Trsturi fundamentale ale dramaturgiei blagiene - "Meterul Manole" Elemente de hipotext (surs de inspiraie) folclorul romnesc, n general, i balada cu elemente de legend i valoare de mit Mnstirea Argeului (cu aproximativ 160 de variante)

motive cretine, de exemplu: sicriele de pe Arge (Zidurile tale s-ar prbui, fiindc le clatin strigoi nelinitii. ntr-o zi au dezgropat cimitirul i ca s nu mai rmie nici un mort n pmnt, au dat drumul sicrielor pe Arge. O sptmn ntreag au tot venit pe Arge cele o mie de sicrie sunnd surd ca bui hodorogite), dezndejdea (Nu e ap i nu e foc sunt puterile []Doamne, Doamne, de ce m-ai prsit?), imaginile legate de Apocalips (Roi de foc am vzut nvrtindu-se, O noapte fierbinte ca niciodat, Aici e gura Iadului, De apte ani tot umbl Antihrist prin ar[]Dup alii Antihrist umbl prin valea Oltului, n chip de vldic cltor i mparte cu mincinoas punere de mni darul preoiei), chemarea meterilor cu numele apostolilor i mucenicilor (tu, Ioan, nu cltina din cap! tu, Simion, tu , Gheorghe, tu, Petru i toi ceilali, fii tari), uile,uile. motive istorice ; mitologii i practici magice care circul n sud-estul european ; mistere medievale ; propriul sistem filozofic ;Ideologia expresionist:

identificarea creatorului cu propria oper ;

personaje cu ntruchipare de idei, personaje simbol ;

nzuina spre absolut trstur a creatorului ;

contiina apocalipsei - imagini apocaliptice ;

vitalismul i participarea frenetic

revalorizarea miturilor - caracteristic operei lui Blaga ;

Conflictul - unul tragicConflictul central este unul interior, tragic, determinat de luciditatea meterului i necesitatea iraional de a sacrifica pentru a-i mplini visul creator.

Elementele conflictului sunt aadar, pe de o parte, pasiunea devoratoare pentru construcie, pe de alta, dragostea intens pentru via, pentru frumuseea i puritatea ei, toate ntruchipate de Mira. Manole este obligat de jocul sorii s aleag ntre biseric- simbol al vocaiei creatoare, i Mira- simbol al iubirii, pasiunii, al vieii i puritii omeneti. Biserica i Mira reprezint cele dou "jumti" ale personalitii lui Manole. Fr una din ele, marele meter este anulat ca om. Astfel se constat un echilibru perfect al forelor conflictului, de aici i caracterul lui tragic.Conflictul piesei lui Blaga este tragic pentru c este "fr ieire", cci la baza oricrei ntemeieri durabile se cere o plat, un sacrificiu, iar Manole e nevoit s renune la una din iubirile sale, pentru a o vedea mplinit pe cealalt. "Ieirea" din conflict nu poate avea loc dect prin moartea eroului, o moarte necesar.

Piesa schieaz i un conflict exterior, de data aceasta unul palid, ce se desfoar ntre Manole i Bogumil, la nceputul piesei, i ntre Manole i meteri.

Constante ale tragicului Moira (gr.) = soarta - face ca Manole s fie creator absolut i s fie, totodat, simbolul oricrui creator ; Hybris (gr.) = este interpretat n 2 moduri: orgoliu nemsurat sau vina tragic

Manole i dorete la fel de mult s nale biserica n aceeai msur n care o iubete pe Mira, astfel c nu se poate lipsi de niciuna dintre aceste pasiuni ;

Dike (gr.) = norm sau lege instaurat de zei omul nu poate beneficia de atingerea a dou limite sau, altfel spus, n via nu poate avea dou iubiri identice: realizarea profesional i dragostea. Omul nu poate fi creator de absolut ; Ananke (gr.) = fatalitate apariia Mirei, prima, care ia atitudine fa de intenia brbatului i fa de Bogumil (superioritatea fa de Ana) ; Ate (gr.) = rtcirea temporar a lui Manole ncercarea meterului de a sparge zidul i de a o elibera pe Mira ; Phtonos (gr.) = pedeapsa zeilor - pentru izbnda ieit din comun a unui muritor (a fcut o mnstire grozav de frumoas) sau pentru ncercarea de a accede spre cele dou iubiri ;PAGE