La hanul lui Mnjoal Pescarul Amin-analiz comparativLiteratura fantastic este un tip modern de literatur narativ, caracterizat prin mister, suspans, incertitudine. Proza fantastic se caracterizeaz prin apariia unui element misterios, inexplicabil, care perturb ordinea fireasca a realitii. La hanul lui Mnjoal este o oper ncadrat n genul epic, n proz, n care realul se mpletete cu fantasticul, punnd un personaj obinuit ntr-o situaie neobinuit. Pescarul Amin este, de asemenea, o oper epic n proz, ns, n care, situaia de combinare a realului cu fantasticul pune un personaj neobinuit (lund n considerare originea de pete a lui Amin) ntr-o situaie neobinuit. Tema operei lui Caragiale este reprezentat de mitul popular al vrjitoarei malefice. Opera Pescarul Amin se bazeaz pe credina popular cum c omul s-ar fi trgnd din pete (neamul Aminilor, care se zice c s-ar fi trgnd din peti) i pe ntoarcerea la origini, i nu pe unul din numeroasele mituri cuprinse n aceast povestire. Titlul operei La hanul lui Mnjoal reprezint locul desfurrii aciunii, spaiul mitic. Acesta nu evideniaz trsturi ale vreunui personaj i nici nu avertizeaz cititorul asupra a ceea ce ar putea descoperi pe parcursul operei. Titlul celei de-a doua opere este alctuit din dou substantive: pescarul, substantiv comun, articulat hotrt i Amin, substantiv propriu, nearticulat, nsemnnd aa s fie, i reprezint numele i ocupaia personajului principal. Prin titlu este sugerat i o trstur a acestuia, evideniat, mai apoi, pe parcursul operei, i anume spiritul su justiiar, dorina pentru dreptate i respectarea regulilor. Modul de expunere predominant este, n ambele opere, naraiunea, mpletit cu descrierea i dialogul. n La hanul lui Mnjoal naraiunea este confundabil cu monologul deoarece naratorul este, n acelai timp, i personaj principal i nareaz la persoana I. Perspectiva narativ n opera lui Caragiale este actorial. Naratorul este intradiegetic, participnd la aciune ca personaj principal. Relatarea se face la persoana I i este una subiectiv. n opera lui Voiculescu perspectiva narativ este auctorial, naratorul aflndu-se n afara diegezei i relatnd obiectiv, la persoana a III-a. Personajul principal n nuvela La hanul lui Mnjoal este prezent nc de la nceputul operei, fiind i cel care relateaz faptele (personaj-narator). Fnic se autocaracterizeaz direct: eram tnr, curel i obraznic, mai mult obraznic dect curel. Acesta cade uor n vraja hangiei. i dovedete ncpnarea prin dorina sa de a pleca de la han, cu toate c vremea era nefavorabil. Fnic este un personaj obinuit, un tnr oarecare, pus ntr-o situaie neobinuit, aceea de a fi vrjit. n schimb, n opera Pescarul Amin, nici personajul i nici situaia n care acesta este pus nu sunt obinuite. Personajul nu se afl i n ipostaza de narator, ca n opera La hanul lui Mnjoal. Personajul principal, pescarul Amin, este prezent nc din titlu i caracterizat direct prin precizarea ocupaiei sale. Tot prin caracterizare direct i se redau anumite trsturi fizice: un pescar artos, Amin are n toat fptura lui ceva de mare amfibie, pielea pe el, lunecoas, nu are fir de pr, ncrustat ca de nite solziori, se poart tuns mrunt i-i rade barba. Amin se dovedete a fi priceput n ale pescuitului, tiind s construiasc garduri, diguri i alte capcane pentru peti toi tiu bine c nu e altul mai iscusit, mai harnic, mai nelept s crmuiasc cu putere i cuminte treburile i rnduielile gardurilor prin toate ntmplrile ce ar veni peste ele (caracterizare direct). Pescarul este caracterizat i de propriul nume, Amin (=aa s fie), care ar putea sugera hotrrea i ncpnarea acestuia de a face totul aa cum trebuie fcut. Amin dispune de unele puteri supraomeneti, cum ar fi capabilitatea de a-i ine mult respiraia sub ap sau cea de a nota mai bine, cu ajutorul palmelor sale ca nite

lopecioare. O caracteristic n plus a acestuia fa de Fnic este aceea c el d i numele operei, fiind personaj eponim. Ambele opere conin numeroase motive, printre care cel al cifrei trei. n opera Pescarul Amin trei devine cifr fatidic, magic, astfel c pescarul, dndu-i sufletul de trei ori peste cap, intrnd de trei ori n ap i meditnd timp de trei zile, reuete, n final, s ia o decizie corect. Aici apar i cei trei stlpi ce susineau gardul, cele trei incercri de a intra n ap, cele trei ncercri de a ridica petele uria, datul de trei ori peste cap etc. n opera La hanul lui Mnjoal trei-ul nu devine o cifr fatidic. Tnrul are de mers trei sferturi de or de la han la Popeti, fuge de trei ori de la mnstire, iar laitmotivul stranici ochi ai este repetat de trei ori. Povestirea La hanul lui Mnjoal ncadreaz unele simboluri ale rului. Cotoiul i iedul/cpria reprezint ntruchipri ale necuratului, fiind nite animale malefice. nsi proprietara hanului este o reprezentant a rului moral, numele su, derivat al verbului a mnji, sugernd necuria sa pe plan spiritual. Hanul este locul n care sunt adunate toate aceste simboluri ce reprezint necuratul, iar arderea sa restabilete binele, adevrul i frumosul. n povestirea Pescarul Amin apare simbolul petelui, ce are ca sens eliberarea din captivitatea normalului, mrginitului, morunul realiznd identitatea spiritual (spune Roxana Sorescu n prefaa crii Nuvele i povestiri, de V. Voiculescu). Morunul nu este, ns, animalul malefic, ca n opera lui Caragiale, ci strmoul personajului principal. Amin ntruchipeaz aspiraia spre evadarea din condiia uman. Simbolurile, n opera lui Voiculescu, nu in ns de partea ntunecat, ci duc la originile i diferitele credine referitoare la apariia omului. Timpul i spaiul devin mituri n cele dou opere. n opera La hanul lui Mnjoal este amintit, nc de la nceput, cltoria fcut de personaj ntr-o sear aspr de toamn, nefiind precizat cu exactitate timpul. Pn s ajung la han, cltorul mai merse nc apte ore i avea n plan s ajung la destinaie n jurlui orei zece. ns timpul, la han, trece mai repede dect i-ar fi imaginat, astfel c Fnic observ c, n loc s stea jumtate de or, poposise dou ore i jumtate Magia este un accident impresionant, firete, care tulbur profund pe erou, l scoate pentru un timp din ritmul lui obinuit de via, zvrlindu-l ntr-o aventur neateptat (Pompiliu Constantinescu Scrieri, Editura pentru literatur). Plecnd de la han n toiul nopii, personajul rtcete patru ore, ns, napoi, parcurge doar civa pai. Spaiul este precizat i n titlu, dar aciunea nu se petrece doar la han, ci i n mprejurimi, pe drumul parcurs de Fnic. Spaiul mitic, odaia hanului, este prezentat de Fnic la superlativ: ce pat! ce perdelue! ce perei! ce tavan! toate albe ca laptele. Mnjoloaia se ncadreaz n acel spaiu mitic, rezistent trecerii timpului, prnd mai tnr i mai frumoas ca niciodat (cocoana Marghioala era frumoas, voinic i ochioas) . n spaiul interior stpnesc forele rului, odaia fiind lipsit de icoane. Spaiul exterior este reprezentat de drumul pe care l parcurge Fnic, un drum spiritual i nu geografic, ce are ca ultim destinaie purificarea n schit. n opera Pescarul Amin spaiul real, reprezentat de Balta Pociovelitii, ncadreaz spaiul mitic, Paradisul acvatic. Timpul mitic, reprezentat de o primvar nelinitit cum de mult nu mai fusese, ilustreaz o imagine apocaliptic asupra plaiurilor inundate de topirea zpezilor. Fa de n prima oper, aici, timpul decurge normal, fr a fi afectat de alte elemente fantastice prezente n oper. Aici i apa devine un mit care se bazeaz pe credina popular cum c omul ar proveni din adncuri, din rndul petilor, lund n considerare i faptul c, n percepia filosofic, cele patru principii ale vieii fiind apa, focul, pmntul i aerul. Curgerea nefireasc a timpului reprezint un fapt inedit n opera lui Caragiale, de asemenea i prezena vrjitoarei, a crei putere fiind consolidat de lipsa icoanelor, de cotoi, reprezentant al rului, i chiar de vrji. Emanaia senzual a hangiei se complic prin elemente exterioare; obsesia ispitei se prelungete pe planul fantastic cu potriviri ale hazardului, n care prezena diavolului se ntrupeaz ntr-un cotoi i un ied (Pompiliu Constantinescu Scrieri, Editura pentru literatur). i finalul operei este neobinuit, fiind sintetizat n proverbul asta-i

alt cciul, referitor, pe de o parte, la elementul de vraj popular, i, pe de alt parte, la o ntmplare asemntoare. Ineditul n opera Pescarul Amin este reprezentat att prin portretul fizic al pescarului, ct i prin apariia morunului n balt, acesta fiind pete de ap adnc. Spre deosebire de Fnic, un om obinuit, Amin are trsturi aparte, care l aseamn cu petii. Un alt element neobinuit este reprezentat de decizia de dinamitare a blii, care ar fi presupus distrugerea Raiului din adncuri. Eliberarea petilor ar putea fi considerat echivalentul arderii hanului, deoarece, prin aceste aciuni, situaia este readus la normal, la starea iniial. Mesajul filosofic transmis de opera lui Caragiale este c binele nvinge mereu rul, restabilindu-se, astfel, echilibrul iniial. nvingerea rului este reprezentat de arderea hanului, focul semnificnd purificarea. Marcheaz nceputul unei noi existene, binele fiind superior rului. Purificarea personajului vine odat cu finalul povestirii, care are o tent religioas, Fnic scpnd din mreaja vrjitoarei doar prin post i rugciune timp de patru zeci de zile. Finalul filosofic al operei lui Voiculescu transmite unele nvturi de via ca importana ntoarcerii la origini i respectarea dogmelor, pentru ca viaa s-i urmeze cursul, pentru trirea destinului nescris. i n aceast oper se poate vorbi despre victoria binelui, fiind reprezentat de salvarea blii de la dinamitare. La limit, mentalitatea magic devine mentalitate religioas (Roxana Sorescu prefa Nuvele i povestiri, de V. Voiculescu).