Totul despre masajul Ayurvedic -...

Ciprian Bachigeanu

Totul despre masajul Ayurvedic

Masajul nu mai este de mult timp doar un rasfat. Este o forma eficienta de relaxare, dar si un tratament pentru stimularea sistemului nervos si circulator, iar unii specialisti il considera chiar cheia longevitatii.

Realizat de specialisti, masajul are rol tonifiant, stimuleaza circulatia sangelui si functionarea organelor interne, dar favorizeaza si eliminarea toxinelor, informeaza best – home - remedies.com. Masajul Ayurvedic are origini indiene si rolul sau este de a mentine sanatatea fizica si mentala. Combate eficient si rapid stresul zilnic, daca este realizat de catre specialisti, care cunosc in profunzime zonele sensibile ale organismului si tehnicile de masare. O sedinta optima dureaza intre 60 - 80 de minute. Ambientul potrivit este unul linistit, muzica de relaxare nu va lipsi, dar nici parfumurile din aromaterapie. Uleiul de masaj este absolut necesar. Se incepe cu masarea tamplelor si se incheie intotdeauna cu talpile. Produsele folosite au proprietati curative si vor indeparta excesul de sebuum de la nivelul pielii, imbunatatind circulatia sangelui.

Uleiul folosit in masajul Ayurvedic are rolul de a preveni caderea parului si de a relaxa scalpul si muschii contractati. De regula, sunt cinci pozitii de masaj pentru o

relaxare corporala completa. In sezut, cu picioarele intinse, asezat pe spate, pe burta, in partea stanga sau

dreapta, pentru ca toate functiile organelor sa fie activate si stimulate.

Tehnici complementare masajului Ayurvedic...

1. Panchakarma: Dupa procedeele purvakarma urmeaza terapia principala Panchakarma. Sistemul Panchakarma reprezinta un grupaj de 5 tipuri de procedee terapeutice traditionale din Ayuveda si cuprinde: 1. Vamana (terapia emetica sau vomitiva) elimina toxinele din stomac 2. Virechana (terapia purgativa) elimina ama din intestinul subtire si duoden. 3. Basti (terapia prin clisme uleioase sau clisme cu macerate din plante) deseurile din intestinul gros 4. Nasya (terapia nazala) - cap si sinusuri 5. Raktamoksana (eliberarea de sange) elimina Pitta viciata din intregul organism.

0722.511.485 masaj-osteopatic.ro

http://www.ziare.com/lifeshow/sanatate/09-21-2009/totul-despre-masajul-ayurvedic-892564�

http://www.ziare.com/lifeshow/sanatate/09-21-2009/totul-despre-masajul-ayurvedic-892564

Ciprian Bachigeanu

2. KAYACHIKITSA - Tratamentul bolilor interne Toate tratamentele AYURVEDICE urmaresc sa stabileasca un echilibru intre umorile corporale VATA, PITTA, KAPHA. Boala rezulta atunci cand acestea sunt in dezechilibru. In conformitate cu stiinta AYURVEDICA, initierea oricarei forme de tratament (homeopatic, acupunctura, presopunctura, masaj, alopatic sau oricare altul) fara a elimina mai intai toxinele care sunt responsabile de boala, va impinge doar aceste otravuri mai adanc in organism. Disparitia simptomelor in procesul bolii poate rezulta in urma tratamentului superficial. Totusi cauza fundamentala a imbolnavirii nu va fi afectata si de aceea, problema se va manifesta din nou in aceeasi sau in alta forma. Exista doua tipuri de tratament AYURVEDIC: eliminarea toxinelor si neutralizarea toxinelor. Aceste tratamente pot fi aplicate asupra ambelor nivele: fizic si emotional.


Ciprian Bachigeanu

VINDECAREA EMOTIONALA

Sa ne ocupam mai intai de factorii emotionali sau psihologici. Supararea, teama, anxietatea, enervarea, gelozia, posesivitatea si lacomia sunt sentimente umane comune. Inca din copilarie oamenii invata sa nu-si exprime aceste emotii negative. Ca rezultat se incepe inca de la o varsta timpurie sa se reprime manifestarile naturale ale acestor sentimente. Stiinta AYURVEDICA ne invata ca individul trebuie sa-si vindece aceste emotii care daca raman reprimate vor cauza dezechilibre din care vor rezulta toxine care, la randul lor, vor da nastere bolilor. Tehnica AYURVEDICA de a trata fenomenele negative este: observarea si eliminarea. De exemplu cand apare supararea, individul va fi complet constient de ea, urmarind acest sentiment asa cum se desfasoara el de la inceput pana la sfarsit. Din aceasta observare se poate afla natura supararii, eliminand-o. Toate emotiile negative pot fi eliminate in acest fel. Astfel, AYURVEDA ne invata ca prin constientizare toate emotile negative pot fi eliminate. Frica este asociata cu VATA, supararea cu PITTA si lacomia, invidia si posesivitatea cu KAPHA. Daca se reprima frica, rinichii vor fi afectati, daca se reprima supararea, ficatul va suferi; daca se reprima lacomia si posesivitatea, inima si splina vor fi afectate.

PANCHA KARMA

Pentru numeroase boli cum ar fi excesul de mucus in piept, de bila in intestine, KAPHA in stomac sau acumularile de gaz in intestinul gros poate fi folosita eliminarea fizica a acestora. Pentru astfel de tratament, AYURVEDA sugereaza PANCHA KARMA. Aceste procese curata corpul, mintea si psihicul. PANCHA inseamna “cinci”, iar KARMA inseamna “actiuni, procese”. Cele 5 procese de baza sunt: voma, purgatia, clismele cu medicatie, administrarea nazala de medicamente si purificarea sangelui.

1. TERAPIA PRIN VOMA – ELIMINAREA PRIN CAILE SUPERIOARE

Cand exista congestii in plamani care provoaca atacuri repetate de bronsita, tuse, raceala sau astm, tratamentul AYURVEDIC este voma terapeutica (VAMANA) pentru a elimina mucusul ce cauzeaza excesul de KAPHA. Mai intai sunt administrate trei sau patru pahare de ceai de Lemnul Dulce (licorice) sau ceai din radacini de Obligeana (calamus); apoi, voma este stimulata prin atingerea luetei care produce senzatii de greata sau dimineata se pot bea doua pahare de apa sarata care agraveaza KAPHA. Apoi se atinge lueta pentru a induce voma. Odata ce mucusul a fost eliminat, pacientul se va simtii usurat. Congestiile, respiratia zgomotoasa (dispneea) si sufocarile, dispar, iar sinusurile vor deveni curate.


Ciprian Bachigeanu

Voma terapeutica este indicata de asemenea in bolile de piele, astm cronic, diabet, raceli cronice, obstructii limfatice, indigestii cronice, edeme (umflaturi), epilepsie (intre crize), probleleme cronice ale sinusurilor si atacuri repetate de amigdalita (tonsilidis).

VOMA TERAPEUTICA (VAMANA)

VAMANA este cea care curata KAPHA si elimina mucusul si congestia. Masuri preliminare: masajul cu ulei si stimulantul se administreaza in noaptea dinaintea zilei in care se practica VAMANA. Una sau trei zile inainte de ziua in care se realizeaza VAMANA, se va bea 50 - 70 ml de ulei pe zi, dimineata pe nemancate, pana cand scaunul va deveni uleios sau pana cand simte greata. VAMANA va fi practicata dimineata (perioada KAPHA). Persoana va manca orez basmati si iaurt cu multa sare, dimineata devreme, acestea agravand ulterior KAPHA in stomac. Masajul energic al spatelui si pieptului va lichefia KAPHA. Persoana va sta linistita pe un scaun la nivelul genunchilor si va bea o infuzie de Lemn Dulce (licorice) si miere sau ceai din radacini de calamus. Acest preparat va fi masurat si inregistrat inainte de a fi baut, astfel incat mai tarziu cantitatea vomata din decoct sa fie determinata. Dupa consumarea decoctului, persoana va simti greata. Ea va trebui apoi sa-si atinga lueta pentru a induce voma, continuand practica pana cand bila iese odata cu lichidul vomat. Gradul succesului in acest tratament este determinat de numarul de icnituri (8 este maxim, 6 mediu, 4 minim) si de cantitatea vomata (1 litru maxim, 3/4 l mediu, 1/2 l minim ). Masuri dupa practica: odihna, post si evitarea inabusirii pornirilor naturale, cum ar fi urinatul, defecatia, eliminarea gazelor, stranutul si tusea. Indicatii: tuse, raceala, simptome de astm, febra KAPHA, greata, lipsa apetitului, anemie, sangerarea canalelor inferioare, otraviri, boli de piele, diabet, obstructii limfatice, indigestii cronice, edeme, epilepsie, probleme cronice ale sinusurilor, atacuri repetate de amigdalita. Contraindicatii: copiilor, varsticilor, debilitate, foame, boli de inima, caverne TBC, sangerarea canalelor superioare, menstruatie, sarcina, slabire, suparare, obezitate. Solutii (substante): licorice, calamus, cardamom, nux vomica.

2. TERAPIA PRIN PURGATIE (VIRECHANA) –

ELIMINAREA PRIN CAILE INFERIOARE VIRECHANA este cea care curata PITTA si toxinele din sange. Ea poate fi facuta la 3 zile dupa VAMANA. Daca terapia VAMANA nu este indicata se va practica direct. Ca pregatire pentru VIRECHANA, uleiul si stimulatorii trebuie aplicati rectului, respectiv abdomenului. VIRECHANA curata glandele sudoripare, intestinul subtire, colonul, rinichi, stomacul, ficatul si splina.


Ciprian Bachigeanu

Indicatii: boli de piele, febra cronica, hemoroizi, tumori abdominale, paraziti intestinali, guta, icter. Contraindicatii posibile: copiilor, varstnicilor, debilitate, febra acuta, AGNI scazut, indigestii, sangerarea canalelor inferioare, caverne in plamani, diaree, corpuri straine in stomac, imediat dupa VAMANA, slabire, colite ulceroase, prolaps de rect. Substante: senna, prune uscate, tarate, radacina de papadie, coji de seminte de in, seminte de pysllium, lapte de vaca, unt de ricin, stafide, suc de mango.

PURGATIILE (VIRECHANA)

Cand multa bila este secretata si acumulata in vezica biliara, ficat sau intestine, poate rezulta un aflux alergic, o inflamatie a pielii cum ar fi acneea sau dermatitele, cat si o febra cronica (ascites), voma biliara sau icterul. Tratamentul AYURVEDIC in aceste conditii este administrarea de purgative sau laxative (VIRECHANA). Se pot folosi un numar de plante ca de exemplu ceaiul din frunze de senna este un laxativ usor. Cu toate acestea, pentru oamenii cu constitutie VATA, acest ceai poate crea dureri serioase deoarece actiunea sa agraveaza miscarile peristaltice in intestinul gros. Un laxativ eficace pentru constitutiile VATA sau PITTA il constituie un pahar de lapte cald cu o lingura de unt clarificat “ghee”. Acest laxativ luat la culcare va ajuta la eliminarea excesului de PITTA ce cauzeaza tulburari ale bilei in corp. De fapt purgatiile pot vindeca complet problemele de exces de PITTA. Cand sunt folosite purgatiile este important sa se verifice dieta. Pacientul nu va manca alimente care sa agraveze dosha predominanta sau care poate cauza dezechilibru celor trei dosha.

3. TERAPIA PRIN CLISMA (BASTI) - ELIMINAREA SI MEDICATIA PRIN CAILE INFERIOARE

Tratamentul AYURVEDIC cu clisma (BASTI) implica introducerea in rect a unor substante cum ar fi uleiul de susan, uleiul de calamus sau decocturi de plante intr-un mediu lichid. Clisma cu medicatie este un tratament complet pentru dereglarea lui VATA. Ea trateaza cu succes constipatia, febra cronica, raceala obisnuita, dereglari sexuale, pietre la rinichi, durerile de inima, voma, durerile de spate, durerile de gat (afectiunile inimii, spatelui, gatului, voma) si hiperaciditatea. Multe dereglari de VATA cum ar fi sciatica, artrita, reumatismul si guta sunt de asemenea tratate cu clisma. VATA este un principiu foarte activ in patogeneza si exista cel putin 80 de afectiuni diferite legate de VATA. BASTI este un tratament complet pentru 80% din aceste boli. Clisma cu medicatie nu se va administra daca pacientul sufera de diaree sau sangerarea rectului. Clisma cu ulei nu va fi administrata persoanelor care au


Ciprian Bachigeanu

indigestii cronice, tuse, sufocari, diaree, diabet sau anumite afectiuni cum ar fi anemie severa precum si copiilor sub 7 ani. Clismele cu decocturi (plante fierte in apa) nu vor fi administrate pentru febra acuta, diaree, raceala, paralizie, afectiuni ale inimii, afectiuni severe in abdomen sau care au icter. Administrarea clismelor cu uleiuri dureaza intre 30 si 60 de minute.

CLISMA (BASTI)

VATA este principalul factor etiologic in manifestarea bolilor. VATA este responsabila pentru retinerea sau eliminarea fecalelor, bilei, urinei si altor excretii. VATA este localizata in principal in colon. Oasele sunt de asemenea sedii ale lui VATA. Deci, administrarea medicatiei prin intermediul rectului asupra lui ASHTI DHATU (tesutul osos). Membrana mucoasa a colonului este in legatura cu invelisul exterior al oaselor (periostum) care hraneste oasele. De aceea orice medicatie administrata prin intermediul rectului merge in tesuturile profunde, cum ar fi oasele si corecteaza dereglari de VATA. Cateva tipuri de clisma nutritiva: 1. cu ulei 1/2 pana la 1 cana de ulei cald de susan (pentru constipatie); 2. cu decocturi 1/2 de cana de Gotu Cola sau Comfrey, decoct cu 1/2 de cana de ulei cald de susan. 3. cu alimente 1 cana de lapte cald diluata cu decocturi la care se adauga ghee si miere. Indicatii: constipatie, balonare, dureri lombare, guta, artrita, reumatism, sciatica, dereglari nervoase, dureri de cap cauzate de vata, atrofiere musculara, slabire; Contraindicatii: 1. pentru clisma cu ulei: diabet, obezitate, indigestii, AGNI scazut, splina marita, inconstienta; 2. pentru clisma cu decoct: debilitate, sughit, hemoroizi, inflamatia anusului, diaree, sarcina, ascita, diabet; 3. pentru clisma cu alimente: diabet, obezitate, obstructii limfatice, ascita;

4. ADMINISTRAREA NAZALA (NASYA) Administrarea nazala se numeste nasya. Un exces de umori corporale in gat, nas, sinusuri sau cap, este eliminat pe caile orificiilor cele mai apropiate posibil. Nasul este poarta spre si constiinta. PRANA sau energia vietii, intra in corp prin respiratia luata pe nas. PRANA mentine functiile senzoriale si motorii. Administrarea nazala de medicamente ajuta la corectarea dereglarilor PRANA - ice care afecteaza functiile senzoriale si motorii.


Ciprian Bachigeanu

Administrarea nazala este indicata pentru infundarea nasului, congestia sinusurilor, ragusala, anumite probleme ale ochilor si urechilor. In general medicatia nazala nu se administreaza dupa baie, dupa masa, contact sexual sau consum de alcool si nu va fi aplicat in timpul sarcinii sau menstruatiei. Respiratia poate fi imbunatatita prin masajul nazal. Pentru acest tratament, degetul mic este muiat in ghee si introdus in nas. Peretii interiori ai nasului se maseaza usor, mergand cat de adanc se poate. Acest tratament va ajuta deschiderea simturilor (tesutul nazal este sensibil si pentru acest tratament unghia degetului trebuie sa fie scurta pentru a se evita lezarea mucoasei delicate). Pentru ca in general oamenii au nasul deviat, o parte a nasului va fi mai usor de masat si penetrat ca cealalta. Degetul nu va fi introdus fortat. Masajul va fi realizat prin penetrarea usoara, miscand degetul mai intai in sensul acelor de ceasornic, apoi in sens contrar. In acest mod, simturile blocate pe tractul respirator vor fi astfel deblocate. Se poate practica acest tratament in fiecare dimineata si seara. In acest fel modelele respiratorii vor fi schimbate odata ce simturile vor fi deblocate si de asemenea va fi imbunatatita si vederea. Nasul este poarta catre creier si constiinta. Nasya: a) Shodana Nasya - creste secretiile, le disloca si transporta toxinele, eliminandu-le din corp b) Shamana Nasya - efect paliativ, elimina simptomele ca iritatii, sangerare c) Bruhan Nasya - hraneste tesuturile in regiunea capului Tipuri de NASYA: 1. VIRECHANA - purificare cu ajutorul prafurilor din plante 2. NASYA nutritionala (pentru vata) 3. NASYA sedativa 4. NASYA cu decocturi 5. NASYA cu uleiuri si ghee 6. Masajul nazal Administrarea prafurilor: praf uscat de GOTU COLA se sufla in nas printr-un tub. Acesta se foloseste in dereglari de kapha cum ar fi durerile de cap, senzatia de cap greu, raceala, curgerea nasului, ochi lipiciosi, ragusala datorita lui kapha, sinuzite, tumori, viermi, boli de piele, boala lui Parkinson, rinite cronice. NASYA nutritionala foloseste ghee, uleiuri, sare. NASYA nutritionala este folosita in dereglari de vata, cum ar fi durerile de cap, pierderea vocii, infundarea nasului, nervozitate, anxietate, frica, ameteala, goliciune, stari negative, intepenirea gatului, spondiloze cervicale, sinusuri infundate, pierderea mirosului. NASYA sedativa foloseste suc de ALOE VERA, lapte cald, suc de radacini de asparagus, suc de GOTU COLA. NASYA sedativa este folosita numai in dereglari de pitta cum ar fi caderea parului, conjunctivite, zgomote in urechi.


Ciprian Bachigeanu

NASYA cu ulei: muiati degetul mic curat in ulei potrivit si introduceti-l in fiecare nara cat mai adanc posibil. Calea nazala este atunci lubrifiata prin acest masaj usor. Masajul nazal ajuta la relaxarea tesuturilor profunde si poate fi facut in fiecare zi sau oricand exista stres. Asezati-va culcat pe spate cu capul atarnand pe marginea patului cat mai jos si cu nasul indreptat in sus. Puneti 5 picaturi de ulei sa decoct, dupa necesitate, in fiecare nara si stati in aceasta pozitie cel putin un minut. Contraindicatii: sarcina, menstruatie, dupa contact sexual, imediat dupa baie, masa sau consum de alcool. Substante folosite: uleiuri special preparate (Anu taila), praf de calamus, GOTU COLA, ceapa, usturoi, piper negru, ghimbir, decoct de ghee.

5. EXTRAGEREEA DE SANGE (RAKTA MOKSHANA)

Toxinele care sunt absorbite in sange prin tractul gastro -intestinal circula in tot corpul. Ele se pot manifesta sub piele sau in spatiile dintre articulatii, creand boli. In asemenea cazuri eliminarea toxinelor si purificarea sangelui sunt necesare. Pentru puseele repetate de urticarie, eczeme, acnee, scabie, leucoderma, este indicata extragerea de sange RAKTA MOKSHA. Este de asemenea indicata si eficace in cazurile de marire a ficatului si splinei si pentru guta. Pitta se manifesta in produsii consumati ai sangelui, astfel in multe dereglari ale pitta, cum ar fi urticaria si acneea, toxinele circula in sistemul circulator. Astfel pentru multe boli pitta, extragerea unei cantitati de sange din vene dezamorseaza tensiunea creata de toxine in sange (acesta procedura va fi efectuata doar de un specialist). Extragerea de sange stimuleaza de asemenea substantele antitoxice in sange care ajuta la dezvoltarea sistemului inumitar in aparatul circulator. Astfel toxinele sunt neutralizate permitand vindecarea radicala a multor probleme ale sangelui si oaselor. Extragerea sangelui este contraindicata in cazurile de anemie, utilizarea clismelor si slabiciune. Acest tratament nu este indicat copiilor mici si batranilor. Cateva substante cum ar fi zaharul in exces, sarea si iaurtul in exces, cat si substantele cu gust acru pot sa agraveze Pitta Dosha in sange. In asemenea boli ale sangelui, pentru a mentine sangele curat, aceste substante vor fi evitate. Ceaiul de Brusture este unul din cele mai bune purificatoare ale sangelui. Pentru boli ale sangelui cum ar fi alergia, urticaria, acneea, pacientul va lua un laxativ cu lapte si in seara urmatoare va incepe tratamentul cu ceaiul amintit. Daca se ia in fiecare noapte, va incepe sa purifice sangele. Alte plante care purifica sangele sunt prafurile de Santal, Sofran de India (Turmeric), Burdock, Calamus. Sucul de rodii, portocale, si radacina de Asparagus (Ashwagandha) sunt de asemnea benefice pentru bolile sangelui. Acestea pot fi folosite dupa ce luarea de sange a fost practicata.


Ciprian Bachigeanu

DEZINTOXICAREA PRIN STIMULAREA PUTERII DIGESTIVE - AGNI SAU FOCUL DIGESTIV

Tratamentul aplicat pentru a elimina cele mai serioase toxine, este neutralizarea lor prin stimularea digestiei. Toxinele pot fi neutralizate prin post sau prin folosirea caldurii interne produsa de plantele picante cum ar fi ghimbirul si piperul negru. Baile de soare si iesirile la aer curat sunt alte metode de dezintoxicare.

TERAPIA PRIN CLISME - BASTI Clasificarea tipurilor de basti: A. Dupa actiunea terapiei: 1. NIRUHA BASTI - purificatoare, detoxifiante, eliminatoare 2. ANUVASANA BASTI - hranitoare, sedative, emoliente 1. NIRUHA BASTI: a) SHODHANA BASTI - curatitoare, detoxifianta este de doua tipuri: - tratamentul puternic detoxifiant, care patrunde adanc in Dhatu - tratamentul bland, care lucreaza la un nivel superficial al Dhatu b) UTKLESHANA BASTI - lichefiaza Ama si Mala din colon, creste peristaltismul, efect eliminator c) SHAMANA BASTI - tratamentul paliativ, elimina simptomele ca sangerare, diaree etc. d) LEKHANA BASTI - curatitoare, puternic depurativa si penetranta, se utilizeaza in afectiunile Kapha si Meda


Ciprian Bachigeanu

2. ANUVASANA BASTI a) BRUHAN BASTI - clisma hranitoare uleioasa administrata in cantitate mica (100 - 250 ml) b) SNEHANA BASTI - clisma hranitoare uleioasa administrata in cantitate mare (250 - 750 ml) c) RASAYANA BASTI - foloseste remedii tonice ca Aswagandha si Shatawari d) VAJIKARANA BASTI - actioneaza pe Shukta Dhatu, trateaza infertilitatea e) MATRA BASTI - clisma usoara cu o cantitate mica de ulei (30 ml) ce se poate autoadministra B) Dupa sediul aplicarii: - Pakwashaya gata basti - rect, colon - Uttara basti - vagin, cervix, uter - Mutrashaya gata basti - penis, uretra, vezica urinara - Vranagata basti - pentru ingrijirea abceselor sau ranilor - terapiile Basti externe: Terapiile Basti externe: 1. NETRABASTI - tratamentul bolilor de ochi prin imersie in preparate din unt clarificat. Imbunatateste vederea, calmeaza durerile de ochi si de cap, regleaza secretia lacrimala, confera claritate mentala si o excelenta memorie.


Ciprian Bachigeanu

2. KATIBASTI - baia de ulei a zonei lombare

3. UROBASTI - baia de ulei a zonei pieptului


Ciprian Bachigeanu

4. SHIROBASTI - baia de ulei a capului Tratamentul consta in a mentine uleiul medical prescris, la o temperatura suportabila pe cap, punand in jurul acestuia o tichie sau boneta din piele. Tratamentul dureaza intre o ora si o ora si jumatate. In majoritatea cazurilor tratamentul se face doar cel mult 7 zile. Are efect in nevralgie, atrofie optica otalgie (dureri de urechi), surzenie, paralizie faciala si in toate bolile ce afecteaza nervii cranieni.


Ciprian Bachigeanu

5. NABHIBASTI - baia de ulei a zonei ombilicale Aceste informatii nu pot inlocui consultatia medicala. In cazul afectiunilor grave, aplicarea lor fara supravegherea unui medic Ayurveda, poate dauna sanatatii. Unele dintre aceste imagini sunt preluate din Centrul medical Ayurveda Sibiu, iar alte imagini apartin altor Centre Ayurveda din lume.

Purvakarma: terapiile pregatitoare pentru panchakarma A. Oleatia - Snehana este de doua feluri: externa (Bahia Snehana) ce cuprinde terapiile prezentate in continuare si oleatia interna (Abhiantar snehana) cu Ghee (unt clarificat), Grita (preparate din unt clarificat cu plante medicinale) sau cu uleiuri vegetale obtinute prin presare la rece (susan, masline, floarea soarelui, seminte de bostan, nuca etc). Procedurile de oleatie externa sunt:: A. Abhianga - masaj general cu ulei cald B. Padabhianga - masajul piciorului C. Shiroabhianga - masajul capului cu ulei D. Karnabhianga - aplicatii de uleiuri in urechi E. Lepa - comprese cu paste si uleiuri medicinale in diferite locuri ale corpului F. Shirophichu - compresa cu ulei cald pe crestetul capului G. Terapii Kerala 1. Shirodhara - dusul cu ulei al fruntii 2. Oordvanga dhara - turnari de ulei pe corp si pe cap 3. Sarvanga dhara - turnari de ulei pe intregul corp cu vase mobile 4. Pishinchhali / Pizhichil - dus cu ulei si masaj prin stoarcerea saculetului 5. Navarakkitzhi - masaj cu saculeti cu orez fiert in lapte 6. Shirolepa - aplicatii de paste pe cap

OLEATIA EXTERNA - Terapia cu uleiuri medicinale consta in hranirea corpului cu uleiuri speciale (uleiuri vegetale obtinute prin presare la rece sau uleiuri medicinale - extracte uleioase din plante) in conformitate cu Ayurveda, uleiurile utilizate la masaj nu isi limiteaza actiunea lor terapeutica


Ciprian Bachigeanu

doar la piele. Uleiurile si plantele inglobate in ele, patrund prin piele si hranesc diferitele tesuturi din care este structurat corpul. Interactionand profund cu corpul pacientului, masajul cu uleiuri este o terapie blanda, dar care aduce totodata prin intreaga suprafata a pielii, remediul necesar pacientului. Aceste uleiuri cu plante medicinale aromatice, adevarate comori ale sanatatii, nu isi limiteaza actiunea lor terapeutica doar la piele, ci in timpul tratamentului patrund si hranesc diferitele tesuturi din care este structurat corpul.

ABHIANGA Masajul traditional cu uleiuri medicinale pentru fortificarea corpului si tonifierea sistemului nervos. Este de obicei urmat de sauna sau baia de aburi, pentru a facilita absorbtia uleiului si a mobiliza astfel reziduurile toxice pentru a fi eliminate din corp. Lasa-te impregnat de puterea vindecatoare a mainilor care se plimba de la cap pana la picioare, raspandind uleiul cald intr-o invaluire profunda ce te face sa aluneci usor intr-o stare de relaxare completa. Prin apasarea asupra punctelor vitale ”Marma” se vor elimina blocajele energetice. Masajul de-a lungul meridianelor, permite energiei vitale sa curga liber din nou. Abhianga elimina toxinele, regleaza circulatia si fluxul limfatic, fortifica digestia si musculatura, intareste si mentine flexibilitatea articulara. Este folosit si pentru vitalizarea corpului, tonifierea sistemului nervos si este o componenta a multor programe de tratament, pentru ca sustine, ingrijeste si pregateste toate tesuturile corpului.

ABHIANGA SINCRON Un masaj asemanator cu primul, este masajul la patru maini, realizat cu ajutorul a doi terapeuti. Este utilizat pentru a obtine mai mult decat dublul din calitatea acestei experiente. Aplicatiile de ulei medicinal cald intaresc sistemul imunitar si favorizeaza procesele de autovindecare. Cele trei principii vitale “Dosha” sunt echilibrate, ceea ce te face sa simti o stare de armonie interioara, o stare de seninatate si bucurie asemenea unui nou – nascut.


Ciprian Bachigeanu

Foto 1 Abhianga si Abhianga sincron SHIROABHIANGA - masajul capului cu ulei PADABHIANGA - masaj cu uleiuri pentru relaxare si armonizare aplicat partii de jos a picioarelor si a talpilor.

Foto 2 Shiroabhianga si Padabhianga KARNABHIANGA / KARNAPURNA - aplicatii de uleiuri in urechi LEPA - comprese cu paste si uleiuri medicinale in diferite locuri ale corpului - vezi Shirolepa SHIROPHICHU - compresa cu ulei cald pe crestetul capului. Cu ulei de migdale sau cu ulei de floarea-soarelui presat la rece in care se pot adauga cateva picaturi de ulei de lavanda, trandafir, portocal, iasomie, ylang - ylang (la alegere). Se incalzeste uleiul la temperatura corpului intr-un vas cu apa calda. Se maseaza bine zona crestetului cu acelasi ulei. Se imbiba uleiul intr-o mica compresa de bumbac si se aplica pe crestetul capului. Se va feri capul de curentii de aer. Se aplica de 2 ori / saptamana - 30 minute seara inainte de culcare.


Ciprian Bachigeanu

Foto 3 Karnabhianga si Shirophichu

Terapii KERALA: DHARA 1. SHIRODHARA - dusul cu ulei al fruntii Un sublim tratament cu ulei, curgand intr-un fir continuu in zona din mijlocul fruntii pentru a calma mintea si pentru a relaxa corpul. Una dintre cele mai preferate proceduri pregatitoare, se numeste shirodhara. “Shiro” inseamna cap, iar “dhara” inseamna a picura ulei intocmai ca un fir continuu. Extrem de placut, tratamentul consta in picurarea de ulei cald intr-un fir continuu pe frunte, in particular in regiunea dintre sprancene. Este frecvent asociata cu panchakarma pentru ca pacifica Vata dosha, in particular Prana vayu si calmeaza sistemul nervos central. Ea linisteste mintea si simturile, fapt care permite ca mecanismele naturale de insanatosire a corpului sa elibereze stresul din sistemul nervos. Shirodhara este uzual administrata timp de 20 - 30 de minute, de 3 - 4 ori in decurs de 7 zile. Se utilizeaza uleiuri preparate cu plante care calmeaza si hranesc sistemul nervos si deschid totodata canalele energetice (Prana shrotas) din cap. Terapeutul administreaza uleiul intr-un fir subtire care curge dintr-un vas suspendat la o distanta de 20-30 cm de fruntea pacientului. Dupa o aplicare libera a uleiului medicinal pe cap si pe corp, pacientul trebuie sa stea culcat pe spate pe o scandura speciala din lemn (Droni), facuta special in acest scop, cu gatul si capul intr-o pozitie confortabila. Apoi remediul prescris (ulei medicinal, esente de plante medicinale, lapte sau alt lichid) trebuie sa picure usor descriind un arc sau o elipsa pe fruntea pacientului (si pe cap) de la o inaltime prescrisa, printr-un aparat special pentru o perioada variind de la o ora la o ora si jumatate. Dupa ce tratamentul Dhara s-a terminat, capul e uscat cu un prosop si din nou se aplica ulei pe cap sub forma unui masaj usor (Shiroabhianga). In boli psihice si mentale cum ar fi isteria, halucinatiile, ca si in spondiloza cervicala sau dureri cronice de cap, Dhara se realizeaza doar pe frunte. Totusi, in tulburari Vata si boli ce afecteaza tot corpul se realizeaza uneori doar pe corp sau si pe cap si pe corp. Foarte frecvent se combina cu tratamentul nr. 4 Pizhichil (dus


Ciprian Bachigeanu

cu ulei si masaj prin stoarcerea saculetului), dar acest lucru depinde de diagnosticul medicului.

Foto 4 Shirodhara

2. OORDVANGA DHARA - turnari de ulei pe corp si pe cap cu vasul fix Dhara Chati. Aparatele importante necesare realizarii tratamentului Oordvanga Dhara sunt Dhara Phati si Dhara Chati. Dhara Pati se aseamana cu un pat de campanie realizat din lemn, destul de lung si de lat pentru ca pacientul sa stea confortabil, usor ridicat la margini, astfel incat remediile uleioase, atunci cand sunt turnate pe cap sau pe corp, sa nu curga pe langa si cu doua gauri la ambele capete pentru ca medicamentele sa se scurga dupa ce aplicatia pe corp s-a terminat. Dhara Chati e un castronas, de obicei din lut, avand o capacitate de aproximativ 2 l intins si rotund, cu o gaura mica, de marimea degetului mic, in mijlocul sau. Pacientul trebuie sa stea pe spate pe Phati. Remediul e turnat in Dhara Chati care e suspendat deasupra capului pacientului printr-o sfoara si curge continuu pe fruntea pacientului in cantitati potrivite, de-a lungul unui fitil ce trece printr-o gaura in mijlocul vasului Chati. Procedeul dureaza in general intre o ora si 2 ore / zi. In cazul pacientilor care sufera de afectiuni psihice, dureri acute de cap, pierderea memoriei, cel mai potrivit tratament este Takra Dhara (curgerea cu remedii astringente - zer de lapte medicinal). Aceasta se realizeaza printr-o combinatie de Kasayas (astringente) - medicamente pitta hara si kapha hara, cum ar fi amalaki si zer sau lapte batut / smantanit. Bolile cauzate mai ales de pitta pot


Ciprian Bachigeanu

fi aduse sub control si vindecate prin acest tratament insotit de controlul strict al regimului prescris. Dar s-ar putea sa fie necesara schimbarea ingredientelor din kasaya sau zerul / laptele batut sau folosirea altor lichide depinzand de starea / antecedentul si boala pacientului. Celelalte lichide folosite alternativ sunt kasayas de panchagandha, lapte de vaca, lapte de mama, lapte de cocos. In cazul bolilor de ochi, urechi si fata e de preferat tratamentul Takra Dhara (curgerea cu remedii astringente - zer de lapte medicinal). In cazul bolilor de piele si alte boli tratamentul dhara a avut un succes enorm.

Foto 5 Oordvanga Dhara

3. SARVANGA DHARA - turnari de ulei pe intregul corp cu vase mobile. Acest tratament se face si pe cap si pe corp si procedeul executarii acestuia pe cap este ca la tratamentul oordvanga dhara (cu un castron agatat deasupra capului). Si aceasta se face prin intinderea pe spate pe patul Dhara Phati. Doua persoane stau de o parte si de alta langa patul Phati si, folosind vase asemanatoare la forma cu un ceainic, toarna lichid pe corp. Cand uleiurile medicinale sunt folosite pe corp mai jos de gat, se obtine aproape acelasi rezultat. Prin urmare, in astfel de cazuri tratamentul Pizhichil e in general mai des folosit.


Ciprian Bachigeanu

4. PIZHICHIL (Pishinchhali) - Dus cu ulei si masaj prin stoarcerea saculetului. Acest procedeu este popular in sudul Indiei, acolo unde vremea prezinta o predominanta a agravarilor Vata. Pishin se traduce prin presiune sau stoarcere, iar chhali inseamna miscare energica. Mari cantitati de ulei sunt turnate sau stoarse peste corpul care este masat in profunzime cu miscari viguroase cu ajutorul unor saculeti de orez inveliti in panza. In acest mod uleiul patrunde prin porii pielii pentru a penetra adanc. In acest tratament pacientul trebuie sa stea pe Droni (o scandura speciala pentru acest tratament) ca si in cazul tratamentului Dhara. Apoi, panze din in / olanda inmuiate in ulei medical la o temperatura potrivita se storc pe corpul pacientului. Odata cu curgerea uleiului cald pe corp, pacientul este masat usor de 4 maseuri care stau de o pare si de alta a sa. Acest tratament se face doar pe corp de la gat in jos si durata sa poata varia de la o ora la o ora si jumatate. Tratamentul Pizhichil a avut succes, atat in afectiuni vata si boli asociate cu tulburarile de aceasta natura cum ar fi spondiloza, suprasolicitarea muschilor, cat si in alte boli, inclusiv tuberculoza si astmul.

5. NAVARAKKITZHI - masaj cu saculeti cu orez fiert in lapte Tratamentul consta intr-un masaj al corpului, dar cu o mica diferenta. Acesta e realizat cu saculeti mici din panza de in umpluti cu orez navara preparat shastika dupa o aplicatie libera cu ulei medical pe tot corpul. Orezul e preparat prin fierbere in lapte de vaca cu anumite decocturi din plante medicinale. Saculetii sunt apoi inmuiati in aceeasi fiertura din care este preparat orezul si tinuti la fiert la un foc mic, apoi sunt scosi si scurgandu-se de fiertura calda saculetii sunt aplicati de catre maseuri pe tot corpul pacientului. Saculetii din panza trebuie sa nu fie nici prea fierbinti, nici prea reci, ci folositi astfel incat sa ofere un sentiment de confort pacientului. Procedeul se continua timp de 1-1,5 ore. Dupa stergerea corpului pacientului cu un prosop uscat se aplica din nou ulei medical. Tot tratamentul poate sa dureze o perioada de 14 - 21 de zile. Navarakkizhi are succes in general cand este executat imediat dupa o perioada de tratament pizhichil. In


Ciprian Bachigeanu

anumite momente, in dureri reumatice, aceste se face chiar fara tratamentul pizhichil, dar in cazuri serioase este uneori necesar ca pacientul sa fie supus unui tratament Pizhichil inaintea tratamentului Navarakkizhi. 6. SHIROLEPA - aplicatii de paste pe cap Pentru acest tratament se fierb 200 - 250 g pulpa uscata de amalaki fara seminte, impreuna cu 1 / 2 l de lapte batut / zer pur amestecat cu o cantitate egala de apa pura. Cand lichidul este aproape evaporat, pulpa fiarta e luata din vas si e zdrobita pana se obtine o pasta fina fara sa fie adaugata nici un pic de apa sau orice alt lichid. Uleiul prescris se aplica pe cap si pe corp si o carpa din postav sau panza este legata in jurul capului deasupra sprancenelor. Apoi se aplica abundent pasta de amalaki pe tot capul cu exceptia fruntii si a fetei, intr-un strat uniform. Apoi se acopera capul cu o frunza de banan inmuiata deasupra unui foc mic sau de o frunza de lotus. Dupa o ora sau o ora si jumatate, carpa si pasta se inlatura si capul este sters cu o carpa uscata si se aplica din nou uleiul. Apoi se face o baie la fel ca si in tratamentul Dhara. Ar fi mai bine ca pacientul sa aiba capul ras sau cel putin parul sa fie foarte scurt pentru ambele tratamente Shirovasti si Shirolepa.

Foto 7 Navarakkitzi si Shirolepa

OLEATIA INTERNA (Abhiantar snehana)

Substantele de baza sunt untul clarificat cu plante amare (tikta ghrita), uleiul de susan si de masline. Untul clarificat este produs prin eliminarea din untul proaspat a elementelor solide, proteine si apa, ramanand doar lipide pure, ce sunt apoi preparate cu plantele medicinale prescrise. Prin el insusi untul clarificat detine remarcabile proprietati nutritive si medicinale. Efectul sau asupra corpului este rapid si diferit fata de untul obisnuit si cercetarile au demonstrat ca nu ridica nivelul colesterolului. Untul clarificat (Ghee) creste puterea focului digestiv (agni) si scade caldura si inflamatia datorata excesului de pitta. Reduce aciditatea


Ciprian Bachigeanu

excesiva, atat din tractul digestiv cat si din tesuturi, calmeaza vata dosha, produce eliminarea usoara a reziduurilor si lubrifiaza tesuturile si articulatiile. Calitatile remarcabile de penetrare a tesuturilor face ca ghee sa fie cea mai eficienta substanta pentru oleatia interna. - Plante utilizate in tikta ghrita: guduchi (Tinospora cordifolia), kutki (Picrorhiza Kurroua), haritaki (Terminalia Kebula), chitrak (Plumbago Zyelandica) radacina, ghimbir si lemn dulce. - Alte plante rasayana: obligeana (Acorus calamus), mandukaparni (Centella asiatica), brahmi (Bacopa moniera), sankhapuspi (Convolvulus pluricaulis), nilotpala (Nymphaea lotus) si altele. Aceste retete sunt alcatuite in functie de tipul costitutional, de puterea digestiva si de tipul de toxine (ama) care trebuie eliminate.

B. SUDORATIA - SWEDANA Sudoratia sau terapia de incalzire are ca efect atat eliminarea deseurilor prin transpiratie, cat in special dilatarea canalelor principale ale corpului (Shrota si Nadi) pentru a permite o purificare energetica intensa si aplicarea cu succes a terapiilor Pancha Karma care urmeaza dupa procedeele de sudoratie. Terapiile utilizate in Agni Swedana sunt: 1. USHMA SWEDANA foloseste aplicatii de vapori, fie general pe intregul corp, fie local, pe articulatii sau punctele energetice marma. a) NADI SWEDANA - cu ajutorul unui tub flexibil, vaporii decocturilor de plante sunt dirijati pe suprafata pielii in puncte speciale. Este mai penetranta decat sauna cu aburi, deoarece vaporii activ dirijati conduc caldura si uleiul adanc in tesuturi prin porii pielii. Uzual este administrata timp de 5 -7 minute. b) BASHPA SWEDANA - sauna cu aburi avand corpul introdus intr-o incinta speciala si capul in exterior. Ea urmeaza sa fie administrata imediat dupa nadi swedana. Aceasta metoda este preferata deoarece elimina neajunsurile supraincalzirii capului si totodata protejeaza persoanele cardiace, care sunt mai sensibile la terapiile de incalzire. De fapt capul trebuie racorit incontinuu cu ajutorul compreselor cu apa rece aplicate pe frunte. Pentru a nu se deshidrata, pacientul trebuie sa bea inainte 0,5 l de apa. Aceasta incinta pentru o singura persoana este construita din lemn si are adaptat un termostat pentru ca temperatura sa fie usor de controlat. Vaporii si substantele eterate din plante sunt introduse in incinta in acord cu nevoile pacientului. Durata tratamentului este intre 7 si 10 minute sau pana cand apar broboane de sudoare pe fata si pe fruntea pacientului. Semnele unei sudoratii complete si eficiente includ transpiratia, culoarea rosiatica a pielii si incalzirea generala a corpului. Pacientul se va simti usor si mult mai euforic atunci cand caldura lichefiaza ama si cand acumularile reziduale, asemenea unor poveri, sunt abandonate. Este important a nu aplica o incalzire excesiva, deoarece aceasta agraveaza Pitta dosha. Aceste metode includ si


Ciprian Bachigeanu

bai generale de aburi in incinte care permit patrunderea aburului de jos in sus prin orificiile din planseul patului.

- inhalatiile cu extracte de plante medicinale sunt indicate atunci cand dosha-urile agravate sunt revarsate si relocalizate in zona capului. 2. Caldura uscata (TAPA SWEDANA sau altfel numita RUKSHA SWEDANA) foloseste metode cum ar fi sauna uscata la temperaturi de 70 - 80°C sau


Ciprian Bachigeanu

impachetarile in nisip cald. Este prescrisa pentru a reduce inflamatia si congestia in articulatii. 3. UPANAHA SWEDANA foloseste cataplasme fierbinti din plante preparate cu apa, ulei si care vor fi aplicate in grade diferite de umiditate. Cataplasmele sunt preparate din black gram (urad dal), cereale macinate fin si fierte impreuna cu plante. Upanaha Swedana este in special eficienta in cazuri de guta sau artrita, cand articulatiile sunt inflamate si dureroase. Combinate, caldura, uleiul si substantele active din plante reduc durerea si restabilesc mobilitatea articulatiilor. - impachetari calde cu uleiuri, macerate sau alte lichide specifice, se pot aplica in boli de piele date de exteriorizarea lui vata dosha, atunci cand pielea este uscata, crapata sau se descuameaza. 4. DRAVA SWEDANA - aplicarea decocturilor in apa fierbinte sub forma de dus sau baie fierbinte. In general plantele folosite sunt fierbinti si poseda calitati penetrante care amplifica efectul global al tratamentului. - Bai hipertermice cu plante aromate 38 - 40°C 5. PINDASWEDA - masajul viguros cu saculeti umpluti cu plante si paste medicinale fierbinti este un tratament special pentru reintinerirea corpului vizand cu precadere articulatile si sistemul nervos. Procedurile pregatitoare (oleatia si sudoratia) au un rol esential in succesul celor cinci terapii de eliminare panchakarma. Procesul de purificare necesita oleatia interna si externa pentru a penetra adanc tesuturile si pentru a lichefia ama. Efectul incalzitor al terapiei de sudoratie este necesar pentru a dilata canalele corpului, de a mobiliza dosha-urile viciate si a facilita extractia toxinelor (ama) pe care le transporta din sange la nivelul tractului gastro-intestinal. Fara aceste doua proceduri toxinele nu ar fi disponibile pentru o eliminare completa. Daca procedurile eliminatorii din panchakarma ar fi aplicate fara aceasta pregatire, numai anumite nivele superficiale ale corpului ar putea fi curatate si procesul acesta poate cauza un stres inoportun tesuturilor corpului. De exemplu, daca cineva ia un purgativ fara pregatire anterioara, sunt evacuate doar toxinele care s-au acumulat in tractul gastro - intestinal in ultimele 48 de ore. Este similar cu incercarea de a obtine un suc bun, dintr-un fruct necopt. Aceste procedee “coc” pregatesc organismul pentru ca solicitarile mari din timpul procedurilor de eliminare sa nu fie perturbatoare si sa duca la o adevarata purificare a structurilor profunde tisulare. Odata ce dhatus-urile (cele 7 tesuturi corporale principale) si-au eliberat toxinele si stresurile acumulate si ele au fost preluate prin intermediul celor constituenti biologici Dosha si transportate inapoi in principala structura care le genereaza - tubul digestiv, nu ramane decat ca aceste reziduuri sa fie eliminate prin orificiile naturale ale corpului.

TIPURILE CONSTITUTIONALE UMANE


Ciprian Bachigeanu

(CELE 3 DOSHA - VATA, PITTA SI KAPHA) Conform medicinii traditionale Ayurveda exista 3 constituenti biologici vitali primari a caror combinatie determina tipul constitutional. Aceste structuri sunt universale si cu ajutorul lor se poate defini orice fenomen sau obiect. Acesti 3 factori fiziologici si fiziopatologici de baza sunt numiti Vata, Pitta si Kapha si impreuna alcatuiesc sistemul celor trei Dosha sau Tridosha. Termenul Dosha inseamna in limba sanscrita defect sau ceea ce poate duce la degradare, de aici rezulta importanta acestor factori biologici in procesul aparitiei bolilor, dar si in prevenirea si vindecarea lor. Vata, Pitta si Kapha guverneaza toate functiile biologice ale corpului. Atunci cand cele trei Dosha se afla in echilibru toate procesele se desfasoara normal. Daca intre ele apar dezechilibre, anumite procese biologice devin predominante, iar altele insuficiente, aparand starea de boala. Totodata Vata, Pitta si Kapha sunt constituenti de baza si bariere protectoare ale corpului. Se regasesc in fiecare celula a corpului si actioneaza in cadrul fiecarui proces fiziologic. Intreaga activitate a corpului este rezultatul interactiunii complexe dintre ele. Actiunea lor nu se limiteaza doar la functiile biologice, ele se manifesta si in plan psihic, emotional si comportamental.

Intelegerea constituentilor biologici constitutionali Conform Ayurvedei, prima cerinta pentru a te vindeca este clara intelegere a celor trei constituenti biologici. Conceptul Tridosha din Ayurveda detine potentialul de a revolutiona sistemele de vindecare din Occident.

Vata Dosha este constituentul biologic al miscarii. Acest principiu biologic dirijeaza transferul de substante si astfel este sursa tuturor miscarilor corpului si cauzeaza toate schimbarile subtile din metabolism. Vata Dosha guverneaza respiratia, clipitul, miscarile muschilor si tesuturilor, bataile inimii, expansiunile si contractiile, miscarile citoplasmei si membranei celulare si impulsurile nervoase. Psihologic, guverneaza senzatii si emotii ca entuziasm, prospetime, adaptabilitate, spontaneitate si subtilitate, dar si nervozitate, frica, neliniste, durere, tremur si spasme. Intestinul gros, bazinul, oasele, articulatiile si urechile sunt sediile lui Vata Dosha. Daca organismul dezvolta un exces de Vata, aceasta se va acumula initial in aceste locuri si va perturba in special organele respective.


Ciprian Bachigeanu

Pitta Dosha este constituentul biologic al metabolismului, al transformarii energiei, arderii, combustiei, fiind energia corporala a caldurii. Toate procesele corporale se desfasoara cu ajutorul energiei. Pitta Dosha guverneaza digestia, absorbtia, asimilatia, nutritia, metabolismul si temperatura corpului, coloratia pielii, luciul ochilor. Psihologic, Pitta determina procese ca atentia, concentrarea, inteligenta si intelegerea si provoaca, atunci cand este dezechilibrata, supararea, ura si gelozia. Intestinul subtire, stomacul, glandele sudoripare, sangele, grasimea, ochii si pielea sunt sediile lui Pitta. Kapha Dosha este constituentul biologic al structurarii, sustinerii, inertiei. Asigura rezistenta si rigiditatea corpului, leaga elementele in corp si hraneste, furnizand material pentru structura fizica; are un rol de protectie, coeziune, mentinere si refacere a structurilor care altfel, sub actiunea celorlalte doua principii, s-ar distruge. Kapha Dosha lubrifiaza articulatiile, asigura umezeala pielii, ajuta la vindecarea ranilor; umple spatiile din corp; da putere biologica, vigoare si stabilitate; ajuta memorarea; da energie inimii si plamanilor si mentine imunitatea. Psihologic, Kapha este responsabila de emotii ca atasament, lacomie si invidie indelungata; este de asemenea exprimata in tendinte spre calm, iertare si dragoste. Kapha Dosha are sediile in piept, gat, sinusuri, nas, gura, stomac, citoplasma, plasma si secretiile lichide ale corpului, cum ar fi mucusul.


Ciprian Bachigeanu

Impreuna, acesti trei constituenti biologici guverneaza toate activitatile metabolice: anabolism (Kapha), catabolism (Vata) si echilibru metabolic (Pitta). Cand Vata este dezechilibrata rezulta un exces de catabolism, ceea ce inseamna deteriorarea, uscarea si imbatranirea corpului. Cand anabolismul este mai mare decat catabolismul rezulta o rata crescuta a revigorarii, cresterii si repararii organelor si tesuturilor, dar excesul de Kapha creste rata anabolismului si poate duce la tulburari ca obezitate, tumori. Excesul de Pitta deranjeaza metabolismul si slabeste corpul datorita arderilor excesive, a intoxicatiilor si infectiilor. Sistemul medical Ayurveda urmareste ca inainte de a trata o boala, sa ii descopere cauza. Odata stabilit diagnosticul constitutional de baza al individului considerat sanatos, cat si diagnosticul bolii, ca urmare a perturbarii acestor trei constituenti biologici (Vata, Pitta si Kapha) si combinarea lor cu diferitele tesuturi ale corpului, terapia in Ayurveda realizeaza o normalizare a acestor perturbari, astfel ca pacientul sa ajunga la starea de echilibru a tipului sau constitutional, stare ce caracterizeaza sanatatea.

TRATAMENTUL INDICAT IN DEZECHILIBRELE CELOR 3 DOSHA

VATA DOSHA Elementul subtil aer, principal cat si de elementul eter, secundar imprima ca o caracteristica senzatia de uscaciune, precum si o alternanta a simptomelor. In cazul racelii de tip VATA, durerile (de cap, urechi, gat) sunt ascutite, nevralgice, iradiante, variabile ca localizare si durata, cu senzatie de junghi, sfredelire, strafulgerare, fulguratie. Durerile de la nivelul gatului iradiaza adesea spre urechi, unde se creeaza diverse zgomote. Astfel, bolnavul este ragusit, vocea este stridenta sau subtire, iar alteori stinsa, cu variatii bruste de tonalitate (uneori bitonala). Apare senzatia de uscaciune din cauza absentei secretiei. Limba este uscata, crapata, cu depozit cenusiu. Pacientul este agitat, nelinistit, anxios, manifestand o ingrijorare exagerata fata de starea sa de sanatate, disproportionata in raport cu gravitatea bolii, mergand pana la teama de moarte. Manifestarile mentionate nu sunt propriu - zis expresia unei boli (raceala, viroza), fiind mai degraba de natura functionala (fara o baza organica, fara sa existe leziuni de tip inflamator), precum si expresia starii de neincredere si sovaiala, legate de actul de a intelege rostul evenimentelor traite. Ezitarea de a trage anumite concluzii si de a le exprima determina la cel in cauza probleme legate de voce sau uneori doar senzatie de uscaciune, intepatura sau nod la nivelul laringelui. Tratamentul ayurvedic


Ciprian Bachigeanu

Este bine sa alegem remediile care calmeaza agitatia, nelinistea, anxietatea si favorizeaza focalizarea mentala. Se recomanda plante incalzitoare care umezesc si hranesc, adesea avand si efect emolient. Se pot alege plante din familia Laminaceae, cu efect incalzitor: sovarf (pentru cei ezitanti, nesiguri, pentru ca aduce fermitate, verticalitate si directionare constanta catre un scop), cimbru (pentru cei epuizati, ajunsi la capatul puterilor, pe punctul de a abandona orice lupta, orice impotrivire), salvie (pentru cei incapabili sa isi exprime emotiile, gandurile), busuioc (calmeaza si purifica). Starea de uscaciune reprezinta o caracteristica importanta a patologiei (de la orice nivel) aflate sub predominanta aerului. Psihologic, ea se reflecta in starea de nesiguranta, teama, anxietate, neincredere, ezitare. De aceea, combaterea uscaciunii este un obiectiv terapeutic major, plantele utilizate inducand o stare de siguranta, sustinere, stabilitate, protectie. Ele aduc umiditate, hranesc mucoasele si intreaga fiinta, sunt tonifiante si emoliente: nalba mare, tataneasa, lemn dulce, ciubotica cucului (radacini). Aceste plante sunt foarte utile si pentru tusea seaca, iritativa (caracteristica pentru tipul VATA). Tot pentru tuse, foarte utile sunt si florile de tei (recomandate mai ales pentru stari de insomnie, agitatie, neliniste; infuzeaza in fiinta o stare de liniste izvorata din sentimentul protectiei, al iubirii ocrotitoare). Actiune predominant nervina au nucsoara (sedativ, usor picant, usor dulce, tonic nervos) si obligeana (tonic nervos si hranitor). Ele ajuta la indepartarea starii de agitatie, aducand focalizarea, stabilizarea si linistirea gandurilor. Gustul picant poate sa aiba un efect de uscare, nedorit la afectiunile cu predominanta a aerului. De aceea, se recomanda asocierea cu un emolient (tei, tataneasa, lemn dulce). Fructele de ienupar (mestecate si apoi inghitite) sunt utile pentru efectele lor sudorifice, expectorante, antitusive, dezinfectante si hranitoare, dar mai ales pentru actiunea de dinamizare a energiei focului, care se reflecta in amplificarea vointei si curajului, atunci cand agitatia, neincrederea si nesiguranta ne impiedica sa pasim inainte. Daca pacientul acuza dureri intense vom utiliza remediile cu efect antialgic (prin continutul de salicilati): coaja de salcie, cretusca, muguri de plop. Acestea sunt utile si pentru combaterea inflamatiei, desi nu reprezinta o caracteristica a aerului, ci a focului. Pentru acelasi efect se poate folosi si musetelul.

Propolisul poate fi folosit pentru actiunea lui antiinflamatorie, dezinfectanta, imunostimulatoare, reepitelizanta. Este utila, de asemenea, aplicarea de uleiuri la nivelul mucoasei nazale, care au efect de umezire, hranire, tonifiere. Puteti folosi uleiuri de floarea-soarelui, porumb sau soia. Daca acestea nu isi dovedesc eficacitatea, vom prefera ulei de susan, sofran sau sofranel. Se vor evita alimentele amare, deoarece au un efect nedorit de racire si uscare si totodata alimentele uscate sau care genereaza gaze (fasole, mazare, naut, soia, linte, varza, conopida). Ceapa si usturoiul sunt niste tonice regenerative, fiind foarte indicate in afectiunile de tip VATA, datorita actiunilor de linistire si, in acelasi timp, de hranire. Se adauga actiunea antiseptica, imunostimulatoare. Se recomanda


Ciprian Bachigeanu

totodata lactatele sau mierea. O combinatie utila o constituie: lapte cald cu miere si cu scortisoara sau tei cu scortisoara si sovart. Se poate recurge la terapia prin clisma (Basti), care va echilbra prin actiunea sa complexa Vata Dosha. PITTA DOSHA Pitta Dosha este structurata la nivel subtil din componentele foc, principal si apa, secundar. Elementul subtil foc in exces genereaza inflamatie si febra. Febra este in acest caz inalta (de multe ori precedata de frisoane puternice). Pacientul are o senzatie intensa de caldura, este aprins la fata. Faringele si amigdalele sunt inflamate, cu o senzatie locala de arsura, usturime, "rana vie", adesea intolerabila si de multe ori cu depozite purulente. Limba este rosie, iritata, cu senzatie de usturime, uneori cu exulceratii, mici leziuni hemoragice sau cu un depozit galben - verzui. Secretiile de la nivelul nasului si gatului sunt purulente, uneori cu striuri de sange. Adesea apar hemoragii nazale (epistaxis). Ochii sunt rosii, conjunctivele injectate. Caracteristice sunt durerile de cap cu stari de arsura, caldura, tensiune, strangere. Bolnavul are senzatia ca ii pocneste sau ii explodeaza capul, prezinta dureri pulsatile, cu senzatie de zvacnire. Este iritabil, nu suporta pe nimeni in preajma, doreste izolarea intr-o camera racoroasa, in intuneric si liniste. Aceste tulburari sunt consecinta incordarii excesive, a starilor permanente de tensiune la o persoana foarte ancorata in problemele ei, foarte hotarata sa le rezolve, incapatanata, inversunata, pornita pe o singura directie, incapabila sa mai vada si alte variante, sa accepte si alte atitudini. Sugestiile si sfaturile o scot din sarite, raspunde la ele iritata, interpretandu-le tendentios, ca pe o critica personala, ca si cum s-ar referi la propria persoana si nu la situatia in care se afla. Incrancenarea si inversunarea cu care isi urmareste interesele o fac incapabila sa vada clar realitatea, aceasta fiind deformata de o viziune partinitoare. Irascibila, ea suporta greu boala care o tintuieste la pat si o tine din treburile sale. Este dintre cei care spun: "N-am timp sa ma imbolnavesc, am prea multe de facut!", "N-am timp nici sa mor!" Aceasta suprasolicitare duce fiinta in cauza la o stare de epuizare, pe un fond general de iritabilitate si incordare. Traieste o senzatie de sfarseala, de oboseala agravata de mediul cald si umed. Ar vrea sa zaca si sa fie lasata in pace, deoarece oricine si orice o scot din sarite. Boala o obliga la un moment de repaus, o forteaza sa isi ia acel ragaz pe care atata vreme si l-a refuzat. Astfel are ocazia de a reflecta si eventual de a intelege semnificatia evenimentelor pe care le-a parcurs. Tratamentul ayurvedic Principalul obiectiv este eliminarea elementului foc in exces, ceea ce, in plan fizic, duce la scaderea inflamatiei, iar subtil, si acesta este lucrul cel mai important, inlatura incordarea si tendinta inversunata catre efort continuu, fara ragaz, dirijat spre atingerea anumitor obiective. Situatia este aceeasi, indiferent daca este incrancenarea unei gospodine de a gati sau de a face ordine in casa, a unui


Ciprian Bachigeanu

afacerist de a mai perfecta niste tranzactii, a unui student de a mai invata 10 cursuri, cand deja oboseala isi spune cuvantul. Se vor folosi plante astringente, amare si racitoare, cu actiune emolienta, antiinflamatoare, antiseptica, antiinfectioasa. Actiunea cea mai eficienta este insa cea subtila. Efectul astringent ajuta sa ne adunam, sa ne reculegem, sa ne interiorizam, izolandu-ne de exteriorul care ne tenteaza si ne indeamna la actiune. Gustul amar aduce detasarea, puterea de a ne desprinde de ambianta, de a nu ne mai implica. Este cel mai rece dintre gusturi si de aceea cel mai eficace in combaterea fierbintelii excesive (la propriu - febra, iar la figurat - irascibilitatea, incordarea). Efectul racitor scade in mod direct focul excesiv, inlaturand astfel si consecintele acestuia (tensiunea, iritabilitatea). Astfel, dintre plantele din familia Rozacee se poate utiliza efectul astringent al frunzelor de mur, zmeur, turita mare si al petalelor de trandafir (acestea din urma sunt utile mai ales atunci cand exista senzatia de usturime, determinata de inflamatie, in gura sau pe limba). Dintre Laminaceae sunt recomandate menta (pentru persoane tensionate, inversunate, infierbantate, foarte implicate in rezolvarea anumitor probleme, cu mintea fixata asupra unui singur aspect, incapabile sa mai vada si altceva; este foarte eficienta prin efectul racitor atat subtil, cat si grosier), lavanda (cand predomina stari de tensiune, surescitare, iritabilitate, insomnie, migrene), ungurasul (ajuta sa se mentina coerenta interioara si simtul valorilor atunci cand dificultatile exterioare tind sa compleseasca), salvia (mai ales la persoane care nu isi exprima, isi opresc parca in gat sentimentele de iritare, manie, reprimandu-le, inghitindu-le). Uleiul volatil (eteric) este principalul constituent al acestor remedii (cu exceptia ungurasului, unde substantele sunt amare). El aduce, in plan subtil, desprinderea si detasarea de preocuparile care ne tensioneaza. Dintre Compositae se recomanda: coada soricelului, mai ales cand exista si o tendinta hemoragica (striuri de sange in secretia nazala) la persoane pe care experientele amare (precum gustul dominant al plantei) le inversuneaza. Ele se considera nedreptatite, iar planta le ajuta sa perceapa circumstantele dureroase ale vietii drept necesare pentru transformarea de sine, ca o luare aminte asupra a ceea ce trebuie indreptat in interior. Incrancenarea acestor persoane este uneori atat de mare, incat impactul derularilor exterioare este resimtit aproape ca o rana care sangereaza. Ei nu reusesc sa le inteleaga, ii invinovatesc pe ceilalti si sunt revoltati. Musetelul este indicat pentru persoane foarte iritabile si foarte sensibile, care au o nevoie acuta sa li se poarte de grija, dar pe care nici un gest de atentie nu pare sa le multumeasca. Starea lor interioara se reflecta in fenomenele inflamatorii puternice, cu senzatie accentuata de usturime, iritare, care le fac sa nu tolereze nici o atingere la nivelul mucoaselor (alimente). Brusturele, si mai ales echinaceea, au efect detoxifiant si imunomodulator, fiind indicate in special in stari infectioase trenante (sinuzite, otite). Scaderea febrei o vom realiza cu plante puternic amare (tintura, ghintura, pelin), cu plante avand continut de salicilati (coaja de salcie, cretusca, muguri de plop) si cu sudorifice racitoare (musetel, coada soricelului, brusture, menta,


Ciprian Bachigeanu

lavanda, unguras). Florile de soc actioneaza si ele ca sudorifice, fiind utile pentru persoane agitate, chinuite, impovarate de tot felul de temeri si griji, "bantuite" si in somn sub forma unor cosmaruri apasatoare, care parca permanent se lupta ori se agata cu disperare de ceva. Pentru tuse se recomanda: lichen de piatra, tei, podbal, ciubotica cucului, lumanarica, patlagina. Uneori, pentru a "trage" inflamatia spre exterior, se folosesc aplicatiile locale, la nivelul gatului, de cataplasme cu faina de in, cartofi taiati felii, sare fierbinte. Conjunctivita se trateaza cu albastrele, levantica, silur (aplicatii locale de comprese cu macerat din aceste plante). Pentru migrene se recomanda ulei esential de menta, lavanda (aplicate local, pe frunte, tample sau ceafa). KAPHA DOSHA Cele doua elemente subtile (apa principal si pamant secundar) care predomina in structura componentei Kapha, determina aspecte specifice: secretia nazala cu dominanta de apa este mai apoasa si mai fluida (se elimina usor, necesitand mai degraba remedii care sa o usuce), pe cand cea cu dominanta de pamant este vascoasa si aderenta, fiind influentata favorabil mai ales de fluidifiante. In cazul racelii de tip KAPHA, pacientul este apatic, fata parca ii este umflata, pare somnolent, are privirea intetosata, ochii tulburi. Este forma cea mai frecventa de raceala, de regula virala, cu inflamatie acuta a mucoasei nazale, cu secretie apoasa sau mucoasa alb - galbuie, neiritanta, uneori cu secretie lacrimala de acest tip. In mod frecvent, sinuzita (frontala, maxilara) se asociaza cu dureri de cap difuze, constante, senzatie de apasare, de "cap greu", de "ceata pe creier". Etiologia infectioasa este virala, uneori cu semne generale: dureri musculare (mialgii, curbatura) generalizate, difuze, continue, cu senzatie de greu, de apasare; manifestari digestive (greata, eventual varsaturi) care tradeaza o stare psihica de respingere a transformarii; febra este absenta sau redusa, dar este constanta, continua, adesea cu senzatie de frig (nu frisoane propriu - zise). Boala are doua faze: prima este caracterizata prin congestie, cu senzatie de "nas infundat", de jena in gat, iar in urmatoarea faza, catarala, apare secretia apoasa sau mucoasa, de culoare albicios -galbuie, uneori mai fluida (cand predomina apa), alteori mai densa sau chiar aderenta, obstructionand caile respiratorii (cand predomina pamantul), cu senzatie de disconfort, de plin (ceea ce necesita administrarea de fluidifiante). Saliva este lipicioasa si vascoasa, iar limba prezinta un depozit gros, aderent, persistent. La nivelul gatului apare o senzatie de jena, disconfort, ca o apasare care, alaturi de saliva vascoasa, ingreuneaza inghitirea. Tusea este insotita de expectoratie mucoasa. Mucoasele sunt mai mult congestionate decat inflamate. Pacientul doreste sa stea la cald, sa doarma infofolit in plapuma, preferand


Ciprian Bachigeanu

sa fie singur sau doar cu acele putine persoane care ii sunt foarte apropiate (mama, sotul / sotia) si care sa o inconjoare cu afectiune. Aceste raceli, cu predominanta de apa si pamant, apar cand "apele sunt tulburi" in viata unui om, adica persoana respectiva este pusa intr-o situatie mai neobisnuita, la care nu a reusit sa se adapteze, ori pur si simplu a parcurs un interval de timp, o suita de evenimente la capatul carora ar fi firesc sa traga anumite concluzii si sa isi modifice felul de a fi. Sistemul ei de valori si modul de a gandi nu au fost insa suficient de flexibile pentru a cuprinde si aceste aspecte. In consecinta, reactia va fi una de retragere, de izolare, ca si cum nu ar mai vrea sa stie nimic. In starea de letargie si somnolenta in care se afla, pacientul ar vrea sa nu aiba nici o grija, sa ii rezolve altcineva problemele, sa il ocroteasca si sa il protejeze, iar el sa se odihneasca, la adapost de orice presiune transformatoare. Mintea lui refuza sa vada cu limpezime situatia si sa ii inteleaga valenta transformatoare, preferand sa se scufunde in aceasta stare tulbure, densa, dar si aparent confortabila. De aici senzatia de cap greu, somnolenta, precum si secretiile vascoase, aderente, opace, neiritante, materializari ale starii lui. Tratamentul ayurvedic Pentru a fi scos din starea sa de letargie, pacientul trebuie tratat cu remedii energice, care au rolul de a-l mobiliza. In acest caz, accentul se pune pe plante intens fierbinti si picante (piper, hrean, ghimbir, cuisoare, mustar, scortisoara, angelica, ardei iute), care starnesc focul, pun in miscare, aduc impetuozitate acolo unde lucrurile incep sa "balteasca", indeamna la activitate si transformare. Ele aduc ardoare si patrundere mentala, si astfel, puterea de a intelege semnificatiile ascunse. Cuisoarele au un efect specific de clarificare si focalizare a mintii, iar alaturi de scortisoara sunt indicate si pentru proprietatile antivirale. Remediile fierbinti si picante se asociaza de obicei cu plante care au o tenta generala picant - aromata si amara, cel mai adesea din familia Lamiaceae: busuioc (preferat mai ales pentru efectele sale de limpezire si clarificare, foarte utile pentru a inlatura starea de opacitate intelectuala), cimbru (indicat in mod special atunci cand exista o stare de epuizare, astenie marcata fizica si psihica, inclusiv in timpul covalescentei care poate dura chiar luni de zile la anumite afectiuni), salvie (mai ales daca este afectat si gatul, in cazul persoanelor care isi reprima tendinta de a se exprima, de a spune anumite lucruri, motivatia fiind, in contextul predominantei apei, inertia, comoditatea, respectarea unor conveniente si norme, atasamentul). Sunt utile fluidifiante si expectorante, mai ales atunci cand pacientul are si tuse: podbal, ciubotica cucului, scai vanat, sapunarita. Plantele mentionate actioneaza stimuland secretia de mucus si impiedicand staza. Din punct de vedere subtil, ele au o actiune similara de scoatere din inertie, de rupere a unor atasamente, de indepartare a unor ganduri persistente. Impotriva durerilor musculare difuze si a febrei sunt utili muguri de plop,


Ciprian Bachigeanu

coaja de salcie, cretusca. Psihologic, actiunea acestor plante are un efect de atenuare a suferintei generate de confruntarea cu realitatea, o data cu dobandirea unei stari de liniste si impacare. Ienuparul, administrat sub forma fructelor mestecate ca atare si inghitite, aduce o dinamizare a focului subtil, ceea ce ajuta la inlaturarea tendintelor apoase excesive, a complacerii, lamentarii si sentimentalismului, care impiedica o transformare adecvata. Ne da curaj si vointa de actiune. Este sudorific, antiseptic, expectorant si antitusiv. Aceste actiuni sunt mult mai intense daca se administreaza uleiul volatil de ienupar. Cand sunt afectate nasul si sinusurile se poate folosi apa cu sare, inhalandu-se lichidul pe o nara si eliminandu-se pe cealalta. Se realizeaza stand aplecat deasupra chiuvetei, la 90°. Sarea trebuie sa fie marina sau grunjoasa. Atunci cand se inhaleaza pe o nara, cealalta se astupa cu degetul mare de la mana corespunzatoare. Alimentatia necorespunzatoare poate contribui mult la mentinerea starii de boala, propriu - zis la secretia mucoasa excesiva. De aceea se recomanda, in mod ideal, postul total (in general o zi -doua). Daca acest lucru nu este posibil, se vor evita lactatele, dulciurile, fainoasele, uleiul si alimentele uleioase, grasimile, dar se poate folosi mierea in cantitati moderate. Ceapa si usturoiul, care au un intens efect antiinfectios, sunt recomandate, cu rezerva ca pot induce o stare de somnolenta (care si asa este o caracteristica a pacientilor de tip KAPHA). Se poate urma un regim alcatuit din cereale, fructe si legume proaspete, leguminoase (fasole, mazare, linte, naut, soia). "Varsatura provocata" (Vamana Dhauti sau voma terapeutica) este o tehnica pe care o recomandam numai sub supravegherea unui practician ayurveda, fiind deosebit de eficienta pentru eliminarea mucusului si mai ales pentru a favoriza, alaturi de post, starea de limpezime si deschidere mentala, atat de necesara pentru o vindecare reala si profunda a bolii. Aplicarea locala (in nas) a uleiului volatil de lamaie, portocale sau ienupar, folosind ca vehicul un ulei alimentar (de preferat unul incalzitor, cum ar fi cel de floarea - soarelui, porumb) are actiune dezinfectanta, decongestionanta. Pacientul trebuie sa stea cu capul dat pe spate, fiind asezat fie pe spate, fie in sezut. Se incepe prin a picura ulei alimentar simplu cand intr-o nara cand in cealalta, cate o picatura, cu pipeta, dupa fiecare picatura pacientul tragand adanc aer pe nara respectiva si astupand-o pe cealalta. Dupa 2 - 3 picaturi in fiecare nara, sa adauga uleiul volatil, in functie de toleranta. Astfel, se pune ulei alimentar cat un deget pe fundul unui paharel, la care se adauga 5 picaturi de ulei volatil. Continuam apoi aplicarea cu pipeta alternativ in fiecare nara, pana cand pacientul simte ca uleiul a patruns in profunzime la nivelurile sinusurilor (frontal, maxilar, etmoidal). Pentru pacientii sensibili se pune initial doar o picatura, iar ulterior se creste treptat la 2, 3, 4 picaturi sau mai mult, cat sa nu apara senzatia de iritare la nivelul narilor.


Ciprian Bachigeanu

REMEDII SI MEDICAMENTE AYURVEDA CENTRUL MEDICAL AYURVEDA Medicina traditionala Ayurveda Consultatii Online Curs Licentiat de Ayurveda Bucatarie Indiana Cosmetica Ayurveda Cele 3 Dosha Terapii Purva Karma Terapii Svedana Terapii Pancha Karma Rasayana Remedii Ayurveda Articole spiritualitate Emisiuni TV, articole Vajikarana - metode de revitalizare sexuala Lumea minunata a plantelor

1. CURA CU ALOE VERA: In combinatie cu anumite ingrediente ALOE VERA isi imbunatateste si isi nuanteaza proprietatile terapeutice astfel: aloe vera se amesteca intr-un pahar impreuna cu unele din aceste ingrediente si se consuma cu inghitituri mici dimineata inainte de masa. Aloe Suc de ghimbir

proaspat Suc de lamaie Unt clarificat

(ghee) Miere Turmeric

(sofran de India)

2 linguri 2 linguri 1 lingura 1 lingurita 2 lingurite 1 varf de cutit

dosha amplifica Pitta echilibreaza Vata si Kapha

amplifica Pitta echilibreaza Vata si Kapha

amplifica Kapha echilibreaza Pitta si Vata

amplifica Pitta echilibreaza Vata si Kapha

amplifica Vata echilibreaza Pitta si Kapha

rece fierbinte fierbinte rece fierbinte fierbinte actiuni in stari Sama

(cu toxine) - elimina toxinele (Ama) - da vigoare - puternic incalzitor - creste puterea

- creste puterea digestiva (Agni) - usor incalzitor - efect calmant pentru

in stari Nirama (fara toxine)

- transportor (Anupana) al celorlalte substante catre tesuturile profunde - usor incalzitor

- astringent


http://www.medicinanaturala.20m.com/index.html

http://www.medicinanaturala.20m.com/whats_new.html

http://www.medicinanaturala.20m.com/photo5.html

http://www.medicinanaturala.20m.com/custom.html

http://www.medicinanaturala.20m.com/shopping_page.html

http://www.medicinanaturala.20m.com/custom3.html



http://www.medicinanaturala.20m.com/about.html



http://www.medicinanaturala.20m.com/catalog.html

http://www.medicinanaturala.20m.com/contact.html

http://www.medicinanaturala.20m.com/index_2.html

http://www.medicinanaturala.20m.com/custom3_1.html

http://www.medicinanaturala.20m.com/photo.html

Ciprian Bachigeanu

digestiva (Agni)

intestin

indicatii afectiuni endocrine, digestive, ulceratii deschise sau infectii cu Ama

- in aciditate (Amla Pitta) Balonare, voma, tuberculoza, paraziti digestivi, intoxicatii, tuse, boli pulmonare

- in afectiuni care combinatie Pitta cu Vata - in aciditate (Amla Pitta) - fierbinteala in corp

- pentru afectiuni Vata si Kapha -contraindicata in stari Pitta Vikriti (perturbata), (in special la nivel mental)

- se da la Pitta si Kapha - afectiuni hepatice, diabet zaharat contraindicat in stari de exces Vata

2. CURA CU POLEN: 1 lingurita / zi, preferabil dimineata cu 30 minute inainte de micul dejun. Se tine in gura si se mesteca cat mai mult. Este important sa fie consumat cu regularitate in fiecare zi. 3. CURA CU ULEI DE RICIN: 1 lingurita de ulei de ricin, urmat de ceai cald de ghimbir, de 2 ori / saptamana seara la culcare . 4. PURGATIA TERAPEUTICA: cu 3 lingurite de ulei de ricin dupa care se consuma in interval de 2 - 3 ore 3 litri de ceai de ghimbir cu sare (1 lingura mare de sare la 3 litri ceai de ghimbir). Se face o data la 4 saptamani in perioada de luna in descrestere. 5. POSTUL TOTAL O zi de post pe saptamana este recomandata in orice dieta. Este purificator si spiritual. Util in vindecarea tuturor bolilor. Produce limpezime mentala, detasare, seninatate. Este indicat in aceasta zi sa consume multa apa fiarta si usor racita, pentru o eliminare mai buna a toxinelor. 6. SHIROPICHU: COMPRESA CU ULEI CALD PE CRESTETUL CAPULUI 2 / saptamana. Cu ulei de migdale simplu (fara alte uleiuri aromatice), cu ulei de nuca sau cu ulei de floarea-soarelui presat la rece in care se adauga cateva picaturi de ulei esential de lavanda, trandafir, portocal (flori), iasomie sau ylang - ylang (la alegere). Se incalzeste uleiul la temperatura corpului intr-un vas cu apa calda. Se maseaza bine zona crestetului cu acelasi ulei. Apoi se imbiba uleiul intr-o mica compresa de bumbac si se aplica pe crestetul capului. Se va feri capul de curentii de aer. In special in timpul ciclului 30 minute seara inainte de culcare 7. TERAPIA NAZALA - Nasya cu “Anu taila” = preparat din ulei de susan. Doza 3 - 7 picaturi in fiecare nara de 2 ori / saptamana inainte de culcare. Dupa oleatia si incalzirea capului, Anu taila este administrata in nari, avand capul dat mult pe spate. Acest ulei este folosit pentru a calma, (armoniza) toate cele trei Dosha si da putere organelor


Ciprian Bachigeanu

de simt. Beneficiile acestui ulei sunt considerabile daca este folosit in acord cu prescriptiile temporale si sezoniere ayurvedice. Pacientul care il foloseste trebuie sa ramana intr-un loc fara curenti de aer, nici prea frig, nici prea cald, sa aiba o alimentatie completa si sa aiba autocontrol. Nu este indicat sa fie administrat dupa baie si nici la mai putin de 2 ore inainte sau dupa o masa importanta. 8. CURA CU GHIMBIR SI MIERE: ghimbir proaspat ras Suc de lamaie Miere 1 lingura 1 lingura 1 lingurita

- se amesteca intr-o farfurioara si se consuma cu inghitituri mici, de 2 ori / zi dupa masa. 9. CURA CU GHIMBIR SI SARE: ghimbir proaspat ras Suc de lamaie Sare de bucatarie

(neiodata) 1 lingura 1 lingura 1 varf de cutit

- se amesteca intr-o farfurioara si se consuma cu inghitituri mici, de 2 ori / zi dupa masa. 10. CURATIREA GURII CU ULEI DE FLOAREA SOARELUI: se ia o lingura de ulei de floarea-soarelui in gura, se mesteca fara a inghiti nici o picatura din el, timp de 15 - 20 minute. Procedura trebuie sa fie facuta cu calm, fara graba, dimineata pe stomacul gol. Dupa 15 minute uleiul se face alb ca laptele si apos. Trebuie apoi aruncat, pentru ca este plin de microbi si periculos pentru transmiterea diferitelor boli. Dupa aceea se clateste foarte bine gura cu apa calduta si sarata, de mai multe ori. Curatirea este si mai eficienta daca inainte de clatirea cu ulei razuiti limba cu o lingurita. Veti constata ca un strat albicios si cleios (toxinele descarcate la nivelul limbii) este eliminat. Creati-va obiceiul de a razui in fiecare dimineata acest strat; altfel el nu va putea fi eliminat, nici chiar daca va spalati pe dinti si va fi inghitit odata cu micul dejun. Dupa ce aruncati uleiul se clateste gura cu apa sarata si se repeta raclajul usor al limbii de 30 de ori. Daca uleiul nu este alb ca laptele, ci galben inseamna ca procedura nu a fost executata corect si trebuie repetata. Primele rezultate vizibile sunt imbunatatirea functiilor inimii, albirea dintilor, eliminarea mirosului neplacut al gurii si al corpului si o inviorare evidenta a intregului organism. 11. CURA CU ULEI DE MASLINE PRESAT LA RECE Se iau 2 lingurite ulei urmate de o lingura de suc proaspat de lamaie dimineata devreme (ora 7 - 8) inainte de masa si apoi va asezati culcat / a pe partea dreapta timp de 30 minute. Cura dureaza 21 de zile, iar in ultima zi se face o terapie mai intensa pentru curatarea profunda a vezicii biliare dupa cum urmeaza: - dimineata se ia pe stomacul gol o lingura de ulei de masline presat la rece si o lingura de zeama de lamaie. - se bea dupa 1 / 2 ora o cana de macerat la rece din plantele mentionate.


Ciprian Bachigeanu

- peste 2 ore se bea din nou ulei de masline si o lingura de zeama de lamaie. - peste 1 / 2 ora se bea din nou o cana de macerat la rece din plante. Tot din 2 in 2 ore se repeta administrarea de ulei si zeama de lamaie, urmat la 1/2 ora de o cana de macerat din plante pana seara. In aceasta zi se tine post (nu se mananca nimic decat se beau ceaiuri calde sau apa fiarta) 12. CURA PENTRU INTARIREA SISTEMULUI NERVOS: Smochine Curmale Migdale Stafide negre 1 buc. 2 buc. 2 buc. 5 buc. Rasayana Rasayana

Nutritiv Rasayana Regenerator Reintineritor masculin Fierbinte

Racoritoare

- se lasa la inmuiat in apa peste noapte si se consuma la micul dejun atat lichidul cat si fructele inmuiate.

CURA CU ALOE VERA - Programe de detoxificare Rezultatele spectaculoase pe care le-am obtinut in tratarea diferitelor afectiuni, utilizand cura cu Aloe, fac necesara prezentarea catorva detalii in aceasta directie. Aloe Vera, una din cele 250 de specii de aloe, este o planta subtropicala cunoscuta inca din antichitate. Primele insemnari despre aceasta planta dateaza din jurul anului 1500 I.C., cand se vorbea despre insusirile sale divine. De 3000 mii de ani Aloe este utilizata ca armonizator si intaritor al organismului, ceea ce permite vindecarea multor boli si mentinerea organismului in “forma“. In antichitate, puterea de tonifiere si reintinerire pe care o exercita gelul de Aloe asupra organismului, era utilizata de catre clasele privilegiate. Astfel legendara regina Cleopatra,


Ciprian Bachigeanu

utiliza aceasta planta pentru a-si pastra pielea tanara si frumoasa. Efectele acestei plante se datoreaza numeroaselor substante active pe care le contine, dar si datorita actiunii sinergice ale acestora (unele dintre aceste substante active armonizand actiunea altora). Astfel, planta contine 20 din cei 22 de aminoacizi din structura corpului uman, contine 7 din cei 8 aminoacizi esentiali (aminoacizi, care nu pot fi sintetizati de organism si care sunt adusi prin aport exogen). Aloe contine numeroase enzime si hormoni cu un rol important in metabolismul celular, 20 de minerale de o importanta vitala (calciu, potasiu, fosfor, cupru, fier, sodiu, clor, crom, zinc, magneziu). De asemenea contine toate vitaminele necesare organismului. Planta de Aloe este singura din lume care contine vitamina B12. Datorita continutului lignina, soponina si anthrachionina Aloe are efecte purgative, antialgice, antibacteriologice, antiparazitare si antivirale. Remarcabil este insa faptul ca aceste componente ale gelului de Aloe nu actioneaza independent. Spre exemplu s-a constatat in cazul utilizarii gelului de Aloe ca vitamina B12 este absorbita numai daca aceasta vitamina este deficitara in organism, de asemenea, efectele purgative sunt remarcate numai in cazurile in care organismul se confrunta cu o constipatie sau daca este necesara eliminarea unor toxine. Este de presupus ca acest fapt este datorat unor structuri biologice ce urmaresc mentinerea unor proportii corecte intre diferitele componente. Cele 5 calitati importante ale plantei Aloe Vera 1. PENETRATIA: Aloe are capacitatea de a penetra tesuturile umane pana la al 7-lea nivel (intern de la limfa pana la fluidele reproducatoare si extern de la nivelul pielii pana la os) si astfel poate vehicula componentele sale active. Apa, spre exemplu, patrunde numai 2 straturi de la nivelul pielii; 2. IMPIEDICA INFECTIA: prin proprietatile sale antibacteriene, antivirale si antiparazitare, dar mai ales prin intarirea sistemului imunitar; 3. STIMULEAZA REGENERAREA CELULARA: sub influenta gelului de Aloe se produce o hranire, o tonifiere si o crestere a celulelor. Fiecare celula devine mai puternica si capabila sa isi indeplineasca functia. Dezvoltarea si diviziunea celulara poate sa creasca de 7 - 8 ori fata de normal. 4. SEDATIV: este o planta antistres, relaxanta si regeneratoare a sistemului nervos. 5. DETOXIFIANT: prin efectul reglator al metabolismului celular, prin efectul purgativ si prin stimularea rinichilor.

Utilizarea plantei Aloe Vera in terapia unor afectiuni Administrata intern, sub forma de gel (extras din frunza dupa decojirea partii verzi), Aloe stimuleaza digestia, circulatia sanguina, limfatica, functia ficatului, colecistului, rinichilor si atenueaza durerile reumatismale. De asemenea gelul de Aloe are un efect biostimulator al sistemului imunitar. Administrata extern la nivelul plagilor dezinfecteaza si grabeste cicatrizarea. Alergii Atenueaza pruritul. Previne sau inlatura aparitia eruptiilor cutanate.


Ciprian Bachigeanu

Dureri reumatismale Aplicata local sub forma de unguente Aloe inlatura durerea. In cura interna impiedica depunerea calciului pe articulatiile inflamate. Bronsita, astm Scade secretia bronsica si are efect bronhodilatator (datorita substantelor antiimflamatoare pe care le contine). Cura cu Aloe permite renuntarea la cortizon, miofilin si celelalte medicamente de care organismul fusese dependent anterior. Diabetul zaharat Regleaza metabolismul glandei pancreatice endocrine astfel ca in diabetul zaharat non – insulino - dependent produce o ameliorare foarte buna a bolii, care poate merge pana la vindecarea completa a bolii, daca se administreaza pe o perioada indelungata (6 luni - 1 an). In diabetul zaharat insulino - dependent scade doza de insulina necesara cu mai mult de 50%. Frecventa complicatiilor (renale, cardiovasculare, infectioase) scade foarte mult. Afectiuni ale tractului gastro - intestinal Prin efectul de stimulare al regenerarii celulare, permite cicatrizarea rapida a ulcerului gastro - duodenal. Absoarbe acidul clorhidric in exces si are efect antibacterian, impotriva Helicobacter Pilori (factor declansator in ulcerul duodenal). Regleaza tranzitul intestinal. Afectiuni hepato - biliare Stimuleaza secretia endogena de interferon, cu rol foarte important in vindecarea hepatitelor virale cu virus B, C. Stimuleaza regerarea celulara a ficatului. Vindeca afectiunile biliare. Afectiuni oculare Gelul de Aloe este numit si “picatura de ochi a secolului XXI“. Efectele in cazul afectiunilor oculare sunt spectaculoase: - reduce opacifierea cristalinului in cazul cataractei; - imbunatateste vederea in cazul miopiei si a hipermetropiei; - vindeca conjunctivitele, blefarite etc. Afectiuni dermatologice In psoriazis, gelul de aloe aplicat local, sub forma de unguent, permite vindecarea temporara a leziunilor. Pentru a evita reaparitia bolii este necesara asocierea aplicatiilor locale cu cura interna de gel.

1. VISUL CONSTIENT Visul reprezinta o sursa de inspiratie si initiere aflata dincolo de limitarile timpului si spatiului. Scopurile fundamentale in calea cunoasterii viselor sunt: - initierea in cunoasterea lumilor subtile superioare, - eliberarea din voalurile halucinante ale dureroasei ignorante. Modul prin care aceste obiective sunt realizate este mentinerea treaza a constiintei in starea de vis, la fel ca si in starea de veghe. Pentru aceasta exista mai multe metode si ele sunt in general cele care permit ridicarea nivelului dominant de constiinta al practicantului, dar maestrii afirma ca cea mai rapida metoda este


Ciprian Bachigeanu

dorinta puternica de a fi constient in vis. Aceasta dorinta trebuie sa fie prezenta in toate straturile fiintei, sa cuprinda si subconstientul, pentru a putea controla procesele din starea de vis. In acest sens este descris urmatorul exercitiu: "Asezandu-va in pat, cu luminile stinse, va intindeti mai intai pe spate cu palmele lipite deasupra plexului solar, mana dreapta cuprinzand incheietura si partea dorsala a mainii stangi, va relaxati, invocati gratia maestrului spiritual, apoi va treziti in intreaga fiinta o intensa dorinta de a atrage la sine si de a intra in legatura cu cele mai evoluate forte binefacatoare din planurile ascunse ale Universului. Va hotarati ferm sa dobanditi o clara continuitate a constiintei in timpul starii de vis. Dupa aceasta faza, se trece in postura „leului culcat” care se realizeaza culcat pe partea dreapta, cu picioarele usor indoite si cu capul in palma mainii drepte, favorizandu-se astfel respiratia prin ida nadi, respiratia prin nara stanga, asociata cu puterea energiei creatoare Shakti si cu facultatea intuitiei. Aceasta pozitie este ideala pentru a adormi, nefiind atat de important daca ea nu se mai mentine pe parcursul somnului." Primul principiu in cunoasterea viselor este de a privi totul ca pe un vis. Acest lucru inseamna ca fiind in starea de veghe si observand, mancand, mirosind, va trebui sa cultivam un gen de constiinta a visului, gandul ca toate acestea sunt numai vis, bineinteles pastrand discriminarea si responsabilitatea in viata de toate zilele. Foarte utile sunt in tipul starii de veghe sugestiile de genul: "Oare eu visez?"; "Oare tot ce ma inconjoara este iluzie sau realitate?". Aceste sugestii, acumulandu-se in subconstient si aparand in timpul visului, "basculeaza" constiinta catre acea trezire la realitate; cu surpriza si revelatie, aparand visul constient.


Ciprian Bachigeanu

Visele cele mai importante din punct de vedere spiritual se produc de obicei intre zori si rasaritul soarelui pentru ca atunci mintea a fost in totalitate purificata de visele anterioare si de perioadele somnului profund iar hrana a fost in totalitate digerata. Visele trebuie notate imediat dupa trezire cat inca ne aflam in perioada intermediara intre vis (swapna) si veghe (jagrat). Examinand apoi visele notate remarcam ca exista realitati de care nu ne-am dat seama in primul moment, cum ar fi anumite reziduuri uneori chiar grotesti ale subconsientului sau o initiere in lumea astrala ca raspuns al aspiratilor proprii. Chiar daca numai fragmente disparate de vis sunt disponibile, trebuie pe cat posibil sa se inceapa cu ultima imagine ramasa inregistrata si sa se realizeze mental o derulare inversa din aproape in aproape incercand sa retraiti de la coada la cap si cat mai plenar experienta visului. Exista si vise simbolice, codate, care odata descifrate reveleaza ce trebuie sa purificam in fiinta sau ce mai trebuie sa inglobam pentru a deveni mai completi; spre exemplu sub o forma ascunsa, visele de natura erotica pot aparea ca o uniune a contrariilor polar opuse: static - cinetic, cald - rece, lumina - intuneric, dar insotite de stari caracteristice. Prima problema este cum sa separam visele avandu-si originea in impresiile senzoriale si experientele obisnuite din starea de veghe de acelea de o reala semnificatie spirituala. Prima categorie sunt visele obisnuite, care pot fi uneori ridicole, aparute datorita impregnarilor din subconstient, de vecinatatea altor persoane, prin interferentele aurice, de orientarea fata de axul magnetic al Pamantului si datorita stimularii celor cinci simturi, dintre care cel olfactiv daca este stimulat cu arome adecvate naturale (trandafir, lavanda, iasomie, tei, lotus, rozmarin) poate da vise deosebit de benefice si reconfortante. A doua categorie de vise, cele spirituale, initiatice pot fi recunoscute dupa aceea ca se petrec in locuri atat de diferite de cele din starea de veghe incat nici nu ni le putem inchipui de ex: orase de o arhitectura stranie, nori lumonosi, si mai ales sunt insotite de stari deosebite si de comunicarea unor cunostinte initiatice de catre entitati umane sau non - umane cunoscute sau necunoscute: maestrii subtili, Deva si Dakini. In aceasta directie exista un ordin secret al marilor initiati tantrici care urmareste sa initieze gradat un aspirant adormit. In primul rand aceste vise trebuie analizate si interpretate, dar nu uitati sa savurati jocul din ele pe masura ce le retraiti, le povestiti sau va sunt povestite. Pentru cel avansat, somnul este de fapt o stare de extaz (samadhi), aceasta realizandu-se prin scufundarea in starea de somn profund fara vise avand pastrata totodata constiinta treaza. Astfel, beneficiaza fara efort de aceasta stare care oricum apare in timpul somnului. Acest mod de a experimenta aceasta inalta stare este extrem de adecvata fiintelor din epoca noastra (Kali Yuga), care nu sunt atat de pregatite pentru a accede la vointa aceasta stare.


Ciprian Bachigeanu

Scrierile afirma ca prin cunoasterea si confruntarea cu aceste entitati mistice din vis se poate trai de fapt toata perioada vietilor urmatoare, evitandu-se astfel necesitarea oricarei alte renasteri. Intre etapele somnului apar scurte perioade de intrerupere totala (hiatus), care doar daca sunt constientizate dau nastere unor stari speciale de constiinta numite extazuri. Ele sunt aratate in grafic sub forma liniilor verticale lipsite de reprezentare temporala. Scopul antrenamentului spiritual este de a ne pregati sa recunoastem cu claritate si sa simtim cele 4 stari de beatitudine sau extazuri care apar in toate experientele visului ca si in starea de dupa moarte. Aceste 4 stari succesiv dezvaluite sunt cunoscute ca "luminile somnului": I - Lumina revelatiei, perceputa inainte sau in timpul fiecarei perioade a somnului. Ea apare stralucitoare si luminoasa "ca lumina alba a lunii pe un cer fara nori." Din punct de vedere fiziologic este asociata cu prima perioada a somnului profund caracterizat printr-un ritm alfa ce dispare cu intermitenta facand loc undelor lente. II - Cand starea de somnolenta se accentueaza si amalgamul de impresii reziduale ale simturilor si gandurilor obsesive incepe sa slabeasca apare o a doua iluminare, lumina maririi sau cresterii. La acest nivel somnul profund fara vise e caracterizat de faptul ca ritmul alfa dispare total si apar unde lente si fusuri ce survin in rafale. Ea îi apare sufletului ca "o clara si stralucitoare lumina a soarelui". In starea imediata de dupa moarte ea marcheaza momentul cu privire la faza combustiei (detasarea sufletului de corpul astral inferior, manomayakosha). Numai adeptii avansati pot sa treaca de aceasta etapa si sa le inteleaga pe celelalte doua. III - Lumina realizarii imediate - o stralucire slaba, usor estompata "ca lumina unei lampi pusa in interiorul unui geam semiopac". Ea se atinge pe masura ce ne scufundam tot mai adanc in somn profund si corespunde cu a treia etapa a somnului fara vise cu un ritm lent de unde delta si fusuri. (Vijnanamayakosha). IV - Lumina innascuta (inerenta) - ultimul vid - este radiatia subtila primordiala a intregii manifestari. Aici ritmul creierului este exclusiv delta. "Din ea vine lumina si caldura soarelui si stralucirea reflectata a lunii. Aici in al IV-iea nivel al vidului ramane Fiul Mamei Luminii Curate", declara un tratat tibetan. Dincolo de aceasta lumina pe care sufletul o cunoaste cand isi descopera corpul subtil al beatitudinii (Anandamayakosha), exista suprema iluminare a cunoasterii perfecte pe care o dobandeste inaltandu-se afara chiar si din aceasta stare, "intocmai ca un peste facand un puternic salt din apa". Tot ceea ce facem pentru a deveni constienti in vis, este si o pregatire pentru somnul final numit moarte. Textele lamaice invata ca Bardo-ul* mortii care apare la sfarstul fiecarei vietii umane este foarte asemanator cu Bardo-ul visului. Murind deci in fiecare noapte de mai multe ori, cel care a invatat arta aparitiei si manifestarii viselor trece in starea de dupa moarte cu aceeasi usurinta cu care intra constient si sigur in lumea visului.


Ciprian Bachigeanu

Totusi, deosebirea dintre Bardo-ul visului si cel al mortii, este ca luminile apar aici in ordine inversa, astfel, lumina clara, primordiala care apare in timpul starii intermediare din momentul mortii corespunde cu cea de-a patra lumina din Bardo-ul visului (lumina inerenta). Astfel in Bardo-ul mortii, configuratiile - ganduri sub forma de fiinte - zeitati insotite de lumina stralucitoare specifica ce emana din ele, precum si de lumina inferioara, murdara ca un loc de refugiu pentru cel impur, apar succesiv in ordine descendenta constituind examene in functie de care se stabileste planul in care se va manifesta ulterior sufletul respectiv. In acest mod, in somnul constient nu numai ca ne putem rezolva o multime de probleme care ne framanta, tinand cont de timpul imens care altfel este pierdut in inconstienta, dar el este si o sursa de inspiratie deosebita deoarece sufletul, liber de constrangerile corpului fizic patrunde in lumile subtile elevate unde este hranit, imbogatit, inspirat si purificat. nota * Bardo ( Bar = intre; do = doi) = starea intermediara pe care o strabate decedatul din clipa mortii pana la intrarea intr-o matrice de renastere. Ea dureaza 45 de zile simbolice corelate cu 49 de zile terestre, pe a carei durata defunctul ramane in starea intermediara, prizonier al proprilor iluzii karmice faste sau nefaste in functie de faptele vietii. Aceste iluzii care se deruleaza in mod simbolic mental ca pe un ecran panoramic, in general omul nu este capabil sa le recunoasca ca pe propriile sale creatii mentale sau configuratii -ganduri. Aceasta nerecunoastere, fuga de lumina pura a identificarii cu aceste creatii mentale, face fiinta "sa guste lumina bolnava a lumilor inferioare, coborand astfel cu fiecare incercare nereusita in zonele din ce in ce mai joase din Bardo." (din Bardo Todol - cartea tibetana a mortilor),


Ciprian Bachigeanu

BRAHMACHARYA - Tehnici pentru realizarea continentei sexuale

Care este diferenta dintre dragoste si sex? Bineinteles, este chiar o foarte mare diferenta, fiindca aceasta este tocmai iubirea. Este minunat sa iubesti si sa fii iubit, dar o culme a iubirii este sa faci dragoste. Adica atunci cand iubirea lipseste, desi exista atractie sexuala - este sex, iar atunci cand este si iubire, a face dragoste este o minunata realizare si o culme a iubirii. Cu totii vrem sa iubim si sa fim iubiti, multi poate vrem sa facem dragoste, daca se poate oriunde, oricat, oricand si pana la orice varsta dar, evident, nu cu oricine si nu oricum. Fiindca si despre a face dragoste se poate invata. Dar, oare se poate oriunde, oricat, oricand, minunat, cutremurator de frumos si de rascolitor? Ei bine, da. Aceasta este posibil si se realizeaza prin continenta sexuala. Ideea a venit la inceput din Orient si a fost aplicata de-a lungul timpului de adeptii filozofiei tantrice indiene si de taoistii chinezi. Era atunci o mare taina a vietii, cum sa faci iubirea ta sa infloreasca si, facand dragoste, sa devii fericit si puternic. Ajunsa in Occident, aceasta practica a iubirii - realizand continenta sexuala - a cunoscut o rapida raspandire, mai ales in ultimele decenii.

Avantajele practicarii continentei sexuale - trezirea unui numar foarte mare de orgasme (atat la barbati cat si la femei) si o amplificare a placerii; - aparitia unei stari de nesat, de dorinta intre cei doi, care nu se mai satura unul de celalalt; - longevitatea vietii sexuale; - regenerare si reintinerire; - tonus vital marit; - reducerea secretiilor menstruale si a fenomenelor secundare neplacute legate de ciclu; - echilibru psihic, amplificarea creativitatii; - amplificarea farmecului personal; - eliminarea completa a riscului unei graviditati nedorite; - disparitia starilor de vlaguire, somnolenta dupa actul amoros; - ajuta, in cazul femeilor, la cresterea armonioasa a sanilor. Ce este continenta sexuala? Ea inseamna, in principal, retinerea ejacularii, iar la femei, lipsa descarcarii explozive specifice din timpul orgasmului si reducerea secretiilor menstruale. De ce sa retinem sperma? Din timpuri stravechi, oamenii au observat ca sperma pe care o poate ejacula un


Ciprian Bachigeanu

barbat in timpul vietii este o cantitate limitata, care, poate sa mai fie prezenta in corp si la varste inaintate. Asa cum se petrece de obicei, odata cu epuizarea „rezervei” de sperma si deci incetarea aparitiei sale in corp, scad mult vitalitatea, memoria, puterea fizica, iar pentru cel in cauza este clar ca batranetea si-a intrat in drepturi. Daca o femeie practica iubirea cu continenta sexuala devine mai atragatoare, iar frumusetea ei dureaza mai mult. Exista o legatura directa intre potentialul sexual prezent in corp si forta interioara a unui om, constatandu-se ca toti oamenii cu forta interioara deosebita au si un potential sexual puternic. S-a ajuns pana acolo incat pentru a putea avea suficienta forta, barbatii sau femeile de cariera (oameni de afaceri, politicieni, militari) au ajuns sa aiba relatii sexuale foarte rare. Ei au ales instinctiv abstinenta, deoarece au simtit ca intre a face dragoste mai des fara continenta si cariera, au ales cariera. Abstinenta nu este totusi o solutie deoarece deseori barbatii tind sa piarda potentialul sexual in somn, prin polutii, iar femeile prin secretii sexuale mai abundente si mai dureroase. Concluzia este ca potentialul sexual este ca un dat fiziologic si el poate fi folosit mai mult sau mai putin intelept, consumandu-se mai devreme sau mai tarziu. Cum este posibil sa facem dragoste fara ejaculare sau fara descarcare de energie (in cazul femeii)? Totul porneste de la faptul dovedit stiintific ca starea de orgasm si ejacularea nu sunt in mod obligatoriu legate una de alta. Se relateaza foarte multe situatii cand orgasmul este trait plenar fara ca aceste fenomene fiziologice de descarcare sa apara. Lumea stiintifica a propus si a dovedit, pentru a explica acest fenomen, teoria transmutatiei biologice a materiei la energii mici chiar in corpul uman. Aceasta arata ca sperma sau anumite substante si fluide sexuale la femeie, se pot transforma in energie. Fenomenul este cunoscut de multa vreme si, de multe ori a fost aplicat in secret Cum se face? Ceea ce se urmareste este controlul energiei sexuale, pe care o simtim ca fiind proportionala cu intensitatea senzatiei erotice, iar prin controlul ei se intelege, in principal, impiedicarea cu orice pret a ejacularii la barbat sau a descarcarii explozive, la femeie. De altfel, pentru femeie, controlul sexualitatii sau continenta sexuala, este, de obicei, usor de realizat si rar necesita un minim de antrenament. In general, ea trebuie sa evite orgasmul cu descarcare energetica exploziva care duce energiile in jos si genereaza spasme uterine. Femeia poate dirija mental „energia placerii” catre in sus, aceasta raspandindu-se in valuri placute in tot corpul. Un aspect important este sa avem bun simt si masura in tot ceea ce facem. Realizand un preludiu de minim 10 minute, se fac apoi penetrari lente, savurand vraja actului amoros, fiind atenti la energia sexuala care se amplifica din ce in ce mai mult. Tensiunea erotica creste tot mai mult si simtim ca suntem aproape de punctul in care ar putea avea loc o descarcare…


Ciprian Bachigeanu

Acum este momentul cheie…si trebuie: - sa va opriti; - ramaneti pe loc sau iesiti brusc din contact (in functie de starea de excitare si de experienta); - va opriti respiratia fie pe plin, fie pe gol; - contractati foarte ferm sfincterul anal (muschiul care controleaza defecatia); - contractati foarte ferm sfincterul urinar, ca atunci cand aveti o nevoie intensa de a urina si doriti sa impiedicati urinarea; - contractati foarte ferm muschiul pubococcigian; - contractati foarte ferm muschii de la baza penisului sau cei ai vaginului si de la baza clitorisului; Astfel se contracta intregul planseu pelvian aflat intre penis (clitoris la femei) si anus. - contractati fesele; - tineti limba cat mai in spate, lipita de cerul gurii; - cu mintea vizualizati intens existenta unei energii, in zona inferioara a corpului, concentrata in organele genitale si pe care o dirijati mental sa urce in partea superioara a corpului, cat mai sus, de-a lungul coloanei vertebrale; o veti concentra de preferinta in zona din mijlocul fruntii.

Aceste actiuni se fac toate odata, cu intensitate maxima sau doar unele dintre ele, in functie de eficienta constatata, 5 - 10 secunde, pana cand tensiunea sexuala a scazut sub un anumit nivel, acceptabil pentru a putea continua actul amoros fara pierderea fluidelor sexuale. Dupa aceasta reluati penetrarile, care vor fi mai lente decat rapide, atat cat simtiti ca este potrivit pentru controlul eficient al energiei sexuale. Daca simtiti ca este necesar, puteti chiar sa ramaneti imobili perioade mai lungi de timp si sa realizati miscari doar cand simtiti ca erectia tinde sa fie mai putin viguroasa, dupa care putem relua repausul (cu mentinerea contactului). Contractiile descrise si concentrarile mentale se pot realiza, de altfel, pe perioade lungi de timp, fara a ne opri din miscare. Prevenim astfel aparitia situatiei in care ne apropiem vertiginos de un moment periculos din punct de vedere al controlului energiei sexuale. Daca totusi baratul nu a apreciat bine si a ajuns intr-un punct dincolo de care pare ca ejacularea nu mai poate fi oprita, o ultima sansa este manevra celor trei degete, care consta in a presa cat mai puternic cu varfurile a trei degete, de-a lungul uretrei, in zona dintre anus si sex.

In acelasi timp se vor mentine contractiile descrise si concentrarea mentala. In acest fel este posibil sa oprim ejacularea sau sa eliminam o cantitate mai mica de sperma, decat in cazul in care nu am fi aplicat aceasta manevra. Putem sa ne antrenam in vederea unei continente sexuale cat mai bune, realizand pe perioade cat mai lungi de timp si cat mai ferm contractia sfincterului anal, practicand retractia abdominala si urinarea fractionata. Aceasta se poate realiza ori de cate ori urinam, fractionand jetul


Ciprian Bachigeanu

urinar in cat mai multe etape. Contractia sfincterului urinar si a muschiului pubococcigian se poate face si fara sa urinati, aceasta producand o senzatie de energizare a intregului corp. Un procedeu exceptional! Dupa actul amoros, pentru a va simti mai bine si a fructifica efectele amorului cu continenta, este bine sa realizati de cat mai multe ori procedeul, numit retractia abdominala. Aceasta se realizeaza astfel: - pozitia de executie este in picioare, aplecat, cu mainile pe genunchi; - la inceputul seriei, respirati profund, dupa care, printr-o expiratie ampla, goliti cat mai complet plamanii de aer; - printr-o contractie puternica a diafragmei, retrageti puternic in sus si inapoi organele abdominale, care parca tind sa se lipeasca de coloana vertebrala, desi pozitia aceasta poate parea insolita, succesul tehnicii depinde de cat de bine realizati aceasta retractie a organelor abdominale in sus si inapoi si de cat de mult timp reusiti sa mentineti aceasta; nu trebuie sa va ingrijorati, caci, desi pare o pozitie neobisnuita, are urmari pozitive; - in timpul retractiei va puteti concentra, la fel ca in timpul intalnirii amoroase, ca energia din zona inferioara abdominala sa ajunga in partea superioara a corpului; - la sfarsitul retractiei, relaxati diafragma lasand organele abdominale in jos: atunci si numai atunci inspirati; urmeaza o retentie lejera si reluati tehnica imediat sau dupa cateva respiratii de voie; Pentru efecte vizibile trebuie sa repetati procedeul retractiei abdominale, cu intensitate, de cel putin 30 de ori. Este bine sa realizati aceasta tehnica cu cel putin 30 de minute inainte de masa. Aceasta tehnica are rareori contraindicatii (ulcer, colita, apendicita). Procedand astfel, veti fi uimiti de performantele sexuale, dar nu trebuie sa realizati aceasta ca un sport. Continenta sexuala este un instrument, o abilitate prin care puteti sa va impliniti viata si fiinta pe care o iubiti. Eficacitatea metodelor Rasayana, ca orice tentativa de ameliorare a sanatatii, de eliminare a unei boli cronice, si intarire a vitalitatii, presupune o restrictie la cheltuirea energiei vitale. Medicina clasica, bazandu-se pe studiul obiectiv al faptelor, afirma ca pierderea intempestiva a potentialului sexual slabeste inima, deprima sistemul nervos, expune la senilizarea cerebrala, la diminuarea memoriei, la degradarea vointei, la alterarea caracterului. In timp ce continenta sexuala favorizeaza dinamismul. Energia retinuta fortifica sistemul nervos, celulele creierului; memoria creste; muschii si organele sunt tonificate; dezordinile organice dispar lasand sa revina bucuria de a trai, luciditatea spirituala, intuitia, armonia. Astfel, energia sexuala se transforma in forta psihica ce hraneste sufletul cu iubire, inspiratie, intelepciune si gratie divina. Este favorizata trezirea puterilor latente: intuitia, clarviziunea, claraudienta, puterea telepatica.


Ciprian Bachigeanu

Continenta sexuala presupune un control deplin constient al functiei sexuale in cuplu, implicand contactul sexual cu posibilitatea atingerii unui numar nelimitat de orgasme de catre cei doi iubiti, dar care nu se finalizeaza prin ejaculare la barbat si prin descarcare exploziva a potentialului sexual la femeie. Aceasta tehnica este cunoscuta si sub numele de coitus rezervatus (abtinerea de la ejaculare) sau karessa. La femei suspendarea pierderii fiziologice ce insoteste orgasmul este adesea spontana si implica un antrenament minim. Pentru barbati controlul energiei si suspendarea ejacularii pe o perioada foarte lunga de timp, incluzand si polutiile din timpul somnului, implica un antrenament tenace.

Metode de control al fortei vitale si sexuale Exercitiile Kegel (contractia muschiului pubococcigian) Tonusul acestui muschi este esential pentru controlul energiilor sexuale, de aceea este indicat sa il antrenati intens. 500 – 1000 de contractii / zi asigura un tonus excelent, viata sexuala si starea corpului se va imbunatatii foarte mult. Aceste contractii se pot face in cate 2 – 3 reprize / zi, fiecare contractie este scurta si intensa, in total timpul necesar fiind de aproximativ 15 minute / zi. Gradat se pot aborda si contractii mai lungi pe masura ce muschiul este antrenat. In timpul actului sexual, executarea acestor contractii este fireasca, mai ales atunci cand senzatiile de placere se apropie de punctul culminant si doriti sa prelungiti fuziunea amoroasa. Atunci un muschi pubococcigian bine antrenat, nu numai ca stopeaza descarcarea fluidelor reproducatoare prin comprimarea canalelor ejaculatorii, dar actioneaza intocmai ca un transformator de energie, moduland energia sexuala bruta in energie rafinata, sublima care hraneste centrii nervosi superiori si glandele endocrine. Aceasta face posibila degajarea energetica a zonei bazinului, inlaturarea senzatiei de pierdere iminenta a potentialului sexual si evident prelungirea actului sexual, cu posibilitatea aparitiei orgasmelor multiple si a orgasmelor complete, dupa cum vom vedea in descrierile urmatoare referitoare la tipurile de orgasm. Mula Bandha (contractia perineului) Este posibil, intr-o anumita masura, sa se actioneze direct si prin vointa asupra acestei musculaturi prin practica lui Mula Bandha deci, contractand sfincterul si muschiul ridicator al anusului, care va determina si retractia perineului, cu actiune asupra glandelor genitale barbatesti. Aceasta se poate face in timpul perioadei de retentie a suflului practicata in timpul exercitiilor de Pranayama sau independent si nu conteaza care moment al zilei. Aswini Mudra Una dintre cele mai eficiente metode de a evita descarcarea potentialului sexual este aceea de a realiza pe perioade foarte lungi de timp ceea ce, in terminologia yoga,


Ciprian Bachigeanu

se numeste Aswini Mudra (gestul armasarului), prin care se contracta cu putere muschii anusului si se mentine cat mai mult timp posibil aceasta contractie. Aceasta tehnica extrem de simpla se poate realiza cu usurinta in momentele “moarte” pe parcursul unei zile (in timp ce mergem cu masina, cu tramvaiul). Desi pare ceva extrem de simplu, totusi Aswini Mudra are efecte uluitoare in obtinerea unui control foarte bun al energiei sexuale atunci cand este aplicata suficient de mult timp. Urinarea fractionata Acest procedeu presupune contractia si relaxarea succesiva a sfincterelor urinare in timpul mictiunii. Procedeul permite deprinderea unui control al mecanismelor sexuale si constientizarea anumitor procese care au loc in momentul descarcarii, sa poata astfel sa fie anticipat si evitat momentul culminant al placerii erotice, pentru a se trai starea de orgasm fara pierderea energiei sexuale. Dusul scrotal Daca examinam aspectul exterior al aparatului genital la un barbat tanar si plin de forta, constatam ca scrotul este strans, iar testiculele nu atarna fara vlaga, fiind bine sustinute. La batran, dimpotriva, se observa o ptoza a testiculelor datorata slabirii musculaturii scrotului. Aceasta ptoza a testiculelor diminueaza in mod puternic irigatia sanguina si, in consecinta franeaza putin cate putin productia normala de hormoni. In plus, la batrani, se produce si o hipertrofie a testiculelor, lucru care cauzeaza si el o intindere excesiva a pungilor; aceste caracteristici sunt constante, astfel incat se poate determina varsta fiziologica a unui subiect numai dupa aspectul aparatului sau genital. Este esential sa se conserve sau sa se restabileasca tonusul musculaturii scrotului pentru a mentine organele la locul lor; acest element este esential pentru buna lor irigare, deci pentru sanatatea lor. Daca musculatura scrotala ar fi fost striata, era suficient sa exersam anumite contractii pentru a-i conserva tonusul si a atinge rezultatul cautat. Insa ea apartine musculaturii netede, ale carei contractii scapa controlului vointei; va trebui deci sa actionam indirect asupra ei, pe cale reflexa. Vom recurge deci la: tonificarea prin apa rece, care declanseaza o actiune reflexa simpatico - tonica. Procedeul consta intr-o scurta aplicare a apei reci in jet dirijat asupra scrotului, dimineata si seara. Este indispensabil ca apa sa fie foarte rece. Sa ne reamintim sloganul lui Kneipp: "Kurz und kalt", "Rece si scurt". Dupa cateva secunde se produce o retractie foarte puternica a intregului aparat genital. Modul cel mai practic de a proceda consta in a va aseza pe vine in cada si de a dirija jetul de apa rece pe perineu plecind de la anus, pentru a urca spre scrot, care trebuie sa primeasca jetul cel mai mult timp, apoi de a urca rapid spre penis, pentru a reincepe procesul pana cand rezultatul (contractia muschiului ridicator al testiculelor) este atins. Poate fi folosita mai intai apa foarte calda, urmata apoi de apa foarte rece dar, ca si la dusul scotian, trebuie intotdeauna sa se termine cu apa rece. Dupa o baie foarte calda, trebuie intotdeauna sa stropiti rapid intregul corp cu apa rece si sa terminati prin acest dus scrotal. Daca nu se dispune de dus, se poate proceda prin proiectii de apa cu mana.


Ciprian Bachigeanu

In mod secundar, acest procedeu previne hemoroizii, retonifica musculatura tunicii venoase anale atunci cind ea prezinta deja intinderi excesive, adica un inceput de hemoroizi. Musculatura scrotala, retractandu-se cu forta, se tonifica, readuce testiculele aproape de simfiza pubiana; prin vasoconstrictie, isi micsoreaza volumul. Aceasta retractie a aparatului genital extrage partial sangele din testicule ca din niste simpli bureti si trimite hormonii in singe. Afluxul de sange produs prin reactia urmatoare relaxeaza musculatura, care regaseste tonusul sau normal, fara intindere excesiva, ceea ce stimuleaza productia de hormoni ca si repartitia lor in intregul organism. Aceasta tonificare locala are repercursiuni asupra functionarii tuturor glandelor endocrine, de la suprarenale pana la hipofiza; indirect, nici o celula a corpului nu scapa actiunii lor. In mod contrar procedeelor chimice, nici o supraproductie de hormoni, nici o surescitare nu sunt de temut. Nu este vorba deci de o baie de sezut, ci de un dus local rece, limitat la scrot si doar in mod secundar intins asupra intregului aparat genital. Nu este identic deci cu baia cu frecare a lui Kuhne care se limiteaza la musculatura penisului. Totodata efectele semnalate de acest autor apar si la metoda recomandata aici. Kuhne spunea: "Baia de sezut cu frecare fortifica in plus, intr-un grad necunoscut pana acum, nervii si forta vitala a corpului intreg. In nici o parte a corpului nu se intalnesc atatia nervi importanti ca in locul caruia i se aplica baia de sezut cu frecare. Sunt mai ales extremitatile unui mare numar de nervi ai maduvei spinarii si ai simpaticului care constituie nervii principali ai abdomenului si care, prin conexiunile lor cu creierul, permit astfel exercitarea unei influente asupra intregului sistem nervos. Numai partile genitale pot influenta sistemul nervos in intregime, la nivelul organismului. De aceea se spune ca aici se gaseste radacina arborelui vietii. Spalarile cu apa rece fortifica in mod considerabil nervii si astfel, forta vitala a corpului este reinvigorata pina in cele mai mici parti". Ceea ce se aplica baii lui Kuhne se adapteaza si dusului scrotal. Insa este o diferenta fundamentala care distinge dusul scrotal de baile lui Kuhne: la acestea din urma penisul este considerat ca elementul principal, in timp ce la dusul scrotal se cauta a se tonifica musculatura scrotului si a se actiona direct asupra testiculelor. Kuhne vizeaza sistemul nervos pe primul plan, pe cand in aceasta metoda se urmareste mai ales producerea de hormoni. In mod contrar a ceea ce s-ar putea crede, aceasta stropire cu apa rece nu te face sa dardai si nu-ti da senzatia de raceala; o incercare va va convinge. Posturi amoroase vindecatoare din medicina taoista Permit un control mai bun al energiei sexuale, o traire mai intensa a fuziunii amoroase, iar daca sunt realizate sistematic, fara descarcarea fluidelor sexuale, permit vindecarea diferitelor boli.


Ciprian Bachigeanu

Aceasta este diagrama intensitatii senzatiilor in timpul unui act sexual cu continenta.


http://www.medicinanaturala.20m.com/cgi-bin/i/images/diagram_orgasm_continence.jpg�

Ciprian Bachigeanu


Este reprezentat comparativ (cu linie punctata) actul sexual obisnuit, care se incheie repede dupa ce se depaseste punctul non - retur si actul sexual cu continenta care prin evitarea de fiecare data a punctului non - retur are avantajul prelungirii duratei, amplificarii senzatiilor si declansarea orgasmelor multiple (stari de extaz si traire senzuala intensa fara descarcarea potentialului sexual). Ca o incununare a actului sexual cu continenta poate apare starea de orgasm total care dureaza mult mai mult (peste 30 minute), stare in care cei doi iubiti percep pe langa un extaz a simturilor si o fuziune intima profunda cu fiinta iubita, o stare de completitudine sau androginala, comuniune cu Dumnezeu si cu tot ceea ii inconjoara. Aceste stari pot persista dupa actul sexual ore si zile in sir, rafinandu-se si nuantandu-se odata cu trecerea timpului si sunt menite sa aduca cunoasterea sufleteasca profunda.

In orgasmul cu continenta, prin fenomene de transmutare a fluidelor sexuale in energie si de sublimare sau rafinare a acestei energii sexuale brute in energie vitala, afectiva sau spirituala, aceste fluide nu se exteriorizeaza, ci se interiorizeaza, nu sunt descarcate descendent, ci ascensioneaza si se unesc intim cu structurile profunde ale fiintei.

In orgasmul cu ejaculare, energia sexuala este descarcata descendent si eliminata din corp.

Totul despre masajul Ayurvedic -...

Documents

Transcript of Totul despre masajul Ayurvedic -...