Uite o mica lectie de istorie, potrivita cu aceste cateva zile pe care le traim cu emotie intensa

Uite o mica lectie de istorie, potrivita cu aceste cateva zile pe care le traim cu emotie intensa! Este Raportul scris de Pilat( guvernatorul Iudei) catre Tiberiu( imparatul Imperiului Roman) imediat dupa Rastignire.......

Raportul lui Pilat a fost gsit n una din bibliotecile Vaticanului de ctre un student german care se afla la Roma pentru studii teologice. Dar studentul acesta nu l-a gsit prea important ca s-l copieze. ntmplarea a fcut ns ca peste civa ani fostul student s-i povesteasc despre el unui englez, W.D. Nahan. Englezul s-a artat extrem de interesat i prin intervenii struitoare l-a convins pe tnrul german, ajuns ntre timp profesor de teologie, s ia legtura cu Vaticanul pentru a-i procura o copie. Intrat n posesia documentului Nahan l-a tradus n limba englez, ncredinndu-l unui cotidian de mare tiraj din Anglia.

Ctre Cezarul Tiberiu, Nobile Suverane, salutare!

Cauzele care au provocat acea tulburare n Ierusalim, au fost in legtura cu Iisus din Nazaret, i evenimentele care au avut loc n provincia mea acum cteva zile, au fost de un astfel de caracter care m face sa vi le raportez cu de-amnuntul, pentru c eu nu voi fi deloc surprins dac, n scurgerea timpului acestuia, nu se va schimba cu totul soarta naiunii noastre, cci se pare ca n zilele din urm, zeii au ncetat de a mai putea fi ispii. Eu, din partea mea, sunt gata s spun: blestemat fie ziua aceea n care eu am urmat pe Valerius Graius la guvernarea Iudeii.

La sosirea mea n Ierusalim, am luat n primire sala de judecat i-am poruncit s se fac osp mare, la care am invitat pe Tetrarhul Galileii, dimpreun cu Arhiereul, i pe toi oficianii lui.La ora anunat, niciunul din oaspei nu s-a artat. Aceasta a fost o insult pentru onoarea mea personal!.Mai trziu, dup cteva zile, a venit la mine Arhiereul, ca s-i cear scuze. mbrcmintea i purtarea sa erau grozav de viclene. El pretindea c religiunea sa l oprete pe el i pe supuii lui, de a sta la aceeai mas cu romanii i s nchine libaiuni (ciocniri de pahare) cu ei. Eu am crezut e bine s accept aceast scuz, dar tot cu acea ocazie m-a convins c cei cucerii se declar dumani ai cuceritorilor, i mi se prea c, dintre toate oraele cucerite, Ierusalimul unul era cel mai greu de crmuit.

Att de turbulent era acest popor, nct eu triam mereu cu frica sa nu izbucneasc n orice moment o rscoal. Pentru suprimarea ei eu nu aveam ns, dect o mn de soldai i un singur suta.

Am cerut ntriri de la Guvernatorul Siriei, dar acesta m-a informat c i el abia are trupe ndeajuns pentru a-i apra provincia sa. O dorin nestpnit de cucerire, adic de a ne ntinde mpria dincolo de mijloacele noastre de aprare, m tem s nu fie o cauz de rsturnare a nobilului nostru guvernmnt.

Printre mai multe veti ce mi-au venit, una m-a interesat n mod deosebit: un tnr se zicea a aprut n Galileea, predicnd pe un ton blnd i nobil o alt lege, n numele lui Dumnezeu ce l-a trimis.

La nceput m temeam c acesta s nu fie vreun agitator care s ae poporul contra Romanilor, dar nu dup mult timp temerile mele au fost spulberate. Iisus din Nazaret, a vorbit mai mult ca un prieten al Romanilor dect al evreilor.

Trecnd ntr-o zi pe lng locul ce se chema Siloan, am vzut o mare adunare de popor, iar n mijlocul ei pe un tnr care sttea rezemat de un copac i, n senintate i calm, predica mulimii. Mi s-a spus c este Iisus. Era tocmai ce m ateptam s vd, att e mare era deosebirea ntre El i asculttorii lui. Prul i barba sa aurie, i ddeau o nfiare cereasc. El prea a fi cam de vreo 30 de ani. N-am vzut n viaa mea o privire att de senin i de dulce, un contrast izbitor ntre El i asculttorii lui, cu brbile lor negre i feele ntunecate.

Nevoind s-l ntrerup prin prezena mea, mi-am continuat drumul nainte, dar am fcut semn secretarului meu s se asocieze mulimii i s asculte ce vorbete. Numele secretarului meu este Naulius. El este strnepotul efului de spionaj i de conspiraie, care s-a ascuns n Etruraia, ateptnd pe Ctlina. Naulius este un vechi btina din Iudeia, astfel c el cunoate bine limba ebraic. mi este foarte devotat i vrednic de toat ncrederea.

Cnd am sosit i am intrat n sala de judecat am gsit pe Naulius care mi-a istorisit cuvintele auzite de Iisus la Siloan. El mi-a zis: Niciodat nu am citit n cri sau n lucrrile filozofilor, ceva ce r semna predicilor lui Iisus. Unul dintre evreii rscultori, dintre care sunt atia in Ierusalim, l-a ntrebat dac este cu cale de a da tribut Cezarului, Iisus a rspuns: Dai Cezarului cele ce se cuvin Cezarului, i lui Dumnezeu, cele ce se cuvin lui Dumnezeu.

Tocmai din cauza nelepciunii lui, eu am ngduit Nazarineanului libertatea, pentru c era n puterea mea s-l arestez i s-l trimit la Pretoriu, dar aceasta ar fi fost mpotriva dreptii ce a caracterizat totdeauna pe Romani. Omul acesta nu era nici tendenios i nici rscultor, i eu l-am ocrotit cu protecia mea, poate necunoscut lui. El avea libertatea s lucreze, s vorbeasc i s fac adunri i s in predici poporului i s-i aleag ucenicii, nempiedicat de niciun mandat pretorian. Dac s-ar ntmpla ns, fereasc-ne zeii, aceasta este doar o presupunere, dac s-ar ntmpla, zic eu, ca religia strmoilor notri s fie nlocuit de religia lui Iisus, lucrul acesta s-ar datora acestei nobile tolerane i prea marii indulgene pe care le ngduie Roma. Pe cnd eu, mizerabil nenorocit, voi fi fost poate instrumentul pe care cretinii l numesc Providena prin care s vin peste noi aceast soart i destin. Dar libertatea aceasta nemrginit, dat lui Iisus, a indignat tare pe evrei; dar nu pe cei sraci, ci pe cei bogai i puternici, ntr-adevr, Iisus era foarte aspru cu cei din urm (cu bogaii) i de aceasta a fost pentru mine un bun motiv de a nu tulbura libertatea Nazarineanului.

Fariseilor i crturarilor le zicea: Voi suntei pui de viper, voi v asemnai cu mormintele vruite; alteori indignat de ngmfatele lor postiri i druiri ale bogailor le spunea c doi bani ai unei vduve srace sunt mai preuii naintea lui Dumnezeu, dect darurile lor bogate. n fiecare zi se fceau plngeri la sala de judecat contra abuzurilor evreilor bogai. Eram informai c vreo nenorocire o s i se ntmple acestui om; cci nu va fi fost pentru prima oar, cnd Ierusalimul s-i omoare cu pietre pe cei care erau numii de ei profei. i dac Pretoriul le va refuza plngerea, ei vor face apel la Cezarul!

Conduita mea a fost aprobat de senat, i mi s-a promis o ntrire de soldai, dup terminarea rzboiului cu Parii, fiindc altfel, eu nu eram n stare s prentmpin o rscoal. M-am hotrt apoi s iau o msur, care fgduia de mai mult, pentru a stabili linitea n ora, fr a supune Pretoriul la concesiuni umilitoare. Am scris lui Iisus, invitndu-l la o convorbire cu mine, n sala de judecat, i el a venit.

Precum tii, Nobile Suverane, n venele mele curge snge iberic amestecat cu snge roman, care nu cunoate frica i este nesupus emoiilor: m plimbam prin curtea palatului meu, cnd Nazarineanul apru i, cnd am dat cu ochii de el, mi s-a prut ca i cum o mn de fier mi-ar fi legat picioarele de pmnt i tremuram, fr voia mea, ca un vinovat, dei Nazarineanul era calm i linitit ca un nevinovat. Cnd a venit la mine, s-a oprit deodat i ca printr-un semn, prea c-mi zice: Iat-m, am sosit!

Ctva timp eu am rmas ncremenit i priveam cu admirare, respect i fric, asupra acestei figuri de om supranatural, o form de om, necunoscut numeroilor pictori i sculptori, care au dat forme i figuri la tot felul de zei i eroi.

Iisuse, i-am zis n cele din urm i limba mea gngvea, Iisuse din Nazaret, eu i-am dat, timp de trei ani de zile, o mare libertate de vorbire i ru nu-mi pare. Cuvintele tale sunt ale unui nelept, ale unui om nvat. Nu tiu dac tu ai citit Socrate sau Platon, dar un lucru i spun, c n predicile tale se afl o simplitate majestuoas, care te ridic mult mai sus deasupra acestor filozofi. mpratul este informat despre tine, i eu, umilul su reprezentant n aceast comunitate, sunt foarte fericit c i-am ngduit aceast libertate, de care te bucuri i tu att de vrednic. Totui nu pot ascunde de tine c predicile tale au strnit mari i puternice dumnii contra ta. Nici aceasta nu este de mirat: Socrate i-a avut dumanii si, i a czut victima lor. Ai ti sunt fr ndoial aprini contra ta, din pricina libertii pe care i-o dau. M nvinuiesc de a fi n legtur direct i unire cu tine, cu scopul de a dezbrca pe evrei de mica putere ce o mai au de la romani. Rugmintea mea deci nu zic puterea mea este ca tu s fii pe viitor mai cu bgare de seam i s evii a jigni mndria dumanilor ti, ca s nu se rscoale populaia stupid n contra ta, i s m sileasc pe mine s ntrebuinez mijloacele justiiei.

Nazarineanul ns a rspuns linitit:Prin al pmntului, cuvintele tale nu ies din adevrata nelepciune. Spune furtunii: stai n mijlocul muntelui, cci altfel vei dezrdcina copacii din vale. Furtuna i va rspunde: numai Dumnezeu cunoate ncotro merge furtuna. Adevr zic ie, nainte de a nflori rozele Saronului, sngele celui drept va fi vrsat, continu el cu emoie.

Eu i-am zis: Tu eti mai preios mie pentru nelepciunea ta, dect toi tulburtorii acetia i ngmfaii de farisei, care abuzeaz de libertatea dat lor de Roma, comploteaz contra Cezarului i ne in ntr-o fric continu, aceti mizerabili nelinitii. Ei cunosc c lupul din pdure se-mbrac uneori n ln i piei de oaie. Eu te voi apra fa de ei. Palatul meu de justiie este deschis ie pentru scpare.

Cu nepsare, i cltinndu-i capul, cu un har i un zmbet dumnezeiesc Iisus mi ripost Cnd ziua aceea va fi sosit, nu va fi scpare pentru Fiul Omului, nici sub pmnt. Slaul celui drept este acolo, zise el artnd spre cer: ceea ce este scris in crile profeilor, trebuie s se mplineasc!

Tnrule, i-am rspuns eu pe un ton moale, tu m obligi ca simpla mea cerin s o preschimb n porunc. Sigurana provinciilor mele, care este ncredinat ngrijirii mele cere asta. Trebuie s ari ai mult moderaie n predicile tale. Nu vtma pe al ii, aceasta i poruncesc. Fericirea ta te nsoete, mergi n pace.

Prin al pmntului, a rspuns Iisus, nu am venit ca s aduc n lume rzboi, ci pace i iubire i bunvoin . Eu m-am nscut n aceeai zi n care Cezarul a dat pace lumii romane. Prigonirea nu este de la mine. Eu o atept de la alii, i o voi ntmpina n supunere fa de voina Tatlui meu, care mi-a artat calea. De aceea, restrnge-i puin nelepciunea ta lumeasc. Nu este n puterea ta, de a aresta victima de la picioarele altarului ce ispesc.

Dup aceste cuvinte el a disprut ca un nor luminos, dup perdelele pretoriului. Dumanii lui Iisus s-au adresat n cele din urm lui Irod, s se rzbune asupra Nazarineanului. Dac Irod ar fi urmat propria sa nclinare, n aceasta privin, el ar fi ordonat imediat osnda la moarte a lui Iisus; nsa el, dei mndru de cinstirea domniei sale, se temea de senatul Roman, de a nu comite vreo fapt care ar fi putut sa-i nimiceasc influena sa asupra Senatului, astfel nu lu nicio hotrre.

Intr-o zi, Irod veni la mine n pretoriu. Cnd s-a ridicat s plece, dup cteva cuvinte nensemnate, m-a ntrebat ce prere am eu despre Iisus Nazarul. Eu i-am spus c dup prerea mea, Iisus este un mare filozof, dup cum unele naiuni mari adesea produc, i c nvturile sale, cu niciun chip, nu pot fi socotite ca fiind eretice sau primejdioase, iar Roma este dispus a-i ngdui toat libertatea de a vorbi i este ndreptit prin faptele sale.

Irod a surs cu ironie i salutndu-m, cu respect prefcut, s-a deprtat.

Se apropia marea srbtoare a evreilor; conductorii religioi plnuiau s se foloseasc de aceast ocazie i de exercitarea popular, care are loc ntotdeauna, la srbtoarea Patilor lor. Ora ul era arhiplin de o populaie turbulent care dorea moartea Nazarineanului. Spionii mei mi-au raportat c Arhiereii si Fariseii ntrebuineaz tezaurul templului ca s mituiasc n acest scop pe popor. Primejdia cretea pe fiecare or. Am scris atunci la Prefectul Siriei s-mi trimit imediat o sut de soldai de infanterie i tot atia de cavalerie, dar el a refuzat s-mi trimit. M-am vzut atunci rmas singur, numai cu o mn de soldai; nite pzitori mbtrnii n mijlocul unui ora rsculat, neputincioi de a reprima o rscoal i fiind silit s o tolerez.

Rsculaii au pus mna pe Iisus, i cu toate c ei simeau c nu au de ce s se team de Pretoriu, crezndu-m alturi de conductorii lor, n privina aceasta, au continuat s strige: Rstignete-l!.

Trei partide se uniser mpotriva lui Iisus: Irodienii, Saducheii i Fariseii; Saducheii, a cror conduit era sprijinit de dou motive: ei urau pe Iisus, i doreau s scape de sub jugul roman. Acetia nu au putut uita niciodat, intrarea mea n sfntul lor ora, cu steaguri care purtau chipul mpratului Roman, dei eu cu acea ocazie, am fcut o greeala din necunoaterea legilor lor. Totui, n ochii lor, profanarea aceasta nu s-a micorat.

O alt nemulumire pe care o purtau ei n ii, era propunerea mea, de a ntrebuina o parte din tezaurul templului pentru ridicarea de cldiri publice. Din cauza acestei propuneri, ei erau plini de amrciune.

Fariseii erau dumanii pe fa ai lui Iisus, i nu le psa prea mult de guvernul nostru. Ei au fost silii s nghit timp de trei ani si jumtate pilulele amare pe care Nazarineanul le arunca n faa lor, n public, oriunde se ducea, i fiind prea slabi i sfioi i neavnd curajul de a lua singuri msurile dorite, ei au fost bucuroi de a se uni cu Irodienii si Saducheii. Pe lng cele trei partide, ei mai aveau de luptat mpotriva unei populaii ndrjite i totdeauna gata de a se uni la rscoal i de a se folosi de confuzia i nenelegerea ce rezulta din aceasta.

n felul acesta Iisus a fost trt naintea Arhiereului i condamnat la moarte. Cu aceasta ocazie, Casa Arhiereului, a svrit umilul fapt de supunere; el i-a trimis prizonierul la mine ca s pronun eu osnda definitiv, asupra lui.

Eu i-am rspuns c, deoarece Iisus este Galilean afacerea cade sub jurisdicia lui Irod i am poruncit s-l trimit la el. Acel tetrarh viclean i-a mrturisit umilina, pretextnd a avea respect faa de mine, prin sutana Cezarului, mi-a ncredinat mie soarta acestui om.

ndat palatul meu a luat nfiarea unei ceti ocupate. Fiecare moment ce trecea, sporea numrul tulburrilor. Ierusalimul era inundat de populaia adunat de prin munii Nazaretului. Se pare c toata Iudeea se afla la Ierusalim.

Eu mi luasem de femeie (soie) o domnioara dintre Gali, care avusese nite descoperiri pentru viitor. Plngnd, ea s-a aruncat la picioarele mele i mi-a zis: Pzete-te! S nu te atingi de omul acesta, pentru c el este Sfnt! Noaptea trecut eu l-am vzut n vis. El umbla deasupra apelor. El zbura pe aripile vntului, i vorbea furtunilor i petilor mrii i toate erau supuse voinei lui. Chiar i rul de pe muntele Kidron, curgea plin de snge. Statuile Cezarului erau pline de murdria Golgotei. Catapetesmele dinluntrul templului, s-au drmat i soarele s-a ntunecat ca mbrcat n doliu. O! Pilate, ru mare te ateapt, dac nu vei asculta sfatul femeii tale. Blestemele Senatului Roman! Teme-te de puterea Cerului!

Pe la timpul acesta treptele de marmur, gemeau sub greutatea mulimii, iar Nazarineanul, era adus iar i la mine. Eu am pornit spre sala de judecat, urmat de garda mea. ntr-un ton aspru, am ntrebat pe popor, ce vrea!.

Moartea Nazarineanului a fost rspunsul.

Pentru ce crima? am ntrebat eu.

El a hulit pe Dumnezeu i a profeit drmarea templului. El se numete pe sine Fiul lui Dumnezeu, Mesia, Regele Iudeilor.

Eu le-am spus c justiia Romana nu pedepsete astfel de fapte cu moartea.

Rstignete-l, rstignete-l! izbucni ns strigtul de la gloata nfuriat. Strigtele gloatei nfuriate zguduiau palatul din temelie. n mijlocul acestei zarve nemaipomenite, nu era dect un om linitit i calm. ACESTA ERA IISUS DIN NAZARET.

Dup mai multe sforri, fr rezultate, de a-l scpa de furia acestor persecutori nverunai, eu am luat o msur care pentru moment mi se pru c va servi ca s-i scap viaa; am dat porunc ca el sa fie biciuit; apoi cernd ligheanul cu apa, eu m-am splat pe mini n faa mulimii, artnd prin aceasta, dezaprobarea mea pentru acest fapt. Dar n zadar. Aceti mizerabili nu s-au mul umit dect cu via a lui.

n desele noastre tulburri civile, eu am fost de mai multe ori martor al furiei popoarelor dar, din cte am vzut, nimic nu se poate asemna cu aceasta.

ntr-adevr s-ar putea spune c in aceast ocazie toate spiritele rele din inutul infernului s-au strns n Ierusalim. Mulimea prea c nu umbl pe picioare, ci umbl pe sus urlnd, precum valurile unei mri nfuriate. O mare neastmprat se ntindea de la porile Pretorului pn la muntele Sion, cu strigte, cu fluierturi, cum nu s-a mai auzit niciodat n istoria Romei.

Ziua s-a ntunecat ca un amurg, asemenea celui vzut la moartea lui Iulius Cezar cel Mare, care s-a ntmplat tot aa pe la mijlocul lui Martie. Eu, Guvernatorul provinciei rsculate, stteam rezemat de o coloan a palatului meu, gndindu-m la nfricotorul fapt al acestor oameni cruzi care trau spre execuie pe nevinovatul Nazarinean.

Toi dispruser din jurul meu. Ierusalimul, scosese afar pe locuitorii si, care se niraser pe prile funebre ce conduc spre Geronica (Golgota). Un aer de jale i ntristare m acoperea. Garda mea nsoise pe cavaleri, iar sutaul pentru a arta o umbra de putere, se strduia s fac ordine.

Eram lsat singur i cu inima zdrobit i m gndeam c ceea ce s-a petrecut n momentul acesta sttuse mai mult n puterea zeilor, dect n puterea omului.

Deodat se auzi un mare strigt, ce venea de pe Golgota, care prea c este adus de vnt i care anuna o agonie pe care urechea omeneasc, n-a mai auzit-o vreodat. Nori mari, ntunecoi i negri s-au cobort i au acoperit aripa templului, i aezndu-se asupra oraului, l-a acoperit ca un val, i un puternic cutremur de pmnt a zguduit totul.

Att de nfrico toare au fost semnele ce s-au vzut, att pe ceruri ct i pe pmnt, nct se zice c: Dionisie Acropagul ar fi exclamat: sau c autorul naturii sufer, sau c Universul se sfrete.

Ctre ceasul dinti al nopii, mi-am luat mantaua pe mine i am pornit pe jos n ora, spre porile Golgotei. Jertfa era consumat!

Mulimea se ntorcea n cetate, dar de fapt tot agitat, dar i posomort i cu feele lor ntunecate i mohorte i disperate.

Muli erau cuprini de fric i de remucare pentru cele ce vzuser. De asemenea, am vzut pe mica trup de ostai, trecnd mhnii, iar purttorii steagului, i nvluiser capul n semn de ntristare.

Am auzit un osta murmurnd n cuvinte strine, pe care eu nu le-am neles. Ici si colo, se vedeau grupuri de oameni i femei adunai i, cnd aruncau privirea spre muntele Calvarului rmneau nemicai, ca n ateptarea vreunei alte minuni a naturii.

M-am ntors n Pretoriu ntristat i plin de gnduri care m frmntau. Urcndu-m pe trepte, se puteau vedea stropii de snge care curseser de la Nazarinean.

Dup un timp a venit la mine un btrn, cu o grup de femei plngnd, care rmseser la poart, iar el s-a aruncat la picioarele mele plngnd amar. L-am ntrebat ce vrea i el mi-a zis: Eu sunt Iosif din Arimateia, i am venit s cer de la tine ngduina de a ngropa pe Iisus din Nazaret.

I-am zis: Cerina ta se va mplini.

Atunci, primind raportul c Iisus este mort, am poruncit lui Naulius s ia cu sine ostai i s supravegheze nmormntarea, ca s nu fie mpiedicat.

Mai trziu cteva zile, mormntul a fost gsit gol. Ucenicii si au vestit n toat provincia, ca Iisus s-a sculat dintre mori cum prezisese el.

mi mai rmsese numai aceast datorie, ca s fac cunoscut mpratului aceast ntmplare dezgusttoare i neobinuit. Chiar n noaptea aceea, ce a urmat catastrofei neateptate am nceput a face acest raport i, de ctre ziu, s-a auzit un sunet de pe Calvar, intonnd aria Dianei, care a venit la urechile mele!

Aruncndu-mi privirea spre poarta Cezarului, am vzut apropiindu-se o trupa de soldai i am auzit sunetul trmbiei care intona marul Cezarului. Erau ntririle care mi se fgduiser, cele doua mii de ostai alei, i pentru a grbi sosirea lor, au cltorit toat noaptea.

A fost hotrt de soart! am strigat eu cu amrciune i frecndu-mi palmele, ca marea nelegiuire s fie ndeplinit, i ca pentru scopul de a mpiedica rscoala de ieri, trupele de ostai s soseasc astzi!!! Soart cruda, cum i bai joc de soarta muritorilor!

Era prea adevrat ce a strigat Nazarineanul de pe cruce: S-a sfrit.

Acesta este cuprinsul raportului i rmn al Majestii Voastre supus, cu respect i smerenie.

Guvernatorul PONIU PILAT

Fcut n Ierusalim n a XXVIII-a zi a lunii Martie,

Anul 4147 de la creaiune