1

UNIVERSITATEA LUCIAN BLAGA DIN SIBIU

FACULTATEA DE TEOLOGIE SFNTUL ANDREI AGUNA

FORMAREA CONTINU A PROFESORILOR DE RELIGIE

FACTOR ESENIAL N REALIZAREA MISIUNII INTERNE A

BISERICII ORTODOXE ROMNE

Rezumatul tezei de doctorat

Coordonator tiinific:

Pr. Prof. Univ. Dr. Aurel Pavel

Candidat:

Camelia Nicoleta Zamfir (Iacob)

SIBIU

2016

2

Cuvinte-cheie: misiune, educaie religioas, formare continu, profesor religie,

nvmnt, educator cretin, programe de formare continu.

Formarea continu a profesorilor de religie factor esenial n realizarea misiunii interne

a Bisericii Ortodoxe Romne (cadrul teoretic i practic, repere legislative, viziuni integratoare ale

conceptului, nevoi de formare, responsabilitatea instituional asupra formrii continue etc. )

reprezint tema prezentei cercetri doctorale. Adiacent, sunt abordate aspecte semnificative ce

contureaz locul educaiei religioase n sistemul public de nvmnt romnesc, perspectiva

social asupra statutului de profesor de religie, exigenele misionare ale formrii continue i

aportul incontestabil pe care studiul religiei l are n formarea personalitii elevilor, prin druirea

neobosit, jertfelnic i exemplar a educatorului cretin, n cadrul orei de religie i al

activitilor extra-curriculare.

Formator prin excelen, profesorul de religie este un pedagog care organizeaz n mod

responsabil manifestrile concrete ale educaiei colare recunoscnd, prin aceasta, importana

interaciunii educaiei, ereditii i mediului, n formarea personalitii umane i, fr a absolutiza

rolul su pedagogic, dispune de crearea premiselor pentru ca educaia religioas a elevilor s se

transforme dintr-o necesitate, ntr-o realitate conturat optimal. Profesorul de religie asimileaz i

utilizeaz diferite tehnici pedagogice pentru a informa i a forma, iar harisma mbinrii metodelor

i a principiilor didactice plaseaz demersurile sale n zona artei educaionale.

Formarea continu a profesorilor de religie reprezint unul dintre elementele-cheie, cu

relevan misionar. Conceptul, n sine, se subordoneaz celor de educaie continu i

permanent i are ca atribute specifice fundamentale: activiti de formare profesional i, mai

puin dezvoltare personal (componenta cunoscut sub denumirea life long learning), formarea

iniial obligatorie a cadrelor didactice i dezvoltarea competenelor, concomitent cu

aprofundarea cunotinelor teologice i pedagogice, dobndite anterior, pe parcursul studiilor

universitare. Integrarea Romniei n Uniunea European a adus cu sine imperativul racordrii

perspectivelor educaionale la legislaia i la elementele educaionale europene, fr ca aceasta s

presupun o renunare la specificul fiecrui sistem de nvmnt naional. Prin conturarea unui

cadru teoretic i practic privind formarea continu a profesorilor de religie se creeaz contextul

favorabil realizrii unor proiecte care s acceseze fonduri structurale europene, oportuniti

3

favorabile ndeplinirii finalitilor educaionale, mbuntirii calitii nvmntului i

promovrii educaiei pe tot parcursul vieii. De aceste oportuniti se leag i implicarea Bisericii,

prin elaborarea unei strategii coerente privind formarea unor cadre didactice care s mplineasc

misiunea Bisericii n coal i n societate. Formarea continu are rolul de a dezvolta aptitudinile

didactice existente, de a umple lacunele informative din timpul studiilor i de a facilita aplicarea

unor noi metode i tehnici didactice, a principiilor pedagogice i a tuturor noutilor din domeniul

pedagogiei cretine.

Elementul central al analizei poate fi conturat n contextul viziunii generale a specificului

educaiei religioase din sistemul preuniversitar de nvmnt romnesc, al demersurilor actuale,

de accentuare a caracterului modern al procesului educaional, al reformei nvmntului i al

racordrii educaiei la ritmul dezvoltrii sociale. Pedagogia modern evideniaz, de-altfel,

necesitatea performanei, rolul central al educatului i primordialitatea formrii, nu a informrii

i, dei aparent, aceast optic pare s accentueze rolul unic al elevului, practica educaional nu

poate face abstracie de cel care dirijeaz aciunile didactice, pe care le regleaz permanent, pe

baza feedback-ului primit din partea elevilor si. Dinamica socio-economic i cea pedagogic

impun caracterul obligatoriu al formrii cadrelor didactice, astfel nct o pregtire optim a

acestora s fundamenteze competene de mbuntire permanent i creativ a viziunii didactice.

Calitatea formrii profesorului devine calitatea instrinsec a unui sistem de nvmnt eficient,

mai ales c orice proces educational incumb nu doar un ce relativ al nvrii, ci i un cum

creativ, optimal, esenial al predrii, nvrii i evalurii didactice.

Discuiile tot mai numeroase din ultimul timp, n spaiul media, asupra necesitii

producerii unor schimbri n cadrul sistemului de nvmnt, au condus la opinii privind

imperativul delimitrii specificitii acestuia sau la cele privind urgentarea racordrii, cel puin

formale, a nvmntului romnesc la modele educative europene. Performanele colare

romneti, pe de o parte i calitatea recunoscut, la nivel internaional, a unor cadre didactice, pe

de alt parte, au punctat o parte dintre calitile sistemului de nvmnt, blamat n mod

nejustificat, mai ales n demersurile analitice comparative cu structurile altor sisteme de

nvmnt. n acest context, principiile pedagogiei constructiviste sunt aplicate constant i din ce

n ce mai evident, ca reacie la teoria behaviorist excesiv, insistnd asupra nelegerii modului

n care elevii realizeaz cunoaterea, relaioneaz noile cunotine cu experienele anterioare,

argumenteaz i operaionalizeaz valorile la care ader i pe care i le asimileaz, prin diferite

forme de educaie.

4

Dezbaterile tot mai numeroase privind definirea sintagmei educaie religioas i despre

necesitatea i durata educaiei religioase colare au impus, ab initio, preocupri privind

conturarea statutului disciplinei Religie n cadrul trunchiului comun, analizarea tot mai

minuioas a oportunitii anumitor coninuturi educative, din cadrul programei colare de religie

i, ndeosebi, a unor coninuturi ale manualelor, punctndu-se schimbrile necesare i inerente,

specifice dinamicii oricrei discipline de nvmnt. Totodat, discuiile din spaiul mass-media

au subliniat ns prea puin aportul de excepie pe care ora de religie, ca expresie formal a

coninuturilor, competenelor i finalitilor propuse n cadrul disciplinei Religie, l-a reprezentat

n peisajul formativ al colii romneti, n general.

ntr-un asemenea context, preocuprile privind delimitarea clar a aspectelor complexe

referitoare la formarea continu a profesorilor de religie, locul i rolul acestora n cadrul

parteneriatelor educaionale, nevoile de formare, programele derulate, responsabilitatea formativ

.a. se impun cu necesitate, att din punct de vedere misionar, ct i din punct de vedere

pedagogic. Cercetarea fenomenului educativ are un caracter prospectiv, viznd personalitatea

profesorului de religie n perspectiva cerinelor social-educative; un caracter ameliorativ, n

vederea eficientizrii actului didactic desfurat la disciplina Religie i un caracter bidisciplinar,

prin dubla abordare: religioas i pedagogic.

Profesorul de religie este, nti de toate, un formator de caractere, dar i un actor didactic

i social, care, cu responsabilitate, i mbogete continuu viziunea pedagogic i de

specialitate. Cursurile de formare, la care el particip, presupun modele viabile de comportament

didactic, soluii practice la problemele educaionale, asisten psiho-pedagogic, conturarea unor

proiecte de parteneriat ntre coal i Biseric, dar i ntre coal i ali actori sociali i altele.

Nivelul pregtirii iniiale i continue a profesorului se reflect, de altfel, n toate secvenele

didactice, n conduita sa la catedr i n atitudinea elevilor si, n complexitatea implicrilor sale

extra-curriculare. Educatorul trebuie s se impun ca model uman, cultural i educativ,

identificndu-se cu valorile pe care le prezint n procesul instructiv-educativ, desfurat n

cadrul orelor de religie.

Preocuparea pentru formarea continu a profesorilor reprezint o prioritate esenial a

sistemului de educaie din Romnia, dovad fiind legislaia, permanent racordat la cerinele

legislative europene i, totodat, cercetrile cu tematica referitoare la aspecte privind statutul

personalului didactic i formarea cadrelor didactice.

5

Importana subiectului propus spre abordare rezid pe realitatea c, n contextul mundan

actual, cnd tendina general este de ignorare sau chiar de atacare a valorilor Bisericii,

transmiterea credinei religioase constituie o imens provocare cultural, n general, dar i

pedagogic, n special. Misiunea Bisericii presupune o implicare sine qua non a ntregii

comuniti eclesiale, iar nvmntul romnesc, ndeosebi cadrele didactice din nvmntul

preuniversitar, cu specializarea Religie Ortodox, reprezint o categorie ce i asum o

important responsabilitate misionar. Alturi de cler i de familie, profesorii de religie au

ndatorirea de a promova valorile cretine n societatea romneasc, dar i n cadrul ntregului

sistem educaional care se dorete a se consolida pe valorile autentice ale Evangheliei.

Introducerea disciplinei Religie-cultul ortodox, aria curricular Om i societate, n cadrul

curriculum-ului naional, a reprezentat un mare beneficiu al perioadei post-decembriste. Pe de

alt parte, chiar dac respinge promovarea i/sau impunerea unor idei/educaii aa-zis seculare n

cadrul sistemului de nvmnt romnesc, Biserica Ortodox nu se situeaz la antipod fa de

educaia contemporan. Dimpotriv, anumite metode i tehnici de predare, folosite n strategiile

didactice actuale, rod al teoriilor educaionale i al experinelor pedagogice ndelungate, pot fi

asimilate i n metodologia de abordare a multor elemente ce in de realizarea misiunii interne a

Bisericii. Premisa de abordare a proiectului nostru de cercetare doctoral este aceea c coala i

Biserica se afl ntr-o permanent i necesar colaborare n vederea transmiterii valorilor

religioase. Stadiul actual al conlucrrii ntre Biseric i coal nu se reflect, din pcate, la un

nivel optim, n ceea ce privete modelarea societii romneti. Cercetarea noastr propune

identificarea, printre altele, a unora dintre cauzele care stau la baza acestei realiti, evident fr a

adopta un ton pesimist, ci doar unul specific unei diagnoze clare, insistnd pe elementele

profilactice pentru revigorarea modului de abordare didactic a educaiei religioase n sistemul de

nvmnt romnesc i de a propune teme ale programelor de formare continu pentru profesorii

de religie. Doar prin prisma unui cadru educaional eficient, Biserica se poate baza pe membrii

contieni de locul i rolul lor n societate, mai ales c finalitile educaiei religioase vizeaz:

cunoaterea i iubirea lui Dumnezeu ca fundament al mntuirii i desvririi omului;

cunoaterea i folosirea adecvat a limbajului din sfera valorilor religioase; cunoaterea

nvturilor Sfintei Scripturi, a tradiiilor religioase i a istoriei Bisericii; formarea virtuilor

cretine i consolidarea deprinderilor de comportament moral-religios; educarea atitudinilor de

acceptare, nelegere i respect fa de cei de alte credine i convingeri.

6

Structurat n ase capitole, coninutul lucrrii surprinde complexitatea responsabilitii

educativ-misionare a profesorilor de religie, necesitatea formrii continue a acestora i a

implicrii Bisericii n structurarea i organizarea anumitor programe formative, n funcie de

nevoile profesionale de formare, corespunztoare imperativelor misionare actuale.

n capitolul I, Repere privind educaia religioas n Europa i n Romnia, sunt abordate

aspecte referitoare la elemente legislative i instituionale europene, care jaloneaz studiul

religiei, n contextul unor relaii specifice stat-Biseric, privind responsabilitatea asupra

organizrii studierii religiei n sistemele de nvmnt preuniversitare. Dincolo de tradiia

predrii religiei, cu accentele specifice fiecrui stat european, considerm c anumite aspecte ale

programelor colare n domeniul educaiei religioase i multiplele forme ale parteneriatului dintre

Biseric i Stat pot fi ancorate i n cadrul sistemului de nvmnt romnesc sau pot, cel puin,

combate atacurile ilegitime privind aa-numita presiune ideologic, de ndoctrinare a Bisericii.

Nu se pot identifica elementele care s contureze traiectoria unui model european unic, dar se pot

localiza aspecte exemplare de organizare a educaiei religioase n diferite sisteme publice de

nvmnt, prin respectarea legislaiei europene n domeniu i a reperelor juridice specifice

fiecrui stat membru al Uniunii Europene.

Cadrul educaional romnesc anterior anului 1989 i reperele legislative care consolideaz

statutul disciplinei religie n curriculumului postdecembrist au condus la conturarea specificului

studierii religiei n sistemul de nvmnt preuniversitar romnesc i la sublinierea aportului

deosebit n realizarea idealului educaional. Studiul religiei este un proces multifactorial,

plurideterminat n evoluia sa, nu doar de particularitile finalitilor educative ale societii, ci i

de cerinele misionare ale Bisericii.

Rolul esenial i complex al profesorului de religie este evideniat n capitolul al II-lea

Profesorul de religiei factor determinant al misiunii interne a Bisericii, n care se realizeaz

delimitarea conceptual a statutului acestuia, ndeosebi ca profesionist al demersurilor didactice,

dar i prin prisma reflexiei sociale, de multe ori distorsionate la nivel mediatic. Deciziile pe care

profesorul le ia n legtur cu coninuturile predate, alegerea condiiilor, selectarea strategiilor i a

resurselor necesare se reflect n calitatea demersului didactic i implic o permanent

flexibilitate, chiar dac stilul de predare se configureaz ntre anumii parametri. Mai mult dect

att, dei nvarea este un proces individual, realizat printr-o asimilare continu, implicat a unor

informaii i prin formarea unor deprinderi, important este calitatea ndrumrii profesioniste a

educatorului. Astfel cunoaterea particularitilor nvrii reprezint o provocare pentru cadrul

7

didactic de a se pregti i n domeniul psihologiei pentru optimizarea procesului didactic de

predare-nvare, prin ameliorarea predrii, dezvoltarea motivaiei elevilor pentru nvare,

facilitarea nvrii etc., n vederea transmiterii optime a valorilor cretine care se afl n

interrelaii i se condiioneaz reciproc, fiind surse ale valorilor umane generale. Omul, ca subiect

al educaiei, recepteaz aceste valori, le asocieaz unor modele recunoscute de via autentic i le

interiorizeaz conform propriilor convingeri. Diferitele roluri pe care profesorul de religie le are,

ca educator, ca organizator al procesului de predare-nvare-evaluare, ca actant principal al

aciunii instructive educative, consilier, model . a., impun multiple abordri ale relaiilor pe care

acesta le stabilete cu propriii si elevi, cu colegii i partenerii educaionali.

Asupra importanei formrii iniiale a profesorilor de religie se insist n capitolul al III

lea, Repere conceptuale privind formarea continu a profesorilor de religie. Esenial pentru

evoluia profesional ulterioar, formarea iniial, din cadrul Facultilor de Teologie rspunde pe

de o parte cerinelor legislativ-educaionale europene i naionale, dar i imperativelor misionare

ale Bisericii. Responsabilitatea nivelului formativ iniial aparine Facultilor de Teologie,

respectiv filialelor D.P.P.D. din cadrul Universitilor, n sensul unei modelri cu caracter general,

cu valene duble: ca pedagog i ca misionar cretin, cu statut unic, special i difereniat de celelalte

cadre didactice. Ulterior, formarea continu, presupune o auto-responsabilizare n raport cu

propria dezvoltare profesional, pentru a rspunde cerinelor educaionale continuu restructurate.

Formarea iniial ar trebui s creeze premisele dezvoltrii motivaiei profesorilor de religie de a

ntmpina i rezolva cu profesionalism cerinele pregtirii ulterioare inerente atingerii i pstrrii

unor standarde profesionale adecvate. De-altfel formarea continu nu este un supliment al formrii

iniiale, ci o mplinire necesar a unor nevoi conturate pe parcursul acumulrii experienei

didactice. Conceptul de formare continu a fost integrat, de-a lungul timpului, n numeroase

teorii educaionale care vizau fie educaia permanent, fie pedagogia adulilor, fie pedagogia

social. Chiar dac c se vorbete despre caracterul voluntar, popular al educaiei, despre educaia

recurent, despre psihopedagogia adulilor, andragogie, cultura global .a. se constat, de-altfel,

complexitatea educaiei, a crei necesitate e generat de ritmul evoluiei tiinifico-informaionale

i culturale. Reforma nvmntului romnesc a avut efecte i asupra formrii continue a cadrelor

didactice, preocuprile ulterioare anilor 2000, cristaliznd numeroase direcii de profesionalizare a

carierei didactice i de concretizare a strategiilor naionale n domeniu. Specificul nvrii,

motivaiei i afectivitii, ca particulariti psihologice implicate n identificarea nevoilor

8

formative ale profesorilor de religie i n asumarea programelor de formare continu sunt abordate

n acest capitol, alturi de direciile de coninut ale formrii continue.

Capitolul urmtor, Repere legislative privind formarea continu a profesorilor de

religie, face referiri la politicile legislative europene referitoare la fomarea continu a cadrelor

didactice, convenii, tratate i declaraii, cu rol de reper n acest domeniu al educaiei. Totodat

sunt diseminate coninuturile documentelor i strategiilor elaborate de Ministerul nvmntului

din Romnia, pentru a reglementa formarea continu a profesorilor, inclusiv a celor de religie.

Reperele pragmatice ale formrii continue a profesorilor de religie sunt punctate n capitolul al

V-lea, n care sunt prezentate instituiile cu responsabiliti formative i nevoile de formare

continu specifice. O atenie deosebit este acordat ofertei de formare, elaborate la nivel

judeean, de ctre filialele casei Casei Corpului Didactic, prin evidenierea programelor destinate

profesorilor de religie, a condiiilor de finanare a acestora i prin realizarea unei analize Swot

asupra stadiului actual al formrii continue a profesorilor de religie.

Specificul activitii didactice derulate n cadrul procesului de predare-nvare la ora de

religie, implicarea profesorilor de religie n numeroase activiti extracurriculare, principiile

pedagogice i misionare intrinseci educaiei religioase i multitudinea rolurilor pe care le asum

cadrele didactice care predau religie particularizeaz realizarea misiunii interne a Bisericii, dup

cum reiese din capitolul al VI-lea al lucrrii. Predarea religiei n sistemul public de nvmnt

reprezint o oportunitate, anume aceea de a integra n corpul profesoral oameni dedicai, care s-i

nvee pe copii filtrarea adevrurilor tiinei, prin raportarea permanent la Cuvntul lui

Dumnezeu. Implicarea profesorului de religie n activitile didactice se prelungete prin

participarea la proiectele educaionale i sociale ale centrelor parohiale ce articuleaz unitar

influenele educaionale care se rsfrng asupra elevilor. Contientizarea implicaiilor vocaional-

motivaionale i misionare care anima formarea continu a profesorilor de religie incumb i o

necesar recunoatere a implicrii misionare a Bisericii.

Importana valorilor spirituale autentice, ntr-o lume a schimbrilor permanente i a

condiionrilor economico-politice diverse, a fost subliniat, dar i contestat, din punct de vedere

educaional, att ca prilej de mediere a reperelor tradiionale ale trecutului cu potenialitile

formative ale viitorului, ct i ca factor al dezvoltrii umane. Manifestarea nevoii de educaie

religioas n cadrul sistemelor publice de nvmnt este considerat o reflectare a dreptului la

libertate religioas, n condiiile pluralismului religios i a relativizrilor spirituale, deja familiare

n spaiul public. Migraia, intolerana religioas i atentatele teroriste din Europa au readus n

9

discuie aportul educaiei religioase pentru promovarea pcii, a binelui, pentru respectarea i

cunoaterea principiilor spirituale ale semenilor i pentru asumarea propriei credine.

Formarea continu a cadrelor didactice cunoate dou direcii de concretizare: a)

sistemul acordrii definitivrii n nvmnt i a gradelor didactice ceea ce presupune

parcurgerea unor etape administrative prin care, n urma unui efort de autoperfecionare i de

susinere a unor inspecii i examene specifice, cadrele didactice dobndesc un grad profesional

superior; b) participarea voluntar la cursuri de perfecionare, n special derulate prin intermediul

Caselor Corpului Didactic. Responsabilitatea misionar a activitii desfurate este

semnificativ, mai ales cnd limitrile financiare sau cele generate de specificul nvrii i al

motivaiei la vrsta adult pot genera blocaje n receptarea utilitii formative a unor programe

propuse de filialele C. C. D., chiar dac, pentru profesori, motivaia este generat de posibilitatea

de a cunoate rezultatele activitilor n care se implic. Mai mult dect att experiena bogat de

via a adultului, asociat cu imposibilitatea de aplicare n activitatea didactic a competenelor

formate sau consolidate la cursuri de formare derulate anterior, pot genera de asemenea

respingerea unor situaii noi de nvare propuse prin oferta de programe. Pentru muli dintre

profesorii de religie, cunotinele acumulate prin studii sistematice n perioada pregtirii

universitare i experiena didactic acumulat la catedr nu sunt suficiente pentru a putea

rspunde adecvat provocrilor aduse de elevi, de specificul materiei de predat i de viziunea

societii civile. Resorturile specifice ale formrii continue a profesorilor de religie incumb

racordarea la nevoi interioare de a depi nivelul comun al cunoaterii i al nelegerii i de a

participa la experiene formative noi.

Nevoile de formare a profesorilor de religie, chiar dac se nscriu n specificul general

al ntregului corp profesoral, prezint particulariti aparte, corelate cu specificitatea statutului

orei de religie n planul-cadru de nvmnt, evideniind necesitatea de a fi n mod continuu

racordat la noile repere pedagogice, metodologice i legislative i confundndu-se, de multe ori,

cu nevoile personale profesionale. Disfuncionalitile legate de inadecvarea anumitor oferte de

programe formative la nevoile curente ale corpului profesoral provine din lipsa unor cercetri n

domeniu care ar presupune, pe lng efortul financiar i o profund, adecvat i permanent

viziune asupra formrii profesorilor, n funcie de disciplinele predate, de mediul n care i

desfoar activitatea i de interesele personale de evoluie profesional.

Investigarea opiniei cadrelor didactice din nvmntul preuniversitar cu privire la

rolul formrii continue, utilitatea, organizarea i cunoaterea disfuncionalitilor inerente acesteia

10

se impune cu necessitate. La baza construirii chestionarului i interviului, ca instrumente de

cercetare pentru un alt posibil demers tiinific ulterior care s completeze cercetarea de fa, se

vor stabili categoriile generale de variabile ale profesorilor chestionai: demografice (gen, vrsta,

mediu de provenien) i variabile legate de statutul profesional (grad didactic, vechime,

frecventarea cursurilor de formare).Volumul eantionului, necesar s asigure o anumit

reprezentativitate, nu poate fi stabilit dect n condiiile respectrii criteriului cost-eficien

privind necesarul de resurse n teritoriu, fr a fi afectat ns calitatea i reprezentativitatea

cercetrii. n principiu, rezultatele trebuie s acopere cerinele modelului cercetrii i s vizeze n

mod direct i explicit ipotezele acesteia.

Pe lng necesitatea unor proiecte care s analizeze periodic stadiul i complexitatea

formrii continue a profesorilor de religie i nevoile de formare, se impune i crearea unei baze

informatice transparente, mereu actualizate privind formarea continu a cadrelor didactice care

predau disciplina Religie. Pe lng documentele specifice de obinere a definitivrii n nvmnt

i a gradelor didactice, o astfel de platform ar trebui s furnizeze informaii despre ofertele

Departamentelor pentru pregtirea personalului didactic i a Caselor Corpului Didactic, exclusiv

pentru profesorii de religie. Publicarea periodic a unor brouri care s cuprind modele de bune

practici parteneriale ntre profesorii de religie, reprezentani ai Bisericii i ai altor instituii cu rol

educativ, ar avea rolul de a completa vizunea asupra complexitii implicrii active a cadrelor

didactice i n cadrul unor proiecte educaionale i social-filantropice extracurriculare. Implicarea

Bisericii prin evidenierea profesorilor merituoi, prin acordarea unor diplome, burse sau

distincii pentru activitate didactic-misionar exemplar, ar favoriza creterea motivaiei pentru

formarea continu, recunoaterea eforturilor educaionale deosebite ale acestei categorii

profesorale i s-ar constitui totodat n argument pentru reprezentativitatea profesorilor de religie

n peisajul colii romneti contemporane.

11

CUPRINSUL TEZEI DE DOCTORAT

LIST DE ABREVIERI

INTRODUCERE

1. Tema cercetrii doctorale

1.1. Prezentarea conceptelor de lucru

1.2. Actualitatea temei de cercetare

2. Stadiul actual al cercetrilor n legtur cu tematica abordat

3. Motivaia alegerii temei de cercetare

4. Finalitile cercetrii doctorale

4. 1. Scopul cercetrii

4. 2. Obiective operaionale

5. Metodologia cercetrii

5. 1. Metoda de lucru i motivarea alegerii acesteia

5. 2. Construcia instrumentului de cercetare

5. 3. Importana i utilitatea demersului de cercetare

6. Structura lucrrii

Capitolul I: REPERE PRIVIND EDUCAIA RELIGIOAS N EUROPA I N

ROMNIA

I. 1. Consideraii generale

I. 2. Educaia religioas n Europa

I. 2. 1. Repere legislative:

I. 2. 1. 1. Dreptul la libertatea de religie

I. 2. 1. 2. Studierea Religiei i Dreptul primar European

I. 2. 1. 3. Studierea Religiei i Recomandrile Adunrii Parlamentare a

Consiliului Europei

I. 2. 2. Repere instituionale i proiecte europene

I. 2. 2. 1. Institutului European de tiine Religioase

I. 2. 2. 2. Iniiativa Religie i democraie n Europa

I. 2. 2. 3. Proiectul European (REDCo) - Religia n Educaie .

I. 2. 3. Studiul religiei n Europa- viziuni asupra coninutului

12

I. 2. 3. 1. A nva religie

I. 2. 3. 2. A nva despre religie

I. 2. 3. 3. A nva de la religie

I. 2. 4. Concluzii privind educaia religioas n Europa

I. 3. Educaia religioas n sistemul de nvmnt preuniversitar romnesc

I. 3. 1. Contextul educaional nainte de anul 1989

I. 3. 1. 1. Ideile pedagogice

I. 3. 1. 2. Specificul relaiei Stat Biseric nainte de 1989

I. 3. 2. Repere legislative post decembriste privind educaia religioas

I. 3. 3. Asociaia Prini Pentru Ora de Religie

I. 3. 4. Calitatea studierii religiei n Romnia - parte a proiectelor europene

I. 3. 5. Concluzii privind educaia religioas n Romnia

Capitolul al II - lea: PROFESORUL DE RELIGIEI - FACTOR DETERMINANT AL

MISIUNII INTERNE A BISERICII

II. 1. Delimitri conceptuale:

II. 1. 1. Profesorul de religie - pedagog

II. 1. 2. Profesorul de religie - cadru didactic

II. 2. Profesorul de religie - statut socio-pedagogic

II. 2. 1. Imaginea profesorului de religie

II. 2. 1. 1. Repere legislative

II. 2. 1. 2. Reprezentri mediatice

II. 2. 2. Repere psiho-pedagogice ale activitii didactice a profesorului de religie

II. 2. 2. 1. Predarea

II. 2. 2. 2. nvarea

II. 2. 3. Competene ale profesorului de religie

II. 2. 4. Atitudini ale profesorului de religie

II. 3. Concluzii

Capitolul al III - lea: REPERE CONCEPTUALE PRIVIND FORMAREA CONTINU A

PROFESORILOR DE RELIGIE

III. 1. Delimitri conceptuale

13

III. 1. 1. Repere privind formarea iniial a profesorilor de religie

III. 1. 2. Formarea continu - form de educaie a adulilor

III. 1. 3. Formarea continu - form de pedagogie social

III. 1. 4. Formarea continu perspectiv sistemic

III. 2. Contextul formrii continue din perspectiva reformei nvmntului

III. 3. Formarea continu a profesorilor de religie

III. 3. 1. Particulariti psihologice ale vrstei adulte

III. 3. 3. 1. Specificul nvrii

III. 3. 3. 2. Specificul motivaiei

III. 3. 3. 3. Specificul afectivitii

III. 3. 2. Direcii de coninut ale formrii continue a profesorilor de religie

III. 3. 2. 1. Creterea calitii activitii didactice

III. 3. 2. 2. Manifestarea responsabilitii fa de elevi

III. 4. Concluzii

Capitolul al IV - lea: REPERE LEGISLATIVE PRIVIND FORMAREA CONTINU A

PROFESORILOR DE RELIGIE

IV. 1. Politici europene

IV. 2. Politici locale

IV. 2. 1. Strategia de dezvoltare a sistemului de formare initial i continu a

personalului didactic 2001 2004

IV. 2. 2. Strategia Educaie i Cercetare pentru Societatea Cunoaterii

IV. 2. 3. Obinerea definitivrii n nvmnt

IV. 2. 4 Obinerea gradelor didactice

IV. 3. Concluzii

Capitolul al V - lea: REPERE PRAGMATICE PRIVIND FORMAREA CONTINU A

PROFESORILOR DE RELIGIE

V. 1. Responsabilitatea instituional asupra formrii continue a profesorilor de religie

V. 1. 1. Centrul Formarea Personalului Didactic

V. 1. 2. Casa Corpului Didactic

V. 2. Nevoi de formare continu a profesorilor de religie

14

V. 3. Programe de formare continu

V. 4. Conluzii

Capitolul al VI-lea: NECESITATEA FORMRII CONTINUE A PROFESORILOR DE

RELIGIE CA FACTOR AL MISIUNII INTERNE A BISERICII

VI. 1. Profesorul de religie - educator cretin

VI. 1. 1. Aspecte vocaionale

VI. 1. 2. Aspecte motivaionale

VI. 1. 3. Aspecte misionare

VI. 2. Specificul implicrii profesorului de religie n activiti curriculare i

extracurriculare

VI. 3. Principiile profesorului de religie

VI. 3. 1. Principii pedagogice generale

VI. 3. 2. Principii misionare specifice

VI. 3. 2. 1. Principiul centrrii coninuturilor religioase pe nvtura

Bisericii

VI. 3. 2. 2. Principiul competenei morale i didactice

VI. 3. 2. 3. Principiul bunelor practici

VI. 3. 2. 4. Principiul creativitii

VI. 3. 2. 5. Principiul empatiei

VI. 4. Roluri pedagogice ale profesorului de religie

VI. 4. 1. Profesorul de religie misionar

VI. 4. 2. Profesorul de religie - profesionist al demersurilor didactice

VI. 4. 3. Profesorul de religie - motivator al nvrii

VI. 4. 4. Profesorul de religie - partener n educaie, alturi de familie

VI. 4. 5. Profesorul de religie - membru al comisiei metodice

VI. 4. 6. Profesorul de religie - liant social

VI. 5. Concluzii

CONCLUZII FINALE

BIBLIOGRAFIE

ANEXE