14.Georges Florovski - Ecumenism II.doc

8/10/2019 14.Georges Florovski - Ecumenism II.doc

1/114

ECUMENISM II:O ABORDARE ISTORIC

VOLUMUL PAISPREZECE

din COLECIA LUCRRILOR lui

GEORGES FLOROVSKYProfesor Emerit de Istoria iseri!ii

Uni"ersitatea #ar"ard

$radu!ere din lim%a en&le'a Radu $oderes!u

Editor &eneralRIC#AR( S) #AUG#C*rturar +n "i'it* la

,!oala $eolo&i!* Ando"er -e.ton

$radu!ere din diferite lim%i de tradu!*tori men/iona/i la 0nalul tuturor lu!r*rilor

Bchervertriebsasa!tPostfa!1 2345 Fl 6 7278 Vadu'5 Euro9a

:A&ent e;!lusi" de "


2/114

P*rintele Floro"s? a fost foarte interesat de a!east* !ole!/ie de lu!r*ri) P


3/114

iseri!ilor5N !are a a9*rut ori&inal +n Saint Vladimir Tuaterl5 II nr) 2 472Q5 99)444DME"anston5 472N !are a a9*rut +n Steaua orientului martie5 47Q5 99) D48) MUn !u9rinal i!*rii E!umeni!e din 47@N !are a a9*rut ori&inal !a i MPro"o!are la de'%inareN +a&a'inul Seminarului $eolo&i! Union5 5 nr) 4 noiem%rie5 472Q5 99) 48) M(es9r"iitorul sinod al iseri!ii romano !atoli!e5N !are a a9*rut ori&inal +n Vestini? russ?a&?1ristianias?o&o d"i'Jeniia5 IQ ParisQ5 99) 48 tradus din rus* de Linda orriMC


4/114

Floro"? la ora a!tual* adormit +n (omnul) n mare 9arte mun!a teolo&i!* a 9*rinteluFloro"? este una de 9ionierat) $otui5 nu 9oate !ontesta nimeni im9ortan/a erudi/iei sali a9ortul s*u adus la teolo&ia se!olului al Ilea :+n 9lan do&mati! teolo&ia !a i tiin/nu am 9utea !onsidera !* este !e"a e9ui'at5 !el 9u/in !on!e9tualB) $eolo&ia !a i fa9!on!e9tul sau intele!tual tre%uie 9ermanent s* se ra9orte'e la teolo&ia !a i fa9t ae;9erien/ei i al tr*irii) n lumea modern* a "remurilor noastre am 9utea e"iden/ia a!esas9e!t= dis!re9an/a !are e;ist* +ntre teolo&ia de !a%inet i teolo&ia de "ie/uire5 teolo&ia d!ontem9lare sau de ru&*!iune :am 9utea s9une !* +n a!est sens e!umenismul este

9ro%lem* !are se 9une +n 9arametrii a!estor delimit*riB)(atorit* fa9tului !* 9e 9ar!ursul "ie/ii sale 9*rintele 9rofesor Floro"?s nu a folosnumai lim%a sa nati"* :rusaB 9entru e;9rimarea !on!e9telor teolo&i!e +n idiomul modersau 9e +n/elesul !ititorului sau e"entualului iu%itor de teolo&ie a se!olului al Ilea5 amfost ne"oit s* re!ur& la mun!a de tradu!ere din lim%a en&le'* !are datorit* ini/iati"eeruditului Ri!1ard #au&1 de la Uni"ersitatea Emor a f*!ut 9osi%il* o edi/ie !om9leten&le'* a a!estor im9ortante lu!r*ri :a!east* edi/ie a fost folosit* 9entru "ersiunerom


5/114

im9unere i men/inere a unei ra9ort*ri !ore!te la $reime i la +n/ele&erea ei 9rin mediutrans9arent i du1o"ni!es! al iseri!ii)

Personal nu !red !* 9ro%lema e!umeni!* du9* !um este 9re'entat* +n manualele dteolo&ie i +n !ele au;iliare lor este o 9ro%lem* uoar* din moment !e o9iniile di"er& +a!este sens :de la fundamentalism i radi!alism5 la 9ermisi%ilitate i +n!uraJareB) n !a'ude fa/* di"er&en/ele le&ate de 9ro%lema e!umeni!* se lea&* mai mult de !on!e9tu0loso0! de li%ertate) Li%ertatea +ns* +n sens e!umeni! 9oate 0 9rost +n/eleas* i +n numelunei anumite li%ert*/i e!umeni!e se 9ot fa!e multe a%u'uri de natur* do!trinar* sa

istori!* du9* !um o do"edes! r


6/114

PARTEA #NT-I: ECUMENISMUL PRIMAR

DESPRE ISTORIA ECCLESIOLO)IEI

Sa su&erat de un s!riitor !ontem9oran da!* sau nu do!trina iseri!ii este +n!* Mfa'* 9reteolo&i!*)N2A!east* a0rma/ie este 9ro%a%il 9u/in e;a&erat*) Ceea !e este +n moe"ident ade"*rat5 este !* nu e;ist* un model a!!e9tat de toat* lumea +n a%ordarea

9re'entarea do!trinei e!!lesiolo&i!e) A!easta a de9ins5 +n mare m*sur*5 de li9sa dsta%ilire a unei tradi/ii 9atristi!e) Cu mai mul/i ani +n urm*5 s!riind des9re Ori&ene9is!o9ul P) atifol a f*!ut urm*toarea a0rma/ie= Miseri!a nu fa!e 9arte dintre su%ie!teldis!utate e; 9rofesso +n Peri ar!1on) El a dis!utat unitatea lui (umne'eu5 es1atolo&ia!1iar i tradi/ia i re&ula !redin/ei5 dar el nu a dis!utat des9re iseri!*) O omisiun!iudat*5 destinat* s* 9er9etue'e 9rin sine lim%a &rea!* +n do&mati!*5 la fel !a i +n arelCu"


7/114

+m9r*tiat 9rin toate do!umentele 9atristi!e i mai a9oiQ i !are a 9us un a!!en!onsidera%il 9e tendin/ele dominante ale +ntre&ului 9ro!es istori!) $otui5 nu numai !a!east* s!1i/* a fost in!om9let*5 din moment !e autorul sa restri!/ionat 9e sine la sin&ur* tem* sau as9e!t al !on!e9tului e!!lesiolo&i!5 dar anali'a a fost !um"a &r*%it*) ori!e !a'5 !artea lui es!1 este nimi! mai mult sau mai 9u/in de!


8/114

inerent* +n mai toate Mintrodu!erile)N $oate M9rolo&urileN sunt de o%i!ei mai muMe9ilo&uriN i sunt de mai multe ori s!rise +n ultimul moment5 du9* !e /elul 9rimar astudiului a 9rins form*) Pro%lema nu este numai ordinea sau se!"en/a Mdo!trinei5N !i estmai mult 9resu9unerea e;isten/ial* a +n"*/*turii i a 9redi!ii) $eolo&ia este 9ra!ti!at* !ulti"at* +n iseri!*))) studiul i inter9retarea teolo&i!* este fun!/ia iseri!ii5 !1iar da!a!east* fun!/ie este e;er!itat* de indi"i'i5 totui +n !a9a!itatea lor !a i mem%rii iseri!iSe 9are !* a!easta a fost 9rin!i9alul moti" al Mreti!en/eiN P*rin/ilor i a altora +n 9ro%lemde e!!lesiolo&ie) n ori!e !a'5 di0!ultatea inerent* sau !1iar am%i&uitatea tre%u

+ntiin/at* fran! +n!* de la +n!e9ut) Am 9utea anti!i9a de la +n!e9ut a!tualitatea do!trineiseri!ii !are 9ur i sim9lu nu 9oate 0 inter9retat* !a i un su%ie!t Minde9endent)N(a!* ne "om +ntoar!e la literatura modern* des9re iseri!*5 +n!e9


9/114

%ine+n/eles !* nu ar tre%ui s* e;iste ni!i un fel de lo! 9entru Mso!iolo&iaN do!trineiseri!ii) ntre%area real* se refer* la modelul !onstru!/iei e!!lesiolo&i!e) Am 9utea s9unem a!east* +ntre%are +n a!east* form*= ar tre%ui noi s* +n!e9em numai !u fa9tul saMfenomenulNQ 0in/ei iseri!ii sau ar tre%ui s* +n!e9em numai !u #ristos5 (umne'eu+ntru9at i s* in"esti&*m im9li!a/iile totale ale do&mei ntru9*rii5 in!lusi" m*rire(umne'eului n"iat i n*l/at !are a stat dea drea9ta $at*luiZ Ale&erea de a +n!e9e !a!est 9un!t 9entru !onstru!/ia noastr* e!!lesiolo&i!* nu este +n ni!i un !a' de9arte de a irele"ant*) Pun!tul de +n!e9ut determin* modelul) E"ident5 nu e;ist* ni!i un fel d

!ontradi!/ie ultim* +ntre !ele dou* formule ale lui Pa"el5 !*!i nu tim !are ar a"e9re!eden/* asu9ra !eleilalte) Pun!tul de +n!e9ut a determinat modelul) E"ident5 nu e;istun fel de !ontradi!/ie ultim* +ntre !ele dou* formule ale lui Pa"el= M+n #ristosN i +M(u1ul)N A!easta este foarte im9ortant5 !*reia dintre !ele dou* +i 9utem !onfer9re!eden/* sau 9referin/*) MUnitatea noastr* +n (u1ulN este to!mai M+n!or9orareanoastr* +ntru #ristos5 !are este realitatea ultim* a e;isten/ei !retine) Ea ar 9utea a"elo! mai mult de!


10/114

&reu !on"in&*toare)4Oamenii sunt Mado9ta/iN de $at*l +n #ristos i taina ado9/iei estto!mai taina mor/ii !u #ristos i a +n"ierii !u El i +n El sau din nou este taina M+ntru9*ri+ntru #ristos) n ori!e !a'5 do!trina !atoli!* a iseri!ii nu 9oate 0 !onstruit* 9ur i sim9l9e te;tele S!ri9turii !are +n ele +nsele ar 9utea 0 a0rmate de numai +n !onte;tul une$radi/ii "ii) A!!entul 9atristi!i 9e similitudinea din Mtru9N nu 9oate 0 disimilat !u uurin/de teolo&ii sistemati!i) $otui ar&umentul de!isi" "a 0 !el din "i'iunea inte&ral* 9ersoanei i a lu!r*rii lui #ristos)

Prin!i9ala 9resu9o'i/ie a e;isten/ei iseri!ii Cretine este unitatea nou* i intim

+ntre (umne'eu i om !are a fost sta%ilit* +n ntru9are) $o!mai 0ind!* #ristos est(umne'eu i om i du9* formula de la Cal!edon a!esta este M9erfe!t +n (umne'eirea umanitatea SaN !* iseri!a lui #ristos este 9osi%il* i real*) n taina r*s!um9*r*toare !ru!ii5 9utem o%ser"a mi!area lui (umne'eu5 a iu%irii Lui5 fa/* de om) MIdenti0!areaN lu#ristos !u omul i !u umanitatea a fost reali'at* +n moartea Sa5 !are a fost +n Sine "i!toriasu9ra 9uterilor distru&erii i a +ntuneri!ului i a!east* moarte a ar*tat de9lin *riren"ierii i ea a reali'at n*l/area !ereas!*) E;ist* numai un a!t indi"i'i%il al lui (umne'euiseri!a este reali'at* de taine5 dintre !are toate au im9li!at un fel de 9arti!i9are intim+n moartea i +n"ierea lui #ristos i un fel de !omuniune 9ersonal* !u El) iseri!a estfru!tul a!ti"it*/ii r*s!um9*r*toare a lui #ristos i MsumarulN ei) Prin urmare5 iseri!a ests!o9ul i /elul M9o&or


11/114

i Loss? du9* !um a su&erat) M-atura uman*N nu e;ist* !a i !e"a se9arat de Mi9ostaselumaneN i Loss? este e"ident !


12/114

Uni"ersitatea din Colum%

DU.UL RE/ORMEI +I CRE+TINISMUL PRIMARO s!1i/* a arti!olelor de erdiae" i Fri!?e

$rei 9*r/i din a!est nou Jurnal5 dedi!at +n s9e!ial alinierii l*untri!e a Ortodo;iei i Protestantismului5 au fost 9u%li!ate) ine+n/eles5 trei 9*r/i nu sunt destul !a s* des!o9er+n toast* a!uitatea i de9lin*tatea 9ro%lemati!a n*s!ut* din o9o'i/ia fa/* de $radi/ie

Reform*) $otui5 to9i!a fundamental* a fost deJa !e"a la !are am f*!ut alu'ie 6 +n s9e!ia+n arti!olul lui -) A) erdiae" MCri'a Protestantismului +n Ortodo;ie i ole"ismNQ +n doua) A!east* to9i!* are ale mai mult sens teolo&i!5 !ultural i 0loso0! este 9ro%lemsensului ntru9*rii lui (umne'eu sau a (umne'euumanit*/ii i !el al sensului i al a!/iun!are 9oate 0 determinat 9rin ea) Este !


13/114

+ntre%*ri !u un fel de (a\ 6 a9*sat5 %u!uros i triumfant\ Pro%a%il ni!i un 9rotestant nu "r*s9unde !u un fel de ne&a/ie dire!t*5 alarmant* i indi&nat* la r*s9unsul ne&ati" a luFri!?e f*r* de ni!i un fel de +ndoial* !a s* e;9rime unul dintre moti"ele 9rimare alreli&io'it*/ii reformate5 re+nnoite +n "remurile de a!um i +n Mteolo&ia diale!ti!*N a !ollui art1) -u e;ist* ni!i un moti" s* !alm*m a!este !ontradi!/ii 6 numai un fel de antite'real* este sinteti! de9*it*) A!easta nu a semni0!at un fel de 9olemi!* !onfesional* teolo&ia ortodo;* nu ar tre%ui s* se !onsidere !a i !raini! al unui dintre !re'urilM!retine)N Ai!i "or%im de !e"a diferit 6 sensul reformei !a i un e"eniment "iu reli&ios

istori! +n lumea !retin*) Contiin/a reli&ioas* n*s!ut* din Reform* tre!e a!um 9rintr!ri'* de0nit* la fel !a i 9rintro renatere i am 9utea s9un* !* a "enit un tim9 aJude!*/ii 9rotestantismului istori!) Protestantismului i se des!o9er* ortodo;ia !a i un fde reali'are a do&melor anti!e 6 la un anumit ni"el !a i un fel de !retinism 9rimar) A!eslu!ru este !


14/114

Miseri!a nedi"i'at*N= termenul ar 9utea 0 !um"a "a& sau am%i&uu5 dar a fost folos9rin de su!!es +n anumite sfere e!umeni!e 9entru a denota stadiul iseri!ii Lu9t*toarmai +nainte de ru9tura !anoni!* dintre Orient i O!!ident5 !are a a"ut lo! +n !ele din urm+n se!olul al Ilea) ntrun sens a fost un su%stitut modern 9entru un slo&an mai tim9uriuf*!ut deJa +n e9o!a reformei= !onsensus [uin[uese!ularis) Ca s* 0m mai si&uri5 au e;istamai multe ru9turi5 tensiuni i !onHi!te la fel de %ine !a i +n %iseri!a 9rimar*) Comuniunedintre orient i o!!ident a fost ru9t* de mai multe ori mai +nainte !a iseri!ii s* 0se9arate radi!al) Unele 9ro"in!ii mai mari al iseri!ii +n R*s*rit sau ru9t de unitate

!atoli!* %a'ate 9e de!i'iile Sinoadelor E!umeni!e de la Efes i Cal!edon) Contro"ersi!ono!last* a fost o alt* lo"itur* "iolent* 9este tru9ul iseri!ii) $oat* istoria !elor 'e!se!ole de !retinism a fost to!mai o istorie a s!1ismelor i a "inde!*rii lor i "inde!area na fost ni!iodat* de9lin*) $otui5 a e;istat un sens +n !are iseri!a din a!east* e9o!* ar 9utut 0 mult des!ris* !a i nedi"i'at*) A e;istat totui5 un M!onsensN tradi/ional !onsidera%il +n 9un!tele esen/iale) A!easta este !


15/114

fost5 !el 9u/in 9entru o anumit* 9erioad* de tim9 +n!* +n !omuniune !u e9is!o9ii %iseri!ile unei ortodo;ii +ndoielni!e a !re'ului5 !are la in!lus 9e Sf


16/114

de9lin* a unire !redin/e ortodo;e uni"ersale5 !are +n sine a fost 9rimul !onsens al unirintre diferitele iseri!ii lo!ale5 +ntru !onsensul o%ie!ti" i !a i !e"a !are este re!unos!u!a i Munitate a e9is!o9atului uni! !atoli!Q5N !a s* folosim o fra'* admira%il* a Sf


17/114

a"ut un moti" +ntemeiat s* 9retinde statutul de !leri!) Pun!tul real a fost a!esta= nu ar fost re!unoaterea statului !retin s* a9ar/in* !um"a unit*/ii unui e9is!o9at li9sit ddi"i'iune) n alte !u"inte5 a!easta ar 0 +nsemnat !* un fel de s!1ism* anume sau ere'ie+ntrun sens eni&mati!5 ar 0 fost +n!* o 9arte din %iseri!a uni"ersal*5 !* unitatea de fa9nu a fost ru9t*5 nu numai tre!ut* !u "ederea) Se tie !* a!easta a fost &


18/114

!lar admis* +n s9e!ial !u 9ri"ire la %ote'ul s!1ismati!ilorQ i sa su&erat !* Ms* se urme'toate o%i!eiurile din toate lo!urile5 indiferent !


19/114


20/114

!as* su&ere'e !onota/iile sa!ramentale) $ainele !retine sunt taine so!ialetaine ale +n!or9or*rii) Cara!terul so!ial al %ote'ului este !


21/114

$otui5 +n a!est sens5 iseri!a de a!um nu fa!e de!


22/114

9arti!ular*) Pentru a!elai moti" 1irotoniile Ma%stra!teN 1irotoniile f*r* un MtitlulN !anonisunt inter'ise din 9un!t de "edere !anoni! a se "edea al aselea !anon al Sinodului de lCal!edonQ) SluJitorii ar 9utea 0 ataa/i i alo!a/i la nite turme s9e!iale sau or&ani'a/iPri"ile&iul ordinii tre%uie folosit +ntotdeauna +n miJlo!ul unei !omunit*/i anumAutoritatea sa!ramental* este dat* sluJitorilor 9entru 9aro1iile lor5 la fel !a i turma !areste dedi!at* sluJirii lor) n a!est sens ei a!/ionea'* in 9ersona e!!lesiae) A!este noas9e!te5 #ristos i iseri!a5 nu 9ot 0 ni!iodat* se9arate) (ar a!este dou* as9e!te5 #ristoi iseri!a5 nu 9ot ni!iodat* s* 0e se9arate una fa/* de alta)

iseri!a este una5 e;ist* numai o sin&ur* iseri!* a lui #ristos) Pentru !* iseri!este tru9ul i #ristos nu #ristos nu este ni!iodat* di"i'at) Unitatea nu este o sin&ur* nota iseri!ii +ntre altele) Ea denot* mai mult natura iseri!ii= un !a9 i un tru9) MUnitate(u1uluiN a fost oferit* +n!* de la +n!e9ut +n taina Cin!i'e!imii) (ar a!east* unitate tre%uimen/inut* i +nt*rit* de Mle&*tura 9*!ii5N de un efort !res!


23/114

Ierusalim5 !u nimi! mai mult de!


24/114

Pietrele 9*trate nu se 9otri"es!) C


25/114

s9unem istori!e) Ea !rede !* a /inut inta!t* i ima!ulat* motenirea sa!r* a iseri!9rimare5 a A9ostolilor i a P*rin/ilor5 M!redin/a !are a fost des!o9erit* s0n/ilor)N Ea est!ontient* de identitatea +n"*/*turii ei !u 9redi!a a9ostoli!* i tradi/ia iseri!ii 9rimaredei ea o!a'ional a euat i 9ro%a%il de mult 9rea multe ori s* !on"ear&* a!est mesaJ a!east* tradi/ie unor &enera/ii s9e!iale +n s9lendoarea ei de9lin* i +ntrun fel !are du!!u sine un fel de !on"in&ere) ntrun sens5 iseri!a Ortodo;* este un fel de !ontinuare5 ufel de Msu9ra"ie/uireN a !retinismului anti! du9* !um a fost ea +ntru9at* +n stru!tura elitur&i!* i +n 9ra!ti!a ei du1o"ni!eas!*) A!easta este un fel de tradi/ie "ie5 de ai +i ofer

iseri!ii Ortodo;e tradi/ia ei) -u este numai un fel de tradi/ie uman*5 men/inut* dmemoria omeneas!* i de imita/ie) Identitatea ultim* a iseri!ii este +ntemeiat* +stru!tura ei sa!ramental*5 +n !ontinuitatea tru9ului) iseri!a Ortodo;* se &*sete 9e sin!a i un fel de su!!esiune !e nu 9oate 0 ru9t* +n stru!tura ei sa!ramental* +ntreru9t* "ie/ii i a !redin/ei sa!ramentale) Ea este !ontient* !* a e;istat aa +n!* de la +n!e9uPentru a!est moti"5 iseri!a Ortodo;* a re!unos!ut +n sine5 !retinismul nostru +m9*r/:di"i'atB5 !a i un fel de &ardian al !redin/ei i al r


26/114

du1o"ni!eas!* sau de i9o!ri'ie intransi&ent*) $otui5 tre%uie s* +n/ele&em !* un M!atoli!este dedi!at a!estei 9reten/ii 9rin lo&i!a !re'ului i a !on"in&erii sale) (in nou5 tre%uie s+n/ele&em !* a!est fel de 9reten/ie nu Mde'%iseri!eteN 9e !ei !are nu a9ar/in istorieiseri!ii Catoli!e a istoriei) Cel mai ri&id M!atoli!N "a 9ri"ii 9e to/i !retinii !redin!ioi !i !um le&a/i !um"a de !eea !e a r*mas de a 0 de0nit sau !a i !e"a !are a a9ar/inuiseri!ii lui #ristos) -i!i un fel de anti!i9are a Jude!*/ii es1atolo&i!e ultime nu estim9li!at* +n 9reten/ia !atoli!*) Preten/ia este ridi!at* la ni"elul istoriei +n 9lanul 9ra!ti!i a a!/iunii !retine) Ade"*rata !om9o'i/ie a iseri!ii este !unos!ut* numai (omnulu

iseri!ii 6 ni!i un M!atoli!N nu sa +ndoit ni!iodat* !* Au&ustin a a!!entuat a!easta !elmia fran! i mai emfati!)Pro%a%il !el mai real 9un!t este a!estea= a fost Reforma un !


27/114

Roma !a i un lim%aJ al !ultului i al 9redi!ii5 9ro%a%il +n!* +n miJlo!ul se!olului al treileada!* nu !um"a mai t


28/114

re!unoatem temeliile !omune !are au e;istat !u mult tim9 +n urm*) A!easta ar 9*rea s0e !ea mai im9ortant* datorie e!umeni!*)

n a!est sens5 iseri!a Oriental* este o su9ra"ie/uire a !retinismului du9* !um fost el format +n e9o!a Sinoadelor E!umeni!e i a S0n/ilor P*rin/i) iseri!a R*s*riteanst* !el mai mult 9entru tradi/ia 9atristi!*) n mod si&ur* a!easta a fost i tre%uie s* 0etradi/ia !omun* at


29/114

R*s*ritului a tre%uit s* +l +n"e/e5 9entru a r*s9unde 9ro"o!*rilor moderne i 9ro%lemeloe;9erien/ei !ontinue !a i un fel de e;9erien/* !ontinu* +n !are "e!1iul i noul sunameste!ate +ntrun +ntre& uni!) -u "oi su&era +n ni!i un !a' !* toate 9ro%lemele au fosre'ol"ate !u su!!es i toate tensiunile ni"elate i mutate) Aa a fost iseri!a +n e9o!m*rea/* a Sinoadelor E!umeni!e) n momentul de fa/* m* "oi referii la a%ordare9otri"it* a a!estor tensiuni re!urente i ine"ita%ile) $re%uie s* ne +nt


30/114

Imediat !e am aJuns la iseri!*5 aJun&em s* 9retindem !* totul a fost 9ur i sim9la!!idental i !* fa9tul 9rimei inter9ret*ri autenti!e a mesaJului !retin a fost oferit +!ate&oriile elini!e !are nu ar 0 9utut a"ea ni!i un fel de semni0!a/ie da!* sau nu am 9ute0 9ri"it* !a i ne!a' sau a!!ident) E"ident5 a!east* du9li!itate a standardelor de9inde +!ele din urm* de asumarea noastr* do!trinare sau de 9reJudi!ii) Pe de alt* 9arte5 nsu&ere' ai!i un fel de 9aralelism e;a!t i literal e%rai! sau elin) Sin&urul 9un!t 9e !arsunt &ata s* +l fa! !el mai 9uterni! este a%ordarea este !* elinismul !retin nu tre%uie s0e tre!ut !u "ederea !a i un fel de a!!ident tre!*tor)

#aide/i s* 0m istori!i +n mai toate domeniile e;isten/ei !retine) A!um5 9entru muldintre noi5 istori!itatea +nsemn* relati"itate) (ar este o modalitate de a%ordare +n&ust* destul de anume :9arti!ular*B i eu m* +ndoies! !el mai mult da!* este ade"*rat* un fel da%ordare %i%li!* sau s!ri9turisti!*) Istoria sa!r* a m


31/114

iseri!a Romei sunt mul/i !are foloses! idiomul lui $oma de A[uino) (e fa9t5 +n a!est "ea9ro%lemati! al nostru mai toat* lumea nu "rea s* "or%eas!* +n teolo&ie un idiom "ul&ar Josni! !i de a folosii !e"a mai no%il i mai ela%orat) (e !e s* nu +n!er!*m s* folosimidiomul 9*rin/ilorZ (e !e s* 0e eliminat idiomul se!olului al 9atrulea i al !in!ilea di!ontem9oranul $urn a%elZ Ar e;ista o 9osi%ilitate to!mai 9e a!east* temelie anti!* tradi/iei !omune al tuturor !retinilor !are ar 9utea 0 &*site de diferite denomina/ii +n 'iude ast*'i5 da!* ne "oma suma ris!ul de a re!


32/114

+m9otri"a donatitilor5 !are au !erut 9entru sine5 dei +n deert5 !u nimi! mai mult sau ma9u/in autoritate de!


33/114

de (umne'euZ (a!* unitatea iseri!ii este !onstituit* de taine5 de9ind oare tainele numade loialitatea uman*Z (in nou5 este foarte 9osi%il s* dis!ernem ade"*ratele limite aiseri!ii numai de semnele i de indi!iile !anoni!eZ Ca i un or&anism taini!5 !a i trusa!ramental al lui #ristos !om9let i in"aria%il !oin!id) A!easta este !eea !e este des!1la +ndoieli serioase) Este ade"*rat !* unitatea iseri!ii este !onstituit* de taine5 datre%uie s* ne +ntre%*m da!* tainele de9ind numai de loialitatea uman*Z (in nou5 este !ade"*rat 9osi%il s* dis!ernem ade"*ratele limite ale al iseri!ii numai 9ur i sim9lu 9risemne i indi!iiZ Ca i un or&anism taini!5 !a i tru9ul taini! al lui #ristos5 iseri!a !

&reu ar 9utea 0 des!ris* +n termeni le&ali sau !anoni!i i numai +n !ate&orii) n 0in/a esa!ramental* ea a s0dat i de de9*it sim9lele m*suri !anoni!e) A!easta este !eea !e "oit s* a!!entue'e !on!e9/ia lui Au&ustin)

Au&ustin a in"ersat 9resu9unerea ini/ial* a Sf


34/114

!um se !u"ine de om5 +n s9e!ial !u 9ri"ire la !ei !are au lu9tat %une !redin/* +n a!east"ia/* dar sa +nt


35/114

ine+n/eles !* a!easta nu a +nsemnat !* !ontiin/a Reformei se o!u9* !um"a s9e!ial saeste mutat* de 9enalit*/i sau n*deJdi es1atolo&i!e) -u e;ist* ni!i un fel de +n!linare sade &ra"ita/ie +n s9re 1iliasm) $otui5 +n !ontiin/a 9rotestant* a doua "enire mai !* e!li9sea'* 9e 9rima) Se 9oate sim/ii o 9ri"e&1ere5 !a i !um nu am 9utea e;a&era sensul !eea !e a trans9irat) S!1im%area lumii i a omului sunt de9lin s!oase afar* din a dou"enire) Realitatea iseri!ii a diminuat 9rin urmare 9re"estirea m9*r*/iei !are sa a9ro9iai a M"ea!ului "iitor)N (e ai!i a!el do!1etism distin!ti" i a9roa9e un fel de ilu'ionism +9er!e9/ia i +n inter9retarea tainelor) $ainele sunt semne ale ate9tatului5 sim%oluri ma

mult de!


36/114

i la fel de %ine o 9ro%lem*) A!um "or%im de Reform* +n sine) $re%uie s* ne re+ntoar!emde la Reform*) C1iar i ME"an&1elismul !atoli!N este numai un fel de 9as ruinos nesi&ur) ai tre%uie s* ad*u&*m= ne 9utem +ntoar!e la iseri!* des!1is i dire!t5 nu 9ri!on!esii5 +n/ele&eri5 a!omoda/ii sau !om9romisuriZ Ori!e +n!er!are de a ne +9rotestantism 9rin s*m


37/114

!ererea lor &ra%ni!* 9entru unitate !retin* i a 9*!ii iseri!ii a sluJit !a i !el mai maro%sta!ol i a st


38/114

des9re !eea !e este li9sit de ne!esitate i !eea !e nu a fost im9ortant) Ai!i5 nu numai !* au +nt


39/114

Romei i a MuniriiN sale unionalniQ) Astfel este 9ro%lema i datoria ta!ti!ii sau di9loma/iei iseri!ii5 un fel de 9eda&o&ie 9astoral* sau M9oliti!* !retin*N du9* !um fost e;9rimat* de Vladimir Solo"io"Q) n a!est sens5 a!east* a%ordare este !a9a%il* de a +n +ntre&ime e;9erien/elor !ontem9orane mai noi a Mritului oriental)N n a!easta !onstde'ilu'ia fatal* de sine) Fie !* un ritual se s!1im%* 9e sine sau 9ur i sim9lu a r*mas uritual5 ni!i un fel de Mreuni0!areN nu are lo! i ritualul +n sine este !um"a deformat5 esttransformat sau de&enerea'* +ntro !eremonie5 este deJu!at i &olit de sens) Ritualutre%uie 9er!e9ut +n tot realismul lui ierar1i!5 dar !1iar i limitele !ondi/iei romane i

!elei o!!identale sunt fr


40/114

Lo!urile !ores9un'*toare au fost s!1im%ate i +n 432 Cre'ul a fost a9ro%at +n a!eastform* !ore!tat* de un sinod 9ermanent de la iseri!a din Constantino9ol i de l9atriar1atele orientale) $otui5 a!est !re' nu a fost 9u%li!at ni!i +n Orient i ni!i +n Kie")

n lo!5 !re'ul a fost !ore!tat i +nt*rit de 9atriar1i5 Petru o"il* a 9u%li!at aa 'isuMCate1ism mai s!urt)N n 4325 at


41/114

tendin/e) n tim9ul anilor 8 din se!olul !e a tre!ut +n Rusia5 !ele%rul Ar1imandrit FotiS9ass?iQ a fost un admirator ardent al !re'ului ortodo; i +n anii 8 el a fost introdus +!olile reli&ioase !a i un material de 9redare la !ererea 9ro!urorului Protaso") n a!el"remuri e;istau teolo&i +n !are toat* teolo&ia lor se as!unde +n b!oifulN lor) $re%uie sre!unoatem unul dintre !ele mai mari ser"i!ii ale 9ururea 9omenitului Filaret5 mitro9olde os!o"a5 lu9ta de des!1idere i de as!undere !u a!est !ri9tolatinism non!reati" +teolo&ie) (in a!est 9un!t de "edere5 m*rturia Ms!urt*N referitoare la sursele !re'uluortodo;5 !are a fost f*!ut de unul dintre !ei !are au 9u%li!at +n a!est nou te;t este de mar

interes) n toate sensurile i distri%u/ia materialului5 e;ist* un fel de de9enden/* a9ro9iatde !ate1ismele latine din a!el !ate1ism al lui P) Kan'iina5 din romano !atoli!ism5 +n s9e!ia!el al lui A[uino) o"il* a re'ol"at toat* seria 9ro%lemelor teolo&i!e Mdu9* modelul latinNel a re!unos!ut 9ur&atoriul5 dei nu unul al H*!*rilor5 el atins +n s9re !rea/ionism i 9ortreti'at !ondi/ia ori&inal* a omului la fel !a i A[uino5 el a sus/inut 9re'en/a 1arului lu(umne'eu) A9arent el sa +m9*rt*it de o9inia lor a Con!e9/iei ima!ulate5 !are +n &eneraa fost foarte r*s9


42/114

de e;9erien/* a iseri!ii "ie i neru9t*5 !are este norma i standardul lor de a!olo) $otua!east* e;9erien/* a fost des!o9erit* 9otri"it i Marun!at*N 6 !u &reu numai +n de!i'iilsinodului) Ar 0o mai %ine s* s9unem !* a!easta a fost arun!at* !onstant5 f*r* ni!i un fede forme !anoni!e) E;ist* !*i su9ra!anoni!e de a fa!e distin!/ie +ntre du1uri) Ar 0 mu9rea li9sit de rele"an/* s* a!!entu*m !ara!terul determinant a nu numai m*rturiiloanti!e ale !redin/ei) $*ria de ai!i !onst* u numai +n Manti!1itateN i nu numai +Muni"ersalitate)N $ot !eea !e este Muni"ersalN nu are automat "aloare M!atoli!*MCatoli!ismulN este datul lui (umne'eu i semnul (u1ului) Voin/a lui (umne'eu se aea'

9e a!east* 9e!ete5 ar*t


43/114

Interesele e!umeni!e ale 9rin/ului Ostro'1s?i au !reat sus9i!iune +n anumitdomenii) ai +nt


44/114

(es!1iderile e!umeni!e ale lui Ostro's?i nu au fost limitate la 9rotestan/i ele aaJuns i la romano !atoli!i) Cu un anumit num*r de o!a'ii el a fost de a!ord !u !ele%rumisionar ie'uit Antonio Posse"ino5@la fel !um a f*!ut !u nun/iul 9a9al olo&netii)DEl ra9ortat Romei !* era 9e !ale s* se !on"erteas!*5 9e l


45/114

+n 47) ntro s!risoare5 Ostro's?i a a"erti'at a!est or&anism !* o unia/ie romano !atoli!era +n Jo! i ia 9ro!lamat 9ro9ria lui solidaritate !u 9rotestan/ii) El a de!larat !* +n o9inisa5 ortodo!ii au fost distan/i fa/* de romani dar mult mai a9roa9e fa/* de e"an&1eli!al"iniQ)24n 477 o !onferin/* unit* sa +nt


46/114

ar&umente a"ansate la marile Sinoade Reformate din asel i Constan/a)23 (estul d9o9ular* a fost (e re9u%li!a e!!lesiasti!a5 !artea de s!1i/* a lui ar!o Antonino (omini433432Q5 !are la un moment dat a fost Ar1ie9is!o9 de S9alatro5 !are a 9*r*sit iseri!Romei i mai a9oi tim9 de mai mult* "reme a a"ut o 9o'i/ie +n iseri!a An&liei) Ca tradu!ere5 !artea sa a !ir!ulat destul de mult +n manus!ris +ntre sla"iii din Ruso!!idental*)2@(ar 9ro%a%il !ea mai ti9i!* literatur* 9olemi!* !are a fost ado9tat* ds!riitorii ortodo!i +n a!este "remuri a fost A9o?risis5 9u%li!at* +n 47@ su% numele luC1risto91er Filaret P1ilalet1esQ) Ea a fost inten/ionat* !a i o re9li!* la !artea lui S?a&

des9re Sinodul din rest) Pretin'


47/114

eletie Smotri/?i5 +n Pl


48/114

stat tot restul "ie/ii sale) :(in nou se 9are !* +n anul 43835 el sa +ntors s!urt +n /ara sa d%atin* dar f*r* s* se &*seas!* 9e sine a!as* el a 9le!at din nou la untele At1osViesn?i sa referit la sine !a i la un fel de om sim9lu5 un M!*l*tor s*ra!N :&olia?stranni?i +n a!est fel similar a !ontra!arat so0sti!a/iile intele!tuale ale o!!identului !u Msim9litate asemenea unui 9orum%elN i !u un fel de Mne%unia +n fa/a lui (umne'eu$otui5 el nu ar tre%ui luat mult 9rea literal) Un fel de anali'* &riJulie a s!rierilor lui su&erat !* el a fost !


49/114

din O!!ident i antidotul lui a fost de a men/ine tradi/ia R*s*ritului) C1emarea lui nu fost o sim9l* !1emare la un fel de re'isten/* 9asi"*) A fost mai mult o in"ita/ie de a intr+n lu9t*5 dar o lu9t* a du1ului5 un Mr*'%oi ne"*'ut)N

Unia/ia de la rest Mfr*/iet*/ileN *n*stirea Kie" a 9eterilor

Unia/ia a +n!e9ut !a i o s!1ism*) n a9ta fra'* a unui istori! al iseri!ii modernitro9olitul a!arie ul&a?o"Q5 Munirea din Lituania sau mai %ine 9us Unia/ia di

/inuturile Rusiei o!!identale5 a +n!e9ut !u un fel de anatem*)N34

Unia/ia a fost fundamentamai mult o mi!are !leri!al*5 lu!rarea a !


50/114

matur* a fost destul de diferit* de !ea &


51/114

ala%an3i i1ail Ko9istens?iQ339este o sut* de !leri!i i un mare num*r de lai!i !are sau adunat +ntro !amer* s9e!ial*) Ei au de'a9ro%at unia/ia i au de9us 9e a!ei e9is!o9!are au fost %ine "oitori i !are iau anun/at a!/iunile +n numele unui mare num*r de lai!!are sau adunat +ntro !amer* se9arat*) Ei au de'a9ro%at unia/ia i au de9us 9e a!ee9is!o9i %ine "oitori5 anun/


52/114

e;istat o im9ortant* s!1im%are institu/ional*) Rolul !ondu!*tor +n a9*rarea ortodo;iei fost +n !ur


53/114

Ierusalim5 $eofan din nou a "i'itat Polonia) Conta!tele lui din a!este "remuri au in!lus 9!a'a!i5 a9oi au fost duse de #etman Petru Constatino"i!i Sa&adai!1ni5 un a%sol"ent a!olii de la Ostro&5 unul dintre +ntemeietorii !olii fr*/iet*/ii de la Kie" i un om!ulturali'at &enuin)@n mi!*ri !are !u &reu au fost 9remeditate5 $eofan !u dou* o!a'ii aranJat s* 1irotoneas!* e9is!o9i !re


54/114

de"enit o tr*s*tur* t*!ut* da!* nu !1iar !ea mai im9ortat* din !uri!u!lum) Ine"ita%il anumit* nomen!latur* a de"enit &rea!*) (e e;em9lu5 +n"*/*torilor li se s9unea didas!al ele"ilor sudei) n anul 474Arsenie a !om9ilat o &ramati!* &rea!*5 9e !are a 9u%li!ato +&rea!* sau sla"on*) a'


55/114

moldo"ean i ti9*rit +n anul 43@)D3(intre lu!r*rile ori&inale ale !*rturarilor de la Kie"!ea mai interesant* i mai semni0!ati"* este Cartea a9*r*rii iseri!ii E!umeni!a9ostoli!e i !atoli!e :PalinodiaB a lui a1aria Ko9stens?ii5 !are +n 432 la urmat 9Pletens? la *n*stirea 9eterilor) A fost !om9us* !a i re9li!* a !*r/ii uniate5 A9*reunit*/ii iseri!ii :O%rono Jednos!i !r?ie.ne5 Vilna5 434@Q de Leon Kres"a) D@Ko9stes?i !*utat +n studiile sale s* elu!ide'e +n/ele&erea oriental* a unit*/ii iseri!ii i !u mara!uitate a su%stan/iat ar&umentul s*u 9rin s!ri9turi i 9rin 9*rin/i) (in Filo!alia i alts!rieri de"ine din !e +n !e mai !lar !* Ko9istens?i a fost un om foarte erudit) El i

!unos!ut 9e 9*rin/i i a fost foarte %ine familiari'at !u !anonitii i istori!ii %i'antini5 la fe!a i !*r/ile moderne ale orientului !um ar 0 tratatul lui Crusius des9re $ur!o&re!iaeQ se 9are !* el a !itit unele !*r/i latine !um ar 0 (e re9u%li!a e!!lesiati!a de ar!Antonino de (ominis i (E 9a9a romano de Lu%%ertusQ) Ko9istens? la fel !a i a;imGre!ul de mai +naintea lui 6 au res9ins +n t*!ere i !u mare so%rietate s!olasti!o!!idental*) Este !


56/114

da!* Elisei Pletens?i5 +n efortul de a !ontra!ara ini/iati"a uniat* a mitro9olitului VeniamiRu/?i5D7se 9are !* au a"ut un model o!!idental +n minte !


57/114

anii 4385 a 9rins domina/ia romano !atoli!*) S!1im%ul a a"ut lo! simultan !u s!1im%areadministra/iei *n*stirii de la Kie" a Peterilor5 !


58/114

Orient numai +n O!!ident nu ar 0 9utut 0 un fel de !redin/* 9ur* i un fel de ordinsta%il* !are ar 9utea 0 &*sit*)

n!* din 4@@5 Petru S?ar&a77 a ar*tat +n s9re diferen/ele do!trinare dar s* n!redem +n Ma9osta'ia &rea!*N i +n s9re M0nalul !ulturii sla"e)N Cu lim%a sla"* nu se 9oata 0 !*rturar) -u a fost ni!i &ramati!* i ni!i retori!* i ni!i nu ar 0 9utut oferii alt!e"a) (ia!east* !au'* ortodo!ii nu au !oli din!olo de !ele elementare !are au +n"*/at s!rierea !itirea) (e ai!i i&noran/a lor &eneral* i !onfu'ia lor) ude!ata lor este &rea i eronat*9rin +n&ustimea 9e !are a e;9rimato !a i !e"a ti9i! a!elor "remui) Indiferent !


59/114

n 9ersoana lui Petru o"il* a e;istat !e"a eni&mati! i !iudat) A fost el oare u!am9ion sin!er al Ortodo;iei sau mai mult un ierar1 mani9ulati" de &eniuZ Este &reu dJude!at) Indiferent !are ar 0 situa/ia5 el a Ju!at un rol de!isi" +n "ia/a iseri!ii ruseti dr*s*rit i indire!t +n mai toat* "ia/a de mai a9oi a iseri!ii Ruse) Rolul Ju!at de el estindis!uta%il) El a fost !el mai 9uterni! i mai !a9a%il lider al iseri!ii +n Polonia i Lituani+n tot se!olul al VIIlea) Ceea !e este !el mai im9ortant este !* toat* e9o!a iseri!Ortodo;e ruse 9oart* a!est nume= e9o!a lui o"il*) Fiul al unui &os9odar din oldo":"oe"odi!i 'emel molda"?i?1B548o"il* 9are !* a a"ut un fel de a9etit i talent 9entr

9utere +n!* de la natere) C1iar i 9e tronul mitro9oliei el sa do"edit mai mult un su"erade!


60/114

+ns9*im


61/114

+n!linat +n s9re unia/ie)N Este !


62/114

!are nu a 9ro"o!at ni!i un fel de o9o'i/ie) (e a!east* dat*5 se 9are !* din 43@5 Smotrin/?a mers +n s9re unia/ie5 dei taini!5 du9* !um sa e;9rimat el5 a!ea M9allio s!1ismatis uniael ar 0 9utut 9romo"a !au'a uniat* +ntre ortodo!i) $otui5 lu!r*rile lui !landestine el nu ieit din aten/ia lui Isaia Ko9ins?i5 e9is!o9 de Peremil i "iitor mitro9olit)44

n 9rim*"ara anului 43D Smotrin/?i a formulat un memoradum din ase 9un!te5 +!are du9* !e a remar!at diferen/ele dintre romano !atoli!ism i ortodo;ie5 a insistat !* elnu au a"ut su0!ent* ma&nitudine sau un astfel de !ara!ter !a s* Justi0!e di"i'iunea i atrimis a!easta +ntro !onferin/* a e9is!o9iilor ortodo!i din Grod?o5 +n Volinia) (in !


63/114

f*!ut* 0ind!* o!u9a/ii e9is!o9ali nu au fost +n ni!i un fel !onsidera/i alei Mile&aliN5 adi!*+n sluJ%* f*r* ni!i un fel !on0rmare a !oroanei i ni!i 0ind!* iseri!a ia !onsiderat !a un fel de de/in*tori de merite 9use su% semnul +ntre%*rii) Cu ade"*rat ei ar 0 9utut !redita/i !a i unii !are au restaurat ordinea i 9resti&iul !anoni! al iseri!ii +ntrun timde 9eri!ole reale i 9re'ente) Este !a i !um dei5 "e!1ii e9is!o9i ar 0 Ju!at un roim9ortant +ntro lu9t* ter&i"ersat* !u ordinea statului !u s!o9ul de a do%


64/114

mai mult un fel de a9aren/* a "or%irii lor i este mai mult +ntuneri!) A!easta fa!e !+ntuneri!ul s* lo!uias!* +n suHetele lor)N

Ko9insi a s9us a!easta de la latini5 dar ea nu ar 0 9utut 0 mai uor dete!tat* lo"il* i la ortodo!ii noii orient*ri) Alfa%etul du1o"ni!es! al lui Ko9insi5 !are a fossu%titrat S!ara "ie/ii du1o"ni!eti +n (umne'eu :Alfa"it du?1o"ni5 lestni/a du?1o"a&no 9%o'e '1itelsta"aB !are a oferit un !ontrast semni0!ati" fa/* de *rturisirea ortodo;* a luo"il* :Pra"osla"noe is9o"edanieB)447 Antite'a lor de 9ri"ire i de du1 este 9rin!i9alsurs* a lu9tei 9entru 9utere +ntre !ei doi oameni) ine+n/eles !* a e;istat o diferen/* +

orientarea 9oliti!*= Isaia Ko9ins?i a 9ri"it la statul ortodo; din os!o"a5 +n tim9 !e Petro"il* a !*9utat s* aJun&* m9*r*/ia 9oliti!* a Poloniei) n lu9ta lor statul 9olone' nu a"ut ni!i un moti" s* +l sus/in* 9e Ko9insitns?i i nu a a"ut ni!i un moti" s* +l 9atroni'e'9e o"il*) Confruntat !u 9roteste ri&uroase de la Roma5 ierar1ia 9olone'* roman* unia/ii5 re&ele ladisla. IV a fost o%li&at da!* nu din !au'a unor moti"e de stat s* +sus/in* 9redi!a/ia lui f*!ut* +n Pa!ta !on"enta din anul 435 dei el nu a &*sit nimine!esar s* fa!* !unos!ute anumite !on!esiuni fa/* de unia/i 9e !1eltuiala noilor dre9tuale ortodo!ilor) (in !


65/114

tradi/ional ru&*!iuni !u ru&*!iuni traduse din latin*) Asu9ra $re%ni!ului lui o"il* nu e;istat un studiu !om9re1ensi"5 dar a!ele 9*r/i !are au fost anali'ate au tr*dat de9enden/* total* de sursele latine i din !


66/114

ade"*rului !* forma a i&norat su%stan/a5 a 9re"enit !reterea ei natural*) n a!esta a!onsta sensul M9seudomorfo'ei)N A asuma un "em


67/114

Polonia s* +i 9ermit* s* se i'ole'e 9e sine de Constantino9ol i de os!o"aZ -u a fos!um"a s!o9ul "i'iunii !um"a 9ra!ti! +n&ustZ -u a re'ultat ru9tura !u 9artea oriental* dialtoirea unei tradi/ii str*ine i arti0!iale !u ar 0 %lo!at ine"ita%il !alea +n s9re o de'"oltar!reati"*Z -u ar 0 dre9t s* d*m toat* "ina 9e o"il*) Pro!esul Mlatini'*riiN a +n!e9ut !mult +nainte !a el s* intre 9e s!en*) El a fost mai 9u/in un 9ionier al noii sale !*i de!


68/114

*rturisire) (o!umentul a fost din nou su%ie!tul la o dis!u/ie des!1is* +n anul 432 l!are sa f*!ut referin/* +ntrun sinod5 dar !eea !e a fost de fa9t o !onferin/* la Iai a9aren+ntrunit* la ini/iati"a 9rietenului lui o"il*5 9rin/ul moldo"ean5 Vasile5 numit i Lu9ul)4

Ca i a9*rare5 au e;istat doi re9re'entati"i ai 9atriar1atului de la Constantino9ol5 !are afost am%ii trimii de la Constantino9ol !u titlul de e;ar1i5 eletie Sri&1ios5 unul dintr!ei mai remar!a%ili teolo&i &re!i ai se!olului al VIIlea i Por0rie5 mitro9olia de l-i!ea42 i trei dele&a/i de la Kie" 6 Isaia Ko'lo"s?i5 I&natie O?eseno"i!i4 i IoasaKonono"i!i)43eletie Sri&os ia asumat rolul !ondu!*tor) Siri&os a ridi!at un anum

num*r de o%ie!/ii la *rturisire i !


69/114

*rturisirea lui o"il* este un !ontrast de9lin !u *rturisirea orientat9rotestant* a lui Lu!aris5 !are a fost !u mare r*%dare !om9ilat* din surse latine) (u9!um a tr*dat 9lanul !*r/ii5 aranJamentul ei a fost f*!ut du9* un model latin) A fost f*!udu9* !ele Mtrei "irtu/i teolo&i!e5N !redin/*5 n*deJde i dra&ostea) Eti!a a fost e;tins* 9riintermediul !omentariilor Ru&*!iunii domneti5 a feri!irilor i a de!alo&ului) Este !


70/114

sale tainelor5 !are a urmat %ine !unos!utului tratat a lui Petru Ar!uidus) 422 $erminolo&latina a a%undat +n a!east* lu!rare= Mtranssu%stan/iere5N distin!/ia dintre Mform*N Mmaterie5N M!u"intele de instituireN !a i Mform*N a tainei a eu1aristiei5 M9*rere de r*uN !i MmaterieN a 9o!*in/ei i alte de a!est &en) (in moment !e 9ra!ti!a litur&i!* a urmaor&ani! teolo&ia litur&i!*5 a de"enit un fel de ne!esitate 9entru ortodo!ii de o nouorientare de a fa!e alterare +n a!este ritualuri) *olitvelnicul Pentru o"il* a sta%il9ermanent un num*r de s!1im%*ri !are sau de'"oltat la fel de 9ra!ti!* la fel de %ine) Afost introdus* +n !e"a nou) (e e;em9lu5 in taina *rturisirii formula iert*!iunii 9entr

iertare a fost s!1im%at* de im9resionantul M9*!atele tale +/i sunt iertateN :grekhi tvootpu(chaiutsiaB la Mi eu 9ersonal ne"redni!ul 9*rinte)N (e a!easta dat*5 taina un&er%olna"ilor :euchatelionB au aJuns s* 0e inter9retare !a i ungerea etrem) i !a s* 0folosit* !a i o form* de viaticum5 +n tim9 !e mai +nainte de tradi/ia r*s*ritean* a fos+ntotdeauna 9ri"it* !a i o taina a "inde!*rii)42 Cu noua &enera/ie de la Kie"5 inHuen/elatine asu9ra &


71/114

%aro!* a E9o!ii de dinaintea !ontra reformei) A!easta nu a +nsemnat !* ori'ontuintele!tual al !*rturarului se!olului al VIIlea a fost +n&ust) Erudi/ia lui 9utea 0 destul dlar&*) Studen/ii din a!ele "remuri !iteau enorm de mult) (ar de o%i!ei le!tura lor se limitla o sfer* anume) n !ele din urm*5 e9o!a %aro!* a fost o era !are din 9un!t de "ederintele!tual a fost arid*5 o 9erioad* a unei erudi/ii !on/inute +n sine5 o e9o!* a imit*riPentru "ia/a min/ii nu a fost o e9o!* !reati"*)

iJlo!ul se!olului al VIIlea a fost o "reme &rea i 9ro%lemati!* 9entru U!rainaMCole&iul de la Kie"5N !a s* +l !it*m 9e La'*r arano"i!i5 42DAr1ie9is!o9 de Cerni&o"5 M

!res!ut +n im9ortan/* i a de"enit !a i un mi! a1eu)N -umai 9


72/114

!ei !are mer& la !olile 9a9ale 9entru studii s* nu 0e numi/i ar1imandri/i5 stare/i sae9is!o9i)N

n anii !are au urmat5 (ositei a fost !


73/114

ar1ie9is!o9 de C1erni&o")43A fost un o9onent eroi! al 9ro9a&andei ie'uite i nu a e'itas* +i asume su%ie!te din !ea mai mare !ontro"ers* du9* !um este !


74/114

sanctorum5 !are de a!east* dat* au a9*rut +n edi/ia %oladitilor543 la fel !a i 9entr!ole!/ia 9ersonal* a lui S?ar&a a a&1io&ra0ilor ;ie!iile sGn!ilor Fywoty swetych, 4@3!are Jude!


75/114

literal* a lu!r*rilor latine5 +n !a'ul tratatului 2e antichristo liro /+ Roma5 4382Q ddomini!anul s9aniol $oma al"enda)433

Odat* !u +n!e9utul se!olului al VIIIlea5 e9o!a lui o"il* a aJuns la 9un!tul !ulme!


76/114

Cinstirea ai!ii lui (umne'eu de !*tre ortodo!i nu este +n ni!i un !a' identi!*) 437A!eastsa +ntemeiat +n sol du1o"ni!es! de un fel diferit)

(ei %aro!ul u!rainean a aJuns la 0nal +ntro e9o!* de la +n!e9utul se!olului al VIIIlea5 urmele ei nu au dis9*rut +n +ntre&ime) Pro%a%il !ea mai lun&* motenire a sa a fosli9sa de so%rietate5 un fel de e;!es de emo/ionalism sau un fel de li9s* de so%rietate5 ue;!es de emo/ionalism sau +n*l/are total* a du1o"ni!iei u!rainene i a &


77/114

RU+II ORTODOC+I #N AMERICA DE NORDiseri!a Ortodo;* din Ameri!a de -ord a +n!e9ut o misiune +n e"an&1elism) Alas?

i insulele Aleuitane au fost ane;ate Im9eriului rus +n 4@33) n 4@75 la !ere!omer!ian/ilor rui i a !elor !are sau sta%ilit +n a!ele re&iuni5 Sf


78/114

n anul 4D@5 s!aunul e9is!o9al a fost mutat de la Sit?a la San Fran!es!o) a!el"remuri au e;istat mul/i emi&ran/i 9e teritoriul ameri!an +n s9e!ial +n California) -um*rude emi&ran/i din diferite /*ri ortodo;e5 +n s9e!ial !ele sla"e5 a !res!ut mult +ntre 4D@8 4788)

Una dintre !ele mai im9ortante tr*s*turi al istoriei iseri!ii Ortodo;e din Ameri!a fost re!on"ertirea Unia/ilor sla"i la !redin/a ortodo;*) Un mare num*r de unia/i !atolii !ei de 9e ritualul oriental5 su% as!ultare roman*Q au "enit +n Ameri!a din Austroun&aria) Ei sau ae'at +n s9e!ial +n Pennsl"ania5 +n s9e!ial +n distri!tele al miner

distri!telor 9e !are statul a stat +n marea !entrelor industriale) Ei au fost su% Jurisdi!/ie9is!o9iilor romano !atoli!i5 !are au a"ut un ritual latin i a a"ut un fel de +n/ele&ere 9ri"ile&iilor unia/ilor orientali r*s*riteni) Au !res!ut tensiunile fa/* de ierar1ia latin* !are au a"ut o +n/ele&erii i a 9ro9unerii 9aro1iilor uniate !are au aJuns +n !ele din urm* liseri!a Ortodo;*) Prima 9aro1ie uniat* !are a l*sat Roma a fost din innesota +n 4D749ro!esul !ontinu* +n!*) Astfel5 mai multe 9aro1ii ruseti din Statele Unite i din Canada aun tre!ut uniat) O 9ro9or/ie a !redin!ioilor iseri!ii Ortodo;e din Ameri!a sunemi&ran/i5 nu din Rusia Im9erial* !i mai mult 9ro"in!iile sla"e ale im9eriului austria!5 +s9e!ial Rusia !ar9ati!* i Gali/ia)

n anii a9te'e!i au fost mai mult &ru9uri +m9r*tiate de ortodo!i +n Ameri!a) O+n!er!are de a 9ornii o 9aro1ie ortodo;* +n -e. Yor? +n a!ele "remuri a a"ut 9u/in su!!e

i 9aro1ia a fost de'le&at* du9* !


79/114


80/114

din !are au a9ar/inut 9rin natere i +n !are ei au 9rimit edu!a/ie i unde au inten/ionat slu!re'e i s* +i desf*oare a!ti"itatea) n tim9 !e iau re/inut tr*s*turile distin!ti"e etosul, iseri!a Ortodo;* din Statele Unite a de"enit din !e +n !e mai mult inte&rat* +"alul total i stru!tura "ie/ii ameri!ane)

Un fenomen im9ortant este !reterea or&ani'a/ilor lai!e 5 !are nu ar 0 foarte %ine sle des!riem !a i mi!*ri MtinereN 0ind!* limita lor de "


81/114

PARTEA III: ECUMENISMUL SECOLULUI AL 44I7LEA

Partici8area ,ea 8ers%a!a !a ,i&carea ec$,eic(

n aul 4735 re&retatul -i!olae erdiae" ma in"itat s* m* al*tur la !on"ersa/iile!umeni!e 9e !are lea +n!e9ut +n a!ele "remuri +n Paris) Gru9ul a in!lus re9re'entan/ii !


82/114

fel de autoritate de a lua de!i'ii) n dis!u/ie au fost ridi!ate 9ro%leme !ru!iale5 in!lusi9ro%lema tainelor i a sluJirii) $o!mai +n a!est moment a fost desluit* ultima 9ro%lem* a tre%uit s* admitem imediat !* nu a e;istat ni!i un fel de ans* de +n/ele&ere) n o9inimea5 a!easta a fost !ea mai 9o'iti"* +m9linire a Conferin/ei de la Edin%ur&) $oat9ro%lema e!umeni!* a a9*rut +n !om9le;itatea i +n tensiunea ei 9arado;al*= !1emare9uterni!* la unitatea !retin* i im9asul di"ersit*/ii i di"er&en/ei a!tuale)

n a!east* 9erioad* am fost !1emat s* 9arti!i9 !


83/114

im9ediment5 un o%sta!ol sau un fel de su%stitut e"a'i" 9entru !*utarea ade"*rat* unit*/ii) R*d*!inile li9sei de unire sunt mult mai 9rofunde de!


84/114

!ontraa!/iunea i !reterea ri&idit*/ii denomina/ionale +n diferite !er!uri) n mai mult!entre e;ist* o anume tendin/* de a elimina5 !el 9u/in +n 9ra!ti!*5 9e Ortodo!ii Orientadin dialo&ul e!umeni! i de a +l redu!e la un fel de M+nt


85/114

este numai un +n!e9ut5 o 9ro9o'i/ie5 o ini/iati"*5 o in"ita/ie) Astfel de e;em9lu5 sensul totai de9lin a !eea !e ar 9utea 0 un nume 9otri"it 9entru re'olu/ii5 Mra9orturi5N Mdes!o9eririi Ma0rma/iiN de la Amsterdam !are "or 0 des!o9erite +n e!oul !e a fost oferit iseri!ilor +n m*surile !are au fost luate de ele) n 9re'ent a!este Mde!lara/iiN im9li!* +n sine un fede +ntre%are sau o !1emare mai mult de!


86/114

!are nu a fost or&ani! le&at or&ani! de !onferin/a de la Amsterdam) E;ist* un 9un!im9ortant !are tre%uie remar!at) Re'olu/iile 9ar !* sunt !ondi/ional total= i!areE!umeni!* este !ondamnat* M+n !alea lui 9re'ent*N i 9rin urmare 9osi%ilitatea une9o'i/ii re"i'uite i !are a fost e;!lus*) Unele !omunit*/i E!umeni!e au ado9tat a!est fel dinter9retare) A!este le&*turi str


87/114

$radi/iei A9ostoli!e !are nu este numai un fel de +n/ele&ere em9iri!* a maJorit*/teritoriale) ine+n/eles !* nu este im9osi%il s* ne 9l


88/114

s9e!iali'a/i) Sunt for/at s* m* limite' numai la se!/iunea la !are am 9arti!i9at) Vo!omenta referitor la alte as9e!te 9ro%a%il alt* dat*)

Pentru lumea din e;terior5 !el mai mare interes &eneral a !onstat +n dis!u/iile des9rMde'ordinea din so!ietateN sau Mde'ordinea inten/ional*N sau 9ro%a%il Matitudinea !retinfa/* de iudai!i)N -u "reau s* ne& !* sau s* 9un su% semnul +ntre%*rii a!uitate a!esto9ro%leme) $otui5 9entru a!ele +ntre%*ri adresate la i!area E!umeni!*5 sunt 9use +dis!u/ie 9ro%lemele teolo&i!e fundamentale des9re iseri!* 6 Miseri!a uni"ersal* +9lanul lui (umne'euN 6 !are a a"ut !ea mai mare im9ortan/*)

-u "oi 9arafra'a ra9ortul a!estei se!/iuni !are a fost deJa 9u%li!at*) Ar destul s* 0su0!ent 9entru mine s* +mi reamintes! !* un fel de des!riere de0niti"* a ra9ortului ofer9u%li!ului este re'ultatul unui s!1im% lar& de 9un!te de "edere +n a!east* se!/iune +nse+n 9re&*tirea !omisiei i +n dedi!a/ia s9e!ial* 9entru s!riere) A!easta ar 0 a 'e!ea s!1i/i nu sunt si&ur !* am &*sit un fel de do!umente intermediareQ) A!east* lu!rare s!ris* na fost un sim9lu e;er!i/iu de s!ris5 !i mai mult un fel de reHe!/ie o%inuit* +n s9e!ial +!omisiunea s!rieriiQ)

Prima 9ro%lem* a metodolo&iei a a9*rut= am 9utea sau ar tre%ui sus/ine un moe!umeni! !are ar de"enii !e"a o%inuit5 !are este mai mult un fel de 9un!t de a!ord de'a!ord +ntre denomina/ii +n 9ro%leme de detaliuZ -ear +m9iedi!a o astfel de metod* !s* oferim o dia&no'* o0!ial* i s* ne !ondu!* la un fel de 9ers9e!ti"* deformat*Z Un mar

num*r de metode a9ro%ate i a9*rate5 dar +n a!elai tim9 a!easta a reuit s* +i lo!uAnali'a unei ne+n/ele&eri 9rofunde ar 9utea 0 "*'ut* la mie'ul ra9ortului5 nu +n detalisau !a i !e"a luat se9arat !i mai mult !a i un tru9 +ntre& al do!trinei teolo&i!e)

n a!est fel tot do!umentul a do%


89/114

de a nete'ii di"er&en/ele) n a!est sens Amsterdam este un mare 9as +nainte5 !om9arat !Lausanne i Edin%ur&) Amsterdam a oferit mai mult 0ind!* a 9retins mai 9u/in) Om!ontiin/* !lar* a unei limite !e nu 9oate 0 de9*it*5 o !ontiin/* a9roa9e tra&i!*5 a fosad*u&at a!um) A!easta u mai 9ermite ni!i un fel de lo! 9entru n*deJdea uto9i!* a 9unerla o 9arte a unor 9ro%leme !e nu 9ot 0 re'ol"ate sau de ridi!a +ntre%*ri !are tim9 dse!ole au se9arat diferite denomina/ii5 afa!eri din 'ona a treia !um a fost !a'ul de lEdin%ur& +n se!/iunea studiilor referitoare la 1arQ) S* n*d*Jduim !* dedi!area teolo&i!* de9artamentului Credin!) (i constitu!ie ne "a 9re&*tii !ole!/ia monumental* des9r

iseri!* referitoare la du1ul de la Amsterdam mai mult de!


90/114

+n!unotin/ateQ i 9ro%a%il ele ar 0 mai mult un fel de &reutate mult 9rea &rea 9entranumi/i mem%rii ai !omunit*/ii e!umeni!e)4@

#radus din france-) de 6eyla "ouh

O4/ORD +I C.ISTERC.ER 9*;2

Amintirile de la Amsterdam sunt +n!* "ii i 9roas9ete) $otui5 tre%uie s* ne uit*m+nainte) Sensul de9lin i 9rofund i im9a!tul de la Amsterdam nu a fost de9lin e;9lorat &*sit) iseri!ile !onstituente ale Sinodului ondial nu au r*s9uns !um se !u"ine l9ro"o!area de la Amsterdam) Cu ade"*rat5 a!east* 9ro"o!are a fost mare) Amsterdam !reat noi di0!ult*/i i tensiuni i a 9us +n dis!u/ie noi 9ro%leme i &1i!itori) (e!i'ia de lAmsterdam de a Msta la un lo!N a fost o de!i'ie m*rea/*5 dar la fel i una ris!ant*) $re%uis* admitem !


91/114

Sensul de a G ecumenicB

Care este sensul de9lin i real al 9reten/iilor Me!umeni!eNZ Care este /elul a"enture!umeni!eZ Ce este aa numita oikoumene+n a!tualitate sau +n !eea !e sar !u"enii s* 0eaZ (e fa9t5 marea maJoritate a !or9urilor !onstituente ale Sinodului ondial sunt iseri9rotestante= "etero !atoli!i5 an&li!ani i ortodo!ii din r*s*rit sunt numai o maJoritateentalitatea 9rotestant* domin*) Am 9utea s* ne o%inuim !u a!east* situa/ieZ -u a

tre%ui noi s* a"em !uraJul s* ne +ntiin/*m de limita/iile ei serioase5 de 9eri!olul eintermitent5 !are este !um"a su%"ersi" fa/* de toat* +ntre9rinderea e!umeni!*Z A!east+ntre%are este 9osi%il s* 0e ofensi"* la mai mul/i) Pro%lema este mult 9rea deli!at* !a s0e dis!utat* 9u%li!) Ea nu tre%uite i nu 9oate 0 tre!ut* !u "ederea) Ca i o or&ani'a/i9rotestant*5 Sinodul ondial 9ur i sim9lu ar eua s* 0e !eea !e 9retinde a 05 !eea !e "oit s* 0e) $otui5 +mi este fri!* !* nu e;ist* ni!i un fel de +n/ele&ere to!mai +n a!est sen+n 9*r/ile e!umeni!e i !1iar i mai 9u/in +n iseri!ile !onstituente)

(r) Visser #ooft nea reamintit de a!east* 9ro%lem* i tensiune +n ra9ortul luse!retarial de des!1idere la Comitetul Central) n o9inia lui5 !onta!tele i deli%era/iile !iseri!a romano !atoli!* au a9ar/inut or&ani! s!o9ului s


92/114

+nainte +n anumite !er!uri 9rotestante i !* 9reten/iile ortodo;e sau Minten/iile ortodo;eau fost !ontestate re!ent i res9inse !a i +n +ntre&ime Matie!umeni!e)N

Cea mai profund) diferen!)B

A!eiai 9ro%lem* a fost ridi!at* din nou de (r) C) #) (odd +n s!risoarea s9ro"o!ati"* i des!1is*5 !are a fost !itit* i dis!utat* la +nt


93/114

a!ord !u +n/ele&erile5 !ele e"idente i o%li&atorii du9* !um a!esta din urm* ar 9*rea lo+nselor5 !a s* nu mai men/ion*m un fel de Mo%ser"ator !a'ual)N Ei se +n!red +n 9ro9ria lointui/ie sau intros9e!/ie mai mult de!


94/114

SINODUL MONDIAL AL BISERICII

A doua Adunare a Sinodului ondial al iseri!ilor se "a +nt


95/114

S!o9ul a!estor aranJamente este de a asi&ura !ara!terul !u ade"*r re9re'entati" amun!ii Sinoadelor la toate ni"elele) n a!elai tim95 du9* Constitu/ia de la Sinod a!eastnu a fost nimi! mai mult de!


96/114

$otui5 nu 9utem i nu am 9utea renun/a uor la !uraJoasa !on"in&ere !are a fosat


97/114


98/114


99/114

distin!ti"* de a +i fa!e astfel de 9ro%leme ur&ente !are au mare rele"an/* fa/* de situa/ia!tual*)

iseri!a Ortodo;* Ruseas!* din Ameri!a sa al*turat Sinodului ondial numai +47)

A fost 9entru 9rima dat* !


100/114

!om9re1ensi"* a Adun*rii) Im9resiile 9ersonale sunt !


101/114

studia 9ro%leme !om9le;e i su%ie!te 9e !are !on!e9tul de M$radi/ieN lau +m%r*/iaA!east* !omisie ar 0 9utut lu!ra +n dou* se!/ii) Se!/iunea ameri!an* se "a +nt


102/114

!ondu!erea (r) -e.ton R) Fle. esle #ouse5 Cam%rid&eQ) un!a a!estei !omisii a fosam


103/114

re"ist* fa!tual* a fost ti9*rit* mai +nainte de adunare i a fost foarte uor de o%/inut a s"edea N)de:dea cre(tin) (i datoria %isericii, -e. Yor?5 #ar9er5 472Q) Este o a0rma/idrea9t* i !om9re1ensi"* des9re situa/ia e;istent* +n Miseri!i)N

Mun!a de reda!tareN sa do"edit un fel de do!ument !ontro"ersat) A fost "i&urode'%*tut* de Comitetul de un!* !are a fost !


104/114


105/114

DESPRE VIITORUL SINOD AL BISERCII ROMANO7CATOLICE

Sinodul de la Vati!an5 4D374D@85 a fost ultimul Msinod e!umeni!5N du9numerotarea iseri!ii Romano Catoli!e) n 9lan formal5 Sinodul de la Vati!an nu a fos

ni!iodat* +n!1is) A!ti"it*/ile sinodului au fost numai tem9orar +ntreru9te datorit* 9resiun!ir!umstan/elor e;terne !are5 du9* !um sa 9*rut +n a!ele "remuri5 au amenin/ali%ertatea a!ti"it*/ilor Sinodului i !1iar li%ertatea iseri!ii 6 adi!* o!u9area Vati!anului a Romei de !*tre tru9ele unei Italii na/ionaliste) $otui5 a fost asumat* 9osi%ilitateredes!1iderii +n nite !ondi/ii mai fa"ora%ile) Prin urmare5 Sinodul nu a fost +n!1eiaformal) n tre!ut au e;istat momente ale unor +ntreru9eri ter&i"ersate +n mun!a Sinodulude la $rent din 4 9


106/114

i mai a!ut* +n lumina noii e;9erien/e5 at


107/114

as!ult*rii +n fa/a Ade"*rului i a iu%irii) Altfel5 s!1im%ul de o9inii ar 9utea foarte uor sde&enere'e nu numai +n de'%ateri des9re !redin/* !i i +ntro lo&oma1ie li9sit* d9rodu!/ie i a!easta nu ar fa!e de!


108/114

multe ori t*iat din !alendarul ortodo; !a i Mereti!)N Fa9tul a!estei ne+n/ele&eri teolo&i!a!ute dintre ortodo!i nu ar 9utea 0 i&norat) n a!est !a'5 este !u &reu 9osi%il s* sf*tuims* 9led*m 9entru li%ertatea o9iniilor teolo&i!e) $eoria Mi!onomieiN iseri!ii ne aJut*mdestul de 9u/in +n a!est sens) ai mult5 ea ne fa!e !onfu'i i arun!* +n +ntuneri! 9ro%lemteolo&i!*) ai +nainte de a dis!uta su%ie!tul !a9a!it*/ii de sf*tuire a M+nt


109/114

C-"IVA CONTRIBUITORI LA )-NDIREA ECUMENIC DIN SECOLUL AL 44LEA

')rintele 6e 7uillou

P*rintele ) ) Le Guillou5 O)P) a su&erat mai re!ent +n diferite forme M!onfrunt*rilorN e!umeni!e !a i !e"a !are ar 9utea 0 !lasi0!at !on"enient suurm*toarele !in!i titluri= 4) !ontro"ersa5 ) !on!ordan/a5 ) istoria !riti!* 2) sim%oli!a5

e!umeni!a)4@2

n !artea sa5 e9is!o9ul Gusta"e $1ils a oferit o alt* s!1em*= 4) !onfruntare!u !eea !e el numete 6 masive ale opo-i!iei, un termen 9otri"it 9entru a denota du1u!ontro"ersei 9rin sine ) !*utarea 9entru un fel de temelii !omune 6 fondul comun5 !arar 0 un tre!ut !omun i o +ntemeiere !omun* sau !ele mai 9rofunde r*d*!ini sau am%el) metoda Mintui/ilor radi!aleN 6 +n sensul de a dete!ta !ele mai 9rofunde Mr*d*!iniN sa9rin!i9iile !are au su%liniat un fel de sisteme 9otri"ite i tendin/e i +n !ele din urm* 2M!onfruntarea e;isten/ial*)N4@ A!este dou* s!1eme se interse!tea'* !onsidera%il5 daa!!entul nu este !1iar a!elai +n am%ele !a'uri) $itlul eseului 9*rintelui Le Guillosu&erea'* !* a e;istat un fel de mi!are &radual* Mde la !ontro"ers* la dialo& e!umeni!Pe dea +ntre&ul a!easta este ade"*rat) $otui5 se 9are !* diferitele modalit*/i de a%ordarfolosite +n a%ordarea 9ro%lemelor e!umeni!e sunt un fel de atitudini 0;e mai mult de!

14.Georges Florovski - Ecumenism II.doc

Documents

Transcript of 14.Georges Florovski - Ecumenism II.doc