Ai auzit deja

orice clip le poi pierde. Tu te mndreti cu pene ce nu sunt ale tale. Tu eti exact n chipul unui corb ce se mndrete cu penele unui pun. Sau poate te mndreti cu faptele tale i cu viaa ta de cretin? Asta-i o mndrie i mai deart. Orict de bun te-ai crede tu, eu i voi spune rspicat c eti plin de rutate. Nimic nu este sntos nuntrul tu. Totul e putred, totul e stricat. Tot capul tu este bolnav i toat inima ta sufer de moarte (Isaia 1, 5).i, cu starea asta grozav, tu, omule, te mndreti? Pi, nu vezi c eti i aici la fel ca n chipul unui corb urt ce se mndrete cu penele unui pun?

Pi, oricte pene i-ai pune, dragul meu, tu tot nu vei putea intra n rndul porumbeilor din rai. Cu penele trufiei, nici un pas nu vei putea face spre mntuire.n mpria lui Dumnezeu nu vei putea intra pn nu vei cdea n faa Lui aa cum eti, strignd i tu cu vameul din evanghelie: Dumnezeule, milostiv fii mie pctosului! Dumnezeule, ajut-mi s m pot face dintr-un om vechi un om nou; dintr-un vas spurcat, un vas ales; dintr-un corb urt, un porumbel curat!Ce te mndreti, omule? Tu eti pmnt i cenu (Isus Sirah 10, 9). Ce te trufeti, pmntule? Tu n-ai stat niciodat n faa lui Dumnezeu, de aceea te trufeti. Te rog , apleac-te n faa lui Dumnezeu! Te rog, apleac-te cu adevrat n faa lui Dumnezeu i ndat vei scpa de acest grozav beteug sufletesc. Te rog, apleac-te cu adevrat n faa lui Dumnezeu i ndat vei simi i tu ceea ce a simit vameul din Evanghelie i vei striga i tu cu el: Dumnezeule, milostiv fii mie pctosului!Te rog, apleac-te la picioarele Crucii! Te rog, intr n coala cea mare a Golgotei, ca s auzi glasul Lui: nvai de la Mine, cci sunt blnd i smerit cu inima (Matei 11, 29).

Crua smereniei i a mndrieiPentru ca s cunoatei ct de mare este pcatul mndriei, nchipuii-v dou crue care se ntrec una pe alta. Una din ele e tras de doi cai: dreptatea i mndria, iar cealalt, de alii doi: pcatul i smerenia. Ce credei, care va ntrece i va trece nainte? Cea a pcatului ntrece i biruie pe cea a dreptii, nu c doar carul pcatului ar fi avnd o aa mare putere, ci pentru c i ajut smerenia de lng el. Trsura dreptii rmne btut n urm, nu pentru c dreptatea ar fi slab, ci pentru povara i greutatea mndriei. Toat nevoina noastr, toate ostenelile, toat truda, toate faptele noastre, orict de bune ar fi ele, dac le punem n crua mndriei se rstoarn i nimica se alege de ele.

Ce nu poate avea diavolul ?Sf. Macarie se ntorcea odat obosit de la privegherea i rugciunile lui. Deodat, i apru diavolul i i zise: Tot ce faci tu, Sfinte Macarie, fac i eu. Tu posteti, eu nu mnnc nimic. Tu veghezi, eu nu dorm deloc. Tu alergi dup suflete, i eu, tot aa. Numai ceva ai tu ceea ce nu pot avea eu. Ce anume? ntreb Sfntul Macarie. Smerenia! strig diavolul i, ruinat, dispru.

Printele Iosif Trifa, Tlcuirea Evangheliilor duminicilor de peste anO, iart-mi, te rog, Doamne

"O, iart-mi, Te rog, Doamne, attea rugciuni

prin care-i cer doar pine i paz i minuni,

cci am fcut adesea din Tine robul meu,

nu eu s-ascult de Tine, ci Tu, de ce spun eu.

n loc s vreau eu, Doamne, s fie voia Ta,

i cer, i-i cer ntruna s faci Tu voia mea;

i cer s-alungi necazul, s nu-mi trimii ce vreai,

ci s-mi slujeti n toate, s-mi dai, s-mi dai, s-mi dai...

Gndindu-m c, dac i cnt i Te slvesc,

am drept s-i cer ntruna s faci tot ce doresc...

O, iart-mi felu-acesta nebun de-a m ruga

i-nva-m ca altfel s stau n faa Ta!...

Nu tot cerndu-i ie s fii Tu robul meu,

ci Tu cerndu-mi mie, iar robul s fiu eu.

S neleg c felul cel bun de-a m ruga

e s doresc ca-n toate s fie voia Ta. "

Traian Dorz, Cntri de drumV invitm duminica de la ora 1500 n subsolul Catedralei Mitropolitane din Timioara la adunarea Oastei Domnului . Slvit s fie Domnul!!!Duminica Vameului i a Fariseului

Ce evanghelie minunat i ce nvtur minunat despre smerenie i trufie! Doar nicieri n Sf. Scriptur nu se arat att de gritor virtutea smereniei i pcatul trufiei ca aici, n evanghelia aceasta.De la vame s lum pild de smerenie i cin pentru pcatele noastre. Vameul i dusese pcatele la biseric i, aezndu-se cu ele ruinat, acolo, napoi, lng u, le stropea cu lacrimile prerii de ru.Aa s facem i noi. Smerenia este temelia vieii noastre celei cretineti zice Sf. Ioan Gur de Aur. Mcar de ai zidi tu ct de mult, mcar de ai strnge mii de rugciuni, de ajunri i de fapte bune, de nu le vei pune pe temelia aceasta, ntru deert i lesne va cdea zidirea lor, pe nisip fiind aezat Nimic nu este n faptele noastre cele bune care s nu aib lips de smerenie. De vei aduna rugciune ori milostenie, ori ajun, ori alt buntate, fr smerenie toate ndat cad. Precum mndria este izvorul tuturor rutilor, aa smerenia, nceput tuturor faptelor bune.Smerenia este temelia vieii cretineti, iar temelia smereniei este cunoaterea pcatului i cina pentru pcat. Nimic nu-l poate smeri pe om aa tare ca pcatul i cuonaterea lui zice Sf. Ioan Gur de Aur.Fariseul tocmai aceast temelie n-o avea.n biseric, n faa lui Dumnezeu, el nu zicea: Doamne, iart-m c n-am putut face tot ceea ce ar fi trebuit s fac! Nu zicea nici mcar aa: Doamne, mulumescu-i c m-ai ajutat s fac asta i asta! Ba, nc mai mult dect att, el se luda pe sine nsui i-l hulea pe aproapele. Nu aa fcea vameul. Acolo, dup ua bisericii, el sttea cu sufletul smerit n faa lui Dumnezeu i, din adncul sufletului su, se ruga aa: Dumnezeule, sunt un pctos, sunt cel mai mare pctos! Pentru mulimea pcatelor mele nu sunt vrednic s caut cu ochii mei spre cer naintea Ta, Doamne, stau toate strmbtile mele. naintea Ta stau toate suspinele sracilor pe care i-am asuprit. Nici un gnd i nici un lucru nu este pe care s nu-l tii Tu, Doamne. Dar a rspunde nu pot, iar a fugi n-am unde. Dumnezeule, milostiv fii mie pctosului! Cu lacrimi fierbini, Te rog, milostiv fii mie, pctosului i m iart pe mine, ticlosul!Smerenia este nceputul mntuirii. Smerenia zice Fericitul Augustin este scara ce ne nal la cele cereti. Smerenia zice Sf. Ioan Gur de Aur este crua ce ne ridic la cer. Celor smerii, Dumnezeu le d har (Pilde 3, 34).Odat, Fericitul Augustin a fost ntrebat: Care este virtutea cea dinti i cea mai mare? Smerenia! a rspuns Fericitul Augustin. Iar dup smerenie, care vine n rndul al doilea? Smerenia! a rspuns iari Fericitul Augustin. Iar n rndul al treilea? ntreb omul mirat. Smerenia! rspunse i a treia oar Fericitul Augustin.Smerenia este cea mai aleas dintre toate virtuile. Vom spune ns ndat c aceast virtute se poate nva numai n coala Mntuitorului, n coala Golgotei, n coala Celui care a zis: nvai de la Mine, cci sunt blnd i smerit cu inima! (Matei 11, 29).i s nu credei c e o lecie uoar aceasta. E lecia cea mai grea. Citii cu luare-aminte prin Noul Testament i vei afla cu ct greutate i-a scos Iisus chiar i pe Apostolii Si de sub ispita trufiei ( cnd discutau care dintre ei s fie mai mare).Iisus Mntuitorul Care S-a smerit pe Sine pn la moarte de cruce rmne pilda desvrit de smerenie pentru toate vremile i pentru toi oamenii. Oricine pete cu adevrat pe urmele Domnului ctig i virtutea smereniei. Oricine intr cu adevrat n coala Golgotei triete o via de nencetat smerenie. Dragostea i smerenia sunt semnul c cineva triete cu adevrat Evanghelia Mntuitorului.Fa de virtutea smereniei, ct de urte sunt trufia i mndria! Trufia este rsuflarea Satanei. Mndria este ispita cea grozav cu care diavolul a ctigat cea dinti biruin n grdina Edenului i cu care ctig i azi cele mai multe biruine. Rsadul tuturor relelor este mndria zice neleptul Sirah. i, vai, este plin lumea de roadele acestui rsad blestemat.Luxurile, floiile, trufiile, mperecherile, zavistiile, dumniile, dihoniile politice, toate au rsrit i rsar, de regul, din rsadul cel diavolesc al trufiei. n special, lumea de azi este plin de duhul cel satanic al trufiei.Se in oamenii de azi sftoi, nvai; nu le mai trebuie nici sfaturi, nici Evanghelie. Ei tiu de toate. Eu vorbesc de oamenii din popor. ntre domni e i mai i Aproape toi intelectualii i fac un titlu de mndrie (ce potrivit expresie!) s nu mai cread n superstiiile religiei. Vai, ce seceri grozav are diavolul i azi n lume cu ispita trufiei. Rcirea dragostei i trufia sunt semnele cele mai gritoare despre ct de mult s-a deprtat cretintatea de azi de duhul Evangheliei.Tot cela ce se nal smeri-se-va, iar cel ce se smerete nla se-va, zice Evanghelia de duminic. Vedei, aici sunt dou scri deosebite.Tot cel ce se smerete nla-se-va asta-i scara lui Dumnezeu, pe care o vedem pe tot locul prin Biblie. Din groap i din temni l-a ridicat Domnul pe Iosif, fiul lui Iacov. Din apele Nilului l-a scos pe Moise i l-a fcut conductorul unui popor. De la oi l-a chemat pe David-proorocul; de la plug, pe Elisei; de la pescuit, pe Apostoli etc. Ce pild minunat de smerenie este i Ioan Boteztorul, nainte-Mergtorul Domnului!i tot cela ce se nal smeri-se-va asta-i scara diavolului, pe care, aijderea, ne-o arat Biblia. Faraon l ntreba pe Moise: Cine este Dumnezeul Acela de Care mi vorbeti? i, pe urm, s-a necat n apele mrii. Nabucodonosor se luda cu Babilonul i, pe urm, a ajuns s pasc iarb. Pe Irod cel trufa, l-au ros viermii etc. Dumnezeu smerete mai nti i apoi ridic. Diavolul, pe de alt parte, l ridic mai nti pe om i apoi l rstoarn i l umilete.Smerii-v sub mna cea tare a lui Dumnezeu, ca s v nale n vremea cercetrii (I Petru 5, 6).

RugciuneCa vameul stau i eu n faa Ta, Doamne. Pentru mulimea pcatelor i a frdelegilor mele stau i eu aplecat cu vameul, nici mcar ochii mei fiind vrednic s-i ridic spre cer. Ca i vameul mi bat i eu pieptul, zicnd: totul este ru i stricat n mine. Nu este nimic bun n mine; totul este otrvit de pcat. Tot capul meu este bolnav i toat inima mea sufere de moarte (Isaia 1, 5). Inima mea s-a tulburat ntru mine i frica morii a czut asupra mea (Psalm 54, 4). Intrat-au ape pn la adncul sufletului meu (Psalm 68, 1). Pcatul meu naintea mea este pururea (Psalm 50, 4) i naintea Ta, Doamne. naintea Ta stau toate pcatele i rutile mele. A rspunde pentru ele nu pot, i a fugi n-am unde. Ca vameul m aplec i eu n faa Ta, Doamne, i cu lacrimi m rog ie: Dumnezeule, milostiv fii i mie, pctosului, i m iart! Multe sunt pcatele mele, dar mila Ta, Doamne, mai mare este. Deci nu m lsa pe mine n deert. Vezi smerenia mea, Doamne, i m scoate din adncul pierzrii! (Psalm 118, 153).Iisuse, preascumpul meu Mntuitor! Tu singur tii ce fariseu mare tria odat i n mine. i mulumesc, preabunule Doamne, c m-ai chemat n coala suferinelor, n coala smereniei, ca s m scapi de acest fariseu. Bine este mie, Doamne, c m-ai smerit, ca s nv ndreptrile Tale (Psalm 118, 71). Bine este mie, Doamne, i de-a pururi Te slvesc pe Tine, Doamne, c m-ai chemat n coala cea mare a Golgotei, s m nvei a m smeri. Ajut-mi, preascumpul meu Mntuitor, s pot tri n smerenia Crucii Tale pn la sfritul vieii mele! ntrete-m nencetat, cci fariseul din mine poate nc n-a murit de tot. Ispititorul i-a ncercat chiar i pe Apostolii Ti cu ispita trufiei i el umbl i azi cu aceast ispit tocmai dup aleii Ti. ngenuncheaz-m nencetat, preascumpul meu Mntuitor, sub Crucea Ta i m ine nencetat n acest loc preasfnt, cci acesta este singurul loc unde ispita trufiei nu mai are nici o putere.Suflete al meu, smerete-te nencetat (cf. I Petru 5, 6) sub braele Celui Care S-a smerit pentru tine pn la moartea pe cruce. Amin. Ce te mndreti, omule?Ce boal urt este mndria i, vai, ci sufer de boala asta! Este doar cea mai rspndit boal sufleteasc.Ce te mndreti, o, omule, i cu ce te mndreti!? Te mndreti cu avuia ta i cu banii ti? Dar pn mine poi deveni srac. Te mndreti cu sntatea i puterea ta? Dar pn mine poi fi dobort n pat sau chiar n mormnt. Te mndreti cu tiina, cu frumuseea, cu rangul ce-l ai? Dar toate acestea nu sunt ale tale i n