecutului ntunecat cu care czuser la nvoial, pe cnd tinereea reprezenta un focar pentru o ideologie nou. Societatea, cu toate resursele ei sufleteti, ne fiind plmdit printro evoluie normal, pus n mod brusc n faa unor lozince diametral opuse concepiilor tradiionale, s'a mprit ntre tineri i btrni, ca n dou' tabere potrivnice.' O adevrat prpastie

Cultul

1 1 6 5

BCUCluj

intelectual i moral se spase ntre cele dou mentaliti. Vechii boieri ilicari dela Iai i Bucureti priveau cu dumnie i desgust svrcolirile bonjuritilor imberbi, n vreme ce episcop'ul Lemeni, cu canonicii si alunecai pe panta maghiarismului, alunga pe tnrul Br-nuiu din Blaj i elimina pe studenii dela institutul de teologie de subt ocrotirea lui. E un fenomen destul de interesant aceast lupt paralel ntre cele dou generaii care i concepeau cu totul deosebit datoria lor Ctre neam.

Triumful a fost al tinerilor i deoparte i de alta. In Muntenia i Moldova, pe ruinele unui marasm secular, civilizaia occidentului i-a introdus formulele salvatoare prin filiera acestor vistori generoi. Ei au inaugurat perioada de redeteptare cu planurile lor romantice, ei au adus micare i nervi ntr'un corp desvlguit. Cercul lor a captat fr ezitare sufletul revoluionar al vremii i caid a sunat ceasul, fr nici un ecou pe seama boierimii moldo-valahe, dincolo de ineria ei tinerii crturari s'au constituit n oameni-de aciune. A fost o admirabil revrsare de^ energii n aceast agitaie cluzit de ideal. Dup nfrngerea lor de-acas, rsvrtiii drmtori ai trecutului, emigrani prin toate centrele din apus, au ncercat pretutindeni s-i puie de acord opera lor cu frmntarea larg din strintate. Tinerea lor venea ca o dubl garanie. Le da rnai ntf putina s neleag marile transformri de peste hotare i-i nvestea totodat cu puterea de sacrificiu pe care-o cerea isbnda. Blcescu, cu cei douzeci i opt de ani ,ai lui, nfrigurai de problemele unei extraordinare precociti, e cel mai splendid prototip al pleiadei. In creerul lui de poet vizionar s'au concentrat credinele mntuitoare i-au nit ntr'un neastmpr clocotitor. Fie c conspira la Bucureti, la Budapesta sau n munii Abrudului, fie-c trata chestiuni diplomatice la Paris sau Londra, ori scria cu snge epopeia lui Mihai ntr'o mansard la Palermo, acest suflet era n permanen posedat de ideie pe care b sluja cu patim i fanatism. Personalitatea lui ncadrat ntr'o aureol de tineree i optimism e cea mai simpatic expresie a micrii de peste muni. coala lui Blcescu e a tuturor ideologilor dela patruzeci i opt, cari, printr'o ncordare plin de avnt au creat Romnia modern.

Povestea e la i fel i n Ardeal. Aici opresiunea iobgiei a fost strivit de revolta tinereasc. In mijlocul desorientrii unanime, cnd masele nu aveau alt cluz dect instinctul lor, un val de tineree a fecundat spiritul public, a scuturat organismul din letargie, a njghebat o doctrin politic i-a pregtit mijloacele pentru realizarea ei. E n adevr sugestiv aceast singur pagin luminoas din trecutul nostru, cu sntatea i cu pitorescul ei. Un ntreg popor, cu toat soarta lui, la un punct determinant al istoriei, e lsat pe mna unor ndrumtori improvizai din rndurile tineretului. Ei devin centrul de aciune al redeteptrii, ei fac adunarea dela Blaj peste capul btrnilor circumspeci, ei se transform n prefeci i tribuni i comand armate victorioase de rani, dupce ieri alaltieri abia descifraser dreptul canonic la teologia din Blaj. Avram lancu, la douzeci i patru de ani e n comitetul de pacificare naional omul cel mai temut, i greutatea

1 1 6 6 BCUCluj

lui personal nclin balana rzboiului. Mai trziu, n zilele de,vifor, pe cmpul de btaie, silueta tnrului advocat domin mulimea i mprejurul lui e agit la posturi de comand bieandri cu profilul ndrzne, care i-au ntrerupt cartea ca s alerge la examenul morii. Fr de dnii tulburarea dela patruzeci i opt s'ar fi sugrumat ntr'o rsvrtire rneasc lipsit de un obiectiv politic precis i fr consecine imediate.

i ntr'un loc i ntr'altul, la patruzeci i opt, tinerii de douzeci de ani au fcut istoria neamului.

*

De-atunci, firete, aspectul lucrurilor s'a schimbat. In faza nou n care ne gsim astzi, forele s'au multiplicat, cmpul e mai larg i viaa mult mai complex. Rolul tineretului persist ns i-acum ca o energie purificatoare. Mai ales acum. Pe urma rzboiului, ca dup ori-ce cataclism cutropitor, e atta ruin i putregai mprejur. O und de renunare slcie struie pretutindeni i viciaz atmosfera. Negustori mari i rnici au umplut arena cu blciul lor. In afar de aceast pervertire moral, generaia veche i afieaz greurile de judecat la tot pasul, ca pe nite haine vechi ieite la soare i pline de pete. E disarmonie i orbecial, sunt ghiulelele grele ale trecutului posomort care ne trag de picioare. . .

Iat de ce, acolo la ebea, n aierul proaspt al brazilor, la mormntul lancului, sufletul meu btut de-attea vnturi, amestecnd a-mintirile de ieri cu ndemnurile de azi, dornic de lumin i de puritate, s'a nchinat Ia cultul tinereii . . .

OCTAVIAN GOGA

1 1 6 7 BCUCluj

Tezaurul din gru Pornise an vnt uor de diminea i cmpu 'ntreg se legn cu el: Cntau domol pdurile pe coaste. Livezi cu rsu 'nfipt n cingtoare ncondeiau o erpuire de oel Printfo risip de lumin i coloare... Dar culmile nu se vedeau nc din cea! '

Sub pomii grei de fructe, n grdin, Din armonia doinelor din sat, Prindeam un suflet nou i m gndeam: nainteaz vara pretutindeni Spnrindu i pnza ca o lun plin; Albesc pe esuri holdele de-avalma i pretutindeni, ca o binecuvntare, Sub bolta 'ncendiat de lumin. Se-anun cu beluguri legendare Un mndru seceri apropiat"!

i-atunci din valea 'mpodobtt 'n ceaf S'a strecurat spre mine fr veste Un om cu fruntea aspr i 'ndrsnea. Purt un biciu piezi nfipt in bru: Nus de pe-aici, sunt un drume, i 'n cale, Trecnd pe lng lanurile tale, Am neles c i-a rodit un gru .Frumos n paiu i 'n spic, ca 'ntr'o poveste. Sub mna mea eu am o 'ntreag oaste De aspri i senini secertori,

1 1 6 8

BCUCluj

mpodobii cu seceri lungi de aur, Si 'n holdele ce le 'ntlnim pe cale Noi cutam pe esuri i pe coaste, Mn holdele cu spice lungi i grele, De veacuri cutm un scump tezaur Stpne, d-ne lanurile tale iPoate gsim tezaurul n ele* J

Am stat uimit o clip ascullndu-l, M'am ridicat apoi i l-am privit n fa i m'am uitat din nou pe cmp, departe... Dar nu mi gsiam nici vorba i nici gndul, i 'n loc.de alt vorb mai degrab, Cum holdele nu se vedeau din cea, Am artat cu mna ntr'o parte: Pe deal, acolo-s lanurile mele, E- o mo tenire 'ntins i strbun... .Intrai n ea cu seceri lungi de aur Si de gsii mndreea de tezaur S-mi mpletii o fraged cunun Din spicele cele mat coapte i mai grele; Flci, brbai, neastmprate fete S mi-o aduc pe 'nserat acas Jn cntece i chiote de voe bun"!

*Co rumeneal de lumin 'n fa Sa 'ntors strinul i-a plecat cuminte, Topindu-se 'n cmpie i 'n verdea,..

Curnd apoi, ctre amiazi, pe coaste i-a 'niruit deodat 'ntreaga oaste, Brbai, flci, neastmprate fete. Ca nite ape mari, tulburtoare Sclipiau departe seceri le "n soae " i secerile scnteind n aur. Cum m uitam cu drag la ei, din vale, Mi se prea n. fiecare, clip C'au dau peste mndreea de tezaur...

Dr cnd a fost spre sear, i ateptam :S mi se-dduc frageda cunun

1 i 6 9 BCUCluj

In cntece i chiote de voe bun ^ Tcui, grbii, nchii i fr oapte Secertorii s'au topit n noapte i 'nprag mi-a aprut din nou strinul; Avea acela biciu piezi nfipt n bru: Stpne, i-am trecut prin mndrul gru Aa precum ai trece printr'o ap. E mare 'n paiu i spicele-i sunt grele... Dar n'am gsit mndreea de tezaur Ce-o cutm cu seceri lungi de aur i ne grbim acum n alte pri; Adun-i ns boabele cu grife i-arunc-le din nou n brazde pline. Tezaurul ce-l cutm e 'n ele, Nu l-am gsit acum, dar, eu tiu bine, II vom gsi n anal care vine"!

TEODOR MURANU

ti

u r a

BCUCluj

Clasicismul vagabond Cazul Panait Istrate

Literatura noastr i are i ea, astzi, mbogiii de rsboi, i demagogii ei din timp de pace.

Civa ani de-arndul, muzele au tcut. Pretutindeni stpnea cu prelungi ecouri sinistre, glasul tunurilor. Oelul fierbinte care sbura pe de-asupra capetelor noastre nu ddea rgaz cugetului s se desli-peasc de adpostul lui croit din lut i piatr. Patima omeneasc se scria cu tiul baionetei pe Srmane trupuri nsngerate. Eternele idealuri ale artei pure ateptau sus, pe culmi, s treac furtuna. Jos, n glodul anurilor pmntene, nfruntnd capriciile morei, se zmisleau alte nzuini. Jertfa fiecruia se topea, fr urm, pe nficratul rug al tuturora.

%

Dar, dup istovitoare drumuri, de-alungul crora stau acum semnate oasele albe ale tovarilor notri de lupt rodind spre folosul veacului viitor, noi ne-am ntors, ntru 'trziu, acas. Apoi, am nceput s uitm. Viaa ne-a cuprins nc odat n ritmul ei divers, ne-am reluat uneltele prsite, am regsit colul de cmin dup care suspinasem,_ne-am redat mruntelor noastre ndeletniciri, i niciodat, n mijlocul fierberei zgomotoase de pe strzi, privind alergarea necurmat a oraului grbit, nu s'a mai ridicat naintea noastr peticul de cer senin, strbtut de prevestitoare lumini, pe care l sgetam cndva cu ochi nelinitii, din

'-viroagele iretului. Ceva se schimbase, cu toate acestea, i n noi, i n afar de

noi. Legtura rupt nu 'se nodase ntocmai acolo de unde se rupsese. Focurile abandonatelor vetre se reaprindeau greu. In jurul nostru, ntre lrgite hotare de via colectiv, se frmnta o lume nou. Ali oameni, alte locuri, alte probleme. Sufletul romnesc crescuse n puteri, alviile sale se topiser laolalt, timidele elanuri de ieri puteau s fie acum isbucniri de energie cuceritoare, inima noastr sfiat de nenorociri btea acum cu putere, n ritmul umanitei. Lanurile cari ne intuise de pmnt czuser, zornind prelung, peste amndou

1 1 7 1 BCUCluj

coastele Carpailor. Cile misterioase ale nemurirei erau dese h/se fie-c uia, i, presimind glorioasele biruine spirituale ale viitorului, a teptam generaia proaspt, care

valurile de 'htuneric, risipindu le n dou splendid 'naintea noastr s ne-arate-o lume nou!

Credeam, adic, i n privina prefacerilor . sufieteti, aceea ce sm crezut, fr jezerve, n politica practic. Credeam n destinul pu-rif.ctor i dttor de via al oamenilor noui. Literatura de dinainte de rsboi'prea multora ceva convenional i stngaci; preocupri nguste,, cu orizonturi coborte. O hain prea strmt, pe care se cade s'a aezm, ct mai repede, n odaia cu vechituri. Porzia lui Gheorghe Cobuc? Cteva accente epice de ocazie cu preocupri mplinite, sortite s mai zboveasc puin prin crile de cetire. Proza lui Mihail Sado-veanu? Povestiri naive, cu rani romantici i cu tablouri rurale, lipsite de interes. Scriitorii de patruzeci de ani preau btrnii propriei lor generaii. Erau lat fundiarii, cari treb iiau expropriai pentru motive d e utilitate obteasc; reprezentaMii ntrziai ai lumei de ieri, pe umerii crora urmeaz s se r'dice, c pe o redut cucerit, credinele unei doctrine viitoare. J -

Literatura romneasc i deschisese porile s-i primeasc glorioii crliniei ai impurilor schimbate. Nu i-au sosit ns dect mbogii de rsboi i civa demagogi de rspntie... Vom fi nevoii, deci, pentru nc o> bucat 'de vreme, s ne rentoarcem din nou spre trecut. Reformatorii adevrai sunt poate numai la jumtatea drumului.

* *

Cazul dlui Panait Istrate, ntr'un chip mai ostentativ dect al altora, ilustreaz foate nimerit rscrucea unde ne gsim. Faima acestui scriitor romn (romn, pentruc e numai pe jumtate grec, i pentruc a publicat o povestire oriental n franuzete) nu dureaz, ce e drept dect de cteva luni. Publicul. dela noi a aflat despre existena lui din paginile competente ale Adevrului literar, oficiosul beletristic al dlui Barbu Lzureanu, unde s'au organizat cu grtje cunoscutul arsenal reclamei negustoreti pentru lansarea genialului meteor literar. Fotografii, articole elogioase, scrisori de ncomandaie, mici not e informative, presrate cu ndemnare, fiecare n parte i toate laolalt erau destinate s fabrice o sclipitoare cunun de laur pe fruntea unui scriiitor, despre ale crui opere cititorul romn nici nu apucase s se nfrupte. DL Panait Istrate se vedea lansat din birourile de publicitate l l Schulder i Berger", ca orice crem mpotriva pistruilor, ori ca celebrele pilule Pink i, de pe o zi pe alta, numai cu formula consacrat: ncercai, i v vei convinge", mai 'nainte ca dou sute de oameni s fi rsfoit pe Kira Kiralyna dumisale, dl Panait Istrate, narmat cu o prefa de Romain Rolland i precedat de o armat de toboari mobilizc'i n' redacia de pe strada Srindar, ne-a fost bombardat drept cel rrai mare prozator romn din ci au existat vreodat.

DL H. Sanielevici, criticul Adevrului literar, a luat asupr-i sarcina

1 1 7 2

BCUCluj

s dovedeasc, pe ase pagini mari de gazet pn acum, i ntr'un volum care va aprea la toamn, ceva mai mult dect att. C di. Panait Istrate e singurul prozator romn care merit acest nume, t c dela Kira Kiralyna, poveste oriental scris n limba lui^Anatole France, ncepe, n sfrit,- adevrata literatur romneasc.

S vedem. Nu negm, c existena de pn acum a dlui Panait Istrate, aa

tun i i-a mrturisit-o singur, e plin de peripeii i de momente trag ice . Tnrul brilean, fugit din ar n ajunul rsboiului, luptndu s e piept la piept cu mizeria, dormind prin anuri, flmnzind sptrrni

,f ntregi, alungat ca un cne b,tut, a ncercat pe rnd toate profes i u n i l e . . . s le^zicem: libere, dela aceea de zugrav de odi pn la a c e e a de fotograf ambulant pe promenada englezilor dela Nisa.

In aceast lung rtcire, cu nopi fr adpost i calatorii subt vagoanele trenurilor, dl. Panait Istrate a ntlnit, fr' ndoial, toate desndt jdilet nelegem deci, nduioarea tinerei reviste studeneti dela Rmnicul-Vlcei, ni se pare, care ne raporteaz c rtcitorul proletar a ncercat la un moment dat s-i taie beregj ile". (Dei, n materie de beregat, dup modestele noastre cunotiine, anatomia na acord omului dect una singur). Aceasta din urm ntmplare trag ic a atras atenia umanitar a lui Romain Rolland, nelegtorul attor suferini, asupra tnrului s inucga . L-a descusut, 1-a mngiat, i-a iuat de' subt cpti Caietul cu manuscrisul Kira Kiralynei, l-a dat la tipar, i-a adugat o prefa unde se vorbete de Maxim Gorki, care a cunoscut de-asemeni acest vagabondaj i dl. Panait Istrate a aprut ia vitrina librriilor franceze, bandajat c u ' o .ademenitoare inscripie:^ L'Orient ressuscit^". . .

Atenia" avea dariil s ne mguleasc. Dl. Victor Eftimiu amintea zilele trecute despre generozitatea n epitete a Franei. Celebrul Antoine scrie azi despre dna Elvira Popescu, c e o actri mai bun dect re gretata Rejane, n vreme ce d. Ion Minulescu e recomandat Parisului c a unul din cei mai mari poei ai lumei.

Acest nduiotor succes de curiozitate, ni s'a ntors ns acas subt alt aspect. Dl. H. Sanielevici alege alte motive i scormonete alte argumente dect dect Romain Rolland, cnd aeaz pe dl. Panait istrate de-asupra tuturor scriitorilor de pn azi ai Romniei. Aici nu e comptimne, e ido'atrizare. Toi ci au slujit pn acum scrisul romnesc, dela Eminescu pn la Cezar Petrescu, n'au fost, dup p -

rerea apologistului dela Adevrul literar, dect nite simpli diletani. Dl Panait Istrate rezum singur ntreg clasicismul literaturei romneti. S salutm deci pe acest ndrumtor neateptat, s-i proslvim opera (dup ce se va fi svrit) i s ieim ntru ntmpinarea discipolilor si (cari, de-a bunseama, vor ven-).

Nu ne suprinde entusiasmul fr pereche al dlui H. Sanielevici . El este al tuturor criticilor cari se ndeletnicesc cu renegarea reputaiilor consacrate de alii, pentru a consacra, la rndul lor, geniile pe cari ei ceidinti le-au descoperit. Cai cum diu aure_ola aezat pe capul altora s'ar rsfrng.' ct;va raze i asupra aceluia care le-a esut

11 7 3 BCUCluj

Utiliznd o comparaie astronomic, se ntmpl cam aa,' dup cum luna lumineaz pmntul cu lumin mprumutat dela el nsu. Un schimb de bune servicii. L'au mai practicat i alii. Dl Eugen Lovinescu a descoperit pe dl maior Briescu, rivalul lui Caragiale. Dl Mihail Dragomirescu a nscocit pe poetul Talaz, pe care 1-a aliniat numai dect dup (adic, vorbind drept, chiar alturi de) Mihail Eminescu. Aa dar, dac dl H. Sanielevici ar svri numai o nsufleit exagerare critic, n'ar fi nimic de zis, sau aproape nimic. Liber e fiecare s cread, c, dela rposatul Carol Scrob ncepnd, locul de prin a\ poeziei lirice a rmas vacant la Bucureti, i c cea mai bun pies de teatru, care s'a scris vreodat, e Don Juan" de dl Aristide Blank. Fiecare are dreptul firesc s-i treac Drerea aceasta pe hrtie, aa v cum o fcut-o, fr niciun folos personal, deunzi, biatul Eugen Filotti dela Cuvntul Liber.

Cu dl H. Sanielevici, i cu cei cari i in isonul, lucrurile se prezint ns altfel. Nu e vorba numai de o trectoare extravagan fr ecou. Suntem n prezena unei sistematice aciuni de denigrare a spiritului creator romnesc, al crei epilog, iat-1, 'se gsete cristalizat n cazul Panait Istrate. Cu o cinic perseveren, scond pe pia volume dup volume, dl H. Sanielevici a catalogat pn aici pe toi scriitorii notri, le-a puricat actele de natere, le-a scrmnat numele ntr'o reea de presupuneri, ca s ajung la concluzia, mbucurtoare i reconfortant pentru fiecare emigrant, c nici unul dintre ei n'a fost romn. Luai-i pe rnd, pe care dorii... Alexandri? Ovrei din Italia. Eminescu? Rus, saii, n cel mai bun caz rutean. Caragiale? Grec. Vlahu? Mai ru. Goga? Bulgar, Sadoveanu? Lipovean. Ion Gorun? Turc. Nichifor Crainic? Ttar. Ion'Minulescu? Asiro-babilonean. (Din Babylon sau din Ninive). Lista se poate prelungi la infinit, adugai la ea pe cine vrei, e zadarnic, noi, btinaii- acestei ri n'am druit literaturei romneti nici un rnd sortit s'nfrunte vremea, f xnd, n timp i'n spaiu, contribuia de cugetare a solului dintre Dunre i Tisa 'la patrimoniul artei universale. Purttorii notri de cuvnt, dincolo de limita strmt a vieei stereotipe, n'au fost .niciodat dect mosafirii notri. Cerneala, se ne'lege, n'are patrie. Cu o climar de bru, orce cltor bine dotat poate s se instaleze mare poet sau nentrecut romancier, n Paraguay, la Calcuta sau pz insula San-Salvador...

Iat pentruce, potrivit acestei concepii despre rostul naionalitii a \ n art, negnd orice nrurire asupra sufletului artistului din partea attcr impulsuri motenite, pe cari el le poart cum le purtm toi, ca o for misterioas izvornd din adncurile vremii, era fatal ca dl Panait Istrate, agitatul desrdcinat, pornit din portul Brilei acum opt ani, s fie instalat ntr'o bun zi cel dinti scriitor clasic al Romniei. Clasicismul vagabond, aceasta este cea mai recent formul a strinismului, sortit s astupe glasul acelora, cari nu cred c nsuirile estetice ale unui popor pot s-i gseasc expresia armonic*

1 1 7 4

BCUCluj

fix i etern, clasic, nu n nsuirile de, povestitor ale unui ^drume fr paaport de-alungu! granielor europene.

Dl H. Sanielevici gsete dealtminter', cu destul dibcie, calitile necesare care s fac'din autorul Kirei Kyralene un adevrat prozator de ras. (Cei de pn acum, vzurm, nu sunt i n'au fost dect diletani). Are, de pild, dl Panait Istrate, darul preuit de a lsa n umbr calitile individuale ale eroilor si, pentru a scoate la iveal numai eternul omenesc. Are atitudine senin n faa tragicului. Are simplitate n stil. Are adncime n observaie. Are, ca s nu mai lungim vorba, toi ce-i trebuie pentru a fi ceeace n'a fost nc nimeni aici, la gurile Dunrei: nici ovreiul-italian Alexandri, nici ruteanul Eminescu, nici lipoveanul Sadoveanu. S fie, tii ce? Unicul scriitor romn pe care-1 pute.n oferi strintii, aa cum Anglia fa dat pe Shakespear*, Spania ae Cervantes i Rusia pe Dostoiewski. Cel mai reprezentativ ambasador al geniului eoic romnesc, aa dup cum dl Tristan Tzara, biatul arendaului Weiss din Darabani i eful dadaitilor din lume, a ajuns dup prtrea dlui dr. Glicsman, alt foilentonist al Adevrului, unicul poet naional care o reuit s creeze o coal literar universal.

V foarte mulumim, dar n'avem nevoie... Redui la adevratele lor proporii, dl. Tristan Tzara nu e dect un ridicol farsor, care ne face de rs pe unde trece, iar dl. Panait Istrate, cu Kira Kyralena dumisale, din care nu lipsesc nici pasagii de un real pitoresc, nici mrturii adnc simite despre mizeriile cari clocesc n porturile noastre dunrene, rmne un povestitor interesant, mai cu seam pentru strini, dar care, pentru a cuceri un loc n i teratura romneasc, mult mai deprtat de acela care i se decerne acum, are de strbtut n inimile noastre cu scrisul su nsu, pe alte poteci dect acele ale subsolurilor din strada Srindar.

Iar clasicismul, dup care ofteaz dl. H. Sanielevici, va fi silit s mai ntrzie pu n, pentruc el e destinat s nfieze de-acum ncolo, dup contopirea noastr politica, o epoc de nflorire spiritual a cugetrei romneti, aa cum a nsemnat pentru Grecia veacul lui Pc'ricle i pentru Frana'lunga domnie a lui Ludovic al 14-lea, ci nu numai un accident de librrie, cu oricte recomandri l-ar onora umanitarul Romain Roliand. . .

ALEXANDRU HODO

1175

BCUCluj

ntmplri cu crnai i democraie Exist o foarte veche i simpl poveste german, popularizat de

-toate crile de lectur. r

Spune aceast poveste,-c triau odat, n Bavaria ori aiurea, doi gospodari tare necjii. Tot ee dregeau era fr spor, truda de azi trebuiau s'o nceap mine, se plngeau toatl ziua c n'au noroc, i ddeau vina unul pe cellalt. Ba c unul n'are. noroc, ba c cellalt a fcut lucrul aa i pe dincolo, ba c dac asculta ce spune femeia ieea mai bine, ba c aa i trebuie dac se ia dup mintea femeii. Insfrit, era o csnicie ca multe altele. (Dac cititorul e nsurat m nelege, fr muite explicaii.)

Pe vremea aceea tot trecea prin sat, dup treburile ei, o zn bun i milostiv. Aude ea oamenii pingndu se odat c n'au noroc, de dou ori; o prinde ndurarea, i numai ce le iese zna cea bun n prag i ie spune, ntr'o bun zi:

Mi oameni bun', de cte ori trec pe-aici, v'am auzit blestemnd i vitndu-v c n'avei noroc... Iac m'a apucat mila de voi i am cptat dela Dumnezeu nvoire s v mplinesc ce!e dinti trei lucruri pe care Ie-i dori. Dar asta acum, ndat. Hai, gndii-v i alegei!

Nevestei tocmai i trecu pe la nas, de peste gardul vecinului, un miros stranic de crnat fript. i nu i putu alunga gndul, q aa crnat bine fript, cu mirodenii i' cu usturoiu. ar dori i dnsa s mnnce, nu numai vecinul Hans,' care e mbuibat de toate buntile nct de-abia se mic.

Dorit i mplinit. Crnatul rumn se ivi pe blid, sfrind. Atunci brbatul fu cuprins de o grozav furie pe prostia femeii

i cug-t ndat, c bine-ar face Dumnezeu dac i-ar prinde crnatul de nasul femeii, s-l poarte aa toat viaa, de rsul lumei, drept rsplat pentru ntngia ei nema'ipomenit.

Zis i fcut. Crnatul sii n nasul femeii i se instala acolo, ca pentru venicie. Fiindc ns pe vremea aceea divorul nu era nscocit, i 'omul

nostru nu putea rmne aa toat viaa, s mpart casa i niasa cu o femee purtnd un crnat spnzurat de nas, s'au rugat pe urm amndoi de zia cea bun s-i ierte i s-i scape de o att de mare ruine

1 1 7 6

BCUCluj

Li s'a mplinit astfel i cea de a treia dorin. Gospodarii notri \ au rmas ca mai nainte, cu necazul doar c a trecut odat norocul

pe lng dnii, i l'au lsat s scape. Morala povestei nu mi-o mai amintesc. De altfel adevratele po

veti n'au moral. Dar toat ntmplarea acestor vecini ai Iui Hans, mi pare grozav

de asemuitoare cu peripeiile luptelor noastre politice. E poate chiar o parabol anticipat, obscur i ironic, a succesiunilor de guvernmnt.

Ca i vecina lui Hins, cu nasul gdilat de mirosul grtarului, fiecare partdid dorete crnatul putere. Cnd zna cea bun i-a mplinit dorina, alt partid, (de obiceiu acel cu care n trecut a fcut cartel n alegeri) i ureaz s-i rmn spnzurat de nas, adic n grai parlamentar: s. li se sparg incapabililor toate prostiile n cap". Pe urm, cnd prostiile s'au ngrmdit att nct s amenine grav strile din ar, toi pun umr dela umr s nlture primejdi. Pn cnd altul e ademenit de'mirosu! sfrit de crnat i povestea ncepe de a capul.

In cel mai fericit caz, ara poate fi bucuroas c a scpat eftin, aa ca i cum nimic nu s'ar fi ntmplat.

Dar suveranitatea nt ional? Dar majestatea reprezintrii populare? Un guvern vine Ia crm n numele unui program firete de

mocrat, care guvern nu e democrat astzi? el reprezint suveranitatea naional, e o emanaie a opiniei i voinei publice. Cum pot fi asemuite toate aceste grele cuvinte, moteniri sacre ale marei revoluii franceze, cu nscocirile unei fabule mmeti de prost gust i mirosind a birt de sub hale?

Ghicesc aceast indignare a lectorului care trete nc sub vraja dulcei retorici din declaraia drepturilor omului".

Libertate! Egalitate! Suveranitate naional! Constituie sacr i inviolabil!

Att numai, c aceast retoric, in iluzia creia prin nu tiu ce paradox partide se mai creiaz i guverneaz, s'a gyit cu totul de sens. Stau acum ca tot attea baloane desumflate, jucrii pentru copiii btrni ai Moilor politici, d

Se pomenete, desigur, cu emfaz, n orice discurs parlamentar mai curel, despre suveranitatea naional", ca despre o realitate mt 'gduit.

Totui, e numai cuvnt deert. Un autor de drept, foarte modern, Duguit, demonstra de curnd c aceast suveranitate naional nu cuprinde nici un atom de realitate pozitiv; e o construcie metafizic formal, curioas i logic cldit, dar cu totul strein de realitile concrete, i astzi pe cale de disoluiune. Micarea cooperativ i sindical, numai prin faptul c s'a putut manifesta i a fost acceptat nluntrul statului, e un indiciu c faimoasa concepie a legii-ordin al voinei naionale i-a trit veacul. Trim epoca asociaionismului, a ntovririlor care grupeaz indivizii n jurul faptelor i realitilor vii, nu n jurul formulelor. Corpojaii de productori, de exploatri, bresle, asociaii de specialiti; toate funcioneaz n baza statutelor, regulamentelor i intereselor proprii, obligatorii pentru membrii fiecrei societi, ntr'o msur att de larg, nct nu mai ngduie nimnui iluzia legii considerat ca monopol sacru al guvernului central.

Iar majestatea reprezintrii naionale, unde se afl ea oare? Cine a avut prilej s asiste Ia o alegere, nu numai aci n ara furturilor i msluirilor de urne, dar ori unde exist votul obligatoriu, egal i secret, cunoate bine ce mare gogoa democratic e aceast maje'state.

N'a folosit pn acum dect pentru a desvolta o nou profesiune: politica, i o nou categorie de ceteni: antreprenorii de voturi. Domnul X are, din attea sate, attea sute de voturi sigure, deci domnul X e o for electoral, de care partidul trebuie s in seam, chiar dac domnul X e un imbecil, abia tie s se iscleasc i e cumva certat cu legile rii. i cnd tirania abstract i matematic a scrutinului s'a putut manifesta n voie, atunci suntem siguri c rezultatul a fost mai odios; d. X s'a ales mpotriva organizaiei centrale, care oricum, de ochii lumei, i avnd n vedere o sum de alte interese ge-nerale,v se mai simte obligat s procedeze la oarecare triaj n desemnarea indivizilor ce urmeaz s reprezinte naiunea.

Egalitatea matematic pe care o propune doctrina e i primejdioas i absurd. Absurd, fiindc e desminit la tot patii de inegalitile pe care le creiaz cultura i capacitile individuale. Primejdioas, fiindc pus n explicare, dac ne-am imagina aceasta prin absurd, ar mpiedica furmaia elitelor intelectuale, singurele de pe urma crora omenirea a ctigat ceva, de cnd s'a ridicat ntia oar pe dou labe din tenebrele cavernelor- preistorice.

Progresul consist n desvoltarea inegalitilor" spunea Auguste Colnte; civilizaia e opera unei aristocraii" declara Renan, socotind bine neles prin aristocraie" altceva dect junii motenitori ai numelor, privelegiilor i avuiilor tocate la curse i rulet.'

Toate doctrinele democraiilor ieite din marea revoluie francez se sprijinesc pe o mare eroare psichologic. Afirmaia, c oamenii sunt dela natur buni. Eroare desminit de bunul sim, de observaiile popoarelor primitive, de pedagogie'i de profundul simbol a l lu i 'Cain i Avei, i al pcatului originar.

1 1 7 8 BCUCluj

Statul democrat, laic, raionalist, pacifist i umanitarist e o construcie de logiciani impertubabili, care pot deduce la infinit conse-cinel'e fale ale unui principiu, fr ndoial eroic i desinteresat, dar n afar de realitate. Cci natura, societatea i istoria, nu se pot explica i nici nu se pot creia cu un silogism. Un popor este o realitate

Iistoric, nu e o idee; e snge, familie, tradii i ras. Creaiile logice \ am vzut-o destul n timpul rzboiului se nruie la cel dinti Contact cu tragicul realitii, Patriile sunt forme diverse ale experienei Omeneti" spune cu drept cuvnt Georges Volois. Mecanismul lor funcioneaz dinluntru n afar, nu-i putem aplica uruburi streine, aa cum fietecare ucenic sociolog ar propune, cu manualul de doctrine Ia ndemn.

De cinci ani, cele mai liberale, democrate i egalitare principii, puse n aplicare au dat gre. Realitatea a desfigurat principiul. Nu avem drept, nici o clip, s credem c vre-unul din guvernele care s'au perindat, au pus mna pe crma rii fr ndejdea de a nfptui el, minunea cea mare. Dincolo de lista aventurierilor ori oamenilor fr scrupule, care formeaz zestrea oricrui partid, s'a aflat ntotdeauna o mn de oameni care-a nzuit sincer i din toate puterile s mplineasc ceva. Erau programe att de frumos construite de pus n aplicare! Att de frumos suntoare principii!

Totui, construciile logice de pe hrtie, n atingere cu realitatea s'au spulberat ca scrumul. Principiile frumos suntoare au rmas lepdate pe drum, n urm, ca balastul dirijabilelor primejduite.

Fiindc oamenii au fost ntotdeauna incapabili? Nu. Fiindc, de bun credin; au ncercat s realizeze imposi

bilul. Au vrut s traduc n fapt construcii logice, foarte frumoase construcii logice, dar moarte din natere, lipsite de acel ce nespus i impalpabil, care nseamn viaa.

Bntuie n toat Europa, un vnt de primenire al principiilor de guvernmnt. Revoluiile neisbutite au dovedite ndestul c pe ideologii nu se poate cldi; c viaa unui stat cu tot complexul su nu intr ca betonul lichid ntr'o form pentru a se solidifica apoi dup reeta arhitectului constructor. Viaa e maleabil, divers i ostil abstractului. Reetele democratice au cercat s expulseze tot absolutul i s toarne viaa ntr'un raionalism antimetafizic, antipoetic i antivital. Viaa nu s'a lsat ngenunchiat. Fiindc ne aflm cuprini ~ ntr'un mister care ne depete, i tri ntr'o dram ai crei actori suntem o clip, au fost alii n urm, vor fi nc alii dup noi; pe o scen desfurat grandios, nafar de puterea noastr de a o domina l poate de a o nelege.

Evenimentele din cei din urm cinci ani, ne-au dovedit, prin experiena noastr proprie i prin spectacolul din jurul nostru, ncepnd cu Anglia i Frana biruitoare i sfrind cu Rusia care a dorit absolutul, c mai teribil duman a vieii de ct cele mai crncene npaste e teoria. In numele dogmelor, guverne se schimb, oameni se prbuesc, ri se clatin, neamuri sufr. Doctrina ine locul crnatu-

1179

BCUCluj

lui lui Hans. Ne ispitete cu mirosul democrat. S-1 ncercm. i odat czut pe blid, ne sare i 'n nas i nu e pe urm alt dorin de ct s ne scape o zn bun de asemenea npast.

Raionalismul utopic a fost astzi pretutindeni desminit de rea- / lism. Desminit, nfrnt i anulat. ' /

Va veni o verificare a tuturor principiilor de guvernmnt. Nu1 dela dreapta spre stnga, cum vrea reacionarismul, nu dela stnga spre dreapta cum viseaz democratismul naintat; ci dinluntru p afar, dela fapt la interpretarea faptului, dela succesiunea faptelor la stabilirea unei interpretri; dela semnele timpului la descifrarea acestor semne.

Minunea cea mare, m ndoesc c va mplini-o ns ludatul popor suveran." Votul lui secret, liber i resultat al meditaiilor i nelepciunei sale politice, tim ce nseamn. Nu m pot opri s citez aci, o pagin pu n cunoscut fr ndoial, scris de un discipol al lui Georges Sorel:

Votul secret iat de altfel simbolul desvrit al democraiei. Ia uitai-v la acest cetean, acest membru suveran, -care vine tremurnd s-i exercite suveranitatea; se ascunde, fuge de privirile societii; nici un buletin nu-i pare ndestul de opac ca s ascund privirile indiscrete, cugetul su tainic, actul su de suveranitate; intr ca un h n cabina secret; iat-1 singur, cu contiina sa, acest pretins stpn al momentului; se reculege, e liber liber ca monada lui Leibnitz, toate uile i ferestrile nchise! Cci aa concepe democraia n realitate libertatea, e libertatea monadei, sau dac voii mai bine, libertatea lui Epicur, retras de lume, n pacea egoistei i solitarei sale ataraxii, departe de grijile i plictiselile vieii publice, liber i suveran n singurtatea i neantul siu. i iat cum democraia nelege poporul-suveran; din puterea sa colectiv nu mai rmne, graie ei, dect o procesiune de umbre fricoase, venind s exercite tremurnd i ascunzndu-se, n tcerea contiinelor lor abandonate egoismului i laitii, aa zisa lor suveranitate!"

Pagina e_scris pentru alegtorul francez. Nu i-am putea aduga, pentru culoare local, de cteva anecdote din cele prea cunoscute dela alegerile trecute, care ar schimba dramatismul ntunecat al tabloului, ntr'o not mai comic carageleasc.

Dar, acestei democraii subterane i farnice, i preferm onesta imbecilitate a ranului atenian, care a cerut lui Aristide s-i scrie numele pe scoica surghiunitoare, fiindc se sturase auzind mereu c i se spune cel drept".

Acela, n definitiv, vota cel puin pe. fa, i nu se ferea s spun de ce.

CEZAR PETRESCU

1 1 8 0 BCUCluj

Bilanuri Dup o serie de ghionturi i cteva zdravene clcaturi, primite

cu resemnare de fatalist, am reuit s-mi cuceresc un loc. In timp ce vecinul meu, rmas n picioare, mi arunc o privire de neagr in-dividie, desfac pe genunchi numrul proaspt al Gndirii. Tramvaiul pornete ngrond parc', prin hurduciala nchietunlor lui reumatice, leinul prfos al acestui nmiez de cuptor, dinpreun cu mirosul de mulime nclzit.

In vreme ce urmresc rndurile reinute, care i.chid n linii melancolice imaginea acestui drum de trei ani strbtut de revist, un cap rotund apare, piezi, n semicercul privirii mele.

Interesat, trag cu oclv'ul: vecinJ meu de banc s'a aplecat, de bun seam cu gnd s se distreze pe gratis. Ii urmresc discret fizionomia. S'a oprit la titlul revistei. 11 citete, l recitete. Pe urm ridic sprncenile, cutnd nedumerit n minte. Na gsete. Nu e nici Pardon, nici Tiribomba. Resemnat, i arunc totui privirea pe text. Dupi dou minute de cazn casc, se uit la ceas, i ncepe a privi pe fereastr, dar nu nainte de a-mi fi aruncat o privire dispreuitoare.

11 examinez:- e un cets an rubicond, sntos i foarte bine mbrcat, cu lan de aur la jiletc i toc rezervor la .hain. E "chiar simpatic.

Prind a urmri din nou acest bilan sufletesc pe care l face Gndirea. Ceteanul' meu se scoal s coboare. Ii mai arunc o priv i r e . . . i nu tiu de ce mi vin n minte alte bilanuri, acelea n care marile societi petroliste i numr vagoanele de 'ei vndute, iar bncile i atern ltre socotelile dobnzilor, i a altor operaii, de pe urma crora capitolul profitului i arat jovial pntecele numeroaselor nule ce-1 mbodobesc. Zeci i sute de mii de mni smulg atunci febril gazeta ce aduce proaspt ochiului avid vrjitul tablou cu partidele simetric aezate, cu linii elegante de transport" brzdnd oblic portativul* veselei arii financiare.

Cu trei ani n urm (i poate tinereea ne mna n asemenea scump eroare) bnuiam pentru scrisul i gndul romnesc un nceput

1181 BCUCluj

de hrnicie fertil. Totul ne ndreptea s'o ateptm. Aezrile primenite, procesul de ntreptrundere ntre crezurile i nzuinele crturarilor din inuturi proaspt eliberate, formai sub deosebite discipline culturale; nfrigurarea activ a unei epoci de muit svonit consolidare; numrul mate de cetitori pregtii pe bncile colilor i facultilor ce s'au dovedit n att de scurt vreme nencptoare: toate, adunate n mriunchiu, aveau s alctuiasc, dup nelegerea noastr, una dintr'acele respinteni ale istoriei ce nu rmn nvenicite n viaa u-

ui popor numai prin ziua festiv a unui drapel arborat, printr'o le-iuire de demagogic dreptate social, prin apariia unui om providenial, prin fulgurante discursuri parlamentare i ' prin inaugurarea unui mai mult ori mai puin salvator sistem economic, anulat din principiu de guvernul succesor. "

Dincolo de trectoarea convulsie a ambiiilor, a setei de putere, a nesioasei lihniri de navuire, visam acestei generaii alt destin".

Aa glsuiete, cuminte i dureros, articolul rupt cu modestie din crezul pe care Gndirea ne-a lsat pe nesimite s i-1 ntrezrim i s-1 preuim n scurta existen a ei, din aceti lungi trei ani.

Dar, dac Gndirea are deplin justificare de a opune cu tristee constatare c: scrisul este nc n ara romneasc o suferin, tiparul un eroism, o publicaie de art un dar", acelei realizri prin cultur, acelei nlri prin art i prin cuget visate cu tnr ndejde atunci cnd pornea la drum sub cerul tgduitor al romnismului nchegat prin izbnda armelor; dac n deobte vorbind poate privi cu just durere acest adevr, apoi, n ce privete realizrile la care a ajuns drza ei hrnicie din cursul acestor ani, are tot atta drept de a nu o considera cu melancolie, ci cu mpcat mulumire (cci mndria e dup cte tim exclus din atitudinea sobr a acestei reviste).

Fiindc Gndirea va putea nsemna un fericit moment n istoria cultural a-.generaiei tinere. In csua alb modest a paginilor ei, se va putea spune c aceast generaie a reuit s-i nchege, unitar i salvator, diversitatea capricioas a formelor n care a gndit.

Cci bogata i muncita cronic mrunt", acele notie minunate, sfios mbrcate n uniforma petii"-ului, laolal t / cu articolele serios, gndite, au fost tainicul i iscusitul numitor comun prin care Gndirea a rotunjit, treptat, treptat, felurimea n aparen ascuit, a talentelor al cror scris l'a gzduit.

i astfel, cititorul credincios a putut deslui, din ce n ce cu mai mult trie, sub nfiri att de diverse, sufletul comun al unei ge-neraii.

i despre acestea se va voi ori nu va trebui s se in seam, cndva.

VINTIL RVSSU IRIANU

1 1 8 2

BCUCluj

Criza bisericeasc ntmplarea a fcut s asist la un act de propagand a poc

iilor i s ctig impresii nemijlocite asupra unei micri relig oase care amenin.foarte serios temeliile biserlcei noastre strmoeti.

In oraul Caransebe, la cteva sute de pai de reedina epis-copeasc, s'au botezat n una din Duminecile trecute douzeci i opt de rani n apa Timiului, mrturisind legea pocinei. De pe cele dou diguri cari strmtoresc nvalnica ap a rului, precum i de pe podul care-i razim capetele pe ele, o mulime imens de costume nflorite lumea satelor noastre contribuia, cu sau fr voie, prin prezena sa, Ia ridicarea fastului acestei solemniti. Pe o ridic-tur de petri alb ca zpada, deasupra creia se retrsese apa mpuinat a rului' se niruiau cei douzeci i opt de novici, mbrcai n cma alb, privind cu o vdit emoie la lumea dimprejur.

Actul botezului ncepe cu numeroase cntri religioase, executate cu preciziune de un cor mixt al credincioilor. Un fotograf, postat pe digu' din stnga rului, lua instantanee, nzuindu-se s cuprind n aparatul su nu numai asistena, ci i pe curioii cari veniser din ora, Toiu*i-roiuri, dup coama digului d n dreapta. Dup cntare, la rugmintea unuia din predicatori, mulimea se descopere, urmnd s asculte cuvntarea ocazional, iar apoi personificatorul lui Ioan Boteztorul un fost plugar din mprejurime, mbrcat ntr'un halat negru, ncopciat la grumaz cu o band tricolori scufund individual pe fiecare n ap. / '

Pentru complecta mea edificare, m'am dat n vorb cu civa intelectuali prezeni, ntrebndu-i ce prere au despre cele vzute, tiind mai ales c nu pentru ntia oar asist la asemenea acte. Un preot mi-a rspuns c, vinovat pentru aceast trist stare de lucruri este administraia, care, dei are instruciuni categorice pentru zdrnicirea acestei propagande primejdioase, totui nu a luat nici o msur. Astfel, de unde la nceput miarea pociilor era clandestin, ea se urzete acum la lumina zilei, manifestndu-se liber, ca ori care alt confesiune. Un intelectual mi descrie n culorile cele mai negre criza

1 1 8 3

BCUCluj

cadrelor bisericeti, asupra "crora arunc ntreaga rspundere. Dumneata tii, domnule, c n plasa mea de origine nu a fost vizit epis-copeasc de pe vremea cnd eram subt ierarhia bisericei srbeti ?.._ Un altul mi-a vorbit cam n acela fel, aducnd cazuri concrete, n-ce'rcnd s dovedeacc c autoritatea bisericeasc nu aplic sanciuni nici preoilor cari prezint slbiciuni patologice. Poporul i-a pie'rdut ncrederea, vznd c nu i se face dreptate, i astfel nu-i rmne alta dect s prseasc legea strmoeasc. Un alt cetan, jenat de spectacolul pe care l ofere oraul su,' se migia cu mprejurarea, c poc ii" sunt recrutai din elementele venite dela sate; din lumea, btinae mai bun nu a trecut nc nimenea la aceast sect.

Avnd impresiile personale i acelea ele publicului, m'am adresat i ofierului strii civile, cerndu-i informai oficiale. Dup cele vzute, reiese c pociii nu sunt cea din urm confesiune n Caransebe. Pe cnd evanghelicii numr abia trei sute de credincioi, pociii nregistrai au ntrecut cu de dou ori acest numr.

Dup cum vedem, nu mai este vorba de o micare clandestin care s'ar putea suprima cu ordine administrative. Ea a eit la Iarg nconjurat de fastul obinuit al celor a'te confesiuni, i tocmai din acest motiv, a ncetat s intereseze numai biserica. Problema este de o capital importan social i naional, mprejurare care ne oblig pe toi s ne ocupm de ea.

*

* *

Din toate cte se spun despre aceast micare, singur informaia oficial este. mai aproape de realitate. Acesteia i-am putea obiecta doar att, c nu este complect, deoarece este foarte probabil c nu toi ceice au prsit biserica strmoeasc au putut nregistra schimbarea ntmplat n statul lor personal. In.olo, celelalte comentarii, dei cuprind mult adevr, sunt unilaterale i nu pot- descopeii rul findamental care a promovat nou! curent religios. Acestea vizeaz cauzeh accesorii, ia nu pe cele principale.

Criza bisericeasc nu este un fenomen izolat n marea noastr frmntare de dup rzboiu. Ea es'e abia un colior distinct din ntinsul cmp al vieii noastre sociale, strbtut n lung i lat de cela mai variate curente i cari toate nesc din acea surs fecund.

Scriitorul Franklin Giddings, n cunoscuta sa carte de sociologie, zice c trei elemente tradiionale stau la baza societii: elementul economic, al dreptului i cel politic. Cel dinti este ce! economic, cel din urm cel politic. In societatea burghez ns, aceste trei trepte ale civilizaiei iau un aspect invers. nti pare a se perfeciona organizaia politic i numai apoi cea industrial. Explicaia acestei inter-vertiri ne-o lmurete n modul urmtor. Cnd societatea, cldind pe tradiiile elementare economice i de drept a ajuns la o desvoltare politic oarecare, ea i va consacra un timp ntreaga sa energie pentru perfecionarea vieii politice, neglijnd pe celelalte dou. Cnd integritatea politic este atins, societatea se va ntoarce la interesele

1 1 8 4

BCUCluj

ei anterioare, pentru a le ridica la aceea treapt. In primul rnd, va; cuta s-i creieze libertatea, raporturile de drept, apoi activitatea economic, iar n al doilea, se va gndi Ia trebuinele personale sau. sufleteti. Ajuns la treapta a treia de desvoltate, ' societatea se va, arunca cu elan asupra lucrurilor utile vieii, dar tot atunci va nate i ntrebarea: ce este v ai i soarta noistr, i ce este sufletul omenesc?

Am rezumat aceast evoluie social dup autorul citat, pentruca ea ne va ajuta s .gsim cauza fundamental a crizei de care ne ocupm. In alt ordine de idei, discutnd unele fenomene post belice, am ntrezrit i noi, n mod general, cauza principal care ne copleete cu probleme noui n fai crora stm neputincioi, i pe cari altdat le-am fi soluionat cu un simplu apel la solidaritatea naional, Am constatat "cu aceea ocaziune, c pn la rzboiu noi am trit a viaS colectiv, care nzuia spre un singur obiectiv: idealul naional. Acestui ideal pclitic i-au fost subordonate i exigenele colective de ordin secundar, i cu att mai mult cele de ordin personal.

Subt acest raport, biserica de eri ne aprea ca o instituiune naional i numai n al doilea rnd ca una religioas. Prin urmare, sfera ei de activitate o constituiau iiealurile colective, neglijnd cu totul pe individ care, n o evoluie fireasc, trebuia s-i fie inta, i la care se impune s se ntoarc ndat ce s'a realizat unitatea naional. Aceasta i din motivul, c dup nfptuirea statului romn ntregit, idealurile politice au trecut asupra acestuia. Sosind la treapta a treia de desvoitare fireasc, este inutil, dac nu-i primejdios^ a persista n vechea oga, cci astzi nu s'ar putea urmri dect idealurile politicei de partid, a crui colectivitate nici un om de bun-credin nu o poate confund cu colectiv iatea naional de eri. Ceice "mai cred n o asemenea concepie scap din vedere c acum am intrat n faza cnd trebuie s ne gndim i la aspiraiuni personale. Pentruca satisfacerea acestora s se fac pe o cale sntoas, este de datoria statului i a diferitelor organizaiuni sociale, culturale, economice i politice s se rgrijeasc.

In ce msur s'a acomodat biserica noastr acestei noui stri de lucruri, este ndeobte cunoscut. Datorit grabnicei descomplectri a rndurilor clerului, atras n alt parte de roile perspective ale vieii, sau poate graie tradiiei, ea a pierdut rolul de eri, fr s-i fi asumat cu vigoare pe cellalt. In loc s acioneze, ea s'a mulumit cu contemplaia, lsnd deschise porile pentru toate relele accesorii

i menite s i agraveze i mai mult s tuaia. In faa acestora, ea nu a reuit s organizeze nici mcar o lupt defensiv. Astfel, ea confirm regula stabilit de filozoful Spencer, c rezisteni cea mai slab determin i direciunea micrilor religioase, tiin fice i educative".

Dar stricta demarcaionar* a rosturilor diferitelor instituiuni trcbue fcut ji din punct de vedere al diviziunii muncii. Precum biserica nu se poate substitui statului, tot aa nici acestuia din urm nu-i putem cere s se ocupe de diferenierele dintre asociaiunile i instituiunile din cuprinsul teritoriului su^. Menirea statului este

1 1 8 5

BCUCluj

tocmai s armonizeze pornirile excluziviste dintre acestea, fcndu-le s se tolereze n raport cu totalitatea societii. Prin urmare, este i greit i imposibil s struim ca statul s curme criza bisericeasc.

Un ajutor cu mult mai eficace ar putea s-i vin din partea societii, organizat n instituiuni culturale, educative i religioase, cari prin natura lor vor influena direct asupra individului, despre care tim c este n complect prsire i rtcire. Firete, n acest

.scop 'ar trebui ca s nu trecem cu un dispre uor pe lng probleme, mulumindu-ne cu constatarea c noile curente nu au atins dct ptura ' incult. Tot Giddings zice, c toate religiunile s'au nscut n ntinsul stepelor i n creerul munilor, printre poporul de rnd.

*

* *

Salvarea intregritii bisericeti o vedem, deci, n chipul urmtor. Biserica s rup imediat cu tradiia politic, i s se mrgineasc la urmrirea unui ideal religios, trecnd dela manifestarea contemplativ la o aciune ct mai vie, deoarece, conform regulelor evolutive ale societii, de acum ncolo lumea va urmri mai mult satisfacerea intereselor personale, materiale i sufleteti. Neglijndu-le pe cele materiale, vom spori rndurile gruprilor socialiste, iar prin abandonarea celor sufleteti, sectele. Apucnd pe acest drum nou i l diminund criza interioar a clerului care anchilozeaz i nstrineaz ele-elementul laic suntem convini c nici societatea nu^ va ntrzia s-i acorde ntregul ei sprijin.

P. NEMOIANU

1 1 8 6

BCUCluj

Micarea cultural n Basarabia Basarabenii btinai ar avea oarecari motive s regrete, din

punct de vedere cultural, vremea de alt dat. Asuprii de strini, moldovenii mpietreau n suflete credina n puterea neamului, i cu ct apsarea se accentua, cu att cretea dorina unirii ntre ei, a trezirii culturale, a nrdcinrii ct mai adnc ,1a sate a limbei n care mamele i legnau odoarele. Boerii moldoveni, acei Boeri cu patriarhale obiceiuri, cu moii de desetine nenumrate, cu mbelugat trai de darnici gospodari, cu ospee la care vinul curgea prae i cntecele vechi rupeau iezetura lacrimilor...:

tii tu cnd te ineam pe brae... cu cerdacurile largi, la curile unde cucoanele, n rochii lucrate la lai, ardeau sufletele cu privirile ochilor ca brazda proaspt, sau cum sunt cicorile n ntiul ceas al nfloririi, pe cnd vestii cntrei din gur, ca acel dascl poet Pun din trguorul Fleti, rupeau bierile inimilor cu:

De-ai fi iubit o ginga floare Ce crete 'n vale lng pru...

aceti boeri, n odile mari cu strbuni n cadre de nuc, cu documente pe piele de iepure, pstrate n burlane de tabl, se adunau, n ascuns, punnd ia cale mijloacele de trezire ale norodului...

Dela bucoavnele lui tefan Margell i lacob Hncu, dela crile didactice ale lui Ion Doncev i tipriturile lui Manega, micarea cultural n Basarabia s'a esut timid, izbucnind ns ca un torent n 1905, dup nfrngerea ruilor n rzboiul cu Japonia. Dela 1905, vntul re-

1187 BCUCluj

deteptrii naionale pornete puternic din Chiinu, ducnd satelor moldoveneti nlcrimate adieri. ncepnd cu cntecele populare, cu poezii apropiate de sufletul ranului, cu sfaturi n ale gospodriei,- . cu nvminte stoarse din evanghelii i trecnd uor la povestiri din istoria neamului i la ndemnuri de pstrarea limbii i obiceiurilor strmoeti, publiceiunile i aveau rostul bine hotrt." Pe aceste crrui au fcut prinii pai Basarabia" inimosului advocat Gvril i , Vifa Basarabiei" sub conducerea crturarului Alexis Nour, cu primul numr aprut n ziua nvierii (1907) i MolJovanul" poetului i ziaristului Gheorghe Madan. Prec mea ' basarabean prin -Lumintorul" contribuia la trezrea naional. Dac pomenim Glasul Basarabiei" a lui Grigore D. Constantinescu, fiul preotului din Iai deia coala cu 'Ion Creang nainta, i Cuvntul Moldovenesc" a lui Alxandr', Mu- ' rafa i Halippa, vedem c dela revoluia colarilor", cum a fost botezat cea dela 1905, i pn la 1917, n Basarabia a fost o intensa micare cultural.

i * *

Astzi? M sfiesc s 'ncerc a sch'a viaa cultural. Trim ntr'o epoc de comercializare politic, unde se pun- Ia contribuie toate resursele, cu un vdit coeficient de ctig i cu ndejdi spornice. Sub nici o guvernare nu s'au pus mai multe opreliti n drumul progresului cultural ca sub guvernul de astzi. Elanul dela 1917 s'a dimi-tiuat pn la plpirea rmiei de fiacr. ndemnurile spornice de la 1918 ale crturarilor de pretutindeni i sntoasa organizare cultural de sub guvernul Averescu au mufit sub ucigtoarea nepsare. Sufletul Basarabiei de astzi ne este strin. Sprijinit pe pretinsele sale economii, guvernul nu cheltuiete, raional, un ban-pentru intensificarea cultural din Basarabia; n'schimb, se ris'pesc milioane cu banchete pregtite rpinitri'or i tuturor inspectorilor purtai de nostalgii prin aceste meleaguri.

Artam c la 1917 erau mai multe publicaii n Chiinu de ct sunt azi n toat provincia. In afar de cotidianul liberal 'Dreptatea", nici o alt publicaie nu strue n rspndirea scrisului romnesc, nceputuri sporadice au murit n fae. De reviste tiinifice i literare nici vorb nu poate fi, dei o tipografie a statului'" le-au putea veni n ajutor.

Dar se revenim la guvernarea trecut, descri'nd, sub stpnirea cele mai obiective preri, adevrul. In intervalul celor doi ani, a ap- ga s'a nfiinat n Chiinu un inspectorat al artelor din Basarabia", al crui nti titular' am avut cinstea s fiu. Sub ngrijirea acestui inspectorat s'a pus baza celui dinti Teatru Njioial, cu un repertor care cinstea literatura

1 1 8 3 BCUCluj

romneasc i cea universal. Sub ocrotirea ministerului Artelor s'a luat coala de Belle Arte, s'au ajutorat elemente talentate, s'au dat burse pentru strintate la civa moldoveni cu din belug dar

"dumnezeese, i s'au organizat expoziii de pictur. Conservatorul de muzic i art' dramatic" a primit subvenii ndestultoare i o direciune priceput, romneasc. Pan i coala particular de mu-, zic" a melomanului Corniloff a primit ajutoare, cu condiia ca moldovenii talentai s fie scutii de ta'xe.

Reuniunile muzicali 'Graiul Neamului", Armonia" i Dela-vrancea" aveau lunare subvenii i ajutoare pentru propaganda prin satele i oraele Basar. b ei. Era un efort cultural n cretere zilnic. i cnd ministrul Goga a venit n Chiinu, n'a fost pus la bir punga, statului,- ci dupl o m'nuioas inspecie, inte.lectualii i artitii l'au poftit la o mas, la care, gospodrete, fecare a contribuit

Astzi? Inspectoratul a sucombat a doua zi dup3 depunerea jurmntului de ctre d. Banu Reuniunile muzicale, s'au destrmat n acordurile-ultimei melcdii, iar Teatrul Naional i-a conservat, din toat inuta, firma n afar i sala nuntru, pentru trupele ruseti i balurile evreeti.

Pe ruinele culturii ns 'omle nfloresc, spornic, strduinele culturale ale strinilor. Ziare, reviste, teatru . . . cu intensitatea ovin a dumanului pretenios ciupercesc ntinsul f rtil al Basarabiei. Ba, pentru a se mpuna cu aere de protecionism minoritar, guvernul sprijinete chiar pecingene'a care se lete pe trupul neamului nostru.

Aceste dureri, noi, cei de-aici, le nelegem, c n i s umbrite sufletele de ele. Ni s'a anihilat tot entusiasmul sub apsarea enormei griji ce ne-o poart drnicia financiar a" dlui Vintil Brtianu i priceperea ministerial a ocrotitorului Artelor.

De-ar veni alii, cu mai puine gnje, pn nu murim de ane-^ mie cultural. . .

Soroca D. IOV

1 1 8 9 BCUCluj

G A Z E T A R I M A T

Muzic imhumenlal Ascult, Sire, acest fluier, cu toate poveile lai! E fluerul ranilor notri, fluerul lui Iancu, fluerul fermecat, In cntecul lui e toat mntuirea noastr*.

0CTAV1AN GOGA

Pe dealurile dela lebea Veni i Regele i plebea; In drzul muntenesc decor, Dela Vldic la popor, Cu toi, pioi ngenunchiar Subt bolta cerului de var, La umbra vechiului stejar, Lng mormntul legendar... fn dimineaa fumurie Prea c'n jurul lor nvie, De-alungul piscurilor sumbre Legiuni eroice de umbre. Prefeci cu fulgere'n priviri, Tribuni, cu repezi lnci subiri, Parohi cu barba pn'n bru Cu pr ca spicele de gru. Un lung convoi de mucenici Pusese tabr aici, In cunoscutele lor locuri, Unde ardeau odat focuri.

11S0 BCUCluj

In fruntea lor, pea un crai, Cu ochi de cer i pr blai, Cu chip aprins de Ft-Frumos, Cntnd mereu, aci duios, Aci cu 'nvriituri de uier,\ . Din bunul, tainicul M fluier. i toat lumea 'ngen,unchia, i toat lumea-l asculta, i toat lumea 'nelegea...

*

* *

Ci numai unul mititel, Mrunt la pas, i puintel, Sttea n strmta lui goace Zicnd c fluerul nu-i place. El se 'ncuiase n secret i-i comandase un quartet In casa lui Zosim Chirtop: Cu contrabasul, Cicio Pop, Voivodul \alda cu pistonul. i popa Man cu gramofonul, Iar micul Sever Dan din Moc Cu isonul pe dou voci. Era o muzi barbar, O strmbtur ordinar, nct vecinii, extremiti, l-au pus pe goan pe artiti...

i-acam, pierdut prin mrcini Ghiulac stja Bdcini, Pustiu viseaz pe-o colin i cnt trist din ocarin...

COSTIC CLARINET fost prim-ghltarist n orhestra lui Ciolac.

1191 BCUCluj

NSEMNRI Participani l abst ineni . Au

trecut, ni se pare, dou sptmni dela serbrile centenarului lui Avram Iancu; dar cele dou gazete (de cte dou pagini fiecare) ale a a numitului partid naional tot n 'au mai ncetat s-i etaleze suorri le politice n jurul gorunului dela ebea . Cu deosebire Romnia nu vrea s recunoasc nimnui, nici \^ ruptul capului, dreptul de a judeca genia 'ele inspiraiuni ale d-lui luliu Maniu. Burzuluindu se amarnic n faa celor apte cetifori ai si (scriitorul acestor rnduri e al optulea) oficiosul celebrei sute dela Majestic" nu permite niciun comentariu, respinge orice ironie i pune la index fiecare critic. tie, pful, ce f a c e ! . . . E profilul hazliu al importantului tabu de odinioar Att numai, c v.emurile s'au schimbat , i infailibilul fost advocat dela Blaj rspndete n jurul su din ce n ce mai puin ascultare i din ce in ce mai nult veselie In loc s mai credem c d-1 luliu Maniu, scldat la natere cu snge de dragon, e mai inviolabil

dect Siegfried, t rebue s recunoatem c d n gropi mai abitir dect circumspectul Tnda l .

Nu numai noi, cari ii suntem, chipurile, adversari , hrnim asemenea ireverenioase opinii. Cercul s'a lrgit 'de mult, i, dac nu ne nelm, a cuprins i hotarul nsu al aa zisului partid naional. S ne ilustrm prerea cu impresiuni foarte recente. Dup cum se tie, d-f luliu Maniu a isclit, n preajma serbrilor dela ebea , o scrisoare-circular ctre toi par t i zanii si (prin urmare, ctre tot Ardealul) prin care le-a cerut cu ins isten s nu se prezinte niciunul la mormntul lui Avram Iancu, ci s vie cu toii la domiciliul d-lui Zosim Chirtop, unde partidul avea s comemoreze st parat memoria regelui Munilor, fost membru i el n comitetul n a ional. Ei bine, judecnd dup efectul acestei categorice bule, privind adic pe cei treizeci din sut aduna i ntr'o od ' din Cmpeni ca o sect in descretere, ca i pe cei treizeci de mii revrsai pe dealurile Abrudului, suntem

11 9 2 BCUCluj

nevoii s deducem, c toi acetia din urm sunt adversarii d-lui Iuliu Maniu, dup cum cei dinti sunt de-

vota i si partizani. Dar, nu numai a t t ; dac privirea nu ne-a nelat, parc am zrit la ebea , n preajma d-lui Ion I. Br'tianu, ' i pe civa membri de frunte ai comitetului d e o -sut, cari au clcat ostentat iv consemnul efului venerat. Dac Romnia dorete , suntem in fericita situaie de -a-i comunica o list lung de ase menea nesupui, tot unul i u n u l . . .

Prin urmare, s nu ni se mai fac moral , nou i altora, dac ne-am ncumetat s punem degetul pete o alt jnsp i ra ie nenorocoas a fostului .advo:at din Blaj, care ncurc actualmente iele politicei romnet i . Dezavua rea a pornit, _mai nti, din prop r i a tabr a acestuia. Ei , i nu pu-^tem s fim nor, cum s'ar zice, mai catolici dect Papa !

Aric iul i sobo lu l . ntr'o scurt tiot din cuprinsul numrului trecut a l rii Noastre . semnalam tot aici neregulile, cu grave consecine na io-male, cari se svresc cu prilejul

dern din Veneia a cumprat bustul lui Eschille, de sculptorul O. Han. Peisajul la Balcic" a fost reinut de muzeul Luxemburg din Paris.

Acest succes sufletesc al propagandei romneti, "n momentul cnd d-1 Vintil Brtianu rtcete dincolo de hotare n cutarea unui 'mprumut, merit s ne bucure mai mult dect oricare altul. O ar nu se prezint naintea lumii numai cu balana bogiilor sale rvnite: Ceeace-i determin mai mult locul printre celelalte popoare sunt cu deosebire bunurile spirituale cu care se mpodobete. Mai puin bogat ar fi mbelugata Fran, dac s'ar vedea lipsit ntr'o zi de geniul lui Balzac.

Socotim, prin urmare, drept un real ctig, dac, mcar civa din occidentalii amatori ai petrolului romnesc vor ti, c maj sus de sondele Cm-pinei, pela Posada, a zugrvit cndva linitite care cu boi i freamt de mesteacn alb, meterul Nicu Gri-gorescu.

Alte pertractri . Nu e vina noastr, dac aceast tire va avea darul s strneasc nc odat, n jurul nostru, un ecou prelungit de protestri plictisite: Cum? Iar se pertracteaz? Par'c turneul se isprvise; nu mai sunt partide disponibile pentru trguiala, cltoria circular pe la toate uile n'a lsat n urm nici un drum neumblat, credeam c s'a sfrit"... Aa credeam i noi Dar, dup toate re-gulele muzicale, aria fuziunei se reia d'a capo. A strigat cineva; bis?

Un lung reportaj publicat n Viitorul ne servete, mpnat cu amnunte, cea mai proaspt plcint de combinaii politice. Adic, nu e propriu zis o plcint proaspt. E numai un aluat nclzit. Dl Iuliu Maniu s'a rentors din nou pe drumul care duce spre casa dlui N.siorga. De data aceasta, ns,

e purtat de mn, delicat, de dl. C~. Argetoianu. Convorbirile au nceput acum patru sptmni, la Sovata, ntre dou duuri, dup o prelungit baie cald, i schimbul de propuneri are sori destui s se prelungeasc i eL Tot ntre dou duuri.

S credem, s nu credem, reportajul gazetei liberale? Mrturisim c stm la ndoial. Nu n ceeace privete pe-dl. iuliu Maniu. Fostul preedinte al Consiliului dirigent, temtor din fire cum se afl, ezitnd s-i gseasc r> tovrie politic serioas dincolo de Predeal, nu e n stare s reziste flicfc unei tentaiuni de pertractare, cai cum' ar vrea s probeze c numai mprejurrile nu-1 ajut s se contopeasc,, dar bunvoin, slav Domnului, este. Pentru dl. Iuliu Maniu, prin urmare,, nicio mirare. Ce s zicem ns despre dl, N. Iorga? S nu fi neles nici pn acum, marele nostru istoric, psihologia omului-pertractare? Un att de adnc cunosctor al tainelor trecutului, s s e lase amgit de stngacele ie ale prezentului? N'am crede.

Ei, dar cine tie? Poate c ar fi> nevoie, pentru lmurirea tuturora, s publicm ntr'o zi, dup documente-autentice, toate comunicatele oficiale, cu grije redactate i integral publicate de gazetele numitului partid naional, dup fiecare tentativ de acord, de colaborare sau de fuziune. Cu liberalii,, cu rnitii, cu d. N.Iorga, cu d. ge neral Averescu.. . Ar fi un volum r e s pectabil i util. i pentru unii, i pentru alii. Pentru celelalte partide, ca s-i. reaminteasc cu cine au de a face. Pentru partidul dlui Iuliu Maniu, ca s nu se mai oboseasc odat pe drumurile unde n'a putut culege nimic.

Urmaii lui Iancu. In soborul partidului na onal adunat la Cmpeni a inut s vorbiasc i protopopul din* Gmseni, losif Gombo. In avntul in-

1 1 9 4 BCUCluj

sufleirii, printele Gombo a zrit aievea t ab ra lui lancu. In persoana dlui Maniu vd naintea mea pe lancu incunjurat de tribunii Iui", a zis s t ranicul orator.

Protopopul Gombo a vorbit mai depa r t e despre idealismul lui lancu i s 'a recomandat ca nepot al marelui mort . Recomandm i noi pe acest nepot, cu cteva date caracteristice. P e vremea stpnirii ungureti , printele G a m b o s'a fcut cunoscut ungurilor cu o teorie s tupid i batjocoritoare se afl scris negru pe alb n care spunea nici mai mult nici mai puin dect c Moii sunt de origine scui, adu i de pela Titel . Cu prilegiul a-iegerii sale de protopop s'a vorbit mult despre acest lucru (gurile rele l i porecliser titel Gombos Iozsef") i nici printele Gombo n'a tgduit ntmpla rea , numai ct spunea c a fcut ceeace a fcut din tactic politic", v Ziarul Patria scrie c printele Go .ubo a fost singurul Mo care a vorbit i a proslvit memoria lui lancu din prilejul serbrilor. Srace Iancule, p 'acui gur ncpui!

V i a a s e s c u m p e t e I Se nelege, t iam acest lucru i fr ajutorul dec laraiilor guvernamentale. Nici mcar tiu era nevoe de conf rmarea acestui dureros adevr, pe care-1 verific zilnic, fiecare dintre noi, pe propria-i socotea l . Cu toate acestea, dou convorbir i recente, publicate n ziare, una cu ,dl. Tancred Constantinescu i ceealalt cu dl. Al. Constantinescu, s'au nconjurat dela nceput cu o atmosfer d e senzaional. Conductorii celor dou depar tamente ale produciei, ministrul Industriei i ministrul Agriculturei, au recunoscut n publ ic , cu o sinceritate trzie i deci inutil, nu numai c urcarea preurilor tuturor articolelor de prim necesitate e rezultatul unui proc e s economic firesc, dar o scumpetea

se va accentua i mai mult, t inznd s egalizeze puterea de cumprare a leu'ui cu situaia lui valutar. S ne pregtim, cu alte cuvinte, spetele, i s ne mpcm de pe acum cu perspectiva dificultilor viitoare.

Acesta ni se cere nou. Ce s cerem noi, acum, guvernului care ne vorbete aa , prin cei mai competeni reprezentani ai s i ? nainte de a formula vreo ndejde, suntem datori cu toii s ne reamintim rul pe care-1 scoate la iveal nc oda t sistemul demagogici financiare, practicat cu a-tta furie de partidul liberal. Cuvntul nu e prea tare, cci ce altceva ar putea s nsemne demagogia, dect a g i taia fr responsabil i ta te i promisiunea fr ndeplinire ? Tocmai ceeace a fcut partidul liberal n opoziie, i a continuat s fac de cnd se gse te la crma rii. A dus , mai nti, o violent campanie de aare mpotriva t recutuluiguvern Averescu, nvinuindu-1 de incapacitate financiar, denunn-du-1 ca pe un risipitor al banului public, i asmund mpotriva lui pe toi reprezentanii instituiilor financiare. Simul de rspundere care a stat la temelia acelei campanii, se vede abia acum, cnd oricine are la indemn o compara ie ntre situaia de atunci i cea de azi. A promis, apoi, o mbuntire a valutei, i, implicit, o simitoare ieftenire a traiului. Rezul tatele s tau naintea tuturor, pentru a ilustra ceeace s'a realizat.

Ce censolaie ne poate oferi, as tzi , acest peccavi ministerial, la sfritul unui regim al crui unic rost ar fi fost consolidarea finanelor s ta tu lu i? Reeta aplicat n'a folosit la nimic. S .umpetea , ni se spune, e un fenomen mpotriva creia nu ne putem lupta. Pca t ns, c guvernanii, cei dinti, nu t rag concluziile din aceast s t a re de lucruri. Pentruc viaa se scumpf te , dar salariile rmn pe loc.

9 5 BCUCluj

E r o a r e j u d i c i a r . Scena s'a petrecut mai inti pe strzile Clujului, ntr'o zi de srbtoare naional, cnd armata noastr se desfura n pas ntins de defilare, subt flfirea celor trei cu ori strlucind n soare. La un col de trotuar s'a ntmplat atunci un mic incident, pe care abia l-au nregistrat civa trectori. Un panic cetean al Clujului a oprit aco;o pe Ioc doi strini, musafiri ai pmntului romnesc, in-vitndu-i , cu toat politea cuvenit, s salute i ei drapelul rii care trecea . Nu i r a acest salut un act de nsufleit convingere, cci convingerile nu se pot impune nimnui. Era un gest de bun cretere, fr obligaiuni-de contiin, pe care-1 datoreaz fiecare dintre noi icoanelor din casa unde e gzduit. Cei doi oaspei (de data a-ceasta dintre cei nepoft i t ) fnoi i anoi au refuzat ns mplinirea a-cestei simple formaliti da curtoazie, iar romnul nostru, pentru a le uura salutul recalcitrant, le-a dat plriile jos, cu podul palmei. Era singurul mijloc, n cazul de fa, prin care actul de respectare se putea ndeplini.

Epilogul ntmplrii s'a prezentat, ca attea altele, la judectorie. Cei doui strini s'au plns justiiei socotin-du-se insultai, i un magistrat romn s'a gsit, care s o s n i e a s c pe eroul modest al inc 'entului din Cluj- E o eroare judiciar, fr ndoial. Pentru a o pren 'mpina, condamnatul de acum ar fi trebuit, poate, s aplice victimelor" sale (ah, mari sunt plcerile umanitarismului) o lecie mai usturtoare. Cum a fcut apel mpotriva hotrrei date de prima instan, inimosul nostru con:e t ?an are vreme s-i ndrepte i el greeala.

Astfel, gndim noi, va putea f sigur de achitare.

B r o u r i l e Asoc ia ie i " . Am pomenit aici, nu demult, cu d e s t u ' a s p r i m i n judecat, despre aspectul mizer pe

R e d a c t o r r e s p o n s a b i l :

care I-a luat dela o vreme revista Transilvania, organul oficios (prea o -ficios chiar) al Asociaiei" dela Sibiu. Un spirit elementar de dreptate n e ndeamn, tot astfel, s recunoatem ideea bun care se aduce ta ndepli-

'nire, tot n cadrele Asociaiei", prin edi tarea micilor buletine de p ropa gand cultural, destinatei poporului. Nu tim n ce msur s'a asigurat o> rspndire larg acestor brouri s imple i curate, din ale cror pagini se d s s -prind attea ndemnuri folositoare. Au aprut pn acum peste douzeci D e unzi, am primit i noi un teanc. Buletinele se mpart gratuit, fiind t ipri te pe cheltuiala ctorva oameni de in im, i l in ctigurile conferinelor A-soci.-iei* n Sibiu. Meritul redactrii r e vine, n cea mi mare parte, dlui H. Pet ra P