Iordache Laura Georgiana coala Postliceala Fundeni A.M.G. 1 CRITUALURI LA NATERE. BOTEZUL I DEBOTEZAREA

Naterea, ncununarea eforturilor de nmulire i procreere. Momentul este "srbtorit" de ntreaga biosfer, foarte multe animale suferind modificri de comportament sau biologice odat cu venirea puilor. Omul nu face excepii, ba dimpotriv. Transform momentul naterii n srbtoare i bucurie. Fa de celelalte animale ce reacioneaz doar la nivelul vegetativ incontient, omul este contient de eveniment. Masculul de cimpanzeu, individ alfa n grup, va avea grij ca toate progeniturile s i aparin. Din acest motiv, schimbarea de conducere comport adeseori distrugerea puilor celui vechi, pentru ca femelele s devin dornice s se imperecheze cu noul rege. Unele mame i scap puii de execuie, demonstrnd noului conductor c acetia nu comport un risc pentru el, sau chiar c sunt ai lui (dei nu sunt)... Aceste demonstraii au fost aduse de oameni la rang de art. Ritualurile de la naterea unui copil sunt practicate n toate religiile i probabil au fost practicate nc dinainte de a fi Homo Sapiens. Traiul n comun impunea ca n interiorul grupului s existe numai indivizi n care s poi avea ncredere, sau cel puin s nu comporte riscuri majore pentru grup. Orice nou individ putea aduce un plus de risc. Pentru ca acesta s fie acceptat n grup el trebuia "prezentat" grupului. i n primul rnd liderilor, indivizi alfa. Aceste "prezentri" ale nou-nscuilor se fceau iniial ca i la animale: miros, vizualizare, pipit, i apoi ritualul de nsemnare ca fiind n cadrul grupului - probabil se urina pe ei sau erau trecui prin culcuurile adulilor. Odat cu diversificarea tipurilor de cete i triburi, odat cu dezvoltarea straturilor sociale i a relaiilor specific umane, odat cu apariia religiilor arhaice i a inventrii divinului, ritalul de natere sufer modificri. Liderii spirituali nu mai erau doar ei cei ce stabileau acceptul noului venit. O parte important a responsabilitii actului de acceptare a revenit divinitii, ea era cea ce trebuia mbunat, n primul rnd. Apar primele ritualuri religioase pentru natere, precum i divinitile ce pot sau trebuie s dirijeze noua via. Copilul este ridicat sau aruncat spre cer, sau trecut prin foc, uns cu uleiuri sau ars, este tatuat sau i se monteaz simboluri pe corp (cercei), scldat n ap, vin sau lapte, altfel spus este trecut din existena profan n cea divin. Este acceptat de grup (biseric) i grupul srbtorete. Botezul cretin ortodox este unul dintre ritualurile de la natere care s-a mpletit cu ritualurile precretine, chiar foarte vechi i "pgne". Zeiti precum ursitoarele, manifestrile bahice, scldarea post-botez sunt cteva din ritualurile precretine. De altfel cretinismul a "transferat" ritualul de natere reprezentat de scldarea n ap n ritual de accept n cadrul bisericii, Ioan Boteztorul fiind n drept s i aroge titlul de creator al cretinismului i a Bisericii. Acesta se putea executa i persoanelor adulte, ca simbol al "acceptrii" n grup. Acest protocol de accept n snul Bisericii a fost i este imperios necesar pentru cretini, nu numai datorit definirii lor i a comuniunii cu Dumnezeu dobndite ci i pentru ca masa credincioilor prin numr s devin cu adevrat important. n vechime nu era ndeajuns nmulirea natural a cretinilor, astfel nct aceste ritualuri de botezare subliniau renaterea ca adept al cretinismului, chiar dac persoana n cauz era foarte btrn sau pe moarte. Aici un rol important l joac i "puterea" de a reui s mbunezi divinitatea, una din metode fiind cea de a-i aduce noi adepi (jertfe), mpletindu-se astfel jertfa cu nmulirea. Botezul, sau cretinarea, ajunge astfel cea mai important "tain" a cretinului, dup umila mea prere, fiind totodat singura care subliniaz apartenena la Biseric, chiar dac dup aceea persoana n cauz se ndeprteaz de ea. Dar importana acesteia este pentru grup, pentru comunitatea cretinilor, i nu pentru ceilali, fie ei de alte religii sau fr, i nici mcar pentru cel botezat, care de cele mai multe ori este nou-nscut (la ortodoci). n acest sens, dei neleg mesajul certificatelor de dezbotezare practicate de anumite organizaii ateiste, nu neleg rostul lor. Poate doar cel de a-i rni pe cei ce l-au botezat pe copilul respectiv, de obicei prini i rude. Pentru c din punctul lor de vedere, al cretinilor, au fcut cel mai bun lucru pe care l puteau face, l-au inclus n grupul lor...

2Ritualuri la natere. Botezul i debotezarea. 9 decembrie 2014