17 Cap 4 2 Inima Simb

8/18/2019 17 Cap 4 2 Inima Simb

1/8

Teologia creaţiei materiale după Cartea Psalmilor

După modelul său trupesc, şi stomacul spiritual resimte tulburărileinterioare643; şalele uscate se referă la seceta sufletului incapabil de săvârşirea binelui644, tremurul lor indicând o stare de frică prelungită645; sânul este un segmenttrupesc aproape de inimă, simbol al felului profund în care este afectat credinciosul 646,iar măruntaiele, adâncimea dorinţei după egea Domnului64!; întoarcerea rugăciunii

în sân arată că aceasta a fost roditoare64"

#Inima simboli$ea$ă înăuntrul, adâncul omului64%, făcut, cunoscut şi încercat deDumne$eu65&; pentru buna ei stare, 'l o ispiteşte pedagogic65(, o întăreşte65),curăţeşte653, înnoieşte654, unifică tendinţele contrarii655, o pleacă spre mărturiile ui656 şi

643 *s# 3&, %644 *s# 3!, !645 *s# 6", )3646 *s# "", 5&64!

*s# 3%, "64" +f# -iril al .le/andriei, op. cit., an 0112(%%&, +erie nouă, nr# (3, p# (4!#64% +criptura, în multe locuri, socoate inima conducător al sufletului şi tot aşa, în multe locuri, socoaterărunc-ii partea pasională a sufletului, +f# 7#, p# )&(, e/ege$ă la *s# !, (& cf# .ug#, 8n *salm 711, %#,ed*+ ; +f# 9acarie, 01, ( p# )54 2'ccl# 4), (" ; 1dem, op. cit., 07, 5&, p# (!& ; 1dem, op. cit., 011, (6,

p# (4" ; 1dem, op. cit., 00711, (", p# ))( ; 1dem, op. cit., Cuvânt despre paza inimii, p# )"3 ; 1dem, op.cit., 01, (3, p# (4& ; -arul lui Dumne$eu scrie legile Du-ului şi tainele cele cereşti pe tablele inimii ; iar inima stăpâneşte şi domneşte peste tot trupul# *entru că acolo 2în inimă este mintea şi toate cugetelesufletului şi încrederea lui# De aceea străbate -arul prin toate mădularele trupului, 1dem, op. cit., 07,)&, p# (5% ; 1dem, op. cit., 01, ((, p# (3% ; 1dem, op. cit., Cuvânt despre libertatea minţii, (, p# 33!:1nima este un mormânt, iar cugetele şi mintea, îngropate în ea şi înconurate de un întuneric adânc#2

8/18/2019 17 Cap 4 2 Inima Simb

2/8


o întoarce către +ine65!# 1nima strigă65", Fl doreşte65% pe Dumne$eu.devărul66& pentru afi umplută de 'l66( şi găsi viaţă veşnică66), Fl caută cu toată puterea663, Fl laudă664,slăveşte665 şi1 cântă666# Gevărsarea inimii înaintea feţei +ale66!, rugăciunea, slăvirea,mărturisirea şi pă$irea egii se fac în mod absolut, din toată şi cu toată inima 66"; bineîntemeiată66%, sigură, pregătită6!& 6!(, statornică6!), poate cânta Domnului6!3; plină de

egea +a6!4

, dreaptă6!5

, inima nu vorbeşte deşertăciune6!6

, ci lucruri înţelepte6!!

,mărturiseşte6!", laudă6!%, se roagă şi este au$ită6"

65!

*s# (&4, )5 cf# A-ose H-ic- turn t-eir -earts unto ?im=8 Ie disobedient as regards t-e Hisdomof t-e ust, turn Iour -earts to Iour c-ildren# earn t-e mIsteries of @od=Aurn Iour -earts to Iourc-ildren, and close not Iour eIes against t-e trut-, 9et-odius, trG.G#65" *s# "3, ) cf# .ug#, 8n *salm 000711, 8n t-e first part of t-e psalm , 5#, ed*+ ; +f# 7#, p# )!" 2*s# 33,(!#65% *s# )6, 46,"66& .devărul este definit ca raportul de identitate între cunoaştere şi obiectul cunoaşterii; teologia se

poate referi însă la relaţia dintre subiectul cunoscător şi +ubiectul dumne$eiesc de cunoscut#66( *s# (4, ) ; 3), )) cf# +f# 9acarie, 1, (), p# %3, omul dinăuntru trebuie să devină în întregime oc-idu-ovnicesc şi lumină ; 1dem, op. cit., 7111, 3, p# ()!, uneori lumina din inimă descoperă alta, mailăuntrică, mai tainică şi mai adâncă, plină de dulceaţă ; 1dem, op. cit., 07111, (, p# ("3#66) *s# )(, )6)! ; 6", 3) ; "3, ) cf# sfinţii pe când erau încă în trup au încercat gustul acelei dulceţi şilucrarea acelei puteri, +f# 9acarie, 0711, ), p# (!"#663 *s# )6, 46," ; ((", ),5" cf# *s# (("Er, p# )&5, 8rigen despre căutarea lui Dumne$eu cu toată inima

2*s# ((", (& ; +f# 9acarie, 017, 3, p# (5& a se îndrepta inima şi cugetele către Dumne$eu, înseamnă aface ceva deosebit în comparaţie cu ceilalţi oameni#664 *s# (5, % ; 65, (!("665 *s# 63, (& ; "5, () ; ((&, ( ; ((", ! ; (3!, (666 *s# (&!, ()66! *s# 6(, "66" *s# %, ( ; "5, () ; ((&, ( ; ((", 34,(45 ; (3!, ( cf# *s# (("Er, p# 4(!4)3, după Didim, interiorul arestrigătul său puternic ce aunge la Dumne$eu 2*s# ((", (45 ; Eac# 4, (& ; +f# 9acarie, 7, p# ((&,creştinii doresc din toată inima să se afle în graţia Aatălui ceresc ; 1dem, op. cit., 007, 3, p# )&( ;1dem, op. cit., 0071, )3, p# )(), tăiere împreur a inimii 2Gom# ), )%#66% *s# %, 3!6!& *s# (&!, () ; "3, 5 ; (((, ! cf# +f# 9acarie, 000711, 5, p# )4!#6!( ome t-en, beloved, and let us, too, Hit- prepared -earts, and Hit- ears intent, listen to H-at t-e

ord our @od s-all saI, 9et-odius, trG.G#6!) *s# !!, ",(",3!6!3 *s# (&!, )6!4 *s# 36, 3&3(6!5 *s# 65, (!("6!6 *s# 5, %6!! *s# 36, 3&3(6!" *s# 3%, (& ; 4", 34 ; %, (6!% *s# 44, ( ; 65, (!("6"& *s# 65, (!(" ; )&, )

93

8/18/2019 17 Cap 4 2 Inima Simb

3/8


7irtuţile inimii sunt smerenia6"(, curăţia, nepri-ănirea în poruncile şiîndreptările lui Dumne$eu6"), dreptatea, conformitatea cu e/igenţele +ale6"3, tăria,curaul în ispite şi primedii6"4#

1nima posedă raţiune şi sensibilitate; raţiunea se referă la înţelegerea unor evenimente6"5, cugetare, meditaţie, introspecţie6"6, înţelepciune6"!; sensibilitatea

cuprinde trăirile afective intense6""

, dragostea6"%

, întoarcerea spre rude, apropiaţi6%&

,durerile6%(, dorinţele6%), nădedea6%3; bucuriile şi fericirea inimii se datorea$ăDomnului6%4, pe când întristările6%5, tulburările6%6, slăbiciunea6%!, sentimenteleapăsătoare6%", $drobirea6%%, se datorea$ă nedreptăţii, primediilor, neca$urilor şi păcatului#

6"( .ug#, 8n *salm 17, !#, ed*+ ; +f# 7#, p# )!" 2*s# 33, (" ; 5&, (! ; 1s# 6(, ( ; +f# 9acarie, Cuvântdespre libertatea minţii, (%, p# 344#6") *s# )3, 4 ; !), (,(3 ; ((", "& ; (3&, ( cf# +f# 9acarie, 07, (4(5, p# (5! ; 1dem , op. cit., p# )" ; 1dem,op. cit., 17, 4, p# (&&, inima trebuie pă$ită ; 1dem, op. cit., 0111, p# (4% ; inima este un abis, dar trebuiesă uci$i acest şarpe şi să îndepărte$i toată necurăţia din tine, 1dem, op. cit., 0711, (4, p# ("3 ; 1dem, op.

cit., 0711, (4, p# )!4 ; purificarea şi sfinţirea inimii se reali$ea$ă prin părtăşia la Du-ul, 1dem, op.cit., Cuvânt despre desăvârşirea în Duh, ), p# )%3 ; 1dem, op. cit., Cuvânt despre desăvârşirea în Duh, 4, p# )%3 ; 1dem, op. cit., Cuvânt despre libertatea minţii, 6, p# 33"#6"3 *s# !, (& ; (&, ) ; (", (4 ; (%, 4 ; )&, ) ; 35, (& ; 36, 3&3( ; 63, (& ; 65, (!(" ; !), )( ; !!, !(!) ;%3, (5 ; %6, (( ; (&&, ) ; ((", !,((,(),3) ; ()4, 4 cf# *s# (("Er, p# )43, după 8rigen, cel ce lărgeşteinima omului este uvântul 2*s# ((", 3) ; +f# 9acarie, 0, ), p# (34, prin stăruinţă şi răbdare sfinţeniainimii#6"4 *s# )6, 3,(4 ; 3&, )4 ; 56, ! ; !), )66"5 *s# 43, ("6"6 *s# 4, 4 ; 6, 6 ; %, )6,33 ; 35, ( ; !6, 6 ; +f# 9acarie, 0010, !, p# ))% ; 1dem, op. cit., 0001, 6, p#)35 ; 1dem, op. cit., 07, (3, p# (56 ; 1dem, op. cit., 07, 4", p# (6% ; 1dem, op. cit., 07, )(, p# (5%, răulse străduieşte să nu se arate şi să fie ascuns în inima omului ; 1dem, op. cit., 07, 35, p# (64, păcatul dela .dam intrând în suflet a devenit un fel de mădular al sufletului, de aceea se nasc multe cugetenecurate în inimă ; celor du-ovniceşti însă, prin milocirea oc-iului inimii, se arată atât locul satanic al

întunericului, cât şi cel luminos al dumne$eirii, 1dem, op. cit., 017, 6, p# (5( ; 1dem, op. cit., 01, ", p#(3" ; inima are drept căpitan mintea, conştiinţa care cen$urea$ă cugetele ele alcătuiesc corabiasufletului, 1dem, op. cit. 07, 33, p# (64#6"! *s# "%, ()6"" *s# %, )6,33 ; 34, )56"% +f# 9acarie, 0071, (", p# )(6%& Aurn Iour -earts to Iour c-ildren, and close not Iour eIes against t-e trut-, 9et-odius, 17,trG.G ; +f# 9acarie, 07, 3), p# (63, oamenii să aibă o singură inimă şi o singură voinţă#6%( *s# )4, (!6%) *s# )&, )6%3 *s# )!, !6%4 *s# (), 5 ; (", " ; 3), )( ; 36, 4 ; %6, (( ; (&4, 3 ; ((", ((( ; )!, ! ; 4, ! cf# +f# @r#, p# (43, în loc desuflet şi minte, $ici inimă, căci în momelile răutăţii nu poţi simţi cu inima ; +f# 9acarie, p# %& 2*s# 4, !

; .r-im# @-erasim *itesteanu, Note şi meditaţii asupra Psalmilor, J#8#G#, an 012(""!, nr# 5, pp# 4)44)% 2*s# (), 5 ; c# (, 4!#6%5 *s# !), )( ; (&", ))6%6 *s# 3!, ",(& ; 3", 3 ; 54, 4 ; (4), 4 cf# +f# -iril al .le/andriei, op. cit., an 0112(%%&, +erie nouă, nr#(3, p# ("(, înfierbântarea inimii este pentru amintirea păcatului sau ocările primite pentru el#6%! *s# )(, (4(5,(! ; 3%, () ; 6&, ) ; !), )66%" *s# 6", )&6%% *s# 33, (" ; 5&, (! ; (&(, 4,(( ; (&", (6 ; (46, 3 cf# +f# 9acarie, 0, 3, p# (34 ; bidem, 01, (4, p# (4( ;

bidem, 011, 4, p# (43 ; bidem, 007, ", p# )&3 ; bidem, 01, 3, p# )55 ; bidem, Cuvânt despre pazainimii, (&, p# )"6 ; nidem, Cuvânt despre iubire, )6, p# 333#

94

8/18/2019 17 Cap 4 2 Inima Simb

4/8


.cesta din urmă poate duce la pervertirea ei!&&, înclinarea spre rău şi răutate!&(,ataşarea de bogăţie!&), uşurătate, nestatornicie!&3, duplicitate, ipocri$ie!&4, îndreptareaspre uneltiri!&5, mândrie!&6, învârtoşare!&!, nebunia ateismului!&", moartea adevărată,du-ovnicească!&%#

Dumne$eu îndrumă credinciosul ţinândul de mâna dreaptă 2ca pe un copil

pentru al conduce în slava +a!(&

; mâinile îngerilor sunt purtarea lor de griă!((

#9âna, braţul omului se referă la puterea sa!() incomparabil mai mică,negliabilă faţă de cea divină!(3; fiii vitea$ului sunt puterea mâinii lui perpetuată pesteani!(4# Fn alte ca$uri, mâinile, prin lucrul sau rodul lor, trimit la faptelecredinciosului!(5, sau la autoritatea sa de a utili$a sufletul propriu!(6 ori sabia cu douătăişuri a udecăţii!(!# 9âinile învăţate la luptă sau cele pricepute mărturisesc despreabilitatea du-ovnicească!(", iar cele curate, spălate în nevinovăţie, despre conduitaireproşabilă!(%#!&& *s# (&&, 4 cf# +f# 9acarie, 01, 5, p# (3! ; bidem, Cuvânt despre paza inimii, ((, p# )"! ; vălulîntunericului, adică al du-ului celui lumesc, înconoară inima şi nu permite minţii şi sufletului să seroage, să creadă sau să iubească pe Domnul precum voieşte, bidem, Cuvânt despre răbdare şidiscernământ , 5, p# 3&5 ; *ăcatului i se dă puterea şi libertatea şi pătrunde în inimă, bidem, 07, (3,

p# (56#701 Ps. 140, 4 ; 13, 4 ; 40, 6 ; cf. Răul „locuieşte şi lucrează în iniă, su!ereazăcu!etele "iclene şi ur#are, nu ne $erite să înăl%ă ru!ăciuni curate şi ne

încătuşează intea în luea aceasta. &'a î(răcat în su)etele noastre, #ar s'aatins c*iar şi #e ă#ularele şi oasele noastre+, &f. acarie, -/, 6, $. 174 ; „(or#elal #u*urilor necurate+, Ibidem, -//, 9, $. 11 ; răutatea trăieşte şi se ridică în inimaomului, bidem, 0711, (3, p# (")#!&) *s# 6(, (& ; ((", 3! cf# +f# 7#, p# 33!, omul trebuie să fie statornic în cele ce rămân, nu torentul

bogăţiei 2*s# 6(, (&, care trece de la unul la altul, atinge pe cei de pe maluri, dar trece repede şialunecă degeaba#!&3 *s# !!, ",(",3! ; "&, ()(3 ; %4, (&!&4 *s# %, )!, ((, ),6 ; )!, 3 ; 5(, )4 ; 54, )( ; 5!, ) ; !!, 363! cf# .r-im# @-erasim *itesteanu, Note şimeditaţii asupra Psalmilor, J#8#G#, an 012(""!, nr# 4, p# 36", o inimă şio inimă, una în gură şi alta

în piept#!&5 *s# (&, ) ; 36, (5 ; (&", (6 ; (3%, )!&6 *s# (&&, 5 cf# +f# 7#, p# 334, pentru căl laudă pentru păcatele sale, gura şi inima făţarnice ale

păcătosului îl osândesc 2*s# 6(, ! ; +f# 9acarie, 07, )!, p# (6) ; bidem, 00711, 5, p# )(6#!&! *s# 4, ) 00 ; 44, 5 ; !5, 5 ; %4, " ; ((", !& cf# .ug#, 8n *salm 17, 3#, ed*+ ; +f# @r#, p# (4) ; *s#(("Er, p# )%% şi 3&(, după Didim, .tanasie şi 'usebiu, din cau$a vieţii moleşite, inima spirituală acăpătat un caracter material 2*s# ((", !& ; +f# 9acarie, 000711, ((, p# )4% ; bidem, 17, (6, p# (&4 ;

bidem, 17, (%,)&, p# (&6#!&" *s# %, 3&3( ; (3, ( ; 5), ( cf# .ug#, 8n *salm 017, )#, ed*+#!&% moartea cea adevărată înăuntru se ascunde, în inimă, iar omul moare 2cu adevărat înăuntrul lui, +f#9acarie, Cuvânt despre paza inimii, ), p# )%3#!(& *s# !), )3)4!(( *s# %&, ()!() .ug#, 8n *salm 0, ()#, ed*+ cf# .ug#, 8n *salm 000711, 8n t-e second part of t-e psalm 4#, ed*+#!(3 *s# 43, 3 ; ((!, 6!(4 *s# ()6, 4!(5 *s# !, 3 ; %, (6 ; ()!, ) cf# +f# @r#, p# (5) ; *s# (("Er, p# )6%, după 8rigen, mâinile sunt acţiunileconforme cu iubitele porunci ale lui Dumne$eu 2*s# ((", 4!4"#!(6 *s# ((", (&%!(! *s# (4%, (6!(" *s# (!, 34 ; !!, !)!(% *s# (!, )&,)4 ; )5, 6 ; !), (3 cf# .ug#, 8n *salm 0071, 6#, ed*+ ; Ko-n *eter ange, D#D#, op. cit., p#(%6, col# (, spălarea mâinilor este acţiunea simbolică prin care se declară nevinovăţia de o crimă Deut#

9

8/18/2019 17 Cap 4 2 Inima Simb

5/8


9âna, dreapta păcătosului este puterea sa de prigonire, distrugere!)&, răutatealui!)(, acţiunile sale urmărind paşii credinciosului!)); întinderea mâinii denotă o lucrareîndreptată spre rău!)3 sau cedarea la ispită!)4# Eaptele mâinilor necredincioşilor se vor întoarce cu aceeaşi măsură împotriva lor !)5, mâinile, braţul puterea lor vor cădea,$drobite!)6, mâna, puterea 1adului va fi biruită de mântuirea lui Dumne$eu!)!#

Dacă de-a dreapta păcătoşilor va sta +atana!)"

, în intimitatea sa, credinciosulnu găseşte nici un semen în neca$!)%, doar pe Domnul, are este şi ţinta vieţii lui!3Picioarele, puterile sufleteşti ce poartă omul pe calea poruncilor sau

păcatului!3(, sunt luminate de egea dumne$eiască!3), se întorc spre mărturiileDomnului!33 şi se opresc din calea cea rea!34; pentru a nu se clătina, aluneca, duce la păcat!35, 'l salvea$ă, spriină, pune pe stâncă şi susţine picioarele !36, aşe$ândule apoila loc larg spre uşurare!3!#

1maginea vrămaşilor sub picioarele psalmistului sugerea$ă anunţarea biruinţeisale asuprăle!3"#

Veşmintele preoţilor Domnului sunt dreptatea, mântuirea!3%, iar cingătoareacredinciosului de la 'l înc-ipuie puterea de a face efort du-ovnicesc pe calea +a!4&;

păcătoşii se îmbracă şi se încing cu violenţa, -ula şi calomnia

!4(

, în final tunica lor fiind ruşinea!4), asemenea păţind şi duşmanii lui ?ristos!43; sacul este simbolulumilinţei!44#

)(, 6 sL# ; 9at# )!, )4, devenită apoi figură de stil a nevinovăţiei 1ov %, 3& ; *s# !), (3 ; 1e$# 36, )5 stropire doar de la Dumne$eu#!)& *s# (&5, (&,4(4) ; (&6, ) ; 36, 33 ; !!, 6( ; "(, 4 ; %6, (& ; !&, 4 ; 3&, " ; dreapta: (43, !",(( ; "", 4)!)( *s# 35, (( cf# .ug#, 8n *salm 0071, (&, ed*+ ; bidem, 0001, %, ed*+ ; bidem, 00071, (5#,ed*+#!)) *s# (3%, 4!)3 *s# 54, )&!)4 *s# ()4, 3!)5 *s# )!, 4!)6 *s# %, 35 ; 36, (! ; !5, 5!)! *s# 4", (5!)" *s# (&", 6!)% *s# (4(, 4!3& *s# (5, " ; (&", 3( ; ()&, 5!3( *s# (!, 33 ; )5, ((() ; )4, (5 ; 35, (( ; %&, () cf# .ug#, 8n *salm 07111, 34#, ed*+#!3) *s# ((", (&5!33 *s# ((", 5%!34 *s# ((", (&(!35 *s# 3!, (6 ; !), )!36 *s# 55, (3 ; %3, (" ; ()&, 3 ; ((4, " ; 3%, ) ; 65, % cf# +f# -iril al .le/andriei, op. cit., an

0172(%%), +erie nouă, nr# (6, p# ()4, clătinarea piciorului se referă la pornirea cugetării şi voinţasufletului 2*s# %3, ("#!3! *s# 3&, "!3" *s# (!, 3"!3% *s# (3(, %,(6!4& *s# (!, 3)!4( *s# (&", ("(% ; !), 6!4) *s# (&", )%!43 *s# (3(, ("!44 +f# 7#, p# )45#

96

8/18/2019 17 Cap 4 2 Inima Simb

6/8


Patul, aşternutul simboli$ea$ă pământul transformat în odi-na Domnului!45; patul de suferinţă este imaginea omului bolnav de păcat!46#

Povara dreptului greutăţile întâmpinate este uşurată şi susţinută deDumne$eu ca el să nu se clatine!4!#

Paşii omului sunt faptele, acţiunile sale ce parcurg traseul vieţii; păcătoşii

păşesc în întuneric!4"

, -ulind şi urmărind toată $iua paşii credinciosului!4%

, care şiidoreşte îndreptaţi spre Dumne$eu!5&, caută pe ceilalţi care păşesc neabătut pe alea+a!5( şi neuitând e/ilul, nu părăseşte această cale!5); Domnul via$ă pe credinciosul ce păşeşte prin milocul neca$ului!53, îi îndreaptă paşii!54, le dă siguranţă putere!55,menţinândui cu gria mâinii +ale!56#

Alunecarea simboli$ea$ă întreruperea, discontinuitatea în parcursul vieţii; păcatul duce la clătinarea picioarelor şi alunecarea paşilor !5!, însă credinciosul ceurmea$ă dreptatea egii Domnului nu alunecă!5", orice sar întâmpla în ur !5% sau ar păţi el!6&; păcătoşii sunt aduşi de Dumne$eu în locuri alunecoase unde pierd totul şi peei înşişi!6(#

Întoarcerea omului este una sufletească, o reorientare, convertire spre

Dumne$eu

!6)

sau păcat

!63

#Fn privinţa sufletului credinciosului, păcatul acţionea$ă ca nişte legături!64,mândria înconoară ca un lanţ sau jug!65 şi tulburările, persecuţiile, îl postea$ă întro nc!isoare!66; păcătoşii caută săl înrobească, iar metodele lor sunt desemnate delegături!6! şi "unii!6", de$legate!6%, rupte!!& sau tăiate!!( de Dumne$eu, are îi leagă în

!45 *s# (4%, 5!46 *s# 4&, 3!4! *s# 54, )) ; "&, 6!4" *s# "(, 5!4% *s# 55, 56 ; "", 5( ; (3%, 4!5& *s# ((", (33!5( *s# (&&, 6!5) *s# 43, ("!53 *s# (3!, !!54 *s# 3%, )!55 *s# (!, 36 ; (6, 5 cf# +f# -iril al .le/andriei, op. cit., an 12(%"%, +erie nouă, nr# 6, p# (&3, lărgirea

paşilor se referă la faptele prin care se trece de la păcat la virtute#!56 *s# 36, )3)4 cf# +f# -iril al .le/andriei, op. cit., an 0112(%%&, +erie nouă, nr# (3, p# (6! 2*rov#)4, (6#!5! *s# !), )!5" *s# )5, ( ; 36, 3(!5% *s# %&, !!6& *s# ((", (5!!6( *s# !), ("(%!6) *s# !, ()!63 *s# !), (&!64 *s# (&6, %(6 cf# +f# @r#, p# (56, păcatele ţin în cătuşe, robie pe om#!65 *s# !), 6!66 *s# (4(, !!6! *s# (!, 5 ; ((", 6(!6" *s# (3%, 5 cf# Didim, apud *s# (("Er, p# )"5, referire la funiile din *s# ((", 6(#!6% *s# 6!, 6 ; 6", 33 cf# +f# -iril al .le/andriei, op. cit., an 01112(%%(, +erie nouă, nr# ), p# 64, ceilegaţi sunt înc-inătorii la idoli şi cei din 1ad 2*s# 6!, 6 ; 1 *t# 3, (%#!!& *s# ((5, !!!( *s# ()", 4

97

8/18/2019 17 Cap 4 2 Inima Simb

7/8


cătuşe de "ier!!) pentru udecata scrisă, -otărâtă; pentru aceştia, egea este o legătură,un ug!!3#

Arcul de aramă sau scutul mântuirii sunt în final tot numele Domnului !!4, peare psalmistul Fl roagă să nimicească e/emplar pe duşmani 77, iar pavă$a mântuiriieste rucea, arma iconomiei lui ?ristos în trup!!6; 1saia este săgeata Domnului, şi

corelat cu 'vr# 4, (), aungem la uvântul lui Dumne$eu în a cărui suflet tolbă este pus!!!; săbiile vrămaşului trimit la patimile prin care el stăpâneşte !!", iar distrugereaarmelor vorbeşte despre pacea es-atologică!!%#

Psaltirea cu #ece strune simboli$ea$ă trupul omului în comple/itateastructurii sale!"

$.%.&'.%& (roapa, cursa, plasa, laţul, momealaGroapa să$ată #e unezeu $ăcătoşilor este $e#ea$sa

ela(orată $re!ătită lor71; n#ri72 şi nioşi73, sau $ur şi si$lu#in cauza răută%ii74, aceştia sa$ă !ro$i, $lanuri noci"e cre#incioşilor,#ar ca# înşişi în ele7.

Cursa are acelaşi sens #e aşina%iune, $lan alec; crezn#că nieni cu autoritate nu "e#e, $ăcătoşii folosesc ti$ul $entru a$une curse în #ruul cre#inciosului76, #ar sfrşesc $rin a se $rin#e în ele77; ru!n#u'se7, cre#inciosul e"ită cursele79 sau este eli(eratca o $asăre #e onul790; cursa ai si(olizează is$ita căreia $oatecă#ea $ra#ă oul791 sau $o$orul între!792.

!!) *s# (4%, "%!!3 *s# ), 3!!4 *s# (!, 34,35 ; ((!, (&()!!5 *s# 5", ((!!6 uv# 'ftimie Cigaben, op. cit., p# 66 2*s# 5, ()#!!! +f# @r#, p# (6"#!!" +f# -iril al .le/andriei, op. cit., an 01 2(%"%, nr# 5, p# 4! 2*s# %, 6#!!% +f# 7#, p# 3&6 2*s# 45, %#!"& .ug#, 8n *salm 000111, )#, ed*+ cf# +f# @r#, p# (4( ; +f# 7#, p# )4", trupul poate fi folosit să cânte cao alăută, psalterion cu $ece strune, o cântare nouă Domnului 2*s# 3), )3 ; +f# -iril al .le/andriei, op.cit., în 9itropolia 8lteniei, an 0112(%%&, +erie nouă, nr# 46, p# (65, alăuta este trupul, coardele suntsimţurile, cântarea este a virtuţilor prin asce$a trupului 2*s# 4), 4#!"( *s# %3, (3!") *s# ((", "5!"3 *s# !, (5!"4 *s# 34, !!"5 *s# !, (5 ; %, (5(6 ; 56, 6!"6 *s# 3!, () ; 63, 5 ; (3%, 5!"! *s# %, )%3& ; (&, 6 ; 34, "!"" *s# (4&, %!"% *s# ((", ((&!%& *s# ()3, !!%( *s# 6", ))!%) *s# (&5, 36

9

8/18/2019 17 Cap 4 2 Inima Simb

8/8


Plasa $oate a $ăcatului ce î$ie#ică $icioarele su)etului793,is$ita $e#a!o!ică794 sau $lanul "iclean al $ăcătoşilor79 în care se$rin# #u$ă ti$icul #e ai sus796.

Laţul "or(eşte #es$re is$ita în#estulării în care ca#$ăcătoşii797, a$oi #es$re terti$ul, $roiectul alec79 #in care

unezeu sca$ă cre#inciosul799

.Momeala este is$ita care tre(uie să atra!ă cre#inciosul încursa $ăcătoşilor00.

$.%.&'.)& *eşertăciunea, nimiculPo$orul necre#incios nu "alorează niic $entru unezeu01,

iar $ăcătoşii #e orice con#i%ie a5un! cantitate ne!li5a(ilă în (alan%aui02. /#olii $ă!nilor sunt niic, $e cn# onul este ăcătorul şi8i#itorul03.

Re"olta $rin $ăcat î$otri"a lui unezeu în $ustiu a fost oten#in%ă #eşartă04, ca şi re"olta î$otri"a ui şi ristosului &ău0;

#eşert ai este a5utorul oenesc06.

!%3 *s# )4, (5 cf# .ug#, 8n *salm 007, (5#, ed*+#!%4 *s# 65, (&()!%5 *s# (3%, 5!%6 *s# 56, 6 ; (4&, (&!%! *s# 6", ))!%" *s# (4(, 3 ; 3&, 4!%% *s# %&, 3"&& *s# (3%, 5 ; (4&, %"&( *s# 43, ()"&) *s# 6(, % cf# +f# 7#, p# 33), omul să ştie că este făcut din pământ, să nu să se străduiască spredeşertăciunea acestui pământ 2*s# 3", "(& ; *#+# Dr# @-erasim Aimuş, op. cit., vol#(, p# !))#"&3 *s# %5, 5,(& ; (34, (5(!"&4 *s# !!, 3334"&5 *s# ), ("&6 *s# (&!, ()

99

17 Cap 4 2 Inima Simb

Documents

Transcript of 17 Cap 4 2 Inima Simb