Zamolxes Primus Getarum Legislator de Carol Lundius
Transcript of Zamolxes Primus Getarum Legislator de Carol Lundius
-
8/6/2019 Zamolxes Primus Getarum Legislator de Carol Lundius
1/180
ZAMOLXES PRIMUS GETARUM LEGISLATOR
CAROL LUNDIUS
NOTA TRADUCTORULUIMrturisesc c, mai ales la nceput de drum, mi-a fost foarte greu
i, nu att din cauza limbii latine medievale - mi i rostuisem un
manual n acest sens, dar mai ales pentru c intre dorinta de a studia ct
mai atenta aceasta lucrare si somn s-au ivit contradictii.
Constienta de climatul moral la membrii societii noastre, cu att mai
motivat cu ct suntem urmaii direci ai unuia din cei mai mari legiuitori
ai lumii i anume ai lui Samolse, legiuitor renumit n Dreptate i
Echitabilitate, pe care i-l revendic toate popoarele nordice, ncepnd
cu sueonii (suedezii, ca unii care descind din goi/ gei/ scii/
hiperboreeni), am ncercat, din pcate zadarnic, s implic nc 2-3
profesori de latin la traducerea acestei cri, lsnd n seama mea
textele eline i gotice; tuturor li s-a prut pn la urm, o ntreprindere
mult prea dificil. Acesta era adevrul. Pn la urm nu mi-a rmas
dect autoeducarea i autoncurajarea.
Alte dificulti referitoare la text au fost legate de prezena anumeroase citate din gotici greac (un motiv n plus s fiu refuzat de
profesorii pe care i solicitasem s se implice cu 7-8 pagini de
persoan), care au nsemnat timp mai mult consumat cu redarea lor n
alfabetul latin i de ctre mine dar i de ctre persoana care redacta
textul aceasta solicitnd n plus, s se fac uz de mai multe tipuri de
redactare: caractere elene, italice, bold, ghilimele, paranteze etc,
elemente care cereau o atenie mai mare precum i timp mai mult de
transcriere i scriere. Alte dificulti legate de traducerea propriu-zis
au fost, printre altele, i obligaia de a recurge la o serie de
enciclopedii, spre a lmuri o serie de fapte, idei, personaje mitice,
istorice, elemente de geografie istoric, de civilizaie i cultur
universal.
-
8/6/2019 Zamolxes Primus Getarum Legislator de Carol Lundius
2/180
Am menionat prezena textelor scrise cu caractere runice prin
paranteze i le-am tradus conform textului latinesc nsoitor.
Nu m ndoiesc de faptul c traducerea are unele deficiene, dar
aceste deficiene sunt minore raportate la maniera, destul de ngrijit,
n care m-am strduit s redau i am redat intenia acestui autor, de o
erudiie cu totul ieit din comun. Am desprins din text c Lundius a
cercetat minuios, timp de 10-15 ani, arhivele vechi, manuscrisele i
crile rare existente pe atunci n bibliotecile europene din Germania,
Frana, Italia, Belgia, Olanda i mai ales din Biblioteca Vaticanului...
Comparnd text cu text, idee cu idee, cu documentele de aceeai
factur - de obicei codexuri de legi - cu cele regsite n bibliotecile
suedeze i finlandeze, i n special cu Monumentele Eddice i cu
CroniconulSueoniei.
n elucidarea faptelor de limbaj juridic i, nu mai puin, de zis-mitologie
nordic, adic scit/hiperborean, adic get, adic gotic-sueonic,
savantul suedez s-a sprijinit inclusiv pe textele celor mai de seam
istorici, geografi, filosofi, juriti, literai, greci i romani, mai ales:
Herodot, Tucidide, Platon, Aristotel, Solon, Ptolemeu, Cato Maior, Plaut,
Plinius, Tacitus, Cicero, Ovidiu, Dio Chrysostomus, Horaiu, Juvenal,Marial, Properiu, Tibul, Lucan...
Despicnd firul n patru, i nu numai, bazndu-se i pe etimoane ale
unor cuvinte din fondul principal de cuvinte cum sunt i cuvintele
getice ziua i ban>bnie, savantul suedez conchide c rdcinile
legislaiilor eline i romane n spe i afl originea, pn n cele mai
mici detalii, n legislaia scris elaborat de Samolse, primul legiuitor al
sciilor, geilor i sueonilor i, respectiv goilor, venind cu argumente cutotul raionale, ne convinge c toate zeitile greco-romane, ba chiar i
egiptene i hinduse se trag din cele getice, ncepnd cu cel mai renumit
dintre "zei" - APOLLO - numit n vechime, la gei BEL, BALLUR,
ABALLUR, dar i BAN, PAN\PAEAN, BAN nsemnnd i ogor de unde
BNIE; Bnia Craiovei, Banatului (regsit apoi i la unguri i n
-
8/6/2019 Zamolxes Primus Getarum Legislator de Carol Lundius
3/180
poemul-roman Bank Ban scris de clasicul literaturii maghiare KATONA
JOZSEF); stvechiul zis zeu getic-gotic ATTIN st la baza i a unui
ADONIS, care la ebraici se gsete sub forma de evocare ADONAI,
nsemnnd "Stpne", adic "Doamne"- Dumnezeule - cu valoare
universal; deci i acest ADONIS - ADONAI, revendicat de ebraici, este
scitic - getic.
Aadar, m simt ndreptit s afirm, ba chiar s strig i ntr-un
for, c aceast carte este de o utilitate extrem - i nu numai pentru
vlaho-daco-romanii de pretutindeni, ntru cunoaterea istoriei culturale
i civilizatoare a strmoilor notri - i nu numai pentru juritii notri
europeni, dar i pentru filologii pasionai de etimologia corect precum
i cunoterea unui ghid preios de modul cum trebuie s se ntreprind
o cercetare autentic, urmrind descoperirea, cu orice pre, a
ADEVRULUI, scopul de fapt al oricrui cercettor pasionat i care nu
pltete tribut ideilor preconcepute. Aceasta s-ar cuveni s devin
cutum, cutuma att de preuit de strmoul nostru i al tuturor
popoarelor germanice - Samolse, bazat pe Dreptate, Echitate i
Blndee.
Mi-am permis sa scriu toate numele de popoare cu majuscule, incalcandastfel normele actuale de ortografie.
In incheiere, vreau sa-i multumesc domnului dr.Napoleon Savescu,
presedintele Societatii Dacia revival (re-invierea Daciei) din New York, care a
cumparat aceasta carte dintr-un anticariat din Upsala si care mi-a incredintat
traducerea ei.
Maria
Crisan (M.A.)
CAPITOLUL I, 1-14Rezumat I.1-4. 1. Zamolxi, n pergamentele noastre SAMOLSES. La el sunt
raportate nceputurile legilor paternale i aprarea acestui adevr. Cine este
el i de unde vine? El aparine Geilor, care sunt aceeai cu Goii i
-
8/6/2019 Zamolxes Primus Getarum Legislator de Carol Lundius
4/180
Sciii. 2. Celor care sunt numiti Gei li se mai spune i SVEONES. 3. Unii
neag faptul c li se spune Svioni de la Svidur: argumentul lor poate fi
lesne rsturnat. 4. Inainte de ODINUS, nu se face niciodat meniunea
acestui cuvnt n scrierile celor vechi.
1. Tbliele cerate mpreun cu celelalte manuscrise, atunci cnd
vorbesc despre originea legilor paternale (naionale), fac referire la
SAMOLSE. Despre el nu se tie foarte exact dac a fost sau nu om i
cnd s-a nscut. Totui, cei mai muli autori afirm, cu cea mai mare
uurin, c s-a nscut ntr-un loc pe Pmntul Tracic. Pe atunci' acolo
locuiau Geii, "Qreikwn andreiotatoi kai dikaiotatoi" (Hdt., IV, XCIII, spre final),
adic "cei mai curajoi i mai drepi dintre traci", cu cuvintele lui
Herodot. Dintre virtuile ludabile, pe bun dreptate, este adugat
cea de nenvini cu care Procopius (IV, Hist. Goth., 419) i nfrumuseeaz pe
Goi.
Cei care n Tracia erau numii Gei au fost numii pe vremea lui
Procopius (istoric grec mort A.D. 562) Goi i n vremuri mai vechi
fuseser numii Scii. Acestor autori le datorm ncrederea cuvenit, cci
ei sunt printre cei mai buni; pe lng acetia, printr-o demnitate i
autoritate strbun, s-a impus i strlucitul Messenius (Praefaa la ed.versific. a legilor semnat Ragvaldus) care n puine cuvinte, a artat
cu atta claritate i perspicacitate c cele dinti legi la Svioni1 i Goi
(Gei) au fost alctuie de Samolse. C aceast concluzie este n chip
necesar cea mai corect, a nvemntat-o n cuvntul infailibil.n subsidiar,
dac mai era nevoie, s-au nscris dup aceea opiniile unor strlucii
savani ca BOXHORNIUS (Hist., VII, la anul 101), LOCCENIUS (Antiquit.
Sveog., lib. I, c.1), SCHERINGHAM (De orig. Angl. , c.IX, X, XI),HACHENBERGIUS (De orig. Sved., X1I, ff.), IACOB GISLON (n pref i
Chron. p.m.5 spre final) i n ctealte locuri unde se exprim aceeai prere
despre Gei, Goi i Scii, pe baza diferitelor argumente i n mintea
scriitorilor de discipline ale doctrinelor, scriitori printre cei mai luminai:
acest adevr este perfect confirmat de nenumrate probe. De reinut
-
8/6/2019 Zamolxes Primus Getarum Legislator de Carol Lundius
5/180
acest adevr unic i anume c Geii i Goii au fost unul i acelai neam
i c acetia s-au mai chemat i cu numele de Scii (Joh. Magn. Hist., S.
4, lib. I, c.IV, f.f, Schol. Antiq. In Adam N. LXXXVII i autorii cap. urm.)2. Aadar ei sunt numiti GETAE, GOTHONES, GOTHINI, GETAR,
GETTAR, JETTAR, JOTTAR, GAUTAR2, GOTAR3, ca i la indigeni,attr de la
GA, GE, care etotuna cu GAU, GO, JO, GIO, GOJA, TERRA de Ia GIETA, care
nsemneaz a nate, a dezvolta, a rspndi cu mare larghee (alii sunt
de cu totul alt prere i anume c de la GAUT sau de la ATTYS, fiul
rului Sangarius iubit de Cybele s-ar trage numele lor). SVIONES, SVEVI,
SVIDIAR, SVIAR, SVEAR, SVIANAR s-ar trage de la Attys, de dat mai
recent; care mai este numit i ODINUS, SVIDUR, SVIUR, SVIFR,
FTOLSVIDUR, SVIDUDUR, SVIDRIR, SVIDI, de la SVIDIA, nsemnnd a
devasta prin incendii. i se mai adaug: SIGFADUR, SIGTHYR, SIGMUNDUR,
SIGTHER, SIGTHROOR, SIGI; ba nc i GAUT, GAUTE, GAUTUR i
WALGAUTUR, un ansamblu de nume administrative (de afaceri) i care se purta
n acea vreme, desemnnd i curaji nelepciunei ofinee ncnttoare la
toate popoarele nvingtoare; distrugerea ogoarelor dumanilor,
incendii, asedii, amai fost numit i ravagiu, ruin. De ce nu i Thrasar (mai
vulnerabil de cruzimea tierii i aarderii se cheam, nu rareori este atacatmereu ca s fie expus n public). Acesta mai este chiar i nume i
obiect de cult al strbunului Attys prin ce1e mai nefolositoare jocuri
(capricii) i magii; dup aceea l-au invadat superstiiile, dup cum
aflm din monumentele Eddice (este vorba de dou culegeri de tradiii
mitologice i legendare ale vechilor popoare scandinavice, n.t.) n locul
i la locuitorii SVITHI-OD, SVI-THOD, ni se transmite c s-a dat de la
sine un nume nou i perpetuu, acesta de abia pomenit. 3. i nici nu sunt experi n opere literare vechi care s nege aceast
denumire pentru ODIN. Mai nti, din motive gramaticale, aa trebuind s fie scris
numele lui, ca venind de la SVIDRIR, SVIDRISTHIOD i nu SVITHIOD; sunt un
fel de sofisme, ca nite enigme pe care nu le poate dezlega nimeni. Dar
mulimea grmticilor se umfl n pene, umblnd dup glorii zadarnice,
-
8/6/2019 Zamolxes Primus Getarum Legislator de Carol Lundius
6/180
precum ignoranii notri, din vanitate, le consider admirabile. Fiindc
nu att SVIDRIS, ci totodat prin alte titluri flexionare ale numelor,
poate fi recunoscut Odinus, dup cum deja am artat mai sus. n cazul
acestor vocabule n dezordine este ntotdeauna mai clar dac nu se
exprim dect n cazul unei multitudini de exprimri legate de acest
cuvnt. Astfel este rezonabil de la GAUT sau GAUTUR, GAUTLAND, de la
SIGI sau SIGTYR, SIGTUNA, de la SEMMINGUR, SEMMIING - HUNDRA, de
la RAUMUR, RAUMELF, RAUMARIKE, de la INGI, INGLINGAR, de la
SKIOLDUR, SKIOLDUNGAR, i se vor gsi n genul acestuia cu miile,
unde cel de-al doilea caz, nu clar, ci precis, spre care se nclin, este
de preferat. Vezi pe lng acestea i alte documente de istorie -
Thorstiens viikings soanr saugu (c. I),unde pot fi citite tocmai aceste cuvinte:
pad eru Kallader Alfheimar, er Alfur Konungar ried fyri. Afheimo de la numele de
rege Alfo. Ce vrea s spun? C atacatorul, n opinia sa, ar avea mai
degrab nevoie s dovedeasc un alibi; dintr-un motiv similar cuvntul
SVITHIOD sun popular SVEON i mai mult, i c ntreaga afacere, n
sine, n aceast manier este spus, c se poate duce la bun sfrit
numai prin sabie.
4. Apoi, aceast vocabul de ODINUS pare s fie cu mult mai vechedect sosirea lui pe lume. Iat pe ce se bazeaz cei care susin acest
lucru: sigur este c nu s-a fcut niciodat meniunea acestui nume,
naintea apariiei lui Odinus, nici de ctre scriitorii strini i nici de
ctre cei indigeni. Ei se foreaz s impun contrariul cu abilitate i
prin bagatele, c dup cum reiese din scrierile Eddice, aa ar sta
lucrurile. Cci astfel se gsete n prefaa scrierilor Eddice, unde n
ambele cri, scrise cu mult grij, ei numesc DROTZET al Inaltului
Tribunal Pretorian, eroina prea cerescului i nsoitorului, stpnului,
MARELUI GABRIEL de la Gardie, pe care Academia din Upsala o are de
mult vreme: "thadan for Othin i Svithiod, thar var sa Kongur er Gylsi het: oc
er han fretti til Asia manna er Aesir voru Kalladir, for han i moti theim, oc baud
seim i fit riki en fatimi fylgdi ferd theirra. Hwar sem their dvol thust i londum, ja
-
8/6/2019 Zamolxes Primus Getarum Legislator de Carol Lundius
7/180
thar par ar oc trutho men artheir voru theradandr thui ar rikis menn sa tha olika
flestum mannum othrum at segurd oc vitj. Thar thotti Othin sagrit vellir, oc
Landzkostir godur, oc Kaus fier thar Vorgarstadt sem nu heitir Sigtun". Odinus a
plecat de acolo n Sveonia al crei rege era Gylso. La el ajunsese cu faima
numelui asiaticilor, cel cruia i se spunea AESIR i care, la urcarea lui
pe tron, i-a invitat pe toi: acetia au dat curs invitaiei, fr zbav.
Oriunde i-ai fi ndreptat privirea, nu vedeai dect recolte nfloritoare,
cci pretutindeni nflorea pacea, printre localnicii de bun credin,
erau acceptate de ei acele lucruri care erau gndite, n vreme ce pentru
alii, tiina i excelena formei erau mai ademenitoare. Odinus, acolo
unde a vzut c-i merge recoltei i c solul este fertil, a ales locul
pentru cetate, pe care acum localnicii o numesc Sigtuna, thadan, spune
autorul, forOthin et Svithiod. De aici, Odinus a sosit n Sueonia, dup cum se
numete ea astzi. Cu numele acesta se etaleaz ea, dar, n afar de
acesta, ea s-a numit mai nainte Svithioddup cum o confirm scrierile
Eddice editate de prea-deliberatul Ressenius, fiind vorba de o ediie rezultat
prin colaionarea mai multor exemplare: Esstr thad for han nordut that sein
nu heiter. Cuvinte care sunt absolut aceleai, ne asigur interpretul danez;
aceasta concord i cu versiunea latin a islandezului Olaus Magnusdin anul 1629. Prin urmare este vorba de acelai loc care acum se
numete Svithiod, adic Svecia. De aceeai prere este i Stephanus
Olaus Islandezul cnd, n anul 1646, demonstreaz interpretarea
ornamentat a Hauniei. Dar despre aceasta i despre multe alte
cuvinte, nu mi se pare util a face apel la mai multe precepte dect s-a
fcut pn acum - ajunge.
CAPITOLUL I, 5-14
Rezumat Cap. I, 5-14 5.Altdat puterea Sueonilor se ntindea peste
tot. 6. Dac ara se numete Svia de la Svidia, o regiune distinct de
ara Goilor. De ce Svidia? 7. De ce locuitorii nu se numesc mai curnd
Gautae dect Svioni de la Odinus: SVIFDAGR s-a nscut din Odin Sviful. 8
-
8/6/2019 Zamolxes Primus Getarum Legislator de Carol Lundius
8/180
Este cu totul ridicol s se cread c numele de SUEONIA poate fi pus n
legtur cu locul i pdurea (VEDEN?), idem de la ZWEI REICHE (dou
imperii / imperiu dublu). 9. SVIPIOD are un sens diferit, n timp ce numele
de Svioni care mai sunt numii i Ingueones sau Ingevones (n ambele
cazuri sunt scrise corect); este unul i acelai nume cu Ingi, Ingve i
Ingemundr. 10. Cei care s-au numit Scii, s-au numit dup aceea Sueoni
(Sueones). De unde le vine numele de Scii. Pentru c ei vin de pe
Cmpiile Elisee, de aici li se trage i numele. 11. Cine sunt Hiperboreenii?
De ctre scriitorii strini li se spune astfel. De unde vine numele de
Wgugih (Oghiughie). Cei mai vechi autori neleg prin acest cuvnt
traiectoria zilelor terestre. 12. Odinioar, n patria noastr, ereditatea
se socotea prin numrul arcurilor i al sgeilor. Ce semnificaie au
ARS i ARSDOBOLKAR n cele mai vechi norme legislative. 13. Numrul
12 al sgeilor era socotit la cei vechi drept hrzit de zei; de
asemenea numrul de nou zile avea aceeai interpretare. 14.
Goticului SKUTA i corespunde n latin verbul sagittare ("a ochi foarte bine
cu sgeata").(a scruta?)5. Se insist pe aceeai chestiune: este, fr ndoial, de mirare de
ce s se apeleze la alte regiuni a cror denumire nu s-a tras din acelainume, dimpotriv numele lor se citete cu acele nume cu care au
rmas de mult vreme. Cci este chiar uor s fie respins o atare
obiecie. Dac n acel loc, din scrierile Eddice, aa s-a neles s fie
reprodus, unde, prin cuvinte clare, se arat c este mult mai nimerit ca
domnia Sueoniei s nceap cu Odinus i unde, dup at tea erori i se
poate fixa n sfrit un loc de ndejde i, spre faima srbtoritului, mai
poate fi nvestit cu nume dintre cele monumentale, ceea ce poate fitransmis, cu legitimitate, la urmai. Ca s nchei, prin numele de
Svithiod se desemna tot ce era la vedere n nord; celelalte domnii s-au numit
altdat tractus ("inut ntins"), aceasta nseamn o reuniune de inuturi
ale unui foarte ntins imperiu - la nivelul universului. De fapt, de cei vechi a
fost nlocuit cu Manheim, Gudheim, Alsheim, Jotnaheim sau Risaland / Vanheim,
-
8/6/2019 Zamolxes Primus Getarum Legislator de Carol Lundius
9/180
oc oll thau titi thar til halda (toate domniile care trebuiau s fie urmrite de
majestatea Imperiului Sueonic, dup cum o afirm clar Snorrus, cf.
Snorrus, n versiunea lui Johannes Marlin, Slangerup p.1). Cartea,
publicat n 1594 ne d urmtoarea informaie: "Norden for palude
Maeoti ot swarte hass/ kalde de paa gammel Norske Svithiode. Det nasn haswe
de paa alle die kalde land fom ligge mod norden / oc erre somme as die land
de fot fraast oc snee" (cum autorului i-a scpat traducerea textului gotic n
latinete, cutez a-l traduce eu, rednd de fapt esenialul: "inutul
Svithiod fiind situat la nord de Marea de Azov, n cel mai nordic punct
chiar, are un climat foarte aspru, regiunea este sectuit de ger i
zpad", n.t.). S adugm la aceast surs i pe Jordanes, acele
capitole (De Getarum sive Gothorum origine et rebus gestis, IVi V) n care
gsim foarte clar i bine argumentat de unde i n ce chip au ajuns acolo prima
oar Goii (Geii), c ei s-au aezat n Sciia, vecin cu Marea Neagr i ne i
descrie o serie de aezri ale lor; din nsemnrile altor scriitori, citate de Nicolaus
Ragvaldus, n al su discurs (Herod., lib. IV), niciodat ndestul de ludat. i
nu este vorba numai de scriitorii indigeni, ci la acetia se mai adaug i
alii strini de neam, n ale cror vorbe trebuie s ne ncredem cu fora
adevrului cuprins n ele, avnd rigurozitatea operelor pur tiinifice:acetia sunt Herodot (c.IV), Xenofon (c.11, Memoriale),Platon (Timaeus i
Kritias)i muli alii de mai dincoace, printre care unui se nal deasupra tuturor.
Acesta este Cl. Olaus Rudbeck (Atlant., c.VII, VIII).
S ne ntoarcem totui la Lucan, c.II din De bello civili, de la care aflm
c strmoii notri au strbtut Europa, Egiptul i Etruria i "au ajuns
cu brcile lor inclusiv n Sciia Minor, la Lacus Maeotis, o mlatin
neagr plin de tot soiul de neamuri".6. Aadar, degeaba se strduiesc unii s ne conving c Svialund,
regiunea Sveonia distinct de Gothia, deriv din Svidia, ceea ce nseamn "a
pustii", "a arde". De asemenea, a distruge prin fier i foc sate i pduri,
cci n ciuda faptului c ogorul, atacat n interior, fusese, conform
obiceiului, semnat i grpat, a fost totul preschimbat n mormnt,
-
8/6/2019 Zamolxes Primus Getarum Legislator de Carol Lundius
10/180
nemaialegndu-se nimic din rod.Primii care au venit pe aceste trmuri s-
au numit Sviar, ceea ce totui nu poate fi probat prin nici un document
scris, demn de luat n seam.7. Dei denumirea a intrat n uzul general, totui lumea se
ntreab de ce nu mai degrab GAUTA s fie numii locuitorii, dect
SVIONES de la Odinus, cci cu multe secole nainte de apariia lui
Odinus, s-a dat denumirea acestor populaii, dup cum am artat mai
sus i acest adevr istoric poate fi lesne probat prin istoria diferitelor
popoare i neamuri. Ce s mai zbovesc asupra acestuia? Dac totui
se va mai gsi careva s pun la ndoial legenda nomenclaturii, atunci
un singur argument i va fi de ajuns: de ce aceast etnie nu a uzurpat
numele nainte de Odinus. Lang fedgatal totui nu se ndoiete de faptul
c aceast etnie i-a mprumutat numele de la fiul lui Odinus, numit
Svifdage.8. Din toate aceste consideraii reiese clar c cineva totui susine c
Sueonia se poate deduce de la lacul i pdurea Veden ("se lacu et veden
sylva")- sintagme pomenite mai sus - opinie de care mai curnd poi s te miri
dect s-o respingi. Nu mai puin valabil ar fi i opinia c ar deriva de la
zwei Reiche (dou domnii / imperii), idei despre care Messenius a afirmat(Spe. Suec. et Goth , c.VIII) c te "mpietresc de drept i de fapt erorile
acestora".9. Din cele spuse mai sus, rezult clar ct de mult a avut "de suferit"
svithiod, adic puterea sau imperiul Sueonilor. ntru zdrnicirea acestei
spuse' un brbat nu necunosctor n ale istoriei patriei i Antichitii
(acum a trecut deja n rndul celor fericii), vine cu un argument n
sprijinul Sueonilor, al Goilor (Geilor) i al lui Odinus; la ntoarcerea laconceptul de Scandia toate amestecndu-se: fr dubiu c Svealandeste
ceva diferit de Sveariksau Sviavelldi, ccipe lng aceasta, alte monumente
literare ale strmoilor notri, exist i legi ale patriei, n care este
susinut, prin cuvinte clare, urmtoarea situaie: "Swerikis Rzjke a aff
Hedhna Warld samankomit/ af Swealand oc Gtha", cap.1 princ. Konungz
-
8/6/2019 Zamolxes Primus Getarum Legislator de Carol Lundius
11/180
Valter, e.e. ("Regatul Sveoniei, conform cu ultima amintire a religiei profane, s-a
nchegat din regiunile Sveoniei i Goiei"). Tot la fel stau lucrurile i n cazul
substantivului propriu Svithiod n loc de Svealand care se distinge clar de
GOTHALAND. Cf. legendei Vilkina (p.d.76): "Vilkini kunungr eignadist med
rikinu, oc hernadi thad land er kallad var Vilkinaland en thad heitir nu Svithiod oc
Gautland, oc alt Sviavelldi, Skaney, Sialand, Jutland, Vinland, oc oll thau riki er
par til halda". ("Regele Vilkinus, prin fora armelor, i-a nsuit regatul
Vilkinaland care astzi este format din Sveonia, Gothia, Scania,
Selandia, Jutia, Vinlandia (Vandalia) i din toate regiunile care se afl la
grania cu acest imperiu"). Aa c, spre a spune lucrurilor pe nume,
Svithiodse deosebete de Gautlandi Sviavelldi. i s ne bazm pe aceeai
istorie: af heiti ens, fyrsta haufdingia tekr hans riki' nafn, oc su thiod er han
stiornar (de la numele celui dinti principe al lui fost numit regatul i nu de la
poporul peste care princepele domnea. Acesteia merit cu prisosin
s i te ncrezi, conform spuselor de mai sus. Astfel, de la Ingve, sau Inge
vine cuvntul Sueones i Ingveones. Ingveones, dup Plinius (lib. IV,C.XIII), ba
chiari dup Tacitus (De mor.Germ., c.12); i ei nu se numesc prin ceva
obscur sau ascuns, ba chiar prin ceva mai deschis i mai limpede,
adic ei sunt acei ceteni care au fost sub dominaia i autoritateaIngonilor. Ingisau Ingve, Inge sau Ingemunderdesemneaz unul i acelai
lucru, dup cum citim n cele mai multe documente consacrate acestui
nume.
10. Dar s-au mai numit i Scii, care mai apoi s-au chemat Sueoni, cf. unui
vechi manuscris numit Chronicon.As Iaphetdre komne SkyterocGeter, som
langt epter Kalladis Gother / oc nu Swenste. ("Sciii iGeii s-au nscut din
Iaphet care mai trziu, dup Goi, s-au mai numit i Sveoni".)
Dar n nici o
culegere de legi scrise de mn, nu este scris greit ordinea aceasta.
Chiar i Isidorus (nceputul Cronicii i cap. urmtor) i ncepe astfel
cronicul: domnia Goilor(fr ndoial se va citi Geilor -n.t.) este cea mai
veche, cci s-a nscut din domnia Sciilor. Sciii sunt cu adevrat arcai
strlucii, ei ridicndu-se cu mult deasupra altor popoare pentru c lor
-
8/6/2019 Zamolxes Primus Getarum Legislator de Carol Lundius
12/180
acest soi de arme le era absolut propriu - tocmai de aceea Herodot (IV,
27) le-a zis ARIMASPOI, adic "cei care inteau bine cu sgeata" (cu
toate c legenda spune c Arimaspii nu aveau dect un ochi, n.t.); ei erau
arcai clri (ippotoxotai, Thuc. 11, 139); Laurentius Valla i-a dat aceeai
interpretare care mai apoi a fost recunoscut i de ctre Henricus
Stephanus. Pe deasupra, Herodot (I, 73) a numit meteugul de a
mnui bine arcul i sgeile tenhn tn toxwn, adic "arta de a ochi cu
sgeile", iar Xenofon (Despre faptele i vorbele lui Socrates, I, III,
traductor n latin cardinalul Nicenus), unde se spune c, spre
deosebire de celelalte popoare, Sciii i Tracii sunt dotai de la natur
cu aceast net superioritate n a mnui arcul i sgeile. Dar c, spre
deosebire de spartani care mnuiesc bine sabia i scutul, Sciii i Tracii
nu ndrznesc s le mnuiasc i invers, spartanii refuz s se bat cu
primii, folosind armele lor, arcul i sgeata.
Lucan (Lib. III) i numete i pe Geloni sagittiferi volucres, adic "din
minile crora sgeile zboar precum psrile", iar Gelonii sunt o
populaie scit. Dup cum Lucan (c.II) afirm, i Masageii sunt scii, ca
i Gelonii care se gsesc n jurul Lacului Maeotis, adic al Mrii de
Azov, mergnd n crue scitice sau clrind pe cai care zburau, capsrile, precum sgeile. Prin arta mnuirii arcului i sgeii strmoii
notri s-au distins de celelalte popoare, dup cum ne-o confirm istoria
naional. Cci ei tiau s trimit sgeata cu o precizie perfect, ei
mergeau n rzboaie sau n ncierri cu trupul dezgolit ca s arate
dumanului ct sunt ei de experi n int perfornd cu sgeile lor exact
locul vizat. De iscusina lor n mnuirea arcului i a sgeilor ne st
pild Magn. Sigurdar., Magnusa Barfots i legenda lui Olof Trygfars(Flot. Lb., III, c.8) i n multe alte locuri. Aadar, Sciii au fost printre
primii strmoi ai notri. Mnuitul arcului i al sgeii la Scii se nva
nc din fraged copilrie; Florus (Lib. III, c.VIII) relateaz c un copil
refuza mncarea de la mama lui pn nu-i arta, prin propriul ei
exemplu, cum era lovit de sgei. Toat sperana lor era n sgei, ne
-
8/6/2019 Zamolxes Primus Getarum Legislator de Carol Lundius
13/180
relateaz Tacitus (De mor. Germ., spre final). Ei rtceau cu cirezile,
hergheliile, cu caprele i oile prin pduri i pustiuri necultivate, de unde
li s-a zis Nomazi, Pcurari, de ctre Homer, Strabon i, printre alii i de
ctre Silius (I, III).
Ei nu aveau case, locuiau n crue, rtceau pe cmpuri, i aa
rtcitori cum erau, aveau prin preajm ntotdeauna penaii. Strabon i
situeaz spre Nord, unde sufl Crivul, iar Diodor din Sicilia (Bibl. Hist.,
c.p.m.209) relateaz c locuiau o insul numit Basilea n care, pe vreme
de furtun, ieea la iveal un soi de chihlimbar foarte strlucitor, care
nu se gsea n nici o alt parte din lume: acesta se mai numea i
electrum. Urania, fiica cerului, dup moartea tatlui, a acceptat s
domeasc peste Basileia i n urm s-au nscut din ea diadoou th
basileia, succesorii testamentari ai domniei, Hyperioni (Diod. Sic., Bibl.
Hist., c.III, cap.7, 9, 10, 13 i 14). Solinus adaug c dintre insulele locuite de
germani, Scandinavia este cea mai mare i c nimic n aceast insul nu
este mai de pre dect sticlria care ofer i cristalul, dar i
chihlimbarul pe care germanii l numesc cu un cuvnt indigen GLAESUM
(STICLA). Plinius l numete sticlrie (XXVII, 1, 2). i tocmai n Sveonia
noastr, n regiunea Helsingiei, exist o vale care se cheam ELYSIA[(Valea sticlei = Glysisdal, Elysisdal, LIUSDAL), dup Ovidius, Cmpiile
Elizee, dup Vergilius, Glysis hed, Elysis hed, adic LIUSHED] (Vezi i
Tacitus, De mor. Germ., XLV; Tibull., I, 3, In Messal.). Conform ilustrului D.
Gustavus Rosenhanus i care n anul 1658prezida aceast provincie, mi-a
vorbit despre locurile din care se expediau mrfuri, ca venind de la
Elyzeenii Naharvali, care odinioar ar fi locuit aceste inuturi; Tacitus (De
mor. Germ., XLIII) relateaz despre Manimos [Manheimos] Elyzieni iNaharvali. Citndu-l pe Plutarh care, la rndul lui l citeaz pe Homer, afirm c
n Cmpiile Elyzee se afl captul Pmntului, cci acolo umbra se face
vzut i astfel pune capt globului pmntesc; acolo unde lumina este
mpiedicat, iar soarele cobornd dubleaz umbrele crescnde, ncepe
imperiul lui Radamantes, adic Infernul.
-
8/6/2019 Zamolxes Primus Getarum Legislator de Carol Lundius
14/180
De ce de la goticul lysa, iar acesta, la rndul lui, de la lius, liusis sau lysis?
Originea lui este clar, pentru c vara cmpiile acelea, dup cum le spune
i numele, sunt vzute totdeauna lucitoare; de aici poeii au nscocit
sintagma "la locurile fericite ale celor drepi", "n insulele fericite", "acolo
unde nici vnturile nu bat, nici norii nu-i descarc ploaia"i "ntotdeauna cerul
este senin i rde cu o lumin rspndit mrinimos" (Lucret., De rerum natura,
c.III, pe la nceput) sau n Horatius, Epoda XVI :
"Ne prsete Oceanul planetar, suntem nconjurai de ogoare
ajungem la preafericitele cmpuri, la bogatele insule:
iat, ni se red ogorul nearat atia ani -
acum Ceres ni-l ofer nfloritor i ncrcat cu ciorchini de struguri.
Mslinii i scot mugurii i toi copacii sunt mpodobii de muguri;
Rina nete din stejarii munilor nali
i se prelinge prin scoar pn la pmnt.
Acolo vin de la sine direct n cdelnia capelei".
(Vezi i comentariile lui Acronius Porphyrionus din Rotterdam,
precum i ale altora privind oda n discuie). Mai pot fi auzite i alte
versiuni privitor la originea numelui acestei regiuni; printre ele i cea a
lui Platon (Gorgias, p.m.370 ff.).Vergilius, de pild, opune Cmpiilor Elizee,Lacus Stygias (unde domnete Plouton, "zeul" Infernului, n.t.), nigra
Tartara, loc rezervat dup moarte celor rufctori, necredincioilor, unde
se drdie de frig (Vezi i Hesiod, Theogonia, v.682, 721, 736 i Platon,
Phaedron, p.517ff.). Att Stygii lacus, ct iumbra Stygiae al lui Seneca, vin de
la goticul STYG. Verbul este styggias formidare ("a se teme de styg"); de aici s-
au format multe alte cuvinte n limba noastr. n greac exist verbul sugew,
avnd acelai sens, interpreii ns se ndoiesc de originea elin a
acestuia (Socot c ar putea mai degrab trimite la vechile cuvinte
romneti: 1. Strig = "buh de culoare cenuie cu ochi portocalii, mai
nsemnnd i strigoaic, vrjitoare", precum i 2. Strigoi, n.t.) (Vezi i
Vergilius, Aeneis, p.237 i 251). Pe bun dreptate se pune chiar
ntrebarea de unde a fost numit de ctre cei vechi GLESARIA: fr
-
8/6/2019 Zamolxes Primus Getarum Legislator de Carol Lundius
15/180
ndoial c vine de la verbul GLA care nseamn "a strluci", "a luci", iar
de aici GLEA, GLIA, GLOA, GLIOSA i LYSA = "a lumina"(Nu este exclus s
poat fi pus nlegtur cu vechiul romnesc GLIE, "pmnt arat" i cu
GAIA / GEIA / GE, "pmntul-mam"i bineneles grecii s-1 fi luat de la noi i
nu invers, aa cum este cazul i cu wallach din german nsemnnd "cal
castrat",cum este cazul i cu Falii de Vest (Westfalen) i de Est (Ostfalen) i
cu felahii la egipteni i indieni, toate aceste etnii ale cror nume sunt
raportate la cultura pmntului, agricultur, avndu-i obria n cuvntul
strmoesc valah, cea mai veche etnie romneasc atestat pn acum, cf.
Homer, Iliada, II,739, n.t.). Cci nu stau lucrurile ca n cazul latinescului
Aquilo,-onis ("criv"), grecete Boreas,i careafirm cu senintate Aulus
Gellius (II, 22) s-ar fi format de la boatus, nseamn "muget" ('apo th boh), n
vreme ce nite brbai erudii, care s-au dedicat de mult literelor i
antichitilor, nu pot aproba o asemenea explicaie etimologic,
credibil numai la nivelul pruncilor.11. Acesta este i cazul toponimului BASILIA pomenit de Pytheas
din Marsilia (vestit navigator i geograf din sec. al IV-lea .e.n., n.t.) ca
fiind sediu al Sciilor regali: basileio nseamn chiar "regesc", "regal"
(Plin. XXXVII, II). Iau martor chiar pe Herodot (IV, 56) ntr-un pasaj unde Gerrhosrelateaz clar despre inutul Sciilor nomazi i despre cel al Sciilor
regali ("tn te tn Nomadwn wrion kai ton tn basilhiwn Skuqewn"). i Lacus
Maeotis (Marea de Azov, n.t.) este locuit de Sciii Regali i de Sauromai
("Maihtin, Skuqa te tou basilhiou kai Sauromata"). Iat pn unde se ntindea
odinioar imperiul Sveonilor, dup cum deja am spus mai sus (aceasta
este perfect valabil i pentru Geto-daci, care secole, de nu chiar
milenii, au locuit amestecai cu popoare germanice, att n PeninsulaScandinav, ct i n Rusia Meridional, n.t.). Acei Scii care au locuit n
Asia, se cuvine s-i numim Nomazi (Skuqa tou Nomada, Hdt. I, 73). Pe
aceeai insul - BASILIA - cei vechi au numit-o BALTHIA de la BALDUR
sau Apollo sau de la arcurile i centurile (baltheis) de care se foloseau
Sciii, sens n care merit s-l amintim pe Herodot (IV, 11, 19 i 50, VI,
-
8/6/2019 Zamolxes Primus Getarum Legislator de Carol Lundius
16/180
74), unde vorbete cnd de arc, cnd despre Hercule Balthicul(centuron)
i nu numai despre Scytha ca fiu al lui Hercule, de la care s-au numit Regii
Scii (Plin., 1.c., Hdt., IV, 8, IX, 10). Apollo nsui este numit de Vergiliu
cel purttor de arc (Verg., Aen. III). Iar n cartea a V-a a aceleiai Eneide o
spune explicit: "Acum s ne fie permis s explicm cum s-a ajuns de la
centur la cuvntul Mare Baltic (belte), cum apare acest cuvnt n documentele
vechi. Sciii numii Regali, mai erau numii i Hyperboreeni4, iar sediul
acestora era insula Hyperboreenilor, Yswer Norden, n gr. 'uper, poetic super la
latini, Yserla Goi i Sveoni, literele pi s se folosesc alternativ, una n locul
celeilalte."La fel poate fi explicat i SCAN, azi SKAN / SKANE, Scania numit
n vechime Scandia. Ca Scandia, Scanau, Scanorum sive Scandorum insula
(Insula Scanilor sau Scanzilor), nume sub care mai exist o regiune situat
dincolo de celelalte regiuni, care intr n contact cu Aquilonul
(Crivul). De aceea Lucanus i pomenete ca locuind o regiune situat
sub cercul glacial sau sub Ursa Hyperboreean (De bell. Civil., V,
p.m.121), iar Cicero, citnd din poematica lui Aratus, spune: "urmeaz aadar
Septentrionalii"(De nat. deorum, II, p.m.47); Seneca l numete Polul Nord,
prin sinecdoca Ursele: carul de ghea al Ursei hiperboreene (Med. Act., II,
cor. V, v.315).n vechime, strmoii notri i-au zis Scandia, acest lucru fiind confirmat,
printre alte scrieri, inclusiv de cronici. Astfel, n fragmente de legi, printre cele mai
vechi sunt i cele prescrise Sveonilor i Goilor n anul 1375,unde Sveonia
este numit YSWERSTOG / OSTWANSTOG i NORDANSTOGH (Diod. Sic.,
Bibl. Hist., p.m.91...). Din tradiia celor vechi, dup cum o arat Diodor,
aa s-a gsit s fie reprezentat grafic. De ctre cei vechi, locuitorii
acestei insule au fost numii Hyperboreeni;cu att este mai demn de crezare,cu ct aceast sentin este aezat la nceputul crii. Hyperboreeniiau
fost numii de la adverbul 'uper, "peste", "dincolo" i Borea, "Criv", deci cei
care locuiesc dincolo de btaia crivului (Plin., VI, 1 3), iar la scoliastul
acestuia, Adamus (p.m.149, 111, 83): "Danii, Sveonii i Normanzii,
precum i celelalte popoare scite au fost numite de ctre Romani
-
8/6/2019 Zamolxes Primus Getarum Legislator de Carol Lundius
17/180
Hyperboreeni; pe acetia Marcianus i-a ncrcat cu laude de tot felul."
Scriitorii greci (printre ei i Diodor Sicilianul, Lib. III, p.m.132) i Plutarh, De
facie in orbe Lunae, p.m.941), i-au numit populaii vestice, atlantice i
hiperboreene; Tacitus (De Mor. Germ., CXLV) relateaz: "dincolo de Svioni
nu exist dect o mare calm, aproape imobil care nconjoar i
nchide globul terestru." Dintre toi ceilali scii, hiperboreeni erau nite
oameni cu totul aparte, subliniaz RUDBECKIUS.
12. n legile noastre, att mai vechi, ct i mai recente, nu se face
numai meniunea sgeilor, ci ntotdeauna sunt pomenite mpreun
arcul i sgeile. n probleme de motenire, cnd se fcea succesiunea,
acela din fii era socotit mai norocos i deci i mai puternic n rzboaie,
care motenea 12 arcuri: acesta se numea, de fapt, scit. i, dup cum
o demonstreaz codicele, n concordan cu toate celelalte
reglementri, acesta avea titlul de agent prin ereditate -
ARFDABOLKER, ARF nsemnnd att "sgeat", ct i "arc". Cum averea
se socotea n funcie de numrul de arcuri i sgei, obicei transmis i
la strmoii notri gei care descindeau din scii, adevraii scii erau
socotii a fi doar aceia care posedau de trei ori dousprezece arcuri
("thre tlptir SKUTHA strang ok bogha"), iar prin cuvntul ARF se nelege att"sgeat", ct i "arc". Acest mod de a judeca lucrurile era oglindit i n
titlul de ereditate i, cu ct un fiu motenea un numr ct mai mare de
arcuri i sgei, cu att era mai vrednic pe cmpul de btlie; iat-l aici
instituit i n contextul unei vntori: "Dac cineva, n propria-i pdure,
deci, pe propriul su domeniu de vntoare, dup ce a ncolit o fiar,
simindu-se obosit, vrea s se odihneasc i, astfel nu mai continu
vntoarea, pune pe urmele fiarei un arc sau o sgeat; iar dac, dupaceea, fiara este ucis de ctre alii, acestora le revine pielea, iar celui
care a tras primul cu sgeata i revine restul fiarei; iar dac se va isca o
nemulumire, atunci se va recurge la arbitrajul brbailor de bun-
credin (bnuiesc c nu este vorba de un proces la tribunal, ci de o
asociaie a vntorilor nsrcinat a rezolva atari nenelegeri, n.t.), aa
-
8/6/2019 Zamolxes Primus Getarum Legislator de Carol Lundius
18/180
c se va rezolva totul cu elegana care ne este caracteristic" (Oare
aceasta s fie i rdcina ontologic-gnoseologic a vechii zicale
romneti "a vindea pielea ursului din pdure"?, n.t.)
13. Am spus c, n legile noastre, prin cuvntul ARF, se nelege nu
numai "sgeata", ci i "arcul", care se mai numete i ARMBORST.
Sintagma ARMBORST ATARS BRESTER are sensul "sgeata este tras
cu arcul".
n legile noastre, att n cele vechi, ct i n cele mai dincoace, se
menioneaz ca arme doar arculi sgeile, de unde li se trage i numele
de Scii. Conform informaiilor furnizate de Kongbr (c.XXIX din Codex
Magni Erici i c.XXIV din legile generale (Codul civil) ale regelui Christoph),
lupttorii purtau cte 12 sgei corespunztor cu numrul zeilor, cf. Virg. (Georg.,
I, p.41): "De aceea pe pmntul nesfrit domnete soarele daurit prin cei
doisprezece atri ai lumii."; la Homer (Iliad. I, p.2, v.3) gsim folosit cifra
9: "pre de nou zile zburau sgeile lui Zeus prin armat".14. Din citatele date mai sus, precum i din alte surse, s-a vzut c
Skyta nseamn, n legile noastre, "a trage cu arcul i sgeata";aceasta
reiese mai clar din VOSSIUS, SCIOPIUS, CELLARIUS i BORRICHIUS (De
variis linguae latinae aetatibus: Defensione Vossii adversus Sciopium).
CAPITOLUL II, 1-20
Rezumat, Cap. I, 1-81. Se poate proba perfect cu nou argumente solide
c armele stranice ale Goilor / Geilor care au strbtut pmntul n
lung i n lat, au pornit din Scandinavia. 2. De acest adevr nu s-a ndoit
niciodat nici unul dintre scriitorii vechi; aceast tez este susinut i
de numeroasele colonii rspndite pe tot globul. 3. Dup mrturisirea
lui Jornandes, dac aceasta va fi aprobat de ctre toi, va fi o
argumentare n plus. 4.Dup Procopius, nu ar fi vorba att de Goi, ctmai cu seam de Longobarzi i Vandali. 5. Concord, cu numele su,
foarte popular, fiind de origine longobard, Paulus Warnefridi
-
8/6/2019 Zamolxes Primus Getarum Legislator de Carol Lundius
19/180
Longobardul. La acesta se adaug i autoritatea unui DEXIPPUS,
ABLAVIUS, EUNAPIUS, AMMIANUS, DIO, ZOSIMUS, ZONARA i a multor
altora. 6. Se pun de acord vechea istorie a patriei cu strbunele anale; de
asemenea chiar i cu cei mai vechi scriitori greci. 7.Acestora li se
adaug i Hispanii. 8. Ct despre Italici, nu-i are rost o dezbatere. De ce
ar avea loc, atta vreme ct Sciii sunt i ntemeietorii Italiei? Acest
adevr este confirmat i de o serie de cuvinte foarte vechi, cci
nenumrate sunt de origine scit, dup cum o putem bine vedea.
1. Socot c s-a demonstrat suficient pentru a spune clar c Goii i
Geii sunt aceiai (este primul autor ntlnit de mine care pune punctul
pe i n aceast dilem pe care nu a dezlegat-o nici M. Eliade, n.t.), cei
mai nenvini prin virtute i fapte i care mai sunt cunoscui i sub alte
nume; att titulatura ct i oraele i popoarele le sunt comune; au
subjugat multe alte popoare prin asediu, le-au adus sub stpnirea lor.
De ce? Aa cum din pmntul nsmnat ies ierburile verzi, grul cu tija
noduroas se nal zvelt la suprafaa pmntului cu spicele-i ieite ca
dintr-un pntec, oare nu tot astfel au ieit i din Scandinavia noastr, n
diferite momente ale istoriei, o grmad imens de coloniti i s-au
rspndit, din acest pntec, n toate prile lumii, dup cum se vede?Acest lucru a fost ntrit ca atare, cu mult nainte, de ctre Jornandes,
numind aceeai Scandinavie "o fabric", "un pntec al naiunilor". De
bun seam acetia au fost Geii sau Goii care adesea, nainte i dup
Christos, au colindat narmai pmntul n lung i n lat i l-au cucerit; n
susinerea tezei c acetia au plecat din Gothia sunt mai multe
argumente. i mai nti de toate, acest adevr istoric este susinut de:
I. Monumentele vechilor poei pe care ai notri i numesc SCALLDI;descrierile lor se sprijin pe atare argumente care, de la natur, sunt
imuabile. Acestea sunt deduse chiar din cer, din soare, mare, lacuri,
izvoare, ruri, copaci, muni i din altele; de unde i adevrul poate fi
clar perceput. II. Deplina concordan a istoriilor naionale cu cea a
crilor i analelor. Dup cum lui Olaus Petri (autor al unui Chronicon) i-
-
8/6/2019 Zamolxes Primus Getarum Legislator de Carol Lundius
20/180
a scpat s specifice acest lucru, eu nsumi nu tiu n ce chip au fost
smuli de ctre alii i dui cu fora n alte locuri Goii acetia. Date
fiind mprejurrile, de o foarte mare nestatornicie, de fapt din
necunoaterea adevrului, au fost cuprini n preambulul Cronicii ntr-
un context ridicol i stupid. III. Consensul general al scriitorilor strini,
pe care cu greu l vom distinge. De ce? Pentru c aproape nu exist
nici un loc, nici att de lung i nici att de ascuns pe care teroarea
virtuii Goilor s nu-l fi ptruns, n acele timpuri. IV. Legile Ostrogoilor
n Italia, legile Vizigoilor n Spania; pe lng altele, ba chiar multe ale
Longobarzilor, Burgunzilor, Francilor, Alemanilor i ale altor neamuri (V.
Aug. Buchn. Saxon. Soll., p.m.43 i strvechile legi ale diferitelor
popoare i neamuri), care au fost de origine cert i evident, dup
cum o arat numele, percepute ca atare cu ochii i mintea. Se adaug
i confirmarea regelui Carol al IX-lea privitor la Dreptul comun al lui R.
Christophorus; i nu numai prefaa lui Stiernhielmus la legile West-
Gotice, care, printr-o decizie public nu fuseser editate astfel la
nceput, ci printr-o unire intrinsec a codului de legi antice ale lui
Lindenbrogius. i nici nu trebuie deloc trecut cu vederea ceea ce, n
cuvntarea sa, acel Ill. Johannes Scitul, tratnd cu erudiie tocmaidespre aceste legi gotice, a afirmat cu elegan despre vechimea i
virtutea militar a Sueonilor i Goilor. i cu ce talent nemaipomenit a
scris acest prea frumos opuscul, de mn, de aceea, i n puine
exemplare i de foarte puini poate fi folosit: tocmai de aceea nu m-am
ndoit nici o clip de faptul c a fost transcris cu cea mai mare atenie.
Care, printr-un ir continuu al cuvintelor, aa se va citi: Ce vrei mai
mult? Olaus Magnus relateaz c a vzut cu ochii lui n Italia, la Perusia(ora n Etruria, situat ntre lacul Trasimene i Tibru -n.t.) un volum de
legi gotice / getice, scris cu caractere gotice i c, n ciuda vechimii acestui
monument literar-juridic, cci desigur se scurseser muli ani de la
acea perioad de cnd Goii locuiser Italia, era cu grij conservat i
custodiat de ctre Perusieni. Acest volum este o carte coninnd legi
-
8/6/2019 Zamolxes Primus Getarum Legislator de Carol Lundius
21/180
ale Goilor, reunind un ansamblu de legi, de care se folosesc i astzi
Sueii i Goii, aa c s-au descoperit exact aceleai legi care sunt i
astzi n vigoare. Aceast concordan a coninutului legilor ne-a
condus spre un argument foarte sigur i anume c Goii, cnd au plecat
n Italia, au luat cu ei i codurile de legi. Autoritatea mai ampl a
acestui Olaus a fost scoas n eviden de ilustrul brbat Joannes
Metellus Sequanus, cel mai strlucit istoric al mpralului romanilor,
Rudolf al II-lea, care att mie, cti prea nobilului brbat Johannes Rosenhan
din colonia de Torp, a fcut cunoscut n lcaul stpnului Neulandiei, Carol
Uthenhov, i a susinut mereu c aceast carte, chiar naintea anilor '50, a
rsfoit-o mpreun cu fraii Joannes i Olaus Magnus. De ce? Pentru c prea
strlucitul principe, stpnul Fridericus, duce de Braunschweig i de
Luneburg, i-a artat prea-luminatului i prea-puternicului principe,
Stpnului Carol i desemnat rege al Suediei i prea-milostivului meu
stpn, cu o nobilissim frecven a celor mai mai nobili oameni, nu
cum artase mai nainte, ci acelai volum, cu care fusese plecat la
Roma n Perusia i pe care l vzuse cu deosebit admiraie. Pn aici a
fost Ill. Scitul. Dar au mai fost vzute mai multe monumente - semne
de strveche virtute a strmoilor notri, Goii, prin Italia i prin alteregate cu prilejul peregrinrii lor, cu mult tlc i cu bun rnduial
ntocmite n jurnale de cltorie, cum este i cazul celui dat la lumin
din ntmplare, de nobilul tnr Johannes Gabriel Sparvenfelt: acesta
este n mod fericit i cu ingeniozitate adnotat; astfel, graie destinului
care guverneaz totul, n cele din urm, au putut fi recuperate. V.
Legile strvechi paternale ale tuturor goilor i, n parte, privitor la
expediiile la West-Gotice, att cea militar, n Grecia, ct i n alte
locuri, cu un cuvnt, se menioneaz clar regiunile migraiei. VI.
Obiceiurile, literele, limba, cele sacre i altele privind relaiile cu
exterioriul. Toate acestea au fost clar artate la locul lor. Sigur este c
Grotius (Proleg. Hist. Goth. Melancht.n Cronica Busbeq. Ep. IV. Scal. lib. III)
ntrete ideea c la Marea de Azov chiar i n zilele noastre sunt vii
-
8/6/2019 Zamolxes Primus Getarum Legislator de Carol Lundius
22/180
obiceiurile, limba i numele Goilor (adic ale Geilor, n.t.). El mai
adaug numeroase nume n limba persan5 de locuri scite, locuri pe care
Persia le stpnise mult vreme (deci pentru c fuseser locuite /
stpnite de peri au cptat nume persane, cum a fost cazul la noi cu
traducerea n slavonete a multor toponime pur geto-dace, n perioada
nvlirii popoarelor slave, conducnd la soluii eronate din partea
acelor lingviti care nu cunosc istoria rii, sau, pur i simplu, chiar
dac o cunosc, o mistific, n.t.), de-abia acum, pentru prima oar
transmise. Apoi, despre folosirea actual a unor cuvinte gotice n
Chersonesus Taurica (Crimeea de azi) i n Tartaria Praecopensis ne-o
mrturisesc brbai prea ilutri ca Melancht., Busbeq., Scal., Vulcan.,
Boxhorn., Rachel. Chiar i Verelius al nostru (Chron., p.m.338, Vulcan n
ad. dit. Not. la Jordanes, Boxhorn. Hist. Univ. ad. Rachel De jure Publ. Imp.
Germ. CXIII), a artat pe marginea textului i la notele fcute adugirilor
operate de Vulcanius, c nu puine din acele cuvinte sunt absolut
getice. Din acelai motiv, pot fi i celelalte trimise la aceeai origine,
vzute pe aceleai scrieri. Chiar acesta este un motiv de ngrijorare
exprimat n recent apruta carte a ilustrului brbat Wolff i a deja
disprutului Verelius, pe care noi o lsm spre a fi dus la bun sfrit.VII. Migraia natural a popoarelor spre sud sunt vorbe aparinnd lui
Cromerus (I, I, CXV, de R. Pollon). "Este mult mai normal",zice el, "ca
popoarele nordice s migreze spre miazzi. Acesta este cazul Cimbrilor,
Goilor, Vandalilor i Longobarzilor". Dup cum spuneam mai sus, ceea
ce i-a separat pe Goi de celelalte popoare, acestea sunt sntatea i
robusteea corporal; scriitorii care se respect afirm acelai lucru:
cci ei au trupul alb, pletele blonde i sunt mai nali cu un cap dectalii. Prin aceste caliti blonda Ceres va nate o mldi mrea, aa
cum a cntat Lucanus (Lib. IV, De bello Civili, p.104); pe lng alii, acesta
a fost Procopius (Lib. I, Hist. Vandal.), care a adugat: "Naiunile gotice
au fost multiple i odinioar, dar sunt i astzi. Cele mai nobile dintre
toate sunt Goii / Geii, Vandalii, Vizigoii i Gepizii care mai fuseser
-
8/6/2019 Zamolxes Primus Getarum Legislator de Carol Lundius
23/180
numii Sauromaii strvechi i Melanchleeni. Sunt unii care i-au numit
Gei pe acetia."(Este foarte limpede c, exact ca pretutindeni n cartea
sa, aa cum de fapt o i enunase, Goii sunt totuna cu Geii, n.t.). Dar
acetia, adic Geii, nu difer deloc de Goi dect prin nume (v. i Maria
Crian, UbicuitateaGeto-Dacilor - anex la Arta poetic la G. Cobuci
Limba strmoilor notri i primul poet romano-geto-dac, Publius
Ovidius Naso n care autoarea vorbete despre alternana vocalic e/o;
deci Goii nu sunt altceva dect triburi de Gei rzboinici, aa cum erau
inclusiv la gurile Niprului - Borysthene, dup cum ne-o atest Dio
Chrysostomus n Getica, Gei nc nesedentarizai, n.t.): toi au trupul
alb, pletele blond roiatice, foarte nali i frumoi la chip. Legile le sunt
comune i nici cultul zeilor nu i deosebete pe unul de cellalt. Iat ce
spune Coelius prin gura lui Horaiu (c. II, c. XXI, la Horat. Epod. XVI): "i
nici Germanii slbatici nu au putut fi mblnzii de invazia Teutonilor i
Cimerienilor cu ochi albatri (este vorba de invazia Teutonilor i
Cimerienilor oprit de Marius n 102 i 101 .e.n. la Aix i Verceil, n.t.).
Ei i duc viaa sub Polul Nord, dup cum ne transmite Vitruvius
(arhitect roman din sec. I .e.n, autor al unui preios tratat de
arhitectur, n.t.)' sunt foarte corpoleni, au piele alb, firul pruluidrept i roiatic, ochii de culoarea cerului albastru i au snge mult; ca
urmare a unei ndestulri umorale, sunt foarte rezisteni la geruri. n
timp ce cei care triesc n regiunile sudice sunt mult mai scunzi, sunt
brunei, au prul ondulat, ochii negricioi, au picioarele betege i snge
puin". Bonfin. (l.c.): "Nu tiu ce anume lucru special i propriu
influeneaz pn ntr-att fiina uman legat neaprat de locul n care
s-a nscut - aa nct numai dup aspectul exterior, dup constituiatrupului, poi numaidect s deosebeti un German de un Gal, un Gal
de un Hispan i, ca s fiu i mai explicit, pe un Insubru (Insubres au fost
un popor al Galiei Cisalpine care locuiau regiunea milanez actual cu
capitala la Milano, n.t.) de un Ligur, un Ligur de un Etrusc, un Roman de un
Venet, un Venet de un Florentin". La fel cum se pronun Procopius despre
-
8/6/2019 Zamolxes Primus Getarum Legislator de Carol Lundius
24/180
Goi, relateaz i Alphonsus Carthaginezul i mpratul Constantin
Porphirogenetul (Anat. Reg. Hisp., c. IX, Const. Porph. ref. Hachenb. Orig.
Germ. n. XVIII spre final), la fel o face i Lucanus (De bello civ., lib. 11).
"Sciticul Masaget nu se oprete la Istru, el strbate mai departe
nspre nordul ndeprtat, la Suevii cei blonzi i corpuri albe6".
De comun acord cu acetia se exprim i Lucretius (De R. Nat., lib. VI):
"Ce osebire, ce-i drept, ntre cerul Britaniei nsi
i ntre cel din Egipt unde bolta albastr se-nclin,
Sau ntre cerul din Pont i-acel al oraului Gades,
i al inutului unde sunt negrii cu feele arse.
Astfel sunt patru trmuri cu tot osebite-ntre ele,
Cci fiecare i are i vntu-i i partea din ceruri."
(Titus Lucretius Carus, Poemul naturii, traducere, prefa i note D.
Murrau, Bucureti,
Ed. Minerva, 1981)
Vezi i la Tacitus (De vita Julii Agricolae, c. XI) locul n care se relateaz
despre poziia cerului care dduse corpurilor umane un anume habitus;
iar la Diodor din Sicilia (Bibl. Hist., c.8, p.m.212) care pomenete despre
prul Galateilor care crete n funcie de natur (ek fusew). Vezi i Cicero(De Divin., lib. 11, p.m.123), care i el, prin cuvinte foarte clare, vine s
confirme absolut acelai lucru. "De ce? zice el: deosebirea dintre locuri,
oare nu este firesc s atrag dup sine i progenituri diferite la oameni?
Pe acestea le putem trece n revist cu uurin: de ce exist deosebiri
foarte mari ntre Etiopieni i Sirieni n privina trupurilor i sufletelor lor,
dup cum este de diferit i regiunea de batin: de unde se poate
nelege c la natere conteaz mai mult aezarea pmntului (locurilorde obrie) dect traiectoria Lunii."VIII. Lanainte-Stttorul celor Sfinte
din aproape ntregul Univers Cretin, la Conciliul Regal a fost spus
acest lucru de ctre energicul Nico1aus Ragvaldus (pe atunci ca delegat de
Wexionensus, trimis la numitul conciliu, mai apoi chiar nalt pontifice de Upsala
(v. C.Stephanus) la care au subscris cu toii, lucru cuprins n Actele
-
8/6/2019 Zamolxes Primus Getarum Legislator de Carol Lundius
25/180
instrumentate ale conciliului i chiar n istorii. Acest lucru se gsete n
discursul prezentat acolo i cu anexa unei contestaii solemne, publicat
att n latin, ct i n limba patern. IX. Este atacat autenticitatea (a?
tentik) confirmrii date legilor lui CHRISTOPHORUS' regele Sueoniei,
Daniei i Norvegiei, care se pstreaz pn n zilele noastre n Arhivele
Regatului (Istoria strveche a lui Ablavius, rmas n manuscris
confirm faptul c legile Regatului Sueoniei erau comune cu cele ale
Danezilor, ntruct sunt isclite de regele ambelor regate. i aceste
argumente sunt importante, deoarece de ctre noi, juritii, se nelege
deposedare juridic (evincentia) i care tocmai "ntr-un atare prilej, aproape
numai printr-un semn (cred, fcut cu degetul arttor, n.t.) ar fi fost suficient s-l
obii (cred c este vorba de recunoaterea / confirmarea autenticitii legilor n
discuie, n.t.).
2. Am spus i n paragraful precedent c aceasta este opinia
comun a scriitorilor: aceasta este fora adevrului care atrage dup
sine acordul unanim. i cine dintre istorici s-a
ndoit, cu adevrat, de aceasta? Dac, din prea mult preocupare fa
de noutate, negi acest lucru, atunci este nevoie s negi totul: dac vei
spune c aceasta este o minciun care vine de la cei vechi, atunci estenevoie s spui c toate sunt minciuni. Aadar, ce for mai puternic
dect cea a istoriei, creia se cuvine s-i dai crezare, dect mandatele
celor vechi transmise nou prin monumente. i de ce chiar ei despre
care este vorba acum, Goii, Longobarzii i ceilali; de aici se
mrturisete c au plecat n diverse coluri ale lumii: n ce anume
direcii i n ce chip; prin propria mrturisire a tuturor, n calitate de
fiine vii, dotate cu vz, cu pruden, a celor a cror memorie nc nu a
dormit, observ c mi se cuvine s art n ntregime adevrul i s
dizolv nenelegerile.3. Aadar, s ncepem cu Jornandes, el nsui got (adic get, n.t.)
care i-a extras opera din scrierile anticilor; el relateaz c Goii au
venit din SCANZIA (Scandinavia de azi) exact ca un roi de albine (De
-
8/6/2019 Zamolxes Primus Getarum Legislator de Carol Lundius
26/180
Getarum sive Gothorum origine et rebus gestis, C. I, II, III, IV, V). Apoi ne
arat ce vrea s nsemne aceast SCANZIA i naiunile care o locuiau;
astfel, folosindu-se de un vocabular bogat, ne arat chipul n care Goii
i-au prsit lcaurile. Aa c el numete Scandia noastr drept
fabric a popoarelor, un pntec al naiunilor. Ceva mai departe apoi ne
arat rspndirea Goilor de rsriti a celor de apus, dei la inflexiunea
vocii Geilor (deci cntnd, pentru c ei i cntau i legile ca pe nite
psalmi, dovedind c limba lor era o limb armonioas i melodioas,
caracteristic dovedit i de faptul c Ovidiu a putut adapta prosodia
latin la limba getic, vezi poemul Laudes de caesare, n.t.) i numeau pe
acetia Ostrogoi i Vizigoi. nelegei deci: cu o alt trup de goi au
plecat din Scanzia (sub conducerea regelui Berich (a se citi Herich),
amintete Jornandes; lucruri de care vorbise mai sus, acum le repet pe
scurt.4. Procopius (Hist. Goth., IV, fragment, p.m.241 i 248) i scoate pe
Ostrogoii pe Vizigoi din aceeai Scanzia, precum i pe Longobarzi(deci, i-a
adugat aceluiai fragment de istorie i pe acesta, legat de inuturile
locuite de Goi). La fel procedeaz i Procopius7, adugnd la ei i ali
nenumrai Vandali (la Tacitus, De Mor. Germ., c.II, i gsim sub numelede VANDALII, la Procopius i Zosimus bandiloi, iar la Eutropius
ouandaloi, cu variantele Vandeli, Vindili, Vinili, Vinuli, Winili, Winuli), la
Goi ntrind c au aceeai origine: Goqoi te eisi kai Bandiloi kai Ouisigoqoi
kai Gepaide? ("Goii sunt i Vandali i Vizigoi i Gepizi", Hachenberg,
Orig.Germ., XIII); c Vandalii s-au adugat celorlali Goi, ne-o confirm
o surs de mare ncredere (Procop., Vandal., lib. I, lib. 1V, c.39) - sub regele
Gilimercare se bucura de o mare simpatie; el a avut sub conducerea sa ntreagaprogenitur a neamului i pe cea mai nobil; dintre scriitorii care se
bucur de cea mai mare ncredere este Grotius (Proleg. Hist. Goth.).5. Deopotriv i Paulus Warnefridi longobardul (De Gestis
Longobardorum, lib. I, c. II), dup cum el nsui ne-o mrturisete, fcnd
o meniune despre naiunea lui, s-a dovedit c locuitorii si
-
8/6/2019 Zamolxes Primus Getarum Legislator de Carol Lundius
27/180
(longobarzii) mpreun cu Goii, plecnd din Scandinavia noastr, s-au
apropiat de Scandinau. Johannes Bomus (De Mor., leg. et ritibus omnium
gentium, lib. III, cap.8) o numete chiar cu acelai nume, dar i cu multe
altele; apoi chiar la Ptolemeu avem menionai Goii care locuiau pe
Vistula. Desigur c i Mela (lib. III, c. 6) i numete la fel, cu acelai
cuvnt. La fel i Plinius (IV, 1 2), precum i Solinus (III, 19 i 20). Chiar
aici n Scandia (exact cum o spusese i Plinius) afirm Isidorus (Init.
Chron. Gothorum) ca existat cel mai vechi regat al Goilor (= Geilor, n.t.).
i cum foarte corect amintete, acesta s-a nscut din regatul Sciilor.
De aceea Dexippus (lib. II) n crile sale dedicate treburilor Goilor, i le-a
intitulat Ta Skuqika ("Faptele Sciilor) ca s fie clar pentru toi scriitorii
de bun credin acest adevr istoric (i anume c geii se trag din
scii, n.t.). Iar Eunapius i pomenete pe Scii ntr-un limbaj confuz,
idem Ammianus; iar Ablavius Gothus, printr-un limbaj ales, vorbete
cel mai acurat dintre toi (Nicol. Ragv. Orat., p.m.165 ex Ablav.). Dar
Dio Chrysostomus n cartea despre rzboaiele Goilor, le zice Getikon,
"getic"8 (Aici Carolus Lundius comite o grav greeal, cci este tiut c Dio
a trit n sec.I e.n. i a scris un tratat Getika (Treburile getice)din care s-a
inspirat JORDANES / JORNANDES, cum l numete mereu Lundius, n timpce Goii (chiar dac sunt totuna cu Geii) au aprut n istorie, cu
siguran desprini din Gei, de abia n sec. IV-V e.n., n.t.). S-i mai
adugm i pe Zosimus i pe Zonaras, n mai multe locuri din operele
lor; pe lng acetia, nsui Plinius i numr pe Gei n rndul
popoarelor scite (IV, 12); la fel i la Trebellius Pollio (Vita Galieni et
Claudii), la care Austrogoii sunt cuprini n numrul acelorai neamuri.
Aici se adaug i Anastas. (Hist. Chronol.) Skuqai oi legomenoi Gotqoi("Sciii care sunt numiti Goi"). Rosendius (Antiquit. Lusit.): "Multe
popoare",spune el, "i trag numele gotic de la Scania, un lucru trecut cu
vederea de ctre scriitorii vechi i nfiat confuz sub titlul de Getica".
Jacobus Bergomensis (Suplem. Chron.): "Popoare care au fost numite de ctre
Greci i de la care i-au tras numele Scythia i Gothia". Schedel /
-
8/6/2019 Zamolxes Primus Getarum Legislator de Carol Lundius
28/180
Senensis: "Sciii de la care i trag numele Svecia i Gothia".Heinsius, n
Paneg. Gust. Magni afirm: "Geografii de mai dincoace au separat Geii
din vechime de Goi, fr s o vrea. Ei nu i-au dat seama c Geii sunt
destul de asemntori cu Goii i n numeroase crti ale celor vechi,
autorii se sprijin att pe mrturiile Romanilor, ct i pe cele ale
Grecilor, cci att numele, ct i obria le sunt comune". De aici Ferrarius
relateaz n legtur cu acest adevr istoric, aducnd n memorie pe cei
mai serioi scriitori a cror autoritate se impune ca o marmur (Paneg.
R. Christ. laud. dic.).6. Dar toate aceste afirmaii nu coincid ntru totul cu istoriile noastre
i cu Analele strvechi ale Sveoniei? Desigur c da! Af Japhet are komne
Scyther och Geter, som longt epter Kalladis Gother / och nu Schwenste
("Sciii i Geii se trag din Japhet crora mai trziu, dup Goi, li s-a spus
Sueones" (cf. Chron. i Hist. Pat.).Trec acum peste Imperiul Sciilor care se
ntindea pe tot globul i despre care relateaz pe larg Herodot,
Xenophon, Strabo, Diodor din Sicilia i ci alii i n cte locuri i ale
cror afirmaii sunt n deplin concordan cu toate istoriile importante
i cu analele naionale.7. Despre Hispani a auzit i Alphonsus de Villa Diego Hispanul
(Chron. Goth. Regni p.m.II): "Gothia se afl n Scandia, zice el, patria
natural a neamului nostru gotic, de unde ei nii au plecat i unde ei
astzi i au nc domiciliul regal i statal". La aceast afirmaie consimt
i Roderic. Tolet. (Rerum in Hispania gest., lib. II, c. 4); Joh. Lup. (De J. et J.
Regni Navari, VI,4):Alphons. Carthag. (Anac. Regum Hisp., c. IX) i alii.8. Ct despre plecarea Goilor de aici n Italia, Italii nsui o
mrturisesc ntr-un singur glas, lucru ce, de bun seam, a folosit caargument n istoria alctuit, parte tiprit, parte scris de mn care
se pstreaz la Biblioteca Vaticanului la Roma, nu att n latin, ct mai
ales n dialect italic(nu cumva este vorba de limba romn veche, adic geto-
dac? n.t.), n ea fiind cuprinse faptele Goilor transmise Posteritii.
Aceasta nu i-au propus att s aduc laude mree Goilor cu elegan
-
8/6/2019 Zamolxes Primus Getarum Legislator de Carol Lundius
29/180
i cu fermitate, ne-o spune ilustrul brbat Octavius Ferrarius (Pan. Chr.
Reg., p.7, 8 i 19). Legat de aceasta i Sigonius (De regno Ital., lib., I,
p.m.11) dovedete c pe Goii nii nu i-ar fi nscut imperiul etern al
Romanilor n Italia, ci invers, cci, dup cum spuneam, furitorii Italiei
au fost Sciii. Pe lng ali scriitori preocupai de originile Goilor/Geilor,
s-a numrat i Cato, din care ni s-au pstrat fragmente care
supravieuiesc i astzi (deci, cu mai puin de patru secole n urm,
cartea lui Cato Maior, Originile Romei, n care el relateaz i despre
strvechimea scrierii getice, nc exista sau mcar fragmente din ea,
n.t.). Astfel c nu a fost de mirare cnd Plautus a numit Italia barbar
(Poenul III, II, 21). Pe sacerdotul italic al lui Hercule l-a numit Poticium cel barbar
(Poticium = Pinarii, -orum, veche familie din Latium consacrat lui Hercule,
n.t.), iar ritualul italic, barbar. Oraele italice i ele au cptat epitetul de
barbare. Legile italice sau romane i ele au fost etichetate ca fiind barbare
(Bacchid., I, 11, 15; Casin., II, VI, 19; Capt., IV, II, 104 i III, 1, 32) i traduse
n latinete n manier barbar. i de ce nu a spune-o,i ziua de srbtoare,
precum i altele, au fost considerate barbare, odinioar acestea fuseser
denumiri acceptate la toate popoarele, cu excepia grecilor. Ba chiar i
cele mai vechi cuvinte care la origine au fost tusce (de la Toscana nEtruria, adic etrusce) i scite, sunt clar convingtoare c sunt gotice
(desigur getice!, n.t.), cf. Plaut., Asin., prol. II i Trin., prolog. XIX. Verbul
pultare ("a lovi uor") pe care Plautus l folosete foarte des, provine din
cuvntul nostru pulta sau bulta (Dicionarul latin-francez, a 5-a ediie,
Hachette, 1923, ne ofer explicaia c pulto,-are este un arhaism pentru
pulso,-are, "a lovi", "a bate la u", la Plaut avnd sensul de "a bate uor n
poart / la u" i, cum poetul comic Titus Maccius Plautus, calificatdrept unpictorinimitabil al nravurilor populare, a trit ntre anii 250-184
.e.n., este foarte evident c din limba geto-dac vin toate cuvintele
barbare prezente n comediile lui i nu din gotica propriu-zis, gotica fiind
la rndul ei o getic ornamentat, dup cum ne-o arat izvoarele vechi,
cu att mai mult cu ct Goii (n opinia mea, deloc departe de opinia lui
-
8/6/2019 Zamolxes Primus Getarum Legislator de Carol Lundius
30/180
Lundius, n.t.) au aprut pe scena istoriei (Goii de rsrit i Goii de
apus - Ostrogoi i Vizigoi) la mijlocul sec.IV (350-375), cu Amaler i
respectiv Hermanrich (350-375), imperiu, distrus de huni; W-G cu
Alarich (395-410) au nvlit n Italia (n 410 au ocupat Roma); Rekkared
(586-601)> catolicism; ultimul rege a fost Roderich (710-711). W-Goi ultimul
rege Teja cade la Vezuviu 552; au disprut n 601 A.D., deci domnia lor
s-a ntins pe o perioad de 2 secole i jumtate. Aa c, fr urm de
tgad, toate cuvintele barbare folosite de talentatul comediograf latin
Plautus sunt forjate din limba get, cci Geii i Dacii fuseser pe
pmntul italic cu mult nainte de ntemeierea Romei i au rmas ca
atare la ei acas, la care s-au adugat prizonierii de rzboi - unii redui
la sclavie - de aceea i personajele-sclavi ale comediilor i eline i
latine se numesc pur i simplu Davos sau Davus, Getes sau Geta (dar a fost
i un mprat roman Antoninus Geta din cei apte mprai Antonini
(Nerva, Traian, Adrian, Antonin, Marc Aureliu, Verus i Commodus).
Antoninus Geta (nscut la Milano n 189) era fratele lui Caracalla cu
care mprea domnia i care l-a ucis n 212 A.D., deci la vrsta de 23
de ani. Caracalla a ordonat s fie ucise peste 20000 de persoane; el fu
i ucigaul juris-consultului Papinian, pentru c refuzase s facapologia uciderii lui Geta; aa c acei efi de stat care-i ucid i rudele
foarte apropiate, se trag din acest odios mprat roman, n.t.). Verbul
mulcare ("a mulge") nu este un cuvnt latinesc, o recunoate deschis nsui
VARRO (116-27 .e.n., poet i unul din savanii cei mai renumii din
vremea lui de la care ne-a rmas i un tratat despre agricultur, De re
rustica; deci autorul se sprijin pe surse foarte demne de ncredere, care
au trit cu secole .e.n., ntrind ideea c e vorba de un lexic pur getic,n.t.), dar o recunoate deschis i Gellius (Noct. Attic., lib. XI, c.1). Dup
cum nici verbul mulctare nu este latinesc. Cci, de fapt, n acelai chip,
mulgnd lapte, se trage din e (uger), ceea ce printr-un sermone vernaculo,
adic cuvnt popular (la Varro, ns, prin sintagma vernacula vocabula se
nelege "cuvinte latine"),noi spunem mulka, molka (Thys. i Gronovius la
-
8/6/2019 Zamolxes Primus Getarum Legislator de Carol Lundius
31/180
Plautus, Stich., III, 1, 19; Fragm. Legum Sueon. etGoth., c.XVI).Exist unii
care susin c mulgeo i mulceo ("eu mulg"), de aici i mulcto sau mulco ("eu
pedepsesc") ar veni din grecescul amelgw("eu mulg"), cnd de fapt se cuvine s
cutm izvorul comun, mai nainte de toate, n Sciia. Halophantam ,un
cuvnt pe care tim c-l ntlnim la Plautus (Curcul., IV, I, 2), precum i la
Salmasius i la Scaliger, n calitate de comentatori ai aceluiai pasaj,
(dar acest cuvnt poate fi perfect dedus din hali fantei, considerm
c este greit pus n legtur cu grecescul olofanth (cuvntul nu apare nici
n Bailly, Dicionar de greac veche, Paris, 1929 i nici n E. Legrand,
amplu dicionar de greac modern, Paris, tiprit cam n aceeai
perioad; bnuiesc c este o expresie pur juridic, folosit n Evul
mediu i care putea fi gsit ntr-un dicionar de specialitate),
nsemnnd "obligaia de a comprea n justiie", "a depune cauiune n
favoarea cuiva", "vas", expresie care i are obria n Sueonia i care
poate fi pus n legtur cu o sintagm similar, regsit la Marial n
cartea a IX-a, n.t.); la fel stau lucrurile i cu cuvntul bustirapus (la origine
nseamn "ho / profanator de morminte"), Bust-ei-raprcare n limba gotic
veche / adic getic nseamn "brbat", este folosit de Plautus cu
acelai sens de "brbat chel", care nu are nici un fir de pr pe cap sprea putea fi numit n toat legea (vir bonus); la Plautus (Merc., V, 2, 85 i
Rud., II, II, 9) se folosete cuv. MACHAERIA cu sensul de "sbiue" i
acesta este cuvntul gotic vechi MAEKER, de unde l-au luat i grecii
maaira ("satr"); de socco, socca (de la cuv. soccus, o botin special pe care
o ncal actorii de comedie), folosit de Plaut n Soldatul fanfaron,
ultimul act (comp. cu Mercat., V, II, 85; Rud., II, II, 9 i Edd. Havamal., LXXI)
este de origine scit, iar goticul SOLA (vezi Bacchid. II, III, 98) rspundeperfect acestui cuvnt (s nu uitm c ntotdeauna este vorba de Get
sau i de Get, cnd spune Got, n.t.); SCURRA ("bufon", "parazit",
"jongleur") care la cei vechi nsemna "a nira vorbe goale / sarcasme
spre a strni rsul celorlali", ne duce la sensul lui SKURA din limba
noastr popular, nsemnnd "vorbre", "flecar". i care e situaia altor
-
8/6/2019 Zamolxes Primus Getarum Legislator de Carol Lundius
32/180
cuvinte pur scite (adic gete, n.t.) pe care le ntlnim frecvent la
ENNIUS, PLAUTUS, CATO, VARRO i la muli ali autori, din care citm o
parte; vinnula, cista, cistula. cistellula, herus, herilis, heres, heredium,
herediolum, caput, arca, arcula, cippula, nasus, denasare, casteria, claro,
clarifico, claritas, claror, claritudo, clarigatio, mundus, mundare, vocare,
advocare, fallere, velare, stygius, carcer, carcerare, gelu, cura, curare, stare,
urbare, turbare, nomen, nominare, meminisse, taberna, tabernarius, catus, catc,
nicere, nere, nictare, sputare, insputare, caupo, stega, puteus, potus, putus,
putillus, baltheus, pipare, pipire, boreas, rica, ricula, ricinium, acheruns, boia,
rosca, pellis, palla, pallium, pallula, palliolum, palliolatus, paludamentum,
paludatus, palatum, palatium, specio, cum compositis, specto, speculor,
spiculum, speculator, speculum, specus, spelunca, species (majoritatea acestorcuvinte le regsim i n limba german actual - fein, kiste, Kapitel, klar,
Palast, niere - nu numai n romn, dovedind o dat n plus c istoria
strmoilor notri a fost comun cu cea a popoarelor germanice, c am
locuit aceleai meleaguri, c neamul vlaho-geto-dacilor i carpilor a
vorbit aceeai / aproape aceeai limb cu cimerienii, celii i teutonii,
cea getic fiind de fapt la baza tuturor, n snul ei nscndu-se i
scrierea, n.t.). Revenind la strvechiul cuvnt PAN, analizat mai sus, amconstatat c este i elin i italic i germanic, pentru c la origine este
cuvnt scitic, adic getic. Lui legere ("a citi") din latin i corespunde legein
n greac, iar n limba noastr este lesa / lsa, iar la Wulfila legunt ("ei
citesc") (Math., VI, 26) se gsete lisan. Zythus, la Diodor din Sicilia Zuqo, nu
este nici cuvnt egiptean i nici grecesc de la zew care nseamn "a
fierbe", ci este pur gotic (adic i getic, n.t.), cci grecescul Zuqo la noi
se zice sethsodh, unde th este exprimat prin th sau dh (o confirm Arngrim,
lib. I, c. III) i de la el i Verelius (Runog. Scand., c. VII, c. III); de aici s-a
format verbul sieda, siuda, n german sieden, nsemnnd "a fierbe", "a topi".
Spunem, de pild, o butur din orz fiert; grecescul teirw, latin tero ("eu
zdrobesc, frmiez, macin") vine din verbul nostru teira / tera, de unde
handtera ("a mcina / zdrobi manual"; qin sau qi qino ("grmad", "cumul")
-
8/6/2019 Zamolxes Primus Getarum Legislator de Carol Lundius
33/180
se spune c vine de la qew, nsemnnd "cu carul"; pe aceast derivaie eu
nu dau nici o para, pentru c mi este clar c vine de la geticul tina ,
pentru c la Cicero (Orat. cont. Rull.) avem cogere ("a aduna") i coacervare
("a ngrmdi"). Chiar i subsatntivul montes ("muni") este folosit ca
echivalent pentru maximi("cei mai mari"), acervi("grmezi de cereale") la
Plaut (Pseud., I, II, 55). Latinescul aevum ("durat", "timp", veac") vine de
la goticul / geticul we i destul de apropiat de aiwn al grecilori de avan al
arabilor (aadar, s-ar putea reconstrui fraze ntregi de limb get
strveche, pe baza acestor extrem de preioase formule etimologice i
romna actual pstreaz cuvntul getic strvechi ev, n.t.) A se compara i
cu ceea ce spune Celsus (Com. Eccl., p.I, c.8 - este vorba de filosoful vestit
pentru atacurile sale mpotriva cretinismului i care a trit la Roma n
sec.II e.n., sub Antonini). Trimit acum la Platon (Crat., p.m.319) unde vom
gsi nenumrate cuvinte greceti primite de la barbari; trimit i la
Dionysius (lib. I, spre final) care susine clar c Roma s-a slujit mai nti
de limba greac, din care apoi, multe cuvinte au ptruns n latin,
amestecndu-se cu latina (deci, limba latin a luat din vechea getic i
direct, prin populaia geto-dac existent la Roma i indirect, prin
intermediul limbii eline, n.t.). Trimit i la Julius Caesar Scaliger (filologi medic italian, unul din cei mai mari erudii ai Renaterii, 1484-1558),
autor al unui strlucit tratat de poetic, n.t.) de la care aflm c vechii
Latini au luat nenumrate cuvinte din Magna Grecia. Trimit i la ilustrul
Morhosius (lib. De patav. Liv., cap.XI) care ne transmite informaia c n
Italia au existat mai multe limbi: ale sclavilor indigeni, dar provenii din
alte regiuni, precum i ale celor ai casei; fiecare i avea limba lui
proprie, opinie cu care eu sunt totalmente de acord, innd ns ssubliniez un fapt, c multe din cuvintele latineti erau la origine scite.
Chiar i numrul impar nu vine de la Greci, ci de la Scii; oamenii
erudii au artat deja c att flexiunea verbului, ct i cea a
substantivului din latin au origine barbar, de exemplu; karkar, karker,
karkeris, karkeri = carcer, carceris, carceri ("nchisoare, a nchisorii, nchisorii").
-
8/6/2019 Zamolxes Primus Getarum Legislator de Carol Lundius
34/180
n karkarai, dup Wulfila (vezi i Glosarul la gotul Wulfila, precum i
Codicele de legi strvechi Pat.) aise citete ca i cum ar fi e, n carcere,
dup cum chiar isunetele aui aisun e: namen, namnis, namni = nomen,
nominis, nomini ("nume, al numelui, numelui"); father, fathris, fathri = pater,
patris, patri("tat, al tatlui, tatlui"); mother, mothris, mothri = mater, matris,
matri ("mam, a mamei, mamei"). i la verbe: im, is, ist = sum, es, est
("sunt, eti, este"); vidiau, videis, videith = video, vides, videt(= vd, vezi,
vede); vastiau, vastis, vastit /sau vastijt vestio, vestis, vestit ("m mbrac, te
mbraci, se mbrac"); aula Goii sun ca i o sau ; haba, habas, habaith =
habeo, habes, habet("eu am, tu ai, el are"). Desigur c din haba gotic s-a ajuns
la latinescul habeo; aadar haba este habeo, habas - habes, habaith - habet,
habam - habemus ("noi avem"), habaith - habetis ("voi avei") i habant - habent
("ei au"). Haba astzi este hawer. Mai mult ca sigur c habetus este n loc de
avitus ("avut, deinut", dar i "corpolent" la Plautus) i habe n loc de ave
("s ai"), dup spusele lui Non. i Bongars. Ad Justin. (lib. I, c. I' 4).
Aadar, este lesne de legat lucrurile ntre ele de aa natur, nct s
conchidem c aceste cuvinte nu numai c au preexistat n gotic
(getic), dar c ele au i fost adaptate i traduse n limba latin cam
dup bunul plac; ba chiar adesea accepiunea verbului esteinterpretat la Plaut i Tereniu puin ndrzne, cnd vor s spun c o
femeie a fost avut (haberi) se adaug cum coit("a fost posedat / s-a unit
prin cstorie"), ceea ce n vechile noastre legi se va exprima cu
oarecare pudoare i niciodat nu se va argumenta n acest chip.
CAPITOLUL II, 9-14
Rezumat Cap.II, 9-14 9. nii Galii sau Francii au venit din Scandia
noastr i de ce nu i Troienii. Ce altceva vrea s nsemne TROIA dac
nu LAZIUS (Lazio, -orum, cf. Plin.,VI, 12, este un popor din Colhida; cf. V.
Prvan, Getica, 281, 363, 777, precum i cartea Dacii la Troia; v. i M.
Crian, Die Lage der antiken Stdte Troja und Theben aus Botien in der
-
8/6/2019 Zamolxes Primus Getarum Legislator de Carol Lundius
35/180
Bronzezeit, n.t.). 10. ara Amazoniei, KUENLAND n Scandinavia. n
VERENDIA SMALANDIEI, chiar i azi onoarea a rmas ca o permanen a
curajului strvechi i a forei corporale. 11.Anglo-Britanii i au originea n
Saxoni, Angli i Gei. 12.Dar nici Scoienii nu tiu c ei se trag tot dinaceast stirpe. De aici s-a ivit mai nti nobilimea ntregii Europe,
adevr care este confirmat de Carol Quintul. 13. Chiari Germanii s-au
nscut n Scandinavia. 14.Aijderea Helveii.9. Este rndul Francilor despre care vorbesc muli autori cu putere de
convingere, printre ei i Freculphus (loc. cit.), care spune clar c "ei au
sosit acolo din insula Scanzia (= Scandinavia) care este pntecul
neamurilor, c a avut loc un exod prin care Goii i celelalte neamuri
teutonice au plecat, aa cum se dovedete prin limb i idiomuri".
Primii care au locuit n Frana au fost Celii (aceasta se ntmpla n sec.I
.e.n., n.t.), prin al cror jug au fost supuse nrobirii populaiile
autohtone, Gallii, i n cele din urm, ei au adoptat numele de Franci.
Nimic mai adevrat ca aceasta: c Gallii din Gallia sau Galgavia au fost de
folos Sueonilor. Vezi Atlant. Cl. Rudebeckii (c. XXXVII). Aceasta a fost numit
JOTNAHEIM sau RISALAND, adic ara Giganilor, aa cum au dovedit
ndeajuns fragmente din istoriile celor vechi. Ei au fost numii ResarichiarKallarsau Gollar, iar regiunea nsi Kailandi Galland. St clar scris n
documentele Eddice; dup alii, ei s-au numit Gallari Geyter, sau dup
alte afirmaii, Geter, Gylleretc.; ba chiari cu numele de Kimbrar, Kappari
Gallar. De aici i numele de Galatai, Galli, Galatae,eumekei kai leukoi("nali
i blonzi"), afirm Diodor (Bibl. hist. e, p.m.212). Dup cum se va vedea,
se va acorda acelai statut i Troienilor, ca i n cazul originii Galilor,
care au locuit Gallia celtic, opinie unanim acceptat. Trojamann suntaceiai cu Sueonii, iar Troja estecapitala Neamului, cetate monumental din
care azi au mai rmas doar ruine, altdat foarte puternic ca i sediu
al regilor de Upsala, de unde Upsala kongr("regele de Upsala"), cci fusese
rege al Sueonilor de pe tot globul pmntesc: dintre monumentele
antice de mare ncredere, citm prefaa la scrierile Eddice, avnd exact
-
8/6/2019 Zamolxes Primus Getarum Legislator de Carol Lundius
36/180
aceeai semnificaie cu afirmaiile lui Diodor din Sicilia (Bibl. hist., e,
m.p.132) c troienii rspndii pe ogoare, s-au adunat ntr-un singur loc,
ei polew peribolon sau peribolhn. Peribolh, pentru c Troia era mprejmuit
de ziduri; verbulperiballweste format dinperi, "n jurul" i ballw, "a arunca", "a
construi", cci arta ca un castel bine construit i loc principal de
aprare a cetii (polew), deciperibolon desemneaz Troia9. Am spus Upsala
kongr unde substantivul Upsala este la plural. Aa au stat lucrurile
ntotdeauna, singularul nentlnindu-se niciodat la autorii antici; deci,
trebuie scris mereu UPSALIAE la plural i nu UPSALIAS sau UPSALA, la
singular; tot pluralul se folosete i n cazul altor ceti cum este
ATHENAE, THEBAE, SYRACUSAE i alte orae asemntoare. Aceasta
este i originea coloniilor Troienilor (Codul de legi al lui R. Magnus Ericus,
ScrierileEddice, legendele 3 i 7). Dup Monaster (Chron., p.m.113), Homer
(Il., n diverse locuri), acetia au fost Goii (a se citi Geto-Dacii, n.t.) din a
cror stirpe au ieit Troienii. Homer ca autor al epopeii despre Rzboiul
Troian, a fcut nsemnri nu att despre trupurile Grecilor, ct mai cu
seam ale Troienilor, c pe atunci fuseser foarte corpoleni i frumoi,
asemntori cu zeii, caliti pe care i le-au pierdut cu vremea (de
notat c Homer s-a nscut la 169 de ani dup Rzboiul Troian, aflmde la Herodot care i-a dedicat o crulie, Despre viaa i opera lui
Homer, n.t.). Gsim frecvent n Iliada nsemnri de tipul oisi nun brotoi eisi,
"acetia acum arat ca oamenii de rnd, aceasta este deosebirea pe
care au marcat-o secolele"(vezi i Val. Paterc., lib. I, c. 5). Sigur este c
ei au fost numii Gallar, Jottnar, Gettar, Getar, de la Ga, Gio, Jo etc. (deci
acelai etimon ca n cazul cuvntului get, n.t.), adic au fost numii
Pmnt, de aceea au i fost numii de ctre cei vechi Gigani, fiii Terrei,Giga ("gigant"), de la ge ("pmnt"), care n dialectul doric este ga,
nsemnnd acelai lucru (v. textele Eddice, legenda V, 18) i Diodor, Bibl.
hist., III, p.m.142).
Iat aici versuri din Hesiod (Theog., V, 147 i 183):
"Ostai gar raqamigge apeotuqen aimatoestai,
-
8/6/2019 Zamolxes Primus Getarum Legislator de Carol Lundius
37/180
Pasa dexato Gaia periplomenwn d'eniautn,
Geinat, Erinnu te kratera magalo te giganta."
Versiune popular
"Tot noianul de lacrimi vrsate cu snge
pe toate le-a nghiit Pmntul, ca, dup ani,
acestea s se ntoarc la el ca Erinii vljgane i uriai
mrei."
Orpheus nsui a cntat miestrit pe Giganii hrnii de Terra icu
sngele din cer.
"Ouneka ge egenonto kai aimato ouranioio ."(Orph. I, 8, s.s.)
La fel opineaz i Tacitus (De mor. Et pop. Germ., c.II), la fel ca i ali
scriitori, vorbind despre originea i obiceiurile Germanilor: "Ei cinstesc
prin poezii vechi pe zeul Tuiston crescut de Terra i pe fiul su Mannus, ca
furitori i ntemeietori ai spiei neamului" (Tacit., d.l., c.IV, lib. II,
Annal., c.XIV); ei sunt foarte corpoleni, subliniaz istoricul latin; "privirea
le este slbatic"(Histor., lib. V, c.18; c.XI, Vit. Agric.).Hai s-1 auzim i pe
Saxo Grammaticus, danezul, ce spune (lib. 11, p.m. XXX): "Iat-i pe
Goii cei cruzi cu ochii slbatici, privirea aijderi, cu coifurile lor
vultureti i cu bastoane zgomotoase cum te-amenin".Claudianus (lib. II) adaug despre Goii care locuiesc n Phrygia, cum
c amestecai cu Ostrogoi i Guthini, cultiv ogorul frigian.
Aa c se cade s acordm atenie codicelui manuscris. n ce fel
anume pot fi distini Giothar-iide Guthar-i (vezi nafara fragmentelor foarte
vechi de legi (Kunungsdr. Vpp., c. XXIX, c.1) i multe alte documente).
Regiunea Smaland (inut n sudul Suediei, situat n peninsula Gtaland,
n.t.) s-a numit Guta (aa cum fusese numit odinioar de Ptolemeu,aflm din prefaa la Istoria lui Joannes Magnus, cartea nti spre final). Aici
era cetatea - capital a acelora pe care Colerus (comentatorul lui Tacitus
(De mor. Germ., cap.XLIII), comp. cu Homer (Il., III, 96, f.f.)i Vergiliu, Aeneida,
p.m.152), a numit-o Calmaria (CALMAR, fortrea i port n sudul Suediei i
capital a provinciei cu acelai nume, n.t.). Tocmai aceasta este
-
8/6/2019 Zamolxes Primus Getarum Legislator de Carol Lundius
38/180
strlucita cetate Troian, Troja cu ziduri puternice. Una din porile ei se
numete Skaear(Poarta Schean), n elin Skaiai, n latin Scaea, ale crei
boli au fost ludate de Homer (Il., III, 96, 30 passim) i Vergiliu (Aeneis, I,
2, p.m.152).
"Cu aur barbari prin spolieri s-a construit vestita poart." Iat, tot Vergilius
(Aeneis, c. III, v. 1-3):
"Dup ce zeii gsir cu cale s surpe puterea
Asiei, fr de vin strpind pe poporul lui Priam,
Ilion dac-a pierit i-n fum scufundatu-s-a Troia
" (trad. G.Cobuc)
Dup Hachenberg (Orig. German., I, 28; Laz., De Migr. Gent., lib. III),
Troienii sau Frigienii, Cimbrii i Francii au fost la origine de un singur
neam; tocmai de aceea se vorbete de limba cimbric frigian, adic
de limba teuton care a fost vorbit mai nti la Troia.
Tot din Vergiliu (d. I, III) aflm c toate lucrurile sfinte, divinitile
troiene sunt de fapt cele ale noastre:
"Fiul lui Tros i tlmaci zeitilor, tu, priceputul
Semnelor date de dafin, de Phoeb i de sfntul tripod,
Date de stele din cer, de zbori de cntec de psri." (trad.G.Cobuc)
10. Petrus Trecensius Gallus (Rud. N. praefat. ad lat. leg. versiunea lui
Ragvaldus), ludat ceva mai nainte de Joannes Messenius, relateaz
mai amplu despre Goii Scandinavici: "Cei mai vechi au numit acele
naiuni ai cror urmaiau populat cea mai mare parte din Europa i Asia,
mai mult Gei dect Goi." Un censor prea scrupulos a respins aceast
opinie. n schimb a aprat-o Cicero (Verr. Divin., p.m.56, Ed. Sturm) prinurmtoarele cuvinte: "
dei provincii total npstuite i ruinate, totui populate". Apoi,
acelai lucru l-a spus Gallus: "Exist pn n zilele noastre o regiune
foarte mare, avnd la nord Norvegia i Dacia, iar n celelalte pri este
nconjurat de oceanul planetar." i, iat cum se deosebete de
-
8/6/2019 Zamolxes Primus Getarum Legislator de Carol Lundius
39/180
Sveonia: "
neamul acesta, zice el, este foarte puternic, cci prin puterea lui
militar, a supus cea mai mare parte din Asia i Europa pentru mult
vreme, fiind nspimntat doar de curajul lui Alexandru cel Mare al
Grecilor cnd i-a atacat. Chiar i puterea invincibil a lui Iulius Caesar,
care i-a nvins pe Gali, s-a ngrozit de lupttorii germani unii cu Danii,
Britannii, Goii Norrici i cu popoarele septentrionale, precum i cu alte
popoare. Din rndul acestora fceau parte i Amazoanele care mergeau
n frunte, dup cum relateaz Orosius i Isidorus" (lib. XIV).Ferrarius, dup
cum am menionat mai sus, confirm cu prisosin toate aceste caliti
ale Goilor care hlduiau pe aproape tot globul terestru. Ct privete
aceast populaie de femei, am vorbit mai pe larg mai sus. Sigur este
c scriitorii o amintesc n unanimitate, avnd numai cuvinte de laud la
adresa lor. Ele au venit acum n Verendia Smalandiei (inutul
Amazoanelor, dup prerea scriitorilor notri strbuni, este Kuenlandi
Konogard. Vezi i Verel. Hervarar, legenda c. I, unde strmoii notri i spun
Conogardia), n inuturi foarte ntinse, bucurndu-se de stima fa de
fora fizic strveche. Cci n ce privete fasciile militare de mtase,
ele se numesc feitteckn; pe acestea femeile le poart i la ospee, cci amvzut adesea cu ochii mei, iar n ce privete conceptul de ereditate, ele
sunt admise, tratnd de la egal la egal cu brbaii; n privina altor
treburi, se rezolv pe baza unei jurisdicii comune ntre femei / confuze
= promiscuo jure / (bnuiesc c este vorba de o nelegere ntre ele, ad-
hoc, la voia ntmplrii, n.t.), conf. Joh. Magn (D. praefat. C. III spre final;
Adam Bremens, De situDanorum et reliq. Septent. Reg., c. LXXVIII i XC.)11. Despre Englezi Cantabrigiensi (Angli), Cl. Seringham (De orig.
Anglorum c.VII) spune: "Acetia sunt Geii crora mai apoi li s-a spus
Goi; plecnd din peninsula Scanzia, ei au fost primii care au ocupat
insulele nvecinate. De aici au plecat apoi n Chersones i n inuturile
nvecinate, de unde plecaser mai de mult strmoii notri; pn la
venirea lor acolo, acele inuturi nu mai fuseser locuite de alte
-
8/6/2019 Zamolxes Primus Getarum Legislator de Carol Lundius