Studiul-Scripturii-Estera

7/25/2019 Studiul-Scripturii-Estera

1/8

ESTERADate introductive:I. Autor i dat:Aceast carte la fel ca multe altele din nara iunile Vechiului Testament nu con ine

indica ii clare despre autor. Estera i Rut sunt singurele cr i biblice numite dup

femei. Despre cartea n sine nu se face aluzie i nici nu e citat n oul Testament.!storia este situat n al V"lea secol #.$.% n timpul domniei lui Aha vero &o variant a numelui persan al lui 'er(e !% )*+")+, #.$.-% chiar dac e posibil ca cartea s fie fostscris la ceva vreme dup ce evenimentele au avut loc. $omentatorii biblici nu cadde"acord asupra unei date e(acte a compunerii cr ii. Totu i% unele indicii istorice clare despre data cr ii pot fi gsite: &- referiri repetate la anumite date specifice &:/01:1%+0 /:2%10 *:3-% care sunt de asemenea comune altor cr i istorice biblice &Ezra):1)0 eemia :0 Ezech. :0 Dan.:% etc.-0 &1- umele 45ardu6a7 sau 45ardu67care au fost descoperite de c8teva ori n treizeci de te(te din perioada persan9ersepolis0 &/- cunoa terea detaliilor cur ii persane% ca de e(emplu referirea la caii mprte ti din *:%)% n orginal fiind folosit un termen tehnic care apare i pe

inscrip iile aramice din perioada persan% denot8nd un sistem po tal super rapid care era diferit de cel descris n /:/% folosit pentru a transmite primul decret al lui ;aman0i &)- apari ia multor nume i termeni persani. Aceste dovezi sugereaz c autorul a

inten ionat ca aceast carte s fie citit ca o istorie fi(at n perioada persan.II. Con inut i teme:


2/8

!nterac iunea dintre individ i grup e o alt tem important. @n dialogul dintre 5ardoheu i Estera &):"2-% povestitorul &prin 5ardohai- face importanta remarc cdestinul individului e ntr"un mod esen ial legat de destinul comunit ii lrgite. Acest accent pe comunitate e u or observabil n alte pasa=e biblice i poate fi o e(tensie a

binecuv8ntrilor &Ben.1:"/0 E(. 1:,0 /):20 !osua 1:1"/0 +:2- sau poate implica

pedeapsa ce afecteaz o ntreag familie &!osua 2- sau na iune &1 >am.1)-. Acela i principiu e subliniat de ctre 9avel n Romani ,:*: Dumnezeu ofer salvare pentruntreaga omenire prin sacrificiul unuia singur% !sus ;ristos.

$artea Esteri nu men ioneaz numele lui Dumnezeu. Aceasta este surprinztor%deoarece Dumnezeu e activ n istorie% n mod particular atunci c8nd poporul >u eamenin at. Aceasta ridic o important ntrebare: poate cineva vorbi despre Dumnezeufr a folosi o vorbire specific despre DumnezeuC $artea con ine at8t de multe4coinciden e7 &de e(. dac Aha vero ar fi citit un pasa= din analele mprte ti care nu ar fi fcut nici o referire la 5ardoheu +:"1C- c de i nu apare numele divin%

prezen a lui Dumnezeu i capacitatea de a modela istoria poate fi clar vzut n nara iune. Aceste lipsuri din te(t pot servi unui scop pedagogic: cititorul trebuie s

umple golurile% ceea ce reprezint o e(celent strategie pedagogic. Aceastapresupune credin i ne aminte te c prezen a lui Dumnezeu n vie ile noastre necesit rspunsul nostru pe deplin credincios la fgduin ele u% chiar dac nimeni nu"< poate vedea sau nu"chimbarea situa iei: 4cderea7 du manilor evreilor &+:"2:- A. 5ardoheu onorat i ;aman czut n disgra ie &+:")-

#. $onfruntarea public a Esterei cu ;aman & i cu mpratul- &2:"-!V. @nl area: pozi ia i siguran a evreilor asigurat &*:":/- A. !nfluen a oferit lui 5ardoheu i Esterei &*:"2- #. Victorie% reabilitare i celebrare &3:"/1-$. Aprecierea continu a lui Aha vero i 5ardoheu &:"/-

V. Gnduri i comentarii:1:1-9$ititorii sunt introdu i n cadrul istoriei fiind oferit o descriere a mre iei

mpratului Aha vero &forma greac a numelui persan% 'er(e- precum i despre natura comple( a banchetului pe care"l gzduie te mpratul. !a aminte finalul cr ii n :"/% care se ntoarce la mre ia lui Aha vero &:"1- dar ntr"un mod iscusit i

mut accentul pe mre ia lui 5ardoheu% Evreul &:1"/-. Aceste teme ale schimbriide situa ie i al etniei revin n mod repetat n carte.

2


3/8

1:3n a treiea an. Al treilea an al lui Aha vero &'er(e !- e )*/ #.$.% posibil legat

de rzboiul pierdut mpotriva Breciei &)*1")23 #.$.-.!"# . Evolu ia ma=or a istoriei se dezvolt n timpul ospe elor &vezi introducerea

4$on inut i teme7-% reflect8nd importan a meselor comune n cultura antic a

Frientul Apropiat% o tem foarte rsp8ndit n >criptur &Ben. 3:/0 1+:/0 Gud. ):01 >am./:10 Ezra /:20 etc.-. !mportan a unui osp e legat de durata sa cu c8t mai lung cu at8t mai important.

1:9-1$m#rtea"a Va"ti. !storicul grec ;erodot o nume te pe so ia lui 'er(e%

4Amestris%7 care poate reprezenta un alt nume pentru acea i persoan &vezischimbarea numelui de la ;adasa la Estera 1:2-. Refuzul lui Vasti de a apare naintea

betei audien e mprte ti &v.1- e interpretat ca un act de revolt cu posibile consecin e grave pentru structura familiei din imperiu &vers.+"*-. !a aminte laimportan a femeii n istoria Esterei.

1:19-%%

5surile de la curte au rezultate importante pentru ntreg imperiul. Dup ceretrogradarea mprtesei Vasti e decis% un decret care sublinieaz conducerea

brbatului n cas e trimis n toate provinciile &v.11-. $uvintele ebraice folosite pentrua indica stp8nirea brbatului asupra casei sale sunt rar folosite n Vechiul Testamenti uneori descriu o conducere ilegitim &um.+:/0 Gud.3:11- i pot fi inten ionat

folosite de ctre autorul cr ii Estera.%:1-&'u# ace"te ucruri. Hn mod tipic evreiesc de a se deplasa ctre o alt istorie

&Ben.,:0 11:0 /3:20 ):0 @mp.2:20 1:-0 apare din nou n Estera /:. Devreme ce un mprat are nevoie de o regin i de vreme ce legea persan nu se poateschimba &*:*0 Dan.+:*%1%,- chiar i de ctre un mprat treaz sftuitoriimprte ti sugereaz un concurs de frumuse e a crui finalist s fie urmtoarea mprteas.

%:(-)!ntroducerea Esterei ofer o folositoare arunctur de privire asupra situa iei

generale a evreilor din e(il. Frfanii n lumea Vechiului Testament erau una dintre celemai vulnerabile categorii sociale &precum e(ila ii i imigran ii trind ntr"o ar strin- i o lege special a fost inclus n 9entateuc pentru a le garanta protec ia i

bunstarea &E(.11:11"1)0 Deut.:*-. 5ardoheu e introdus printr"o scurtgenealogie% stabilind descenden a sa beniamit i oferind o scurt privire retrospectiv anului ,32 #.$. &1 @mp.1):*"2-.

%:$-1$A *o"t uat i E"tera. !ndic natura involuntar a implicrii ei. Dumnezeu ns abinecuv8ntat"o cu favoarea supraveghetorului haremului ;egai &v.*- a a cum El l"abinecuv8ntat i pe Daniel i pe prietenii lui ntr"o asemntoare situa ie neplcut &Dan.:,"-. Estera devine alegerea evident pentru mprat i e fcut mprteasi un mare banchet e dat n cinstea ei. F a doua mare schimbare de situa ie de la

zdren e &orfan- la bog ii &mprteas- urmeaz retrogradrii lui Vasti de la mprteas la membr a haremului.

%:1+A a#teea an. Hrmeaz ntoarcerii lui 'er(e dup pierdutele campanii militare

mpotriva Breciei dintre )23 i )2* #.$.% care se potrive te istoric.

%:19-%3

3


4/8

,oarta. 9oarta era centrul cel mai important al procedurilor comerciale i politicedin Vechiul Testament &Ben.1/:0 Deut.1:*"10 Rut ):"-. 9oarta mpratuluimarcheaz nu doar o loca ie ci i o important pozi ie de supraveghere. >erviciul lui 5ardoheu e nregistrat n cartea cronicilor &literal: 4sulul nt8mplrilor zilnice7-. 98nla momentul acesta nimeni nu tie fundalul etnic al Esterei% cu e(cep ia lui 5ardoheu

i a ns i Esterei. @n societ ile antice% etnia e str8ns legat de religie i implic identitatea complet a unei persoane sau a unui popor.

3:1Aahitu. De i prin numele strmo ului lui &;amedata-% ;aman e clar un persan%

viitoarea descriere a lui ca fiind un Agaghit% l a eaz de la nceput ntr"o tabr anti"evreiasc. 4Agaghit7 se refer probabil la mo tenirea genealogic a mpratului Agagal amaleci ilor% du manul de mult vreme al evreilor &E(.2:+0 >am.,:1-.

3:%Aparent neoprita cre tere n putere a lui ;aman la curtea persan nu e complet.

5ardoheu nu se pleac la pm8nt naintea lui ;aman i indirect nu se supune porunciimpratului. Termenul folosit pentru a descrie mi carea de plecare e uneori asociat cu

nchinarea &E(./):*0 1 $ron.2:/0 etc.-. Refuzul lui 5adoheu poate fi interpretat nacest sens. @nchinarea corect =oac un rol important n istoria poporului luiDumnezeu. $ei trei prieteni ai lui Daniel au preferat moartea n locul nchinrii lastatuia mpratului babilonian &Dan./:1"*-0 nchinarea e de asemenea crucial ncadrul evenimentelor finale ale istoriei pm8ntului &Apoc.):2"1-.

3:(-+Hra lui ;aman fa de 5ardoheu e proiectat asupra poporului lui 5ardoheu. @n

acea cultur% indivizii erau ntotdeauna str8ns lega i de familiile lor% de clanurile lor i de poporul lor. 5otiva ia cheie a lui ;aman pare a fi m8ndria.

3:$9re=udecata e nsm8n at prin promovarea suspiciunii. !ndivizii sau poporul care

sunt cumva diferi i sunt suspec i i astfel periculo i. ;aman folose te uneltele obi nuite ale m8ndriei na ionaliste.

3:9ece mii de taan i. Apro(imativ /) t.&:1-35ardoheu =ele te n mod public pe strzile din >usa. Aceste obiceiuri de =ale sunt

duplicate de ctre evreii ce triesc n ntreg imperiul i contrasteaz evident cunumeroasele banchete din carte.

&:1A a*at. $uv8ntul ebraic folosit aici n original poate fi tradus i 4a tiut7 i este un

cuv8nt cheie n Estera ) &vers.% ,% % )-. $unoa terea trebuie legat de ac iune i necesit aplica ie practic.&:&A rma" /nro0it. Aparent% groaza Esterei nu e cauzat de con inutul edictului

&pe care ea pare c nu"l cunoa te vers.2"*-% ci mai degrab de apriga e(punere adurerii lui 5ardoheu. oile haine% i"ar fi permis lui 5ardoheu s intre n palatulmpratului.

&:(-9Estera prime te ve tile i instruc iunea din partea lui 5ardoheu de a vorbi naintea

mpratului n favoarea poporului ei. Refuzul Esterei datorat legilor ce guvernauprezen a mprteasc stabile te cadrul pentru a doua mare inversare a cr ii: o femeie

timid% care p8n n acest punct a =ucat mai mult un rol pasiv% p e te nainte prin credin i e gata pentru a deveni o eroin.

4


5/8

&:$S-o arate "-i "#un. F copie a edictului e trimis Esterei. $el mai probabil era

scris n aramaic sau persan i probabil c a necesitat traducere.&:13-1&9rovocarea lui 5ardoheu ilustreaz un foarte important principiu al conflictului

cosmic: nu e(ist un teren neutru sigur liber de decizii dificile. @ncrederea lui5ardoheu n eliberarea lui Dumnezeu e bazat pe actele de eliberare trecute ale >ale.

(:1A treia 0i. A treia zi e deseori un moment decisive n istoriile biblice &Ben. 11:)0

/:110 /):1,0 E(.3:0 Gud.1:/0 5at.+:10 5arcu 3:/0 am.,:1-.

(:3-&Estera rspunde bine la cererea urgent a mpratului i e(presia 4=umtate din

mpr ie.7 @n loc s" i prezinte imediat cererea% ea invit at8t pe mprat c8t i pe ;aman la un banchet. Rapidele decizii ale mpratului &de e(. el e de acord cucompleta anihilare a poporului fr prea mult ezitare /:0 el ofer =umtate dinmpr ie diferitelor persoane ,:+0 2:1- nu pune ntr"o lumin bun caracterul su.

(:9-1&>chimbrile de dispozi ie ale lui ;aman sunt un semn important al schimbrilor

din carte. Toate persona=ele din carte par a avea un plan% care e deseori n opozi ie cuprogramul celorlalte persona=e: n timp ce Estera caut s creeze momentul potrivitpentru cererea ei% ;aman e aplecat asupra distrugerii adversarului su 5ardoheu% caren schimb nu tremur naintea lui ;aman.

(:1&Cinci0eci de co i. Apro(imativ 1/ m.+:1-1&Dac cap. ) macheaz punctul de cotitur la nivel personal al Esterei% cap.+

reprezint punctul de cotitur al ntregii istorii. @mpra ii care nu pot dormi% sunt deobicei% pe care de a fi surprin i de ctre Dumnezeu &Dan. 1:0 +:*-. @ntregul capitol

pare a fi o serie de coinciden e care conduc pe cititorul cu discernm8nt s ntrebe4$ine orchestreaz astaC7 E(ist un singur rspuns valid: acela i Dumnezeu careridic i coboar pe mpra i &Dan. 1:1- i care controleaz corpurile cere ti &!er./:/,-.

+:&-9

;aman tocmai a intrat n curtea e(terioar pentru a ob ine permisiunea mpratuluide a"l sp8nzura pe 5ardoheu0 ironic% mpratul cere lui ;aman s conceap cea maibun metod de a onora un om care a fcut mpratului un mare serviciu. Acesta esteun alt e(emplu de inversare de situa ie.

+:92aina i cau. @mbrcmintea i forma de transport sunt semne importante ale

statutului n cele mai multe culturi &Ben. ):)")/0 >am.*:)0 @mp.://-. E(presiaonoarei nu e limitat doar la lucrurile e(terioare% dar implic de asemnea i slu=irea dectre unul dintre cei mai nal i oficiali ai mpr iei care ac ioneaz ca i sol mprtesc.

+:1-11

5


6/8

Arogantul ;aman trebuie s"l conduc pe du manul su pe calul mprtesc i s proclame favoarea mprteasc pentru 5ardoheu. 58ndria conduce spre distrugere&9rov.+:*-% chiar dac i"a timp mai mult.

+:1%Cu ca#u aco#erit. Hn semn de durere i ru ine &1 >am.,:/0 !er.):/-.

+:13?amilia lui ;aman anun una dintre temele cheie ale cr ii: aceia care ncearc

distrug planul lui Dumnezeu cu poporul >u vor sf8r i cu siguran n ruin. +:1&Faspe ii importan i erau de obicei escorta i la banchete &Ben. )/:,"1+0 5at.11:"

)-.):1-1Hn alt banchet. @n cartea Esterei% evolu iile importante au loc n timpul banchetelor.):3Estera abordeaz cererea critic ntr"o manier inteligent: ea leag soarta

poporului ei de propria ei via . !dentificarea cu cineva sau ceva implic asumarea

unui risc.):(Are de nd " *ac a a ce4a5


7/8

6eamuui meu. usa% care e uimit de decretul original &/:,- dar acum se bucur i strig &*:,- reflect8nd dispozi ia locuitorilor ei evrei.

9:1-3%E(ecutarea decretului. Afl8ndu"se n fa a a dou decrete diferite% liderii locali au ales s se

a eze de partea celui mai t8rziu.9:&@nl area lui 5ardoheu nu e limitat la palatul mprtesc. Hn model asemntor de

persecu ie urmat de nl are poate fi de asemenea vzut n vie ile altor persona=e biblice: !osif% Daniel% adrac% 5e ac i Abed"ego.

9:(-1Evreii i"au ucis pe cei zece fii ai lui ;aman cu scopul evitrii unei viitoare rzbunri% n

special din perspectiva lungii du mnii dintre evrei i amaleci i &vezi nota de la /:-. De trei ori te(tul sublinieaz c aceast distrugere nu a fost bazat pe lcomie% de vreme ce nu au pusm8na pe averile lor &3:%,"+-. @n timpul cuceririi &!osua 2- i n timpul domniei lui >aul &>am.,:3-% luarea pradei consacrate l"a provocat pe !srael la pierderea din vedere ainstruc iunilor divine ceea ce a dus la dezastru.

9:13-1&F zi n plus e oferit evreilor din >usa pentru a se apra de vr=ma ii lor. u e clar de ce a

fost necesar lucrul acesta i de ce s"a aplicat doar n cazul capitalei. $el mai probabil aceastas"a nt8mplat pentru a cimenta pozi ia de conducere a lui 5ardoheu.

9:1$-3%

>tabilirea i celebrarea srbtorii 9urim.9:19Iudeii de a ar. >e refer la evreii ce triau n afara teritoriului apar in8nd =urisdic iei

capitalei >usa.9:%+,urim. Te(tul e(plic numele srbtorii ca o referire la pur"ul &sor i- pe care ;aman l"a

aruncat mpotriva evreilor. F alt schimbare de situa ie.9:%9-3%@n timp ce 5ardoheu a fost cel mai activ n stabilirea i promovarea srbtorii 9urim%

autoritatea mprtesei e folosit pentru a consolidat acest eveniment important din via adiasporei evreie ti.

1:1-3

Ar trebui notat c mpratul i 5ardoheu sunt men iona i de dou ori n ultimile trei versete ale cr ii. Aceasta nu este o carte despre un inconstant mprat persan ci despre un

7


8/8

popor a crui supravie uire a at8rnat de cura=ul i anga=amentul a doi oameni. @n mod surprinztor% Estera nu e men ionat n declara ia final de sintez a cr ii.

1:%6u "unt "cri"e. 9ropozi ia folose te forma identic i limba=ul ntrebrii retorice cu care

editorul &editorii- cr ilor @mpra ilor i $ronicilor i ncheie rapoartele despre mpra ii lui !uda i a lui !srael & @mp. ):130 vezi de asemenea @mp. ,:1/0 +:)0 1 $ron. 1,:1+-.>copul e clar: chiar dac !srael e mpr tiat n toate cele patru puncte cardinale% liderii lormprt esc un statut asemntor cu al mpra ilor din secolele trecute.

8

Studiul-Scripturii-Estera

Documents

Transcript of Studiul-Scripturii-Estera