TITU MAIORESCU, REPERE BIOGRAFICE

Pn la Titu Maiorescu cultura noastr a avut mari personaliti erudite i enciclopedice, dar lipsite de spirit critic precum: Dimitrie Cantemir, Ion Heliade

Rdulescu, Bogdan Petriceicu Hasdeu. Titu Maiorescu este prima mare personalitate a culturii noastre nzestrat cu mult spirit critic.

Printr-o fericit conjuncie a stelelor Titu Maiorescu s-a nscut la 15 februarie 1848, la Craiova, unde tatl su, Ioan Maiorescu era profesor i director al colii Centrale. Ardelean de origine, din apropierea Blajului, Ioan Maiorescu, pe adevratul su nume Ioan Trifu, i-a schimbat numele n Maiorescu pentru c era nepot dup mam al lui Petru Maior, unul dintre corifeii colii Ardelene.

Ioan Maiorescu face parte din aceeai categorie admirabil de crturari ardeleni, convini de misionarismul lor cultural, care au trecut munii ca s lumineze poporul din Principate. Ioan Maiorescu a fost o mare personalitate a culturii romne, dar i o mare personalitate politic. n timpul revoluiei de la 1848 n faa mulimii de la coala Central Ioan Maiorescu a citit vestita Proclamaie de la Izlaz a revoluionarilor paoptiti.

Ioan Maiorescu a ndeplinit apoi unele misiuni diplomatice n strintate. Titu Maiorescu a urmat primele dou clase elementare la coala Central din Craiova. Viaa lui Titu Maiorescu este extrem de spectaculoas i poate deveni subiectul unui roman fascinant Bildungsroman, al unui roman al devenirii i formrii unei personaliti.

Titu Maiorescu a fost omul care s-a autoconstruit i s-a automodelat, un model de self-made man. Tatl su fiind agent diplomatic la Viena, Titu Maiorescu a fost nscris n liceul Therezianum, numit i Academia Therezian, care era un liceu de elit, un liceu pentru aristocrai, un liceu pe care l-a absolvit primul, cu cea mai mare medie.

nc din timpul liceului, Titu Maiorescu a scris un manual de logic numit Elemente de logic pentru gimnazii i a obinut licena n drept i litere la Sorbona, i i-a trecut doctoratul n filozofie n Germania, cu meniunea Magna cum laude, cu o tez numit Relaia despre filosofia lui Herbart, discipol al lui Kant. ntors n ar, a fost director al Liceului Pedagogic din Iai, unde l-a avut ca elev pe Ion Creang. La vrsta de 23 de ani Titu Maiorescu a fost numit rector al Universitii Alexandru Ioan Cuza din Iai.

Titu Maiorescu a fost i o mare personalitate politic, fiind rnd pe rnd ministrul Culturii i Instruciunii publice, ministrul Justiiei, ministru de Externe i prim ministru.

Formaia de filosof i logician a lui Titu Maiorescu, precursorii lui Titu Maiorescu

Titu Maiorescu a fost de profesie (formaie) logician i filosof. Pe lng romanul Elemente de logic pentru gimnazii, scris n perioada studiilor de la liceul Therezianum, Titu Maiorescu a publicat alte dou volume de logic: Prelegeri de logic, (1863) i tratatul Logica, (1876) pentru care a fost denigrat n presa vremii, dar i-a luat aprarea Mihai Eminescu cu argumente dintre cele mai temeinice i de nezdruncinat.

Ca filosof, pe lng teza sa de doctorat Relaia, a mai publicat volumul Consideraii filosofice pe nelesul tuturor i a tradus Aforismele despre nelepciunea n viaa lui Schopenhauer. Titu Maiorescu a ntruchipat n cel mai nalt grad n cultura noastr idealul omului clasic, caracterizat prin logic, raionalism, echilibru i senintate. Titu Maiorescu a afiat n faa contemporanilor masca olimpian a unei seninti imperturbabile, dei aa cum ne arat jurnalul su postum, viaa criticului n-a fost scutit de unele drame, neliniti i frmntri.

Titu Maiorescu s-a situat ntotdeauna pe poziii echilibrate, ferite de exagerri i excese: n privina adevrului cel mai greu este s nimereti sntoasa cale de mijloc, spunea criticul ntr-un din aforismele sale. Titu Maiorescu n-a aprut din goluri n cultura noastr, nu s-a nscut, metaforic vorbind, ca Minerva direct din capul lui Jupiter. Spiritul critic s-a manifestat n cultura noastr nainte de Titu Maiorescu care a avut numeroi precursori. Manifestri timide, firave ale spiritului critic le ntlnim la Heliade Rdulescu i alecu Russo. Un precursor veritabil al lui Titu Maiorescu a fost Mihai Koglniceanu, care n programul Daciei literare, n articolul Introducie formula cteva principii de bun sim ale criticii cu privire la caracterul echilibrat i constructiv, obiectiv al spiritului critic: vom critica cartea, iar nu persoana: ntotdeauna echilibrul i moderaia va prezida la prejudecile noastre, principii care rmn valabile i astzi. O lucrare teoretic despre condiia criticii a publicat i Radu Ionescu Principii ale criticii, (1861).

Unul dintre cei mai importani precursori ai lui Titu Maiorescu a fost chiar tatl su, Ioan Maiorescu, de la care a preluat teoria formelor fr fond, ce va deveni mai trziu cheia de baz a ntregului su edificiu teoretic.

ntr-un articol din Foaia literar, (1838) Ioan Maiorescu atrgea atenia asupra apariiei formelor fr fond n cultura noastr: pe bietul romn se silesc s-l subie, s-l mbrace cu haine nou dup civilizaie Europei, pn ce atta-l cotropesc cu petece strine, nct nu se mai cunoate n el originalitatea. ntr-un Cuvnt scolastic rostit cu prilejul mpririi premiilor la coala Central din Craiova n anul 1846 i publicat n acelai an n Foaie pentru minte, inim i literatur, sub titlul Despre studiul limbilor clasice Ioan Maiorescu arta importana pe care o au limbile vechi clasice, latina i greaca n formarea unei culturi solide i sntoase.

n acelai discurs, Ioan Maiorescu lua aprea limbii romne ameninat la acea dat, n perioada de nvmnt i spunea c limba noastr este avuia cea mai de pre a tuturor romnilor. Ioan Maiorescu a mai publicat un Dicionar istriano-romn, romn-istrian, precum i o colecie de documente istorice despre Imperiul Habsburgic.

De la Ioan Maiorescu a mai rmas i un extrem de interesant Caiet de retoric n care este folosit pentru prima dat n cultura noastr termenul de semiotic. Ioan Maiorescu a fcut parte din cea de-a doua generaie a colii Ardelene alturi de: George Bariiu, Timotei Cipariu, A. T. Laurian i Ioan Massim.

Titu Maiorescu a fost cel care a corectat erorile i exagerrile latiniste ale colii Ardelene. Putem vorbi n cultura noastr de dou mari familii spirituale: maioretii i caragialetii.

Dac maioretii reprezint spiritul critic obiectiv, constructiv i echilibrat, caragialetii ilustreaz spiritul satiric, care este prin definiie subiectiv i distructiv. Pentru o cultur mult mai important rmne spiritul critic. Dar, toi aceti precursori ai lui Titu Maiorescu n-au fost i critici literari propriu-zii, pentru c nu aveau un sistem sigur de referin i nici un limbaj critic adecvat. De aceea, primul critic n adevratul sens al

cuvntului n cultura noastr este Titu Maiorescu, considerat pe bun dreptate printele criticii noastre, ctitorul acestei discipline la noi.

Mai mult dect o apariie providenial, aa cum a fost interpretat de multe ori apariia lui Titu Maiorescu n cultura noastr a fost o necesitate istoric. Titu Maiorescu a fost omul care a venit la timp n cultura noastr, cnd aceasta acuza, mai mult ca oricnd o grav confuzie a valorilor i se simea nevoia unei personaliti puternice de o mare autoritate intelectual i moral care s resping n chip hotrt i energic non-valorile i impostura, i s impun adevratele valori.

Dac Titu Maiorescu nu i-ar fi descoperit la timp pe marii notri clasici i nu i-ar fi impus contiinei publice, istoria literaturii romne ar fi luat un alt curs i ar fi artat cu totul altfel fa de cum ni se nfieaz astzi.

Studiile maioresciene

n activitatea critic a lui Titu Maiorescu se remarc douerioade mai importante: -prima perioad dureaz pn n anul 1874; aceast perioad corespunde

campaniilor polemice ale criticului. Titu Maiorescu a polemizat nu numai cu autori ci i cu direcii i curente ntregi de gndire pe care le consider eronate, false i nefondate. Studiile i articolele publicate n aceast perioad sunt mai mult sintetice i teoretice dect analitice i aplicate. Dar, cel mai bine a caracterizat aceste studii i articole critice din prima perioad nsui Titu Maiorescu, numindu-le: sintez general n atac. Critica maiorescian din aceast perioad este mai mult o critic de directiv, de ndrumare i orientare cultural. Studiile i articolele critice din aceast perioad au fost publicate n volumul Critice (1874).

O cercetare critic a poeziei de la 1867 este un studiu de estetic prin care Titu Maiorescu se impune drept primul nostru estetician. Acest studiu a fost scris cu ocazia

unei antologii pe care junimitii voiau s o realizeze din poezia contemporan. O antologie presupune criterii sigure de selecie, Titu Maiorescu a scris acest studiu spre a le oferi junimitilor aceste criterii de selecie.

Punctul de plecare al studiului este hegelian, Titu Maiorescu pornete de la disocierea pe care Hegel o fcea ntre tiin i art. Dac obiectul tiinei l formeaz adevrul, obiectul artei l constituie frumosul care nu este dect adevr n forme sensibile.

Titu Maiorescu i mparte studiul n dou mari capitole:-condiia material a poeziei;--condiia ideal a poeziei

n condiia material a poeziei Titu Maiorescu se ocup de forma poeziei: dac materialul sculpturii este piatra sau lemnul, materialul picturii este culoarea, materialul

muzicii este sunetul, materialul poeziei l reprezint cuvntul cu ajutorul cruia sunt create imaginile poetice:rostul cuvntului este de a detepta imagini sensibile n fantezia auditoriului.

Dar cuvntul este un material foarte fragil i la ndemna tuturor, de aceea Titu Maiorescu este dispus s acorde o mare importan alegerii cuvintelor i recomand folosirea mai mult a cuvintelor ce definesc noiuni abstracte. n continuare criticul trece la analiza tropilor i figurilor de stil i d exemple pozitive i negative din literatura romn i universal de epitete, comparaii, metafore i personificri.

n condiia ideal a poeziei Titu Maiorescu se ocup de coninutul poeziei pe care l formeaz ideile, dar nu ideile abstracte i generale ca n filosofie, ci ideile trite i

sensibile. n rndul ideilor poetice Titu Maiorescu include emoiile i sentimentele. Maiorescu d o definiie memorabil a poeziei n raport cu filosofia, spune Titu Maiorescu, poezia este un repaos al inteligenei. ........

Criticul stabilete i trei condiii de baz ale poeziei: -o mai mare vioiciune a micrii ideilor; -o hiperbolizare a emoiilor i sentimentelor; -o dezvoltare gradat a acestora spre un punct culminant. inta atacurilor criticului o formeaz poezia postpaoptist a epocii, minor i

lipsit de valoare pe care Titu Maiorescu o numete cu ironie i cu un sarcasm necrutor infirmeria literaturii romne. Titu Maiorescu critic n special boala diminutivelor i folosirea excesiv a numelor proprii n poezia epocii. Maiorescu este primul estetician romn care a fcut disocierea dintre coninut i form. Aceast dihotomie care a cunoscut o lung carier n gndirea estetic romneasc a fost depit de orientrile moderne structuraliste, care n-au mai fcut o separare att de categoric i de tranant ntre coninut i form cum o fcea Maiorescu, i care susine c exist un coninut al formei i o form a coninutului sau form intern.

n articolul n contra direciei de astzi n cultura romn (1868) Titu Maiorescu a elaborat faimoasa teorie a formelor fr fond. Formele fr fond sunt forme goale, lipsite de coninut, rezultat al imitaiei modelelor strine ce contraveneau tradiiei autohtone i evoluiei organice a culturii noastre. Intelectualii epocii cu studii n strintate, la colile cele mai nalte ale Apusului au adus cu ei n ar i lustrul din afar: din nenorocire numai lustru din afar!, consemneaz criticul.

n esena ei teoria formelor fr fond este urmtoarea: avem Societate Academic, dar nu avem academicieni; avem Universitate, dar nu avem profesori; avem Teatru Naional, dar nu avem actori; avem Conservator, dar nu avem muzicieni; avem coal de Arte Frumoase, dar nu avem artiti plastici; avem jurnale, dar nu avem jurnaliti; avem partide politice, dar nu avem oameni politici. Titu Maiorescu remarc n rndurile intelectualitii epocii sale o rtcire total a judecii.

Titu Maiorescu este primul n cultura noastr care face disocierea dintre intelectualitate i pseudointelectualitate; dintre cultur i pseudocultur, (spoiala de cultur). Titu Maiorescu consider c pseudocultura este chiar mai periculoas dect lipsa de cultur pentru c pervertete gustul public.

Fr cultur poate tri un popor pn la momentul firesc al emanciprii sale, dar cu o cultur fals, nu poate tri un popor dect cu riscul de a-i autodistruge naiunea, i al pierderii identitii spirituale.

n studiul Direcia nou n poezia i proza romn (1872) Titu Miorescu impune o nou direcie n cultura romneasc, direcie junimist, direcie naional, dar cu o deschidere spre universalitate. Alturi de scriitorii de valoare ca Alecsandri, Eminescu,Odobescu, Slavici, Maiorescu include n direcia junimist i o serie de scriitori minori, lipsii de valoare, poei ca Matilda Cugler, colonelul Theodor erbnescu, Samson Bodnrescu i D. Petrino, i prozatori ca Nicu Gane. Acest lucru se explic din raiuni de strategie cultural, din intenia lui Maiorescu de a lrgi ct mai mult cercul Junimii. Dar acest studiu prezint o deosebit importan pentru c Titu Maiorescu atrage pentru prima dat atenia asupra tnrului Eminescu, pe care, dup numai trei poezii publicate n Convorbiri literare: Epigonii, Venere i Madon, Mortua est, nu

ezit s-l aeze n imediata apropiere a lui Vasile Alecsandri, poet ajuns la apogeul carierei sale.

n acest studiu Titu Maiorescu i face tnrului Eminescu un portret memorabil din care nu lipsesc unele rezerve i obiecii critice: Om al timpului modern, deocamdat blazat n cuget, iubitor de antiteze cam exagerate, reflexiv nu peste marginile iertate, dar

poet n toat puterea cuvntului. Titu Maiorescu consider c antiteza trecut-prezent din Epigonii este exagerat,

c lauda naintailor este disproporionat n raport cu critica excesiv a contemporanilor. n Venere i Madon Titu Maiorescu observ confuzia pe care o face Eminescu ntre idealul antic al Venerei i idealul modern renascentist al Madonei, acestea fiind dou idealuri diferite de art.

n articolul Beia de cuvinte (1873) Titu Maiorescu d un rspuns polemic revistei Contemporanul, n paginile creia observ un fenomen de psihologie a limbajului, pe care l numete cu o expresie memorabil beia de cuvinte, care desemneaz delirul verbal al cuvintelor scpate de sub orice control raional, care ajung s nu mai semnifice nimic, n care vede lipsa de logic, incoerena, infirmitatea i debilitatea mental.

Titu Maiorescu consider beia de cuvinte un flagel periculos al epocii sale, dar beia de cuvinte este un fenomen permanent care, din pcate, se manifest i astzi.

n cea de-a doua perioad a activitii critice maioresciene se desfoar dup anul 1880, studiile i articolele din aceast perioad sunt mult mai analitice i aplicate dect sintetice i teoretice, dar Titu Maiorescu nu renun cu totul la teorie nici n aceste studii i articole care vor fi publicate n ediia Critice, n trei volume, aprute n 1892.

n Comediile D-lui Caragiale (1885) Titu Maiorescu i ia aprarea marelui dramaturg acuzat n presa vremii de imoralitate. Titu Maiorescu este primul la noi care

face distincia dintre etic i estetic. Eticul nu presupune neaprat estetic, dar esteticul include i eticul, prin ideea de valoare. Dup Titu Maiorescu literatura nu trebuie judecat dup criterii etice, ci numai dup criterii estetice. Acesta este un adevr critic fundamental, care ne-a rmas de la Titu Maiorescu.

n acest articol, Titu Maiorescu elaboreaz o teorie proprie numit Teoria nlrii impersonale. n elaborarea acestei teorii Titu Maiorescu pornete de la conceptul de ........., katharsis al lui Aristotel ce desemneaz efectul eliberator i purificator pe care l produce arta asupra noastr.

Conceptul de katharsis este trecut de Titu Maiorescu prin filtrul filosofiei

schopenhaueriene despre condiia omului de geniu. Dup Titu Maiorescu marea art are capacitatea de a ne scoate din cotidian, de a ne face s uitm grijile i obsesiile zilnice, de a ne ridica n sfera contemplaiei pure i dezinteresate.

n articolul Poei i critici (1886) Titu Maiorescu i ia aprarea lui Vasile Alecsandri atacat la acea dat de mai tinerii si confrai: Barbu tefnescu Delavrancea i Alexandru Vlahu. Maiorescu spune c cei doi, Delavrancea i Vlahu, n-au nici un drept s-l critice pe Vasile Alecsandri pentru c sunt numai scriitori, nu i critici literari.

Cu aceast ocazie Maiorescu opereaz o serie de disocieri ntre poei i critici: poetul criticul

-este din fire refractar -este din fire transparent

-este prtinitor -este neprtinitor -este subiectiv -este obiectiv

Aceste disocieri dintre natura subiectiv a poetului i natura obiectiv a criticului rmn valabile i astzi. n finalul articolului su Maiorescu d cea mai dreapt i exact judecat critic asupra lui Alecsandri; dup Maiorescu, Alecsandri nu trebuie judecat rigid prin compartimentele operei sale, ci n ansamblu, privit n totalitatea aciunii lui.

Studiul cel mai important din aceast perioad, capodopera creaiei maioresciene rmne Eminescu i poeziile lui(1889), aprut chiar n anul morii marelui poet. Prin acest studiu Maiorescu pune piatra de temelie a eminescologiei, vast disciplin care s-a nscut n jurul marelui nostru poet naional. Cu o mn sigur Maiorescu i schieaz lui Eminescu un portret memorabil i fixeaz definitiv efigia poetului n eternitate.

Fa de acest portret nu mai sunt posibile dect unele mici retuuri i nuanri pe care le-au fcut exegeii ulteriori ai lui Mihai Eminescu.

n acest studiu Maiorescu pornete de la premiza c Eminescu a fost un om de geniu: Ceea ce a fost i va deveni Eminescu este rezultatul geniului su nscut. Maiorescu i face acest portret lui Eminescu prin grila filosofiei schopenhaueriene despre

viaa omului de geniu. Eminescu se ncadreaz perfect prin toate datele personalitii sale n teoria lui Schopenhauer despre geniu. Dup Schopenhauer, omul de geniu are capacitatea de a se nla n sfera contemplaiei pure i dezinteresate, de a tri n sfera ideilor generale.

Din aceast perspectiv Eminescu a avut un dispre total fa de valorile materiale, fa de titluri, fa de ranguri i de onoruri. Maiorescu relateaz cazul n care Eminescu a fost invitat la Curte de ctre Regina Romniei, Carmen Silva, poet i ea i mare admiratoare a poetului pentru a i se conferi ordinul Bene-Merenti, dar Eminescu a

refuzat-o politicos i cu demnitate. Maiorescu consemneaz acest episod printr-o fraz antologic: Rege el nsui al cugetrii omeneti, care alt rege ar fi putut s-l disting?

La ntrebarea dac Eminescu a fost sau nu fericit criticul rspunde tot printr-o ntrebare: Dar cine este fericit?

Portretul pe care i-l face lui Eminescu este un portret clasic alctuit pe baza unei trsturi dominante. Dominanta personalitii eminesciene este dup Maiorescu senintatea abstract att n melancolie ct i n veselie. Aceasta este propoziia cheie a ntregului studiu maiorescian.

Maiorescu privete erotica eminescian prin prisma prototipurilor platoniciene i formuleaz o fraz antologic: ca i Leopardi n Aspasia, Eminescu nu vedea n femeia iubit dect copia imperfect a unui prototip nerealizabil.

n partea a doua a studiului su Maiorescu stabilete cu precizie reperele fundamentale din cultura filosofiei eminesciene: filosofia indic n frunte cu budismul, filosofia greac, n special Platon, metafizica german, reprezentat de Kant i de Schopenhauer.

Maiorescu este primul care vorbete despre armonia eminescian pe care o numete armonie onomatopeic, adic rezultat din imitarea sunetelor naturii.

Dup ce analizeaz prozodia eminescian Maiorescu i ncheie studiul su cu urmtoarea previziune: pe ct se poate omenete prevedea literatura poetic romn va ncepe secolul al XX-lea sub auspiciile geniului su, iar forma limbii naionale, care i-a gsit n poetul Eminescu cea mai frumoas nfptuire de pn astzi va fi punctul de plecare pentru ntreaga dezvoltare viitoare a vestmntului cugetrii romneti. Cuvinte profetice ce s-au adeverit. ntr-adevr poezia romneasc de la nceputul secolului al XX-lea va fi influenat considerabil de geniul eminescian.

Maiorescu n-a fost numai un mare critic, dar i un mare scriitor care a impus n literatura noastr stilul polemic de idei, dens i concentrat, riguros i exact, de o senteniozitate aforistic. Citim azi studiile i articolele critice ale lui Maiorescu cu aceeai plcere, n ordine estetic, cu care citim poeziile lui Eminescu i comediile lui Caragiale.

Titu Maiorescu i maiorescianismul Mai important dect activitatea critic a lui Maiorescu este maiorescianismul.

Influena sa n critica romneasc maiorescianismul este manifestarea ampl, programatic i de durat a spiritului critic n cultura noastr. Din acest punct de vedere maiorescianismul este fenomenul cu btaia cea mai lung n timp din cultura noastr. Maiorescianismul este o dimensiune esenial, de baz a culturii romneti, o constant ireductibil i totodat o metodologie a spiritului, aa cum l-a definit Pompiliu Constantinescu n studiul su Maiorescianismul- o metodologie a spiritului.

Maiorescianismul s-a manifestat mult timp de la moartea primului nostru mare

critic i l ntlnim pentru prima dat la Eugen Lovinescu, care a reprezentat cea de-a doua generaie de critici postmaiorescieni i care rmne autorul celor mai solide studii critice dedicate lui Titu Maiorescu de pn azi, cum sunt: Monografia Titu Maiorescu (1940), Titu Maiorescu i contemporanii lui (1943) i Titu Maiorescu i posteritatea lui critic (1943-1944).

Maiorescianismul s-a manifestat i la cea de-a treia generaie de critici postmaiorescieni n frunte cu Clinescu, din care mai fac parte i Tudor Vianu, Pompiliu Constantinescu, Vladimir Streinu, Perpessicius, erban Cioculescu i Mihail Ralea. Aceast generaie strlucit de critici s-a nscut maiorescian, aa cum spunea admirabil Vladimir Streinu aa cum te nati cu ochi albatri.

Maiorescianismul se manifest i astzi, la cei mai importani critici actuali, care au cultul valorilor i apr primatul esteticului. Metafizic i judectoreasc, aa cum o numea Gherea, cultural i normativ, cum o numea Lovinescu, critica maiorescian a fost depit sub raport strict metodologic prin progresul firesc al disciplinei, dar niciodat ca valoare i intensitate.

Despre Titu Maiorescu au existat i unele opinii critice mai severe, cum sunt cele ale lui Clinescu din Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, care afirma la un moment dat: acea doz de platitudine l ine pe Maiorescu la nivelul epocii sale i-i d consimirea contemporanilor. Trebuie s vedem n aceast obiecie confruntarea deschis dintre dou mari temperamente critice total diferite, dintre temperamentul clasic i olimpian al lui Maiorescu i temperamentul romantic i exploziv al lui Clinescu. Poate s-i fi spus cuvntul n aceast rezerv critic i concepia schopenhauerian despre geniu a lui Clinescu, dup care geniul rmne neneles de contemporani.

Tot Clinescu spunea c Maiorescu n-a avut plcerea analizei textelor, dar aceast obiecie clinescian nu se susine. Maiorescu a avut plcerea analizei textelor, aa cum o dovedesc rapoartele sale la Academia Romn pentru primirea unor scriitori ca George Cobuc, Mihail Sadoveanu, Octavian Goga. Maiorescu n-a avut ns rgazul pentru analiza textelor, preocuparea sa cea mai important fiind aceea de a imprima direcii i orientri culturii romneti.

Mai mult dect un critic literar propriu-zis Maiorescu a fost un critic cultural n

sensul cel mai larg al cuvntului, "un critic exemplar" aa cum l numete Vladimir Streinu n volumul "Clasicii notri" (1943). A fi critic cultural la acea dat era mult mai important dect a fi critic literar propriu-zis. Maiorescu rmne prototipul criticului literar romn. Toi criticii romni s-au raportat i se raporteaz mereu la Maiorescu ca la un prestigios model.

n eseul su "Contradicia lui Maiorescu" Nicolae Manolescu relev la Maiorescu o contradicie funciar ntre negaie i afirmaie. Ca s afirme, s impun noile valori, Maiorescu a trebuit mai nti s nege, s respecte non-valorile. Aa cum observa Nicolae Manolescu, datorit vicisitudinilor istorice cultura noastr s-a aflat uneori n situaia consemnat n balad "de zid prsit i neisprvit", i a trebuit ca totul s fie reluat de mai multe ori de la nceput.

Ori de cte ori cultura noastr a acuzat o grav confuzie a valorilor s-a auzit i strigtul "napoi la Maiorescu!". Aa cum observ Pompiliu Constantinescu n articolul cu acelai nume, la Maiorescu nu ne mai putem ntoarce sub raport metodologic, dar ne putem ntoarce la Maiorescu ca la un simbol al claritii i limpezimii, al ordinii, echilibrului i dreptei judeci.

Maiorescu este astzi mai actual ca oricnd, ntr-o epoc de confuzie axiologic n care conceptele trebuie s fie din nou clarificate, limpezite i decantate. ntr-o epoc dominat de prostul gust, de senzaionalul ieftin i de duzin, n care strictorii de limb s-au nmulit mai mult ca oricnd i-n care abuzul neologic este de nestvilit, Maiorescu a fost depit de urmaii si Lovinescu i Clinescu prin vastitatea operelor i talentul expresiei.

Cu toate acestea, Maiorescu ocup n critica noastr locul de prim rang pentru c odat cu Maiorescu s-a nscut o nou disciplin, critica romneasc.

Aa cum l caracteriza admirabil Lovinescu n monografia sa, Maiorescu rmne cel care a trasat pentru totdeauna drumul n cultura noastr: "la rspntiile culturii romneti vegheaz, ca i odinioar, degetul lui de lumin: pe aici e drumul".