Evoluia teoriei introspectiv

FACULTATEA DE PSIHOLOGIE I TIINE ALE EDUCAIEIEvoluia teoriei introspectiv Istoria psihologiei

Moldovean Diana-Paula Top of Form Todira Bottom of FoClaudia-Vasilica Anul I

Din antichitate i pn la sfritul secolului al 19-lea psihologia a fost considerat parte component a filozofiei. Primele referiri le gsim la Aristotel n lucrarea "Despre suflet" (gr. Peri psyches). Teofrast definete 30 de caractere omeneti, ceea ce reprezint prima ncercare de tipologie a persoanelor. Termenul psihologie este folosit totui abia ctre sfritul evului mediu de ctre Philipp Melanchton n lucrarea lui Kommentar Aber die Seele (1540, Consideraii asupra sufletului). Empirismul englez al secolului al 17-lea reducea funciile psihice la fenomene previzibile cu legi proprii. n teoria mecanicista a lui Thomas Hobbes "sufletul" nu-i gsea niciun loc. ntr-o lucrare din 1704, Leibnitz mentioneaz pentru prima dat existena unor procese subcontiente. Adevratul printe al psihologiei este considerat Johannes Nikolaus Tetens, care An lucrarea sa Philosophische Versuche ber die menschliche Natur und ihre Entwicklung (1777) (Consideraii filozofice asupra naturii umane i desvoltarii sale) face o descriere amnunit a funciilor i proceselor psihice cu valabilitate pn n timpurile noastre. ncepnd cu secolul al 19-lea psihologia a nceput s se contureze ca disciplin de sine stttoare. n acelai timp s-au dezvoltat diverse curente i diferite orientri, n funcie de concepiile respectivilor psihologi. Ca n orice ramur a tiinei care s-a desprins din filozofie, probleme pur filozofice asupra naturii spiritului n-au ncetat s fie dezbtute, ducnd chiar la apariia unei filozofii a spiritului sau psihologii filozofice. Evoluia psihologiei tiinifice a fost marcat n istoria ei de o sut de ani de momente de discontinuitate i afirmri de noi teorii i concepte tiinifice. Evoluia unei tiine nu este conceput cumulativ ca o desfurare armonioas liniar de date i observaii ci este un proces sinuos n care, pentru a se afirma, adevrul are de nvins obstacole reale epistemologice, adic ideile nvechite care stau n calea dezvoltrii gndirii tiinifice. Se face astfel trecerea de la unele idei la altele. tiina o putem concepe ca un ansamblu nchegat de cunotine abstracte i generale, legate de un domeniu determinat i dobndite prin anume metode riguroase i obiective...". tiina este un produs al muncii omului, menit s satisfac trebuinele lui i ale societii din care face parte i se ncorporeaz n viaa uman, cu toate nzuinele i pasiunile, bucuriile i durerile ei legate de cutarea adevrului. n mod uzual, psihologii privesc anul 1879 ca fiind anul n care psihologia s-a nscut oficial ca tiin, acum fiind nfiinat primul laborator experimental de psihologie.Acest lucru se datoreaz lui W. Wundt (1832 1920),care a elaborat i lucrri n medicin, filozofie, fiziologie, istorie natural, etic, logic i psihologie. Cercettorii din aceste laboratoare, nu studiau gama ntreag a fenomenelor psihologice care se studiaz astzi de ctre psihologi. Ei i concentrau cercetrile pe senzaii, percepii, timp de reacie, imaginaie i atenie i ocoleau teme ca nvarea, personalitatea comportamentul anormal (la nceput). W. Wundt nsui se ndoia c procesele mentale superioare, precum gndirea abstract, pot fi studiate experimental. Psihologia experimental, fondat pe lucrrile lui Wilhelm Wundt i William James, i ndreapta n special atenia asupra problemelor generale cum sunt comportamentul i dispoziia, incluznd i strile patologice, importante pentru psihologia clinic.Studiile lui Wundt au stimulat cercetarea experimental, cu toate limitele, astzi evidente, deoarece ntemeietorul psihologiei experimentale "a limitat experimentele efectuate numai la procesele psihice elementare: senzaiile i percepiile, timpul de reacie i emotivitatea primar". Senzaiile ca forme elemetare ale experienei au fost clasificate dup modaliti (vizuale, auditive),dup intensitate, dup durat. Ele pot fi studiate ca fenomene psihice prin introspecii antrenate. Sentimentele primare sunt considerate de Wundt, ca fiind o a doua form elemetar a contiinei i sunt un complement subiectiv al senzaiilor. Senzaiile sunt acompaniate de sentimente i cnd ele se combin pentru a forma stri mai complexe va rezulta o nou calitate a sentimentului. Wundt descoper trei dimensiuni independente i directe ale sentimentului: plcere neplcere, tensiune relaxare, excitaie depresie. Introspecia experimental este perfecionat prin aplicarea controlului experimental precis la condiiile introspeciei. Pentru ca introspecia s fie valid trebuie respectate regulile: 1) observatorul s fie capabil s determine timpul optim cnd procesul trebuieintrodus; 2) observatorul trebuie s acorde atenie maxim 3) observaiile s poat fi repetate;4) Condiiile experimentale s fie capabile de variaie n termenii manipulrii controlabile a stimulilor. Introspecionismul este un curent de trecere, de la psihologia de fotoliu la cea tiinific. Socrate este precursor deoarece pune accent pe introspecie este cunoscut maxima: Cunoate-te pe tine nsui- care ne orienteaz spre lumea noastr interioar. Dup cum susine R.Descartes, introspecia, adic observaia interioar a fenomenelor de contiin cu ajutorul analizei, este metoda psihologiei (tiina sufletului). Termenul introspecie provine din latinescul introspectio, introspectare a privi n interior, deci vederea sau privirea orientat spre interior spre propriile stri subiective. (Extrospecie = orientare spre exterior, lumea extern). Introspecia este neleas ca: 1. vedere sau privire orientat spre interior, spre propriile stri i desfurri subiective, autoobservare sau autostudiere, autoanaliz; 2. metod de cercetare psihologic ce const n examinarea propriilor procese i fenomene psihice; 3. drept curent n psihologie Curentul introspecionist are rol important n: - terapiile cognitiv comportamentale - terapiile pun baz pe introspecie (ex. spovedania) - legtura ntre spovedanie (mrturisire, autodezvluire). Istoricete, introspecia ca metod nsrcinat cu descrierea i explicarea fenomenelor psihice descinde din filosofia clasic aprecia P.P. Neveanu (1978), din care s-a desprins i reprezint o extensiune a meditaiei i contemplrii speculative asupra vieii psihice individuale. Absolutizat n psihologia nc filosofic, drept unic modalitate de acces n lumea fenomenelor psihice, introspecia era motivat printr-un amestec de spiritualism i empirism. A fost denumit psihologie introspectiv acea direcie de studiu n psihologie care folosete introspecia n calitate de metoda cardinal (i unic) de studiu deci observarea de ctre individ a actelor propriei contiine, reducnd psihologia la privirea interioar asupra faptului de contiin. Ca fondatori ai curentului introspecionist dicionarele i numesc pe R. Descartes i J. Locke. Ei susineau c putem cunoate, studia contiina uman prin alte metode dect cele prin care cunoatem lumea extern - i anume prin intermediul contemplrii interne sau a experienei interne care au ca obiect imaginile psihice, gndurile i tririle sutleteti. Popularitatea imens a introspeciei (observaia interioar) se explic prin crearea impresiei existenei unui contact direct cu fenomenul psihic, considerat ca fenomen pur subiectiv i intern, accesibil pentru studiu numai celui care l triete. Rene Descartes (1596-1650) mediteaz n lucrarea Regulile pentru conducerea spiritului asupra cilor posibile de descoperire a adevrului i evitare a erorilor. El era de prere c introspecia permite nu numai s ne cunoatem ci i s ne conducem bine pentru a descoperi adevruri pe care deseori le ignorm. Analiza cartezian const n a descompune fenomenele n elementele lor i a pleca apoi de la simplu la complex. n Tratatul despre om al lui Descartes, aprut postmortem n 1660, muli oameni au descoperit gndirea i metoda cartezian i au acceptat metoda introspectiv continund s cerceteze problema cunoaterii, gndirii i condiiile sale individuale. Nicolas de Malebranche (1638-1715) este unul dintre cei mai importani continuatori ai lui Descartes. El a considerat metoda introspeciei ca fiind una din metodele fundamentale ale psihologiei, subliniind c facultile noastre de cunoatere sunt simurile, imaginaia i nelegerea. Problema major care l-a interesat pe Locke a fost problema valorii cunoaterii, pe care el a ncearcat s o abordeze psihogenetic. Cutnd s descopere procesele psihice prin intermediul crora cunoatem lumea exterioar, modul n care se reflect ea n noi, Locke ajunge s concluzioneze c att cunoaterea ct i celelalte fenomene complexe sunt derivate (provin) din senzaii. Locke apreciaz c omul are dou izvoare.de cunoatere: 1. cunoaterea prin senzaii simul extern; 2. cunoaterea prin simul intern care este percepia operaiilor propriei noastre mini, rezultatul reflectrii sufletului asupra ideilor pe care el le-a primit. Ca urmare a acestei reflecii ,apar serii de idei noi care nu puteau veni din lumea extern. Simul intern este contiina propriei noastre funcii psihice, un sim al subiectivitii noastre generale. n esen, introspecia (simul intern), rmne pentru J. Locke un procedeu de analiz, o metod psihologic. n istoria psihologiei sunt delimitate mai multe tipuri de introspecie: introspecia clasic, introspecia experimental, introspecia psihofizic, introspecia n patologie. Introspecia clasic (sau introspecia ortodox a lui W. Wundt) Istoricii psihologiei sunt unanimi cnd apreciaz c introspecia clasic i are nceputurile n cercetrile timpurii ale lui W. Wundt realizate n laboratorul din Leipzig. Acele cercetri au generat formularea primelor reguli, principii ale studiului introspecionist. Dup Wundt omul dispune de o facultate special de cunoatere nemijlocit a propriului su psihic prin intermediul introspeciei". Introspecia este conceput ca o percepie intern, datorit creia contiina se sesiseaz nemijlocit pe sine nsi printr-un act de autoreflectare.n acest caz datele introspeciei sunt absolut veridice deoarece n privina psihicului, fenomenul i esena coincid. ncercnd s formuleze principiile studiului contiinei, W. Wundt face distincie ntre introspecie i autoobservaie (care , dei este valoroas n esena sa , totui nu poate furniza date tiinifice). Autoobservaia este o observaie aplicat asupra propriei persoane, ceea ce nseamn nu numai cunoaterea reprezentrilor gndurilor, sentimentelor proprii (introspecia), ci i cunoaterea din activitatea proprie, din relaiile cu semenii, din ncercrile vieii. Introspecia este n esen numai o latur a autoobservaiei. Ca urmare, introspecionitii cereau subiecilor s relateze numai aspectul psihic "pur" evitnd orice referire la obiect (stimul). Introspecia clasic cerea abstragerea de la relatarea obiectului care producea percepia, gndirea (denumit stimulus eror) i cerea relatarea aspectului psihic pur. Wundt utiliza introspecia antrenat care presupune ca subiecii s fie instruii i antrenai pentru a sesiza momentul abaterii contiinei de la sarcinile introspeciei, fcndu-se delimitarea strict a dualitii modului de percepie a propriei persoane. Wundt i discipolii si menionau c omul este capabil de o dubl cunoatere : 1) una prin care el sesizeaz propriile senzaii, gnduri, sentimente; 2) i alta prin care el se cunoate pe sine n acelai chip n care i cunoate pe alii. Oswald Klpe (1862 1915) este considerat generatorul unei noii direcii n dezvoltarea curentului introspecionist.Acesta, stabilindu-se la coala din Wrtzburg, (1901 27 1905) a ncearcat s demonstreze c i gndirea ,ca i celelalte procese psihice ,poate fi studiat prin introspecie. El cerea subiecilor special pregtii (antrenai) o dare de seam introspectiv asupra proceselor gndirii. Subiectul trebuia ca n timp ce desfura o operaie sau rezolva o problem s se exprime cu voce tare, oferind pe aceast cale, "a reflexiei vorbite" unele informaii asupra modului n care gndete i a etapelor parcurse. Se studia gndirea fr imagine i fr voin. O. Klpe argumenta c specific pentru gndire este cunoaterea reconstructiv, mijlocit a impalpabilului, a ceea ce exist dar nu se ofer direct percepiei. Principala dificultate ntlnit de O. Klpe i discipolii si se reducea la faptul c introspecia, dei le permitea s descrie judeci sub forma unor termeni i s urmreasc lanul imaginilor asociative, nu i ajuta s descopere calea de micare a gndului spre scopul propus, precum i modul de formare a diverselor judeci. Pentru a face introspecia mai eficient, H. Watt a inventat procedeul fracionrii. El seciona evenimentul psihologic n cteva etape consecutive cercetnd fiecare etap n parte, delimita memoria i concluziile incluse n darea de seam introspectiv. Completnd procesul fracionrii cu controlul cronoscopic, el a dat o denumire nou metodei:introspecie experimental sistematic. Metoda central, utilizat de coala de la Wrtzburg, a fost autoobservaia introspectiv sistematic n cadrul proceselor de gndire, adic provocarea experimental a anumitor procese psihice i descrierea exact a tririlor care ies n eviden cu aceast ocazie. Se remarc faptul c rezultatele psihologilor din Wrzburg au derivat ntr-un punct important de la psihologia contiinei lui W. Wundt i anume: ei au considerat c multe gnduri au un caracter neintuitiv. Sensul unor expresii abstracte i generale, dup O. Klpe, poate fi dovedit cnd n contiin nu mai poate fi descoperit nimic intuitiv. Astfel de coninuturi de contiin neintuitive au fost denumite de N. Ach, precugetri Reprezentanii colii de la Wrtzburg au meritul c modificnd metoda introspeciei au descoperit dependena gndirii de instrucie (problem) care este formulat subiectului pn la nceperea procesului gndirii. H.J. Watt a introdus conceptul de sarcin, considernd c toate procesele asociative sunt divizate n raport cu sarcina. n plan subiectiv apariia sarcinii (problema) const n transformarea instruirii n auto-instruire. Marea inovaie a reprezentanilor colii de la Wrtzburg, aprecia P.P. Neveanu, const n aceea c pentru prima dat, gndirea este conceput ca un proces de rezolvare a problemelor (subiecii erau supui la gsirea unor soluii la situaii problematice, interpretarea unor texte abstracte). Continuator al curentului de la Wrtzburg, dar situndu-se pe poziii mai avansate, este considerat Otto Selz. Selz a pus primul n istoria psihologiei problema operaiilor intelectuale de baz i a ncercat studiul amnunit al construirii i succesiunii lor n rezolvarea diferitelor probleme. Principalele operaii intelectuale relevate de Selz sunt: completarea complexului, abstracia selectiv i reproducerea asemnrilor. Completarea complexului (dup P.P.Neveanu) este o operaie decisiv care se leag de anticipare i const din tendina de "a umple breele", a nlocui o necunoscut cu o cunoscut. Necunoscuta dobndete o definiie indirect prin relaiile sale cu cunoscutele, cu informaiile cuprinse n enunul sarcinii. Otto Selz a elaborat trei legi ale completrii complexului: 1. parte a ntregului are tendina de a reproduce ntregul complex; 2. schema anticipatoare a unui ntreg, prin toate constituientele sale, are tendina de a provoca reproducerea ntregului complex. 3. determinarea este ndreptat spre completarea unui ntreg anticipat printr-o schem; anticiparea furnizeaz tendina completrii ntregului complex. Aceste legi se aplic att unitilor relaionale, dar i contiinei ca un complex relaional unitar. Fr influena contiinei unitare completrile complexului implicate n experimentele cu sarcin nu ar putea avea loc. Sarcina total este problema la care Selz are o mare contribuie. Procesul gndirii se integreaz unitar i trece, dup Selz, de la nivelul reproductiv al completrii lacunelor unor obiecte sau aciuni cunoscute la nivelul productiv care presupune obinerea unor soluii noi. Noutatea gndirii productive const, n esen, n aplicarea unor mijloace, aplicate anterior, dar de data aceasta la un material nou. Cum se gsesc mijloacele? Selz numete trei cazuri ale gsirii de mijloace: 1. metode ale actualizrii obinuite a mijloacelor; 2. metode ale abstraciei mijloacelor; 3. metode ale utilizrii productive a abstractizrilor anterioare. n cazul metodelor de abstragere a mijloacelor este vorba de operaii intelectuale ce conduc la descoperirea de metode noi. Toate aceste metode i operaii se aplic numai la probleme date subiectului i nu privesc elaborarea (crearea) problemelor de ctre subiect. Dar gndirea creatoare se definete i prin punerea de probleme noi. Pe drept cuvnt Otto Selz a fost criticat, contestndu-se faptul c s-a ocupat de gndirea productiv."Gndirea productiv nu are drept rezultat completarea complexului ci formularea complexului", aprecia G. Humprey (1951). Operaia abstractizrii selective presupune detaarea diferitelor caracteristici ale obiectelor i ale relaiilor dintre componentele complexului. Comparaia ocup un loc foarte important. Reproducerea asemnrilor ca i abstractizarea selectiv este strns legat de necesitatea completrii complexului. Dup ce au fost detaate nsuirile caracteristice ale unui obiect se caut n experien alte nsuiri asemntoare pentru a stabili corespondene, coincidene i identificri pariale. Prin aceasta se pregtesc n mod evident transformrile n gndire. Cele trei operaii sunt intercorelate. Originalitatea lui Selz ,aprecia Ion Mnzat, const n ideea rezolvrii problemelor prin anticipri integrale i n introducerea conceptului de operaie intelectual. Otto Selz se opune radical asociaionismului susinnd c asociaiile nu fac parte dintre mecanismele gndirii orict de periferice sau elementare ar fi acestea. Legtura dintre structura sarcinii i procesul de rezolvare a problemelor este interpretat de Selz ca fiind motivaional i nu asociativ. Punnd accentul pe latura operaional a gndirii, Otto Selz a oferit un model pentru cei care n a doua jumtate a sec al XX-lea s-au ocupat de modelarea gndirii rezolutive n comportare. Curentul introspecionist a avut adepi pn n zilele noastre (cognitivitii) dar i muli critici. Immanuel Kant (1742-1804) a fost adeptul introspecionismului i a considerat introspecia ca unica metod de construire a tiinei despre psihic.