Taina Sfintei Marturisiri si Legatura Ei cu Sf. Liturghie

Ministerul Educaiei, Mitropolia Moldovei Cercetrii i Inovrii i Bucovinei

Facultatea de Teologie Ortodox "Dumitru Stniloae"Universitatea A. I. Cuza, Iai

"Taina Sfintei Marturisiri si legatura ei cu Sf. Liturghie"

-lucrare de seminar-Dogmatica Ortodoxa

ndrumtor: Conf. Dr. Vasile Cristescu

Susintor:

2011Cuprins:

1. Introducere2. Tratare3. Concluzii4. Bibliografie

1. Introducere

n calitatea Bisericii de Trup tainic al lui Hristos, Dumnezeu Creatorul tuturor, poate lucra i asupra fiinei umane. Lucrarea aceasta se mplinete prin svrirea Sfintelor i mntuitoarelor Taine. Sfintele Taine sunt aciuni sensibile instituite de Hristos prin care se mprtete harul lui Hristos i se unete Hristos cu persoanele care cred [footnoteRef:1] . Sfintele Taine sunt lucrri tainice, svrite de episcop sau preot, prin care ni se comunic n chip nevzut, dar prin forme sau acte exterioare harul divin necesar mntuirii noastre[footnoteRef:2] . Mntuitorul Hristos, prin ntruparea Sa i prin ntreaga Sa lucrare mntuitoare, ne-a adus viaa i aceast via ne este oferit concret prin Sfintele Taine, cu ajutorul crora, noi ne facem prtai cu El prin moarte i suferim mpreun cu El, ca s putem fi i nviai n puterea i harul hristic. [1: Preot D. Stniloae, Teologia dogmatic ortodox, vol. III Ed. Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1978, p. 8. 2 Pr. Prof. Dr. Nicolae D. Necula, Biseric i cult pe nelesul tuturor, Ed. Europartner, Bucureti 1996, p. 123. ] [2: ]

n general, n Ortodoxie, ntreg cultul este o epiclez, o invocare a Sfntului Duh, mai ales Tainele, care nu sunt numai repetiia unor formule i rnduieli, ci prilejuri pentru rennoirea chemrii i pogorrii Sfntului Duh. Fiecare Sfnt Tain are propria sa Cincizecime, epicleza sa, care este rugciunea adresat Tatlui pentru ca El s reverse Sfntul Duh. Prin svrirea i primirea harului Sfintelor Taine, se realizeaz o comunicare de via duhovniceasc. Pentru aceasta, Sfintele Taine, sunt o parte fundamental a slujirii Bisericii, care caut prin ntreaga sa lucrare s actualizeze urmarea i apoi, vieuirea n Hristos. Sfintele Taine sunt mijloace prin care primim iubirea lui Iisus Hristos i care ne leag de El. Iubirea lui Hristos este harul dumnezeiesc. Harul sacramental corespunde principalelor trebuine ale vieii omului, ncepnd de la natere i pn la sfritul vieii. Prin Sfintele Taine se constituie Biserica. Prin Tainele iniierii( Botez, Mirungere i mprtanie), omul se ncorporeaz n Biseric i mai departe numai prin aceste lucrri sfinte ( Pocain, Cununie, Hirotonie i Maslu), se pot transcende dimensiunile umane ale comunitii cretine. Tainele sunt mijloace sau ci conductoare spre mprie i nu sunt scopuri n sine. Legtura dintre Taine i Biseric este indisolubil, de aceea ele sunt numite Taine ale Bisericii i Biserica dreptmritoare este considerat Biseric a Tainelor. Sfintele Taine aparin iniial Bisericii i pentru ea, ele se svresc asupra credincioilor. Prin acestea, este permanent prezent viu i activ Hristos-Domnul n Biseric i n viaa credincioilor. Prin Sfintele Taine viaa Bisericii, n Duhul cel Sfnt i viaa credincioilor ei se unete cu viaa Capului ei nevzut, cu Hristos i astfel nainteaz n viaa duhovniceasc[footnoteRef:3]. Mntuirea noastr, refacerea comuniunii cu Dumnezeu, este n raport de ntlnirea noastr cu Mntuitorul, care este calea, adevrul i viaa(Ioan 14,6) i care ne spune c:" Nimeni nu vine la Tatl Meu dect prin Mine"(Ioan 14, 6). [3: Pr. Dr. Dura Nicolae,Propovduirea i Sfintele Taine, Ed. Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1998, p. 140.]

Aceasta ar nsemna, c odat cu nlarea Mntuitorului la cer, legtura noastr cu Dumnezeu, comuniunea cu El, singura garanie a mntuirii, ar nceta. Cuvintele Mntuitorului spun ns clar: "V este de folos s M duc Eu. Cci dac nu M voi duce, Mngietorul nu va veni la voi, iar daca M voi duce, l voi trimite la voi"(Ioan 16, 7). Aici ni se reveleaz pentru prima dat, importana Sfintelor Taine pentru mntuirea noastr. Harul Duhului Sfnt trimis de Mntuitorul Apostolilor Si i prin ei Bisericii Sale, are misiunea de a nva toate i a aduce aminte de toate cele spuse i fptuite de Mntuitorul (Ioan 14, 26). Harul transmis prin Sfintele Taine va face simit prezena Mntuitorului fa de toi oamenii: "i iat Eu sunt cu voi n toate zilele pn la sfritul veacurilor"(Matei 28, 20). Deci, Sfintele Taine sunt lucrri vizibile, acte personale ale Mntuitorului, n vizibilitate pmnteasc, prin mijlocirea crora "ne ntlnim cu Omul preamrit Iisus i prin care venim n contact viu cu misterul cultic sfinitor al lui Hristos.[footnoteRef:4] [4: Pr. E. V. Gobjil, Meditaii asupra esenei Sfintei Euharistii, n M.M.S.nr. 1-2, 1956, p. 19 ]

2. Tratare

Viata spirituala, in desfasurarea si dezvoltarea ei, cunoaste o serie de etape care in Biserica sunt marcate prin Sf. Taine ce se administreaza credinciosilor. Fiecare Sf. Taina este un mod diferit de intalnire cu Hristos si de traire a acestei intalniri. In fiecare Sf. Taina credinciosul se intalneste personal cu Hristos si experimenteaza comuniunea de iubire cu el. Tendinta omului sper pacat si materializarea acestei tendinte prin savarsirea pacatului, il departeaza de comuniunea cu Dumnezeu si il izoleaza inchizandu-l intr-o stare de egoism si singuratate. Iesirea din aceasta stare se realizeaza prin marturisirea pacatelor care ca act psihologic inseamna o depasire a starii de inchidere in sine, iar pe plan duhovnicesc este hotararea unei angajari ferme in lupta contra pacatului, pentru a redobandi comuniunea cu Dumnezeu. Intalnirea cu Hristos si comuniunea cu El prin taina marturisirii iau chipul unei dorinte arzatoare dupa aceasta comuniune, in urma constientizarii ca pacatul inchide in sine, izoleaza si insingureaza.[footnoteRef:5] [5: Pr. Viorel Sava, Taina Marturisirii in riturile liturgice actuale, Ed. Trinitas, Iasi, 1999, pag. 7]

Taina Sfintei Marturisiri, impreuna cu celelalte taine ale Bisericii, e o lucrare sfanta a mantuirii si zidirii noastre in Hristos. In iconomia Bisericii taina Marturisirii cuprinde essential, aceste elemente constitutive: cainta , marturisirea pacatelor inaintea duhovnicului, dezlegarea data de preotul duhovnic, cu canonul randuit. Aceste trei componente trebuie vazute in intrepatrundere, in unitate, ca intreg si numai impreuna fac fiinta tainei si o fac eficienta.[footnoteRef:6] Aceasta Taina a fost instituita de Mantuitorul Hristos, dupa Invierea Sa din morti. Textul pe care se intemeiaza acest adevar este consemnat in Evanghelia dupa Ioan: Si zicand acestea, a suflat asupra lor, si le-a zis: Luati Duh Sfant, carora ve-ti ierta pacatele, le vor fi iertate si carora le ve-ti tine, vor fi tinute (Ioan 20,22-23)[footnoteRef:7]. [6: Pr. Prof. Constantin Galeriu, Taina Martursirii in Ortodoxia nr. 3-4, iulie decembrie, anul 1979, pagina 488] [7: Pr. Viorel Sava, op.cit. pag. 23]

Taina Marturisirii sau a Pocaintei consta in iertarea pacatelor celor ce le marturisesc si se caiesc pentru ele, de catre episcop sau preot in mod vazut, si de catre Hristos in mod nevazut.[footnoteRef:8] [8: Pr. Prof. Dumitru Staniloae, Teologie Dogmatica Ortodoxa, (III), Ed. IBMBOR, Bucuresti, 2003]

Sfanta Marturisire precede Sfanta Impartasanie, modul prin care omul se uneste, in chip real, cu Insusi Hristos. Vinul si painea ce sunt transformate in Sangele si Trupul Mantuitorului sunt prefacute in timpul Sfintei Liturghii la momentul numit Epicleza. ntemeiata la Cina cea de Taina de catre nsusi Mntuitorul nostru Iisus Hristos si transmisa noua prin Sf. Apostoli si urmasii acestora, episcopi si preoti, slujba Sf.Liturghii (gr. liturghie = lucrare obsteasca) este lucrarea cea mai de seama pe care oamenii o pot ntreprinde pe pamnt; n cadrul ei adunarea preotilor si credinciosilor iconizeaza mparatia lui Dumnezeu, participa la realitatea cereasca a mparatiei lui Dumnezeu, iese din limitele spatiului si timpului, patrunznd n mparatia vesnica a iubirii lui Dumnezeu.n cadrul oferit de Sf. Liturghie crestinilor li se ofera marele dar al ntlnirii cu Dumnezeu prin Cuvnt, Rugaciune si mai ales prin Sf. Euharistie (mpartasanie, cuminecatura, comuniune). Data fiind valoarea acestui dar, raportarea noastra la el este o permanenta provocare pentru noi: Continuu trebuie sa ne ntrebam cum ne raportam la el, ce rol i acordam n viata noastra? n cadrul ei Dumnezeu, ni se adreseaza tuturor prin Cuvnt si ni se ofera tuturor drept hrana spre viata vesnica n Sf. Euharistiei.

3. Concluzii

n unitatea credintei n Jertfa mntuitoare si a iubirii care ne uneste ntreolalta, cu constiinta ca, pe ct omeneste posibil, ne-am straduit sa vietuim ca adevarati fii ai lui Dumnezeu, marturisindu-ne n prealabil pacatele n Taina Sf. Spovedanii, ne apropiem de mpartasirea cu Trupul si Sngele Mntuitorului, pentru ca trupul nostru sa fie patruns de acestea, de seva dumnezeiasca datatoare de viata. mpartasirea cu Sf. Taine constituie maxima posibilitate pe care omul o are de a se uni cu Dumnezeu si concomitent cu toti cei care se mpartasesc din acelasi Potir. Cu ct suntem mai aproape de Dumnezeu, cu att suntem mai aproape ntreolalta. Sa ncercam sa pretuim acest mare dar pe care Dumnezeu ni-l face continuu. Sa raspundem chemarii pe care Dumnezeu, Cel bun si iubitor de oameni, ne-o adreseaza de a ne apropia si a ne uni cu El. Doar pretuind Darul ne vom face vrednici de El; altfel ar putea sa fie luat de la noi... Sa dovedim ca suntem cu adevarat fii ai lui Dumnezeu si frati n aceeasi credinta prin comportamentul nostru: cu demnitate, cu respect si pretuire fata de cele sfinte, cu iubire de Dumnezeu si de toti semenii nostri, cu simplitate si delicatete fata de tot ce ne nconjoara, dar cu marturisirea credintei noastre atunci cnd mprejurarile o cer, cu seriozitate n cuvnt si fapta, cu straduinta permanenta de a trai conform calitatii si chemarii pe care o avem. Sa fim tot mai adevarati fii ai lui Dumnezeu.In concluzie putem spune ca Sf. Liturghie este strans legata de Taina Marturisirii, deorece centrul Liturghiei il reprezinta epicleza si impartasirea credinciosilor care nu se poate face fara ca, credinicosii mai inainte sa se fi curatit de pacate prin spovedanie.

4. Bibliografie

Biblia sau Sfnta Scriptur, Ed. Inst. Biblic i de misiune ortodox a B.O.R., Bucureti, 1990 Stniloae, Preot Dumitru. , Teologia dogmatic ortodox, vol. III Ed. Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 2003 Necula, Pr. Prof. Dr. Nicolae, Biseric i cult pe nelesul tuturor, Ed. Europartner, Bucureti, 1996 Dura, Pr. Prof. Nicolae, Propovduirea i Sfintele Taine, Ed. Inst. Biblic i de misiune ortodox a B.O.R., Bucureti, 1998 Gobjil, Pr. E. V. , Meditaii asupra esenei Sfintei Euharistii, n M.M.S.nr. 1-2, 1956 Sava, Pr. Viorel, Taina Marturisirii in riturile liturgice actuale, Ed. Trinitas, Iasi, 1999 Galeriu, Pr. Prof. Constantin, Taina Martursirii in Ortodoxia nr. 3-4, iulie decembrie, anul 1979