Vintilă Marius Daniel - Problema Sclaviei
-
Upload
neamtu-iulian -
Category
Documents
-
view
212 -
download
0
Transcript of Vintilă Marius Daniel - Problema Sclaviei
-
7/25/2019 Vintil Marius Daniel - Problema Sclaviei
1/18
UNIVERSITATEA VALAHIA TRGOVITE
FACULTATEA DE TEOLOGIE I TIINELE EDUCAIEI
DSEBC
PROBLEMA SCLAVIEI
ndrum!"r#
Pr$ C"n%$ Dr$ T&"d"r&'(u M)*+)
M+'!&r+nd#
Pr$ V)n!), M+r)u' D+n)&,
T-r."/)0!&
1234
3
-
7/25/2019 Vintil Marius Daniel - Problema Sclaviei
2/18
PLANUL LUCRARII
INTRODUCERE
CAPITOLUL I
ASPECTE SOCIALE ALE IUBIRII FA5 DE APROAPELE N
VECHIUL TESTAMENT
CAPITOLUL II
SLU6IREA SOCIAL5 A APROAPELUI N NOUL TESTAMENT
CAPITOLUL III
PRINCIPII SOCIALE PRIVIND BOG5IA
CONCLU7II
4
-
7/25/2019 Vintil Marius Daniel - Problema Sclaviei
3/18
In!r"du(&r&
Omul e creat din natur s nu triasc izolat, ci n colectivitatea semenilor
si. Nu este bine s fie omul singur a zis Dumnezeu dup ce l-a creat pe Adam
s-i facem ajutor potrivit pentru el (Fac. 2, 1!.
"aracterul social al #iin$ei umane l pro%eaz mai nt&i im%oldul irezisti%il
dup asocierea cu semenii, im%old sdit din natur n #irea omului 'i n temeiul
cruia #iecare om simte o atrac$ie #ireasc #a$ de semenii si.
Dumnezeu este ve'nic, unic 'i s#&nt, de aceea 'i voia a este 'i tre%uie
mplinit n raport cu ve'nicia 'i s#in$enia a. Dumnezeu vor%e'te tuturoroamenilor 'i pe to$i i c)eam la via$* +Ascultai-m i vei fi vii, zice Domnul+
(saia , 2!. oate nv$turile moral-sociale ale /ec)iului estament vizeaz
omenirea toat n dezvoltarea ei, cci via$a, pacea, dreptatea, iu%irea 'i
ntra0utorarea oamenilor sunt cerin$e vitale, care se vor imperios realizate n toate
vremurile 'i mai cu ose%ire n zilele noastre.
oat nv$tura moral-social a /ec)iului estament are ca leit-motiv rela$ia
de iu%ire 'i ntra0utorare ntre oameni, aproapele #iind no$iunea c)eie prin care se
poate realiza voia lui Dumnezeu n lume. De aceea, /ec)iul estament nu se
rezum la o simpl compasiune #a$ de aproapele, ci pretinde 'i acte de e#ectiv
milostenie, %ine#acere, dreptate 'i iu%ire, cuprinz&nd numeroase dispozi$ii de ordin
moral-social 'i comunitar n privin$a aproapelui (n care no$iune intr n concret
sracii, vduvele, or#anii, servitorii, sclavii 'i strinii!.1
ntruc&t /ec)iul estament este "uv&ntul lui Dumnezeu care d via$, el este
destinat ntreii omeniri din toate locurile 'i timpurile.
De'i nv$tura a moral social s-a dat lumii ntr-un timp determinat, ea
1Orest 3ucevsc)i,Iubirea fa de aproapele, n rev. Candela, 1451, p. 615.
5
-
7/25/2019 Vintil Marius Daniel - Problema Sclaviei
4/18
prive'te omenirea n toat istoria ei, adres&ndu-se tuturor cu scopul de a-i duce la
via$. 7receptele /ec)iului estament nu sunt date numai unor rupuri sau unei
societ$i ci ele vizeaz ntreaa omenire.
CAPITOLUL I
ASPECTE SOCIALE ALE IUBIRII FA5 DE APROAPELE N
VECHIUL TESTAMENT
Datoria omului de a iu%i pe aproapele su este cons#in$it n cuvintele 8eii* +!
iubeti pe aproapele tu ca pe tine "nsui+ (8ev. 14, 1!.7orunca va #i reluat apoi de Domnul isus 9ristos 'i dezvoltat pentru a #i
aplicat #iecrui om, #r deose%ire de neam (:atei , 55-5;< ;, 12< 8uca =, 61!.
Din ea, mpreun cu porunca iu%irii #a$ de Dumnezeu, :&ntuitorul va #ace
suprema porunc a 8eii celei noi. +! iubeti pe Domnul, Dumnezeul tu cu toat
inima ta+. Aceasta este cea dint&i 'i cea mai mare porunc< iar o doua este* +!
iubeti pe aproapele tu ca pe tine "nsui+ (:atei 22, 6;-5>< 8uca 1>, 2;-2!.2
n porunca din 8evitic (14, 1! prin +aproapele+ (?e@ a! se n$elee mai mult
vecinul, prietenul (Fac. 6, 12< Deuteronom 16, ;!, cu un cuv&nt to$i cei care
apar$in unei #amilii sau unei comunit$i, deoarece cuv&ntul +re# a+ aproape,
prieten, n conteBt este pus n paralel cu +ac$+ #rate 'i cu +amil+ rud.6
7orunca de a-l iu%i pe aproapele su ca pe sine nsu'i nseamn a-i dori 'i a-i #ace
%inele a'a cum 'i dore'te cineva sie'i nsu'i. De alt#el, porunca divin a 8eii de a
iu%i pe aproapele (8ev. 14, 1!, este un corolar al poruncilor care tre%uiau s
2Al#red 9&rloanu, % istorie a mozaismului i a Israelului antic, Cditura emira, 3ucure'ti, 2>>1, p. 1=6.
37r. 7ro#. Dr. "onstantin 7avel,Iubirea aproapelui - temelia moralei cretine, n rev. &lasul 'isericii, nr. 4-1>,14;2, p. 1;6.
6
-
7/25/2019 Vintil Marius Daniel - Problema Sclaviei
5/18
promoveze ealitatea, #raternitatea 'i dreptatea ntre israeli$i. n Decalo datoriile
#a$ de aproapele, de respectare a vie$ii, a %unurilor materiale, a %unului nume 'i a
cminului sunt n realitate n #orm neativ, iar leea, ca o sintetizare a acestor
porunci cu aspect neativ, este concretizat n porunca pozitiv de iu%ire aaproapelui.5
n a#ar de compatriotul su, israelitul tre%uie s-l respecte pe +ger+ strin, adic
pe strinul sta%ilit n tri%ul sau pe teritoriul su. 8eea mozaic apr drepturile
israelitului, care din anumite motive 'i-a prsit tri%ul su propriu 'i s-a sta%ilit pe
teritoriul altui tri%. n 8ee (Deuteronom 1, 1=< 25, 15! re#uiatul venit n $ar este
pus pe acela'i picior de ealitate cu aproapele compatriot. 8eea mozaic arat
totodat o ri0 deose%it a lui a)ve pentru cel strin, ocrotindu-l 'i prote0&ndu-l.
Fa$ de re#uiat, israelitul tre%uie s se arate plin de draoste #r$easc, trat&ndu-l
ca pe un om, un compatriot, ca pe aceea'i #ptur a lui Dumnezeu (Deuteronom 1>,
14< 1, 1=!. :otivul pentru care poporul israelit tre%uie s arate n $ara sa draoste
#a$ de cel strin, st n letur cu trecutul su istoric, #iindc 'i el a #ost strin n
Cipt (Deuteronom 1>, 14< 25, 1< 8evitic 14, 65< e'ire 22, 2>< 26, 1>!. Dumnezeu
'i-a artat ndurarea sa #a$ de poporul evreu, care a su#erit necazuri 'i asupriri n
ro%ia Ciptului.
8eea accentueaz iu%irea 'i m%r$i'area tuturor oamenilor, pentru c to$i sunt
crea$i dup c)ipul lui Dumnezeu "el atotputernic. "u alte cuvinte, porunca de
iu%ire a lui Dumnezeu 'i a aproapelui nlo%eaz n sine toate virtu$ile, este
principiul #undamental pentru normarea tuturor raporturilor sociale dintre israeli$i
lua$i ca indivizi, iar pe un plan mai eBtins, dintre israelit 'i comunitatea poporului,
47r. 7ro#. /ladimir 7relipcean, (iaa religios-moral dup concepia (ec$iului )estament, n rev. *itropolia%lteniei,nr. -=, 14=2, p. 2;1.
5:. ?osen,+nvturi biblice, vol. , Cditura 9ase#er, 3ucure'ti, 14;, p. 5.
7
-
7/25/2019 Vintil Marius Daniel - Problema Sclaviei
6/18
sau dintre israelit 'i celelalte neamuri.
u%irea aproapelui nu poate #i un simplu precept particular sau o virtute
aparte pentru c ea nu vizeaz doar c&teva aspecte particulare din via$a omului, ci
se re#er la ntreaa #iin$ uman. u%irea #a$ de aproapele tre%uie deci s #ieconceput ca motorul 'i #inalul vie$ii morale a credinciosului, cci ea desc)ide,
cluze'te 'i orienteaz ntreaa lui via$ de #amilie 'i societate.=
n 8eea mozaic se nt&lnesc prevederi care con$in ndatoriri #a$ de aproapele 'i
n ce prive'te a0utorarea 'i iertarea lui. Aceste ndatoriri au n vedere normalizarea
rela$iilor de prietenie, cinste 'i respect ntre israeli$i. En eBemplu de enerozitate 'i
mrinimie ni-l o#er estul plin de draoste al lui osi# #a$ de #ra$ii lui urmrind
prin aceasta s scoat n relie# dou lucruri* n primul r&nd s nu se rz%une pe
#ra$ii care l-au v&ndut neustorilor strini 'i n al doilea r&nd c vinderea lui a #ost
un eveniment providen$ial* +Nu suntei voi care m-ai trimis aici "n gipt, ci
Dumnezeu+ (Fac. 5>, !. Dumnezeu a vrut s trans#orme n %ine ceea ce ei au
plnuit ru mpotriva lui. En alt eBemplu este nt&lnirea lui David cu aul n
pe'tera din Cn-)edi, unde este su%liniat at&t enerozitatea lui David care a avut
posi%ilitatea s dispun asupra vie$ii persecutorului su, c&t 'i respectul #a$ de
a)ve, care ocrote'te pe aul, unsul su ( am. 25, ;
-
7/25/2019 Vintil Marius Daniel - Problema Sclaviei
7/18
de poruncile mele i nu purta mnie pe aproapele+ (Deuteronom 14, 1;-1!.;
n draostea inamicilor no'trii, celor ce caut s ne #ac ru 'i s ne vatme #r
vreun motiv, dec&t, pentru c suntem cre'tini, servitori ai lui Dumnezeu, 'i pzim
poruncile lui.GIubii pe inamicii votri, binecuvntai pe cei ce v blesteam, binefacei celor ce v ursc pre voi, i v rugai pentru cei ce v vatm i v
persecut, ca s fii fii ai )atlui vostru celui din ceruri, c pe soarele su "l rsare
peste cei ri, i peste cei buni, i plou peste cei drepi i peste cei nedrepi. cci
dac vei iubi pe cei ce v iubesc pe voi ce plat avei/ nu i vameii fac aceeai/
i dac "mbriai numai pe fraii votri ce mai mult facei/ nu i vameii fac aa/
fii dar voi desvrii, precum )atl vostru cel din ceruri este desvrit(:atei
, 56-5!.
Dac iu%irea compatriotului 'i a strinului sunt recomandate 'i cerute, dac ura 'i
rz%unarea sunt interzise, tre%uie ns s se recunoasc, c n via$a de toate zilele a
poporului evreu din tot cursul istoriei sale, dac mani#estri de ur, m&nie 'i
rz%unare au eBistat totu'i, acestea au avut drept consecin$ pocin$a poporului,
rentoarcerea la Dumnezeu, care l-a iertat precum 'i la mplinirea poruncii de iu%ire
a aproapelui.4
CAPITOLUL II
SLU6IREA SOCIALA A APROAPELUI N NOUL TESTAMENT
77aul Ho)anson, % istorie a evreilor, Cditura 9ase#er, 3ucure'ti, 2>>1, p. ;6.
87r. 7r. 7ro#. Dr. "onstantin 7avel, op0 cit0, p. 1;=.
9amuel H. c)ultz, Cltorie prin (ec$iul )estament, Cditura "artea "re'tin, Oradea, 2>>1, p. 152
9
-
7/25/2019 Vintil Marius Daniel - Problema Sclaviei
8/18
Adevra$ii cre'tini nu tre%uie s se mrineasc doar la nri0irea numai de
persoana lor, nici nu tre%uie s respin lumea, deoarece ei sunt c)ema$i s a0ute la
m&ntuirea 'i restaurarea ei, s dea mrturia iu%irii lor #a$ de Dumnezeu n mi0locul
lumii. icieri n teBtele patristice nu se vede c 3iserica tre%uie s triasc nizolare, deoparte, ntr-o atmos#er pur du$ovniceasc, pentru despr$irea ei de
lume 'i de necazurile ei.1>
"re'tinul imit 'i urmeaz pe Dumnezeu prin lucrrile sale pline de iu%irea
de oameni. :&ntuitorul 9ristos nu rm&ne doar un simplu o%servator al
evenimentelor vie$ii oamenilor, ci Cl intr direct n istoria 'i via$a noastr. Cl
intervine n toate activit$ile umane, deci 'i n cele sociale 'i interven$ia a n via$a
oamenilor se mani#est prin %ucuria pe care Cl le-o d 'i m&ntuirea adus lor, a'a
cum s-a nt&mplat cu minunea din "ana alileii, considerat ca "nceput al
minunilor lui isus (oan 2, 11!, precum 'i cu sturarea celor cinci mii de
oameni (:atei 15, 16-21! care dovedesc ri0a a 'i pentru )rana trupeasc a
poporului u.11
ntr-adevr, 3iserica primar a prezentat lucrarea milosteniei ca participare
activ, at&t a clerului, c&t 'i a poporului cre'tin la iu%irea lui Dumnezeu, c)iar 'i
atunci c&nd 3iserica s-a a#lat n situa$ii ne#avora%ile sau n prioan.
?esponsa%ilitatea continurii lucrrii #ilantropiei dup pilda :&ntuitorului 9ristos
'i-au asumat-o apoi #in$ii Apostoli.
#&ntul Apostol 7avel purta de ri0 nentrerupt pentru sfinii din Ierusalim
( "or. 1=, 1! 'i recomanda cre'tinilor din "orint n mod insistent s ai% o
preocupare constant pentru milostenie ( "or. 1=, 2-6!. "oment&nd teBtul, #&ntul
10AleBander c)memann,*isiunea 'isericii in lumea contemporana, Cditura AIritas, Atena, 146, p.55.
11Ibidem, p. 2>.
10
-
7/25/2019 Vintil Marius Daniel - Problema Sclaviei
9/18
oan 9risostom precizeaz* 1i n-a spus despre strngerea de ajutoare pentru
sraci ci pentru sfini< deci, pe mpratul ero l nume'te #ie p&nritor 'i
potrivnic leii, #ie du'man al lui Dumnezeu, iar pe sraci i nume'te s#in$i.12
ntr-adevr, 3iserica primar, 'iserica sracilor, a'a cum a #ost numit,av&nd pe sraci oric&nd cu ea (:atei 2=, 11< :arcu 15, ;!, a #ost oranizat ntr-o
comunitate a iu%irii, a'a cum se a#irm n Faptele Apostolilor* )oi cei care
credeau, erau laolalt i aveau toate de obte (2, 55! < .00i nimeni nu era "ntre ei
lipsit, fiindc toi ci aveau arini sau case le vindeau i aduceau preul celor
vndute i-l puneau la picioarele Apostolilor i se "mprea fiecruia dup cum
avea cineva trebuin (Fapte 5, 65-6!.
#&ntul /asile cel :are ndeamn* ! ne "ntoarcem la e2emplul dat de cei
trei mii de brbai, s imitm prima adunare a cretinilor0 3a acestea toate erau
comune4 viaa, sufletul, unirea sentimentelor. masa le era comun, fria
nezdruncinat, dragostea nefarnic. aceasta fcea un singur trup din mai multe
trupuri i svrirea ei asigura unitatea, compus din diferite suflete.16
Deci ceea ce a entuziasmat pe oameni 'i a #cut popoare 'i na$iuni s se
ntoarc la credin$a cre'tin, a #ost moralitatea, socia%ilitatea cre'tinilor,
societile iubirii, care au unit pe oameni 'i au des#iin$at distinc$iile sociale 'i
deose%irile, ca s ai% ast#el toate cele necesare traiului comune 'i to$i s #ie
frai ntr-o comunitate social.
Apostolii, ca s #ac #a$ pro%lemelor %iserice'ti 'i de trai ale comunit$ii,
precum 'i datorit protestului cre'tinilor eleni'ti c vduvele lor erau trecute cu
vederea la slujirea cea de fiecare zi, au ales 'apte diaconi eleni'ti pentru a sluii la
12#&ntul oan ur de Aur,5roblemele vieii, Cditura Cumenita, ala$i, 2>>, p. ;2.
13#&ntul /asile cel :are apud Antonie 7lmdeal,Idei sociale oglindite "n viaa si activitatea!fntului (asile cel *are, Cditura nstitutului 3i%lic 'i de :isiune al 3isericii OrtodoBe ?om&ne,3ucure'ti, 14>, p. 242.
11
-
7/25/2019 Vintil Marius Daniel - Problema Sclaviei
10/18
trapeze, pro%a%il n paralel, cu diaconii cre'tini dintre iudaizan$i (Fapte cap. =!,
care erau responsa%ili pentru rezolvarea pro%lemelor privind slu0irea de #iecare zi.
Aleerea diaconilor s-a #cut de popor n mod democratic, a'a cum reiese din
Faptele Apostolilor* 1i c$emnd cei doisprezece mulimea ucenicilor, au zis4Drept aceea, frailor, cutai apte brbai dintre voi, cu nume bun, plini de Du$
!fnt i de "nelepciune, pe care noi s-i rnduim la aceast slujb (=, 2-6!. Dup
aleerea lor de ctre comunitate, #in$ii Apostoli i-au $irotonit, a'a cum se
continu Faptele* I-au pus "naintea Apostolilor, i rugndu-se, i-au pus minile
peste ei (=, =!.
6irotonirea lor pentru slujirea cea de fiecare zi, nseamn caracterul
liturgic i tainic al lucrrii du$ovniceti, cci adevrata slujire social numai "n
"mpria $arului dumnezeiesc poate s devin o realitate incontestabil.15
"u toate acestea, dup #in$ii Apostoli, n primele secole n eneral, cre'tinii
nu au mai vie$uit n comun, n primul r&nd deoarece nu au mai eBistat venituri
pentru ntre$inerea tuturor, iar n al doilea r&nd pentru c eBista posi%ilitatea
apari$iei multor nen$eleeri 'i eBaerri.
otu'i cre'tinii, cunosc&nd porunca nv$turii celor doisprezece Apostoli,
7ugciunile voastre, milosteniile i toate faptele voastre aa s le facei, cum este
scris "n vang$elia Domnului nostru1, niciodat nu au ncetat s miluiasc pe
sraci, av&nd con'tiin$a clar c atunci c&nd dau lor, dau n ultim instan$
Domnului. nsu'i :&ntuitorul 9ristos a spus* Adevrat zic vou, "ntruct ai fcut
unuia dintre aceti frai ai *ei, prea mici, *ie *i-ai fcut (:atei, 2, 5>!.
147 Dr. Damasc)in "oravu,*isiunea filantropica a 'isericii in trecut si astzi, n vol.5astoraie si*isiune in 'iserica %rtodo2a, Cditura 7artner, ala$i, 2>>;, p. 14;.
15JJJ,Dida$ia sau +nvtura celor doisprezece Apostoli, n col. 73, vol. , traducere 'i note de 7r. Dr. DumitruFecioru, Cditura nstitutului 3i%lic 'i de :isiune al 3isericii OrtodoBe ?om&ne, 3ucure'ti, 14;4, p. 62.
12
-
7/25/2019 Vintil Marius Daniel - Problema Sclaviei
11/18
Ast#el, dup ce la nceput doar diaconii, au avut ca lucrare s slu0easc
poporul n cele sociale, aceast datorie a revenit mai apoi ntreului popor cre'tin
care tre%uia, printre altele, s viziteze pe to$i cei care aveau nevoie de a0utor 'i s
raporteze episcopului lor despre cei si$i n ntristare 'i nevoie, cci spusele:&ntuitorului 9ristos erau ad&nc ntiprite n memoria lor* (enii binecuvntaii
5rintelui *eu, cunoatei "mpria cea apropiat vou000, cci flmnd am fost
i *i-ai dat s mnnc, "nsetat am fost i *i-ai dat s beau, strin am fost i *-
ai primit, gol am fost i *-ai "mbrcat, bolnav am fost i *-ati cercetat, "n
temnit am fost i ai venit la *ine ( :atei 2, 65-6!.
"oment&nd teBtul, #&ntul oan 9risostom spune* 6ristos nu a spus aa
pentru c ar fi avut nevoie de vreo slujire din partea noastr, ci ca s te "ndemne
pe tine spre milostenie, pregtindu-i ie un tezaur mare1=. Alii flmnzesc dar
spune c l flmnzete i este gol i strin, voind prin aceasta a te ruina pe tine
i "n felul acesta a te "ndemna spre milostenie.1; ar n alt parte iar'i ne
ndeamn* +mbrac pe 6ristos, ca s te "mbrace i l "n ziua judecii, acoper-
3, ca s te acopere si l "n ziua mniei.1
"onvinerea cre'tinilor c via$a de aici este stadion14de care depind cele
viitoare, determin&nd c)iar 'i cele de dup via$a pm&nteasc, i eli%era de toate
ri0ile 'i nevoile lume'ti 'i i conducea de parte de nedreptate 'i eoism personal,
16#&ntul oan ura de Aur, Comentariile sau e2plicarea pistolei II Corinteni, p. 65 pe site-ul)ttp*KKLLL.media#ire.comKvieLK%rd2r%%pn6nmnrIK6.M#antulMoanMuraMdeMAurN2"M"omentariuMlaMCpistolaMaMdouaMcatreM"orinteniM-MA5.pd#.
17Ibidem, p. 66.
18Ibidem0
19dem, %milii la statui, Cditura nstitutului 3i%lic 'i de :isiune al 3isericii OrtodoBe ?om&ne,3ucure'ti, 2>>;, p. 46.
13
-
7/25/2019 Vintil Marius Daniel - Problema Sclaviei
12/18
cunosc&nd prin aceasta c virtu$ile credinei i dragostei sunt "nceput i sfrit
vieii.2>
CAPITOLUL IIIPRINCIPII SOCIALE PRIVIND BOGATIA
n privin$a aceasta, #&ntul aco% zice* 8raii mei, nu cutai la faa
oamenilor, voi care avei credin "n Domnul nostru Iisus 6ristos cel slvit, cci de
va intra "n adunarea voastr un om cu inel de aur i cu $aine strlucitoare, i va
intra i un om srac cu $aina proast i vei cuta la cel ce poart $aina ceastrlucitoare i vei zice4 )u ezi aici, iar sracului "i vei zice4 )u stai acolo, sau
aici jos la picioarele mele, n-ai fcut oare deosebire "ntre voi i nu v-ai fcut
judectori cu gnduri rele/ (aco% 2, 1-!.
nc din primele zile ale 3isericii, unii cre'tini #ceau parte dintre %oa$i.
Ast#el, #intele Cvan)elii ne amintesc pe icodim (oan 6, 1! 'i osi# din
Arimateea (:atei 2;, ;!, care a adus miresme scumpe la morm&ntul
:&ntuitorului* #&ntul 8uca 'i adreseaz scrierile sale, puternicului eo#il (8uca 1,
6< Faptele Apostolilor 1, 1!. Faptele Apostolilor smintesc de cre'tini care 'i
vindeau avutul, sau din avutul lor, al crui pre$ l puneau la picioarele Apostolilor,
iar #&ntul 7avel scrie prea %unului su #iu du)ovnicesc, imotei, ca s s#tuiasc
pe cei %oa$i din veacul de acum s nu #ie tru#a'i 'i s nu se %izuie pe %o$iile
lor nestatornice (, imotei =, 1;!. A #i %oat nu nseamn, un merit n plus, pentru
c, naintea lui Dumnezeu nu este %oat 'i srac, ro% sau slo%od (alateni 6, 2<
"orinteni 12, 16!. De aceea, #&ntul aco% dezapro% re'itul o%icei, al unor
20#&ntul natie eo#orul,pistola ctre feseni, n col. 73, vol. , traducere 'i note de 7r. Dr.Dumitru Fecioru, Cditura nstitutului 3i%lic 'i de :isiune al 3isericii OrtodoBe ?om&ne, 3ucure'ti, 14;4,p. =2.
14
-
7/25/2019 Vintil Marius Daniel - Problema Sclaviei
13/18
cre'tini, de a #ace deose%ire ntre oameni, dup nsu'irile lor aparente. A cinsti pe
un bogat pentru simplul fapt c este bogat contravine credinei "n Iisus 6ristos i
darurilor aduse de ea.21 Aceast credin$ ne nva$, mai nt&i de toate, ca
Dumnezeu este 7rintele nostru comun, iar oamenii to$i sunt #ra$i ntre ei. l nucaut la faa celor mari i nu face deosebire "ntre bogat i srac pentru c toi sunt
lucrarea minilor sale (ov 65, 14!. #. aco% cere din acest motiv 'i pentru sraci
un tratament cu adevrat #r$esc. #. oan ur de Aur spune c 3iserica noastr
are n#$i'area unei mari #amilii #r$e'ti, de #ii ai atlui "eresc. Cl adau*
'iserica este locul acela, singurul "n lume, unde nimeni nu "ntreab pe ceretor
pentru ce ai intrat aici, de ce te-ai aezat "naintea mea.22n #a$a #. Altar tre%uie
s #ie cea mai desv&r'it nivelare ntre oameni.26
m%rcmintea luBoas, precum 'i inelele de aur n deete sau n nas (saia
6, 21< Czec)iel 1=, 12!, erau semne de %o$ie, put&nd #i nt&lnite la cei nstri$i, la
principi, rei, dretori '.a. "ei ce caut %inevoitor (8uca 1, 5< 4, 6! spre cel
%oat, po#tindu-l la un loc mai de cinste, pare a #i unul din principalii mem%rii ai
adunrii. n 3iseric nu se #ace niciun #el de discriminare, de aceea #&ntul aco%
are n vedere aici pe credincio'ii care se ploconesc sluarnici 'i servili naintea
celor %oa$i 'i puternici, s#id&nd, totodat, pe cei de 0os. Asemenea credincio'i se
#ac judectori cu gnduri rele, dup spusa #&ntului aco% (2, 5!, adic cu
&nduri perverse, cu inten$ii rele 5entru ce aceast mndrie/, se ntrea% #. oan
ur de Aur, coment&nd acest teBt.Dispreuind pe altcineva, nu pe tine singur te
21
)eor)e 7apuc,'ogiile materiale dup pistola !fntului Iacob, n rev. !tudii )eologice, nr. ;-,14=, p. 564.
22:itropolitul icolae rutitIi, Cuvntri bisericeti, vol. , Cditura nstitutului 3i%lic 'i de :isiune,3ucure'ti, 1454, p. =1.
23)eor)e 7apuc, op0 cit0,p. =5.
15
-
7/25/2019 Vintil Marius Daniel - Problema Sclaviei
14/18
dispreuieti/ Nu suntem un singur trup i mici i mari/ Cnd, aa dar, suntem
unul singur i unul altuia mdulare, pentru ce te lauzi cu atta cutezan, pentru
ce jigneti prin umilire pe fratele tu/ Cci precum acela este mdularul tu, la fel
i tu al aceluia i de aici rezult o mare egalitate000 In Iisus 6ristos nu este bogat israc, continu acela'i s#&nt printe. Nimeni s nu se ruineze de "nfiarea
e2terioar a cuiva, ci acesta s fie primit dup credina lui interioar.25
mpr$ia lui Dumnezeu este #duit celor ce Il iubesc pe l de aceea,
c)emarea sau aleerea care vine din partea lui Dumnezeu nu suprim li%ertatea 'i
partea de contri%u$ie a omului. racii sunt ns mai pu$in atra'i 'i mai pu$in lea$i
de cele materiale ale acestei lumi, cum remarc Ccumeniu, dec&t %oa$ii 'i n #elul
acesta sunt mai pu$in eBpu'i rtcirilor acestora (:arcu 1>, 26< imotei =, 4!. Ci
devin, ast#el, mai n stare s iu%easc pe Dumnezeu. Fariseii 'i mai marii poporului
'i #ceau un titlu de lorie din a nu crede n isus. Ai vzut pe vreunul din mai
marii poporului sau dintre farisei s cread "n l/ se adreseaz ei or%ului din
na'tere (oan ;, 5!.
at de ce di#eren$ierea #cut ntre %oat 'i srac constituie pentru cel din
urm o adevrat umilire. Asemenea lucru s-a mai nt&mplat la aapele o%'tei din
"orint, unde, uneori, cei %oa$i se sileau s mn&nce ceea ce aduceau, de acas, iar
cei lipsi$i rm&neau #lm&nzi ( "orinteni 11, 2>-22!. De alt#el, cu mult nainte
nc, 7rover%ele au spus direct, c* A dispreui pe cel srac este un pcat
(7rover%e 15, 21!09:
%are nu bogaii v asupresc pe voi i nu ei v trsc la judeci/ %are nu
ei $ulesc numele cel bun cu care v c$emai/ (aco% 2, =-;!. e 'tie c, n
24#. oan ur de Aur, Comentariu la pistola !f0 Iacobapud. )eor)e 7apuc, op0 cit0, p. 551.
25"onstantin 7avel,3comia, patima duntoare vieii individuale si obteti, n rev. !tudii )eologice,nr. ;-, 14, p. 5;.
16
-
7/25/2019 Vintil Marius Daniel - Problema Sclaviei
15/18
imperiul roman, iudeii aveau nduin$a s 0udece dup leile lor litiiile dintre ei,
lipsindu-le doar dreptul de a condamna la moarte. 3oa$ii a%uzau adesea de
puterea pe care le-o o#erea situa$ia lor social, pentru a nedrept$i clasele de 0os.
Du$ul mndriei, al dorinei de dominare i al nedreptii merg aproape man "nman cu bogiile remarc un comentator al cripturilor #inte2=, #. aco% are n
vedere pe %oa$ii care prin ncre'tinare nu s-au sc)im%at ntru totul< pe aceia care
n-au n$eles consecin$ele practice ale credin$ei lor, rm&n&nd 'i pe mai departe
avari 'i duri. Ace'tia urmau eBemplul celor din 0urul lor, dintre care nu lipseau nici
#ariseii, elita iudeilor, care #ceau ruciuni multe, dar nu se temeau s despoaie
casele vduvelor (:arcu 12, 5>!. 7e drept sau pe nedrept, cei avu$i treau cu de-a
sila pe cei lipsi$i de aprare pe la 0udec$i, unde, desiur, dreptatea era de partea
celui cu %ani mai mul$i.
CONCLU7II
lu0irea social a omului, a societ$ii 'i a lumii este, a'a cum s-a artat, unul
dintre o%iectivele principale ale misiunii 3isericii. ?ealizarea acestui o%iectiv duce
la rena'terea spiritual 'i moral a omului 'i a societ$ii, ns acest lucru nu se
poate realiza dec&t n 9ristos 'i n 3iseric.
A'adar, slu0irea social, n raport cu semenii, 'i ad&ncirea rela$iilor
interpersonale 'i, prin aceasta, rena'terea spiritual 'i moral, pornesc de la 9ristos
'i duc la 9ristos plenar, n 3iseric, prin lucrarea Du)ului #&nt pentru c&'tiarea
mpr$iei cerurilor. lu0irea omului, a societ$ii 'i a lumii de ctre 3iseric 'i are
izvorul n slu0irea 0ert#elnic a :&ntuitorului 9ristos.
lu0irea este modul - eBisten$ial 'i istoric - n care s-a realizat +iconomia+
m&ntuirii, planul lui Dumnezeu n#ptuit n 'i prin isus 9ristos (C#es. 1, 4< 6, 1-2!.
26H. A. 7etit apud. )eor)e 7apuc, op0 cit0, p. 552.
17
-
7/25/2019 Vintil Marius Daniel - Problema Sclaviei
16/18
Apostolul, c)emat 'i trimis ca +reprezentant al lui 6ristos+ ( "or. , 2>!,
olinde'te idealul slu0irii cre'tine. Deci preo$ia 'i toate institu$iile %iserice'ti
tre%uie privite prin prisma slu0irii. lu0irea este o datorie s#&nt* ea este munca pe
care tre%uie s-o depun zilnic 3iserica 'i preo$ia, spre a urma poruncii Domnuluinostru isus 9ristos.
ota caracteristic 'i esen$ial a slu0irii este iu%irea. Diaconia prin iu%ire e
mereu prezent n acte de ntra0utorare. "ei care iu%esc pe aproapele #ac totul
pentru %inele lui* +se bucur cu cel ce se bucur, plng cu cel ce plnge+ (?om.
12, 1! si-'i poart +sarcinile unii altora, "mplinind legea lui 6ristos+ (al. =, 2!.
BIBLIOGRAFIE
3$ Biblia sau Sfnta Scriptur, tiprit cu binecuvntarea 5080 Daniel, cu
apro%area #. inod, Cditura nstitutului 3i%lic 'i de :isiune al 3isericii
OrtodoBe ?om&ne, 3ucure'ti, 2>>.
18
-
7/25/2019 Vintil Marius Daniel - Problema Sclaviei
17/18
1$ JJJ,Dida$ia sau +nvtura celor doisprezece Apostoli, vol. , n col. 73,
traducere 'i note de 7r. Dr. Dumitru Fecioru, Cditura nstitutului 3i%lic 'i de
:isiune al 3isericii OrtodoBe ?om&ne, 3ucure'ti, 14;4.
8$ #&ntul natie eo#orul,pistola ctre feseni, vol. , n col. 73, traducere
'i note de 7r. Dr. Dumitru Fecioru, Cditura nstitutului 3i%lic 'i de :isiune
al 3isericii OrtodoBe ?om&ne, 3ucure'ti, 14;4.
9$ #&ntul oan ura de Aur, 5roblemele vieii, Cditura Cumenita, ala$i,
2>>.
:$ dem, %milii la statui, Cditura nstitutului 3i%lic 'i de :isiune al 3isericii
OrtodoBe ?om&ne, 3ucure'ti, 2>>;.
4$ 3ucevsc)i, Orest,Iubirea fa de aproapele, n rev. Candela, 1451.
;$ "oravu, 7 Dr., Damasc)in, *isiunea filantropica a 'isericii in trecut si
astzi, n vol.5astoraie si *isiune "n 'iserica %rtodo2, Cditura 7artner,
ala$i, 2>>;
>1
32$ icolae rutitIi, :itropolitul, Cuvntri bisericeti, vol. , Cditura
institutului 3i%lic 'i de :isiune, 3ucure'ti, 1454.
33$ 7apuc, )eor)e,'ogiile materiale dup pistola !fntului Iacob, in rev.
tudii eoloice, nr. ;-, 14=.
19
-
7/25/2019 Vintil Marius Daniel - Problema Sclaviei
18/18
31$ 7avel, 7r. 7ro#. Dr., "onstantin, Iubirea aproapelui - temelia moralei
cretine, n rev. lasul 3isericii, nr. 4-1>, 14;2.
38$ dem, 3comia, patima duntoare vieii individuale i obteti, in rev.
tudii eoloice, nr. ;-, 14.
39$ 7lmdeal, Antonie,Idei sociale oglindite "n viaa si activitatea !fntului
(asile cel *are, Cditura nstitutului 3i%lic si de :isiune al 3isericii
OrtodoBe ?om&ne, 3ucure'ti, 14>.
3:$ 7relipcean, 7r. 7ro#., /ladimir, (iaa religios-moral dup concepia
(ec$iului )estament, n rev. :itropolia Olteniei,nr. -=, 14=2.
34$ ?adu, 7r. 7ro#. Dr., Dumitru, (aloarea vieii umane i aprarea ei, n rev.
tudii eoloice, nr. ;-, 146.
3;$ ?osen, :.,+nvturi biblice, vol. , Cditura 9ase#er, 3ucure'ti, 14;.
3>1.
20. )ttp*KKLLL.media#ire.comKvieLK%rd2r%%pn6nmnrIK6.M#antulMoanMuraMd
eMAurN2"M"omentariuMlaMCpistolaMaMdouaMcatreM"orinteniM-MA5.pd#
20