tiina i alte forme ale contiinei sociale

Sistemul tiinei va reprezenta un "corpus" sistematic de cunotine ordonate ce "reproduc" realitatea de la care s-a plecat. Ea va reproduce "modelul realitii" aa cum a fost el perceput, simit,neles i formulat de intelectul cercettorului. Din acest considerent,trebuie s admitem c "tiina"este un produs al intelectului care "reproduce" realitatea n conformitate cu principiile raiunii. Ea este rezultatul cunoaterii, iar cunoaterea este actul prin care "obiectele" i "fenomenele"realitii, indiferent de natura lor (materiale,biologice,sufleteti), sunt traduse n "concepte" ale raiunii,organizate n sisteme teoretice ordonate conform unor raporturi naturalece exist ntre ele i au fost formulate logic de raiunea cunosctoare. Acelai lucru se poate spune, implicit, i despre creaia artistic,despre operele de art. tiina este produsul intelectului prin "descoperirea" semnificaiilor realitii i cunoaterea acestora. Opera de art este o creaie ce reprezint o realitate ficional,imaginar,conform cu tririle emoional sensibile ale persoanei. tiina este un produs al raiunii cunosctoare, al intelectului,pe cnd opera de art este un produs,o creaie a imaginaiei sensibile i emoionale a persoanei. tiina rspude unor nevoi intelectuale, pe cnd opera de art - unor nevoi afective. Putem vedea aici att diferena dintre ele, ct i complementaritatea lor. Ambele au la origine"nevoi"ale eului personal,pe care acesta,fie prin intelect,fie prin emoii, le va transforma n valori care-i sunt proprii i necesare. Ce este comun ntre tiin i art? Ambele cuprind un sistem de valori specifice, proprii fiecrui domeniu,pe care-l reprezint, valori ce rspund unor nevoi ale fiinei umane. Valorile tiinifice, precum i cele ale artei pot fi cuprinse n dou categorii:1. valori materiale,ale civilizaiei, de factur teoretic-intelectuual i de factur pragmatic-utilitar;2. valori spirituale,ale culturii, de factur sufletesc-afectiv i de factur formativ-educativ. Ambele sisteme de valori pe care le cuprind tiina i arta se prezint sub forma unor sisteme formale i sunt exprimate printr-un cod de "semne"i "limbaje"specifice. Acestea trebuie s aib calitatea sau capacitatea de a reproduce ntr-un mod inteligibil realitatea fizic sau sufleteasc, n care ele trebuie s se recunoasc, cu care s se poat identifica sau pe care s o nlocuiasc. Din cele de mai sus, putem afirma c att tiina, ct i arta sunt dou construcii "simbolice" ale spiritului cunosctor, n cazul tiinei, sau ale spiritului creator-imaginativ, ct i n cazul artei. Ambele sunt sisteme simbolice n care se combin sau,mai exact,vedem realizat, "acordul dintre intelect i realitate,n cazul tiinei i dintre sentiment i realitate,n cazul artei. Aceste sisteme simbolice corespund naturii umane. Ele sunt conforme cu capacitile de "a simi",de "a nelege" i de "a reproduce" att realitatea fizic, ct i propria realitate sufleteasc. Prin aceasta putem nelege att natura tiinei, ct i pe cea a artei ca producii ale fiinei umane. Toate acestea ne ajut la fundamentarea unei teorii generale asupra tiinei ca sistem simbolic al cunotinelor.

Tipologia i clasificarea tiinelor Termenul de tiin este asociat adesea i noilor domenii interdisciplinare cum ar fi tiina computerelor, tiina bibliotecilor sau tiina mediului. Dup scopul lor, tiinele se pot clasifica n: tiine practice tiine teoreticetiinele practice sunt cele care caut adevrul tiinific pentru a-l aplica imediat. tiinele teoretice sau speculative sunt acelea care au ca scop nsui adevrul, cum ar fi matematica sau filosofia. Pentru a fi n msur s rezolve problemele naturii, tiina se bazeaz pe cteva principii: -obiectivitate; -prezena datelor; -existena invariaiei; -coerena; -necesitatea corelaiilor;-obiectivitate - aceasta asigur justificri i raionamente oprindu-se la fapte indiferent de uneleeventuale elemente afective sau de ptimire ale unor persoane; -prezena datelor-tiina lucreaz cu date de lucru sau msurabile cu scopul de a le msura. A nelege un fenomen nseamn a-l analiza, a-l compara,a descoperi care sunt interaciunile, a imagina un model valabil.-existena invariaiei-tiina lucreaz cu date repetabile n timp i spaiu. Oamenii de tin nu accept rezultatele unei experiene dect dac aceasta poate fi reprodus cu aceleai rezultate,evident n aceiai parametri de lucru;-coerena - este reprezentat de legturile dintre idei i fapte care conduc la un ntreg logic.Teoriile enunate nu trebuie s aib contradicii interne, numrul observaiilor ce corespund unei teorii trebuind s fie din punct de vedere statistic foarte mare fa de observaiile sau datele ce nu se ncadreaz n teorie;- necesitatea coreciilor- tiina lucrez cu aproximri succesive asupra crora se aduc n permanen corecii.O teorie este valabil un timp urmnd a fi ulterior completat i corectat sau chiar nlocuit cu alta care explic mai bine faptele. ntrega istorie a tiinei demonstreaz acest principiu care arat de fapt c tiina este n permanent micare. Pentru nelegerea i explicarea lumii nconjurtoare s-au dezvoltat dou curente: - raionalist- empiristRaionalist-afirm c raiunea este izvorul cunoaterii. Empirist-care susine experiena ca baz a cunoaterii. Legtura ntre principiile tiinifice i aplicaiile practice, denumite tehnologii, s-au dezvoltat rapid dup revoluia industrial. Tehnologia este definit ca un ansamblu de cunotine i de practici bazat pe principii tiinifice, ntr-un domeniu tehnic. O alt definie poate fi" aplicarea cunotinelor tiinifice n producerea de bunuri i servicii". Cuvntul tehnologie a fost introdus de ctre profesorul John Bigelow de la Universitatea Harvard la mijlocul secolului al XIX-lea, ca o combinaie a dou cuvinte greceti (eline): -techne i logos. Cel mai bun exemplu de uniune a tiinei cu tehnologia este domeniul biotehnologiilor. Se disting dou tipuri de tiine:-tiine formale-tiine empiricetiinele formale se ocup de forme abstracte i evident, le tratez ntr-o manier riguroas, n aceast categorie intr logistica i matematica. Logica este tiina raionamentului i definete legile raionamentului adevrat. Acestea permit diferenierea dintre concluziile sigure i concluziile probabile. Un adevrat cercettor,ca om de tiin, trebuie s se bazeze pe logic. tiinele empirice se ocup cu studiul unor domenii concrete, i dup obiectul de studiu se clasific n dou mari categorii:-tiinele naturii-tinele umane tiinele naturii cuprind: Fizica Chimia Biologia tiinele pmntuluiFiecare tiin a naturii are la rndul ei mai multe ramuri denumite, uneori,chiar tiine. Clasificarea prezentat este discutabil din multe puncte de vedere,dar ea,n acest caz,are numai rolul de a evidenia varietatea de domenii ct i de varietatea de domenii interdisciplinare. Fizica cuprinde:-acustica-astrodinamica-astronomia-astrofizica-fizica atomic,molecular i optic-fizica particulelor sau fizica energiilor nalte-fizica polimerilor-biofizica-fizica computaional-fizica materiei condenare-criogenia-ingineria-dinamica-electronica-dinamica fluidelor-fizica materialelor-fizica matematic-mecanica-optica-dinamica vehiculelor-fizica plasmei-fizica nuclear

chimia cuprinde:-chimia analitic-biochimia-chimia computaional-electrochimia-chimia organic-tiina materialelor-chimia organic-chimia fizic-chimia cuantic-spectroscopia-stereochimia-termochimia

tiinele pmntului cuprind:-geodezia-geografia-geologia-meteorologia-oceanografia-limnologia(tiina lacurilor)-seismologia

biologia cuprinde:-tina agricol-anatomia-antropologia-astrobiologia-biochimia-botanica-bilogia celulei-cladistica-citologia-entomologia-epidemiologia

-evoluionismul (biologia evoluiei)-histologia-imunologia-microbiologia-biologia marin -biologia molecular-morfologia-neurotiina-oncologia-ontogenia-paleontologia-patologia-algologia-filogenia-fiziologia-biologia structural-taxonomia-toxicologia-virologia-zoologia

tiina sntii care cuprinde:-dentistica,medicina,toxicologia i medicina veterinar-evoluia dezvoltrii biologice-biologia apei reci-genetica

tiinele umane,pe care unii specialiti le mai numesc i tiine sociale sunt:-antropologia-arheologia-economia-lingvistica-etimologia-psihologia-sociologia-tiinele educaiei-istoria

Conceptul general de tiin

tiina sau cunoaterea tiinific reprezint un mod de gndire particular,organizat,orientat i condus metodic,n scopul descoperirii i nelegeri lumii i a omului. tiina este cunoaterea exact riguroas i demonstrabil a unor date cu valoare de adevruri obiective despre realitate. Ea exprim ntr-o form clar,coerent i inteligibil adevrul i legile care guverneaz realitatea fizic a lumii exterioare,dar,n egal msur,i realitatea subieciv,a fiinei umane. Termenul de tiin are trei semnificaii: a) cunoaterea ferm i stabil a lumii, bazat pe certitudine i capabil de a nainta permanent ctre adevr; n acest caz tiina este o "nelepciune" care exprim esena; b) cunoaterea unor forme particulare, a unor domenii bine circumscrise, o cunoatere a detaliilor care se ntlnesc n sfera "tiinelor particulare";c) ccunoaterea ca o modalitate de "a ti" sau de "a fi instruit", de a te pricepe ntr-un domeniu anumit;este vorba mai mult de o "iscusin" dect de o tiin n sensul de cunoatere.Pentru ca un "domeniu de cunoatere" s poat fi considerat tiin trebuie s ndeplineasc sau s ntruneasc urmtoarele condiii:1. s aib un obiect precis de studiu sau de cunoatere, care s-i fie propriu recunoscut aparinndu-i ca atare;2. s aib o metodologie proprie, specific domeniului respectiv, cu care s opereze "cunoaterea tiinific" a obiectului cercetat,iar prin aceasta s poat explica natura obiectului cunoaterii.3. s dispun de un limbaj tiinific propriu, specific,care s fie capabil de a exprima volumul de cunotine din domeniul tiinei respective,ntr-o manier explicit-inteligibil;4. s aib un scop teoretic,pe care-l urmrete i-l explic,precum i o utilitate practic,ele rspunznd mpreun unor nevoi specifice,pentru a le putea valorifica n viaa practic;acest aspect privete nsi validitatea i valoarea tiinei respective.5. s stabileasc raporturi logice cu alte tiine i cu alte domenii de cunoatere tiinific, s "ofere"din cunotinele sale altor domenii, i s utilizeze pentru sine din alte domenii.6. s realizeze relaii de interdisciplinaritate cu alte domenii de cunoatere tiinific, din care s rezulte domenii de cunoatere tiinific sintetic, superioare, noi, cu un orizont de cunoatere mai larg i mult mai aprofundat;7. s constituie un "cmp de cunotine" specifice, cu un profil propriu,unic,bine determinat i susinut de fapte,cu legi proprii.8. s poat constitui un sistem de cunotine teoretice, o"teorie tiinific"sau un "cmp epistemic" care s aib n primul rnd valoare de "adevr tiinific"; 9. s constituie un sistem de informare-instrucie didactic sau "sistem pedagogic" de nvare-cunoatere, capabil de a transmite cunotine dintr-un domeniu sau despre anumite obiecte,fenomene etc. cu rol de nvare,realiznd n acest scop un act de formare de specialiti n domeniul tiinific respectiv;Astfel tiina reprezint un domeniu general, rezultat al procesului de cunoatere n urma cercetrii realitii. Ea difer de cercetarea tiinific i de cunoaterea tiinific,i anume: a) cercetarea tiinific este o gndire aplicat. Ea reprezint activitatea prin care sunt investigate realitatea obiectiv a lumii sau realitatea subiectiv a fiinei umane.b) cunoaterea tiinific este rezultatul cercetrii practice efectuate asupra realitii,tot ceea ce rezult din cercetare i devine inteligbil intelectului uman, ca o achiziie a acestuia.c) tiina reprezint totalitatea organizat a datelor de cunoatere obiective sau subiective ale realitii, organizate ntr-un sistem coerent, inteligibil, ordonat conform unui sistem n acord perfect cu principiile logice.n cadrul oricrei tiine distingem dou tipuri principale de "structuri": 1. structura simbolic obiectual; 2. structura simbolic subiectiv.Sursa structurii simbolice obiectuale este experiena perceptiv a realitii. Ea cuprinde: 1. realitatea obiectelor fizice,nensufleite,materiale. 2. realitatea fiinelor biologice nsufleite,lumea visului.Structura simbolic obiectual a tiinei este exprimat printr-un limbaj formalizat matematic,n conformitate cu modelul raiunii logice. Are un caracter riguros,schematic,exact.Structura simbolic subiectiv este experiena contiinei reflexive i cuprinde realitatea subiectiv a vieii sufleteti i a manifestrilor acesteia. Structura simbolic subiectiv a tiinei se exprim printr-un limbaj explicativ,n care termenii desemneaz,"caliti","triri" sau "experiene" sufleteti i spirituale ale persoanei.Deosebirile dintre tiina obiectiv i tiina subiectiv sunt:tiina obiectiv are caracter concret, dominat de "forma limbajului simbolic". tiina subiectiv are caracter abstract, care face apel la inteligibil,deductibil fiind exprimat printr-un limbaj simbolic aluziv. tiinele pozitive sunt construcii simbolice de tipul "modelelor formalizate" pe cnd tinele umane sunt construcii simbolice de tipul unor "paradigme inteligibile"sau purttoare de sens. Dar n aceste dou tipuri simbolice de episteme trebuie s vedem o continuitate. Ele nu sunt altceva dect dou momente sau faze rezultate ale cunoaterii tiinifice a realitii.

Cercetarea tiinific (retrospectiva istoric)Cercetare tiinific apare i se dezvolt o dat cu organizarea cunotinelor tiinifice sau, mai exact, a tiinei ca domeniu independent de cunoatere exact. Cele dou domenii, tiina i cercetarea, se condiioneaz reciproc, ntemeindu-se una pe cealalt. Din aceast perspectiv, cercetarea reprezint zona activ" a tiinelor, iar tiina reprezint domeniul sintetic" recunoscut i acceptat al tuturor datelor verificate ca valabile, de necontestat, ce rezult din cercetarea tiinific. Ceea ce caracterizeaz att tiina, ct i cercetarea este n primul rnd un anumit model de gndire". Acesta depete etapa simplei observaii pasive". Gndirea tiinific ntreab" sau, mai exact, pune ntrebri" i d rspunsuri" dup anumite reguli metodice, fixndu-i punctul de vedere asupra unui anumit obiect" care devine astfel o tematic de cercetare. Orice domeniu de cunoatere tiinific trebuie nceput prin ordonarea faptelor" la care se face referin i, ulterior, prin clasificarea" acestora. Numai dup aceasta se poate trece la cercetarea lor. Numai n aceast situaie se poate face trecerea de la discursul dialectic" la discursul epistemic" ca domeniu al cunoaterii tiinifice coerent organizat i sistematizat tematic, cu un obiect precis, o metodologie i o gndire proprie, cu un limbaj specific i cu un cmp de aplicabilitate propriu. Din punct de vedere istoric, distingem cteva categorii de cercettori, ncepnd cu perioada Renaterii i pn n prezent. Iniial, ne gsim n faa unor cazuri particulare de cunoatere" i descoperire" care au precedat cercetarea tiinific aa cum o cunoatem, o vedem i o nelegem astzi.n a doua jum. a sec. al XIX-lea Cl. Bernard (La science experimentale, 1878) vorbea despre trei etape n evoluia cunoaterii tiinifice, i anume:

Sec.XIX.

Etapa sentimental Etapa raional Etapa experimental (care a produs tiina) (care a produs filosofia) (care a produs credina)

Astzi istoria tiinei distinge mai multe grupuri de cercettori i activiti de cercetare tiinific:1. Prima grup cuprinde observatori i idealiti singulari. Aceast categorie include personaliti care prin descoperirile lor au deschis noi perspective n cunoatere i, prin aceasta, au creat noi modele de gndire i noi direcii de aciune practic. Notm n sensul acesta ca idealiti" pe Giordano Bruno, Leonardo da Vinci, J.W. Goethe, A.F. Mesmer, iar ca observatori" practici pe Galileo Galilei, N. Copernic, J. Newton, W. Harvey.2. Organizarea i ordonarea activitii de cunoatere i cercetare tiinific riguroas, condus dup un sistem metodologic riguros, bazat pe principiile raiunii, ale logicii, sunt ntlnite la cei pe care i-am numit precursorii cercetrii tiinifice. n aceast categorie se nscriu Rene Descartes (Discours sur la methode), ca fiind cel care a fundamentat metoda cunoaterii tiinifice", i, ulterior, Charles Darwin (The origin of species), care a inaugurat i construit modelul de cercetare tiinific, dup o logic deductiv, de factur evoluionist-dinamic, plecnd de la elementar i mergnd ctre complex; idei pe care le regsim n egal msur i la ali savani ai timpului. Etapele anterioare trebuie considerate ca fiind precursoare" ale activitii de cercetare tiinific. Ele au o valoare esenial prin aceea de a fi pus bazele orientrii metodice gndirii tiinifice.3. Etapa tiinific- cuprinde n evoluia sa mai multe momente" importante, fiecare dintre ele avnd o configuraie proprie prin caracterul su metodic, ca model de gndire", dar i ca atitudine" fa de obiectul cercetrii tiinifice. n sensul acesta distingem urmtoarele momente: Experimentalitii- reprezentai n primul rnd n fiziologie i medicin prin CI. Bernard (Introducere n studiul medicinei experimentale), care a aplicat metoda experimental n domeniul cunoaterii mecanismelor proceselor vitale, fiziologice, att n stare de normalitate, ct i n stare de boal. Descoperitorii - cei care au fcut descoperiri importante ntr-un dom.tiinific: Louis Pasteur,descoperitorul microbilor;A. Fleming- antibioticele;N. Paulescu- insulina; G. Mendel-transmiteria ereditar a caracterelor unei specii; soii P. i M. Curie- radiumului;J. Monod- codul genetic;etc. -plecnd de la datele de descoperire practic, teoreticienii gnditori au reunit ntr-o form sintetic, logic coerent, rezultatele descoperirilor practice, fundamentnd n felul acesta o prim teorie despre cercetarea tiinific". Notm n acest sens pe H. Poincare, L. Goldman, H. Selye, G. Bachelard, J. Fourastie, J. Piaget, t. Lupacu, etc. - un loc particular n aceast serie este ocupat de gnditorii sintetici care au construit sisteme de gndire,ca: W. Dilthey, care fundamenteaz i delimiteaz sfera tiinelor umane,M. Foucault i G. Gusdorf (Les sciences humaines et la pense occidentale). Acetia au fundamentat epistemologia umanului".Etapele descrise mai sus, plecnd de la rezultatele cercetrilor practice, au pus bazele teoretice ale unor forme riguros tiinifice ale cercetrii, insistndu-se pe o perfecionare i specializare a metodologiei (instrumente i tehnici de cercetare), precum i pe modelul riguros de gndire tiinific. n sensul acesta se remarc K.R. Popper (Logica cercetrii), A. Koyr (Du monde clos vers l`univers infini), Th.S. Kuhn (Structura revoluiilor tiinifice). Se impune o reordonare i o regndire, ntr-o manier sintetic, a cunotinelor tiinifice acumulate, dar i a gndirii tiinifice, ca metod, n special. Este etapa ce cultiv i promoveaz o nou form de deschidere" n sfera cunoaterii tiinifice: interdisciplinaritatea.

4. Ultima etap, cea actual, este dat de reorganizarea i resistematizarea cunotinelor tiinifice prin sistemul informaional al bncilor de date ori al Internetului. Aceast aciune de sintez informaional" este cea care face trecerea de la domeniul epistemic la domeniul informatic, transformnd cunoaterea tiinific ntr-un domeniu virtual, paralel cu cel al realitii lumii posibile, n care obiectul cunoaterii exist n realitate.O reevaluare sintetic a etapelor menionate mai sus ne permite s facem urmtoarea clasificare a tipurilor de cercettori tiinifici, n perspectiva evoluiei istorice, i anume: - observatori i descoperitori; - metodologi; - creatori de sisteme de gndire (sintetici, epistemologi, interdisciplinari); - creatori de domenii tiinifice (teoreticieni sistemici); - creatorii unor domenii de activitate practic (tiin aplicat).Ceea ce caracterizeaz tipurile de mai sus este faptul c acestea sunt personalizate", n sensul c ele aparin unor persoane care au cercetat i studiat obiectul dat.Acest model de cercetare i gndire tiinific a fost nlocuit de un sistem impersonal" de stocare a tuturor datelor de cunoatere sub forma unor inventare de informaii" ce pot fi oricnd accesibile oricui. Spre deosebire ns de cercetare i de rezultatele tiinifice care se refer la lucruri" i situaii" posibile din realitatea dat, universul informaional nlocuiete realitatea posibil cu realitatea virtual, crend astfel un univers paralel" al tiinei. Acesta, la rndul lui, cum este i firesc, va genera un univers al imaginarului tiinific", o veritabil form de anticipaie", care ns i va lua obiectul cunoaterii" nu din realitatea posibil, ci l va construi n sfera propriului su imaginar. Ca o prim concluzie pe care ne permitem s o tragem deocamdat, ar fi c istoricul cunoaterii i al cercetrii tiinifice" trebuie neles ca un lung ir de repere ale evoluiei inteligenei umanitii, ca pe un continuu salt al umanului", cu consecine extrem de importante asupra omului, a lumii realitii i a vieii n cetate. O analiz a datelor de mai sus ne dezvluie c ceea ce caracterizeaz evoluia istoric a cunoaterii tiinifice este reprezentat de discontinuitatea" sa. tiina nu a avut o evoluie continu. Ea s-a produs n salturi". ntre diferitele etape istorice ale evoluiei tiinei s-au constituit teorii" i sisteme de gndire" tiinific ce au revoluionat lumea, societatea, oamenii. Caracteristic evoluiei istorice a tiinei este c fiecare etap istoric este pe rnd negat" i nlocuit" de o alta care o depete, substituindu-i-se. Aceste momente de conversiune" care schim etapele, cu caracter derevoluie tiinific", au o semnificaie dialectic. Istoria tiinei este de fapt, n esena ei ca produs al cunoaterii umane, o istorie a gndirii. Fiind un produs al gndirii, tiina se constituie ca o form a dialecticii practice". Prin aceasta ea nu mai este ns numai un produs", ci i o replic" a gndirii. Dar de aici decurge un alt aspect complementar. Rezultatele practice ale tiinei vor influena i modifica viaa n cetate, crend, cum am spus mai sus, i un stil" specific, n gndire i n comportament. n final tiina va deveni, mai ales n era ciberneticii, a universului informaional", un veritabil univers paralel" care va sfri prin a absorbi universul real" al umanului.tiina din punct de vedere teoretic, ca model de gndire", dar i din punct de vedere practic, ca stil de via", va schimba omul, societatea, relaiile interumane, instituiile etc. Asistm la o veritabil rsturnare istoric" avnd consecine serioase i multiple. Aceste transformri privesc dou aspecte. Pe de o parte, aspectele formal-metodice ale gndirii tiinifice" ; pe de alt parte, aspectele conceptual-teoretice ale mentalitii tiinifice". Primele au un caracter operaional, pe cnd celelalte au un caracter interior, profund, privind natura uman. Un fenomen ce se petrece i devine tot mai accentuat n ultimele decenii const n depersonalizarea" activitii de cercetare tiinific. Aceasta const n transferul cercetrii de la persoan" - descoperitorul" sau cercettorul tiinific" - la colectivul de cercettori" - grupurile de specialiti angajai ntr-un domeniu de cercetare tiinific. Cercetarea modern se difereniaz n cercetarea fundamental" (teoretic) i n cercetarea aplicativ" (practic). Depersonalizarea cercetrii deschide larg accesul la cunoatere i instruire, lrgind posibilitile de activitate, accelernd ritmul descoperirilor i imediata lor utilizare practic.

Caracteristicile opoziionale ale nvturii medievale i a tiinei moderne