8/13/2019 148375161-Interculturalitate-i-multiculturalitate

1/7

Interculturalitate i multiculturalitate

1. InterculturalitateInterculturalitatea(ntr-un sens descriptiv) este o realitate, de

aceea [... ] nu se pune ntrebarea daceste posibil, ci cumeste ea posibil. Orice definiie a interculturalitii sau amulticulturalitii presupune o anumitsemnificaie a conceptuluide cultur. Din aceastperspectivrecursul la Joann !ottfried"erder este obli#atoriu, fiindcel este primul autor care vorbtenu doar de cultur, ci culturi. $n celebra sa lucrare %&deen 'urilosopie der !escicte der ensceit , aprutn mai multevolume n perioada *+ *+/*, cultura apare ca fiinds0n#ele e1istenei unui popor. 2ocmai de aceea,

teoreticienii contemporani ai interculturalitii considerconceptulerderian de cultur ca fiind inoperabil. 3l nu desemnea'orealitate, ci o ficiune.4ultura, aa cum a conceput-o Joann !ottfried "erder,presupune

omo#eni'are social, fundamentare etnici delimitareintercultural.Din aceastperspectivo culturar trebui smarce'e viaarespectivului popor at0t n linii #enerale, c0t i n amnunt, nso

asemenea situaie nu se nt0lnete la nici un popor sau naiune.5iind mult prea puternic asociat unei comuniti etnice, unuipopor, conceptul erderian de cultur, aprecia'6olf#an#6elsc, este separatist, n sensul cpoate fi lesne utili'at nscopuri politice i ideolo#ice. De altfel se poate constata ctoatenaionalismele, n sensul ne#ativ al termenului, inclusive naional-socialismul #erman din cel de-al 2reilea 7eic, toate aciunile deseparare i epurare etnicau la ba'un concept de culturdeinspiraie erderian. 6olf#an# 6elsc considerctoate cele

trei trsturi eseniale ale conceptului tradiional de cultur, aacum l-a definit "erder, nu corespund n nici un ca' societilormoderne care sunt n ele nsele difereniate ntr-o mare msur, nsensul cmai multe culture convieuiesc, panic sau conflictual, ncadrul lor. Omo#enitatea i unitatea culturalpresupuse de"erder n-au e1istat probabil niciodat. "erder i repre'entaculturile ca sfere ncise sau ca insule autonome care ar trebui sse suprapuncu e1tinderea teritoriali lin#vistica a unui popor.8stfel conceputcultura, interculturalitatea este #reu de

repre'entat, din moment ce fiecare cultureste un fel de monad,ri#uros separatde alte asemenea monade. 5iecare popor i arecentrul fericirii sale n sine nsui, aacum fiecare sferi are n ea

8/13/2019 148375161-Interculturalitate-i-multiculturalitate

2/7

nsi centrul de #reutate. 5irete co asemenea idee a fostseductoare pentru entu'iatii romantici ai emanciprii popoarelor.$n numele acestei ficiuni s-au declanat ample micri deeliberare naional, nstocmai acest lucru dovedete faptul cavem de-a face mai de#rabcu un concept ideolo#ic al culturii,

dec0t cu unul tiinific, neutru din punct de vedere a1iolo#ic. $nplus, aa cum au evoluat evenimentele istorice, conceptul uneiculturi monadice se dovedete a fi periculos din punct de vederepolitic.9tricta separare a culturii proprii de cea strinpresupunecel puin o anumit adversitate fade aceasta, astfel

nc0t ultimele consecine teoretice ale conceptului erderian decultur ar fi rasismul cultural.O culturmonadic, ntemeiatpe puritatea etnicabsolut, n-ar

putea comunica n niciun fel cu o altcultur. 4onclu'ia la carea:un#e 6olf#an# 6elsc n urma anali'ei critice a concepiei lui"erder este urmtoarea; odelul clasic al culturii nu estedoar fals din punct de vedere descriptiv, ci i periculos i denesusinut din punct de vedere normativ. 4el puin n lumeacontemporan, prin e1celenuna multicultural, cultura trebuieconceputdincolo de opo'iia dintre ceea ce este propriu i ceeace este strin. 4iar dacfac parte din cadrul uneia i aceleiaisocieti, culturile concepute ca nite sfere ncise n sine ar fi

lipsite de posibilitatea nele#erii reciproce. 3le s-ar putea afla celmult n permanente ciocniri, ntr-un r'boi al tuturora contratuturor.

8/13/2019 148375161-Interculturalitate-i-multiculturalitate

3/7

> societate multicultural?, cuniversitatea dintr-un anumit oraa devenit >multicultural?, ce1isttot mai multe >familiimulticulturale ?, > cetenie multicultural?, etc. 4u privire ladefiniia acestui fenomen nu e1istprea mari diferene ntrespecialiti. > rin multiculturalitate se nele#e n #eneral

convieuirea diferitelor culturi (n sens antropolo#ic) n interiorulunui sistem social (de cele mai multe ori ncadrul unei naiuni) ?,ciar dacaceastconvieuire este panicsau conflictual. 9epare ctermenul multiculturalitatea luat natere n */*, n 9.societate multicultural? a fost utili'at abia n anul */@, n4anada.31ist, conform e1perilor n domeniu, A modele de societatemulticultural;

*.odelul asimilaionist care vi'ea'adaptarea culturala minoritilor i imi#ranilor la cultura ma:oritat. O altversiune a acestuiao constituie modelul inte#rativ, n care asimilarea este privitcaun proces de lun#durat, timp n care repre'entanilor uneiculturi minoritare le sunt #arantate anumite drepturi care in deeducaie, reli#ie i participare la viaa politic.9ocietatea france'din cea de-a 2reia 7epublic(*+* - */B), preci'ea'"ans-JCr#en CsebrinE

, este un e1emplu de societate multiculturalcare urmrea orapidasimilare a culturilor minoritare, n vreme ce societateabritanicde ast'i, ca i cea #ermansauamerican, ilustrea'versiunea inte#rativa modelului asimilaionist.

F.odelul 8parteid vi'ea'o strictdelimitare a culturilorminoritare, mer#0ndu-se p0nla #etoi'area acestora. Dere#ul, 8frica de 9ud de dinainte de *//G estemenionatca

ntrucipare a acestui model de societate multicultural, nse1emplele sunt numeroase; !ermania din timpul celuide-al 2reilea 7eic, societile coloniale. $n asemenea societiori#inea este absoluti'ati ncadratntr-o ierarie.

8/13/2019 148375161-Interculturalitate-i-multiculturalitate

4/7

definiia culturii. O datcu prbuirea sistemului 8parteid din8frica de 9ud, preci'ea'aul Drecsel, se credea cva dispreade la sine aceastse#re#aie cultural, nsrealitatea s-a dovedita fi cu totul alta.. 4ercetrile aratcdupabolirea acestui sistempolitic diferenele culturale din 8frica de 9ud s-au ad0ncit i mai

mult n loc sse estompe'e.4u toate acestea, se poate constata at0t o interaciune i ocomunicare sporite, c0t i o intensificare a contiinei de a fi sudafrican. Houa constituie a 8fricii de 9ud este o ima#ine adecvata acestei realiti contradictorii. 8 fost invocato unic8frica de9ud, nscu cele ** limbi proprii recunoscute p0nn pre'ent i cui mai multe culture autonome.

A.odelul policentric se caracteri'ea'printr-o convieuire a

diferitelor culturi ntr-o societate n care acestea sunt n modprincipial considerate e#ale. 4el puin n parte, societi precumcele din 3lveia, Iel#ia, 4anada i tendenial 4aliforniacorespund acestui model.3ste vorba de societi frcentru cultural i far ma:oritatee#emonic.eter 9. 8dler a avansat conceptul de om multicultural spre adesemna un individ care nu recunoate diferenele etnice iculturale dect ca pe nite limite pe care le poate i trebuie sle

nfr0n#, put0nd deveni treptat cetean al lumii. O persoanmulticultural aparine i nu aparine n ntre#ime culturii sale. 3atriete mai de#rabntr-o 'onde frontier.

Nevoia de toleran n societateZiua Internaionala Toleraneieste o srbtoare anualdeclaratde Or#ani'a ia Ha iunilor

8/13/2019 148375161-Interculturalitate-i-multiculturalitate

5/7

datcu teribilele ameninri la adresa vieii Ki de'voltrii planeteicreKte Ki potenialul de tensiune ce duce la intoleran.

Hoi Ktim cum scontracarm aceste ameninri. Mtim cmi:loacele cele mai bune de care dispunem sunt; diversitateacultural, munca pentru o de'voltare durabilKi educaia pentrutoleranKi pace. Mtim c, cei mai buni #ardieni ai noKtri suntsocietatea civilbine de'voltat, atentla drepturile omului Kipresa liberKi responsabil.

Dar mai Ktim Ki cprincipalii misionari ai scimbrii sunt statele,care semnea'Ki ratifictratatele Ki conveniile internaionale.oliticile pe care acestea le elaborea'sunt responsabilitatea lor,ciar dacsarcina spri:inirii acestora cade pe umerii comunitiiinternaionale.

Liua de ast'i se constituie ntr-o oca'ie de a aduce aminte Kefilorde stat faptul cei Ki-au luat niKte an#a:amente Ki cau niKteobli#aii. Hevoia imperativde toleranne este tuturor foarteclar, dar dorina de a o respecta trebuie sfie mai puternic. $ntimp ce srbtorim Liua &nternaionala 2oleranei, sne aducemaminte cde m0ine trebuie sne ndeplinim obli#aia de a fitolerani.

8rticolul *. 9emnificaia toleranei

*.*. 2olerana este respectul, acceptarea Ki aprecierea bo#

iei Kidiversitii culturilor lumii noastre, felurilor noastre de e1presie Kimanierelor de e1primare a calitii noastre de fiine umane. 3aeste ncura:atprin cunoaKterea, desciderea spiritului,comunicaie Ki libertatea #0ndirii, conKtiinei Ki credinei.

2olerana este armonia n diferene. 3a nu e doar o obli#aie deordin eticN ea este, de asemenea, Ki o necesitate politicKi

:uridic. 2olerana este o virtute care face ca pacea sfie posibilKi care contribuie la nlocuirea culturii r'boiului cu o cultura

p

cii.*.F. 2olerana nu este nici concesie, nici condescendenoriindul#en. 2olerana este, mai ales, o atitudine activ#eneratde recunoaKterea drepturilor universale ale persoanei umane Kilibertilor fundamentale ale altora. $n nici ntr-un ca', tolerananu poate fi invocatpentru a :ustifica violarea acestor valorifundamentale. 2olerana trebuie sfie practicatde ctre indivi'i,#rupuri Ki 9tate.

*.A. 2olerana este responsabilitatea care susine drepturileomului, pluralismul (inclusiv, pluralismul cultural), democraia Ki9tatul de drept. 3a implicrespin#erea do#matismului Ki

8/13/2019 148375161-Interculturalitate-i-multiculturalitate

6/7

absolutismului Ki confirmnormele enunate n instrumenteleinternaionale cu privire la drepturile omului.

*.. $n conformitate cu respectarea drepturilor omului, a practicatolerana nu nseamnnici a tolera nedreptatea social, nici arenuna la propriile convin#eri, nici a face concesii n aceastprivin. 3a semnificacceptarea faptului cfiinele umane, carese caracteri'ea'natural prin diversitatea aspectului lor fi'ic, prinsituaia lor, felul de e1primare, comportamente Ki prin valorile lor,au dreptul de a tri n pace Ki de a fi cele care sunt.

Conflictele interetnice din Republica Moldova

4onflictele din 7epublica oldova nu repre'inta ca'uri particulare.5aptul ca un sir de conflicte etnice au avut loc pe intre# teritoriual fostei

8/13/2019 148375161-Interculturalitate-i-multiculturalitate

7/7

trecut incoace. 8stfel, conflictele etnice constituie una dincaracteristicile modernitatii, dar ultimul deceniu a adus scimbariseismice in relatiile dintre diferite comunitati din intrea#a lume.&ntele#erea cau'elor, manifestarilor si consecintelor conflicteloretnice a preocupat factorii politici de deci'ie si opinia publica in

perioada postsovietica, constituind o adevarata provocare pentrucercetatorii contemporani. De asemenea, intele#erea acestorcau'e este importanta si pentru evitarea pe cit este posibil aspeculatiilor politice.

Dupa prabusirea comunismului si disolutia statelor multinationale;