Untitled 1
-
Upload
florin-raducan -
Category
Documents
-
view
213 -
download
0
description
Transcript of Untitled 1
A. Popoare i spaii istorice
I.Romanitatea romnilor n viziunea istoricilorRomanitatea romnilor,
adic originea roman a poporului romn, reprezint o realitate istoric
pe care astzi o accept aproape toi cercettorii. Aceast idee a fost
afirmat nc din zorii evului mediu de cronicari, oameni politici sau
diveri oameni de cultur. n epoca modern unii istorici maghiari i
austrieci au contestat, din motive politice, originea latin a
poporului romn i formarea poporului romn n spaiul de la nordul
Dunrii. Istoricii i oamenii de cultur romni au combtut acea teorie
(numit i teoria imigraionist), care susinea c romnii sunt un popor
de origine slav care s-au format la sudul Dunrii de unde au emigrat
apoi la nordul Dunrii. A nceput astfel o disput ntre istoriografia
romn i austriac dar mai ales maghiar cu privire la originea
romnilor i formarea poporului romn, care s-a prelungit pn
astzi.
2. Romanitatea romnilor n izvoarele istorice medievale
nperioada medievalcronicile bizantine, maghiare sau ale altor
popoare au menionat faptul c romnii sunt un popor de origine roman,
care s-a aflat n spaiul carpato-dunreano-pontic, nimnui netrecndu-i
prin minte s conteste acest lucru. Romnii, att cei de la nordul ct
i cei de la sudul Dunrii, erau numii n izvoarele
strinevlahisauvalahi(cu variaiile foneticevlasi, blachi, olahi,
volohietc.).Primele meniuni care i amintesc pe romni drept urmai ai
colonitilor romani aparin unorsurse bizantine. n secolul
VII,mpratul bizantin Mauriciusa precizat o astfel de informaie n
tratatul su militarStrategikon. Cronicarul bizantinIoan
Kinnamosscria, n secolul XII, c locuitorii de la nord de Dunre sunt
venii demult din Italia.Una dintre cele mai importante mrturii
medievale este cea a cronicaruluimaghiarnumit de
istoriciAnonymus(deoarece nu i-a semnat opera). Cronica lui
Anonymus (Gesta hungarorum, n traducere,Faptele ungurilor), scris n
secolul XII, nareaz evenimentele petrecute n timpul aezrii
maghiarilor pe teritoriul de astzi al Ungariei, n 896. Scopul
acestei cronici era s prezinte faptele eroice ale primilor
conductori maghiari. n acest context sunt povestite i expediiile
unor cpetenii maghiare n Transilvania, unde Anonymus menioneaz
existena romnilor, locuitori de origine roman. Ei erau condui de
voievozii Gelu, Glad i Menumorut.n epoca Renaterii, crturarii
umaniti occidentali (Poggio Bracciolini, Enea Silvio Piccolomini)
sau romni (Nicolaus Olahus, Grigore Ureche, Miron Costin) au scris
n operele lor despre originea roman a poporului romn, aducnd
argumente istorice i etnografice.
3. Teoria imigraionist despre formarea poporului romn. Argumente
pro i contransecolul al XVIII-lea, istoricul austriac Franz
Schulzer a elaborat o teorie greit despre formarea poporului romn,
numitteoriaimigraionist(n lucrareaIstoria Daciei transalpine din
1781). El susinea c romnii s-au format ca popor la sudul Dunrii de
unde au emigrat la nordul Dunrii n secolul XIII. El afirma c dacii
au fost exterminai total de ctre romani n anul 106, iar mpratul
Aurelian a retras toat populaia din Dacia, n secolul III, lsnd aici
un teritoriu gol. Pe acest teritoriu s-au aezat maghiarii n secolul
X. Tot el mai spunea c poporul romn este de origine slav.Teoria
imigraionist a fost elaborat n contextul n care, n Transilvania,
stpnit de austrieci i condus politic de nobilimea maghiar, romnii i
cereau egalitatea n drepturi politice cu celelalte naionaliti.
Romnii i cereau drepturi pornind de la argumentele istorice c sunt
cei mai vechi locuitori ai Transilvaniei, urmai ai ilustrului popor
roman i c drepturile lor le-au fost uzurpate abuziv n evul mediu de
ctre nobilimea maghiar, care a cucerit Transilvania n secolele
XI-XIII.
Reprezentanii colii Ardelene, Gheorghe incai, Samuil Micu i Petru
Maior, au adus argumente lingvistice i istorice care s combat
teoria imigraionist. Ei au demonstrat tiinific originea roman a
poporului romn i pstrarea tradiiei culturale romane n civilizaia
romneasc. Totui, ei au susinut, n mod exagerat, c influenele dace i
slave n cultura romn sunt nesemnificative, demonstrnd originea pur
roman a poporului romn. Argumentele lor au fost sintetizate ntr-un
document numit Supplex Libellus Valachorum, scris n 1791 de
intelectualii romni din Transilvania i trimis Curii imperiale la
Viena pentru aprarea romnilor i drepturilor lor.
n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, dup formarea
Austro-Ungariei (1867), cnd romnii au protestat fa de desfiinarea
autonomiei Transilvaniei, istoricii austrieci i maghiari au reluat
teoria imigraionist. Istoricul austriacRobert Roeslera argumentat
tiinific teoria imigraionist n lucrareaStudii romnetidin1871,de
aceea teoria imigraionist se mai numete i teoria lui Roesler. El a
susinut, pe baza scrierilor unor istorici latini trzii i
nesiguri,exterminarea total a dacilorn rzboaiele cu
romanii,imposibilitatea romanizriintr-un timp de mai puin de 200 de
ani,retragerea complet a populaiei din Dacia la sudul Dunrii n
secolul III.Aezarea maghiarilor n Transilvania s-ar fi fcut pe un
teritoriu pustiu,iar romnii ar fi venit aici abia n secolul XIV.
Romnii vorbesc o limb slav, considera el, o dovad important fiind
aceea c prima oar au scris cu litere chirilice. El considera c nu
exist tiri care s ateste prezena romnilor la nordul Dunrii n
mileniul I.
Istoricii romni au adus argumente arheologice i lingvistice artnd c
teoria lui Roesler este fals. Unul dintre cei mai cunoscui
esteAlexandru D. Xenopol.Principaleleargumente tiinificeale
istoricilor romni sunt:Toponimele(numele de locuri)
ihidronimele(numele de ruri) de origine daco-roman existente pn azi
n limba romn nu ar fi putut fi pstrate fr o continuitate nentrerupt
de locuire din antichitate pn n evul mediu.
Pentru perioada secolelor IV-VIII, cnd au loc marile migraii pe teritoriul Romniei, au fost descoperiteunelte utilizate n muncile agricole.Cum migratorii nu se ocupau cu agricultura, este foarte clar c singura populaie sedentar de aici nu putea fi dect cea daco-roman.
Pentru aceeai perioad de nceput a evului mediu pe teritoriul Romniei s-au descoperitobiecte de cult cretine. Cum migratorii erau pgni, aceasta este o alt dovad arheologic a continuitii daco-romanilor.
Romanizarea se putea realiza n 170 de ani, aa cum s-a ntmplat i n alte teritorii cucerite de romani.
Mrturiile lui Anonymusi ale altor cronicari medievali maghiari sau bizantini arat c poporul romn a existat la nordul Dunrii la venirea maghiarilor aici (n 896).
Chiar dac romnii au scris iniial cu litere chirilice (pn la jumtatea secolului XIX), caracterul latin al limbii romne nu a fost cu nimic afectat.
4. Teoria imigraionist n secolul XX Teoria imigraionist a fost
reluat de istoricii maghiari pn astzi i reargumentat. n 1920, prin
tratatul de pace de la Trianon, Ungaria a trebuit s cedeze Romniei
Transilvania. Pentru istoriografia maghiar aceast teorie a devenit
un punct de plecare pentru a demonstra drepturile teritoriale ale
Ungariei asupra Transilvaniei.Istoricii romni din perioada
interbelic au revenit cu noi argumente pentru a combate teoria
imigraionist. Cei mai importani dintre acetia au fost Nicolae
Iorga, Vasile Prvan i Gheorghe Brtianu.Vasile Prvana adus numeroase
izvoare arheologice n sprijinul continuitii.Gheorghe Brtianu,n
lucrarea saO enigm i un miracol istoric: poporul romn(1937, scris
iniial n limba francez),a realizat o sintez a argumentelor
istorice, geografice, arheologice, etnografice i lingvistice care
combat teoria imigraionist. Aceasta este pn astzi cea mai complex
lucrare pe aceast tem.n perioada comunist, cu precdere n epoca lui
Nicolae Ceauescu, teoria imigraionist a fost combtut constant, de
data aceasta argumentele care au fost invocate priveau mai ales
civilizaia dacilor. Regimul comunist a privilegiat elementul dac n
comparaie cu cel roman deoarece n propaganda comunist romanii erau
consideraiasupritori.5. Teoria imigraionist astziDei istoriografia
european nu a acceptat teoria imigraionist, considernd-o drept
insuficient argumentat, unii istorici maghiari au reluat-o pn
astzi, publicnd-o n principalele limbi europene. Dar disputa n
jurul continuitii romnilor nu mai poate avea n prezent o miz
politic major. Graniele statelor europene nu se mai traseaz astzi
pe baza argumentelor istorice, iar integrarea n Uniunea European
presupune ca rezolvate conflictele teritoriale. Totui, aceast
disput tulbur nc spiritele n rndul romnilor i
maghiarilor.Romanitatea romnilor este acceptat oficial la nivel
internaional, graie lucrrilor de nalt valoare tiinific elaborate de
istoricii romni dar i strini care au adus argumente n acest.
Sintezele oficiale de istorie ori dicionarele enciclopedice
(genLaroussesauEncyclopedia Britanica) au acceptat poziia oficial a
istoriografiei romne cu privire la formarea poporului romn. Deci
romanitatea romnilor trebuie studiat nu ca o ipotez, ci ca o
realitate istoric.S aprofundm anumite cunotine din aceast
lecie!Crturarii umaniti despre originea roman a poporului
romnCrturarii umanitioccidentali din secolele XIV-XVI au artat un
interes deosebit romnilor i prezentrii originii acestora datorit
preocuprii pe care o aveau pentru redescoperirea valorilor
culturale ale antichitii greco-romane. Muli dintre ei au cltorit n
spaiul romnesc pentru a vedea locurile pe care le stpnea alt dat
Imperiul roman i au descoperit surprini c aici tria un popor care
se trgea din fotii coloniti romani. Astfel, umanistul italianPoggio
Bracciolinivorbete despre originea latin a romnilor, aducnd i
argumente lingvistice culese din spaiul romnesc. El spune i un alt
lucru important, c romnii nii se consider descendeni ai romanilor
adui de Traian n Dacia.Romnii au atras atenia umanitilor europeni i
prin luptele lor mpotriva Imperiului otoman.Enea Silvio
Piccolomini, viitorul pap Pius al II-lea, a contribuit, prin
scrierile sale istorice, la popularizarea originii romane a
poporului romn dar i a victoriilor repurtate de romni mpotriva
turcilor.Muli cltori strini n rile Romne au menionat faptul c
romnii sunt mndri de originea lor roman i c, prin anumite
obiceiuri, fac cinste originii lor ilustre. Aceste informaii sunt
foarte importante pentru cercettorii de astzi deoarece unii
istorici care au contestat romanitatea romnilor au argumentat
opinia lor i prin faptul c n perioada medieval limba de cultur i
limba documentelor de cancelarie a fost slavona. Ei au susinut
astfel c romnii la vremea respectiv nu se puteau considera
descendeni ai romanilor dac n mod oficial acceptaser cultura
slavon. Relatrile cltorilor strini au artat c romnii aveau contiina
romanitii lor nainte de apariia culturii scrise n limba romn.
Umanitii romniau elaborat primele teorii argumentate istoric
privitoare la formarea poporului romn. Cel mai cunoscut umanist
romn a fostNicolaus Olahus, din secolul al XVI-lea. El s-a nscut n
Transilvania, familia sa fiind ns de origine din ara Romneasc, i a
ajuns unul dintre cei mai importani prelai catolici ai Ungarie (a
fost arhiepiscop de Strigonium). Cea mai important lucrare a sa
esteHungaria, scris n limba latin. El a afirmat originea latin a
romnilor i unitatea de limb, religie i obiceiuri a romnilor din
cele trei ri medievale.Primele cronici n limba romn au fost
publicate n secolul XVII de ctre cronicarii moldoveni Grigore
Ureche i Miron Costin.Grigore Ureche, nLetopiseul rii Moldovei,
afirm originea roman a moldovenilor, muntenilor i ardelenilor n
expresia devenit celebrtoi de la Rm ne tragem. El aduce, n
sprijinul afirmaiei sale, argumente lingvistice.Miron Costina
dedicat o lucrare special originii romnilor,De neamul moldovenilor,
din ce ar au ieit strmoii lor. El afirm, ca i Ureche, originea
roman a locuitorilor din Moldova, ara Munteneasc i a romnilor
dinprile ungureti(Transilvania), dar argumentaia sa este mult mai
bogat dect cea a lui Grigore Ureche. Costin aduce argumente
lingvistice, etnografice i arheologice n sprijinul romanitii
romnilor, recurgnd chiar la comparaia ntre tradiii i obiceiuri ale
italienilor i romnilor.Folosirea limbii slavone ca limb de
cultur.Utilizarea alfabetului chirilic pentru scrierea limbii romne
n evul mediu i epoca modern.
De ce limba liturgic (limba folosit n biseric) n evul mediu a fost,
pentru romni, limba slavon? De ce limba romn s-a scris n evul mediu
i n epoca modern cu litere chirilice? Explicaia este foarte simpl i
ine de organizarea bisericii medievale. Iniial ierarhii bisericilor
cretine au acceptat doar cteva limbi pentru traducerea textului
biblic, considerate limbi sacre. Abia n 1517, germanul Martin
Luther, iniiatorul Reformei, propunea traducerea textelor
religioase i a liturghiei n limbile vorbite de popor. Astfel, n
Europa, catolicii au folosit limba latin, iar ortodocii limbile
greac i slavon ca limbi liturgice. Limba slavon a fost acceptat ca
limb de cult n secolul IX deoarece Patriarhul de la Constantinopol
dorea evanghelizarea slavilor, fapt dificil de realizat dac nu era
tradus liturghia n limba lor. n spaiul romnesc cretinismul este
atestat nc din secolul IV, cnd limba de cultur era latina. n
secolele IX-XIV teritoriul romnesc era supus, din punct de vedere
al jurisdiciei bisericeti, episcopilor de la sudul Dunrii, din
Bulgaria, de aceea limba bisericii romneti a devenit slavona
inclusiv n Transilvania. Dup ntemeierea statelor ara Romneasc i
Moldova, limba oficial a cancelariei a fost tot slavona, care era
singura limb de cultur din spaiul romnesc de la acea vreme. Abia n
secolul XVII romna este acceptat ca limb de cult (n 1688 a fost
tradus pentru prima dat integral Biblia n limba romn). Cnd au
nceput s apar documente n limba romn, n secolul XVI, constatm c
acestea erau scrise cu alfabet chirilic, alfabetul folosit pentru
scrierea limbii slavone. Alfabetul chirilic s-a folosit n mod
curent n spaiul romnesc pn n 1860, cnd oamenii de cultur romni au
impus, att n Transilvania ct i n Romnia, utilizarea alfabetului
latin, mult mai potrivit cu structura limbii romne.
Pentru a nelege aceast lecie, este util s cunoatem i Statutul
Transilvaniei i al romnilor din Transilvania n evul mediu i epoca
modernI. Statutul Transilvaniei- n secoleleXI-XIII,Transilvania a
fost cucerit de maghiari i a fcut parte dinUngariapn n 1541,
fiindprovincie autonom, numitvoievodat, condus de un voievod
maghiar i Diet .- n1541-1688a foststat vasal Imperiului Otoman,
condus de un principe maghiar i Diet.- n1699a fost ocupat de
austrieci i organizat caprovincie autonom a Imperiului habsburgic
(Austria). mpratul austriac (toi mpraii erau din familia de
Habsburg) i-a luat titlul de principe al Transilvaniei.-
n1867,Imperiul habsburgic i-a schimbat numele i organizarea
politic, devenindAustro-UngariaAustro-Ungarias-a realizat prin
mprirea Imperiului habsburgic n dou provincii, Austria i Ungaria,
fiecare cu guvernul i parlamentul su.Transilvania a fost anexata la
Ungaria, desfiinndu-i-se astfel autonomia.II. Statutul romnilor din
Transilvanian secolele XIV-XVIII, Transilvania a fost condus decele
trei naiuni privilegiatenobilii (maghiari), saii i secuii, care
alctuiau o adunare a strilor numit Diet. Romnii, dei erau populaia
majoritar, nu aveau drepturi politice, iar limba romn i religia
ortodox nu erau recunoscute oficial. Populaia romneasc era alctuit
n marea majoritate din rani dependeni. Romnii nu aveau o elit care
s-i reprezinte.
Schimbri n statutul romnilor din Transilvania n timpul mprailor
habsburgi (1699-1867)n timpul mprailor habsburgi, romnii din
Transilvania primesc anumite drepturi economice, politice i
culturale. Ei i creeaz o elit, care s-i reprezinte i s lupte pentru
drepturile lor.- n1701: se creeazbiserica greco-catolic. Preoii
greco-catolici obin anumite privilegii i alctuiesc prima comunitate
de intelectuali romni din Transilvania. Acetia lupt pentru
drepturile politice ale tuturor romnilor. Episcopul greco-catolic
este singurul romn care are dreptul s fac parte din Diet.
EpiscopulInochentie Micu Klein(1728-1751) ncepe lupta de emancipare
politic a romnilor din Transilvania. El scrie numeroase petiii ctre
instituiile administrative din Transilvania sau ctre cele din
Viena, cernd anularea legilor care i discriminau pe romni i
acordarea de drepturi egale cu celelalte naionaliti. Cel mai
important document scris de el este memoriul numitSupplex Libellus
(1744), naintat mprtesei Maria Tereza. La sfritul secolului al
XVIII-lea, lupta pentru drepturile romnilor este reluat de micare
cultural numitcoala Ardelean.
Apariia teoriei imigraioniste este o consecin a luptei romnilor
pentru drepturi n Transilvania.- 1764: romnii primesc dreptul de a
face parte din armata austriac, nregimentele de grani.- 1781:
mpratul Iosif al II-lea recunoate oficial ibiserica ortodox.-1854:
mpratul Franz Josephdesfiineaz iobgiai i mproprietrete pe rani;
astfel toi romnii ajung s fie liberi i s aib o mic
proprietate.Statutul romnilor n Austro-Ungarian1867Austria
(Imperiul habsburgic) devenea statul dualistAustro-Ungariaprin
mprirea imperiului n dou provincii, Austria i Ungaria, fiecare cu
guvernul i parlamentul su. Singurele instituii comune erau
ministerele de rzboi, de finane i de externe. mpratul avea puteri
simbolice. Popoarele din imperiu, cu excepia austriecilor i
maghiarilor, erau nemulumite de noua organizare deoarece toate
instituiile lor autonome au fost suprimate. Limba oficial era
germana pentru teritoriile administrate de la Viena i maghiara
pentru teritoriile administrate de la Budapesta. mpratul a hotrt s
recurg la aceast nou organizaie a statului pentru a avea un aliat,
maghiarii, n lupta mpotriva micrilor de eliberare naional ale
diverselor popoare din imperiu. Decizia a fost luat ca urmare a
nfrngerii suferite n rzboiul cu Prusia i Italia din
1866.Transilvaniei i s-a suprimat autonomia i a fcut parte din
provincia Ungaria. Romnii au protestat fa de suprimarea autonomiei
i alipirea la Ungaria. Legile statului maghiar au recunoscut totui
urmtoarele drepturi ale romnilor: nvmnt primar i secundar n limba
matern, folosirea limbii materne n administraie, libertatea
religioas, dreptul de vot cenzitar. Treptat s-au dat legi care
intensificau maghiarizarea colii i administraiei.Romnii au fost
nemulumiide faptul c toi locuitorii erau considerai ca fcnd parte
din naiunea maghiar, c pentru a vota, censul era foarte ridicat, c
limba maghiar era obiect de studiu obligatoriu n coal, c nu exista
o universitate romneasc. Romnii au luptat pentru drepturile lor
prin intermediul Partidului Naional Romn (creat n 1869), a
asociaiei culturaleAstai a diverselor ziare i reviste.Ideile
principale ale leciei
Romanitatea romnilor n viziunea istoricilorPoporul romneste un
popor de origine roman, care s-a format prin amestecul dacilor,
romanilor i slavilor, la nord i la sud de Dunre, n secolele II .
Hr. IX d. Hr.
Romanitatea romnilor a fost menionat n evul mediude cronicari strini (de ex. Anonymus), de crturarii umaniti occidentali sau romni (Poggio Bracciolini, Grigore Ureche, Miron Costin).
Romanitatea romnilor a devenit subiect de disput n epoca moderncnd a fost elaborat teoria imigraionist de ctre istoricul austriacRobert Schulzer,n secolul XVIII, reluat deRobert Roesler,n secolul XIX i de ali istorici maghiari n secolul XX. Teoria imigraionistcontest originea roman a poporului romn i formarea sa n teritoriul de la nordul Dunrii. O cauz care a dus la elaborarea acestei teorii a fost lupta romnilor din Transilvania pentru drepturi politice.
Istoricii romni au combtut teoria imigraionistprin argumente istorice, arheologice i lingvistice. Principalii istorici care au combtut aceast teorie au fost reprezentanii colii Ardelene (n secolul XVIII),A. D. Xenopol(n secolul XIX), Vasile Prvan, Gh. Brtianu (n secolul XX).
Argumente ale teoriei imigraioniste(care combat romanitatea
romnilor):
- exterminarea total a dacilor n rzboaiele cu romanii,
- retragerea complet a populaiei din Dacia la sudul Dunrii n
secolul III,
- aezarea maghiarilor n Transilvania s-ar fi fcut pe un teritoriu
pustiu,
- prezena romnilor la nordul Dunrii n mileniul I nu poate fi
atestat.
Argumente care combat teoria imigraionist (i susin romanitatea
romnilor):
- toponimele i hidronimele de origine daco-roman;
- uneltele agricole i obiectele de cult cretine descoperite n sec.
IV-VIII;
- mrturiile lui Anonymus i ale altor cronicari medievali;
- structura gramatical a limbii romne i vocabularul de baz al su
este de origine latin.