Tradiii privind obiceiurile funerare la turcii din Dobrogea

Obiceiurile nainte de moarteSemne prevestitoare ale moriin ceea ce privete diversele credine referitoare la semnele prevestitoare ale morii, exist comentarii i aprecieri legate de animale, obiecte, vise, elemente psihologice, astromomie, diverse zile, starea muribundului i diferite ntmplri:Prevestiri legate de animale: urlatul cinilor, cntecul cucului pe un copac aflat n faa casei muribundului, apropierea neateptat a unei psri, apariia n faa casei a unor furnici cu aripioare.Animale i psri cum ar fi boul, vaca, calul, iepurele, cocoul i gina sunt considerate i ele, n anumite situaii prevestitoare ale morii.Cntecul cucuvelei, momentul i modul cntrii, precum i locul unde se aeaz sunt prevestitoare ale morii.Semne legate de diverse obiecte, spargerea sau sfrmarea unui obiect din cas, cderea tencuielii n cas prevestesc moartea. n acelai mod sunt interpretate cderea, spargerea sau sfrmarea de la sine a unor lucruri din cas.Prevestiri legate de vise cum ar fi: visarea unui mort, a unor inele sau cercei, apariia n vis a unor hogi, cderea unui dinte, apariia unei dureri, nsemmn c va muri o rud apropiat sau un prieten. Dac la cderea dintelui nu se simte durere, se spune c va muri o persoan mai puin apropiat.La fel i i scoaterea sau cderea unui dinte ori ruperea lui este considerat ca semn ru, cu interpretri diferite de la o regiune la alta. Dac un dinte doare i apoi cade sau este scos, se crede c va muri o rud sau un prieten al celui care a avut visul respectiv. Dac dintele doare dar nu cade, nu este scos se crede c va muri cineva din familie, dac este unul lateral, se crede c va muri cineva din afara familiei. Dac va cdea o msea, va muri un om n vrst.Prevestitoare de moarte se consider ntristarea sau strngerea de inim.Prevestiri legate de fenomene cereti cum ar fi: cderea stelelor. Se crede c fiecare om are o stea i dac steaua lui cade n spatele casei atunci acel om va muri peste cel mult o sptmn.Semne legate de diverse zile ca de pild: dac un om moare ntr-o zi de smbt, se crede c n curnd va mai muri un om din acelai sat.Semne legate de aspectul persoanei decedate: lipsa de rigiditate a capului celui decedat prevestete moartea, n curnd, a altei persoane.Semne legate de diverse ntmplri cum ar fi: dac n timp ce mortul este dus prin sat n calea cortegiului iese un vnztor un comerciant se crede c n curnd va muri cineva sau dac n acelai timp ce o persoan se afl n cimitir altcineva i pomenete numele, se crede c persoana va muri.Exist credine i interpretri ale semnelor legate de modul de transportare a sicriului spre cimitir, considerate n acelai timp, mrturii ale modului n care a murit persoana respectiv, cade pild: legnarea sicriului cnd este transportat spre cimitir, senzaia de ngreunare a sicriului.Bibliografie: Mehmet Naci Onal Din folclorul turcilor DobrogeniIbraim NurgeanPregtirea pentru moartenc din timpul nopii, persoanele n vrst fac o serie de pregtiri, procur cele necesare ceremoniilor funerare.Pentru ziua morii, se pregtesc patruzeci de batiste sau tergare care urmeaz a fi druite celor care vor ajuta sau vor participa la nmormntare. Uneori aceste batiste sau tergare sunt nflorate, se pregtete voalul nflorat care va fi ntins peste mort, se pregtete pnza care urmeaz a fi pus peste faa mortului, se pregtete giulgiul pentru nmormntare.Pentru ceremonia punerii mortului n mormnt se fac de asemenea pregtiri: deoarece n timpul vieii fiecare om i adun unghiile tiate, cnd moare, se pun n mormnt i aceste resturi de unghii; sau n timpul vieii oamenii pstreaz toi dinii czui care la moarte sunt pui n mormnt alturi de ei, iar femeile i adun prul care le cade n timpul vieii, i fac o pern, care la moartea acestora, este pus sub capul defunctei.Practici i ritualuri efectuate cu puin nainte de moarteLa cptiul bolnavului nainte de a-i da suflare, se adun oameni n vrst care citesc cu voce tare din Coran. Bolnavul nu mai este lsat singur pn n ultima clip a vieii. Dac cineva este grav bolnav i se crede c va muri n curnd, i se face splarea ritual musulman, apoi la cptiul lui se citete din Coran. Dac muribundul are membrii de familie sau rude n alte localiti, acestea sunt chemate de urgen.Obiceiurile dup deces i n timpul nmormntriiImediat dup deces, mortului i se ndreapt flcile, apoi i se leag brbia, i se ndreapt capul, i se nchid ochii, i se ndreapt braele i i se leag labele picioarelor, se cur patul pe care se afl mortul ntruct i s-a fcut splarea ritual musulman mic i mare, i se face patul i este ntins cu picioarelor spre Mecca.Toate acestea au loc imediat dup moarte cnd corpul este nc cald.Dac persoana decedat este o femeie cstorit, din clipa morii, cstoria se consider desfcut. De aceea soul nu are dreptul s o vad, astfel c defuncta se va afla dup o perdea despritoare. Soul nu are dreptul s treac dincolo de perdea.Potrivit obiceiurilor musulmane, este obligatoriu ca ochii mortului s fie nchii de una din persoanele din preajm, brbia s-i fie legat, iar corpul s-i fie acoperit cu un voal. Pe pieptul decedatului se pun diferite obiecte, ca de pild: o foarfec, pentru ca mortul s nu se umfle, sau pentru c aa se obinuiete din vechime; o bucat de fier pentru ca acesta s nu miroas i s nu se umfle.Potrivit unor cercetri efectuate n anul 1906, aflm c n cadrul ceremoniilor funerare ale comunitii turce din Dobrogea la subioara mortului se punea o bucat de fier nclzit. Se credea c asfel mortul nu se va transforma n strigoi i nu se va ntoarce noaptea s fac ru oamenilor. Se pare c aceast credin exista att la musulmanii din Dobrogea ct i la romnii i bulgarii din regiune; se pune un cuit pentru ca mortul s nu se umfle; se pune o oglind, se pune o bucat de pine, care este aruncat la cini; se pune un exemplar din Coran, deoarece aa se obinuiete din vechime.Nurgean IbraimAnunarea public a decesuluiAnunarea public a decesului, se face n diferite moduri: localnicii i transmit tirea unul altuia, prin telefon rudelor i prietenilor, la diverse adunri publice sau n zi de vineri la geamie.Alte practici i timpul care trebuie s treac pn la nmormntareRaportul medical i autorizaia de nmormntare sunt acte necesare fr de care nu poate avea loc nhumarea. Dup obinerea acestor acte familia dispune s se sape i s se pregteasc mormntul.Dac persoana a murit dup rsritul soarelui, atunci se ateapt trecerea nopii urmtoare pentru a fi nmormntat, dac mortul are rude n alte localiti se ateapt trecerea nopii urmtoare pentru a fi nmormntat.Dac mortul este lsat n cas n noaptea urmtoare decesului, are loc o ceremonie numit toprak mevlidi, care provine de la cuvntul Mevlit, titlul unui celebru poem despre naterea profetului Muhammad. Ceremonia respectiv se mai numete i arlk mevlidi.Se face rugciunea musulman de sear i apoi se citesc fragmente din Mevlit i Coran. Comunitatea musulman din localitatea respectiv se strnge la cptiul mortului i-l vegheaz pn a doua zi i se citesc cu glas tare fragmente din Coran i Mevlit. Toi cei care particip la aceast ceremonie primesc de la gazde halva, pesmet i erbet.nainte de anul 1960, n satul Fntna Mare, nu avea loc ceremonia mai sus amintit, ceremonia a nceput s fie practicat mai trziu, deoarece se considera c nu este bine s se citeasc din Coran nainte ca mortul s fie splat.Pregtirea mortului pentru nhumareLa nmormntarea sunt necesare urmtoarele obiecte: sicriul, masa pentru splarea mortului, giulgiul, scndurile pentru transportarea sicriului, pietrele de la cele dou capete ale mormntului, voalurile i tergarele care se pun deasupra mortului, spunul, arome, ligheanul sau gleata, ulcica, orul, tergarul aezat peste mort, mnuile, spirtul (alcool medicinal).nainte ca mortu s fie splat, se pregtesc toate obiectele enumerate mai sus. Scndura care se pune la capul mormntului se numete gnder.Pentru transportul sicriului se folosesc dou scnduri lungi de care se leag cte dou tergare.Cheltuielile de nmormntareDac mortul este srac sau nu are rude, se face o chet n sate adunndu-se bani pe o farfurie. Cu aceti bani se cumpr giulgiul pentru mort. n satul Fntna Mare, nu se fac cheltuieli pentru transportul mortului la cimitir i pentru nmormntare. Cei care citesc din Coran, numai dac cer bani, sunt pltii. n cele mai multe cazuri, nu se cer bani, considernd c se face o fapt bun, plcut lui Allah.Pentru splarea mortului i pentru cele necesare nmormntrii, pentru citirea din Coran se dau bani hogei sau persoanei care citete din Coran. Prosoapele i batistele care se mpart la nmormntare sunt druite de cea mai apropiat rud a mortului care organizeaz ceremonia. Tot aceasta d i banii care se mpart la nmormntare ca poman pentru sufletul mortului.n Turcia, la nmormntri se dau bani imamului, muezinului, persaonei care vars ap, btrnilor i groparilor. Se mai dau bani de poman sracilor.Biliografie: Mehmet Naci nal Din Folclorul Turcilor DobrogeniNurgean Ibraim