101129535 Scarlat Demetrescu Viata Dincolo de Mormint

7/28/2019 101129535 Scarlat Demetrescu Viata Dincolo de Mormint

1/240

SCARLAT DEMETRESCU-introducere

Cu mii decani n urm omul nu era att de tiutor de cele ce se afl n jurul lui i de legile care

conduc materia. Tria o via simpl n mijlocul naturii, muncind din greu pentru a-i agonisi cele

necesare traiului.

Dar tocmai prin faptul c era lipit de natur avea mereu naintea ochilor mreia muntelui, auzea

vuietul codrilor, se mbta de splendoarea-rsritului soarelui i noaptea l fascina bolta nstelat a

cerului. Aceast nemrginire, aceast splendoare ntea n mintea lui ntrebri i sufletul su descoperi

mai trziu pe Autorul lor: o For infinit, o Voin infinit, o nelepciune infinit - Tatl ceresc,

Creatorul a tot ce tim i nu tim,"a ceea ce vedem i nu vedem.

nfrigurat, temtor, plin de respect, i nl el ruga ctre Cel Atotputernic, s-1 lumineze, s-1

apere, s-J ierte. i aa secolele s-au nirat i omuJ a intrat n legtur cu Puteriledin spaiu i s-a

bucurat n simplitatea cunotinelor lui, de fericirea de a auzi vocea Cerului, de a fi povuit, condus i

ridicat la Lumin. Pe msur ce omul se ridica n cunoaterea materiei i afla tot mai mult din legile

care o conduc, cu ct viaa lui se ndeprta

de natur ndreptndi-se tot mai mult spre sate i orae, cu ct traiul lui devenea mai abundent i


2/240

mai luxos, cu att mintea lui era mai distrat, pn cnd a pierdut complet contactul cu Cei ce

conduc viaa i ordinea n univers.

a.Iniial era contient de existena unei lumi invizibile cu care intra n relaie, dar mai trziu nu-i mai

aduse aminte de ea, materialismul copleindu-1 cu desvrire.

>Cu toat suferina, cu toat dragostea i lumina pe care a semnat-o pe pmnt Fiul iubit al

Tatlui ceresc, omul tot nu a devenit mai bun, mai iubitor de aproapele lui. Rul lua proporii din ce n

ce mai mult. Aadar, ctre mijlocul secolului trecut, cu nvoirea Celui Atotputernic, din lumea invizibil"

se coborr spiritele celor mori, manifestndu-se printre oameni prin diferite mijloace. Misterele

sanctuarelor orientale au renviat, fenomenele oculte din Evul Mediu s-au rennoit - se nscu

spiritismul.

La nceput manifestrile erau inferioare: mesele se nvrteau ca ntr-un dans nebun, obiectele se

micau de la un loc la altul fr s fie atinse, zidurile vibrau, mobilele trosneau i loviturile se auzeau

n diferite obiecte i n podea. Existau o serie de . fenomene, e drept vulgare, dar nu mai puin

convingtoare, potrivit timpului i strii de spirit pozitive a societii moderne. Aceste fenomene

vorbeau simurilor, pentru c ele sunt porile care duc la'nelegere. Aceste impresii deteapt n

om surpriza, l mping la cercetare i mai apoi aduc convingerea. Dup o perioad de fenomene


3/240

grosolane, aceste manifestri mbrac o nou nfiare. Loviturile se ordoneaz, urmnd dup un

alfabet convenional stabilindu-se astfel comunicri inteligente. De acum lumea invizibil intr n

comunicare cu lumea terestr i omul este zguduit n cunotinele i n credina lui. Afl c exist un

spirit nemuritor, afl scopul lui pe pmnt i elul ctre care este destinat s ajung.

Ca i cretinismul la nceputul lui, i spiritismul n primele timpuri a fost batjocorit, calomniat,

persecutat, pentru c aducea la cunotin lucruri noi pe care tiina nu le putea explica. Dar timpul

i face opera lui. Omul vede, reflecteaz, oscileaz i mai apoi se convinge.

Azi aceste manifestri cuprind tot pmntul. Pe cnd la nceput ele erau simple i vulgare, azi

mbrac un caracter tot mai nalt. Mediumi scriu comunicri transmise de duhuri din spaiu.

Instrumente muzicale cnt fr contactul omului. Creioanele scriu singure pe hrtie, conduse de omn nevzut. Se aud voci din spaiu, rsun melodii sublime care par a cobor din cer, tulburnd

chiar i pe cei mai materialiti. In fine, n timpurile din urm, entiti din lumea invizibil se

ncorporeaz n cte un medium adormit i comunic prin viu grai asistenilor lucruri din trecut sau care

se vor realiza n viitor.

Dup trei luni, timp n care nu s-a petrecut nimic ieit din comun, loviturile au revenit, dar de data

aceasta mult mai impresionante. Se auzeau lovituri n- podelele casei, tremurau


4/240

zidurile, fenomene ce se produceau mai cu seam n timpul nopii. Din aceast cauz nu mai era chip

de dormit. Obosit,ngrijorat, familia chem vecinii ca s-i dea i ei prerea.

Lumea veni din toate prile, s-au pus la pnd cinci-ase ini prin podul casei, alii prin pivni i alii

au nconjurat casa, dar nu au aflat nici ei nimic.

Intr-o sear, doamna Fox se culc cu cele dou fiice ale sale n aceeai camer^ dar abia au adormit

c loviturile ncepur i mai puternice ca altdat. Atunci una din fete btu i ea cu degetele n

podea, imitnd pe agentul invizibil. Observ curnd c atunci cnd btea mai des, cnd rrea sau

oprea btile, agentul o imita btnd i el la fel. Arunci domnioara Fox i s-a adresat: Iat, eu bat

dou lovituri; bate i tu dou". i imediat agentul a rspuns prin dou lovituri. Iat, bat cinci."

Agentul btu cinci i aa mereu, agentul btea numai de attea ori de cte ori lovea i domnioaraFox.

Mamei domnooarei Fox i veni atunci n minte s ntrebe: Spune-mi, invizibilule, ci ani are fat mea

Caterina?" Au urmat loviturile indicnd exact numrul" de ani pe care i avea aceast copil. Mirat,

doamna Fox ntreb: Invizibilule, eti. o fiin omeneasc?" Nu i se rspunse nimic. ntreb a doua

oar: Eti sufletul unui muritor de pe pmnt? Dac da, lovete de dou ori." Imediat se auzir dou

lovituri.


5/240

Aceasta este cea dinti conversaie consemnat a timpurilor moderne ntre un pmntean i o fiina din

lumea spaiilor. Doamna Fox l mai ntreb: Dar dac a chema vecinii, tu ai rspunde i la ntrebrile

lor?" Rspunsul a fost afirmativ.

Vecinii chemai din nou au pus rnd pe rnd ntrebri i erau mirai cu toii de rspunsurile exacte

pe care le primeau.

Unuia dintre asisteni i veni n minte un procedeu ingenios. Ascult, suflete - zise el - eu am s nir

literele alfabetului, iar tu s loveti la litera cu care doreti s formulezi o silab sau s ncepi un

cuvnt." i' spiritul execut admirabil.

Astfel au aflat c cel cu care vorbesc este spiritul unui om care s-a numit Charles Rian, a locuit n

casa unde sade acum doamna Fox, c era colportor.de meserie i c a fost asasinat cu muli ani nurm, la vrsta de 32 de ani, de ctre stpnul casei pentru a-i lua banii pe care i agonisise. Vlva

acestui straniu fenomen se rspndi ca fulgerul i n curnd sosir din toate prile magistrai,

ziariti, profesori, medici etc. ca s vad i ei acest ciudat fenomen. Familia Fox se mut ntr-o alt

cas, dar agentul invizibil o urmrea peste tot locul. n fine, se decise s plece din oraul Hydesville

n oraul Rochester, dar nici aici n-a scpat de prietenul invizibil i de lumea care nvlea cu

ntrebri i o silea s i se permit s cerceteze dac nu e la mijloc vreo arlatanie."" .,


6/240

Din aceast cauz, bieii oameni nu mai aveau momente de linite, ba chiar ntr-o zi lumea adunat se

ded la manifestri dumnoase pe motivul c sunt n legtur cu dracul i puin a lipsit s nu fie chiar

omori de bigotismul omenesc.

In aceast epoc au nceput s se produc i prin alte inuturi diferite manifestri, ntinzndu-se n

curnd n toat S.U.A. Ziarele din acea epoc scriau articole zilnice asupra acestor cazuri, nct

autoritile - dar mai ales savanii - vedeau n aceste mprejurri o cauz, o tulburare a minilor i

au hotrt s le" cerceteze pentru ca s.demonstreze lumii absurditatea existenei unor fiine

invizibile. Cu, aceast misiune a fost nsrcinat dl Edmond, eful Curii Supreme din New York i n -

acelai timp preedintele Senatului, ca mpreun cu marele profesor de chimie al Academiei naionale,

dl Mapes, s cerceteze i s se pronune asupra acestor cazuri. Concluziile raportului lor sunt:Fenomenele sunt absolut reale i nu pot fi atribuite dect unor fiine invizibile". Din acest moment

toat lumea avea ca subiect de discuie fenomenele spiritiste. Celebrul savant Robert Haare, profesor

la Universitatea din Pennsylvania, a fcut i el cercetri personale, scrise, i se pronun categoric

cum c exist spirite care sunt foarte doritoare s comunice cu noi oameni, tritori pe pmnt. Un

alt mare savant, n acelai timp diplomat i scriitor cu renume, Robert Dale Oven, scrise i el mai

multe cri care au avut un mare succes n lumea ntreag.- De atunci mari celebriti ale S.L.A.


7/240

au scris i au vorbit de existena acestor spirite.

Aceste fenomene au nceput s se produc ns i n alte ri. Anglia este ara unde ele au fost

cercetate metodic i studiate n amnunt. n anul 1869 se formeaz o societate.^ savani, lumini

intelectuale dintre~cele mai mari aleTunii, printre care citm pe Lubok, Vallace, Crooks, Huxley i

alii, care au decis s adune fenomenele produse n Anglia i s le cerceteze. Dup 18 luni xie studii

i experiene comisia n raportul ei recunoate realitatea acestor fapte i conchide la existena

unei lumi invizibile, populat de entiti tritoare n spaiile infinie^ De atunci episcopi, ziariti,

medici s-au ocupat i au scris mii de pagini despre acest adevr al existenei sufletului dup moarte

i- al manifestrilor lui printre noi, pmntenii. Citm ntre alii pe Stenton Moses - profesor la

Facultatea din Oxford, pe OliverLoodge - rectorul Universitii din Birmingam, Valery - fizician iinginer, Morgan - preedintele Societii Matematicienilor din Anglia, W. Baret - profesor la

Universitatea din Dublin i lista este destul de lung.

Rnd pe rnd, n Italia, Frana^Germania, Spania i n alte ri s-au produs fenomene spiritiste

mbrcnd o infinitate de forme. n Frana aceste fenomene au fost studiate de savantul Charles

Richet, astronomul Camille Flammarion, D. Gibier -directorul Institutului Antirabic din New York,

poetul i scriitorul Victor Hugo, D. Duclaux - directorul Institutului Pasteur etc.


8/240

Italia enumera printre spirititi pe savantul Cesar Lombroso, pe Schiapareli - directorul

Observatorului din Milano, Ercole Chiaia - profesor la Universitatea din Neapole, D. Milesi -profesor

la Universitatea; din Roma i alii.

i acum, dup ce am vorbit despre manifestrile spiritiste din timpurile moderne i personalitile de

seam care n urma numeroaselor comunicri din diferite ri au- studiat i au scris despre aceste

fenomene, vom concentra cunotinele adunate prin aceste comunicri despre lumea invizibil i evoluia

omului i prin sintetizare le vom expune n paginile urmtoare.

Planurile n care i duce omul existena

Pmntul cu toi munii, vile, dealurile, cmpiile, mrile i uscatul, plantele i animalele care l

populeaz, rasele de oameni i aerul care ne nconjoar, constituie lumea fizic sau planul fizic.Toate lucrurile i fiinele din lumea fizic sunt formate din materia cea mai concentrat, cea mai

dens, numit materie fizic. Ea este perceput prin simurile corpului nostru fizic, poate fi vzut,

pipit, cercetat n laborator. Departe de pmnt, dincolo de atmosfera lui se afl o ptur de o

alt materie, n stare eteric, cu mult mai fin, format din atomi extrem de fini, materie care nu mai

poate fi cercetat cu organele fizice ale omului. -.. .

Aceast ptur de materie fin constituieplanul astral. Materia planului astral ptrunde atmosfera,


9/240

se furieaz printre moleculele i atomii fizici ce intr n alctuirea regnului mineral, vegetal i animal,

ptrunde peste tot, prin toate, pn n centrul pmntului. Prin urmare noi, oamenii, pe lng materia

fizic (solid, lichid, gazoas, radiant), suntem nconjurai i de materie astral.

Ca s nelegem aceast penetraie a materiei astrale prin materia i corpurile fizice, ne vom referi

la ptura de aer care se afl deasupra apei oceanelor. Este adevrat c aerul din

atmosfer i apa oceanelor sunt dou stri diferite ale materiei;cu toate acestea, aerul ptrunde n

apa oceanului, asigurnd viaa plantelor i animalelor. Dei aceste dou elemente sunt separate,

totui unul dintre ele, cel subtil, ptrunde prin cel dens.

Tot astfel materia planului astral ptrunde materia planului fizic.

Dincolo de planul astral se afl o alt categorie de materie, care constituieplanul mental, planulspiritual. Materia planului mental e cu mult mai fin dect cea a planului astral. Atomii

care formeaz aceast materie sunt de cea mai fin constituie. Mintea noastr, extrem de redus,

nu poate nelege rarefierea,fineea acestei materii, i nici nu gsete n lumea fizic ceva de

comparat. .

Substana care este rspndit n planul mental este aa de fina, nct e considerat a fi esena

materiei, prima faz, nceputul materiei, intermediarul ntre "energie i materia astral, este eterul de


10/240

baz de la care i cu care ncep toate creaiile din univers. Dup cum materia astral strbate

materia fizic, tot astfel i materia planului mental strbate materia astral i pe cea fizic pn

la centrul pmntului.

Prin urmare, omul este scldat de un ocean de materie mental, astral i fizic (aerul). Aceste

trei materii intr n constituia corpurilor de pe pmnt astfel: mineralele vor avea numai materie-

fizic i astral; plantele vor avea materie fizic, astral i cele superioare - o infim parte din

materia mental; animalele vor avea materie fizic, astral i materie mental proporional cu gradul

de superioritate al animalului; omul este constituit din materie fizic, astral i mental. n existena

lui venic, omul va tri n acest circuit care ncepe n planul fizic, apoi n cel astral, dup care va

trece n planul superior, n planul mental, pentru a reveni din nou ca om pe pmnt sau pe alt planet iaa mii i mii de ani, nvnd i evolund mereu.

Corpul fizic al omului.

Corpul nostru - format din carne, oase, snge, diferite organe nu este altceva dect uria(din


11/240

nveliurile fiinei noastre reale),nvelitoarea extern a spiritului nostru, servindu-i ca instrument de

manifestare, pentru a putea observa, munci i gndi n lumea

fizic, n lumea vizibil.

Acest corp este format din materie fizic sub apte stri distincte unele de altele: solid,

lichid, gazoas i patru stri de materie eteric sau radiant, de o finee din ce n ce mai mare.

Oricare din aceste apte stri pot s se transforme n una inferioar prin concentrare sau

condensare i pot s se transforme ntr-o stare superioar - prin rarefiere

sau dilatare. Aa de exemplu un solid poate deveni lichid, iar

acesta un gaz sau invers: eterul 4 s dea prin condensare eterul

3,2, 1 i s treac mai departe n gaz, lichid i la urm n solid.

Dup cum un meteugar poate produce lucrri mai fine, mai de art, avnd un bun instrument, tot

astfel spiritul omului va putea lucra, cugeta, voi; ntr-un cuvnt, se va putea manifesta cu att mai

bine cu ct inveliul su va fi mai pur i mai armonios constituit. Ca atare, corpul nostru trebuie s

fie educat, ntreinut curat, dezvoltat "prin exerciii fizico i constituit din elemente care s fac din


12/240

el un instrument admirabil pentru evoluia omului spirit pe pmnt.

Deoarece materialele din care se constituie corpul fizic sunt de dou categorii, unele vizibile, tangibile

i analizabile, iar altele invizibile i deci imposibil de cercetat, suntem nevoii s deosebim n corpul

nostru fizic dou pri: corpul carnal- i corpul etericsau dublul eterical corpului carnal. Corpul

carnal este partea cea mai extern a corpului nostru fizic. El este, format dintr-un complex de

organe,' fiecare organ la. rndul su fiind format din celule, iar fiecare celul -din molecule i

acestea din atomi. Atomul se comport n lumea fizic ca i o fiin vieuitoare, deci este capabil s

duc o via independent, avnd o contiin a sa proprie, extrem de redus, dar nu mai-puin real

ca i a oricrei fiine, form de contiin pe care noi, pmntenii, nu o putem aprecia. Celula este

un complex de atomi i molecule avnd i ea viaa ei-proprie i o form de contiin superioar

atomului, iar o asociaie de celule .'formeaz un tot organic, un corp care servete ca instrument de

exprimare unei contiine i mai nalte dect cea a atomului, a moleculei sau a celulei.

Acestui corp, pentru a servi ct mai bine spiritului nostru, trebuie s-i procurm alimente din cele mai

simple, mai apropiate de natur, formate din particule ct mai fine, care prin absorbie s formeze un

corp sensibil, bun reflector n exterior a ceea ce produce spiritul i un bun primitor al impresiilor lumii

fizice i astrale. Un corp care s_rspund interveniilor lumii astrale i care s redea fidel i


13/240

integral manifestrile spiritului, trebuie ' hrnit cu alimente vegetale i produse lactate n proporii

i n Torme ct mai asimilabile.

Vom evita carnea, narcoticele i buturile alcoolice, pentru c aceste substane introduse n corpul

nostru fizic l ntunec i l fac nesimitor la vibraiile eterice venite din lumea invizibil i ru

intepretator al voinei i nelegerii spiritului nostru. Se impune deci eliminarea lor din viaa noastr

sau reducerea ntr-o proporie ct mai mare.

S-ar prea c viaa nu este posibil fr carne, i cu toate acestea sute de milioane de oameni

triesc prin alte regiuni ale pmntului i sunt pe deplin sntoi i inteligeni, hrnindu-se numai cu

vegetale i produse lactate. E o problem numai de obinuin.

Cine dorete s progreseze mai repede spiritual, cine dorete s scurteze din numrul revenirilor n mii

i mii de viei fizice, acela nu are dect s acorde mai mult atenie aerului pe care l respir, a apei

pe care o bea, a alimentelor pe care le consum - mai ales niciodat carne, tutun i buturi alcoolice.

Fr aceast hotrre, mii^i mii de ani vii i pleci de pe acest pmnt, realiznd un progres, dar

acest progres este prea lent, n loc s urci dintr-o dat multe trepte ale evoluiei tale spirituale.

Incorpornd i asimilnd alimente fizice, formm n corpul nostru noi celule care nlocuiesc pe cele

uzate, astfel c.n'^ decurs de apte ani toate celulele i deci toate organele corpului nostru, inclusiv


14/240

creierul, sunt nlocuite. Din aceast cauz toate prile corpului nostru, de la substana moale a

creierului i pn la partea tare a scheletului, toat fiina noastr fizic este supus unei necontenite

primeniri. n timpul vieii noastre, aadar, corpul carnal se topete i se re-formeaz de mai multe

ori. Cu toate aceste transformri, noi rmnem aceiai. Materia creierului nostru se rennoiete, dar

gndirea rmne aceeai i. cu ea - memoria, suvenirurile unui trecut la care actualul nostru corp

carnal nu a luat parte. Tocmai aceasta dovedete existen n noi a unui principiu deosebit de materie,

a unei forte invizibile care persist n mijlocul acestor prefaceri.

Facultile noastre spirituale nu au nimic comun cu materia. Inteligena, judecata, voina sunt lucruri

abstracte care nu se pot confunda sau presupune a fi produsul sngelui, muchilor sau materiei

cenuii a creierului nostru.

Dac spiritul nostru persist, dac spiritul nostru e mereu . acelai, nseamn c dup dispariia,

dup dizolvarea final a acestei materii, va rmne spiritul nepieritor.

Fizica i chimia ne spun c materia nu piere, ci se transform. Ei bine, la moartea noastr, materia

fizic se va rentoarce. n lumea fizic de unde a fost luat. De asemenea cunotinele tiinifice de

azi ne spun c energia nu piere nici ea, ci se transform. Ei bine, spiritul nostru, fora care conduce

trupul fizic la moartea trupului va prsi aceast hain, locuin,, care nu ne mai poate servi la


15/240

nimic,jdar rmnnd acelai ca i mai nainte i ducndu-i mai departe sub o form foarte subtil

noua sa via.

Corpul eteric.

Cu ajutorul unui aparat foarte sensibil, cu un galvanometru, se constat c atunci cnd celulele corpului

carnal sunt n activitate, cnd muchii se contract ori nervii sunt n funciune, se produc n corpul

nostru cureni electrici mai mari sau mai mici, n funcie de intensitatea activitii celulelor organelor

corpului carnal.- Prezena electricitii implic prezena materiei eterice din aer. Rezult aadar c

toate celulele, toate asociaiile corpului nostru sunt nconjurate i ptrunse de eter, reproducnd astfel

o copie exact a organelor i deci a ntregului corp carnal, un dublu, un al doilea corp, de natur

eteric, de unde i numele de dublul eterical corpului carnal. De fapt corpul eteric este tiparul, matria

n care este turnat corpul carnal.

Cu toate c pn acum acest eter nu a fost captat i studiat n laborator, el se poate vedea ca i

orice obiect fizic (mas, . scaun etc), ns nu cu vederea ochilor fizici, ci cu__yederea astralpe

care unele persoane o au naturala, ca un dar de la Dumnezeu, sau o pot obine prin anumite

antrenamente.

Deci un om nzestrat cu vederea astral vede acest dublu eteric, care are o culoare cenuiu^viqlet.


16/240

Calitatea, fineea,organizarea i puterea de funcionare a acestui dublu eteric depind de calitatea i

fineea corpului carnal. Cnd grintr-o anumit

alimentaie i conduit moral purificm corpul carnal, atunci

n mod automat, incontient, purificm, nnobilm i dublul nostru eteric. Rolul acestui dublu eteric

este ca s ntrein vigoarea, puterea i cldura corpului carnal. Graie lui muchii se contract, nervii

conduc impresiile din afar sau ordinele venite de la creier, inima pompeaz sngele care curge prin

vene i artere. se prefac alimentele etc.

Intreaga vitalitate a corpului carnal se datorete unei fore plecate din soare, care scald sistemul

nostru planetar i ptrunde prin pielea i organele noastre, n lungul substanei eterice a dublului

eteric. Aceast for plecat din soare i care ntreine viaa n plante, animale i om se numete

forvitalsau curent vital.

Dublul eteric mai joac i rolul de punte ntre coipul carnal i corpul sufletesc al omului. Toate

impresiile culese din lumea exterioar se transmit n lungul nervilor prin materia eteric a dublului

eteric i toate gndurile i Voina plecate de la spirit se transmit la organe sau n afara corpului tot

prin materia eteric ce nsoete nervii corpului nostru carnal.

Dac dublul eteric pierde prin radiere n spaiul nconjurtor prea mult din fluidul su eteric, deci


17/240

for vital, atunci corpul carnal obosete i dac se continu aceast stare, cdem bolnavi, n acest

caz se impun repaus, linite, aer curat, alimente uoare i substaniale, pentru ca s absorbim din

spaiu i din alimente noi fore vitale, care s redea sntatea i vigoarea necesar traiului.

In timpul somnului, spiritul se furieaz afar din corpul fizic'- format din corpul.carnal i eteric -

lsndu-1 n pat s doarm, pentru ca primind curent sau for vital din spaiile planetare s-i

ctige forele necesare lucrului pentru ziua umitoare. n aceast escapad spiritul rmne mereu n

legtur cu corpul fizic printr-un fir fluidic, fiind gata n orice secund s reintre n trup.

La moarte spiritul iese din corpul carnal, dar de aceast dat definitiv, rupnd orice legtur cu el

i trnd acum dup el i dublul eteric, pe care l va lepda curnd dup ieirea din corpul carnal.

Dublul eteric triete astfel cteva ceasuri lng asociatul su de existen - corpul carnal - devenitcadavru i poate fi vzut de cei din jurul mortului, mai ales n prima noapte, deasupra sicriului sau a

mormntului, ca o fantom mut i nemicat. Ea va pieri peste cteva minute, materia ei risipindu-

se n materia eteric a planului fizic nconjurtor, servind n viitor la crearea unui nou corp eteric al

unui copil ce va mbrca spiritul care va veni n lumea terestr. - Din cele spuse rezult c depinde

de noi ca acest corp carnal i dublul eteric,s le avem grosolane sau s le formm" niai fine, prin

alimentaia noastr, prin gndurile i aciunile noastre nobile, Dup cum un oiri - prin cultur muzical


18/240

i prin educaia simului muzical ajunge s perceap cele mai fine note i tonul fiecrui instrument dintr-

o orchestr, tot astfel printr-o lung i metodic preparare - care nu este timpul i locul a o descrie -

omul i poate face corpul foarte sensibil, ca auzul i Vederea lui s perceap vibraii mai' fine dect

cele fizice i astfel s poat auzi i vedea n lumea invizibil, n lumea astral, care e chiar n jurul

su.

Asemenea persoane sunt rare, dar cei care prin vieile lor trecute, pline de cuminenie, i prin

prepararea din viaa prezent au ajuns la aceast supersensibilitate, la aceast simire mai fin dect

cea obinuit - fie auditiv, fie vizual - sunt datori ca aceste daruri dumnezeieti s le pun la

dispoziia umanitii, s le ntrebuineze dezinteresai pentru progresul omenirii.

Corpul carnal i eteric constituie corpul fizic. Prin el contiina noastr, spiritul nostru gndete,

acioneaz n lumea sau n planul fizic, n lumea supus cercetrilor noastre, n lumea ce cade sub

simurile corpului fizic.

Corpul astral

Un alt nveli ce intr n alctuirea omului este corpul astral.

El este format din apte feluri de eteruri, mai fine dect eterul


19/240

corpului "fizic. Aceast finee rezult din modul de asociere a

lor, din distana care i desparte, din mrimea lor, din micarea

lor n spaiu, dar mai alesjdin viteza extraordinar de mare pe

care o au particulele ce compun atomii acestei materii astrale.

Spiritul omului ct triete pe pmnt, n corpul su fizic,

nu. poate s se^manifeste, s aib percepii auditive, vizuale,

- "tactile etc. dect att ct i permite acest nveli fizic; spiritului

nu-i poate veni din spaiu nici o tire, nici o manifestare care

ar trece hotarul planului fizic. Spiritul st aadar nchis n trupul

fizic ca ntr-o pucrie. . .

De ndat ce spiritul iese din nchisoarea trupului, el poate s se manifeste mai liber, devine mai

nelegtor, mai vztor n trecut, n prezent, ba chiar i n viitor, mai puternic n aciunile lui, n

voina lui, dar i de ast dat este limitat de nveliul al "doilea, corpul astral.

Dup cum corpul fizic poate fi de diferite caliti sau stri de purificare, tot astfel i corpul

nostru astral poate fi mai grosolan sau mai fin. De asemenea, dup cum n corpul nostru fizic circul

cureni de for vital, tot astfel i n nveliul astral'circulln toate sensurile cureni de for


20/240

vtal venii din spaiu i infrai- fr tirea noastr n adncul corpului nostru. Aceast for

ntreine vitalitatea corpului astral. Materia corpului astral ptrunde toate celulele, toate organele

corpului fizic i iese din el formnd n jurul su o zon astral. Din cauza acestei ntreptrunderi,

corpul astral - asemenea corpului eteric - reproduce forma celulelor, esuturilor, organelor, forma

ntreag a corpului carnal, adic are forma unui om, dar de materie astral.

La fel se ntmpl i cu animalele, plantele i mineralele: toate au coipul lor materie astral i o

form astral.

S presupunem acum c ar pieri materia fizic. Cum materia astral reproduce perfect forma corpurilor

fizice, am vedea atunci (cu ochii mentali) o lume identic^pepula^cu oameni, animale, plante i minerale

astrale -.un^telsaj ilr?&cu cel fizic, dar "format numai din materie asfxal. Aa se expliqvcum

spiritelor oamenilor inferiori care,trisc in planul astralvaznd acelai 'decor ca i pe pmnt, le vine

a crede c nc triesc n snul lumii fizice.

Aceast lume astral nu poate fi vzut de oameni ct triesc pe pmnt, pentru c ei nu posed

vederea astral. Ei nu vd aceast lume, dup cum orbul fizic nu vede lumea fizic din jurul lui. i

dup cum chiar n lumea fizic nu poi vedea.tot ce e fizic, dect numai cnd ntrebuinezi un

microscop, tot astfel n lumea astral, prin exerciii lungi i perseverente, prin aplicarea unor metode


21/240

ce solicit mult rbdare i credin, poi ajunge s vezi n lumea astral, s auzi muzica spaiului,

cuvinte venite din planul astral de la spirite. Bineneles c i ntre aceste faculti sunt diferite

grade, ca ntre auzul, vzul, nelegerea unui copil i ale unui matur, ca ntre inteligena unui slbatic i

a unui om civilizat.

Inveliul astral este un intermediar ntre corpul fizic i spirit, avnd rolul de a primi impresiile din.

afar venite prin nervi i a le transforma n senzaiii, astfel elaborate, s fie trimise ctre spirit.

Corpul astral este sediul n care impresiile venite din afar se transform n plcere sau durere, n

senzaii de cldur sau frig, de neted sau aspru etc. Este sediul de unde pornesc sentimentele de ur,

pasiune, generozitate, egoism sau iubire. Este sediul mndriei noastre, a vanitii, a dorinelor

senzuale, ntr-un cuvnt este corpul sentimentelor, dorinelor, nclinaiilor nobile sau josnice.

Persoanele la care s-a format n mod natural vedere, aa-numiii clarvztorisau lucizi, vd foarte

bine n jurul corpului nostru o aureolcu culori cu att mai vii, tinznd spre roz, cu ct omul este mai

cult sau are o dezvoltare spiritual mai mare. Cu ct omul este mai evoluat, cu att aureola sa este

mai definit pe margine, avnd un contur bine determinat.

Aceast aureol nu este n marea ei parte dect radierea n afara corpului nostru fizic a nveliului

astral.


22/240

Corpul astral al omului slbatic este mai puin dezvoltat, avnd o calitate inferioar i vibrnd numai

la dorinele i pasiunile cele mai. animalice. La omul profund credincios, la omul cult, cu desvrire

moral, el este foarte dezvoltat, format dintr-un material fin i vibrnd puternic la sentimentele nobile

de iubire, mil, la auzul unei muzici sau poezii subtile, ntr-un cuvnt la tot ce este nobil, moral i

conform cu Legile divine de iubire, adevr i justiie.

Perfecionarea corpului astral se ndeplinete i din afara lui - de ctre corpul fizic, i din interior -

de ctre un nveli i mai intern, numit corpul mental. Cnd ne gndim la lucruri frumoase, nalte,

nobile, aceste gnduri cheam, atrag din mediul nconjurtor particule astrale fine i elimin treptat

din snul su particulele astrale de calitate grosolan. Cnd gndurile noastre sunt bestiale,

josnice, de ur, de nedreptate, atunci atragem - fr tirea noastr - particule astrale de cea

mai proast calitate i corpul nostru astral devine grosolan.

Cum acest nveli joac un rol foarte nsemnat n existena noastr terestr, dar mai ales n- cea

spaial, se impune. _s veghem ca mentalul nostru s nu fie preocupat dect de gnduri inspirate de

iubire, frumos, buntate i mil de aproapele nostru, de tot ce poate nla umanitatea i duce la

progresul spiritual i material.

Pe de alt parte, corpul astral este n intim legtur cu corpul fizic i din aceast cauz orice


23/240

impuritate a corpului fizic ar vtma i corpul astral. Cu ct corpul fizic este mai pur, cu att

aceast puritate nlesnete i pe aceea a corpului astral. Cnd un om a ajuns s fie preocupat numai

de idei frumoase i altruiste, care au ca baz nelegerea c toi oamenii sunt fraii notri, fii ai

aceluiai Tat creator, arunci corpul lui astral nnobilat nu va mai- vibra la toate gndurile care curg

n valuri prin astralul lumii ci numai la acelea care sunt frumoase, n unison cu calitatea lui. Dup

cum o coard nu intr n vibraie dect atunci cnd va vibra o alt coard de aceeai nlime, de

acelai ton, tot astfel ajungem cu vremea s fim micai numai de sentimentele frumoase, potrivite

corpului nostru astral.

Ajuni la cunoaterea acestui fapt, nu avem dect s punem n practic voina noastr i vom

acorda prin aceast voin corpul nostru astral ca i o coard de vioar, practicnd binele i iubind

sub-toate formele pe semenii notri.

In stare de veghe, corpul astral al omului funcioneaz n interiorul corpului su fizic. n timpul

somnului, corpul astral este atras de spirit afar din corpul pmntesc, pe care l las n pat

mpreun cu coipul eteric. Corpul astral apare lucizilor, somnambulilor, hipnoticilor ca o mas

ceoas, oscilnd, iar n cazul n care omul nu este prea avansat spiritualicete neputnd s se

deprteze de trupul de care ine.


24/240

Dac ns o persoan este de o nlime mai mare de cugetare este animat de sentimente frumoase,

nobile.,atunci corpul astral e capabil sa se intinda legat printr-un cordon fluidic de materie astral,

imperceptibil de subire. Pe cnd spiritul omului inferior nu poate s se exprime, s se manifeste, s

neleag prin intermediul corpului astral dect atunci cnd e n interiorul corpului fizic, la omul evoluat

corpul astral servete pe deplin spiritului, pentru a cltori n orice parte a pmntului i a se ntoarce

n corp cu amintirea celor vzute i auzite. Spiritul triete, se manifest aadar n acest corp astral

pe deplin i perfect contient ca i cum ar fi n corpul fizic. Puterile lui n acest caz sunt mai mari,

facultile mai nalte, nelegerea mai deplin, iar deplasarea de la un loc la altul se face cu

repeziciunea gndului. In tot acest timp trupul carnal st linitit, adormit profund n patul su i i

recupereaz Exist i o serie de stri intermediare. Aa de exemplu spiritul cu haina lui astral

prsete corpul fizic, vagabondeaz n spaiul astral, afl, vede, tie pe unde a fost, dar ntorcndu-

se n corp, la deteptarea trupului carnal nu-i mai aduce aminte de nimic. Aceasta din cauz c nu

s-a stabilit nc o legtur deplin ntre creierul fizic i creierul astral. Corpul astral reintrat n corpul

fizic produce vibraiile necesare, dar creierul fizic nu poate traduce acele vibraii sau nu poate

memora impresiile culese de corpul: astral n timpul plimbrii sale pe cnd trupul dormea.

In fine, sunt cazuri cnd pentru un moment omul e contient de plimbrile sale n astral, dar imediat


25/240

dup deteptare pier toate* din memoria creierului su. i cazuri din acestea sunt numeroase.

Sunt cazuri, cnd n timpul zilei omule preocupat de rezolvarea unei probleme tehnice sau de orice alt

natur i nu poate gsi soluia cea mai fericit. Ei bine, n timpul nopii, cnd spiritul se degajeaz

mpreun cu corpul astral afar din corpul fizic, atunci el - lucrnd nc asupra acelei probleme -o

vede mai clar, i gsete soluia i dup deteptare constat cu mirare c rezolv cu mare uurin

problema insolubil de ieri.

Acei oameni care i sacrific viaa lor terestr, careiucreaz pentru binele i progresul omenirii, pe

msur ce se devoteaz spiritelor superioare ale spaiului, pe msur, ce ndeplinesc o parte din planul

de evoluie al omenirii care li s-a ncredinat spre ndeplinire pe pmnt, aceti oameni dezvolt n ei

corpul lor astral n aa msur c'spiritul mbrcat n haina sa astral poate prsi corpul fizic. Chiar

ziua sau oricnd voiesc, cltoresc n planul astral, lucreaz, gndesc cu putere i nelegere nzecit,

dup care revin n corpul fizic contieni pe deplin i de momentul plecrii, i de momentul sosirii,

pstrnd perfect n memorie tot ce a gndit i.a vzut n planul astral. O dat ce omul a ajuns

aceast etap, ncepe s dea adevrata sa valoare vieii fizice i de acum moartea nu-1 mai

nelinitete, nu-f mai nspimnt. Viaa terestr capt pentru el alt nelegere. Acum nelege sensul

vieii'terestre, necesitatea suferinelor de tot felul prin care nva i cunoate pentru iluminarea


26/240

spiritului su.

Dup moartea fizic duhul se poate arta rudelor, prietenilor, sau dac e vorba de uri ora care a

ajuns la starea de se ... dedubla, de a-i prsi corpul fizic", de a iei n astral, atunci poate s

se duc la deprtri orict de mari i s se arate unui prieten. In ambele cazuri spiritul atrage din

atmosfer particule de materie fizic pe careJ le ritroduce ri corpul su astral i astfel devine mai

material, mai vizibil pentru prietenul su, pentru ochii si fizici, carnali. n cazul n care persoana

vizitat este un clarvztor sau un lucid, atunci aceast materializare nu mai este necesar. Cazurile

acestea sunt rare, dar omul cruia i s-a artat o asemenea fantom a unui prieten mort sau viu,

crede c a fost nelat de o iluzie optic, de o halucinaie a creierului, i de cele mai multe ori

- de ruine de a nu fi ridiculizat - nu spune la nimeni.

Sunt mprejurri cnd oamenii - fr a avea darul luciditii i fr a fi la mijloc o materializare -

totui vd fantoma unui prieten. Aceste persoane au pentru un moment sistemul nervos foarte sensibil

din cauza slbirii corpului de vreo boal sau mare osteneal. Ei bine, aceast slbire a fizicului da o

libertate mai mare corpului astral, din care cauz el ncepe s funcioneze mai intensiv i omul devine

pentru acele momente clarvztor, lucid. Dac o persoan are pe cineva drag ntr-o ar ndeprtat

i. se culc cu gndul ncordat, de exemplu la mama sa, n timpul nopii va pleca prin vehiculul


27/240

astral spre mama sa i dac aceasta este ntr-o stare de hipersensibilitate, va vedea cteva

minute pe fiul su. Acesta e cazul cnd cel care vede e ntr-o stare excepional, dar sunt i cazuri

cnd voiajorul care pleac n astral este cel care se afl ntr-o stare spiritual ncordat i se arat

mamei sale, a crei stare este normal. Acest caz este e des ntlnit mai ales cnd cineva e n

ultimele momente ale morii sau este ntr-un moment de mare pericol; ntr-o secund spiritul iese din

corpul fizic i ca un fulger vine lng mama lui i i se arat. Aproape ntotdeauna asemenea- artri

fantomale sunt semnul morii celui care s-a artat. Gndul de iubire pentru mama lui, dorina de a o

mai vedea sau a-i comunica un secret, o recomandare, l fac pe muribund ca htr-o secund, ntre

momentul morii i via, s se prezinte fiinei lui iubite.

Dup prsirea definitiv a corpului fizic, dup moartea (terestr, spiritul nvelit de corpul astral se

nal n regiunile superioare ale spaiilor. Aici ncepe s piard treptat din pturile ce constituie

nveliul astral, ncepnd din exterior, care este cel-mai grosolan, spre interior. Cu ct pierde din

materialul mai greoi al acestui nveli, cu att el se nal mai sus. Cu ct aceast hain este n

ansamblul ei mai fin, cu att mai sus se va nla i spiritul.

Am putea compara ascensiunea spiritului n spaiu cu nite baloane umplute cu gaze de diferite

densiti: unele se vor opri mai jos, altele mai sus dup greutatea lor specific, dup puterea cu care


28/240

sunt atrase de pmnt.

Durata acestei ascensiuni este n funcie de calitatea de materie astral a celor .apte scoare sau

straturi de materie astral. Cu ct stratul de materie astral grosolan va fi mai mare, n lipsa

altora mai fine, cu att ederea n straturile inferioare ale planului astral va fi mai de lung durat,

de zeci, ba chiar de sute de ani.

Depinde de noi, ct vreme trim pe pmnt, ca prin viaa noastr, prin gndurile noastre, prin

sentimentele noastre s construim astfel corpul nostru astral ca atunci cnd vom prsi trupul fizic,

trecerea prin planul astral s fie mai scurt i ridicarea noastr .ctre un plan superior i mai

fericit, planul mental, s se fac ct mai repede i ct mai automat, adic contiina noastr s nu

mai lucreze n planul astral, prin haina sa astral aproape deloc.

Un om care a avut o via corect, moral, pioas, neleapt, va trece prin planul astral ntocmai ca i

cltorul care strbate adormit n tren anumite regiuni ale rii fr s le fi vzut i deci aprecia.

Am vzut c n corpul astral sunt localizate, fixate toate dorinele, poftele, aspiraiile, sentimentele i

pasiunile noastre. Dup un timp mai lung sau mai scurt de edere a omului spirit n planul as tral, are

s vin o vreme cnd el va trebui s prseasc i acest plan. La termenul hotrt pentru acest lucru,

spiritul leapd i haina astral, iar omul moare a doua oar. A murit o dat pe pmnt, n planul fizic


29/240

i a prsit trupul su fizic; acum moare n spaiu, n planul astral, prsind i trupul astral.

Inc nainte de a lepda haina astral, tot ce fusese nscris, localizat n acest corp astral: sentimente,

aspiraii, pasiuni etc, toate sejtranscriu n nveliul sau haina intern n corpul mental, sub form de

germeni, de esene.

Pentru a nelege aceast transcriere, voi reaminti ceea ce face planta n vederea perpeturii-

speciei sale. Copacul face flori, fructe, semine. n structura intim a seminei, n embrionul ei se

nscrie, se pune -ca esen, n stare de. germene toate calitile copacului, forma frunzelor i a

florilor, toate sucurile caracteristice ale diferitelor pri din copac. Acolo n micul embrion se

ngrmdesc imaginile copacului generator, nsuirile lui, necesitile lui etc- Toate aceste

particulariti sunt nchise n embrion nu sub forme concrete, ci ca imagini, ca fore ce vor sta

molcom, somnolente pn n ziua cnd aceast smn va fi pus n lumea ei fireasc, n pmntul

roditor. Arunci i numai atunci aceste fore-esene vor intra n aciune i micul embrion va

reproduce o plant cu frunze, rdcini, tulpin, asemenea cu ale printelui copac care a produs

aceast smn i embrion. i evoluia ei va urma pn la completa reproducere a copacului generator.

Materia astral a nveliului astral al omului se va rentoarce n oceanul de materie astral de unde

fusese luat, iar omul real, spiritul, se va ridica de acum ntr-un plan'superior, n planul mental.


30/240

Corpul Mental

Inveliul care, dintre cele descrise pn acum, este i mai apropiat de interior, de spiritul

omului se numete corpul mental.

El este format din materie mental, materie cu mult mai fin,

i mai eterat ca materia nveliului astral, vecin cu energia, adic n pragul materiei.

Rolul acestui nveli este de a servi ca centru al inteligenei, al memoriei, al voinei. El constituie

n acelai timp i vehiculul cu care cltorete i lucreaz spiritul n planul mental al lumilor.

Ca i corpul astral, i corpul mental poate s fie format dintr-o materie mental^ puin

dezvoltat i neorganizat, sau prea puin organizat. n acest, caz omul are puteri mentale

foarte reduse, judecata ntunecat. Spiritul lucreaz la un asemenea om n planul fizic i astral

prin corpul su astral. Aa se explic c omul inferior, omul slbatic, este dominat n existena

lui terestr mai mult de simul foamei, al setei, al odihnei, al cruzimii, pentru c n viaa lui

pmnteasc spiritul

su se manifest mai mult prin corpul simurilor, al pasiunilor,

al geloziei, al poftelor, al fricii, al sentimentelor inferioare, ntr-un cuvnt prin corpul astral


31/240

i mai deloc prin corpul su mental, care nu este nc bine organizat.

Materia acestui corp este aa de fin; c nu mai este vzut prin vederea astral de lucizi sau

clarvztori.

Cu ct omul n viaa pmnteasc are o activitate cerebral mai mare, cu ct subiectele care fac

obiectul gndirii lui sunt mai abstracte, cu ct aceste gnduri sunt de un profund adevr i

mbrieaz idei de frumos, de bine, de iubire, de mil, de dreptate pentru toi, cu att corpul su

mental se dezvolt, se organizeaz, atrgnd din spaiu, din planul mental particule mentale fine care

zi de zi contribuie la nnobilarea, la purificarea corpului su mental. Nu numai c el devine mai fin,

dar n acelai timp crete, cum nu poate crete corpul astral, crete n mrime pe msur ce omul

se ridic mai sus.

Pe cnd materia astral se introduce n toate celulele, n toate organele corpului nostru fizic i

formeaz o inim astral, un ficat astral, un stomac astral etc. - aadar un corp astral asemntor

ca form cu corpul fizic, corpul mental din contr: are o form ovoid, mai mic ca omul, dar avnd

raze care strbat coipul astral, corpul fizic i ies afar, depind aura format de corpul astral i

pe cave o coloreaz cuculori foarte frumoase.

Numai oamenii, care i-au consacrat viaa pentru cercetri spirituale, pentru cultivarea iubirii


32/240

aproapelui, printr-un antrenament foarte greu de realizat pentru majoritatea oamenilor din cauza

vieii lor fireti^ pmnteti, numai aceti oameni -foarte rari -ajung s li se dezvolte n fiina lor

simul mental. Numai aceti oameni p.ot vedea la alii aura mental, culoarea i mrimea corpului lor

mental. ' Pe cnd n corpul astral se gsesc mai multe centre (chakre)-a le simului (auzului, vzului

etc), corpul mental este capabil de a vedea, auzi, mirosi, gusta sau pipi cu orice parte a lui, cu '

toat suprafaa sa. Cu alte cuvinte, corpul mental are un singur sunt, dar acesta este general,

nsumnd toate simurile astralului i fizicului, sim cu mult mai puternic dect cele fizice sau

astrale. Se nelege_ c acest sim se exercit mai bine cnd spiritul se afl n planul

corespunztor acestui sim, adic n planul mental.

Sunt unele persoane care -' din cauz c n vieile lor anterioare"~aiT~exeTst" mereu coipul lor

mental cu preocupri dac nu nalte, cel puin nu josnice - n viaa prezent au corpul mental aa de

bine organizat i simul mental aa de puternic, nct n stare de veghe, legai la ochi, sunt n stare

s citeasc un ziar punndu-1 la picior ori la cretetul capului. Se nelege c asemenea cazuri sunt

extrem de rare.

Intrirea, dezvoltarea corpului nostru mental trebuie s o urmrim cu voin i contieni prin

activitatea noastr mental ordonat, logic, i animai fiind de sentimente nalte spirituale sau


33/240

artistice. S nu lsm ca mintea noastr, corpul nostru mental s leneveasc, cci n acest caz el

va fi asaltat de curenii, de valurile, de gnduri care circul prin spaiu.

Cum omenirea pe pmnt, n momentul de fa, este n majoritatea ei nc napoiat, ea eman

mereu gnduri care pornesc prin spaiu i dac vehiculul tu mental nu este n activitate, este

primitor, vistor, atunci te pomeneti c eti

cuprins de o idee, apoi de alta, i mereu gndeti i la un moment dat te miri de unde ai

pornit cu gndul i unde ai ajuns. E o gndire dezordonat, deoarece creierul nostru astral i

corpul mental au devenit o rspntie unde se opresc torentele

de idei ce alearg prin spaiu. Se cade aadar s fim ateni i s ne revenim, s ne scuturm

mintea de idei care rsar fr nici un rost. tar nici o logic. S ne silim s avem idei

serioase,ordonate, n ordinea lor fireasc."Numai asa vom organiza corpul

nostru mental, numai aa vom exercita prin mentalul nostru, ca un magnet, o atracie din spaiu a

ideilor bune i vom respingein mod automat pe cele rele.

Corpul cauzal

De cnd a aprut omul pe pmnt i pn azi, corpul su mental s-a mbuntit n calitate, s-a


34/240

organizat treptat i s-a difereniat n dou pri; Jumtatea extern a constituit mai departe sediul

voinei i al inteligenei, deci ca vehicul mental, iar jumtatea intern a constituit un nou nveli

spiritului, un nou corp numit Corpul Cauzal.

I s-a dat denumirea de cauzalpentru c n el se nscrie, n esena sa, tot binele i tot rul pe care

1-a fcut omul n viaa lui terestr. n el se nscrie, se aeaz ca recolta ntr-un hambar

tot ce a semnat pe pmnt. Aceast recolt va determina n

viaa lui viitoare pe pmnt bucuriile i nefericirile, tot destinul

lui, rolul pe care l va juca n viitoarea lui rencarnare. Viitorul

su corp mental, viitorul su corp astral i fizic cu care va tri

n viitor pe pmnt vor fi astfel fcute dup cele ce au fost

nscrise n corpul cauzal. Cu alte cuvinte, tot ce va ntmpina

omul n viaa viitoare terestr este nscris n corpul cauzal i i

gsete cauzele n ceea ce a fcut pe pmnt n precedenta via.

Semeni ntr-o via i culegi n alt via. Cu alte cuvinte,

viaa prezent pregtete viaa viitoare. Noi suntem furitorii

destinului, nostru. . ' ..


35/240

Corpul cauzal este format i el dintr-un eter extrem de subire, pe a crui finee nu ne-o putem

nchipui. El fiineaz n jurul spiritului mii i mii de ani, sute i mii de ncarnri pn ce omul ajunge

aa de evoluat nct nu va mai fi nevoie "~se mai ncarna. Atunci corpul cauzal piere i el, i_sp_iritul

va fi acoperit de un nou nveli format din for comprimat a crei natur nu o putem cuprinde cu

mintea noastr slab, nveli numit Corpul Budhic.

In lungimea secolelor nesfrite i n miile de ncarnri, corpul cauzal a nregistrat toate actele,

cunotinele i facultile noastre ctigate. Sunt nscrise mii i mii de pagini a tot ce am fost, pe

unde am trit, ce am nfptuit, ce bine sau ce ru am comis - o cinematografie fidel a tuturor

vieilor noastre-nenumrate.

Tot raul care l-am putut face in aceste vieti nu contribuie cu nimic la organizarea corpului cauzal. Tot

binele insa care l-am facut contribuie nemasurat de mult la subtilizarea , din viata in viata , acorpului

nostru cauzal.. Credina profund n Divinitate, iubirea pn la sacrificiu a aproapelui nostru, gndurile

cele mai nalte' spirituale, contribuiesc la nnobilarea, la fortificarea corpului cauzal. Cum asemenea

mprejurri sunt ct se poate de rare, evoluia acestui corp este i ea ct se poate de lent.

Corpul astral, corpul mental i corpul cauzal la un loc constituie n jurul spiritului o nvelitoare material,

dar invizibil, numitpehspirit.


36/240

Tot timpul ct spiritul va fi nevoit s se rencarneze pe o

planet oarecare, pentru a se ridica n evoluie spiritual, va

purta n jurul su aceste haine pe care le va lepda rnd pe

rnd, i le va schimba mereu cu altele. Numai pe una o va

pstra mereu aceeai, mii. i mii de ani, pe toat durata

rencarnrilor, i acesta este corpul cauzal. Deci totdeauna spiritul

are un perispirit n jurul su.

Evoluia omului pe pmnt sau n planul fizic

La nceput,omul a fost foarte aproape de animalitate. Mintea lui era foarte simpl. Gndurile lui se

reduceau la mijloacele de ta-i gsi un adpost i a-i procura hran, iar sentimentele salese concentrau n jurul dorinei de a avea ct mai mult mncare,a-i potoli setea, a-i odihni trupul.Pentru realizarea acestor dorine el a svrit acte de ceamai mare cruzime: i prsea" copiii, pentru a nu le mai da de mncare, ori i omora femeia, ca s-iastmpere f^ainea care l chinuia. Cunotinele sale erau extrem de reduse. Nu avea instrumente denici un fel i singurul mijloc de aprare i era fuga, unghiile si diiuii.Asemenea tipuri" umane au trit pe pmnt n urm cu 20-30.000 de ani. Ele se mai ntlnesc pepmnt, dar pe o treapt evolutiv mai ridicat, prin Australia, pdurile Braziliei on centrul Africii.Ceva mai trziu, omul^prin observaie, comparaie, suferin, a nvat o mulime de lucruri. Capitalulde cunotine i s-a nmulit. Mintea i s-a mai ascuit, iar sentimentele au devenit ceva mai nalte.Se nscu n el mila.ntemeiaz o familie, iubeste copiii pe care ii apara cu sacrificiul vietii.Devine deci sociabil si viata i se desfasoara mai bogata


37/240

Moartea

Actul cel mai enigmatic din existena noastr, care 1-a preocupat pe om veacuri nesfrite, este

moartea. Este unul din marile mistere pe care noi nu l-am cunoscut, dar pe care acum nalta i

nesfrita nelepciune care a creat totul i conduce totul, gsind c omul a ajuns la evoluia

suficient de a nelege acest mister, ni 1-a revelat.

Nici tiina, nici religia nu ne-au spus nimic n aceast privin. tiina merge pn unde se termin

materia tangibil. Rejigia merge pn n pragul spiritualitii, dar mai departe nu ne spune nici ea

nimic.

Numai spiritele nalte, misionarii Celui Atotputernic, ne-au luminat asupra constituiei noastre, asupra

modului cum se face aceast trecere de la viaa pmnteasc Ia cea astral, a spaiilor cereti. Ele ne

spun c senzaiile care preced i urmeaz morii sunt infinit de variate de la om la ora i ele depind mai

ales de meritul, de nlimea moral a spiritului care prsete pmntul. . n general,

separarea_sufletului de Corp se face gradat, ncetul cu ncetul. Uneori aceast separare se face cu mult

timp nainte de ncetarea funciilor organismului nostru.Cu ct legtura fluidic dinte corp i suflet este

mai strns, mai puternic, cu att cel ce moare simte o mai mare durere i agonia este mai lung.


38/240

Momentul dezncamrii spiritului este plin de fric pentru cei ce au greit n .viaa terestr - ce va fi?

unde va merge? Are impresia c un abis se va deschide n curnd lng el, n dare va pieri pentru

totdeauna. Celor ce au fost blnzi, miloi,~morali . n viaa lor terestr, moartea le face impresia.uneislbiciuni, i cuprinde o piroteal care i trage pe nesimite ntr-un somn dulce, plcut, care va avea o

deteptare fericit. Degajarea spiritului la acetia se face pe nesimite, pentru c ndeplinindli-L

datoriile morale pe pmnt, prin aceasta ei au fost slab, unii de partea material a acestei lumi i de

corpul lor fizic, gndurile lor ridicndu-se din cnd n cnd la lumea spiritual, la bunurile spirituale.

Ct lupt, ct agonie la cel ce a fost lipit de bunurile pmntului, la cel ce n-a cunoscut dect

plcerile materiale i a uitat c e vremelnic pe acest pmnt!

Cnd omul e gata s treac din planul fizic n cel astral, adic din viaa terestr n cea spiritual, se

observ c funciile se sting din ce n ce mai mult, dei se constat c organele fac mari eforturi

pentru a-i ndeplini i mai departe rolul lor, pentru c vitalitatea, fora universal care circul n

corpul omului se reduce, se stinge ca i lumina candelei n care s-a isprvit uleiul.

In cazuri de accidente, procesul acesta fiziologic este scurt, de numai cteva minute, iar n caz de

boal, slbiciune fiziologic, l cuprinde pe om ncetul cu ncetul.

Cnd ora morii a sunat, nici o putere din lume, nici o tiin omeneasc nu poate mpiedica


39/240

plecarea spiritului din lumea fizic i trecerea lui n lumea spaiului.

In momentul n care perispiritul ncepe s se desfac de adeziunile atomilor, moleculelor, celulelor,

organelor, de ntregul corp fizic al omului, acesta simte furnicturi n tlpile picioarelor. Treptat, de-alungul extremitilor corpului, din mini i din : picioare, perispiritul ncepe s se retrag. Vitalitatea

nemaicirculnd n aceste extremiti, ele ncep s se rceasc i devin insensibile. Perispiritul se retrage

apoi din picioare n lungul abdomenului i se ntlnete cu cel din mini n regiunea toracelui. Aici se

face un mic popas, dup care retragerea .se. urmeaz n lungul gtului, ajungnd n cap, unde

nconjoar creierul.

Din cauza ngrmdirii perispiritului n craniu, creierul , dobndete o puternic luminozitate, care

radiaz prin oasele craniului n afar, luminozitate care poate fi vzut cnd camera este ceva mai

ntunecoas sau n timpul nopii de ctre cei ce vegheaz pe lng cel n agonie.

In aceste momente omul e dus, pierdut ca ntr-un vis, i vede defilndu-i pe dinaintea minii toate

actele vieii sale, -toate ntmplrile prin care a trecut, toate nedreptile i mhnirile ce le-a

svrit, toate actele de cruzime sau de iubire

ce le-a artat. Nimic nu se uit. Toate trec ca unfilm de" cinematograf pe dinaintea spiritului su. i vede ambiiile nemplinite sau triumful aciunilor

lui n alte direcii, vede recunotina celor pe care i-a mngiat sau ura celor pe care i-a fcut s


40/240

sufere pe nedrept. Te vezi aa cum eti spiritualicete, nu mai eti nici bogatul, nici mpratul, nici

savantul, ci omul cu merite sau cu greeli contra omenirii, contra iubirii pentru aproapele tu.

Aceast revedere a tot ce a ntmpinat i fcut n viaa terestr se face fulgertor i imediatspiritul este cuprins de o uitare complet, de o ntunecime, de o pierdere desvrit a contiinei de

sine. De acum spiritul nvelit de perispirit se strecoar afar prin cretetul capului,-ieind sub forma

unei cete alburii ce se nl spre tavanul camerei. Cnd tot perispiritul s-a degajat din corpul fizic,

aceast mas se concentreaz i reproduce o form de om identic cu a celui ce moare. E spiritul lui,

nvelit n perispirit.

Acest om de cear, ieit din trupul celui ce zace pe patul de moarte, este legat printr'-un fir fluidic

invizibil-de corpul fizic, care ine pentru ctva timp fantoma de corpul fizic, dup curn o sfoar ine

legat un balon ca s nu se nale. Aceast fantom are o uoar legnare la dreapta i la stnga, ca

i cum ar fi micat de vnt, micri ce au ca scop desprinderea cordonului sau firului fluidiq de capul

celui ce moare.

In fine, cordonul fluidic se desprinde i spiritul i ia zborul spre regiunile eterate ale spaiului, trecndprin tavan, perei ori fereastr ca i cum acestea n-ar exista.

_ Pn ce nu s-a desprins sufletul de corp, creierul nc

f b f b l


41/240

funcioneaz, vorbirea se poate manifesta; bineneles, automat,

sub voina sufletului ce s-a exteriorizat, i atunci omul ce

agonizeaz vorbete, spune c vede n camera lui fiine fluidicen care i recunoate prinii, fraii sau prietenii plecai naintea

lui din lumea terestr. ntreine o conversaie cu ei, cei de fa

se uit, dar nu vd nimic. .

Aceste fiine invizibile au venit din iubirea ce o poart celui ce moare, s-1 conduc, s-1 petreac n

noua lui cltorie. Unul din ei este cluza i instructorul n noua via a spaiilor.

In fine, o respiraie prelung, un suspin profund e semnul separrii complete a spiritului de corp. n

acest moment inima i nceteaz activitatea i totul s-a isprvit. Omul real, adevrat, i-a prsit

haina trupeasc.

In acest moment solemn cei din jurul mortului sunt cuprini de fiori i jalea npdete n sufletul lor.

ncep s. plng, s se , jeleasc i s se arunce peste trupul celui ce moare, dar totul este

zadarnic.E fapta cea mai necugetat, pentru c aceste ipete, explozii sufleteti ale celor ce l-au iubit tulbur

spiritul celui ce moare i riu-i dau libertatea necesar de a se separa de trup, ba chiar l atrag, l

t t t t t t di f t d


42/240

rentorc n trup pentru cteva momente pentru ca din nou s se .efectueze dezncarnarea.

De ar ti lumea ce mare durere, ct mare ru fac aceste lamentaii, s-ar abine de la ele. Dac cu

adevrat l-am iubit pe acest om, se impune s ne stpnim durerea.' S pastram o linite desvritn jurul lui i n aceast tcere religioas s pronunm n gndul nostru rugciuni fierbini ctre Cel ce

a ornduit aa.de sublim totul, rugciuni care vor da puteri spiritului ca s se poat separa i

desprinde de trupul fizic i cu fore ctigate s se nale n planul astral.

S nu mai plngem pe cel ce moare, pe cel care se nate ntr-o lume unde"omul este mai vztor, mai

nelegtor al legilor i fenomenelor, ci s ne plngem pe-noi care rmnem nc n planul suferinei, al

ntunericului spiritual.

S nu-i mai plngem pe iubiii notri, pentru c ei vor flutura mereu n jurul nostru, din spaiu ochii

lor vor fi mereu spre noi i dragostea i ajutorul lor mereu vor lucra pentru ridicarea noastr i

pentru a ne sprijini n suferine, Ei ne plng pe noi, cu drept cuvnt, pentru c nc n-am terminat

seria ncercrilor i sufletul lor e torturat de mila noastr. Fac i ei ce pot.pentru ntrirea corpului i

spiritului nostru, pentru a trece i noi aceste ncercri care ne asieur'ascehiuriea spiritual.

Trecnd pragul morii, spiritul nu-i redobndete ctva vreme cunoaterea, contiina, tocmai din

cauza condiiilor noi pe care le gsete n planul astral.

Tulburarea spiritului n timpul morii terestre


43/240

Tulburarea spiritului n timpul morii terestre

Trecu_n planul spiritual, spiritul privete n jurul su i l cuprinde o negrita mirare. Se. simte

sntos i cu toate acestea vede c cei din jurul su l plng cu lacrimi amare. Vrea s le vorbeasc

celor de fa, dar lucru ciudat, vorbirea lui nu este auzit. Crede c poate boala, slbiciunea

organica sau medicamentele care' le-a luat i-au adus o slbire a glasului. Ridic atunci tonul, dar n

zadar; nimeni nu d atenie celor spuse de el. Mirarea l cuprinde i mai tare i se ntreab dac nu

cumva viseaz ceeace vede i aude. Dar nu, el se vede treaz i pe deplin vindecat. ntruct cuvintele lui

n-au rsunet, se gndete c poate cel puin gesturile sale vor atrage atenia lor. Se ndreapt ctre

cel pe care l iubete i vrea s-1 ia de mn, dar - minune: mna sa se nchide fr s apuce nimic,

ca i cum degetele sale ar fi trecut prin mna acelei persoane. Poate, se gndete el, nu sunt destul

de ndemnatic, i mai repet gestul, dar i de aceast dat tot fr rezultat.

Nu tie ce s mai cread. Privete n jurul su i recunoate totul. Vede camera n care a zcut,

recunoate mobilele pe care. le-a cumprat. Ei, atunci ce e cu el? Ascult la cei din camer i

nelege ca e vorba de moartea lui. El mort? El se vede viu, triete. Cum de nu-1 vd ai si?

Vede pe unul din ai casei apropiindu se de pat i nchiznd ochii unui om Atunci o groaz l cuprinde


44/240

Vede pe unul din ai casei apropiindu-se de pat i nchiznd ochii unui om...-Atunci o groaz l cuprinde.

Cum, n patul n care a fost pn adineauri este un om, un mort? Dar groaza sa se mrete pe msur

ce privete, pentru c n cadavrul pe care l vede n patul su vede un om identic cu el.O groaz profund l cuprinde. Eu sunt mort? Dar aceasta

nu se poate. Aici e o eroare sau se joac o comedie lugubr pe

seama lui? El nu poate fi mort pentru c triete. Nu este mort

pentru c nu a czut n neant, n netiina de sine. Nu este mDrt,

crede cel credincios, pentru c atunci ar trebui s se prezinte

'naintea judecii. - : . :

Pe cnd reflecteaz el ce o fi la mijloc, vede c se aprind

lumnrile la capul mortului. Atunci pornete n strigte

disperate: Dar bine, oamenilor, eu nu sunt mort! Eu sunt bine

acum, mai bine ca .oricnd." Dar strigtele sale nu se aud, nu

mic pe nimeni. Se procedeaza la toaleta funerar, unii plng,

alii se prefac. .

Dar curios: el nelege c unii plng sincer, iar alii n dosul mtii plnsului nu simt nimic n inima lor,

pe ct voiesc s arate Unii din ei ncep s estimeze valoarea lucrurilor din cas s reflecteze asupra


45/240

pe ct voiesc s arate. Unii din ei ncep s estimeze valoarea lucrurilor din cas, s reflecteze asupra

averii motenite.

Dup ctva timp(ua se deschide i n pragul ei se_arat unul din cei mai buni prieteni cu care amprit bucurii i suprri, dureri i plceri. Cum l zrete, se repede la el i i strig: A, dragul

meu, bine ai venit, cel puin tu poi spune acum c aceti oameni se neal, c eu triesc!" Dar lucru

curios: nu a mutat picioarele, nu a pit, ci a fost dintr-o dat lng" el, fr s tie cum. Vrea s-1

ia n brae, dar braele sale nu apuc nici acum nimic. i lucru i mai curios: prietenul care nu-1 aude i

nu-1 vede, trece apropiindu-se de pat prin corpul lui! Atunci vede pe prietenul su foarte abtut i

profund micat, curgndu-i lacrimile sincere. nelege c 1-a iubit din toat inima. - i mereu i vine n

minte: Doamne, dar cum nu-i vine nici unuia de aici ideea c nu am murit."

Timpul trece, seara vine i rnd pe rnd prieteni iamici se retrag i rmn numai cei ce vor veghea la

capul lui. i privete n tcere i observ n jurul lor o lumin colorat. Se mir ce s fie cu aceast

lumin din jurul lor. El nu a auzit niciodat de .aura pe care o au toi oamenii n jurul lor.

Se apropie de pat, privete omul culcat i lucru ciudat: el are o lumin,- dar nu e colorat ca aceea acelor ce vegheaz n jurul lui. Lucru i mai curios e c vede corpul celui mort prin . care reprezint

luminozitatea cea mai mare. i mirarea mereu... Vede acum c luminozitatea do la cap este legat

pnntr-uirfir luminos de el Atunci pentru prima oar i se furieaz lin mmte ideea c acela care zace


46/240

pnntr uirfir luminos de el. Atunci pentru prima oar i se furieaz mte. ideea c acela care zace

acolo, n patul lui ar putea fi propriul su corp. Dar iar revine. Nu se poate, pentru c eu vad ca tot

triesc. Nu e corpul meu, pentru c dac eu sunt viu, atunci corpul meu s-ar mica, pe cnd acesta enepenit." KPe cnd reflecteaz astfel, simte un suflu continuu de fluide in jurul su, dei observ c

flcrile lumnrilor stau nemicate i deci aerul din camer nu se mic nici el. n goana acestui fluid

care se rostogolete n toate sensurile pare a zri sclipiri, forme bizare care vin, trec i pleac de

lng el, apar i dispar.

Ingndurat, cuprins de nelinite, zrete deoda t o dr luminoas care se coboar din tavan n

camer, se apropie nvluindu-l. In curnd se configureaz n aceast lumin

nite figuri n,care recunoate rude plecate de pe pmnt pentru care a simit pe cnd triau o

adevrat dragoste.

Acum aude i glasul lor: Dragul nostru, vino cu noi,, tu acum ai prsit regatul umbrelor pentru a intra

n regatul luminii. le-am iubit i acum las-ne s te conducem. Vino cu noi n spaiile nemrginite unde

locul tu este pregtit." Eu sunt -spune unul dintre ele - copilaul pe care tu att l-ai plns." Eu

sunt tatl tu pmntean i te-am iubit n via cum te iubesc i la moarte'i te atept s vii lng

mine? Noi i-am fost prieteni pe pmnt - spun ceilali - te-m ateptat i te-am asistat n.cele din

urm momente ale^trecerii tale din lumea pmntului n aceea a noastr, lumea astral. Eram colea n


47/240

urm momente ale trecerii tale din lumea pmntului n aceea a noastr, lumea astral. Eram colea n

umbra i am ateptat momentul cnd, n fine, tu vei fi neles trecerea ta peste fluviul necazurilor, din

viaa material n cea spiritual. Vino cu noi sri urmezi destinul n spaiul infinit! Vino s te refaci dencercrile pmnteti, nainte de a-i lu zborul spre regiunile divine. Corpul tu carnal e mort, vino

intre eei cu adevrat vii i nelegtori."

Dar el respinge cu violen acele fiine pe care le socotete nite creaturi ale viselor sale, vedenii ale

comarului n care se zbate de ctva vreme. Da, voi avei nfiarea celor scumpi ai mei, dar voi nu

suntei ei. Plecai! Voi suntei nite umbre, pe cnd eu sunt un tritor. Vedei bine c eu v vd tot

aa cum am vzut i pn acum. Cum spunei c eu sunt mort? Vedei, eu sunt aici pe pmnt i de

mine mi.voi relua treburile':" i fiinele astfel respinse se deprteaz triste. I se pare c aude

spunndu-i-se: NOIRAMINEMALATURIDETINE, GATADEAVENI la chemarea ta." Raza luminoas dispare

i el rmne scufundat

n gnduri. Doamne, dar cnd are s se risipeasc aceast negur ce m apas?".

Se face ziu i el tot n aceast nelmurire rmne. Atunci i vine n gnd s fug de acolo, dar

grozvie: o putere, ceva ca un magnet, l ine legat de aceast form omeneasc n care el refuz s

vad propriul cadavru.

Incetul cu ncetul se nate intuiia c trebuie s fie ceva comun ntre el i acest om ntins n patul lui.


48/240

p

ncep iar a defila prieteni, rude, curioi, cuprini de mil i regrete, alii rmnnd indifereni.

Vede pe florari care aduc flori, vede pe cei ce servesc. n' ocazii mortuare, iat i pe medicul careface cea din urm vizit, cu inima uoar i toat sinceritatea i minciuna ce se ascunde n dosul

voalului ipocriziei. Se face slujba religioas i el, mpietrit, nu. tie ce s mai cread, ascult i el

pn la sfrit. Dar cnd a sosit momentul s fie luat cadavrul pentru a-lpune pe carul mortuar, o

groaz l cuprinde, ip, url, alearg, se roag de unul, de altul, cere s se conving dac acest corp

este al su. Obosit, cade n letargie i cere s i se aduc medicul, ca s-i dea ceva fortifiante spre

a-1 readuce la via. Nimeni nu-1. vede, nimeni nu-1 aude. Dar disperarea cea mai grozav o ncearc

cnd a ajuns la cimitir, unde vede cum l aeaz n groap.

Niciodat cntecele religioase nu l-au ptruns ca acum. O puternic credin se nate n el i mintea i

fuge ctre Cel Atotputernic. Doamne, Doamne, f minunea ca acest cadavru s se ridice ca pe

vremea lui Isus!"

Dar minunea nu se produce. Dumnezeu este departe i Ajutoarele Lui sunt neputincioase pentru a

schimba Legea vieii i a moriistabilit de divinul Creator.

Bulgrii de pmnt se rostogolesc cu un sunet ngrozitor

peste cociug. Capul i se pleac i se las trt de ideea c


49/240

p g p p

ntr-adevr corpul aezat n pmnt a fost al su, c a plecat din

lumea pmntului. ,

Aceast nelegere, aceast idee la cei care s-au mpcat n lumea suferinei cu ideea morii revine

mai repede. La alii care au trit mai intens, s-au bucurat de toate bunurile pmnteti cu tot elanul,

care au fost lipii de materie, aceast nelegere ntrzie foarte mult, spiritul lor stnd n apropierea

gropii sau revenind spre a-1 vizita. Cei ce au crezut c viaa este att ct este pe pmnt, cei cu

totul alipii vieii terestre stau ani n preajma cadavrului, asistnd la destrmarea, dizolvarea

prticic cu prticic a corpului lor, vznd cum viermii se hrnesc cu ceea ce a fost el odat.

Moartea fizic este deci o natere n lumea astral, natere care se aseamn cu cea fizic. ntr-

adevr, n momentul naterii,noul-nscut trece printr-o mare zpceal provenit de presiunea

exercitat asupra copilului n momentul expulzrii, de tierea cordonului ombilical care silete

sngele ia alte direcii n corpul copilului, de ptrunderea aerului n plmni i de prima respiraie

aerian. Din cauza acestor suferine, noul-nscut are

nevoie de odihn. Rudele apropiate, dup primele ngrijiri, l culc n leagnul lui dinainte pregtit de

dragostea matern i l las n linite s doarm, pentru a se obinui cu noile condiii de via.


50/240

Ei bine, tot astfel se petrece i cu cel ce se nate la viaa astral. Ca i la copil, trecerea dintr-o

lume ntr-alta se face cu oarecare durere, resimit n special la cap. i el sufer ruperera unui

cordon ombilical - cordonul fluidic care unea corpul astral de cel fizic. i el trebuie s se obinuiasc

cii noua via astral ca i copilul venit n lumea fizic; i n fine tata, mama sau alte persoane

apropiate ce au prsit naintea lui pmntul, arat celui venit n lumea astral toat dragostea i l

nfoar cu o ptur fluidic ce-1 adoarme, pentru ca n acest repaus mental omul venit n acest

mediu s se obinuiasc i natura s lucreze asupra sa, fr tirea lui.

Numai astfel se face separarea de cei iubii lsai pe pmnt, de suveniruri, de bunuri materiale.

Cnd acest proces s-a ndeplinit, spiritele ce l-au asistat la trecerea din lumea terestr revin lng

acest suflet i l nconjoar cu toat dragostea lor. Spiritul ghid l ia atunci i-1 duce n spaiul

astral.

Viaa omului n planul astral

Odat ce s-a rupt orice legtur dintre corp i perispirit,spiritul cuprins nc de zapaceala, de

ntunericul contiinei,este luat i purtat n spaiu pin la acel nivel al planului astral pn unde materia


51/240

acestui plan se potrivete cu materia astral a perispiritului. Nu este dus mai sus deoarece condiiile

de existen din regiunile superioare ale planului astral nu i-ar permite, acelea fiind mai fine,

nepotrivite cu natura corpului su astral. n acest nivel i numai n acesta spiritul triete i se

poate deplasa n toate prile.

Duraa zapacelii, a ntuneri cului care nconjoar mintea spiritului, variaz dup viaa pe care a dus-o

omul pe pmnt.

La unii este lung, foarte lung, la alii scurt, cum a fost n exemplul precedent, cnd aproape dup

o jumtate de or sufletul se vede n lumea astral. . .

In general ns, chiar la spiritele ceva mai evoluate ieirea din ntunericul pricinuit de trecerea pragului

morii se face ceva mai trziu, dup cteva ore. La acetia spiritul ncepe s aud oapte n jurul lui,

care devin din ce n ce mai clare. n fine, (l aude bine pe spiritul su povuitor, care i spune s se

roage Celui fr de nceput i fr de sfrit. El i nal mental ruga ctre Atotputernicul i treptat

lumina se arat n jurul su. Ca la un revrsat de zori se lumineaz totul n jurul su. Acum yede i

nelege noua sa situaie.

Lumina n planul astral este ceea ce respiraia este. pentru noul-nscut n planul fizic. Ea nu vine

puternic dintr-o dat deoarece spiritul transpus din planul fizic n cel astral nu ar suporta-o. Unele


52/240

spirite ies din ntuneric foarte repede, pe cnd altele foarte trziu, dup zile, sptmni, luni sau

chiar ani.

Spiritul evoluat - dup ce i-a revenit la contiin, dup cteva ore de la moartea terestr - este

luat de spiritul su ghid i dus acas la el, sau la biseric, ca sjbsi-^adj&orpul, haina sa carnal

rece i nensufleit, pentru ca privindu-1 s neleag c adevrata sa via nu este pe pmnt, c

ceea ce vede nu era el, omul real, ci o simpl hain ajuns acum drpnat prin ntrebuinare

ndelungat sau prin boal. Hain pe care a trebuit 1 s o prseasc ca nemaiputndu-i folosi la

nvtur, la avansarea spiritual n viaa terestr.

Acest spectacol i produce o mare traum spiritua l, pentru c i face foarte ru bocitul celor pe care

-a lsat pe pmnt. Lacrimile lor, spiritualicete,, se-transform n ruri de lacrimi pe care cu greu

le trece.

Nu ee deci bine s plngem pe cel plecai dintre noi. Le ngreunm ascensiunea spiritual. i tulburm

cu lamentrile noastre, i atragem ctre planul fizic, ctre noi, n loc sale nlesnim zborul ctre regiunile

nelegerii adevrurilor eterne, ale vieii din planul astral, care este mai apropiat de real dect cea

terestr.

Mai bine s-i ajutm prin rugciunile noastre. Toat rugciunea se nal n infinit i vibraiile ei n


53/240

materiile eterice, fine ale planului astral. Rugciunea d puteri spiritului. l ajut la dematerializarea

fizic complet i la evoluia lui n aceast nou lume n care se gsete.

Spiritul apoi nsoete corpul su pn la mormnt i vede cum l aeaz n locul unde se va desface n

prticele din ce n ce mai mici de materie. Din pmnt, aer i ap, din materie fizic a fost format,

din momentul conceperii i pn n ceasul morii; n pmnt, n aer se rentoarce corpul fizic dup ce a

fost prsit de purttorul su real, de spiritul" su, materie fizic ce va intra n ciclul fizic pentru a

forma noi corpuri vegetale, animale i umane.

Spiritul-cluz l ia apoi pe noul-nscut n lumea astral r-1 poart prin toate prile pe unde i-a

petrecut viaa terestr, i spiritul i retriete,. n haina sa astral, toat viaa terestr, ntr-un chip

fulgertor. Este o reamintire a fazelor acestei viei, pentru a-i da etea prilej spiritului c s mediteze

ce fel de fapte a fcuL, care au folosit sau nefericit pe alii, ce fel de vorbe a spus, ce gnduri l-au

frmntat i din analiza lor s trag concluzii foarte exacte despre viaa pe care a dus-o pe pmnt.

Dup ce a fcut aceast cltorie, spiritul i ncepe n astral ucenicia, sub cluzirea spiritului superior

care l nsoete mereu duTlnomentul dezncarnrii sale. n astral spiritele evoluate desfoar o

intens activi tate, fiecare avnd o misiune de ndeplinit fie pe lng spiritele neevoluate ce au

domiciliul n astral, fie devenind cluze pe lng spiritele ncarnate de pe pmnt, conducndu-i'i


54/240

aprndu-i de influene negative i de dumnia altor spirite n'eevoluate.

Dac aceast viar

este oarecum plcut pentru un spirit evoluat, pentru e el:

curnd se obinuietecu ea i i d seama de trecerea care a avut loc, nu tot astfel este i cu un spirit neevoluat. La

acesta ieirea din ntuneric se face cu mare greutate, dup vreme ndelungat de la dezncamare. Pe

cnd se trezete i ncepe s se orienteze, se vede i se simte n cociug, n ntunericul mormntului.

i este frig, foame i simte o puternic durer.e fizic, deoarece corpul su astral este puternic

impregnat cu materie fizic. De aici nevoia de a se arde lumanari, pentru c aceste spirite dezncarnate

le zresc n lumea fizic, luminndu-le ntunericul mormntului. Dar aude un glas care i spune s

prseasc mormntul; e glasul spiritului su ghid i, susinut de acest spirit, el iese la suprafaa

pmntului i ctva timp rtcete n 'jurul gropii. n aceste momente cei care locuiesc n vecintatea

cimitirelor au prilejul s vad umbrele celor mori mbrcai n alb. Nici acum spiritul nu-i d seama

de schimbarea ce s-a ntmplat cu el. Spiritul-cluz l poart pe acas, unde are o impresie foarte

penibil, o frmntare cumplit, vzndu-i bunurile mprite, risipite, folosindu-se alii de ele.

Aceast durere i este necesar ca s trag nvminte c averile acumulate nu folosesc omului real n

existena lui venic dect n msura n care ct a trit pe pmnt a putut alina cu ele durerile

altora, a produs bucurie copiilor sau a ridicat din mizerie pe alii.


55/240

Cei care au fost ptimai, beivi, cartofori, afemeiai, sunt lsai de cluz s viziteze localurile

unde se practic asemenea patimi i, la vzul celor care se dedau la aceste pasiuni, ei sunt cuprini i

mai puternic de viciile lor, dar nemaiavnd corp fizic, organe fizice, ei nu-i pot potoli pasiunea;

plcerile care i-au copleit cnd erau pe pmnt, i de aici o durere i mai sfietoare.

Mult, foarte mult vreme pentru cei vicioi, pentru cei ri, care au semnat n jurul lor numai ur i

dezastru, viaa n astral este nefericit, dureroas, cu mult mai chinuitoare dect cea terestr,

pentru c simurile n acest plan sunt mai puternice . dect n lumea fizic. Rtcesc n toate prile,

sunt zbuciumai de pasiunile lor i au contiina deplin a durerii lor nesfrite. Pentru aceste spirite,

viaa petrecut n necontenite dureri corespunde viii descrise de preoi, corespunde iadului, unde

omul sufer de focul curitor al pcatelor de pe pmnt.""

Cum pn azi majoritatea omenirii se gsete pe o treapt foarte joas din punct de vedere moral i

spiritual, nelegem c i n spaiile astrale miun o lume im ens de spirite cu aceleai "sentimente,

cu aceleai greeli, cu aceleai nenelegeri, cu aceleai nclinaii spre ru ca i atunci cnd triau

pe pmnt.

Cum aceste spirite triesc la baza astralului, prin urmare nelegem c aici la suprafaa

pmntului ele se amestec n viaa oamenilor de pe, pmnt. Ele simt o nespus plcerevzndu-i


56/240

i pe ei czui ct mai adnc n 'aceast bestialitate.

I n netiina lor, n pornirea lor spre ru, cei care au fost beivi pe pmnt ndeamn pe pmnteni s

bea, s fac exces, s se mbete. Cei ce au fost nite mincinoi se complac pe lng alte persoane,

ndemnndu-i s mint mereu. Alii roiesc prin casele de joc, influennd prin cuvintele lor spiritul

vizitatorilor ca s-i ncerce norocul, cu deplin tiin c i mping la pasiune, c ei se vor ruina pn

la ultima centim.

Toat gama pornirilor spre ru este pus rnd pe rnd n aciune, pentru a ndemna i pe ali pmnteni

ctre fapte rele. Aa nvrjbesc frai ntre ei, seamn discordie, provoac divoruri ntre soi,

mping copiii pe ci rele etc.

Toate acestea le svresc mpini de natura lor napoiat, neevoluat sau din rzbunare. ntr-adevr,

n planul astral i aduc aminte de persoanele de la care n viaa precedent sau n viei anterioare au

suferit nedrepti, calomnii sau alte prejudicii. Ei bine, le caut, le gsesc n planul fizic, pe pmnt,

i toat ura lor o revars asupra acestor oameni de care se in tot felul de necazuri, de nereuite,

de boli i nenorociri.

Bietul om caut o explicaie, dar nu o gsete pentru c viaa lui actual o tie foarte corect i

atunci murmur contra lui Dumnezeu c-i d numai suprri, dureri i nenorociri, nemeritnd asemenea


57/240

lovituri. El nu tie, srmanul, c a^greit n alt via fa de cineva care acum se rzbun din spaiu,

ori de pe pmnt, dac s-a rencarnat.

Spiritele neevoluate, netiutoare, care fac_ru, care tortureaz pe cei de pe pmnt i rspndesc n

jurul lor numai suspine i dureri, sunt acele entiti din spaiu pe care biserica cretin _i^ nume te

draci.

Nu exist deci draci, nici demoni, ci exist via napoia t pe pmnt i n Cer, exist spirite

neevouate, netiutoare, - pe pmnt, sau dezncarnate - n spaiu. Aceste srmane spirite napoiate

vor fi pedepsite i n planul astral pentru faptele lor rele. Sunt lsate n aceast rtcire vreme lung,

de zeci i sute de ani, pn cnd ele nsele i vor da seama de starea n care se gsesc, pentru c de

la un timp sfaturile spiritului-cluz i ale celorlalte spirite evoluate care le vin n ajutor lucreaz

asupra lor i de la o vreme ncepe s ncoleasc n ei nelegerea noii lor viei, ncep s se ciasc de

toat viaa lor terestr, de greelile acelei viei i se hotrsc pentru ndreptare.

Cnd spiritul a sosit n planul astral - dup ce a ieit din ntuneric i i-a revenit pe deplin - printre

alte ntrebri care i vin n minte e i aceasta: Ce s-a ntmplat cu mine?" i aduce aminte de o

amorire, de un lein n care a czut cnd era pe pmnt, care vede c a durat pn ce a ajuns n

planul astral. Se lmurete c a murit n planul fizic i c s-a deteptat n planul astral. i n


58/240

minte i fuge a doua'ntrebare: Dar ct s fie de atunci? Ct timp am stat eu aa adormit?" Se

silete s aib o noiune a timpului, dar aici noiunea de timp este alta, cu torul deosebit de cea de

pe pmnt. Anii par zile, secolele ani, existena omului pe pmnt foarte scurt. Spiritul nu are_

noiunea timpului^ pentru c nu are ceva dup care s aprecieze scurgerea lui.

Ct triete omul pe pmnt are ca punct" de reper pentru msurarea timpului rsritul i apusul

soarelui, ziua i noaptea, schimbarea vremii o dat cu venirea noului anotimp sau diferite instrumente

de el inventate.

Aa ne explicm pentru ce n comunicrile spiritiste, cnd este^vorba de a se fixa termene^ spiritele

greesc de multe ori.

Infiarea omului n planul astral e asemntoare cu cea de pe pmnt, numai c e fluidic, diafan,

putndu-se vedea lucrurile din spatele lor ca printr-un geam. Cnd o persoan este magnetizat i

spiritul se exteriorizeaz, ea se arat asistenei ca un fum alburiu, ca o cea, prezentnd o form

identic cu aceea a omului fizic alturat din care a ieit. Talia omului astral este ns mai mic dect

aceea a omului fizic.

Dac spiritul voiete, pjaate da nveliului astral orice form, orice nfiare: aceea a unei alte

persoane, ori chiar a.unui animal, cine, pisic, urs. Asemenea fenomene se pot repeta i n edinele


59/240

de dedublare prin inagnetizare, magnetizorul rugnd spiritul s dea nfiarea unui animal corpului su

astral.

Dei omul astral mai are picioare, ntruct aceste picioare n lumea spaiului i a fluidelor nu mai

funcioneaz, ele se reduc, se subiaz, prezentndu-se la spiritele mai evoluate ale planului astral ca

dou prelungiri ale abdomenului.

Ca i cnd tria pe pmnt, aici tot vointa e motorul noului organ ism i ca i n lumea fizic, tot

dorina constituie axa principal, izvorul aciunilor duhului. Dorete ceva i apoi pune n aciune^vorif'

pentru a-i satisface dorina.

Dei duhul locuitor al planului astral mai are picioare, n deplasrile sale nu se folosete de ele, ci

dorete s fie ntr-un anumit loc i cnd s-a hotrt a i sosit acolo unde vroia s fie. Viteza

dejdeplasare e mai mic dect aceea a gndului, dar este mai mare;ca aceea a luminii. Aceast absen

de tranziie ntre punctul de plecare i cel de sosire c greu de neles pentru omul terestru, obinuit cu

micarea greoaie a materiei fizice i fr o reprezentare contient a experienei astrale.

Se ntmpl omului carnal s viseze c plutete prin aer, c alearg ca un nor mnat de vnt, peste

dealuri i cmpii, situaie care l umple de mirare i. n acelai timp de o senzaie nespus de plcut;

aceasta ns e departe de a fi egalat cu aceea pe care o simte omul cnd se transport instantaneu


60/240

de la un punct la altul prin infinitatea planului astral.

Corpul astral prezint i dou mini, dar ele nu mai au funciunea minilor carnale. E destul ca duhul

s-i ndrepte atenia spre ceva, spre o plant astral, fluidic, i are- de ndat impresia tactil a

acestei plante. n alte mprejurri, ntinde minile spre obiectul pe care vrea s-1 ating i din minile

lui pleac un fluid care se duce i se combin cu fluidul obiectului, avnd astfel o senzaie de contact.

Aparatul digestiv, circulator, excretor i respirator - care n corpul fizic al omului umpleau cavitatea

toracic i abdominal - n planul astral nu-i mai au raiunea de a exista, pentru c omul aici nu se

mai hrnete i nu mai respir elemente ale materiei fizice, rmnndu-i doar amintirea lor, pentru

timpul1 cnd spiritul va veni iar n lumea fizic. Ct privete organele genitale, ele dispar cu totul.

Omul astral este fr sex, nici brbat nici femeie. Sexualitatea nu exist dect n lumea fizic i

sexul se schimb n seria rencarnrilor dup necesitate, dup cum vor decide spiritele conductoare ale

omenirii. t In general, cnd va

101129535 Scarlat Demetrescu Viata Dincolo de Mormint

Documents

Transcript of 101129535 Scarlat Demetrescu Viata Dincolo de Mormint