7/28/2019 Www.referat.ro-caracterizarea Personajului de Balada494f48c

1/3

Caracterizarea personajului de balada

Ciobanul moldovean este personajul principal al baladeiMiorita si in acelasi timp un personaj reprezentativ pentru

atitudinea care o are in fata mortii.Portretul acestuiaaccentueaza caracterul liric si se apropie de basm printrasaturile fizice si morale pe care le evidentiaza.

Caracterizat prin mijloace indirecte, de catre autorulomniscient, el este mai ortoman, adica mai avut in turmede oi, cai invatati si cani mai barbati, aspectul evidentiindharnicia si priceperea.Situatia materiala infloritoare atrageinvidia celorlalti doi tovarasi.Tot direct este caracterizat si de

mama sa in momentu dramatic al cautarii, care ii realizeazaun portret fizic: Mandru ciobanel/Tras printr-un inel?/Fetisoara lui,/ Spuma laptelui;/ Mustacioara lui,/ Spiculgraului;/ Perisorul lui,/Pana corbului;/Ochisorii lui,/Muracampului.Trasaturile sale sunt exprimate prin personificarisubintelese din mediul specific de viata.Trupul zvelt estesugerat de metafora Tras printr-un inel.Contrastulchromatic dintre albul fetei si negrul parului sau al ochilor

este realizat cu elementele naturii.Diminutivele populare:ciobanel, mustacioara,ochisori exprima afectivitatea.Compozitional, portretul ciobanului este un paralelismenumerativ, fiind considerat unul dintre cele mai binerealizate din literature romana.Gingasia si frumusetea suntsporite de adjectivul epitet mandru, folosit in inversiune.Trasaturile fizice ale ciobanului exprima sensibilitate sipuritate sufleteasca.El apare ca un Fat Frumos al basmelornoastre populare.

Frumusetea fizica este o compliniere a celei morale,evidentiata prin mijloace indirecte din monologul baciului.Devotamentul si pasiunea pentru meseria sa, iubirea pentrunatura, dragostea de viata, delicatetea cu care se gandestela soarta oilor si a mamei sale sunt calitati evidentiate peparcurs de catre autorul anonim.

7/28/2019 Www.referat.ro-caracterizarea Personajului de Balada494f48c

2/3

Ciobanul moldovean este pus ibntr-o situatielimita.Viata ii este in perisol, iar atitudinea sa exprimaintelegerea legilor naturii, mentalitatea straveche a popruluinostrum de a privi sfarsitul vietii cu intelepciune si calm.

Raspunsul dat de cioban mioarei dupa aflarea complotuluisurprinde prin atitudinea calma cu care ciobanul infruntaposibila moarte: Si de-a fi sa mor

Pasivitatea ciobanului exprima o conceptie filozofica,si anume, ca de soarta nu te aperi ca de dusmani.Ciobanulmioritic este preocupat de implinirea rabduielilor traditionalesi isi exprima ultimele dorinte in eventualitatea mortii.Ciobanul doreste sa fie inmormantat chiar de presupusii

asasini, dovedind superioritate morala, considerand ca ei sevor purifica moral.

Bun, sensibil si iubitor de natura, doreste sa fieinmormantat cat mai aproape de fiintele si lucrurile dragi: Instrunga de oi/Sa fiu tot cu voi,/In dosul stanii/Sa-mi audcainii. Cele trei fluierase, de fag, de os si de soc, uneledintre cele mai raspandite lucruri ale ciobanului, puse lacapatul mortului, au valoare simbolica, pt ca vor determina

ritualul bocirii si vesnicia lui.Ele releva fsi faptul ca ciobanulera sensibil si iubitor de frumos.Epitetele verbale: cu drag,duios,cu foc prezinta ascendant durerea, jalea,disperarea ce ating intensitati maxime prin metafora lacrimide sange: Iar la cap sa-mi pui,/Fluieras de fag,/Mult zice cudrag!/Fluiera de os,/Mult zice duios!/Fluieras de soc,/Multzice duios!/Vantul cand a bate/Prin ele-a razbate/S-oile s-orstramge/Pe mine m-or plange/Cu lacrimi de sange.

Prin alegora moarte-nunta se da glas unui vechi obieci

popular: mortilor tineri necasatoriti li se tine o slujba nuptialainaintea celei de inmormantare, pentru ca viata sa fie astfelimplinita.Ciobanul, o fire meditative, asa cum o dovedeste sitestamentul, nu se lamenteaza si-si pastreaza echilibrulsufletesc.Tragismului mortii ii raspunde cu o nunta deproportii cosmice, o feerie nuptiala.Alaiul de nunta este

7/28/2019 Www.referat.ro-caracterizarea Personajului de Balada494f48c

3/3

alcatuit din elemente terestre si cosmice.Soarele si luna suntnasi, brazi si paltinasi, nuntasi, muntii, preoti iar mireasa omandra craiasa.Impresionanta imagine poetica a contopiriicu natura din cadrul alegoriei surpirinde prin imbinarea

epitetelor, a metaforelor si a comparatiilor: Soarele siluna/Mi-au tinut cununa/Brazi si paltinasi/I-am avutnuntasi,/Preoti,muntii mari,/Pasari, lautari/Pasarele mii/Sistele faclii!.Moartea este doar sugerata: caderea unei stelesmenifica in folclorul romanesc moartea cuiva.

Seninatatea si calmul au la baza ideea ca omul estetrecator, si ca ucigsul este chiar destinul.Dar moartea,imaginata ca o nunta, pune in evidenta conceptia ca omul nu

moare, doar sufltul trece intr-o alta lume, a vesniciei, opusefemerului omenesc.

Dragostea si respectful razbat ultima dorinta adrestamioarei: Tu mioara mea,/Sa te-nduri de ea/Si-I spune curat/Ca m-am insurat/Cu-o fata de crai/Pe-o gura de rai.

Tanarul cioban este un luptator active si lucid, carepriveste posibilul sfarsit fara suspine.Faptul ii confera statutulde erou emblematic pentru spiritualitatea romaneasca.

Powered by http://www.referat.ro/

cel mai tare site cu referate

http://www.referat.ro/http://www.referat.ro/