7/23/2019 Vipassana Este Meditaia Care a Condus Spre Iluminare Un Numr Mult Mai Mare de Fiine Dect Orice Alt Metod

1/6

Vipassana este meditaia care a condus spre iluminare un numr mult mai mare de fiine dectorice alt metod, cci ea reprezint nsi esena metodelor. Toate celelalte meditaii au aceeaiesen, ns n forme diferite; lor li s-a adugat i ceva neesenial. Vipassana este esena pur. Nuputei s omitei nimic i nici s adaugai ceva pentru a o munti.

Vipassana este att de simpl nct poate fi practicat c!iar i de un copil. "e fapt, el o poatepractica mai ine dect voi, deoarece nu este plin de deeuri mentale; copilul este nc pur iinocent. Vipassana poate fi practicat n trei forme; putei s-o alegei pe cea care vi se potrivetemai ine.

#rima$ fii contieni de aciunile voastre, de corpul vostru, de mintea voastr, de inima voastr."ac mergei, treuie s mergei n mod contient; dac v micai mna, treuie s o micai nmod contient, tiind perfect faptul c mna este n micare. #utei s-o micai fr s fiicontieni, ca pe ceva mecanic- ca atunci cnd facei o plimare matinal i micarea picioareloreste automat, nensoit de atenia voastr.%ii ateni la micrile corpului vostru. &n timp ce mncai, fii ateni la micrile care sunt

necesare acestei aciuniu. &n timp ce facei du, fii ateni la apa care v atinge corpul i la imensaucurie resimit ' rmnei doar ateni. Nu este permis ca lucrurile s continue s se ntmplentr-o stare de incontien. (celai lucru treuie fcut i n ceea ce privete mintea. )rmariiorice gnd care v trece pe ecranul minii voastre, orice emoie care trece pe ecranul inimiivoastre- rmnei martori, nu v amestecai, nu v identificai, nu evaluai ce este un i ce esteru; aceasta nu face parte din meditaia voastr.

( doua form de respiraie, faptul de a deveni contieni de respiraie. *nd aerul intr ninteriorul vostru, adomenul ncepe s se ridice, iar cnd iese, adomenul ncepe s se retrag."eci a doua metod const n faptul de a fi ateni la miscarea adomenului, la ridicarea i la

coorrea sa. (tenia este ndreptat asupra adomenului care se ridic i cooar la loc+iaradomenul este aproape de sursa vieii, cci copilul este n legtur cu mama sa, cu viaa mameisale, prin intermediul omilicului. ursa energiei vitale se gsete n spatele omilicului, deciatunci cnd adomenul se ridic, are loc ridicarea, nflorirea acesteia; ea se ridic i se lasnapoi cu fiecare respiraie. erciiul nu este deloc dificil, este poate c!iar mai uor, deoareceeste vora de o singur te!nica. &n te!nica anterioar treuie s v ndreptai atenia asupracorpului, asupra minii i asupra emoiilor, strilor voastre$ adomenul ' cu micarea sa deridicare i de coorre ' iar rezultatul este acelai. "evenind din ce n ce mai contient demicarea adomenului, mintea devine tcut, inima devine tcut, iar strile dispar.

( treia form const n a fi ateni la respiraie n momentul n care aerul intr, atunci cnd suflultrece prin nri. imii suflul n nri, la celelalt pol al adomenului, atunci cnd ptrunde n voi,uflul care intr v d o senzaie de prospeime la nivelul nrilor. )rmarii apoi suflul care iese,din nou suflul care intr, suflul care iese+ste foarte simplu, iar eerciiul este mai uor pentru femei dact pentru rai. %emeile suntmai contiente de micrile adominale. /a0oritatea railor nici nu respir att de profundnct s permit ptrunderea aerulul n adomen. #ieptul lor se ridic apoi se las. (ceasta capeste tot n lume persist o idee greit n ceea ce privete forma corect a corpului. "esigur,corpul are o forma mai frumoas dac pieptul este mai lat i adomenul aproape ineistent.

1ratul a ales s respire numai cu pieptul; ca urmare pieptul su devine din ce n ce mai mare,

7/23/2019 Vipassana Este Meditaia Care a Condus Spre Iluminare Un Numr Mult Mai Mare de Fiine Dect Orice Alt Metod

2/6

iar adomenul se micoreaz. (ceasta l face s par mai atletic. &n ntreaga lume, cu ecepia2aponiei, sportivii i antrenorii insist ca respiraia s se fac umplnd plmnii, dilatndu-i ctmai mult posiil la nivelul pieptului i retrgnd adomenul. 3dealul l reprezint leul, care are unpiept mare i un adomen foarte mic. Treuie s fii un leu ' aceasta este regula pentru sportivi ipentru cei care lucreaz asupra corpului. 2aponia este singura ecepie$ 0aponezilor nu le pas cpieptul treuie s fie lat i adomenul mic. #entru a micora adomenul este nevoie de o anumitdisciplin, fiindc acest lucru nu este natural. 2aponia a ales ceea ce este natural, a ales calea

fireasc, i vei fi surprini cum arat statuetele 0aponeze care l reprezint pe 1udd!a. V puteida seama imediat dac statueta este indian sau 0aponez. 4ucrarile indiene care l ntruc!ipeazpe 5autama 1udd!a l prezint cu un corp foarte atletic$ adomenul este foarte mic, iar pieptulfoarte lat. )n 1udd!a reprezentat de artitii 0aponezi este complet diferit. #ieptul su esteaproape ineistent, deoarece el respir din adomen, iar adomenul su este mai mare. Nu aa defrumos, cci nu se ncadreaz n canonul estetic oinuit, ns faptul de a respira din adomeneste mai natural, mai relaant. (celai lucru se ntmpl noaptea, cnd dormii. (tunci nurespirai folosind mai mult pieptul, ci respirai din adomen. "e aceea somnul v relaeaz attde mult. "up somn, dimineaa, v simii att de proaspei, att de tineri i aceasta pentru ctoat noaptea ai respirat natural+ ai cltorit n 2aponai6 (cestea sunt, deci, cele dou

alternative. "ac v este fric c respiraia adominal i atenia la micarea ei de ridicare icoorre vor afecta negativ forma voastr atletic ' raii s-ar putea s fie interesai de aceastform ' atunci este mai uor s urmarii respiraia n zona nrilor, la intrare. 7servai-o laintrare i -deasemenea ' la ieire.

(cestea sunt deci cele trei forme. 7ricare din ele este un. ste posiil s practicai dou din elesimultan, caz n care efortul va fi mai intens. #utei s le practicai c!iar pe toate trei n acelaitimp, iar posiilitile de realizare vor fi si mai mari ns depinde de voi, depinde de ceea ce estenatural pentru voi. (mintii-v ntotdeauna$ ceea ce este firesc, ceea ce se realizeaz fr efort,este un. #e msur ce meditaia devine din ce n ce mai natural i mintea din ce n ce maitcut, ego-ul dispare. Vei fi prezeni, ns nu va mai eista nici o senzaie a eu-lui. #orile suntdesc!ise. (steptai, plini de iuire, pstrnd n inim o urare de un venit pentru marea clip, ceamai mare clip din viaa voastr, aceea a iluminrii. a vine+vine cu siguran. a nu este nntrziere nici mcar o secund. 7dat ce suntei n perfect armonie, ea eplodeaz deodat nvoi, transformndu-v. 7mul cel vec!i moare, n voi se nate o fiin nou.

#ostura aezat

5sii o postur confortail n care s putei rmne ateni i s v meninei 89 pn la :9 deminute. patele i capul treuie s fie drepte, oc!ii nc!ii i respiraia normal. tai ct mailinitii posiil, sc!imandu-v poziia doar dac este cu adevarat necesar. &n timp ce rmneinemicai, atenia treuie s se ndrepte asupra micrii de ridicare i coorre a adomenuluicauzat de ispiraie i epiraie, ntr-un punct situat uor su omilic. Nu este o te!nic deconcentrare, deci n timp ce v urmrii respiraia atenia v va fi distras de multe alte lucruri.&ns n vipassana nimic nu poate fi o distragere a ateniei; de aceea, atunci cnd ntr-adevrintervine ceva, ncetai s v urmrii respiraia i fii ateni la ce se ntmpl, pn cnd esteposiil s v rentoarcei n ea. (ceste pauze pot include gnduri, sentimente, 0udeci, senzaiicorporale, impresii din lumea eterioar s.a.m.d. 3mportant este nsui procesul de a privi, deci

7/23/2019 Vipassana Este Meditaia Care a Condus Spre Iluminare Un Numr Mult Mai Mare de Fiine Dect Orice Alt Metod

3/6

amintii-v s nu v identificai cu ceea ce se deruleaz n faa voastr; ntrerile sau prolemelepot fi privite ca mistere de care v ucurai.

/ersul n Vipassana

ste vora de un mers oinuit, lent, azat pe atenia asupra modului n care talpa atinge solul.#utei s mergei n cerc sau n linie dreapta cte 9-< pai, apoi s v ntoarcei, nuntru sau nafara camerei. 7c!ii treuie s fie coori pe sol, privind la civa pai n faa voastr. &n timpce mergei, atenia treuie s se ndrepte asupra contactului fiecarei tlpi cu solul. "ac apar altelucruri, ncetai s fii ateni la contactul cu solul, oservai ceea ce v-a atras atenia, i apoindreptai-o din nou asupra picioarelor. Te!nica este similar celei din poziia asezat, nsoiectul pe care l privii este diferit. #utei merge aa =9 pn la >9 de minute

)?/@?3N" 3NT?V(4)4 "3NT? 3N#3?(A3 B3 C#3?(A3

*nd aerul ptrunde n voi, oservai-l. ?espiraia se oprete timp de o clip, o fraciune desecund, c!iar nainte de a se ntoarce, de a iei afar. (erul intr, urmeaz un interval n care

respiraia se oprete, dup care aerul iese afar. "up ce a ieit, pentru o clip, pentru o fraciunede secund, respiraia se oprete din nou. (poi ciclul se repet. 3naine de intrare i de ieireaaerului eist un moment n care nu mai respirai. ste momentul n care realizarea este posiil,n care ea se poate ntmpla, deoarece atunci cnd nu respirai, nu suntei n lume. &nelegeiurmtorul lucru; atunci cnd nu respirai, suntei mori; nc mai eistai ' dar mori. 3ar durataacestui interval este att de mic nct nu l oservai niciodat. (erul care intr este naterea,aerul care iese este moartea. piraia este sinonim cu viaa. /urii i renatei cu fiecarerespiraie. 3ntervalul dintre ele este foarte mic, ns el poate fi sesizat printr-o oservaieprofund; o atenie susinut va face posiil faptul de a simi intervalul. (tunci ai mplinit tot cese putea mplini. untei inecuvntai. (i cunoscut eperiena; ea s-a ntmplat.

(ceasta te!nic nu este destinat antrenrii respiraiei. 4asai respiraia aa cum este ea. Vntreai proail cum ai putea reui folosind o te!nic att de simplD a pare etraordinar desimpl. #oate oare ceva att de simplu s v reveleze adevrulD ( cunoate adevrul nseamn acunoate ceea ce nu se nate i nu moare, ceea ce este etern. Voi simii de oicei aerul care iese,i l putei simi i pe cel care intr, ns nu simii niciodat intervalul dintre ele. &ncercai. Veisimi deodat acel interval; l putei sesiza deoarece el este n permenen acolo. Nu treuie s vise mai adauge nimic vou sau structurii voastre$ intervalul este de0a prezent. Totul este de0a nvoi, mai puin o anumit form de luciditate. *um treuie deci sa procedaiD &n primul rnd fiiateni la aerul care intr. )rmarii-l. )itai orice altceva$ urmarii doar aerul care intr ' trecerea

sa. imii aerul cnd acesta v atinge nrile. (poi lasai-l s ptrund n interior. ?mneimpreun cu respiraia, pe deplin contieni. #e msur ce coori din ce n ce mai 0os mpreuncu ea, fii ateni s nu o pierdei. Nu o luai naite; nu rmnei n urm. ?mnei cu respiraia.(mintii-v mereu s nu o luai nici nainte, nici s rmnei n urm ca o umr. Ainei pasul cuea.

?espiraia i atenia treuie s devin una singuar. (erul intr ' intrai i voi odat cu el. "oar nacest fel va fi posiil s gsii intervalul ce se afl ntre inspiraie i epiraie. Nu va fi c!iar attde simplu. 3ntrai mpreun cu respiraia, apoi iesii odat cu ea. 1udd!a a folosit foarte mult

7/23/2019 Vipassana Este Meditaia Care a Condus Spre Iluminare Un Numr Mult Mai Mare de Fiine Dect Orice Alt Metod

4/6

aceast metod, i de aceea ea a devenit metoda udd!ist. &n terminologia udd!ist estecunoscut ca (napana sati Eoga. 3luminarea lui 1udd!a s-a azat pe aceasta te!nic.

"ac vei persevera n faptul de a fi contieni de respiraie, dac vei fi ateni la ea, vei gsi ncele din urm intervalul. #e msur ce atenia voastr devine din ce n ce mai precis, maiintens, mai profund, pe msur ce devenii tot mai contienti ' lumea dispare din cmpulateniei voastre; lumea voastr se rezum la aerul care intr i iese ' vei simi n cele din urm

intervalul n care respiraia se oprete. *nd v micai mpreun cu respiraia, este posiil s nusimii oprirea ei. Vei simi imediat c respiraia a disprut ' ea nici nu intr, nici nu iese.?espiraia s-a oprit complet. &n acea oprire ' F inefacereaF

)?/@?3N" 3NT?V(4)4 &N (*T3V3T@A34 *7T3"3N

7rice ai face, pstrai-v atenia asupra intervalului dintre dou respiraii. (ceast practic esterecomandat pentru momentele care suntei activi. (m discutat anterior despre o te!nicsimilar. ingura diferen este c te!nica despre care v voresc treuie s fie practicat cnd vaflai n timpul activitilor oinuite. a nu treuie practicat n singurtate, ci atunci cnd

suntei prini n alte treuri cotidiene. "ac mncai, continuai s mncai, dar fii ateni lainterval. "ac mergei, continuai s mergei fiind ateni la interval. "ac v culcai, ntindei-vn pat i lsai somnul s vin. &ns continuai s fii ateni la interval.

"e ce treuie s practicai aceast te!nic n timp ce suntei prini n alte treuriD #entru cactivitatea distrage mintea, ea v solicit n permanen atenia. Nu v lsai distrai. %ii ateni lainterval i nu v oprii din ceea ce facei; lsai activitatea s continue. istena voastr se vampri astfel n dou nivele$ al aciunii i al fiinei.

Noi eistm la dou nivele diferite$ n lumea fptuirii i n lumea fiinri, la periferie i n centru.

*ontinuai s lucrai la periferie, la circumferina voastr; nu oprii aciunea. &ns continuai slucrai cu atenie i asupra centrului. *e se va ntmpla dac procedai astfelD (ciunea voastr vadeveni un rol, un rol dintr-un scenariu.

"ac practicai aceast metod, ntreaga voastr via va deveni o continu pies de teatru. Vei fiasemenea unui actor care 0oac diverse roluri, fiind ns n permanen fiat asupra intervalului."ac uitai intervalul, atunci nu mai 0ucai rolul, ci v identificai cu el. (tunci nu mai este opies de teatru. #iesa de teatru este confundat cu nsi viaa.

ste ceea ce se ntmpl de oicei. %iecare este convins c i triete viaa. ste doar

interpretarea unui rol care v este dat de societate, de mpre0urri, de cultur, de tradiie, de ara,de ntreaga situaie. Vi s-a ncredinat un rol, iar voi l 0ucai i v identificai cu el. )tilizaiaceast te!nic pentru a distruge identificarea.

(ceast te!nic e folosit doar pentru a va face contieni de faptul c totul nu este altceva decto pies de teatru, o interpretare. %ii ateni la intervalul dintre respiraii i, la periferie, viaa vacontinua. "ac eistena este fiat n centru, atunci ea nu este solicitat n ntregime de eterior.*eea ce este n afar ' ceea ce putei s simii i s cunoatei ' rmne n cmpul atenieivoastre, ns nu are o importan prea mare. ste ca i cum nu vi s-ar ntmpla vou.

7/23/2019 Vipassana Este Meditaia Care a Condus Spre Iluminare Un Numr Mult Mai Mare de Fiine Dect Orice Alt Metod

5/6

?epet$ dac practicai cu asiduitate aceast te!nic, ntreaga via se va desfura ca i cum nu vis-ar ntmpla vou, ci altei persoane.

T@#GN( V347?

&mprii aceast te!nic n trei pri.

&n primul rnd treuie s avei capacitatea de a simi prana din aer, partea sa sutil, inviziil,imaterial. (ceasta poate fi simit dac v ndreptai atenia ntre sprncene. (tunci este uor.(cest lucru se poate realiza i dac sunteti ateni la interval, ns nu va fi uor. e poate ntmplai dac suntei contient de centrul din apropierea omilicului, acolo unde aerul ptrunde, seoprete i apoi iese; o putei simi i n acest caz, ns este mai dificil. *el mai accesiil punctpentru a cunoate partea inviziil a respiraiei este Fal treilea oc!iF, ns o putei cunoateoriunde ai fi centrai. &ncepei s simii prana n micare. 3nspiraia i epiraia sunt similaredac sunt privite n calitate de ve!icule ' ns n timp ce inspiraia este plin de prana, epiraiaeste goal; prana a fost asorit, respiraia s-a golit. (ceast sutra este etrem de semnificativ$F*u o respiraie foarte sutil n centrul frunii, pe msur ce aceasta atinge inima n clipa

somnului, fii stpna pe vise i pe moartea nseiF.

Te!nica treuie s fie practicat atunci cnd v cufundai n somn; ea treuie folosit numaiatunci. &n clipa n care suntei cuprini de somn, putei ncerca aceast metod. omnul vnvluie. &ncetul cu ncetul suntei prini de el. &nc cteva clipe i starea de veg!e va dispreafr s v dai seama. "evenii contieni nainte s se ntmple lucru, devenii contieni deprana, de partea inviziil a respiraiei; simii cum prana se ndreapat ctre inim. "ac puteiface acest lucru ' dac putei simi partea sutil a respiraiei a0ungnd la inim n timp cesomnul v nvluie ' vei fi contieni de visele voastre.

"e oicei, n timpul visului noi nu tim ce vism. &n timp ce visai, luai visul drept realitate.(cest lucru se ntmpl tot din cauza celui de-al treilea oc!i. (i oservat vreodat pe cinevadormindD 7c!ii si sunt ndreptai n sus, se concentreaz asupra celui de-al treilea oc!i.

"in cauza acestei concentrri, visele par reale$ nu putei ti c sunt doar vise ' pentru voi suntreale. Vei afla c sunt vise aia dimineaa, cnd vei spune$ F (m visat.F &ns aceast cunoatereeste retrospectiv. a nu se petrece n timpul desfurrii visului. "ac putei fi ns contieni,atunci vor eista dou nivele$ visul este prezent, iar voi suntei contieni, tre0i. #entru cei caredevin contieni n vis, aceast sutra este foarte promitoare. F%ii stpn pe vise i pe moarteansei.F

"ac devenii contient de vise, putei a0unge s le creai voi niv. "e oicei nu putei s vcreai propriile vise. *e neputincios este omul6 Nu v putei crea nici propriile vise. Nu puteicrea nici mcar vise6 "ac dorii s visai un anumit lucru, este imposiil; nu depinde de voi. *eneputin6 Nici mcar nite vise+ Voi suntei doar victime ale viselor voastre, nu sunteicreatorul lor. Visele vi se ntmpl, nu putei face nimic n ceea ce le privete. Nu le putei niciopri, nici crea.

"ac intrai ns n somn simind cum inima se umple de prana, c este atins n permane deprana cu ficare respiraie, devenii stpni ai viselor voastre ' i aceasta este o calitate cu totul

7/23/2019 Vipassana Este Meditaia Care a Condus Spre Iluminare Un Numr Mult Mai Mare de Fiine Dect Orice Alt Metod

6/6

deoseit. (tunci putei avea orice vise dorii. punei-v doar, n timp ce intrai n somn$ FVreaus visez acest visF, i vei visa c!iar ceea ce v propunei. punei-v doar, n timp ce cdei nsomn$ HNu vreau s visez acest visF, i acel vis nu va intra n mintea voastr.

4a ce folosete ns faptul de a deveni stpnul viselorD Nu este oare ceva inutilD Nu, nu este.7dat ce devenii stpn al viselor, nu vei mai visa niciodat. Nu mai are nici un sens ca viseles continue. *nd stpnii visele, ele se opresc, ele nu mai sunt necesare. 3ar cnd visele se

opresc, somnul vostru are o calitate cu totul diferit; calitatea sa este aceeai cu a mortii.

(?)N*(A3 4)*?)?34 &N (%(?@

7ri de cate ori simii c mintea este nelinitit, tensionat, ngri0orat i c rostete prea multecuvinte, c este anioas sau vistoare folosii urmatoarea te!nic$ mai nti epirai profund.

&ncepei ntotdeauna prin a epira. pirai profund, ct de mult putei; aruncai aerul afar.(runcnd aerul n afar, starea n care v aflai va fi arucat la rndul ei n eterior, deoarecetotul este respiraie. (runcai suflul ct mai departe posiil. ?etrgei-v adomenul spre interior

i rmnei aa cteva secunde; nu inspirai. 4sai aerul s rmn afar, i nu inspirai timp decteva secunde. (poi permitei-i corpului s inspire. 3nspirai profund ' ct de mult putei. (poioprii-v din nou timp de cteva secunde. 3ntervalul treuie s fie acelai ca atunci cnd aireinut respiraia n eterior. "ac o lsai n afar timp de trei secunde, o reinei nuntru tot treisecunde. pirai, rmnei fr aer timp de trei secunde, inspirai i rmnei cu aerul n plmnitot trei secunde. &ns treuie s dai afar tot

aerul. pirai total i inspirai total, fcnd din aceasta un ritm. ?etenie, inspiraie, retenie,epiraie. Bi repetai. Vei simi imediat o sc!imare n ntreaga voastr fiin. tarea v vaprsi, atmosfera din 0urul vostru va fi diferit.

7I7