120

mbrcai in costume naionale, bieeii i fetiele, cu coulee mpodobite cu prosoape

olteneti i flori de primvar, au pornit spre casele oamenilor s adune ou pentru Pate.

Imens a fost bucuria tuturor: copiii, avnd coulee cu flori, mpodobeau strzile. Oamenii

apreau la pori atrai de vocile inconfundabile care ntrebau :

- Primii cu C-M?

i apoi colindau in cor:

C-M-ntoarce clii.

La Maria pe perete

Dou ou-ncondeiete.

Unul mie, unul ie,

Unul lui popa Ilie.

Gazdele, pe lng primirea clduroas i ospitalier, au druit copiilor ou pe care le puneau

in coulee. Mare ne-a fost uimirea, cnd, oprii cu colindul n curtea bunicilor unui bieel, o

btrnic dintr-o alt cas, n care nu intrasem, a venit cu legtura cu ou, plngnd. locuia singur

de cnd pierduse familia i a crezut c nu-i va fi colindat casa.

n urmtoarea activitate planificat n proiect, oule pe care le-am adunat au fost ncondeiate,

vopsite n Vinerea Mare, timp n care copiii au schimbat i impresii pe baza celor ntmplate n

timpul colindului Am plecat cu C-M.

Cu ochii strlucind de bucurie, n couleele frumos mpodobite, copiii au aezat oule

ncondeiate i vopsite, apoi le-au druit unul altuia, precum i invitailor.

Procedura ncondeierii oulor

Sunt necesare uneltele: pan de gsc, "chiita" (unealt special, fcut dintr-o eav subire

din metal, cu diametrul foarte mic, n interiorul creia se trece un fir de pr de porc) care folosete la

"scrierea" motivului, "pmtuf" (unealt care folosete pentru acoperirea suprafeelor mai mari -

linii groase, puncte, etc). Se utilizeaz culori vegetale: rou: coaj de mr dulce, frunze i flori de

mr dulce, roib, flori de sovrf, coaj de mcie; albastru: flori de viorele, verde:frunze de nuc,

coaj de arin, coaj i mugur de mr pdure, floarea-soarelui; galben: coji de ceap, coaj de lemn

pdure, coaj de lemnul cinelui, coaj de mlin; negru (oule negre simbolizeaz durerea lui Isus):

coaja verde a nucilor, coaj i fructe de arin, etc.

Tehnici i ornamentare:

Sunt dou posibiliti de pregtire a oului pentru "mpistrire"- fierberea lui nainte sau

golirea. Acestea din urm sunt pstrate ca ornament. Pentru ornamentare se folosete ceara cald, cu

care se traseaz desenul pe oul alb, dup care se cufund n culoarea pregtit dinainte. Cnd oul

trebuie s conin mai multe culori, se cufund succesiv n culori din ce n ce mai nchise, dup ce s-

121

au "scris" motivele cu cear, tot succesiv. Pentru a ndeprta ceara, se pune oul aproape de o surs

de cldur i se terge cu o pnz; apoi se unge cu ulei sau grsime pentru a-i da strlucire.

De-a lungul timpului, motivele ornamentale s-au complicat (ca i culorile), chiar dac

semnificaia simbolic nu mai este cunoscut dect de btrnele satului. Motivele predominante sunt

cele geometrice, fitomorfe, zoomorfe, antropomorfe sau naturaliste, reprezentnd animale, psri,

sau chiar scene biblice, n diferite combinaii. Cromatica i motivele decorative difer de la zon la

zon i chiar de la creator la creator, depinznd de imaginaia acestuia.

Rspndire:

Ca rspndire geografic, obiceiul ncondeierii acoper ntreaga suprafa a rii. n

Muntenia i Oltenia, motivele ornamentale sunt naturaliste i cu mai puine culori, Oboga fiind unul

din centrele cunoscute din judeul Olt. n Moldova, cu ct naintm spre nord motivele i culorile

sunt mai elaborate. Vestite sunt oule ncondeiate de la mnstirea Sucevia al cror decor este

executat din mrgele. n Transilvania i Banat gsim o mare varietate de modele i culori att la

romni ct i la minoritile naionale. ara Brsei a atins un nivel deosebit prin fineea

desenuluiicompoziieiornamentaleicromatice.

Ritualuri

Datorit ncrcturii simbolice religioase, oule ncondeiate sunt folosite nu numai ca obiect

de decor, dar i n practicarea unor ritualuri, din care semnificativ pare cel practicat n Bucovina:

cojile oulor de Pati, mpreun cu alte resturi alimentare, sunt aruncate n ru, pentru ca apa s le

poarte la "Blajini" (fiine imaginare, ncarnri ale copiilor mori nebotezai, al cror loc de vieuire

se afl la "captul lumii", aproape de Apa Smbetei); n felul acesta, i Blajinii au tire c pentru toti

cretinii a venit Patele.

Profesor nvmnt precolar, Sincu Zoiea

G.P.P Nr.2 Corabia, Olt

Bibliografie:

1. Simion, F. M., Srbtorile la romni, vol.II, Editura Fundaiei Culturale

Romne, Bucureti, 1994;

2. Zahacinschi, M., Zahacinschi, N., Oule de Pati la romni, Editura Sport-

Turism, Bucureti, 1992.

122

Natura, prietena mea

Motto:

,,nvai-i pe copiii votri ce i-am nvat pe ai notri: c Pmntul este mama noastr. Tot

ce i se ntmpl Pmntului, va ajunge s li se ntmple i copiilor acestui Pmnt. Nu Pmntul

aparine omului, ci omul aparine Pmntului. Omul este firul care ese drama vieii i ceea ce-i

face Pmntului i face lui nsui.( Sieux Seattle)

De cnd exist omul pe Pmnt, natura l-a ocrotit, fiindu-i prieten. Ea l-a protejat,

respectndu-i legile, nestingherit. Datorit interveniei nechibzuite a omului, natura, planeta

ntreag este astzi n mare pericol.

Problemele legate de mediu trebuie studiate de la cele mai fragede vrste i acest lucru

poate fi realizat cu o mare eficien n cadrul unitilor de nvmnt. Este foarte adevrat faptul c

nu trebuie s uitm de educaia celor ,,7 ani de acas, prin care unui copil i se pot transmite norme

elementare de comportament care s constituie fundamentul aciunilor unui cetean preocupat de

mediul n care triete. Dar pentru c nu toi prinii pot realiza acest lucru, fie din ignoran, fie din

lips de timp, activitile ce se desfoar prin intermediul colii au o foarte mare importan.

Unitile colare reprezint un veritabil mijloc de aciune n formarea generaiilor viitoare,

adresndu-se unui segment larg al opiniei publice (copiii colarizai i, prin intermediul acestora,

prinilor lor), avnd un rol hotrtor n crearea unei societi care s nu fie indiferent fa de

mediul su, societate ce ar putea deveni distructiv i autodistructiv.

Educaia ecologic a colarilor mici este foarte important pentru: dezvoltarea sentimentelor

de afeciune fa de tot ceea ce l nconjoar, corectarea atitudinilor comportamentale sau chiar

suplinirea prinilor n formarea comportamentelor copiilor, transmiterea unor noi cunotine i

lmurirea/corectarea informaiilor pe care le au din familie, prin intermediul televizorului sau din

basme, formarea unor viitoare personaliti. Constituie o form de educaie ce folosete abordri

interdisciplinare centrate pe mediu i problemele acestuia. Procesele de nvmnt ce se nscriu n

sfera educaiei ecologice presupun mai multe niveluri de aciune: cognitiv/al cunotinelor, afectiv/

al sentimentelor, atitudinilor, comportamental/ al priceperilor i deprinderilor, participativ/ al

experienei de aciune civic.

Educaia ecologic a colarilor mici se realizeaz mai ales la nivel afectiv, ndeosebi prin

accentuarea aspectelor ce in de legturile emoionale, cunoaterea elementelor de mediu fiind

necesar s nceap de la cele mai fragede vrste. Astfel, la copil se contureaz sentimente care se

vor manifesta prin atitudini ce dovedesc atenia acordat de acesta mediului. La aceast vrst,

123

educaia ecologic se realizeaz mai ales prin accentuarea sentimentelor i atitudinilor, deoarece

colarul mic este mai sensibil i se afl la nceputul acumulrilor sale teoretice referitoare la

aspectele legate de elementele structurale i funcionare ale mediului.

Puterea exemplului este foarte important. Deoarece copiii imit ceea ce vd, adulii din

jurul lor trebuie s-i controleze comportamentul n permanen. Totodat, copiii sunt dornici s

participe la aciuni de amenajare a locului n care triesc. Aadar, ei se vor implica cu plcere n

activiti de ngrijire a plantelor i animalelor, dar trebuie s fie la fel de entuziasmai i de

participarea la aciuni de curenie a locului/camerei lor de joac. n acest caz intervine puterea

cuvntului i, renunnd la directive, observaii critice sau chiar ameninri, cu ajutorul ncurajrilor

i al implicrii cadrelor didactice, copiii i pot forma comportamente ce dovedesc dorina de a nu

deteriora locul n care se afl.

Cadrele didactice constituie o cheie important pentru aplicarea cu succes a unui curriculum

de educaie ecologic, ca i n cazul oricrei alte programe de nvmnt. Problemele mediului nu

vor putea fi rezolvate dect de persoanele care vor fi capabile s fac judecile de valoare, astfel

nct s se depeasc limitele nguste ale intereselor umane. Este necesar aplicarea unor programe

de educaie ecologic ferme, coerente i generalizate, adaptate nivelurilor de vrst crora le sunt

adresate, precum i diferitelor grade de pregtire.

Cu toii tim c poluarea planetei se agraveaz pe zi ce trece i se pare c populaia nu

acord interes acestui proces nociv. Ocrotirea planetei este o problem mondial i, tocmai de aceea,

fiecare om, de la cea mai fraged vrst, trebuie s-i sume aceast responsabilitate. Starea de

sntate nu poate fi meninut respirnd aer poluat, consumnd alimente i ap contaminat sau

locuind ntr-un mediu murdar. Cu toii vom spune: da, dar omul creeaz multe lucruri folositoare

care l ajut n via. Este adevrat, dar tot el produce i deeurile care, fr o tratare

corespunztoare, duc la poluarea mediului. Poluarea distruge tot ce ntlnete n cale, iar gunoiul

este problema noastr, a tuturor oamenilor de pe planeta Pmnt.

Pmntul are o zi special, este ca o zi de natere. Ziua Pmntului este srbtorit n fiecare

an pe 22 aprilie pentru a ne aminti de el. Este un eveniment simbol al responsabilitii civice n

protecia mediului. n 1990, evenimentul devine internaional, fiind srbtorit de peste 200 milioane

de oameni din 141 ri, printre acestea fiind i ara noastr. Acest zi a devenit un eveniment

educativ i informativ, pentru a atrage atenia asupra problemelor de mediu ale Terrei: poluarea

aerului, apelor i a solurilor, distrugerea ecosistemelor, dispariia a mii de specii de plante i animale

i epuizarea resurselor naturale.

Astfel, trebuie s fim parte din istoria Zilei Pmntului, s descoperim surse de energie

despre care nici nu tiam c exist, s participm n a construi o lume sntoas, curat i divers

pentru generaiile ce vor urma, pentru a ne aminti c n frumuseea vieuitoarelor se oglindete

124

frumuseea naturii, c un cerb este frumos cnd pdurea este falnic, s ocrotim pdurile, pentru c

dac vor disprea ele nimeni nu se va mai mbta de aroma florilor, de fonetul ierbii presrate de

paii puilor de cprioar i de murmurul izvoarelor, s ncercm a crea pe pmnt un col de Paradis.

O aciune ecologic pe care a desfurat-o coala noastr a fost n data de 22 septembrie

2009 cnd s-a srbtorit la Arad ZIUA MOBILITII. Cu aceast ocazie elevii clasei a IV-a B ai

colii Generale Mihai Eminescu au mrluit pe strzile oraului. Micii ecologiti purtau pancarte

confecionate chiar de ei, pe care apreau slogane ca: Stop polurii!, Vrem aer curat!, Un

ora fr maini!, Alege viaa, spune NU polurii!, Nu poluai mediul nconjurtor!. Pe tot

parcursul drumului, elevii au scandat entuziati lozincile aprute pe pancarte, atrgnd atenia

pietonilor i conductorilor auto asupra efectelor negative pe care poluarea le aduce mediului

nconjurtor.

Toi participanii au primit epcue pe care era inscripionat mesajul: Ziua fr maini, iar

elevii claselor mai mari au participat la concursuri de biciclete i role. Prin aceste aciuni elevii au

dorit s trag un semnal de alarm celor care polueaz natura, spunnd c au nevoie de aer curat

pentru a crete sntoi.

Prin diferitele discipline incluse n procesul de nvmnt trebuie s convingem fiecare elev

de necesitatea aprrii mediului nconjurtor mpotriva polurii i s le formm conduita ecologic

modern. Acest lucru se realizeaz ndeosebi n cadrul leciilor de tiine, menite s nlesneasc

nelegerea organismelor vegetale i animale, a proceselor eseniale de ntreinere a vieii, a

legturilor indisolubile dintre plante animale mediu, al celor de geografie, dar i, ocazional, n

cadrul unor lecii de educaie civic, limba romn, educaie muzical, educaie plastic, istorie etc.

n cadrul proiectelor de ecologizare i a programelor de instrucie i educaie din coli este

important s se in seama de faptul c educaia ecologic nu este numai o cerin care s fac fa

problemelor ridicate n prezent, ci, mai ales, una pentru rezolvarea problemelor viitoare, dac se ia

n considerare ideea c dezvoltarea durabil este acea dezvoltare care corespunde necesitilor

prezentului, fr a compromite capacitatea generaiilor viitoare de a-i satisface propriile nevoi.

Ocrotirea planetei este o problem mondial i, tocmai de aceea, fiecare om trebuie s-i asume

aceast responsabilitate, s devin contient de faptul c nu este stpnul naturii, ci parte din ea.

Institutor, Balint Laura

coala General Mihai Eminescu Arad

Bibliografie:

1. Bourdial, I., Viaa i ecologia, Editura RAO, Bucuresti, 2002

2. Sima, C. Ecologie i protecia mediului nconjurtor, Editura Independena Economic,

Piteti, 2000.

125

Importana activitilor extracurriculare n educaia tinerei generaii

Activitile extracurriculare produc, n primul rnd, o plcere estetic, i fac pe copii s se

bucure, s sufere, s rd, s plng, le naripeaz gndirea, le nflcreaz inima pentru tot ce

este bun i nobil.

Activitile extracurriculare contribuie la formarea unor competene sociale i civice,

orientnd copiii i tinerii spre succes, elevii avnd posibilitatea s-i lrgeasc orizontul de

preocupri, s-i manifeste iniiativa i creativitatea, s-i dezvolte spiritul de observaie,

imaginaia i gndirea, s valorifice cunotinele i abilitile formate.

Activitile organizate la nivelul colii Generale Nr. 2 Sntana sunt diverse i implic n

desfurarea lor att elevi i cadre didactice, ct i prini i membrii ai comunitii locale. Au ca

int: distracia, divertismentul, petrecerea organizat a timpului liber, asigurarea continuitii

unor tradiii folclorice.

Realizarea unor asemenea activiti determin: o deschidere a colii spre prini, o

cunoatere i o legtur mai bun ntre prini i profesori, aprecieri pozitive la adresa cadrelor

didactice, a elevilor, a colii n general.

n anul 1992 a avut loc prima ediie a Serbrii sportive. Aceast serbare a devenit o

tradiie n coal, ajungnd la cea de-a 18 ediie. La aceast serbare sportiv particip toi elevii,

cadre didactice, prini, personalul colii i bineneles invitai din alte instituii sau alte orae. n

ultima duminic din luna mai, se ntlnesc pe terenul de sport al colii profesori, prini, elevi i

petrec mpreun o zi frumoas, plin de activiti i satisfacii. Fiecare ntrecere este premiat, iar

atracia final este tombola cu surprize. Pe msura trecerii timpului acumulm experien n

organizarea i desfurarea activitii, ntrecerile sunt tot mai frumoase, atractive, ingeniozitatea i

creativitatea spunndu-i cuvntul.

Anual, spre sfritul lunii octombrie, cnd dovlecii s-au copt n grdini, organizm

Srbtoarea Dovleacului. Ne ntlnim spre nserat n curtea colii cu elevii i prinii lor pentru

a petrece mpreun cteva ore bune. Copiii i pregtesc toat sptmna dovlecii mpreun cu

cadrele didactice i prinii. Dovlecii reprezint personaje din poveti, politicieni, vedete de film

etc. Chiar i unii copii poart costume reprezentnd personaje ndrgite de ei. Dup premiere,

elevii mpreun cu dasclii i chiar prinii, pornesc cu dovlecii aprini nspre primrie, unde are

loc o ntlnire cu edilii locali.

Srbtoarea Crciunului aduce n sufletele copiilor mult bucurie, iar nou celor mari

linite sufleteasc i sperana unui nou nceput. Elevi ai colii, mpreun cu dascli organizeaz n

126

ziua de Crciun la biseric un program nchinat acestei srbtori. Copiii primesc daruri ca rsplat

a muncii lor.

Mai pot aminti i cteva activiti extracolare desfurate la nivel de ora n care sunt

implicai tineri din comunitate i elevi ai colii, cum ar fi: Trgul Mriorului, Floricele din

Sntana, Ansamblul folcloric Busuiocul, Trupa de dans a Clubului Copiilor.

O personalitate armonioas are nevoie de un mediu favorabil n care s-i dezvolte

ntregul potenial, construind mpreun cu semenii si o societate modern i prosper.

Institutor, Palcea Adina Laura

coala General Nr.2

Sntana, Arad

127

CERCETRI, STUDII, REFLECII

Observaii privind denominaia personal n

nuvelele lui Ioan Slavici

Individualizarea persoanelor se realizeaz n mod frecvent prin diferite procedee acceptate

de ctre o comunitate. n mediul rural numele de familie nu este ntotdeauna reinut de ctre

colectivitate, aadar se recurge adesea i alte metode de denominaie personal diferite de cea

oficial, acceptate de ctre membri.

Putem mpri numele de familie al personajelor lui Ioan Slavici n dou mari categorii:

nume patronimice i nume provenite din supranume. n cazul primei categorii, privind numele

patronimice, unele sunt formate cu sufixul escu: Iorgu Stroienescu, Petru Popescu. Dup cum se

observ, sunt puine i aparin unei clase privilegiate din lumea satului, au aparinut unei familii

celebre cndva sau care au fcut parte dintre fruntaii satului, precum Popescu, derivat de la preotul

satului. Numele lui Iorgu Stroienescu nu este ales la ntmplare, deoarece este unicul individualizat

prin numele de familie n nuvela O via pierdut, pentru a evidenia calitatea lui de cpitan.

Numele provenite din supranume pot fi mprit n trei mari categorii: nume de origine atribuit

individului de cei n mijlocul crora triete. El este format cu sufixul -eanu, precum Gheorghe

Rmniceanu, Ioa Vtriceanu, Munteanu i Paveleanu. n cazul lui Rmniceanu din Comoara,

sufixul indic originea concret a personajului, fiind probabil din Rmnic. Mai abstracte se

dovedesc a fi numele lui Munteanu, cel de la munte, sau Vtriceanu, cel ce pstreaz legtura cu

vatra; numele de ndeletniciri este i el asimilat, precum este cazul personajelor Mitru Ctna,

Petrea Dogarul, Pintea Dubul, Sil Boarul. Ca punct de plecare al stabilirii numelor personajelor,

putem presupune meserii sau ndeletniciri de ctan-soldat, dogar, boar (lat. bovarius)-pstor de boi,

dubu (cf. ucr. dubyty)-cel ce tbcete, argsete; uneori numele are la baz nsuiri i mprejurri

al cror sens s-a pierdut. Nic Dril are un nume interesant, putnd fi interpretat ca fiind unul ce

are ca punct de plecare verbul onomatopeic a dri, asemntor ca form cu a bri. Numele lui

Pvloc ploiu pare a fi creat pe baza unor sufixe augmentative, el putnd fi asociat cu

regionalismul poi, ce denumete furca cu coad lung i cu dini drepi de fier, cu care se ridic

snopii de gru. Sufixul -iu provine din genitivul grec patronimic, prin care se formeaz nume de

familie greceti. Eftimie Cornule i tefan Repede, eroi ai nuvelei Crucile roii, poart un nume

de familie sugestiv, care par a fi atribuite familiei n urma unor mprejurri al cror sens nu apare

128

precizat n opera lui Slavici. n acelai mod, considerm c trebuie interpretat i numele

nvtorului Panlemon Cli din Budulea Taichii.

n cele ce urmeaz, vom ncerca s analizm modul n care prozatorul Ioan Slavici

reuete s realizeze individualizarea persoanelor conform sistemului popular, aa cum rezult dintr-

un numr de zece dintre cele mai cunoscute nuvele ale sale: Popa Tanda (1), Scormon (2), La

crucea din sat (3), Crucile roii (4), O via pierdut (5), Gura satului (6), Budulea Taichii

(7), Moara cu noroc (8), Pdureanca (9) i Comoara (10). Remarcm dou procedee

fundamentale de realizare a individualizrii: corelaia ntre individ i persoana cu care acesta se

nrudete, pe de o parte, iar pe de alt parte, utilizarea poreclelor sau calificativelor cu intenie

ironic, satiric. n cazul primului procedeu, nrudirea joac un rol important n viaa satului, tocmai

din aceast cauz, acest procedeu de denominaie poate indica respectul sau ironia pe care

comunitatea i-o confer unui individ. Filiaia este o problem ce preocup lumea satului, acest lucru

fiind sesizat explicit n Gura satului: E vorba, cine-a fost Cazacul, cine Florea Cazacului i cine

este Cosma Florii Cazacului?. n cadrul acestei individualizri, o prim modalitate ar fi stabilirea

paternitii, punerea n corelaie a numelor de botez, iar realizarea concret are loc prin intermediul

formelor de genitiv1: corelaie cu numele de botez al tatlui: Duu al lui Ene (10), Oanea lui Toader

(9), cu numele de familie: Florea lui Butuc (2), Huu lui Budulea (7), Indrea lui Buduc, Mitrea lui

Buduc (7), cu numele de botez i numele de familie al tatlui, pentru mai mult precizie: Lepdat al

lui Petrea Dogarul (6), cu porecla: Ghi al Boilor (10), cu porecla tatlui: Petrea apului (1),

Dumitru al Ciungului (10), Mitrea Boarului (3), cu ocupaia tatlui: Manea Vtafului (6), Ghi al

Popii (10), Petrea Popii (3), cu numele soiei: Mihu Saftei (6), Ghi al Mariei (10), folosirea

concomitent a numelui de botez i a poreclei: Marcu Florii Cucului (1), numele pus n legtur cu

numele de botez al mamei, numele de familie sau porecla soului, cnd acesta este nc cunoscut n

sat: Cosma Florii Cazacului (6), corelaie cu ocupaia personajului: Lic Smdul (8), Mitrea

Podarul (6). n ceea ce privete personajele feminine, individualizarea se face recurgnd la numele

de botez al soului: Simina lui Cosma (6), Stanca lui Martin (9), Stanca lui Duu (10), fcndu-se

apel la porecla soului: Barbura lui Corbeiu, Floarea lui Ciucur (6), reliefnd ndeletnicirea soului:

Anica Podarului (6)

Cel de-al doilea procedeu amintit anterior privete poreclele i calificativele acordate n

funcie de defectele, obiceiurile unei persoane sau de mprejurri importante din viaa acestuia.

Acest procedeu este extrem de prolific n lumea rural i vdete, nu numai ascuitul spirit de

observaie al comunitii, dar i ironia cu care este sancionat individul atunci cnd are defecte

majore. Un exemplu relevant apare n Gura satului: Oamenii s-au obicinuit a zice mai bucuros la

Mihu Saftei dect la Safta Mihului fiindc aa-i lumea! Cnd oamenii nu au ce face, ei

129

scormonesc o vorb i i petrec vremea cu ea. S te fereasc Dumnezeu s nu cazi pe gura satului.

Poreclele i calificativele sunt elemente onomastice de mare importan. Cognomenul devine

cunoscut n ntreaga colectivitate, ajutnd la individualizarea persoanelor. n opera lui Ioan Slavici,

adesea calificativele i poreclele i pierd coloratura ironic, putnd s fac parte dintr-un cadru

semantic fals. Sesizm existena unor porecle sau calificative transmise n cadrul aceleiai familii de

la o generaie la alta privind fauna: apului, Cucului (1), Corbeiu (6), Boilor (10), Pupz (9),

porecle care surprind defecte sau nravuri ale indivizilor: Ciungului (10), Dril (7), Buz-Rupt

(8), chiopul (1), provenite de la nume de funcii sau ndeletniciri: Smdul (8), Podarului (6),

Dubul (cf. vb. ucr. dubyty a tbci, a argsi) - (6), Dasclul (7)

Dup cum s-a putut observa, denominaia personal utilizat de Ioan Slavici n nuvele

propuse spre analiz respect n egal msur sistemul oficial, ct i cel popular, fiind o modalitate

de realizare a inteniilor stilistice ale prozatorului.

Profesor dr., Laura Orban

Grupul colar Iuliu Maniu", Arad

1. n structurare, s-a avut n vedere studiul efectuat asupra numelor de persoane din comuna

Srbeni-Titu de ctre Natalia Cernueanu n Observaii asupra sistemului de denominaie

personal n mediul rural, LL, nr. 4, 1973

Realismul i idealismul operei lui Dostoievski

Pornind de la afirmaia lui Berdiaev c: ntreaga creaie dostoievskian este o rezolvare

artistic a unei probleme ideatice, c ea constituie o micare tragic a ideilor, muli autori

consider c romanele lui Dostoievski sunt romane ideologice, romane de idei, c eroii acestora

sunt idei, iar autorul nu este dect un istoriograf al ideii i astfel eroii si: omul din subteran,

Raskolnicov, Stavroghin, Ivan Karamazov nu sunt dect idei.

Dar aceste preri nu fac dect s simplifice opera marelui autor, deoarece eroul lui

Dostoievski nu a fost ideea ci omul; omul e mai mult dect idee, el este i pasiune i sentiment,

autorul nu a zugrvit idei ci oameni, a zugrvit omul din om, interiorul, luntricul, ascunsul, care s-a

descoperit prin idee. Bahtin spunea c ideea nu constituie dect o piatr de ncercare, pentru a

cntri omul, relevnd astfel omul din om.

Dostoievski delimitnd ntre om i omul din om, nu rupe legtura dintre cele dou

instane, el crede c exist n memoria fiecrui om lucruri pe care el nu le destinuie dect