13479715324869147063

MONICA OPRI DORIN OPRI IRINA HORGA

______________________________________________________

RELIGIA LA CLASA PREGTITOARE Ghid pentru profesori

Monica Opri Dorin Opri Irina Horga

RELIGIA LA CLASA PREGTITOARE

GHID PENTRU PROFESORI

Lucrare aprut cu binecuvntarea Preafericitului Printe

DANIEL Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne

Editura BASILICA a Patriarhiei Romne

Bucureti 2012

Coordonatori ai proiectului Religia la clasa pregtitoare: VARLAAM PLOIETEANUL, Episcop-vicar patriarhal Pr.prof.univ.dr. Constantin PTULEANU, Consilier patriarhal Sectorul Teologic-Educaional Diac. George JAMBORE, Inspector pentru disciplina Religie Sectorul Teologic-Educaional Prof. Ctlin PSLARU, Inspector general pentru disciplina Religie, MECTS Refereni: Pr. prof. univ. dr. tefan BUCHIU, decanul Facultii de Teologie Justinian Patriarhul, Universitatea din Bucureti Prof. univ. dr. Constantin CUCO, Directorul Departamentului pentru Pregtirea Personalului Didactic, Universitatea Al.I. Cuza din Iai Ilustraie copert: grafician Cristina IONESCU-BERECHET ISBN 978-606-8141-89-3 Editura BASILICA a Patriarhiei Romne - 2012 Bucureti, tel. 021.406.71.92, e-mail: [email protected], www.editurapatriarhiei.ro

RELIGIA LA CLASA PREGTITOARE. GHID PENTRU PROFESORI 5

CUPRINS De ce un ghid pentru profesori? ................................................................... 7

1. Ce este clasa pregtitoare? ...................................................................... 9

2. Ce rol are Religia ca disciplin de studiu la clasa pregtitoare? .... 10

3. Ce aduce nou programa colar de Religie la clasa pregtitoare? ... 12

4. Ce ne propun fiele de lucru pentru ora de religie? ............................. 13

5. Ce strategii didactice se recomand la ora de religie, pentru clasa pregtitoare? ..........................................................................

16

5.1. Metode de nvmnt utilizate n predarea Religiei, la clasa pregtitoare ..................................................................................

16

5.1.1. Explicaia ................................................................................... 18 5.1.2. Povestirea ................................................................................... 19 5.1.3. Conversaia euristic .................................................................. 20 5.1.4. nvarea prin descoperire .......................................................... 21 5.1.5. Jocul ........................................................................................... 22 5.1.6. nvarea problematizat ............................................................ 24 5.1.7. Studiul de caz ............................................................................. 25 5.1.8. Exerciiul .................................................................................... 26 5.1.9. Rugciunea ................................................................................. 26 5.1.10. Observarea direct a lumii, ca parte a creaiei ......................... 27 5.2. Mijloace de nvmnt utilizate n predarea religiei, la clasa pregtitoare ..................................................................................

27

5.3. Medii de nvare a religiei, la clasa pregtitoare ............................. 29

6. Cum sunt evaluai copiii de clas pregtitoare la ora de Religie? 31

7. Cum se face proiectarea didactic la clasa pregtitoare? 34

8. Cum se abordeaz temele de educaie religioas din perspectiv interdisciplinar? ..............................................................

39

9. Cum pot fi abordate coninuturile nvrii prin intermediul fielor de lucru? ..............................................................

42

9.1. Dumnezeu ne-a creat din iubire ........................................................ 42 9.1.1. Prima or de religie .................................................................... 42

MONICA OPRI, DORIN OPRI, IRINA HORGA 6 9.1.2. Omul este cea mai important fiin de pe pmnt .................... 45 9.1.3. Sunt copilul lui Dumnezeu i al prinilor mei .......................... 49 9.1.4. Ce nseamn s fiu cretin .......................................................... 51 9.1.5. Crucea, semnul cretinilor ......................................................... 54 9.1.6. Cum vorbesc cu cei din jur ........................................................ 57 9.1.7. Ce simt fa de ceilali ................................................................ 60 9.1.8. Cum m comport ca un cretin .................................................. 63 9.1.9. O zi din viaa mea de cretin ...................................................... 65 9.2. Dumnezeu ne nva s ne ajutm unii pe alii ................................. 68 9.2.1. Familia mea ................................................................................ 68 9.2.2. Sunt cretin i la coal .............................................................. 71 9.2.3. Primii mei prieteni ..................................................................... 73 9.2.4. Preotul n viaa mea ................................................................... 76 9.2.5. Cretinii din biserica mea ........................................................... 78 9.2.6. Oamenii din lumea ntreag ....................................................... 80 9.3. Dumnezeu este ntotdeauna cu noi ................................................... 82 9.3.1. Dumnezeu ne-a druit o lume frumoas .................................... 82 9.3.2. Iisus Hristos iubete copiii ......................................................... 85 9.3.3. Maica Domnului este ocrotitoarea copiilor ................................ 88 9.3.4. ngerii sunt pzitorii copiilor ..................................................... 92 9.3.5. Sfinii sunt prietenii lui Dumnezeu i ai copiilor ....................... 95 9.3.6. Sfntul Nicolae, druitorul ......................................................... 97 9.4. Naterea Domnului, darul lui Dumnezeu pentru oameni .................. 99 9.4.1. Naterea Pruncului Iisus, bucuria copiilor ................................. 99 9.4.2. Cum srbtoresc Crciunul ........................................................ 102 9.5. nvierea Domnului, mplinirea darului lui Dumnezeu ...................... 105 9.5.1. Bucuria copiilor la Florii ............................................................ 105 9.5.2. Bucuria copiilor la Pati ............................................................. 106 9.5.3. Cum srbtoresc Patile ............................................................. 108

10. Care este rolul teatrului religios pentru copii, la clasa pregtitoare? (Scenete de Andreea Gurguiatu) ...........................

109

10.1. S ne bucurm de Naterea Domnului! .......................................... 110 10.2. S ne bucurm de nvierea Domnului! ........................................... 120 10.3. Strugurele Sfntului Macarie .......................................................... 129

Bibliografie ................................................................................................... 142


DE CE UN GHID PENTRU PROFESORI?

Educaia religioas la clasa pregtitoare nseamn n primul rnd familiarizarea copiilor cu domeniul religiei, ce d prilej de ntlnire cu puritatea i simplitatea copilriei. n viziunea filosofului Constantin Noica, nevinovia are drept sinonim simplitatea, n direct relaie cu viaa spiritual. Aceasta a fost premisa de la care am pornit n proiectarea modelelor didactice pentru lucrul la clasa pregtitoare: prin simplitate s redescoperim sensul educaiei religioase pentru copiii de clas pregtitoare. Din punctul nostru de vedere, a preda religie nseamn a renuna la tot ceea ce poate s devin mpovrtor pentru acest demers, a simplifica mesajul spre a-l esenializa, a-i potrivi paii cu ai copilului, a ajunge la ntregul care-l face pe profesor s rezoneze cu nevoile i interesele de cunoatere a acestuia, printr-un echilibru ntre diferitele aciuni i gesturi pedagogice care trebuie s fac din ora de religie un moment exemplar, o srbtoare, o bucurie de a nva lucruri noi.

Ce presupune aceast simplitate la nivelul unui ghid pentru profesori? Calea spre simplitate pe care o propune acest ghid se poate realiza prin variate

strategii didactice. Poate ncepe prin delimitarea aspectelor eseniale din imaginile suport propuse de ghid, mai precis a acelor aspecte care trec dincolo de coninutul teoretic i fac apel la experienele de via ale copiilor, la trirea de ctre acetia a unor situaii similare, la exersarea unor sentimente i emoii specifice.

De asemenea, angajarea copiilor n dialoguri pe diferite teme poate fi considerat un solid suport al deschiderii spre mprtirea cunoaterii, a emoiilor i sentimentelor nu doar n relaia profesorului cu elevii, ci i n situaii de relaionare ntre elevi i, de ce nu, i dincolo de coal, n relaia copil-printe. A pune ntrebri, a-i provoca pe copii s adreseze propriile ntrebri, a rspunde la nevoile lor de a ti sunt activiti care i ajut n plan cognitiv i psihoafectiv nc de la debutul lor n lumea colii.

O modalitate principal de lucru cu copiii promovat de acest ghid este jocul. Alturarea ntr-o anumit ordine de prioriti a reperelor eseniale ale fiecrei vrste jocul, iubirea, nelepciunea de ctre Lucian Blaga: Copilul rde: nelepciunea i iubirea mea e jocul! evideniaz o dat n plus importana ludicului n perioada copilriei i prezint fericirea drept efect al iubirii n toat puritatea ei i al nelepciunii de a vedea lucrurile doar n lumina lor pozitiv, pe care numai starea de nevinovie poate s o ofere. A utiliza jocul n ora de religie nu nseamn a considera aciunile didactice drept o joac, ci a promova ct mai multe contexte de nvare prin joc, cu plcerea i bucuria de a afla lucruri noi.

La fel de apreciate sunt i momentele n care copiii sunt purtai pe trmul povetilor. i aici, modelul propus de ghid este unul de simplitate: poveti neilustrate, simple, ce fac apel la experiene de via reale sau imaginate, care las creativitatea s se dezvolte, astfel nct fiecare copil s se identifice cu personajele acestora.

MONICA OPRI, DORIN OPRI, IRINA HORGA 8 Propunerea de activiti n care elevii sunt solicitai s deseneze anumite

aspecte referitoare la experiene de via personale, la mediul colar sau familial sau n urma observrii naturii reprezint nu doar factor de dezvoltare a creativitii ci, mai ales, de comunicare altfel, printr-o modalitate facil i ndrgit de copii. De aici, ponderea mai mare a spaiilor pentru desenat, comparativ cu cele pentru colorat.

Sfntul Siluan Athonitul i ndeamn pe cretini s se roage simplu, ca un copil. De aici, ndemnul de a-i nva pe copii rugciunea i simplitatea acesteia. Ce nseamn s te rogi simplu?! S fii atent cum stai cnd vorbeti cu Dumnezeu, ce cuvinte spui, cum le spui, ce simi cnd le spui, la ce te mai gndeti cnd le spui.

i, nu n ultimul rnd, simplitatea nseamn a-i educa pe copii prin activiti care promoveaz valori i atitudini precum ascultare, rbdare, autocontrol. Ascultarea ca modalitate de deschidere nu doar ctre aduli, ci i ctre cei de aceeai vrst, ca suport al armoniei. Rbdarea nu doar n ndeplinirea unor sarcini colare, ci mai ales ca perseveren, ateptare i nelegere a faptului c lucrurile importante se obin n timp i prin efort. Autocontrol al emoiilor i al atitudinilor fa de diferite situaii simple de via specifice copiilor.

Dificultatea de a rmne n simplitate este dat i de nevoia de a le oferi copiilor diverse spaii educaionale pentru desfurarea diferitelor activiti, care s asigure ieirea din monotonia derulrii predrii-nvrii numai n banc i numai n spaiul clasei. Astfel, pe lng sala de clas, se propun activiti de lectur n bibliotec, jocul n spaii special amenajate, prezentarea produselor activitii n mici spaii expoziionale, rugciunea realizat dup anumite rigori, n clas, acas sau la biseric etc.

Pornind de la aceste aspecte anterior menionate, au fost elaborate propuneri de activiti la clasa pregtitoare, care i au eroi principali pe doi frai gemeni, Andrei i Ioana. Astfel, coninuturile nvrii cuprinse n programa colar sunt parcurse urmrind diferite situaii i comportamente ale celor doi frai, n relaie cu membrii familiei, cu colegii, prietenii, n diferite contexte educaionale i de via.

Desenele au fost realizate de Cristina Ionescu-Berechet, distins grafician cu preocupri n ilustrarea pentru copii a vieii unor sfini. Mesajul transmis de imagini este susinut i de alegerea unor culori armonioase, menite s le dezvolte elevilor simul estetic i dragostea de frumos.

Textul scenetelor a fost propus de artist liric Andreea Gurguiatu, masterand n teologie, a crei sensibilitate aparte transpare i din modul n care a versificat teme att de importante pentru cretini, precum Naterea Domnului, nvierea Domnului. Noutatea vine ns i din preocuparea pentru prezentarea n versuri a unor aspecte morale din viaa unor sfini.

Succesul utilizrii fielor de lucru propuse de noi depinde i de utilizarea lor n duhul simplitii n care au fost elaborate. La simplitatea copiilor se poate ajunge doar prin simplitate!

Autorii


1. CE ESTE CLASA PREGTITOARE?

nfiinarea i includerea clasei pregtitoare n nvmntul primar, ncepnd cu anul colar 2012-2013, s-a realizat ca urmare a intrrii n vigoare a Legii educaiei naionale nr. 1/ 2011 care, n art. 23(1,b), precizeaz faptul c nvmntul primar cuprinde clasa pregtitoare i clasele I-IV. Aceeai lege, n art. 29, stabilete unele aspecte organizatorice, precum i vrsta copiilor care pot frecventa clasa pregtitoare: (1) nvmntul primar se organizeaz i funcioneaz, de regul, cu program de diminea. (2) n clasa pregtitoare sunt nscrii copiii care au mplinit vrsta de 6 ani pn la data nceperii anului colar. La solicitarea scris a prinilor, a tutorilor sau a susintorilor legali, pot fi nscrii n clasa pregtitoare i copiii care mplinesc vrsta de 6 ani pn la sfritul anului calendaristic, dac dezvoltarea lor psihosomatic este corespunztoare. (3) n clasa pregtitoare din nvmntul special sunt nscrii copii cu cerine educaionale speciale, care mplinesc vrsta de 8 ani pn la data nceperii anului colar. La solicitarea scris a prinilor, a tutorilor legali sau a susintorilor legali, pot fi nscrii n clasa pregtitoare i copii cu cerine educaionale speciale cu vrste cuprinse ntre 6 i 8 ani la data nceperii anului colar.

Privitor la parcursul colar al copiilor care vor frecventa clasa pregtitoare, Legea educaiei naionale menioneaz, la art. 68.(4), scopul declarat al curriculumului pentru aceast clas: Curriculumul pentru clasele pregtitoare urmrete dezvoltarea fizic, socioemoional, cognitiv, a limbajului i comunicrii, precum i dezvoltarea capacitilor i a atitudinilor n nvare, asigurnd totodat punile ctre dezvoltarea celor 8 competene-cheie, stabilite n cadrul Programului Comisiei Europene Education & Training 2010, grupul de lucru Basic Skills Entrepreneurship and Foreign Languages. Cele opt competene-cheie pe care trebuie s se concentreze sistemele de nvmnt europene sunt: comunicarea n limba matern; comunicarea n limbi strine; alfabetizarea matematic i competene de baz n tiine i tehnologii; competene ITC; a nva s nvei; competene civice i interpersonale; competene antreprenoriale; sensibilitatea la cultur. Religia, ca disciplin de nvmnt, contribuie n special la formarea a patru dintre acestea: comunicarea n limba matern; a nva s nvei; competene civice i interpersonale; sensibilitatea la cultur1. 1 Irina HORGA, Educaia religioas o opiune explicit a sistemelor de nvmnt europene, n: Dorin OPRI (coord.), Educaia religioas n dialog cu societatea. Cercetri pedagogice, psihologice i istorice, Ed. Rentregirea, Alba Iulia, 2010, pp. 40-42.

MONICA OPRI, DORIN OPRI, IRINA HORGA 10

2. CE ROL ARE RELIGIA CA DISCIPLIN DE STUDIU LA CLASA PREGTITOARE?

Religia constituie disciplina de nvmnt care i propune transmiterea

valorilor religioase, astfel nct potenialul formativ al coninuturilor nvrii propuse de aceast dimensiune a educaiei s poat deveni un suport puternic n dezvoltarea personal a elevilor.

Statutul disciplinei Religie, la nivelul ntregului nvmnt preuniversitar, este reglementat de Legea educaiei naionale nr. 1 / 2011 prin art. 18: (1) Planurile-cadru ale nvmntului primar, gimnazial, liceal i profesional includ religia ca disciplin colar, parte a trunchiului comun. Elevilor aparinnd cultelor recunoscute de stat, indiferent de numrul lor, li se asigur dreptul constituional de a participa la ora de religie, conform confesiunii proprii. (2) La solicitarea scris a elevului major, respectiv a prinilor sau a tutorelui legal instituit pentru elevul minor, elevul poate s nu frecventeze orele de religie. n acest caz, situaia colar se ncheie fr disciplina Religie. n mod similar se procedeaz i pentru elevul cruia, din motive obiective, nu i s-au asigurat condiiile pentru frecventarea orelor la aceast disciplin. (3) Disciplina Religie poate fi predat numai de personalul didactic calificat conform prevederilor prezentei legi i abilitat n baza protocoalelor ncheiate ntre Ministerul Educaiei, Cercetrii, Tineretului i Sportului i cultele religioase recunoscute oficial de stat.

Activitile didactice religioase sunt subordonate idealului cretin, peren i imuabil independent fa de diferitele schimbri din plan istoric, politic i social prin care trece societatea , n funcie de care se definesc finalitile educaionale, aflate, pentru activitatea desfurat n cadrul formal, ntr-o necesar relaie cu modelele impuse prin documentele colare emise la nivel oficial2. Prin aceast abordare, educaia religioas realizat n coal promoveaz n mod explicit dezvoltarea spiritual, moral, cultural a copilului, pentru Biseric i pentru societate, pregtindu-l pentru responsabiliti i exigene ale vieii de adult, n lumina nvturii revelate3.

Aa cum se precizeaz i n programa colar, introducerea disciplinei Religie n planurile de nvmnt ncepnd cu clasa pregtitoare asigur o abordare continu a domeniului pe tot parcursul nvmntului preuniversitar specific majoritii sistemelor educaionale care includ educaia religioas n curriculumul 2 Monica OPRI, Religie, moral, educaie. Perspective teologice i pedagogice, Ed. Basilica, Bucureti, 2011, p.108. 3 A. BOLTON, Moral Development. Whose Etics in the Teaching of Religious, n Journal of Moral Education, Oxford, 1997, vol. 26, nr. 2.

RELIGIA LA CLASA PREGTITOARE. GHID PENTRU PROFESORI 11 colilor publice. Elevii mici pot cunoate astfel aspecte legate de cele mai importante elemente sau aspecte ale propriei credine religioase, precum i modul n care aceasta l poate ajuta n luarea unor decizii legate de atitudini i comportamente fa de semeni sau fa de sine. Rolul religiei la vrstele mici este recunoscut i susinut de teoreticienii i practicienii din domeniul educaiei, care evideniaz importana educaiei religioase n formarea propriei identiti a elevilor, ca premis pentru formarea unei personaliti armonioase, aspectele legate de credine i convingeri fiind un element important al respectivului demers.

La debutul colaritii, disciplina Religie constituie un important context de nvare care valorific n plan educativ marile ntrebri ale copiilor, experienele de via ale acestora, altele dect cele vizate n mod obinuit de celelalte discipline din planul de nvmnt, dar cu importan major pentru dezvoltarea moral i pentru exersarea deprinderilor de socializare ale acestora. n acord cu modelul educaional amintit, finalitile propuse la clasa pregtitoare pentru disciplina Religie nu vizeaz cu preponderen o educaie de tip confesional, ci urmresc dezvoltarea moral a copiilor i formarea comportamentului prin valorificarea activ n acord cu valorile moral-religioase a diferitelor aspecte propuse de coninuturile nvrii.

Prin competenele i coninuturile vizate, disciplina Religie contribuie n mod direct la realizarea competenelor ariei curriculare Om i societate, prin aportul adus la dezvoltarea unor competene sociale i civice, prin accentul pe promovarea diversitii i pe integrarea n diferite grupuri, prin susinerea unor abordri inter- i transdisciplinare4. Promovarea valorilor spirituale prin aceast disciplin de nvmnt se realizeaz ntr-un continuum. Ne referim aici, n special la valori precum: credina n existena i n ajutorul permanent primit de la Dumnezeu, sperana n biruina Luminii, iubirea ca valoare suprem i definiie a lui Dumnezeu, manifestat n relaia cu El i cu semenii, curajul de a respecta poruncile divine, dreptatea neleas ca adevr, n plan personal i social, cumptarea n manifestarea interesului fa de valorile materiale, nelepciunea de a vedea adevrata semnificaie a experienelor de via, libertatea dobndit prin delimitarea de nonvalori, modelul suprem oferit de Iisus Hristos i de sfini, biserica neleas drept comunitate a cretinilor, timpul liturgic, obiectele sfinite etc.

Aceste valori sunt incluse la nivel structural n documentele curriculare ce descriu ntreg parcursul studierii Religiei ca disciplin de nvmnt, particularizat la nivelul dezvoltrii psiho-fizice a elevilor, i au menirea de a asigura condiiile

4 *** Programa colar pentru disciplina Religie, cultul ortodox, clasa pregtitoare, Nota de prezentare, http://programe.ise.ro/Programescolareaprobate.aspx# (22.08.2012).

MONICA OPRI, DORIN OPRI, IRINA HORGA 12 pentru atingerea idealului cretin al existenei, prin dezvoltarea funciilor sufleteti: raiunea, voina, sentimentul5.

3. CE ADUCE NOU PROGRAMA COLAR DE RELIGIE LA CLASA PREGTITOARE?

Programa colar pentru disciplina Religie constituie oferta curricular,

proiectat pentru o or pe sptmn n trunchiul comun al planului de nvmnt, n cadrul ariei curriculare Om i societate. La clasa pregtitoare, programele colare de Religie, pentru nou culte recunoscute de stat, au fost aprobate prin ordinul ministrului educaiei, cercetrii, tineretului i sportului nr. 3656 / 29.032012.

Structura programei colare pentru Religie clasa pregtitoare include urmtoarele elemente: competene generale; competene specifice i exemple de activiti de nvare; coninuturi utilizate pentru dezvoltarea competenelor specifice; sugestii metodologice.

Competenele sunt ansambluri structurate de cunotine, abiliti i atitudini dobndite prin nvare, care permit identificarea i rezolvarea, n contexte diverse, a unor probleme caracteristice unui anumit domeniu.

Competenele generale sunt competenele disciplinei Religie dezvoltate pentru ciclul achiziiilor fundamentale, care include clasa pregtitoare i clasele I a II-a. Acestea vizeaz n special elemente de intuire a unor aspecte de moral religioas i sensibilizarea fa de valorile spirituale.

Competenele specifice reprezint nucleul funcional al programei colare i evideniaz rezultatele ateptate ale nvrii la nivelul clasei pregtitoare, fiind derivate din competenele generale. Competenele specifice sunt corelate cu activiti de nvare. Exemplele de activiti de nvare specificate n programa colar constituie propuneri de organizare a activitii didactice n scopul realizrii competenelor specifice. Aceste exemple pun accent pe valorificarea experienei concrete de via a elevilor i pe integrarea unor strategii de predare-nvare diverse. Programa colar propune o ofert flexibil de exemple, profesorul de religie avnd libertatea de a modifica, completa sau nlocui activitile de nvare, n scopul adecvrii i personalizrii demersului didactic.

Coninuturile nvrii reprezint baza de operare pentru dezvoltarea competenelor.

5 Dorin OPRI, Dimensiuni cretine ale pedagogiei moderne, ediia a III-a, Ed. Didactic i Pedagogic, R.A., Bucureti, 2012, pp. 123-124.

RELIGIA LA CLASA PREGTITOARE. GHID PENTRU PROFESORI 13 Sugestiile metodologice cuprind recomandri specifice disciplinei, privind

metodologia de aplicare a programei colare i proiectarea demersului didactic. Acestea includ: propuneri de organizare a procesului de predare-nvare-evaluare centrat pe formarea de competene; recomandri de strategii didactice specifice disciplinei; modaliti de evaluare. Sugestiile metodologice au rolul de a orienta utilizarea programei n proiectarea i realizarea activitilor de predare-nvare-evaluare, n concordan cu specificul disciplinei Religie6.

4. CE NE PROPUN FIELE DE LUCRU PENTRU ORA DE RELIGIE?

Principalul instrument didactic propus de Patriarhia Romn la clasa pregtitoare l constituie un set de 26 de fie de lucru, care detaliaz coninuturile nvrii la disciplina Religie. Pentru elevi, acestea devin surs de cunotine, mijloace de dezvoltare a interesului pentru studiul Religiei i suport n formarea unor comportamente n acord cu nvtura revelat. Pentru profesorul de religie, fiele de lucru constituie un instrument de orientare n proiectarea i desfurarea orei de religie, pornind de la oferta de activiti propuse de noi, prin selectarea i particularizarea lor la specificul claselor cu care lucreaz, astfel nct acestea s sprijine formarea la elevi a competenelor specifice prevzute de programa colar.

Utilizarea fielor de lucru ca documente colare este strns legat de urmtoarele aspecte: - cunoaterea Programei colare de Religie la clasa pregtitoare, aprobat de Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne i de Ministerul Educaiei, Cercetrii, Tineretului i Sportului, a crei parcurgere este obligatorie; - cunoaterea coninutului fielor de lucru, att pentru aspectele care i vizeaz pe elevi, ct i pe profesor; - elaborarea planificrilor calendaristice innd cont de structura anului colar, de ncadrarea liturgic a diferitelor coninuturi specifice marilor srbtori cretine. Noua program permite o anumit flexibilitate n ceea ce privete planificarea coninuturilor nvrii, cu condiia formrii competenelor specificate; - planificarea activitilor didactice desfurate n afara spaiului colar, cu respectarea regulamentului de ordine interioar din fiecare coal, referitor la aceste aspecte;


MONICA OPRI, DORIN OPRI, IRINA HORGA 14 - implicarea nvtorilor n realizarea unor activiti cu caracter interdisciplinar.

Coninuturile nvrii au fost tratate, n majoritatea lor, pe o fi, iar acolo unde a fost necesar, au fost elaborate dou fie de lucru (la coninuturile: Ce nseamn s fiu cretin; Sfinii sunt prietenii lui Dumnezeu i ai copiilor; Bucuria copiilor la Florii i la Pati). Informaia coninut de fi nu reprezint lecia n sine7, fiecare profesor avnd posibilitatea s adapteze activitile propuse de noi, n funcie de particularitile clasei de elevi cu care lucreaz sau s elaboreze alte activiti, subordonate competenelor vizate de programa colar. Fiele de lucru respect, n general, o structur repetitiv: prima pagin (faa) este destinat elevilor, iar pagina a doua (verso) exclusiv profesorului. I. Prima pagin a fielor de lucru conine: - titlul temei principale, aa cum apare n programa colar, ce s-a dorit a fi formulat sub forma unui mesaj-cheie care s fie prezentat pe parcursul studierii coninuturilor nvrii pe care le include i cu care elevul ar trebui s rmn la finalul parcurgerii programei colare. Cele cinci teme principale sunt urmtoarele: Dumnezeu ne-a creat din iubire; Dumnezeu ne nva s ne ajutm unii pe alii; Dumnezeu este ntotdeauna cu noi; Naterea Domnului, darul lui Dumnezeu pentru oameni; nvierea Domnului, mplinirea darului lui Dumnezeu. Dup cum se observ, ultimele dou teme principale sunt dedicate marilor srbtori cretine, care vor fi prezente, cu abordri din multiple perspective, pe parcursul ntregului nvmnt preuniversitar. - titlul leciei, care detaliaz temele principale, aa cum apar n programa colar. Pentru temele de o mai mare amploare, am prevzut cte dou fie de lucru, astfel nct elevii s aib posibilitatea aprofundrii aspectelor principale ale coninuturilor respective. - ilustraii de diferite tipuri: icoane, ilustraii cu coninut religios sau moral, n relaie cu tema abordat, care constituie suport pentru realizarea unor activiti de nvare. Alegerea ilustraiilor a avut n vedere mai multe aspecte: prezentarea icoanelor reprezentative, cu scopul familiarizrii elevilor cu aceste valori ale Ortodoxiei nc de la primul contact cu ele, n mediu formal; prezentarea unor imagini n culori armonioase, care s le dezvolte elevilor sensibilitatea pentru frumos i simul estetic; utilizarea unor ilustraii sau aspecte care vor fi realizate / colorate de ctre elevi, care astfel vor avea posibilitatea s i exprime gndurile, sentimentele ntr-un mod personal i creativ; utilizarea unui numr optim de ilustraii, astfel nct acestea s nu devin elemente de suprancrcare n detrimentul altor activiti la aceast clas: jocul, discuiile, lectura etc. Personajele principale ale ilustraiilor sunt doi frai gemeni, Andrei i Ioana, elevi n clasa pregtitoare. Prezena lor n ilustraii vizeaz oferirea unor

RELIGIA LA CLASA PREGTITOARE. GHID PENTRU PROFESORI 15 modele de comportament fa de colegi, prieteni, membrii familiei etc., n diferite contexte educaionale. - spaii libere pentru desen. Rolul desenului n dezvoltarea personalitii copiilor este unanim recunoscut, nu doar prin valenele formative ale acestuia sau prin aportul dus la dezvoltarea creativitii, ci i prin posibilitatea oferit copiilor de a-i exterioriza triri, sentimente, cunotine. Att ilustraiile propuse de noi, ct i desenele realizate de elevi au rolul de a susine i de a fixa informaia, de a dezvolta noi perspective de abordare a subiectului. - mesajul-cheie al leciei, prezentat sub forma unui enun scris la subsolul fielor, respectiv nainte de spaiul de tiere.

Elevii pot identifica n enunurile prezente pe fiele de lucru literele nvate de ei pe parcursul clasei pregtitoare. Astfel, valorificarea pedagogic a titlului temei principale, a titlului leciei, precum i a mesajului-cheie al leciei poate sprijini dezvoltarea cognitiv a elevilor la aceast clas8. II. A doua pagin a fielor de lucru conine o mare varietate de tipuri de activiti didactice, care apar cu o frecven diferit. Dintre acestea, dialogul, descrierea din imagini, jocul, lectura, desenul se regsesc aproape pe toate fiele. Cu o frecven mai mic apar activiti, precum: exerciiul, dezlegarea nelesului unui text biblic sau al proverbelor, observarea frumuseii naturii, valorificarea produselor activitii elevilor n realizarea de panouri, albume, expoziii, proiecte, confecionarea unor felicitri, ornamente, realizarea unor activiti practice, organizarea de scenete cu prilejul marilor srbtori etc.

Alte activiti, precum rugciunea, audiia / cntarea religioas, exerciiul nchinrii, lectura unor scurte texte biblice se constituie n activiti care vor fi realizate de ctre profesor dat fiind rolul lor prin excelen formativ, chiar dac acestea nu sunt specificate n mod explicit n fi. De altfel, programa colar conine i un ansamblu de elemente de tip predominant confesional (rugciuni, texte biblice, cntri religioase i colinde), care se doresc a fi achiziii pe termen lung, alturi de alte elemente de coninut. Importana nvrii coninutului specific la Religie este susinut i de nvarea de ctre elevi a unor termeni specifici, care vor fi explicai de profesor. Implicarea elevilor n formularea i adresarea de ntrebri se poate constitui ntr-o

7 Vezi proiectul didactic propus de noi n capitolul 7. 8 A se vedea: Anexa 1 la Metodologia de ntocmire, completare i valorificare a raportului de evaluare a dezvoltrii fizice, socio-emoionale, cognitive, a limbajului i a comunicrii, precum i a dezvoltrii capacitilor i atitudinilor de nvare, la finalul clasei pregtitoare, www.edu.ro.

MONICA OPRI, DORIN OPRI, IRINA HORGA 16 important component a procesului de nvare, activitate ce poate fi exersat ncepnd cu clasa pregtitoare.

Implicarea elevilor n activiti de autoevaluare i de evaluare, n special prin intermediul jocului, constituie un aspect deosebit de important pentru realizarea educaiei religioase la clasa pregtitoare. n capitolul privind evaluarea, lucrarea de fa prezint modaliti concrete de utilizare a metodelor i instrumentelor de evaluare, la nceputul colaritii.

Numrul de secvene didactice desfurate n cadrul unei lecii poate fi diferit, n funcie de factori legai n special de particularitile clasei, de resursele materiale i mai ales de cele temporale de care dispune profesorul.

Activitile didactice propuse de noi sprijin elevii de clas pregtitoare n progresul colar pe cele cinci domenii de dezvoltare: dezvoltarea socio-emoional, dezvoltarea cognitiv, dezvoltarea capacitilor i atitudinilor de nvare, dezvoltarea limbajului i a comunicrii, precum ntr-o msur mai mic i dezvoltarea fizic. Aspectele vizate de aceste domenii se regsesc n Raportul de evaluare la finalul clasei pregtitoare9. 5. CE STRATEGII DIDACTICE SE RECOMAND LA ORA

DE RELIGIE PENTRU CLASA PREGTITOARE?

5.1. METODE DE NVMNT UTILIZATE N PREDAREA RELIGIEI, LA CLASA PREGTITOARE

Problematica metodelor didactice este una extrem de ampl, dat fiind

paleta larg de aspecte pe care le vizeaz utilizarea acestora n cadrul activitilor educative, experiena educaional complex din ultimele secole, precum i provocrile mereu noi pe care le are n fa educaia, venite deopotriv din dinamica tot mai accelerat a vieii sociale i din rezultatele mereu mai numeroaselor cercetri din domeniul tiinelor educaiei, n general, i al educaiei religioase, n particular, care reclam o atenie sporit i o valorificare pe msur. Fa de acest cadru, detalierea unor aspecte privitoare la metode i prezentarea unora dintre cele mai relevante pentru educaia religioas la clasa pregtitoare este

9 A se vedea: Anexa 1 la Metodologia de ntocmire, completare i valorificare a raportului de evaluare..., www.edu.ro.

RELIGIA LA CLASA PREGTITOARE. GHID PENTRU PROFESORI 17 cu att mai necesar cu ct ceea ce nva elevul i forma n care ei nva reprezint inima nvmntului10.

Prin specificul su, educaia religioas pare mai degrab orientat ctre descriptivism. Totui, educaia n perspectiv religioas implic o component acional important, cu valene formative, care s susin interiorizarea valorilor religioase i transpunerea lor n atitudini i comportamente corespunztoare, stimularea iniiativei, a gndirii critice i a creativitii, pregtirea pentru viaa social activ i responsabil11. Parcursul educativ al elevilor nspre Dumnezeu, Care este Calea, Adevrul i Viaa, prin nenumrate ci (a se citi metode), se constituie n esen ntr-un demers dinamic ce presupune aciune, implicare, fapt ce impune o rigoare n plus n identificarea acestora. Alegerea metodelor utilizate ntr-o anumit secven de instruire este condiionat de numeroi factori de natur obiectiv12 i subiectiv13, ale cror influene conduc de cele mai multe ori spre opiunea pentru utilizarea un sistem de metode care se sprijin i se completeaz reciproc.

Educaia religioas la clasa pregtitoare va cuprinde cu precdere metode precum14: explicaia, povestirea, conversaia euristic, nvarea prin descoperire, jocul didactic, nvarea problematizat, studiul de caz, exerciiul. Aceste metode cu caracter general, vor fi completate de cele cu caracter specific, principalele fiind: rugciunea i observarea lumii ca parte a creaiei. 10 Ioan CERGHIt, Sisteme de instruire alternative i complementare. Structuri, stiluri, strategii, Ed. Aramis, Bucureti, 2002, p. 8. 11 Irina HORGA, Educaia religioas n coala romneasc. Rezultatele unei cercetri, n: Dorin OPRI, Coordonate ale cercetrii pedagogice n domeniul educaiei religioase, Ed. Rentregirea, Alba Iulia, 2009, p. 53. 12 Dintre factorii de natur obiectiv amintim: legitile pedagogice, finalitile urmrite, obiectivul fundamental al leciei, coninutul nvrii, gradul de integrare a noilor achiziii, nevoia de adaptare la situaia educativ concret, forma de organizare a procesului didactic la religie, mediul educativ al colii, resursele didactice. 13 Cei mai importani factori de natur subiectiv sunt: elevii (resursele umane la nivelul clasei), personalitatea profesorului, resursele psihologice ale clasei, relaia educaional profesor-elev, elev-elev. 14 n descrierea metodelor utilizate n predarea religiei, am folosit lucrrile: Sebastian EBU, Monica OPRI, Dorin OPRI, Metodica predrii religiei, Ed. Rentregirea, Alba Iulia, 2000; Sebastian EBU, Monica OPRI, Dorin OPRI, Metodica predrii religiei. Manual pentru Seminarii Teologice, coli Normale, Colegii Pedagogice, Licee Pedagogice, Ed. Rentregirea, Alba Iulia, 2002; Constantin CUCO, Educaia religioas. Repere teoretice i metodice, Ed. Polirom, Iai, 1999; Irina HORGA, Dimensiuni curriculare ale educaiei religioase, Universitatea din Bucureti, Facultatea de Psihologie i tiinele Educaiei, Bucureti 2006 (teza de doctorat); Adina GLAVA, Ctlin GLAVA, Introducere n pedagogia precolar, Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 2002; Monica OPRI, Educaia moral i educaia religioas n coal, Ed. Eikon, Cluj-Napoca, 2011; Dorin OPRI, Sinteze, aplicaii, teste la Didactica religiei, Ed. Eikon, Cluj-Napoca, 2011.


5.1.1. EXPLICAIA

Problematica legat de utilizarea explicaiei n context didactic este una complex, sensurile acesteia regsindu-se ntr-o serie de aspecte, precum: formularea unui enun corect despre idee, concept, eveniment, fenomen; stabilirea de legturi ntre concepte, evenimente; evidenierea valorii unor factori pentru un context sau proces cu o anumit dinamic; precizarea unor raiuni sau temeiuri pentru care este posibil sau chiar s-a produs / se produce un anumit eveniment.

La clasa pregtitoare, explicaia are n vedere ndeosebi termenii necunoscui / expresiile care apar n text, utilizarea acestei metode fiind facilitat de o serie de posibiliti de realizare, precum: expunerea obiectului sau prezentarea unor reproduceri ale acestuia; descrierea obiectului, artnd nsuirile caracteristice sau importana lui; prezentarea aciunii denumite; folosirea unui grup de cuvinte cu neles apropiat; utilizarea sinonimelor; descompunerea noiunii generale n componente accesibile elevilor; generalizarea noiunii particulare nenelese; introducerea cuvntului neneles ntr-un enun n care se afl cuvinte cunoscute; analiza gramatical a cuvntului respectiv (atunci cnd acesta este un cuvnt compus); citirea unor povestiri (pentru cuvinte sau expresii abstracte); corectarea sensului expresiei explicate de elevi; nlocuirea cu o alt expresie, simpl, popular, cunoscut. La orele de religie, explicaia este esenial pentru nelegerea coninutului specific acestui domeniu. Prin explicaie, elevii i vor nsui progresiv termenii religioi, pe care i vor putea utiliza apoi n enunuri orale i scrise. Acetia se pot constitui n achiziii pe termen lung.

Exemple: Pentru explicarea cuvintelor i expresiilor de mai jos, profesorul

poate s realizeze urmtoarele activiti: potir arat un potir; prezint i analizeaz o imagine n care este reprezentat un potir; descrie obiectul printr-un enun: Potirul este o cup special din care se mprtesc credincioii. nchinciune arat modul corect de realizare a acesteia; credin citete o povestire sau un fragment din Sfnta Scriptur, din care s reias cum se comport cretinii care au aceast virtute; Ce ie nu-i place, altuia nu-i face i ntreab pe elevi cum neleg ei aceast expresie, apoi, folosind rspunsurile lor, va da explicaia corect.


5.1.2. POVESTIREA

Povestirea constituie expunerea oral a unor ntmplri, astfel nct s faciliteze nsuirea de cunotine care s le dezvolte elevilor anumite sentimente i s-i conduc la formarea de atitudini i comportamente morale. Cerinele unei povestiri care, pe de o parte, s suscite interesul copiilor, iar pe de alta s asigure atingerea finalitilor propuse prin utilizarea ei sunt legate att de coninutul, ct i de modul prezentrii acesteia: - s fie alese fapte, ntmplri, evenimente cu semnificaii deosebite pentru susinerea noiunilor religioase predate; - s se asigure un climat emoional adecvat, prin folosirea de ctre profesor a intonaiei, a mimicii i a gesturilor din care s rezulte clar atitudinea pe care o ia fa de eroii povestirii. La clasa pregtitoare, mai ales, nu este indicat ntreruperea povestirii pentru localizarea textelor biblice sau pentru utilizarea unor mijloace de nvmnt cu mesaj informaional, care necesit explicaii suplimentare. n predarea Religiei, pot fi utilizate povestiri din evenimentele biblice, din vieile sfinilor, din viaa de zi cu zi etc., care s ajute la atingerea obiectivelor propuse. Profesorul va evita prezentarea acelor povestiri care deformeaz adevrul religios i produc ndoieli n sufletele elevilor (de exemplu, diferite legende cu coninut religios). Este foarte important s fie prezentate doar ntmplri reale, adevrate, iar elevii s fie contientizai asupra faptului c la religie povestirile pe care le aud, mai ales cele biblice, sunt adevrate. Povestirile propuse de noi pentru clasa pregtitoare15 pot constitui suportul, fundamentul unor discuii, al realizrii unor desene reprezentative, al unor jocuri de rol, activiti care permit i faciliteaz valorificarea mesajului transmis. n majoritatea lor, aceste povestiri au fost contextualizate, inndu-se cont de experienele de via ale elevilor. Importana lecturii poate fi subliniat i prin realizarea acesteia ntr-un spaiu destinat acestei activiti16. Pentru anumite povestiri din cele propuse de noi, nvtura moral poate fi desprins i prin dialog. Exemplu:

Coninutul nvrii: Maica Domnului este ocrotitoarea copiilor Profesorul le citete elevilor una dintre minunile Maicii Domnului.

15 Vezi capitolul 9. 16 Vezi capitolul 7.


5.1.3. CONVERSAIA EURISTIC

Conversaia euristic este metoda de nvmnt prin care se valorific dialogul dintre profesor i elev, pentru identificarea, mpreun cu acetia, de soluii la diferite situaii din viaa de zi cu zi, pentru evidenierea trsturilor morale ale persoanelor biblice sau ale personajelor din diferite povestiri cu coninut moral etc. Succesul acestei metode este condiionat de gradul de stpnire de ctre profesor a artei de a adresa ntrebri, ale cror principale rigori sunt: - s fie formulate precis; - s fie concise ca form i exprimate cu claritate; - s nu cuprind termeni nenelei de elevi; - s fie accesibile i variate; - s conin un singur enun; - s stimuleze gndirea tuturor elevilor; - s fie formulate ntr-o ordine logic; - s fie nsoite de ntrebri ajuttoare, atunci cnd este cazul. Necesitatea unei conversaii de a fi construit pe dialog dar i de a conduce la nvarea contient conduce la identificarea cerinelor rspunsurilor ateptate la ntrebrile formulate de profesor sau de ctre elevi: - s fie corecte, complete, clare i precise; - s fie contiente i, eventual, nsoite de explicaii; - s fie date individual, dup un anumit timp de gndire; - s fie exprimate ntr-o form ngrijit.

La ora de religie, la clasa pregtitoare, conversaia euristic poate fi organizat pe baza coninutului nvrii, a ntmplrilor din viaa elevilor, a clasei sau a colii, a evenimentelor din societate, a informaiilor din mass-media. Noile cunotine pot fi astfel desprinse i din cunotinele anterioare ale elevilor, din analiza unor fapte, a unor evenimente sau n urma utilizrii unui material intuitiv. Dezavantajul principal al acestei metode este acela c scopul i parcursul conversaiei sunt stabilite de profesor, fiind greu de anticipat de ctre elevi.

Exemple: 1. Coninutul nvrii: Primii mei prieteni Profesorul iniiaz o discuie cu elevii, despre prietenie i

colegialitate, pe baza urmtoarelor ntrebri: Ce nseamn s ai un prieten? Cine sunt prietenii votri (colegi, vecini, foti colegi de la grdini)? Cum v-ai mprietenit? Ce nseamn s fii coleg cu cineva? Dar s fii prieten cu cineva? Care sunt lucrurile pe care le fac prietenii mpreun (se joac mpreun, petrec timp mpreun, fac schimburi de obiecte, i fac vizite, particip la zilele de natere ale prietenilor, fac anumite fapte bune

RELIGIA LA CLASA PREGTITOARE. GHID PENTRU PROFESORI 21 mpreun)? Profesorul le citete un text despre prietenie i colegialitate. Le solicit elevilor s povesteasc o ntmplare n care au fcut o fapt bun mpreun cu prietenii lor.

2. Coninutul nvrii: Sfinii sunt prietenii lui Dumnezeu i ai copiilor Profesorul iniiaz un dialog despre sfini: Cine sunt sfinii? Ce

nseamn faptul c sfinii sunt prietenii lui Dumnezeu? Dar faptul c sunt prietenii copiilor? n ce mod, copiii pot s i arate prietenia fa de sfini (s le tie principalele evenimente din via, modul n care L-au urmat pe Dumnezeu, prin ce au devenit cunoscui, cum i-au ajutat pe ali oameni etc.)? Ce nume de sfini cunoatei? Ce tii despre ei? Profesorul valorific experiena copiilor referitoare la sfini. i ncurajeaz pe elevi s pun ntrebri. Le explic cuvintele noi i le cere s formuleze enunuri cu acestea.

5.1.4. NVAREA PRIN DESCOPERIRE

nvarea prin descoperire este o metod de tip euristic utilizat cu o frecven mare n procesul didactic la clasa pregtitoare. Pentru valorificarea acesteia este necesar crearea condiiilor de reactualizare a experienei i capacitilor individuale, n vederea desluirii unor noi situaii-problem17.

Suportul utilizrii acestei metode l constituie cunotinele care pot fi descoperite prin activitatea sau iniiativa elevilor. Valenele formative ale acestei metode rezult nu doar din faptul c valorizeaz parcursul mproprierii cunotinelor, ci i din aportul n dezvoltarea gndirii, limbajului, memoriei, imaginaiei elevilor.

La clasa pregtitoare, nvarea prin descoperire pornete de la imagini din diferite categorii: icoane, ilustraii cu coninut moral, fotografii care reflect aspecte din viaa religioas proprie i a familiei, imagini ce fac referire la aciuni i elemente liturgice etc.

Exemplu: 1. Coninutul nvrii: Cretinii din biserica mea Se analizeaz imaginile de pe fi i se pun ntrebri: Unde sunt cei

doi copii? Ce fac la biseric? mpreun cu cine amenajeaz parcul? De ce credei c fac acest lucru? Cum arat biserica n exterior / n interior? Cum se numete locul unde st preotul? (Profesorul explic termenii nou nvai.) Cu ce este mpodobit o biseric? Ce face fetia? Unde pune florile? De ce credei c duce flori la icoan? Voi ai dus vreodat flori la biseric?

17 Constantin CUCO, Educaia religioas. Repere teoretice i metodice..., p. 240.

MONICA OPRI, DORIN OPRI, IRINA HORGA 22 2. Coninutul nvrii: ngerii sunt pzitorii copiilor Profesorul analizeaz icoana ngerului pzitor i iniiaz un dialog

pe baza urmtoarelor ntrebri: Ce reprezint icoana de pe fi? Prin ce se deosebesc cele dou fiine din imagine? Ce face ngerul? Ce nseamn c l ocrotete? Cnd l ocrotete? Cum l ocrotete? V rugai ngerului pzitor? Pn la ce vrst credei c trebuie s v rugai lui?

5.1.5. JOCUL

Jocul reprezint o metod bazat pe aciunea didactic indirect, simulat, inspirat din jocurile copiilor i, parial, din domeniul psihodramei. Metoda i sprijin pe copii n demersurile euristice i n dezvoltarea capacitii de comunicare n contexte educogene diferite.

Jocul aduce diferite realiti sociale i situaii de via autentice sau posibile n atenia copilului, care, din observator mai mult sau mai puin pasiv, devine participant direct, un mic actor pe scena propriei viei. Elementele instructive i formative sunt astfel mbinate cu cele distractive sau ludice18.

Bazat pe nclinaia natural a copilului spre joc, aceast metod sprijin major copilul n descoperirea i exprimarea propriilor gnduri, emoii, sperane, a posibilitilor sau limitelor impuse de o activitate desfurat alturi de colegi cu vrst apropiat sau chiar de aduli (n mediul colar sau n afara acestuia). O clasificare a jocurilor la vrsta precolar este propus de Adina Glava i Ctlin Glava, care utilizeaz drept criteriu taxonomic natura activitii antrenate de joc, deoarece ea integreaz elemente ale clasificrii piagetiene dup cele trei structuri genetice n funcie de care evolueaz jocul: exerciiul, simbolul i regula, dar i pentru c o atare clasificare este util n activitatea instructiv-educativ concret19. Din aceast perspectiv, jocul poate fi20:

1. jocul de creaie - jocul de creaie cu obiecte i materiale (jocul de construcii); - jocul de creaie prin rol (cu subiecte alese din viaa cotidian sau cu subiecte din poveti);

2. jocul de reguli - jocul de micare; - jocul didactic.

18 Muata BOCO, Instruire interactiv, ediia a II-a, Ed. Presa Universitar Clujean, Cluj-Napoca, 2002, p. 291. 19 Adina GLAVA, Ctlin GLAVA, Introducere n pedagogia precolar..., p. 206. 20 Adina GLAVA, Ctlin GLAVA, Introducere n pedagogia precolar..., pp. 206-218.

RELIGIA LA CLASA PREGTITOARE. GHID PENTRU PROFESORI 23 La ora de religie, pot fi propuse diverse tipuri de jocuri didactice, n funcie de:

1. resursele folosite: jocuri materiale, jocuri orale, jocuri pe baz de ntrebri, jocuri pe baz de fie individuale; 2. forma de exprimare: jocuri simbolice, jocuri de sensibilizare, jocuri-ghicitori, jocuri de cuvinte ncruciate etc.; 3. coninutul instruirii: jocuri de cunotine religioase, jocuri de literatur religioas, jocuri muzicale religioase etc. 4. procesele psihice stimulate: jocuri de observaie, jocuri de atenie, jocuri de memorie, jocuri de gndire, jocuri de limbaj, jocuri de creaie etc.

Jocul de rol cu diferite teme (Ce ai face dac ai fi n situaia...?; Ce face un cretin la biseric / la coal / acas / pe strad...?; Aa da / Aa nu etc.) i propune identificarea unor aspecte privitoare la domeniul religios i moral. Sunt analizate i evaluate critic situaii existente sau posibile, din diferite grupuri de apartenen sau sunt exersate unele practici cu caracter moral-religios.

Exemple: 1. Coninutul nvrii: Ce nseamn s fiu cretin Jocul S construim. Profesorul distribuie fiecrui elev dou

beioare i o bucat de plastilin. Elevii sunt invitai s aeze beioarele ntr-o anumit form, pe care o doresc, fixnd beioarele cu plastilina. Fiecare elev prezint ce a realizat. Profesorul explic diferitele forme realizate de copii, valorificnd cunotinele acestora despre cruce, dobndite n familie, la biseric etc.

2. Coninutul nvrii: Cum m comport ca un cretin Jocul Aa da / Aa nu. Profesorul iniiaz un joc pe baza imaginilor

din fia de lucru, care prezint comportamente cretine ale celor doi copii, n diferite situaii: acas, pe strad, n faa blocului. Analiza se poate realiza prin ntrebri sau prin descoperirea de ctre elevi a aspectelor pozitive surprinse: Aa da. Pasul urmtor const n adresarea de ntrebri pentru aspectul Aa nu: Ce ar fi putut face copiii n fiecare situaie? De ce credei c au ales s procedeze aa? Voi ai trit situaii asemntoare? Cum ai procedat? Ce v-a ndemnat s alegei s facei o fapt bun?

3. Coninutul nvrii: Familia mea Jocul V prezint familia mea. Jocul se poate derula utiliznd

diferite metode: a) confecionarea de ctre elevi, cu ajutorul profesorului, a unor ppui (din plastilin, din hrtie etc.) pentru fiecare membru al familiei; b) analiza unor fotografii cu familiile lor, pe care copiii le aduc de acas; c) realizarea de ctre copii a unui desen pe tema Familia mea. Elevii vor face prezentarea fiecrui membru ntr-un mod creativ i original. Aceasta va conine obligatoriu numele i o propoziie frumoas despre

MONICA OPRI, DORIN OPRI, IRINA HORGA 24 fiecare. De asemenea, elevii vor spune cu care dintre membrii familiei seamn cel mai mult. Se pot face fotografii ale produselor copiilor i se poate organiza o expoziie cu tema Eu i familia mea.

5.1.6. NVAREA PROBLEMATIZAT

Problematizarea constituie o metod didactic ce continu s-i pstreze statutul special prin nivelul deosebit de resurse psihologice pe care le dezvolt n diferitele sale trepte de utilizare21. nvarea prin problematizare se concentreaz n jurul unui aparent sau real conflict ntre idei sau noiuni, rezolvabil printr-o analiz de o anumit complexitate, ce reclam valorificarea unei serii de cunotine anterior dobndite. n funcie de complexitatea i numrul de necunoscute implicate n mod direct, problematizarea cunoate trei trepte: ntrebarea problem (care presupune un singur aspect de analizat sau o singur necunoscut), situaia problem (care cuprinde dou sau trei aspecte sau elemente necunoscute) i problema (cu mai mult de trei elemente-problem)22.

n studiul Religiei, problematizarea nu se folosete atunci cnd se pred un adevr revelat, indiferent de clasa la care se studiaz respectivele coninuturi ale nvrii. n cazul n care elevii adreseaz ntrebri-problem la leciile despre nvtura de credin, profesorul va oferi soluia, fr a antrena clasa n discuii care depesc posibilitile elevilor.

La clasa pregtitoare, nvarea problematizat se realizeaz prin adresarea de ntrebri-problem cu grad sczut de dificultate i prin implicarea elevilor n rezolvarea de situaii-problem, pornind de la analizarea unor aspecte i evenimente cu valene morale.

Exemplu: Coninutul nvrii: Primii mei prieteni Povestirea propus de noi la coninutul Primii mei prieteni, poate fi

ntrerupt n momentul n care Eugenia, eroina povestirii, ajunge n faa blocului i privete stingher la jocul copiilor. Profesorul poate crea o situaie-problem referitoare la sentimentele fetiei de curnd mutat ntr-un nou ora, la atitudinea copiilor fa de ea. La final, poate citi continuarea

21 n lucrrile de pedagogie, problematizarea are mai multe accepiuni: metod de cercetare, metod didactic, principiu didactic, o nou teorie a nvrii (Maria Eliza DULAM, Elemente de didactic. Teorie i aplicaii, Ed. Clusium, Cluj-Napoca, 2008, p. 163). 22 Delimitarea este necesar nu doar pentru orientarea utilizrii acestei metode la diferite cicluri de nvmnt, ci i pentru a semnala faptul c, la disciplinele umaniste, i ndeosebi la Religie, ncercarea de rezolvare de probleme poate conduce la imposibilitatea asigurrii unui control

RELIGIA LA CLASA PREGTITOARE. GHID PENTRU PROFESORI 25 povestirii pentru a vedea dac concluzia la care a dus rezolvarea situaiei este identic cu cea propus.

5.1.7. STUDIUL DE CAZ

Studiul de caz reprezint o metod modern de nvmnt, ce presupune angajarea activ i n contexte reale sau posibile a elevilor, n scopul dobndirii de noi cunotine sau identificrii de cauze, interpretri, alternative, soluii la provocrile pe care le conine cazul analizat. Una dintre caracteristicile cele mai importante ale studiului de caz este faptul c nu permite generalizri ns poate contribui cu succes la identificarea de idei-ancor valoroase pentru rezolvarea de situaii cu elemente de similaritate.

Rolul complex pe care l poate juca studiul de caz n activitatea didactic este susinut i de faptul c reclam desfurarea de activiti de analizare i dezbatere colectiv a unui caz, de identificare i examinare a variantelor de aciune i de luare de decizii n conformitate cu propriul sistem de valori23, fapt care nu poate fi ignorat n noua paradigm a centrrii pe competene a finalitilor educaiei, unde sunt vizate explicit nu doar cunotine i abiliti, ci i atitudini24.

La ora de religie, studiul de caz este valorificat pentru analizarea unor situaii reale sau imaginare, pornind de la experienele de nvare i de via ale elevilor.

Exemplu: Coninutul nvrii: Oamenii din lumea ntreag Profesorul prezint urmtorul caz: Avei un nou coleg de clas:

Iusuf. El s-a nscut n alt ar Turcia i a venit acum cu prinii n Romnia. Doamna nvtoare trebuie s i gseasc lui Iusuf un loc n clas. Oare cine vrea s fie colegul lui de banc? Cum ne vom pregti s l primim pe Iusuf? Profesorul discut n clas despre noul elev, pe baza urmtoarelor ntrebri: Prin ce se deosebete Iusuf de voi (vine din alt ar, are alt nfiare etc.)? Cum l vei ajuta pe Iusuf s se integreze n clasa voastr? Ce nseamn s i iubeti aproapele? Dac n clas sunt copii de alte rase sau din alt ar, se poate realiza o prezentare a acestora (din ce ar vin, cum se mbrac tradiional, ce mncare le place etc.).

eficient asupra tuturor variabilelor implicate. A se vedea i: Sebastian EBU, Monica OPRI, Dorin OPRI, Metodica predrii religiei..., pp. 98-103. 23 Muata BOCO, Instruire interactiv..., p. 285. 24 Considerm c se impune realizarea de cercetri suplimentare n domeniul educaional, astfel nct potenialul formativ deosebit pus la dispoziie de unele dintre metodele de nvmnt s i sprijine pe elevi n vederea formrii de atitudini, inclusiv pe baza valorilor eterne, revelate.


5.1.8. EXERCIIUL

Exerciiul constituie metoda prin care este vizat obinerea de rezultate n procesul de nvmnt prin realizarea contient i repetat a unor operaii intelectuale i / sau motrice. n contextul metodelor didactice, exerciiul sprijin aprofundarea sau consolidarea unor deprinderi intelectuale / practice, printr-o succesiune precis a unor etape sau operaii. Prin exerciiu sunt dezvoltate operaiile mintale, sunt dezvoltate capaciti i structuri psihice, sunt formate i consolidate aptitudini.

n predarea Religiei la clasa pregtitoare, exerciiul vizeaz formarea n contexte educative diferite a unor abiliti practice necesare pentru integrarea n viaa liturgic. De asemenea, sunt vizate un set de abiliti teoretice legate de nvarea unor cntri dup auz, aplicarea unor cunotine n noi contexte, realizarea de ctre elevi a unor produse / materiale / lucrri etc.

Exemplu: Coninutul nvrii: Ce nseamn s fiu cretin (Crucea, semnul

cretinilor) Profesorul i nva pe copii gestul nchinrii i cuvintele

nsoitoare: n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh. Amin; Slav Tatlui i Fiului i Sfntului Duh i acum i pururea i n vecii vecilor. Amin). Cuvintele care nsoesc semnul sfintei cruci pot fi nvate prin repetare, pe parcursul mai multor ore. Se poate discuta cu copiii despre tradiia din unele zone de a primi la botez o cruce sau despre alte tradiii legate de aceasta, n diferite mprejurri (la Boboteaz, mpodobirea crucii n preajma srbtorilor dedicate Sfintei Cruci etc.). Modalitatea de realizare a gestului nchinrii va fi urmrit pe parcursul ntregului an colar.

5.1.9. RUGCIUNEA

Rugciunea este convorbirea omului cu Dumnezeu, o cale de cunoatere a Lui. Din punct de vedere didactic, este cea mai important metod de educaie religioas, iar realizarea acesteia ncepe nc din copilrie. Format la nceput ca deprindere, rugciunea va deveni obinuin i nevoie interioar.

Realizarea rugciunii ca metod de educaie religioas la orele de religie necesit efort spiritual, atenie, reculegere, autocontrol i concentrare. n aceste condiii, crearea atmosferei de rugciune este esenial.

RELIGIA LA CLASA PREGTITOARE. GHID PENTRU PROFESORI 27 Exemplu: Coninutul nvrii: Omul este cea mai important fiin de pe pmnt Dialog despre rugciune. Profesorul discut cu elevii despre

rugciune, pe baza urmtoarelor ntrebri: Ce fcea Adam n Rai? Cu cine vorbea Adam n Rai? Ce fac cei doi copii n faa icoanei? Voi v rugai? Ce i spunei lui Dumnezeu prin rugciune? Profesorul i nva rugciunea Toi, cu inima curat, pe care copiii o pot rosti mpreun la sfritul fiecrei ore de religie i, n particular, atunci cnd se roag acas sau la biseric.

5.1.10. OBSERVAREA DIRECT A LUMII, CA PARTE A CREAIEI

Observarea direct a lumii, ca parte a creaiei, este metoda prin care profesorul de religie urmrete s-i conduc pe elevi spre cunoaterea lui Dumnezeu, prin contemplarea creaiei, prin diferite modaliti: - observarea lumii nconjurtoare; - observarea purtrii de grij a Lui fa de lume. Aspectele contemplative ale vieii religioase se cer mpletite cu cele active, practice, prin care omul aplic n viaa de zi cu zi nvturile biblice.

Exemplu: Coninutul nvrii: Dumnezeu ne-a druit o lume frumoas Dac are posibilitatea, profesorul organizeaz o activitate n natur

i i implic pe copii n exerciii de observare a elementelor creaiei: cerul, soarele, apa, florile, pomii, psrile, insectele etc. Vor fi solicitai s descrie diferite aspecte ale creaiei. Cu ajutorul profesorului, copiii vor prezenta reguli de comportament n natur, pe baza unor jocuri de rol Cum m comport n contextul...?

5.2. MIJLOACE DE NVMNT UTILIZATE N PREDAREA RELIGIEI, LA CLASA PREGTITOARE

Mijloacele de nvmnt constituie instrumente didactice auxiliare, prin

care este facilitat transmiterea i asimilarea noilor cunotine, precum i evaluarea rezultatelor obinute de ctre elevi25. Unele dintre mijloacele de nvmnt au 25 Sebastian EBU, Monica OPRI, Dorin OPRI, Metodica predrii religiei. Manual pentru Seminarii Teologice..., pp. 50-59.

MONICA OPRI, DORIN OPRI, IRINA HORGA 28 capacitatea de a oferi elevului accesul la elemente / lucruri pe care n condiiile colare obinuite nu le poate ntlni26, motiv pentru care acestea sunt definite ca instrumente cu ajutorul crora i se ofer elevului trirea prin substituire a unei experiene care rmne totui direct27. Particularitile nvrii la clasa pregtitoare impun, mai mult dect la alte clase din ciclul primar, utilizarea n special de mijloace de nvmnt cu caracter intuitiv, ilustrativ, adecvate particularitilor copiilor: fie de lucru cu spaii pentru desenat sau ilustraii i elemente grafice adecvate, seturi de plane ilustrative, jetoane adaptate temelor abordate, softuri educaionale, filmulee cu tematic din domeniul moral, jocuri (cuburi, puzzle etc.) adaptate coninuturilor propuse, unele jucrii necesare derulrii activitilor didactice.

Exemplu: Coninutul nvrii: Familia mea Jocul Ce fac eu n familia mea. Profesorul prezint elevilor un set

de jetoane / cartonae pe care sunt desenate diferite obiecte: o stropitoare, un burete de vase, o mtur, un umera, un co de gunoi, un joc, o minge, o ppu, un set de creioane colorate, o pereche de ochelari, un termometru, o telecomand etc. Fiecare copil i alege un jeton / cartona i prezint modul n care obiectul reprezentat pe acesta poate fi folosit pentru a face o fapt bun n cadrul familiei.

Ilustraiile propuse de noi pot fi valorificate prin / n: povestire, joc de rol, explicarea de cuvinte / termeni, descrierea / prezentarea unor experiene proprii ale elevilor, descrierea unor aciuni religioase, studiu de caz etc. Creativitatea didactic a profesorului poate genera situaii de nvare dintre cele mai diverse, centrate pe mesajul ce poate fi desprins din ilustraii.

Realizarea activitilor religioase specifice (lectura textelor biblice, audiia / nvarea de rugciuni, cntarea religioas, interpretarea colindelor etc.) implic mijloace de nvmnt care s faciliteze transmiterea i asimilarea informaiei: cri de rugciuni pentru copii, CD-uri cu muzic religioas, Biblia, cri cu povestiri religioase, culegeri de texte literare n versuri i proz, cntece necesare ca suport pentru serbri i lecii curente etc.

Existena acestor mijloace i numrul lor poate reprezenta un factor important inclusiv n organizarea i alternarea activitilor de nvare, indiferent dac acestea se realizeaz individual, n perechi sau n grupuri mici.

26 Dorin OPRI, Sinteze, aplicaii, teste la didactica religiei..., p. 221. 27 Jerome S. BRUNER, Procesul educaiei intelectuale, trad. Henriette Fischbein, Ed. tiinific, Bucureti, 1970, p. 100.


5.3. MEDII DE NVARE A RELIGIEI, LA CLASA PREGTITOARE

Programa colar de Religie la clasa pregtitoare propune profesorului o

diversificare a mediilor de nvare. Ora de religie nu nseamn numai activitatea obinuit a profesorului cu elevii n sala de clas. Prin specificul ei, educaia religioas permite organizarea unor contexte variate de nvare, care s-i motiveze pe elevi pentru a participa activ la activiti i s le susin interesul pentru domeniul religiei.

Pentru studiul Religiei la clasa pregtitoare, programa colar recomand: nvarea n sala de clas n slile de clas, profesorul poate organiza diferite activiti de predare-nvare cu elevii: lecii obinuite de prezentare de noi teme, ntlniri cu personaliti relevante pentru domeniul religiei, discuii pe teme religioase cu prini sau cu ali membri ai comunitii etc. Vizita la bibliotec Profesorul de religie, mpreun cu elevii, poate organiza activitatea la biblioteca colii sau la alt bibliotec din comunitate. n aceste contexte de nvare, elevii pot fi ncurajai i susinui: s se familiarizeze cu spaiul bibliotecii; s observe cum se caut o carte; s participe la ntlniri cu diferite personaliti etc. Vizita la biserica Biserica este un spaiu cu nalte valene educative pentru ora de religie. Profesorul poate organiza vizite la biseric cu elevii, cu diferite ocazii i scopuri: pentru participarea i observarea anumitor slujbe bisericeti; pentru discuii cu preotul pe teme religioase sau pentru a organiza n comun diferite evenimente importante pentru comunitate ori activiti de ntrajutorare a membrilor acesteia.

Exemplu: Coninutul nvrii: Cretinii din biserica mea Vizit la biseric. Profesorul va organiza o vizit la biserica cea

mai apropiat de coal. Va discuta cu elevii despre urmtoarele aspecte: cum este cldirea bisericii (interior i exterior), unde este amplasat, care este locul preotului n biseric, care este locul credincioilor n biseric, cum procedm cnd intrm n biseric (dac este slujb sau dac nu este slujb).

nvarea n spaiul extracolar Profesorul de religie i elevii pot derula activiti de nvare i n alte contexte nonformale de educaie, precum: mersul la cinematograf pentru vizionarea unui film pe teme religioase / relevante din perspectiva acestei materii de studiu; participarea la diferite discuii relevante pentru ora de religie; vizitarea unor muzee. Tot aici se pot organiza i activiti de

MONICA OPRI, DORIN OPRI, IRINA HORGA 30 nvare n spaii informale de educaie: de exemplu, plimbarea pe strad / prin parc pentru observarea comportamentelor oamenilor i analizarea acestora din perspectiva moralei religioase. Realizarea de excursii tematice la mnstiri sau alte lcauri de cult Profesorul de religie poate organiza excursii cu elevii, pe un traseu care s cuprind o serie de mnstiri sau alte aezminte religioase cu o anumit semnificaie pentru comunitatea sau regiunea respectiv. n acest context, se pot organiza discuii cu specialitii din muzeele mnstirilor, se pot iniia dialoguri cu unii duhovnici, se observ sau se descriu spaiile sau obiectele cu caracter sacru. Documentarea pe Internet n afar de faptul c unele lecii sau teme pot utiliza platforme educaionale, profesorul poate s descopere pe Internet, mpreun cu elevii, informaii relevante despre specificul vieii religioase din spaiul proxim sau din alte arealuri geografice i culturale, poate urmri secvene muzicale, filmice, liturgice, ce sunt corelate cu temele planificate28.

Exemplu: Coninutul nvrii: Oamenii din lumea ntreag Desenul La ce pot s renun / Ce pot drui. Profesorul le poate

vorbi elevilor despre faptul c unii oameni sunt cteodat n dificultate (se pot da diferite exemple). Elevii sunt invitai s deseneze n spaiul liber cadouri (jucrii, bani, alimente, haine) pe care ar vrea s le druiasc unor persoane aflate n situaii dificile, n urma unor dezastre naturale: inundaii, incendii, cutremure etc. Profesorul le povestete despre faptul c n urm cu puini ani s-au fcut i n Romnia colecte pentru astfel de persoane. Se poate viziona filmuleul n care copiii japonezi mulumesc lumii ntregi, pentru ajutorul primit n urma dezastrului produs de un tsunami, n 11 martie 2011, i prezint drapelele rilor care i-au ajutat (se poate descrca de pe Internet). n filmule apar cuvntul Mulumesc i drapelul Romniei.

Majoritatea activitilor propuse de noi n fiele de lucru se desfoar n sala

de clas. Profesorul poate planifica i organiza activiti i n alte medii de instruire, cu respectarea orarului colii i a normelor impuse de regulamentul de ordine interioar al acesteia, referitor la aspectul menionat. Este de preferat ca aceste activiti s se desfoare n colaborare cu nvtorul clasei.



6. CUM SUNT EVALUAI COPIII DE CLASA PREGTITOARE LA ORA DE RELIGIE?

Evaluarea constituie o funcie fundamental a procesului de nvmnt i

se realizeaz printr-o mbinare organic cu predarea i nvarea. Privitor la evaluarea colar, Legea 1 / 2011 precizeaz la art. 72(1) faptul c evaluarea se centreaz pe competene, ofer feed-back real elevilor i st la baza planurilor individuale de nvare.

Alturi de evaluarea oral i evaluarea unor aciuni religioase practice, se recomand utilizarea unui set de metode moderne de evaluare29 aplicate la domeniul religiei, adaptate la particularitile elevilor de clas pregtitoare: observarea sistematic a activitii i a comportamentului elevilor din perspectiva aplicrii valorilor moral-religioase, autoevaluarea, realizarea unui barometru al limbajului i al comportamentului elevilor n raport cu semenii n spaiul colar, elaborarea unor micro-proiecte de grup bazate pe desen sau colaje pe teme de religie etc. Pentru fiecare dintre aceste metode sunt necesare instrumente de evaluare corespunztoare: fie de observare, grile de evaluare a produselor activitii elevilor etc. Aprecierea rezultatelor se poate face: verbal (prin laude, ncurajri etc.), prin acordarea unor recompense materiale (ecusoane cu diferite semnificaii, medalii, stelue / fundie colorate, buline autocolante etc.), prin consemnarea pe un grafic cu puncte. Implicarea elevilor n identificarea obiectului evalurii pentru activitile desfurate, respectiv n stabilirea criteriilor pentru atribuirea unei anumite recompense pentru rezultatele obinute reprezint un factor de succes pentru realizarea autoevalurii. La aceast clas, aprecierea nu se realizeaz prin calificative sau not colar.

Exemplu de evaluare i autoevaluare: Coninutul nvrii: O zi din viaa mea de cretin Jocul Ce fac copiii n fiecare zi? Jocul se desfoar n mai multe

etape: 1. analiza comportamentelor celor doi frai, Andrei i Ioana, din leciile anterioare: Cum s-au comportat Andrei i Ioana fa de cei din jurul lor? Cum au vorbit? Ce putem spune despre ei?

29 Vezi lucrrile: Constantin CUCO, Teoria i metodologia evalurii, Ed. Polirom, Iai, 2008; Monica Opri, Educaia moral i educaia religioas n coal..., pp. 206-270. Metodele moderne apar i sub denumirile: metode complementare, respectiv metode alternative de evaluare.

MONICA OPRI, DORIN OPRI, IRINA HORGA 32 2. prezentarea activitilor pe care le desfoar copiii pe parcursul unei zile obinuite / de srbtoare, pornind de la imaginile de pe fi; 3. precizarea faptului c, pentru un cretin, activitile dintr-o zi obinuit sau una de srbtoare cuprind i elemente religioase, reprezentate de noi prin simboluri (rugciune-mini n rugciune, nchinare-cruce, lectur-carte, lectur biblic-biblie, participare la sfintele slujbe-potir); 4. analizarea fiecrei imagini i a simbolului corespunztor: Ce activitate desfoar? Unde se desfoar? Cu cine desfoar aceste activiti? n ce zile ale sptmnii se desfoar aceste activiti? Profesorul le citete un text pornind de la tema dat.

Autoevaluare. Profesorul le solicit elevilor s bifeze n dreptul activitilor prezentate n imagini, pe cele pe care ei le realizeaz ntr-o zi obinuit i n zilele de srbtoare sau duminica.

Exemplu de realizare a aprecierii: Coninutul nvrii: Cum m comport ca un cretin Jocul Copacul cu roade. Profesorul iniiaz un joc pentru a le

dezvolta elevilor dorina de a avea un comportament moral i atitudini pozitive, n special fa de mediul colar. Acesta const n acumularea de roade primite drept premiu pentru comportamentul general al clasei pe parcursul unei sptmni. Profesorul va decupa un copac alctuit din trunchi i ramuri, pe care l poate pune pe o plac de polistiren. n urma analizei sptmnale a comportamentului elevilor, va pune pe ramuri flori, fructe i frunze decupate din hrtie. Analiza se poate realiza pe urmtoarele aspecte: comportamentul fa de cadrele didactice, fa de personalul auxiliar, fa de colegi, atitudinea fa de bunurile colii i ale colegilor. mpreun cu elevii stabilete regulile de acordare a florilor, a fructelor i a frunzelor.

Exemplu de evaluare: Coninutul nvrii: Sunt cretin i la coal Jocul De la omid, la fluture. Profesorul iniiaz un joc, pentru a

dezvolta capacitatea elevilor de a se susine reciproc n realizarea unei activiti. Pentru aceasta, se constituie grupe de 5-6 copii. Ei se aaz n ir, unul n spatele celuilalt i se in unul de altul cu ambele mini, astfel c formeaz un ntreg, ca o omid. Profesorul deseneaz / marcheaz un traseu pe care va merge omida, iar din loc n loc poate pune anumite obstacole. Pe rnd, fiecare grup omid va parcurge traseul, realiznd paii solicitai de profesor (mersul piticului, sritura ntr-un picior, sritura n dou picioare, pasul uriaului etc.). Fiecare grup care reuete s ajung la final, respectnd indicaiile profesorului fr a rupe rndul, va

RELIGIA LA CLASA PREGTITOARE. GHID PENTRU PROFESORI 33 primi ca premiu un fluture (desen, decupaj, autocolant etc.). Copiilor li se explic faptul c, atunci cnd omul este atent cu cei din jur, cnd i ajut s nu greeasc sau cnd face mpreun cu alii un lucru bun, sufletul lui se transform ncet-ncet, aa cum omida devine fluture.

Evaluarea comportamentului prin jocul Copacul cu roade. Profesorul va observa numrul de flori, fructe i frunze din copac (joc nceput la coninutul Cum m comport ca un cretin) i va analiza comportamentul elevilor raportat la viaa colar. Evaluarea va avea caracter formativ i motivaional. Jocul va continua i n urmtoarele sptmni, pe componentele menionate de profesor.

Rolul clasei pregtitoare de deschiztoare de drum n ciclul primar nu

justific aprecierea prin calificative utilizate n sistemul de evaluare ncepnd cu clasa I. Pregtirea copilului pentru acest sistem de evaluare poate fi realizat, din punctul nostru de vedere, prin aprecierea verbal folosind cuvintele: bine, foarte bine, cu att mai mult, cu ct acest ultim indicativ verbal nu face parte din limbajul comun.

Progresele realizate de ctre elevi nregistrate de profesor n portofoliul propriu, pe baza unor fie de observaie sunt prezentate i acestora, dar i prinilor, fr ns a-i eticheta pe copii. Modalitile de comunicare a rezultatelor evalurii vor valorifica funcia formativ i pe cea motivaional a acesteia, prin valorizarea aspectelor pozitive, a progresului nregistrat de elevi n plan cognitiv, afectiv i atitudinal-comportamental.

Aprecierea de ctre elevi a gradului de dificultate a activitilor desfurate poate constitui un feed-back foarte important n vederea ameliorrii / reglrii demersurilor didactice proiectate de profesor.

Pe parcursul anului colar, predarea-nvarea-evaluarea se va realiza astfel nct elevii s fie sprijinii n formarea pe aspectele prevzute de cele cinci direcii de dezvoltare la aceast clas, prezentate n capitolul 4. De asemenea, n completarea raportului de evaluare pentru fiecare elev la sfritul clasei pregtitoare, se pot valorifica rezultatele obinute de ctre acetia la disciplina Religie, prin colaborarea dintre cadrul didactic responsabil cu completarea raportului i profesorul de religie.

Un aspect deosebit de important de care un profesor de religie va ine n evalurile pe care le face este legat de valoarea incomensurabil a fiecruia dintre elevii si: sufletul fiecruia este mai important dect orice valoare material din aceast lume. Etichetarea elevilor, ncurajarea competiiei n scopul ierarhizrii acestora, frecvena mare a aprecierilor negative n cazul aceluiai elev sau la nivelul unei clase constituie elementele unei evaluri n afara pedagogiei i a religiei.

MONICA OPRI, DORIN OPRI, IRINA HORGA 34 7. CUM SE FACE PROIECTAREA DIDACTIC

LA CLASA PREGTITOARE?

Atingerea finalitilor educaiei religioase este condiionat de corelarea elementelor componente ale procesului didactic ntr-un cadru organizatoric unitar, care cuprinde formele de organizare a acestuia. Specificul disciplinei Religie, locul de desfurare, obiectivul didactic urmrit, numrul elevilor participani determin formele de organizare a educaiei religioase: lecia de religie, vizitele i excursiile la biserici i mnstiri, cercul de religie, consultaiile i meditaiile, manifestrile cultural-religioase30.

n continuare ne vom referi la proiectarea unei lecii de religie, dat fiind rolul deinut de aceasta, ca principal form de organizare a educaiei religioase realizat n coal. Prin lecie, profesorul de religie are posibilitatea de a organiza i ordona coninuturile prevzute de Programa colar n secvene de instruire accesibile elevilor, de a folosi o anumit strategie i un anumit material didactic n vederea atingerii obiectivelor propuse31.

Proiectarea didactic la ora de religie este condiionat de lectura personalizat i orientat a programei colare, de realizarea planificrilor calendaristice32, ntr-o logic ce susine aciuni care asigur rspunsul la urmtoarele ntrebri: n ce scop voi face? (identificarea competenelor specifice i formularea obiectivelor operaionale); Cum voi face? (stabilirea activitilor de nvare); Ce coninuturi voi folosi? (selectarea coninuturilor); Cu ce voi face? (analiza resurselor umane, materiale, temporale); Ce am realizat? (analiza rezultatelor evalurii, att din perspectiva asigurrii calitii nvrii, ct i a ameliorrii proiectrii activitii didactice). Astfel, predarea-nvarea-evaluarea pot fi mbinate n mod organic n procesul didactic, fr o detaliere special, ntr-o rubric separat, a evalurii n proiectul didactic.

30 Sebastian EBU, Monica OPRI, Dorin OPRI, Metodica predrii religiei ..., p. 195. 31 Dorin OPRI, Sinteze, aplicaii, teste la didactica religiei..., pp. 289-290. 32 n realizarea planificrilor calendaristice semestriale sugerm integrarea liturgic a coninuturilor nvrii, n funcie de marile srbtori cretine. n semestrul I, propunem parcurgerea coninuturilor nvrii subsumate temelor principale Dumnezeu ne-a creat din iubire, respectiv Naterea Domnului, darul lui Dumnezeu pentru oameni. De asemenea, va fi abordat tema legat de Sfntul Nicolae. n semestrul al II-lea, propunem parcurgerea coninuturilor nvrii subsumate temelor principale Dumnezeu ne nva s se ajutm unii pe alii, Dumnezeu este ntotdeauna cu noi, respectiv nvierea Domnului, mplinirea darului lui Dumnezeu, care va fi ncadrat liturgic. Numrul de ore alocate este funcie de mai multe variabile: importana / dificultatea coninutul nvrii, resursele materiale, particularitile elevilor, posibilitatea de a organiza activiti i n alte medii de nvare etc.

RELIGIA LA CLASA PREGTITOARE. GHID PENTRU PROFESORI 35 Aceste activiti nu vor depi 35 de minute din totalul timpului alocat unei

ore. Diferena poate fi folosit pentru activiti ludice. Un aspect deosebit de important n proiectarea didactic este legat de locul

desfurrii activitilor, mai precis de posibilitatea amenajrii n sala de clas a unor spaii diferite, care s permit, pe de o parte, realizarea activitilor individual, pe grupe, frontal, iar pe de alta, desfurarea unor activiti de nvare specifice: spaiul de nvare, spaiul de joc, spaiul de lectur, spaiul pentru afiarea produselor activitii elevilor etc. Amenajarea diferit a acestor spaii faciliteaz diversificarea activitilor, inclusiv prin libertatea de micare pe care elevii o resimt pozitiv. Aranjarea msuelor se va face n funcie de forma de organizare a elevilor i de tipul activitii desfurate, pentru a diminua pe ct posibil caracterul static al acesteia.

De altfel, succesul orei de religie este dependent inclusiv de meninerea unui echilibru ntre activitile statice i cele dinamice, n strns relaie cu individualizarea instruirii, realizat prin urmtoarele modaliti: - diferenierea sarcinilor de lucru, n funcie de particularitile individuale ale elevilor; - adaptarea spaiului din clas n funcie de nevoile copilului; - oferirea de explicaii suplimentare sau ntrebri ajuttoare; - acordarea sprijinului individual, att la elevii cu dificulti de nvare, ct i la cei preocupai de domeniul religios; - acordarea ritmului de lucru la diferenele dintre copii, date de experienele de nvare anterioare, de stilul propriu, de abilitile lor; - crearea condiiilor pentru lucrul n ritm propriu, legate n special de resursele temporale necesare desfurrii activitii i de gradul de dificultate a sarcinii didactice propuse.

Numrul mare de elevi dintr-o clas poate fi principalul factor perturbator al individualizrii nvrii la religie. La acesta se poate aduga lipsa instrumentelor de lucru specifice, care s permit individualizarea i s susin activizarea. n situaia n care profesorul lucreaz cu clase aparinnd nvmntului simultan, proiectarea didactic va ine cont de constrngerile pe care aceast situaie le aduce. Dificultatea vine i din modelele curriculare diferite, care au stat la baza elaborrii actualei programe colare la clasa pregtitoare, respectiv la clasele I-IV. Proiectarea didactic se va realiza dup o lectur atent a programelor colare la clasele cu care se lucreaz la simultan, astfel nct s se asigure o concordan ct mai mare ntre finalitile i coninuturile nvrii la aceste clase. innd cont de faptul c anumite coninuturi ale nvrii la religie se regsesc la diferite clase, n special cele legate de marile srbtori cretine, profesorul va diferenia tipurile de activiti pentru acelai coninut n funcie de particularitile

MONICA OPRI, DORIN OPRI, IRINA HORGA 36 individuale i de grup, astfel nct s se asigure formarea competenelor specifice / atingerea obiectivelor de referin din programele colare. Pentru anumite activiti, profesorul poate constitui grupe de lucru cu elevi fie din aceeai clas, fie din clase diferite.

Proiectarea didactic va ine cont i de prezena n clas a elevilor cu CES, prin adaptarea curricular la posibilitile acestora. Integrarea lor n grupurile de lucru i distribuirea rolurilor / responsabilitilor n funcie de potenialul real al acestora este absolut obligatorie. Propunem n continuare un model de proiectare didactic, realizat n acord cu aspectele teoretice menionate anterior, printr-un exemplu de proiect didactic la tema Ce nseamn s fiu cretin (Crucea, semnul cretinilor), dup un model consacrat n ultimii ani.

PROIECT DIDACTIC Clasa pregtitoare Titlul leciei: Crucea, semnul cretinilor Tipul leciei: Lecie de formare de deprinderi practice Durata: 45/ 50 minute (35' predare-nvare-evaluare, 10/15' activiti ludice) Competene specifice vizate: 1.1. Recunoaterea unor elemente de baz ale credinei religioase 1.3. Aplicarea unor reguli de comportament moral-cretin n contexte de via familiare 3.1. Explicarea semnificaiei unor evenimente religioase cunoscute Obiective operaionale33: O1: s identifice crucea, ca semn al cretinilor, n diferite contexte familiare, pe baza aspectelor prezentate de profesor O2: s execute corect semnul crucii, rostind cuvintele care o nsoesc, n urma ndrumrii fcute de profesor O3: s precizeze, folosind cunotinele acumulate n lecie, cel puin patru aspecte legate de nchinare (care rspund la ntrebrile: cnd, unde, cum, de ce ne nchinm?) Strategia didactic: metode i procedee didactice: jocul didactic, exerciiul, povestirea, descoperirea din imagini, conversaia, cntarea religioas mijloace de nvmnt: cruce, beioare, plastilin, ilustraii n care apare crucea, literatura religioas forme de organizare: frontal, individual, pe grupe 33 Obiectivele operaionale sunt formulate pentru fiecare activitate didactic i vizeaz formarea competenelor specifice stabilite prin programa colar.

RELIGIA LA CLASA PREGTITOARE. GHID PENTRU PROFESORI 37 Desfurarea activitii

Etapele leciei

Ob. op.

Secvene de instruire i evaluare Strategia didactic

Moment organizatoric

Rostirea rugciunii de nceput. Organizarea clasei pentru nceperea leciei.

rugciune - frontal

Anunarea titlului leciei i prezentarea obiectivelor propuse

Organizarea jocului: S construim, prezentat n fia de lucru: - realizarea i prezentarea de ctre elevi a produsului construit din dou beioare i o bucat de plastilin; - explicarea de ctre profesor a formelor realizate (vor fi apreciate i alte forme de cruce dect cea consacrat); - valorificarea unor cunotine ale elevilor despre cruce. Anunarea titlului leciei noi Crucea, semnul cretinilor (profesorul le arat o cruce). Prezentarea obiectivelor propuse.

- joc didactic - beioare - plastilin - frontal - individual - pe grupe (cei cu aceleai forme de cruce, pot fi grupai n faa clasei)

Actualizarea unor cunotine

O1 Descrierea icoanei Rstignirii i a imaginii, prezentate n fia de lucru, pe aspecte referitoare la: - importana crucii, pornind de la faptul c Domnul Iisus Hristos a fost rstignit pe ea (aici se poate face o scurt evaluare a unor aspecte din lecia anterioar Ce nseamn s fiu cretin); - locurile unde se ntlnete crucea. Colorarea crucii de ctre elevi i prezentarea ctorva desene, la alegere, n faa clasei, pe un panou etc.

- conversaia - nvarea prin descoperire - icoana - ilustraia - frontal - individual - frontal

Efectuarea activitii practice

O2 Observarea de ctre elevi a gestului nchinrii fcut de cei doi frai, n imagine, prin ntrebri: Ce fac cei doi frai? Cu ce mn i fac cruce? nvarea gestului nchinrii i a cuvintelor nsoitoare34: - nchinarea model, realizat de profesor; - expunerea regulilor de nchinare; - exersarea micrilor;

- descrierea din imagini - ilustraia - exerciiul - conversaia - explicaia - frontal - individual

34 Repetarea gestului nchinrii i a cuvintelor nsoitoare, de la nceputul i de la sfritul rugciunii, se face pe parcursul mai multor ore, iar observarea de ctre profesor a modului n care elevii i-au format aceast deprindere are loc pn la sfritul anului colar, aa nct nu se va insista excesiv n realizarea acestei secvene de instruire.

MONICA OPRI, DORIN OPRI, IRINA HORGA 38 - nvarea cuvintelor la nceputul rugciunii; - nchinarea model nsoit de rostirea cuvintelor; - desprinderea corespondenei dintre micri i cuvinte; - exersarea gestului nchinrii i a cuvintelor nsoitoare. Profesorul citete elevilor o lectur despre cruce, n spaiul din clas destinat lecturii.

- pe grupe - povestirea - literatura religioas

Analiza i aprecierea modului de formare a deprinderii

O2

O3

Analiza de ctre elevi a imaginii de pe fi, pe aspecte legate de nchinare: cum, unde se nchin cei doi frai? Conversaie referitoare la diferite aspecte legate de cruce: unde o ntlnim, cnd, unde, de ce ne nchinm, obiceiuri legate de cruce etc. Evaluarea de ctre profesor a modului n care elevii au nvat gestul nchinrii. Elevii care tiu s se nchine dup regulile enunate pot fi apreciai cu o cruciuli / iconi.

- conversaia - observarea activitii elevilor - frontal - individual - pe grupe (n spaiul de nvare, n faa clasei)

ncheierea Prezentarea titlului temei urmtoare. Rostirea rugciunii, cu realizarea gestului nchinrii.

- rugciunea - frontal

Prezentm n continuare secvenele de instruire pentru varianta n care profesorul desfoar dou lecii la tema Crucea, semnul cretinilor. 1. Crucea, semnul cretinilor (partea I)

Obiective operaionale: O1: s prezinte cel puin dou modaliti prin care poate fi reprezentat o cruce, cu ajutorul materialelor puse la dispoziie de ctre profesor O2: s identifice crucea, ca semn al cretinilor, n diferite contexte familiare, pe baza aspectelor prezentate de profeso

13479715324869147063

Documents

Transcript of 13479715324869147063