Si Biblia Are Totusi Dreptate

Werner Keller - i Biblia are totui dreptate

WERNER KELLER

i Biblia are totui dreptate

Cercettorii dovedesc adevrul istoric

1


Cuprins:Prefa la ediia revizuit Introducere la ediia romneasc Introducerea autorului

ARHEOLOGIA VECHIULUI TESTAMENT I. VENIREA PATRIARHILORCapitolul Capitolul Capitolul Capitolul Capitolul Capitolul Capitolul 1 2 3 4 5 6 7 n Semiluna Fertil Ur din Haldea Pe urmele potopului Potopul n strvechea istorie a Babilonului Avraam i regatul lui Mari Lunga cltorie spre Canaan Avraam i Lot n ara Purpurii

II. N REGATUL FARAONILORCapitolul 8 - Iosif n Egipt Capitolul 9 - O tcere de 400 de ani Capitolul 10 - Munc forat n Pitom i Ramses

III. PATRUZECI DE ANI N PUSTIUCapitolul Capitolul Capitolul Capitolul 11 12 13 14 Pe drum spre Sinai La muntele lui Moise Sub soarele deertului n pragul rii Promise

IV. BTLIA PENTRU ARA PROMISCapitolul Capitolul Capitolul Capitolul 15 16 17 18 Israelul invadeaz Sub Debora i Ghedeon Rzboinicii de la Caftor Sub jugul filistenilor

V. CND ISRAELUL A FOST UN MARE IMPERIUCapitolul Capitolul Capitolul Capitolul 19 20 21 22 David, un mare mprat Solomon, regele de aram Regina din Seba, partener de afaceri Viaa cotidian multicolor a Israelului

2


VI. DOI REGI, DOU REGATECapitolul Capitolul Capitolul Capitolul Capitolul Capitolul 23 24 25 26 27 28 Umbra unei noi supraputeri Sfritul regatului din nord al Israelului Iuda sub jugul Asiriei Religia seductoare a Canaanului Sfritul unei puteri mondiale: Ninive Ultimele zile ale lui Iuda

VII. DE LA EXIL LA REGATUL MACABEILORCapitolul Capitolul Capitolul Capitolul Capitolul Capitolul 29 30 31 32 33 34 Educaie prin exil Apusul n Orientul antic Cir, regele Persiei ntoarcerea la Ierusalim Sub influena greac Btlia pentru libertate religioas

ARHEOLOGIA NOULUI TESTAMENT I. ISUS DIN NAZARETCapitolul Capitolul Capitolul Capitolul Capitolul Capitolul 35 36 37 38 39 40 - Palestina de la Marea Nostrum - Steaua din Betleem - Fuga n Egipt Nazaret, n Galileea - Ioan Boteztorul - Ultima cltorie, judecata i rstignirea

II. N ZILELE APOSTOLILORCapitolul 41 - Pe urmele apostolului Pavel Capitolul 42 - Mormntul lui Petru Capitolul 43 - Distrugerea Ierusalimului

O NOU LUMIN ASUPRA VECHIULUI ADEVRCapitolul 44 - S fie lumin Capitolul 45 - Reconstruirea cu ajutorul Bibliei Capitolul 46 - Manuscrisele de la Marea Moart

ANEXECele mai vechi texte biblice (manuscrise) descoperite pn acum Post-fa la NOUA DIIE REVIZUIT de Joachim Rehork Tabel cronologic privind originea Bibliei Note

3


Prefa la ediia revizuit

n anul 1955 a aprut pentru prima dat cartea mea I BIBLIA ARE TOTUI DREPTATE. Ea a fost tradus n 24 de limbi, fiind folosit n nvmntul religios din coli, la seminarii biblice din universiti i la cercurile ce studiaz religia cretin sau evreiasc. Tirajul mondial al acestei cri depete 10 milioane de exemplare. De atunci, arheologia biblic, cu ajutorul noilor mijloace tehnice i cu cele mai moderne metode de cercetare, a adus la lumina zilei date necunoscute pn acum. Unele teze au putut fi astfel confirmate. Altele, dimpotriv, dei cotate la un nalt barem tiinific, au trebuit s fie puse din nou sub semnul ntrebrii. Pn i cunotinele unor oameni de tiin cu renume au necesitat mbuntiri. n aceste condiii cartea mea nu mai poate pretinde o rigoare tiinific dect innd seama de rezultatele ultimelor cercetri. Noile descoperiri, chiar i atunci cnd sunt incomode, nu pot fi ignorate. A fi dorit ca singur s aduc cartea mea la nivelul celor mai recente cercetri. M mpiedic, din pcate, o boal grea, care m urmrete de ani de zile. n starea aceasta nu m pot apuca de o lucrare att de pretenioas i plin de rspundere. Cu prere de ru a trebuit s ncredinez proiectul acesta unei alte persoane. Sunt totui fericit c am putut s-l ctig pentru scopul acesta pe dr. Joachim Rehork. n Post-fa, el a expus principiile stabilite de comun acord, care au stat la baza revizuirii crii mele. I se cuvin de aceea cele mai sincere mulumiri. Werner Keller

4


Introducere la ediia romneasc

Cartea lui Werner Keller I BIBLIA ARE TOTUI DREPTATE este fr ndoial cea mai popular carte n ce privete confirmarea adevrurilor biblice. Din anul 1955, cnd a aprut pentru prima dat, ea a fost tradus n 24 de limbi i tiprit n peste zece milioane de exemplare. Meritele ei deosebite stau n special n sublinierea dovezilor arheologice i a datelor istorice care arat nc odat c relatrile Bibliei sunt fapte reale i nu rodul imaginaiei omeneti sau poveti transmise din generaie n generaie. Werner Keller nu face parte din acei credincioi care accept mai presus de toate lucrrile i planul lui Dumnezeu, ci se situeaz pe poziia omului de tiin, cercetnd documente referitoare la spturi arheologice, ascultnd prerile specialitilor i trgnd n cele din urm concluziile fereti. De aici i tendina de a explica tiinific chiar i lucrurile care nu pot fi explicate cum sunt minunile lui Dumnezeu. Explicaiile sale, uneori forate, tocmai din dorina de a dovedi faptele istorice, dau impresia c autorul nu mai este dispus s lase nici un loc interveniei divine n mersul istoriei. Potrivit acestei concepii ni se demonstreaz c evenimentele din Biblie - confirmate de descoperrile arheologice din epoca modern, au avut loc fie prin simpla ntmplare, fie prin interaciunea fireasc a legilor naturii. n aceast privin prerea noastr difer de cea a autorului. n primul rnd, Biblia este o carte de inspiraie divin. Armonia i fora ei de convingere se explic prin prezena lui Dumnezeu pe tot parcursul relatrilor Bibliei. Textul ei constituie n sine un adevr, dincolo de ceea ce confirm spturile arheologice i documentele descoperite. Meritul lui Werner Keller este de a fi mers pe urmele echipelor de arheologi orientaliti care prin devotamentul lor pentru tiin, cu mult trud i contiinciozitate n cercetrile lor, au adus la lumin vestigiile istorice rmase n urma consumrii evenimentelor descrise n Biblie. Pentru cei care privesc cu suspiciune textul Bibliei, ca i pentru cei ce mprtesc adevrurile ei, cartea lui Werner Keller este n egal msur o dovad i o confirmare laic a autenticitii Sfintelor Scripturi. Pentru publicul din Romnia mai ales, ea se prezint ca o premier i totodat o invitaie la confruntare ntr-un domeniu n care - dup cel de-al doilea rzboi mondial suspiciunea i discreditarea Bibliei au fost cultivate n mod sistematic. Dorim ca Dumnezeu s binecuvinteze aceast carte i s trezeasc un interes i mai mare pentru Sfnta Scriptur, astfel ca toi cititorii ei s constate n final c BIBLIA ARE TOTUI DREPTATE! W. I. 1979

5


Introducerea autorului"Cea mai mare fericire a omului care gndete este s cerceteze ceea ce poate fi cercetat i s respecte ceea ce este de necuprins. J. W. v. Goethe Cnd un autor care nu este teolog scrie o carte despre Biblie, cititorul are toate motivele s ntrebe cum a reuit acesta s-i dezvolte subiectul. Ca ziarist am fost muli ani pe de-a ntregul interesat de rezultatele tiinei i ale cercetrilor. n 1950, pe cnd mi fceam serviciul obinuit, am dat de relatrile arheologilor francezi Prof. Parrot i Schaeffer asupra spturilor de la Mari i Ugarit. Inscripiile cuneiforme descoperite la Mari pe Eufrat conineau i nume biblice. n consecin, povestirile patriarhilor care fuseser mult timp socotite doar nite legende pioase au devenit pe neateptate istorie. La Ugarit, aproape de Mediterana, a ieit pentru prima oar la lumin dovada existenei cultului canaanit al lui Baal. Printr-o coinciden, n acelai an un sul al lui Isaia descoperit ntr-o peter de lng Marea Moart a fost datat ca fiind dinainte de Cristos. Aceste relatri senzaionale - i avnd n vedere semnificaia descoperirilor nu este exagerat s folosim cuvntul "senzaional" - au trezit n mine dorina de a studia mai atent arheologia biblic, cel mai recent i cel mai puin cunoscut domeniu din cercetarea lumii antice. Am rscolit de aceea literatura german i strin pentru a gsi un rezumat cuprinztor i clar al rezultatelor cercetrii anterioare. Nu am gsit nimic pentru c nici nu era ceva de gsit. Atunci am mers eu nsumi la surse, n bibliotecile multor ri - ajutat n aceast munc i de entuziasmul soiei - i am strns toate rezultatele cercetrilor tiinifice care puteau fi gsite n operele erudite ale unor arheologi ai Bibliei. i cu ct m adnceam mai mult n acest subiect, cu att devenea mai interesant. Drumul spre istoria Vechiului Testament a fost deschis de francezul Paul-Emile Botta, n 1843. n cursul spturilor de la Khorsabad din Mesopotamia, Paul-Emile Botta a descoperit figurinele regelui asirian Sargon al II-lea, cel care pustiise Israelul ducnd populaia n robie. Relatrile campaniilor acestui cuceritor privesc invazia Samariei, incident care este descris i de Biblie. De un secol, savanii din America, Anglia, Frana, Germania sap n Orientul Mijlociu, n Mesopotamia, Palestina, Egipt. Toate rile mari au fondat coli i institute specializate pe acest tip de cercetare. Fondul de Explorare Palestinian a nceput s acioneze din 1869, Asociaia German de Cercetare a Palestinei din 1877, coala Biblic Dominican din St. Etienne din 1892. A urmat apoi Societatea German Oriental n 1898, coala American de Cercetare Oriental n 1900 i Institutul Protestant German de Arheologie n 1901.

6


n Palestina, locuri i orae frecvent menionate n Biblie sunt readuse la lumin. Ele arat exact aa cum sunt descrise n Biblie i sunt aezate exact acolo unde Biblia le situeaz. Pe inscripii i monumente savanii descoper tot mai multe personaje din Vechiul i Noul Testament. Basoreliefuri contemporane ne nfieaz oameni pe care nu-i cunoteam dect dup nume. Trsturile, hainele, scuturile lor capt form n faa ochilor notri. Sculpturi colosale ni-i arat pe hitii cu nasurile lor enorme, pe filistenii subiri i nali, pe eleganii conductori canaanii n carele lor de fier care umpleau de groaz pe israelii, pe regii din Mari, contemporani i ei cu Avraam. De-a lungul miilor de ani care ne despart de ei, regii asirieni n-au pierdut nimic din nfiarea lor cumplit: Tiglat Palassar III, binecunoscut n Vechiul Testament sub numele de Pul, Sanherib, cel care a distrus Lachiul i a asediat Ierusalimul, Asarhaddon, cel care l-a pus n lanuri pe regele Manase, Assurbanipal, "marele i vestitul Osnapar" al crii lui Ezra. Aa cum au fcut cu Ninive i Nimrod - strvechea Calah - sau cu Assur i Teba, pe care profeii o numeau No-Amon, savanii au trezit din somnul su antic i celebrul Babel cu legendarul su turn. n Delta Nilului arheologii au descoperit oraele Pitom i Ramses, unde evreii au muncit ca sclavi. Arheologii ne-au dezvluit mrturii care povestesc despre focul i distrugerea care au nsoit cucerirea Canaanului de ctre israelii. n Ghebea, ei au descoperit fortreaa lui Saul, ale cror ziduri au rsunat cndva de cntecele lui David. La Meghido au dat la iveal ntinsele grajduri ale regelui Solomon care avea 12.000 de clrei. Din lumea Noului Testament au fost readuse la lumin edificiile mree ale lui Irod. n inima btrnului Ierusalim a fost descoperit trotuarul pe care a stat Isus naintea lui Pilat, dup cum povestete evanghelia lui Ioan. Asiriologii au descifrat pe tabelele astronomice data exact la care a fost observat Steaua din Betleem. Aceste uimitoare descoperiri, a cror semnificaie nu o putem pricepe deodat, ne oblig s ne revizuim prerea despre Biblie. Multe evenimente care au trecut drept "nscociri pioase" trebuie s fie judecate acum ca istorie. Adesea rezultatele cercetrilor corespund n detaliu cu relatrile biblice. Pe lng faptul c le confirm, cercetrile tiinifice au i darul de a descoperi mprejurrile istorice din care au crescut Vechiul Testament i evangheliile. De asemenea, evenimentele, schimbrile suferite de poporul Israel sunt prinse ntr-un decor viu, ca i participarea sa la disputele politice, culturale, economice ale naiunilor i imperiilor care luptau pentru putere n Mesopotamia i pe Nil, zona din care locuitorii acestui micu stat Palestina, nu s-au putut desprinde timp de 2000 de ani. S-a crezut, i nc se mai crede, c Biblia nu este altceva dect istoria mntuirii omului, o garanie a valabilitii credinei cretine de pretutindeni. Biblia este ns i o carte cu ntmplri petrecute cu adevrat. n acest sens ea are i limite, prin faptul c evreii i scriau istoria innd cont de legtura lor cu Iehova (Iahve), precum i de viziunea asupra vinei i ispirii. Cu

7


toate acestea, evenimentele sunt fapte istorice redate cu o precizie uimitoare. Mulumit descoperirilor arheologice, multe din istorisirile biblice pot fi mai bine nelese acum. Exist desigur curente teologice despre care nu se poate vorbi dect n termenii Cuvntului lui Dumnezeu. Dar, aa cum spunea i profesorul Andre Parrot, arheologul francez de faim mondial: "Cum putem s nelegem Cuvntul, dac nu-l vedem n aezarea sa cronologic, istoric i geografic potrivit? Pn acum aceste descoperiri extraordinare au fost cunoscute numai de un cerc restrns de experi. Numai cu 50 de ani n urm profesorul Friedrich Delitzsch din Berlin i punea ntrebarea: La ce bun atta efort n aceste ri deprtate i primejdioase? La ce bun toat scormonirea asta costisitoare n rmiele unor timpuri trecute cnd tim c nu vom gsi acolo nici aur, nici argint? La ce bun aceast nebuneasc ntrecere ntre ri pentru a stpni movilele acelea pustii doar ca s fie spate? Savantul german Gustav Dalman i ddea un rspuns potrivit cnd i exprima sperana c tot ceea ce arheologii au cunoscut i vzut n activitatea lor tiinific va fi valorificat spre rezolvarea problemelor colii i Bisericii. Aceast speran rmne nc nemplinit chiar i n ziua de azi. Nici o carte, n toat istoria umanitii, nu a avut o influen att de radical, nu a afectat att de hotrtor dezvoltarea lumii occidentale i nu a avut un efect att de rspndit ca Biblia. Astzi, Biblia este tradus n 1631 de limbi i dialecte (1), i dup 2000 de ani nu d nici un semn de istovire. Strngnd i prelucrnd materialul acestei cri, pe care cu nici un chip n-a putea s-o socotesc complet, mi s-a prut c a sosit timpul s mprtesc cu cei care citesc Biblia i cu cei care n-o citesc, cu credincioi, dar i cu agnostici, interesantele descoperiri rezultate dintr-o lung cercetare tiinific pe mai multe direcii. Avnd n vedere abundena de dovezi autentice, precum i efortul scepticismului care din secolul al XVIII-lea ncearc s desfiineze Biblia, nu-mi rmne dect o singur concluzie ndreptit: Biblia are totui dreptate. Hamburg, Septembrie 1955 Werner Keller

8


ARHEOLOGIA

VECHIULUI TESTAMENT

9


I. VENIREA PATRIARHILORDe la Avraam la Iacov

Capitolul 1 n Semiluna Fertil

Dac am trage o linie din Egipt prin rile mediteraniene Palestina i Siria, care s urmeze Tigrul i Eufratul, prin Mesopotamia spre Golful Persic, rezultatul ar fi o semilun de neconfundat. Cu patru mii de ani n urm, acest semicerc din jurul Deertului Arabiei, Semiluna Fertil, cuprindea o mulime de civilizaii aezate una lng alta ca ntr-o salb. Raze de lumin plecau de la ele spre ntunericul umanitii dimprejur. Aici a fost centrul civilizaiei din Epoca Pietrei pn n Epoca de Aur a culturii greco-romane. Prin jurul anului 2000 .Cr. cu ct te ndeprtai de "Semiluna fertil", cu att cretea ntunericul i scdeau semnele de civilizaie. Era ca i cum copiii, locuitori ai altor continente i-ar fi ateptat deteptarea. Din partea rsritean a Mediteranei strlucete deja o lumin - sunt zilele de prosperitate ale regilor minoici ai Cretei, ntemeietorii primei puteri maritime cunoscute n istorie. Aproape 1000 de ani, fortreaa din Micene i-a protejat locuitorii, i a doua Troie se nlase de mult pe ruinele celei dinti. n Balcanii din apropiere, Epoca Timpurie a Bronzului abia ncepe. n Sardinia i vestul Franei morii erau ngropai n morminte enorme de piatr. Aceste morminte megalitice sunt ultimele manifestri ale Epocii de Piatr. n Britania se construia cel mai celebru sanctuar al Epocii Megalitice Templul Soarelui de la Stonehenge - acel gigantic cerc de pietre de lng Salisbury care rmne nc un peisaj englez plin de mister. n Germania pmntul era arat cu pluguri de lemn. La poalele Himalaiei, flacra plpitoare a unui avanpost al civilizaiei din valea Indusului era aproape stins. Deasupra Chinei, deasupra stepelor Rusiei, deasupra Africii, numai ntuneric. i, dincolo de apele Atlanticului, America n obscuritatea amurgului. Dar n Semiluna fertil i n Egipt, civilizaii dezvoltate se nghesuiesc ntr-un decor viu, uluitor. De circa 1000 de ani, faraonii stteau pe tron. Prin anul 2000 .Cr. tronul a fost ocupat de ntemeietorul dinastiei XII, Amenemhat I. Sfera lui de influen se ntindea de la Nubia, la sud de a doua

10


cataract a Nilului, pn dincolo de peninsula Sinai, spre Canaan i Siria, o ntindere de dimensiunile Norvegiei. De-a lungul coastei Mediteranei erau aezate bogatele porturi ale fenicienilor. n Asia Mic, n inima Turciei de azi, puternicul regat al hitiilor sttea n pragul istoriei sale. n Mesopotamia, ntre Tigru i Eufrat, domneau regii Sumerului i ai Akkadului, care primeau tribut de la toate popoarele. Mreele piramide egiptene i templele masive mesopotamiene au fost martore timp de secole la viaa dimprejurul lor. Aproape 2000 de ani fermele i plantaiile, la fel de mari ca un concern din zilele noastre, au exportat gru, legume, fructe cultivate n vile cu irigaie artificial ale Nilului, Eufratului i Tigrului. Peste tot n Semiluna fertil i n imperiul faraonilor, arta scrierii cuneiforme i hieroglifice era cunoscut n mod obinuit. Poeii, funcionarii curtenii, servitorii o practicau n mod curent. Pentru comer fusese de mult timp o necesitate. Nesfritul trafic de bunuri de toate felurile pe care firmele de import i export ale Mesopotamiei i Egiptului le trimiteau pe rutele caravanelor sau pe mare, de la Golful Persic spre Siria i Asia Mic, de la Nil spre Cipru i Creta i chiar pn la Marea Neagr, este reflectat n corespondena de afaceri rmas pe tblie de afaceri, scris pe tblie de lut sau de papirus. Din toat multitudinea de produse, cele mai cutate erau cuprul din minele egiptene, aflate n munii Sinaiului, argintul din minele Taurusului din Asia Mic, aurul i fildeul din Somalia din estul Africii, purpura din oraele feniciene de pe coasta Canaanului, tmie i mirodenii rare din Arabia de Sud, lenjerie fin provenit din rzboaiele egiptene, vaze minunate din insula Creta. Literatura i tiina erau n floare. n Egipt apar primele romane i poezii laice, iar Mesopotamia cunotea o adevrat renatere. Filologii din Akkad, marele regat din partea inferioar a Eufratului, ntocmeau prima gramatic i primul dicionar bilingv. Povestea lui Ghilgame i vechile legende sumeriene despre creaie i potop erau mpletite n epopei de for dramatic n limba akkadian, limba lumii de atunci. Doctorii egipteni i fabricau medicamentele n conformitate cu metodele date de cri. Amestecurile vegetale i dovedeau puterea, chirurgii nu erau strini de anatomie. Matematicienii de pe Nil au ajuns prin mijloace empirice la concluzia asupra laturilor unui triughi care abia peste 1000 de ani avea s fie concretizat de Pitagora n teorema care-i poart numele. Tehnicienii mesopotamieni rezolvau problema msurrii suprafeelor prin ncercri repetate. Astronomii, cum era i firesc, cu un ochi aintit asupra prezicerilor astronomice, fceau calcule bazate pe observaii precise privind evoluia planetelor. Pacea i prosperitatea trebuie s fi domnit n aceast lume a Nilului, Eufratului i Tigrului, cci nu s-a descoperit pn acum vreo inscripie din perioada aceea care s aminteasc de vreun rzboi de amploare. Apoi brusc, din inima acestei Semilune Fertile, din nisipurile aride ale deertului Arabiei au nvlit spre nord, spre Mesopotamia, Siria i Palestina

11


hoardele semitice. n valuri interminabile, aceti amorii occidentali, aa le sugereaz i numele, s-au npustit asupra regatelor "Semilunei Fertile". Imperiul regilor Sumerului i Akkadului a czut n 1960 .Cr. sub atacurile lor irezistibile. Amoriii au ntemeiat un numr de state i dinastii. Una din ele avea s devin i suveran: prima dinastie a Babilonului care a fost i centrul puterii de la 1850 pn la 1530 .Cr. Al aselea rege al ei a fost celebrul Hammurabi. ntre timp, unul din aceste triburi semitice nomade era destinat s aib un rol hotrtor pentru milioane i milioane de oameni, pn n zilele noastre. Era un grup mic, poate numai o familie, la fel de netiut i nensemnat ca un fir de nisip ntr-o furtun a deertului: familia lui Avraam, strmoul patriarhilor.

12


Capitolul 2 Ur din Haldea

Terah a luat pe fiul su Avram i pe Lot, fiul lui Haran, fiul fiului su, i pe Sarai, noru-sa, nevasta fiului su Avram. Au ieit mpreun din Ur din Haldea... (Geneza 11:31) i au ieit mpreun din Ur din Haldea... Cretinii au auzit cuvintele acestea timp de aproape 2000 de ani. Ur, un nume la fel de misterios i legendar ca uluitoarea varietate de nume de regi i cuceritori, imperii puternice, temple i palate de aur cu care Biblia ne ncnt. Nimeni nu tia unde a fost aezat Urul. Haldea indica, desigur, Mesopotamia. Cu 30 de ani n urm, nimeni n-ar fi crezut c n cutarea Urului menionat de Biblie se va da de cele mai ndeprtate urme de civilizaie, mai vechi chiar dect cele care fuseser descoperite n Egipt. Astzi, Urul este o gar, la vreo 190 km de Basra, lng Golful Persic, una din numeroasele opriri pe drumul Bagdadului. n mod regulat trenul face o halt aici, n zorii dimineii. Dup ce zgomotul roilor se stinge, cltorul lsat aici rmne nconjurat numai de linitea deertului. Privirea i alunec pe ntinderea monoton de nisip. Pare c st n mijlocul unei suprafee plate strbtute numai de o cale ferat. Numai ntrun punct este ntrerupt ntinderea dezolant. Dup ce devin mai puternice, razele soarelui scot n relief un ciot masiv de un rou mohort. Arat ca i cum ar fi fost cioplit de un titan. Pentru beduini, aceast movil, n crpturile creia bufniele i gsesc adpost, e binecunoscut. Arabii o cunosc din timpuri nememorabile. Numele ei este Tell al Muqayyar, movila n trepte. Strmoii lor i aezau corturile la poalele acestei movile. Ea ofer, ca i n timpurile de demult, adpost n faa furtunilor de nisip. Astzi ei i hrnesc turmele la marginea ei, dup ce ploaia scoate, ca prin farmec, fire de iarb din pmnt. Cndva, cu 4000 de ani n urm, cmpuri ntinse de gru i orz dominau locurile acestea. Grdini de legume, livezi de curmali i smochini se ntindeau ct vedeai cu ochii. Aceste cmpii fertile ar putea fi comparate cu fermele de gru din Canada sau cu plantaiile legumicole sau pomicole din California. Bogatele cmpuri i culturi erau legate de un sistem de canale i anuri n linie dreapt, o capodoper a irigaiei. nc din Epoca de Piatr, specialitii folosiser apa marilor ruri. Cu ndemnare i metodic ei duceau apa pe malurile rului, schimbnd ntinderile pustii n vegetaii paradisiace. Aproape ascuns de umbra palmierilor, Eufratul curgea atunci pe acolo. Acest mare ru dttor de via asigura un intens trafic ntre Ur i mare. n acea vreme, Golful Persic tia mai adnc estuarul Eufratului i Tigrului.

13


nc nainte de a se ridica prima piramid pe Nil, Tell al Muqayyar se nla deja spre cer. Patru cuburi puse unul peste altul de la cel mai mare spre cel mai mic, alctuiau turnul din crmid de 25 m. Deasupra ptratului de la baz lung de 40 m strluceau etajele de mai sus n rou i albastru, fiecare nconjurat de pomi. Etajul superior forma un mic platou, pe care era situat i Locul Sfnt la umbra unui acoperi de aur. Linitea domnea deasupra sanctuarului, acolo unde preoii oficiau la mormntul lui Nannar, Zeul lunii. Zgomotul bogatei metropole Ur, unul din cele mai vechi orae ale lumii, abia ptrundea pn aici. n 1854 o caravan de cmile i mgari ncrcai cu un numr neobinuit de lopei i trncoape se apropia de movila singuratic, sub conducerea consulului englez din Basra. J. E. Taylor nu era ndemnat nici de gustul aventurii, nici de vreun motiv personal. El pornise n aceast cltorie la cererea Ministerului de Externe care, la rndul su, primise sugestia de la British Museum. Muzeul sugera s se fac o cercetare n cutarea monumentelor din Mesopotamia de sud, acolo unde Tigrul i Eufratul se apropie nainte de a atinge Golful Persic. Taylor auzise adesea n Basra despre ciudatele mormane de pietre de care expediia lui se apropia acum. I se prea un loc potrivit pentru cercetare. Pe la mijlocul secolului XIX, peste tot n Egipt, Mesopotamia i Palestina, au nceput s se fac spturi ca rspuns la dorina oamenilor de tiin de a avea o imagine fidel a trecutului acestei regiuni. inta numeroaselor expediii care s-au fcut a fost Orientul Mijlociu. Din 550 .Cr. i pn atunci, Biblia fusese singura surs istoric pentru Asia. Numai Biblia avea ceva de spus despre aceast perioad care se pierdea n obscuritatea trecutului. Popoare i nume erau adunate laolalt n Biblie, n timp ce romanii i grecii antici nici nu auziser de ele. Savanii au asaltat pmnturile Orientului Antic ncepnd cu mijlocul secolului trecut. Nimeni nu cunotea numele care aveau s fie curnd rostite de oricine. Cu uimire, epoca progresului a consemnat aceste descoperiri. Ceea ce au reuit s extrag arheologii din deerturile Mesopotamiei i Egiptului merita ntr-adevr atenia lumii. Aici, pentru prima oar, tiina a forat ua spre misterioasa lume a Bibliei. Viceconsulul francez la Mosul, Paul-Emile Botta era un arheolog entuziast. n 1843 el a nceput s sape la Korsabad pe Tigru. Din ruinele unei capitale vechi de 4000 de ani el a scos la iveal primul personaj istoric al Bibliei: Sargon, legendarul conductor al Asiriei: n anul cnd a venit Tartan la Adod trimes de Sargon, mpratul Asiriei... (Isaia 20:1). Doi ani mai trziu un tnr diplomat englez i arheolog totodat A. H. Layard, a descoperit Nimrodul (Kalchu), oraul pe care Biblia l numete Calah (Geneza 10:11) i care acum poart numele personajului biblic. El a fost un viteaz vntor naintea Domnului; iat de ce se zice: Ca Nimrod, viteaz vntor naintea Domnului. El a domnit la nceput peste Babel, Erec, Acad i Calne, n ara Sinear. Din ara aceasta a intrat n Asiria, a zidit Ninive, Rehobot-Ir, Calah... (Geneza 10:9-11) Curnd dup aceasta, spturile sub conducerea maiorului englez Henry Creswicke Rawlinson, unul dintre cei mai reprezentativi asiriologi, au dus la descoperirea capitalei asiriene Ninive, n care s-a aflat i celebra bibliotec a

14


lui Assurbanipal. Aceasta era Ninive, cea pe care profeii au avertizat-o pentru ticloia ei (Iona 1:2) n Palestina, savantul american Edward Robinson s-a consacrat ntre 1838 i 1852 reconstituirii topografiei lumii antice. Germanul Richard Lepsius, directorul de mai trziu al Muzeului Egiptean din Paris, a consemnat monumentele din regiunea Nilului n cursul unei expediii care a durat din 1842 pn n 1846. Aa cum francezul Champollion avusese ansa de a descifra hieroglifele egiptene, tot aa i Rawlinson, descoperitorul cetii Ninive, a fost unul din cei care au reuit s ptrund tainele scrierii cuneiforme. Documentele vechi ncep s vorbeasc. S ne ntoarcem ns la caravana care se apropie de Tell al Muqayyar. Taylor i-a instalat corturile la poalele movilei roii. El nu avea nici ambiii tiinifice, nici cunotine care s-i fie de folos. De unde s nceap? Unde ar fi mai bine s-i concentreze oamenii? Movila de crmid, capodoper arhitectural a unui trecut nc umbrit, nu-i spune nimic. Probabil c n miezul ei se afl nite lucruri care ar putea fi expuse n muzeu trezind interesul experilor londonezi. Taylor se gndete n treact la statui, armuri, ornamente i chiar la o comoar ngropat. Se apropie i privete mai atent movila. Pas cu pas, i studiaz exteriorul. Nici un semn c ar exista vreo cavitate nuntru. Marele edificiu pare s fie compact. La 10 m deasupra lui, peretele primului bloc se ridic direct din nisip. Dou povrniuri largi de piatr duc spre conul mai mic de deasupra. Apoi urmeaz al treilea i al patrulea etaj. Taylor se car ntr-o parte i-n alta, se trte de-a lungul marginilor sub soarele dogoritor, dar nu gsete dect igle sparte. ntr-un sfrit, ud de transpiraie, atinge platforma din vrf. Cteva bufnie i iau zborul din adposturile lor din perei. Nimic mai mult. Totui Taylor nu se descurajeaz. n eforturile lui de a ptrunde secretul movilei, el ia o hotrre pe care astzi nu putem dect s-o regretm. i duce pe oameni n vrf i-i pune s munceasc. Ceea ce supravieuise timp de decenii, rezistnd furtunilor i soarelui, devenea dintr-o dat victima neobositelor trncoape. Taylor d ordin s se drme etajul de sus. Munca de distrugere ncepe din cele patru coluri simultan. Zi de zi grmezi de crmizi sunt aruncate la poalele movilei. Dup mai multe sptmni vocile glgioase ale oamenilor, loviturile uneltelor se opresc brusc. Civa muncitori, aproape aruncndu-se dup movil n graba lor, alearg spre cortul lui Taylor. in n minile lor nite cilindri din lut ars. Taylor este dezamgit. Se ateptase la ceva mai mult. Curind cu atenie lucrurile descoperite, el observ c sulurile din lut sunt acoperite de inscripii - i toate n scriere cuneiform. Dei nu nelege nimic din ele, este ncntat de ceea ce a realizat. Cilindrii sunt trimii n condiii de maxim siguran la Londra. Savanii de pe malurile Tamisei nu sunt totui entuziasmai. Erau anii n care experii i ainteau ochii spre nordul Mesopotamiei, ieirea la lumin a palatelor asiriene de sub colinele Ninivei i Khorsabadului fiind de-ajuns pentru a pune n umbr orice alt cercetare. Ce semnificaie puteau s aib cilindrii de lut de la Tell al Muzayyar n comparaie cu ele? Taylor i-a continuat totui optimist

15


cercetrile nc doi ani. Dar nu s-a mai descoprit nimic La Tell al Muqayyar. Expediia a fost abandonat. Abia peste 75 de ani lumea avea s afle ce comori inestimabile ascundea aceast movil antic. Tell al Muaayyar este dat din nou uitrii de ctre cercettori. De ndat ce Taylor a prsit movila, hoarde de vizitatori au nvlit asupra ei. Zidurile drmate i mai ales stratul de deasupra, strpuns de oamenii lui Taylor, ofereau un material de construcie abundent arabilor care de-a lungul anilor n-au obosit n transportarea crmizilor movilei. Aceste crmizi, furite de minile oamenilor cu mii de ani n urm nc mai purtau numele lui Ur Nammnu, primul mare constructor, i al lui Nabonidus, cuceritorul babilonian care a refcut turnul n trepte numit i zigurat. Furtunile de nisip, ploaia, vntul i dogoarea soarelui au adugat toate cte ceva procesului de distrugere. n timpul primului rzboi mondial trupele engleze, n marul lor spre Bagdad, au fcut tabr lng aceast strveche construcie. Ei au observat c movila nu mai arta ca nainte. Devenise att de nivelat datorit aciunii destructive ncepute din 1854, nct un soldat a reuit s ajung clare pn n vrf. ansa a fcut ca printre ofieri s se gseasc i un expert, R. Campbell Thompson din serviciul de informaii al armatei stabilite n Mesopotamia. n timp de pace el fusese asistent la British Museum. Thompson a cutat cu un ochi de expert prin mormanul de crmizi. Deteriorarea monumentului la surprins. Examinnd terenul a ajuns la concluzia c n vecintatea movilei ar mai putea exista nite ruine ngropate n nisip. Thompson a notat aceste observaii cu mare atenie dup care a trimis un mesaj urgent la Londra. Aceasta a fcut ca atenia experilor s se ndrepte din nou asupra cilindrilor. Inscripiile de pe ei aveau s dezvluie nite informaii de o mare importan i n acelai timp o stranie istorie. Cu aproape 2500 de ani naintea consulului Taylor, un alt om mnat de acelai el a rscolit pmntul n aceast regiune: Nabonidus, rege al Babilonului n secolul VI .Cr., admirator al trecutului, personalitate de renume, conductor al unui regat puternic, i, ceea ce pare surprinztor, arheolog. La vremea sa el a stabilit c ziguratul era vechi. Numai c tactica lui a fost diferit de cea a lui Taylor. Am adus acest zigurat la forma sa iniial cu mortar i teracot". Dup ce partea slab a turnului a fost ntrit Nabonidus a stabilit i numele constructorului din descifrarea cilindrilor de lut. Din inscripiile acelea destul de afectate babilonienii au descifrat numele regelui Ur-Nammu. Era constructorul turnului chiar regele Urului, ora menionat de Biblie, cel despre care Biblia spune c a fost conductorul oraului Ur din Haldea? Pare foarte probabil, cci acelai nume biblic mai apruse de atunci. Mrturii descoperite i n alte pri ale Mesopotamiei mrturisesc despre Ur. Din aceste scrieri cuneiforme a reieit c oraul fusese capitala poporului sumerian. Pe neateptate rmiele de la Tell al Muqayyar trezir un mare interes. Cercettorii de la Muzeul Universitii din Pennsylvania s-au alturat arheologilor de la British Museum pentru o nou investigaie. Turnul n trepte de pe Eufrat putea s ascund taina poporului sumerian i a cetii biblice Ur. Dar abia n 1923 o echip combinat de arheologi

16


americani i engrezi a pornit la drum. Au fost cruai de o cltorie obositoare pe cmile. Drumul l-au parcurs cu trenul. Echipamentul, la fel: vagoane, ine, trncoape, sape, couri. Arheologii au avut destule fonduri la dispoziie pentru a rscoli tot teritoriul. Ei ncep spturile dup un plan i pe o scar foarte larg. Deoarece descoperiri nsemnate sunt ateptate, arheologii conteaz pe o aciune de mai muli ani. Expediia e condus de Sir Charles Leonard Woolley. Acest englez n vrst de 43 de ani i ctigase deja un prestigiu prin expediiile i spturile din Egipt, Nubia, Carchemish, n partea superioar a Eufratului. Acum acest talentat i norocos om face din Tell al Muqayyar opera vieii lui. Spre deosebire de zelosul dar i neinspiratul Taylor, elul su principal nu este de loc turnul n trepte. Intenia sa e s cerceteze aceste movile turtite care se ridic mprejur, pe ntinsa cmpie de nisip. Ochiul su antrenat nu a scpat din vedere configuraia lor ciudat, de platouri. Turtite la vrf, ele coboar ntr-un mod aproape identic. Movile asemntoare exist n numr mare, n Orientul Mijlociu, mai mari sau mai mici, pe malurile rurilor, n mijlocul cmpiilor fertile mrginind drumurile caravanelor din timpuri imemoriale. Nimeni nu a reuit nc s le numere. Le gsim din Delta Eufratului i a Tigrului pn n regiunile muntoase ale Asiei Mici, unde rul Halys se vars n Marea Neagr, pe malurile rsritene ale Mediteranei, n vile Libanului, pe Orontes n Siria, pe Iordan n Palestina. Aceste mici coline sunt marile cariere ale arheologiei, cu pasiune cercetate, niciodat epuizate. Ele nu sunt formate de mna naturii, ci n mod artificial, nlate prin contribuia generaiilor fr numr dinaintea noastr, mormane de drmturi dintr-o epoc trecut din rmiele colibelor, caselor, templelor, zidurilor, oraelor sau palatelor. Fiecare din aceste movile capt form treptat, dar n acelai fel, pe durata secolelor sau chiar a mileniilor. La un moment dat, dup ce oamenii se aezaser, locul a fost distrus de rzboi, ars sau prsit de locuitori. Apoi veneau cuceritorii sau ali locuitori i construiau pe acelai loc. Generaie dup generaie, toi i-au construit aezrile, (oraele) una pe rmiele alteia. De-a lungul anilor ruinele nenumratelor adpostori au crescut, strat peste strat, metru dup metru, devenind movile considerabile. Arabii de azi numesc o astfel de movil artificial un Tell. Acelai cuvnt era folosit n Babilonul antic. Tell nseamn deal. ntlnim cuvntul n Biblie la Iosua 11:13. n timpul cuceririi Canaanului, unde apar cetile aezate pe dealuri, se vorbete de Tulul care este pluralul de la Tell. Arabii fac o clar distincie ntre un Tell i o nlime natural. Pe aceasta o numesc Jebel. Fiecare Tell este n acelai timp i o carte de istorie. Straturile lui sunt pentru arheologi nite file de calendar. Pagin de pagin dealul sau movila aduce trecutul La via. Fiecare strat descifrat exact ne poate indica vrsta sa, viaa i obiceiurile sale, arta i manierele oamenilor. Aceast miestrie n descifrarea mesajului stratului a atins un nalt grad de dezvoltare. Pietrele, cioplite sau brute, crmizile sau urmele de lut trdeaz natura cldirilor. Chiar i pietrele descompuse sau praful de crmid pot indica exact planul unei construcii. Umbra ntunecoas arat locul unde odat se ncingea focul.

17


Ceramic sfrmat, arme, utilaje godpodreti, unelte care se pot gsi peste tot n ruine pot da un ajutor n munca de detectiv cu trecutul. Ce recunosctori sunt cercettorii de azi faptului c lumea antic nu-i organiza un serviciu municipal de salubritate! Tot ce ar fi devenit de nefolosit sau inutil ar fi fost pur i simplu aruncat, lsat prad timpului i climei. Astzi diferitele forme, culori, modele de vaze pot fi att de clar distinse nct ceramica (olritul) a devenit unitatea nr.1 de msur a arheologului. Simple cioburi fac posibil o datare precis. n privina mileniului II .Cr.eroarea de calcul al timpului poate s mearg pn la cel mult 50 de ani. Informaii de pre au fost pierdute n cursul primelor mari spturi din secolul trecut deoarece nimeni nu acorda atenie acestor aparent nensemnate cioburi de ceramic. Ele erau date la o parte. Singurele elemente relevante preau s fie monumentele, basoreliefurile, statuile, bijuteriile. Astfel s-a pierdut mult din ceea ce putea s fie de valoare. Activitatea lui Heinrich Schliemann, colecionarul de antichiti, este un exemplu de acest fel. Animat de ambiie el a avut un singur el n fa: s descopere Troia lui Homer. De aceea i-a pus oamenii s sape nainte. Straturi care ar fi putut fi de mare pre au fost aruncate ca resturi nefolositoare. n sfrit, Schliemann a descoperit o comoar valoroas pentru lumea ntreag... Dar nu era comoara lui Priam, aa cum credea. Descoperirea sa aparinea unei epoci dinaintea lui Priam. Eforturile sale nu au fost recompensate. Schliemann spase mai mult dect fusese necesar. Fiind un om de afaceri, Schliemann a fcut mai mult o treab de amator. Dar nici profesionitii nu au fost la nceput mai ndemnatici. Abia n ultimile decenii arheologii au nceput s aplice metode adecvate. Pornind din vrf i cobornd n Tell ei studiaz fiecare centimetru ptrat de pmnt. Fiecare obiect, orict de nensemnat, fiecare bucat de ceramica, sunt examinate. La nceput ei sap un an adnc n movil. Straturile diferit colorate arat ca o prjitur tiat. Ochiul lor experimentat poate plasa dintr-o privire toate aezrile umane n perspectiva istoric potrivit. n acest fel a nceput lucrul i expediia anglo-american de la Tell al Muqayyar, n anul 1923. La nceputul lunii decembrie un nor de praf nvluia movila cu drmturi care era aezat la est de zigurat i la numai civa pai de rampa pe care se svreau n vechime procesiunile la altarul zeului lunii, Nannar. mprtiat de un vnt uor, praful s-a rspndit pn cnd ntreaga regiune a turnului a ajuns nvluit ntr-o cea fin. Praful de nisip aruncat din sutele de lopei indica nceperea lucrrilor. Din momentul n care prima lopat a lovit pmntul emoia a cobort asupra fiecrei buci spate. Fiecare adncitur de lopat era ca o cltorie ntr-un inut necunoscut n care nu tiai ce ar putea s-i apar nainte. Emoia i-a cuprias chiar pe Woolley i pe tovarii lui. Vor fi ei recompensai de nite descoperiri importante pentru toat truda depus pe deal? i va dezvlui Urul secretele? Nici unul din ei nu bnuia c timp de ase ani, pn n 1929, vor fi inui n tensiune. Aceste spturi ample din sudul Mesopotamiei aveau s

18


scoat la lumin epoca n care un nou teritoriu a aprut din delta celor dou mari fluvii i n care, s-au aezat primii locuitori. n urma cercetrii migloase care a mers cu 7000 de ani napoi, fapte i nume din Biblie, au luat ca niciodat o form clar. Primul lucru pe care l-au adus la lumin a fost rezervaia rmielor de la cinci temple, care alctuiser un semicerc n jurul ziguratului regelui UrNammu. Artau ca nite fortree, att de groase le erau zidurile. Cel mai mare, cu dimensiunile de 100 X 60 m, era nchinat zeului lunii. Un altul era n onoarea lui Nin Gal, zei a lunii i soie a lui Nannar. Fiecare templu avea o curte interioar nconjurat de o serie de camere. Strvechile fntni mai existau nc, cu jgheaburile lor cptuite cu bitum. anuri adnci fcute cu cuitul n mesele de crmid artau locul unde erau tiate animalele. Apoi ele erau gtite ca o jertf obinuit pe vetrele templului. Chiar i cuptoarele pentru pine mai existau. Dup 3800 de ani... , observa Woolley n jurnalul su, am fost n stare s aprindem focul i s punem n funciune cea mai veche buctrie din lume. Astzi bisericile, curile de justiie, birourile financiare, fabricile sunt nite instituii separate. n Ur era altfel. Regiunea sfnt, mprejurimile templului nu erau rezervate n exclusivitate cultului zeilor. Preoii aveau de ndeplinit i alte ndatoriri dincolo de serviciul divin. n afar de jertfe ei primeau zeciuiala i impozitele. Asta nu avea loc dect n urma unei confirmri scrise. Fiecare plat era nscris pe o tabl de lut - probabil primele taxe de impozit reinute n lume. Sumele erau notate de scribi sptmnal, lunar i anual. Plata n monezi nu era nc cunoscut. Impozitele erau pltite n natur; fiecare locuitor al Urului pltea n moneda lui: ulei, cereale, fructe, ln, vite. Acestea ajungeau n depozite ncptoare, iar articolele alterabile ajungeau imediat n magazinele templului. Multe bunuri erau produse n atelierele templului, de exemplu n estoriile stpnite de preoi. Un atelier producea 12 tipuri de mbrcminte. Tbliele descoperite ne dau numele estoarelor, precum i raiile ce li se cuveneau. Chiar i greutatea lnei date fiecrui muncitor i numrul de haine scoase din ea erau notate cu grij. ntr-una din cldirile de judecat s-au gsit copii dup sentine aranjate dup sistemul din zilele noastre. Timp de trei ierni expediia anglo-american a lucrat pe locul strvechiului Ur i nc acest extraordinar muzeu al istoriei omului antic nu-i dezvluise toate secretele. n afara templelor, arheologii au avut o surpriz fr precedent. La sud de tempul n trepte, pe cnd curau o serie de movile, din drmturi a ieit brusc la iveal o form bine conturat: iruri peste iruri de ziduri i faade una dup alta. Dup ce nisipul a fost ndeprtat au ieit la iveal o serie de locuine ale cror ruine msurau nc 3 m nlime. Printre ele se ntindeau cteva alei. Ici-colo piee deschise frngeau linia strzilor. Mai multe sptmni de munc ndrjit au fost necesare pn cnd arheologii au fost confruntai cu o privelite de neuitat. Sub pantele roii de la Tell al Muqayyar era aezat un ntreg ora, scldat n razele soarelui, trezit din somn dup mii de ani de arheologii

19


consecveni. Woolley i echipa nu-i mai puteau reine bucuria. naintea lor sttea Urul, acel "Ur din Haldea", menionat de Biblie. Ct de bine triau locuitorii lui, ce case spaioase aveau! Nici un alt ora din Mesopotamia n-a scos la iveal nite case att de confortabile. Comparate cu ele, locuinele pstrate n Babilon sunt modeste, chiar mizerabile. Profesorul Koldeway, cu ocazia spturilor de la nceputul secolului n-a gsit altceva dect nite ridicturi simple din pmnt, cu un etaj, cu trei sau patru camere nconjurnd o curte deschis. Astfel triau oamenii anului 600 .Cr. n mult admirata metropol a lui Nebucadnear, Marele Babilon. Dar cu 1500 de ani naintea lor, cetenii Urului triau n case de dou etaje, cu 13-14 camere. Etajul inferior era construit din crmid, iar cel superior din pmnt. Zidurile erau tencuite i vruite. Vizitatorul antic intra printr-o u ntr-un hol unde gsea un bazin pentru splarea prafului de pe mini i picioare. Ajungea apoi ntr-o curte interioar, foarte frumos pavat. n jur erau grupate camera de primire, buctria, dormitoarele, capela, camerele individuale. Pe o scar de piatr care ascundea i spltorul se putea ajunge ntr-o galerie de unde porneau camerele familiei i ale oaspeilor. De sub drmturile zidurilor i pereilor, au ieit la lumin toate aceste lucruri pe care interiorul caselor patricienilor le conineau n mod obinuit. Nenumrate cioburi de vaze, oale, ceti i tblie de lut acoperite de inscripii au dus mpreun la formarea unei imagini a vieii cotidiene a Urului. Ur din Haldea era la nceputul celui de-al doilea mileniu .Cr. o capital puternic, prosper, plin de culoare. O idee continua s-l urmreasc pe Woolley. Se spune c Avraam a plecat din Ur din Haldea. Atunci el trebuie s se fi nscut i crescut ntruna din casele acestea cu dou etaje. Woolley s-a plimbat pe alei, pe lng zidurile marilor temple, i privind n sus a observat turnul n trepte, cu blocurile sale n negru, rou i albastru, nconjurat de copaci. Trebuie s ne schimbm n mod radical prerea, scrie el entuziasmat, despre patriarhul evreu avnd n vedere c el i-a petrecut anii tinereii n acest mediu nalt. El era locuitorul unui mare ora i motenise tradiia unei civillizaii bine dezvoltate. Casele dezvluie confortul, chiar luxul n care se tria. Am gsit copii dup imnurile folosite n serviciile din temple, i alturi de ele tabele matematice. Pe aceste tblie avem pe lng simple operaii aritmetice de adunare i formule pn la extragerea rdcinii ptrate sau cubice. n alte texte, scribii au copiat inscripii de pe cldirile oraului vechi alctuind astfel o scurt istorie a templelor. Avraam deci, a fost nu un simplu nomad, ci fiul unui mare ora al mileniului II .Cr. Aceasta a fost o descoperire senzaional, greu de neles. Ziarele i revistele au publicat fotografii ale turnurilor i ruinelor metropolei, provocnd o adevrat senzaie. Oamenii priveau cu uimire desenul care purta titlul: O cas din timpul lui Avraam, Woolley realizase asta printr-o munc de artist. Este o reconstituire fidel descoperirilor. Ea arat curtea interioar a unei vile. Dou vase nalte sunt aezate pe un pavaj de igl. O balustrad de lemn nconjoar etajul superior, desprind camerele de

20


curte. Trebuia revzut oare imaginea clasic a patriarhului, care-l arta nconjurat de familia sa i de vite? Ideea lui Woolley nu a rmas neatacat. Foarte curnd s-au gsit teologi i chiar arheologi care s-l contrazic. n favoarea lui Woolley stau cuvintele Genesei (11:31): Terah a luat pe fiul su Avraam... au ieit mpreun din Ur din Haldea. Dar sunt referine n Biblie care pot duce i la o alt concluzie. Cnd Avraam i trimite servitorul din Canaan n oraul Nahor pentru a-i aduce fiului su Isaac o soie, el vorbete de Nahor ca de ara sa, (Geneza 24:4) spunnd ...din casa tatlui meu i din patria mea (Geneza 24:7). Nahorul este aezat n nordul Mesopotamiei. Dup cucerirea rii promise, Iosua se adreseaz poporului cu urmtoarele cuvinte: Prinii votri Terah, tatl lui Avraam i tatl lui Nahor locuiau n vechime de cealalt parte a Rului (Eufrat) (Iosua 24: 2). Ca i n alte locuri din Biblie, aici Rul nseamn Eufratul. Oraul Ur a fost scos la lumin de pe malul drept al rului Eufrat. Privit din Canaan, oraul era aezat de aceeai parte, nu de cealalt parte a rului. Nu cumva Woolley s-a grbit n concluziile sale? Ce dovad avea el c Terah i fiul su Avraam au trit ntr-adevr n Ur? "Prima cltorie de la Ur la Haran nu are nici o baz arheologic, n afar de descoperirea n sine a oraului declar profesorul W. F. Albright de la Universitatea John Hopkins. Acest cercettor, el nsui conductorul mai multor spturi reuite i personalitate de seam n arheologia Palestinei i a Orientului Mijlociu, declar n continuare: Faptul remarcabil c nici una din traducerile greceti ale Bibliei nu menioneaz Urul, ci numai pmntul Haldeei, ar putea s nsemne c mutarea locului de origine al lui Avraam n Ur apare abia dup aceea, nefiind cunoscut n secolul III .Cr." Urul a ieit la lumin ca o capital sumerian, una din cele mai vechi civilizaii ale Mesopotamiei. Dup cum se tie, sumerienii nu erau semii ca evreii. Cnd marea invazie a nomazilor semii a nvlit din deerturile arabe prin anul 2000 .Cr. prima lor ntlnire a fost cu casele, canalele i plantaiile ntinse ale Urului. Este posibil ca din amintirea acestei cltorii prin pmnturile Semilunei Fertile, n care se situa i Urul, s rezulte i meniunea biblic. Cercetarea asidu a ultimelor decenii ne confirm c Avraam nu ar fi putut s fie locuitorul acestei metropole sumeriene. Altfel s-ar contrazice toate descrierile Vechiului Testament care ne vorbesc de viaa patriarhului: Avraam este un locuitor al cortului, se muta cu turmele sale de pe o pune pe alta, de la un izvor la atul. El nu duce viaa unui orean, ci via tipic de nomad. Aa cum vom vedea, abia spre nordul "Semilunei Fertile, istoria patriarhilor biblici va iei din obscuritate mistic, intrnd pe terenul istoriei.

21


Capitolul 3 Pe urmele potopului

Domnul a zis lui Noe: Intr n corabie, tu i toat casa ta; cci dup apte zile voi face s ploaie pe pmnt patruzeci de zile i patruzeci de nopi; i voi terge astfel de pe faa pmntului toate fpturile pe care le-am fcut. Dup cele apte zile, au venit apele potopului pe pmnt (Geneza 7:1,4,10). Cnd auzim de cuvntul potop ne gndim automat la Biblie i la istoria cu arca lui Noe. Aceast minunat istorisire a Vechiului Testament a nconjurat lumea odat cu cretinismul. Dei aceasta este cea mai cunoscut relatare a potopului, ea nu este i singura. Grecii au avut o istorie a potopului pe care au legat-o de Deucalion. Cu mult timp naintea lui Columb numeroase poveti spuse de locuitorii americani ineau nc vie amintirea potopului. n Australia, India, Polynesia, Tibet, Camir, ca i n Lituania legenda potopului a fost transmis de la o generaie la alta. Sunt oare toate aceste istorii nite simple invenii? Este foarte probabil ca toate s reflecte aceeai catastrof mondial. Acest fenomen a avut loc n condiii n care oamenii au existat, au supravieuit i chiar au relatat despre el. Geologii au crezut c pot rezolva acest mister ndreptndu-i atenia spre perioadele calde dintre perioadele glaciare. Ipoteza lor este c ghearii gigantici, unii din ei de o nlime de cteva sute de metri, s-ar fi topit provocnd o cretere a nivelului mrii, de patru ori mai mare, pe tot ntinsul pmntului. Aceast impresionant cretere a apei a schimbat contururile rilor, inundnd coastele mai joase i cmpiile, distrugnd animalele i vegetaia lor. Dar toate aceste ncercri de explicaie au sfrit ca speculaii i teorie. Posibilele ipoteze l satisfac cel mai puin pe istoric. El are nevoie n primul rnd de dovezi. Numai c nu exista nici una, nici un om de tiin, de oricare orientare, nu reuise s gseasc ceva. A fost poate o coinciden cnd, n timpul unei cercetri total diferite, dovada sigur a potopului a ieit la iveal n mod firesc. S-a ntmplat n locul pe care tocmai l-am descris: spturile de la Ur. Timp de ase ani arheologi americani i englezi au examinat pmntul de la Tell al Muqayyar, care arta ca o aezare uman. Cnd trenul de Bagdad se oprea o clip, cltorii priveau uimii movilele de nisip rezultate de pe urma spturilor. Vagoane cu pmnt erau transportate i studiate atent. Resturile de mii de ani erau tratate ca o ncrctur de pre. Perseverena, contiinciozitatea i efortul ambiios au adus un frumos profit acestei cercetri. Templele i depozitele sumeriene, atelierele i curile de judecat,

22


precum i locuinele-vile au fost urmate, ntre 1926 i 1928, de o descoperire att de magnific nct toate celelalte au rmas n umbr. Mormintele regilor Urului aa a poreclit Woolley, sub entuziasmul nc proaspt al descoperirii, mormintele nobililor sumerieni a cror mreie a ieit la iveal de sub lopeile arheologilor, la atacul unei movile de 15 m nlime, la sud de templu care ascundea un lung ir de morminte suprapuse. Criptele de piatr se dovedir adevrate ascunztori de comori, cci ele erau pline de lucruri de pre din perioada de prosperitate a Urului. Cupe i pocale de aur, ulcioare i vase frumos lucrate, tacmuri de bronz i altele, formau decorul n care sttuser aceste trupuri prefcute n rn acum. Harfe i lire se odihneau rezemte de perei. Un tnr, erou al pmntului lui Dumnezeu, aa cum l descria o inscripie, purta un coif de aur. Un pieptene de aur decorat cu flori mpodobea prul frumoasei sumeriene Doamna Shubad. Nici chiar celebrele morminte ale lui Nefertiti i Tutankamon nu conineau obiecte mai frumoase. Mormintele regilor Urului sunt cu 1000 de ani mai vechi. Dar, n afar de pietre preioase, aceste morminte ne mai rezervaser i o nfiortoare surpriz. n cripte au fost gsite turme de boi cu scheletele nc n hamuri, iar fiecare cru era ncrcat cu mobil. Tot alaiul avea datoria s-l nsoeasc pe nobil i dup moarte, aa cum se poate deduce din scheletele bogat mbrcate i ornamentate. Mormntul Doamnei Shubad are 20 de astfel de schelete, altele au chiar 70. Ce s-ar fi putut ntmpla pe vremea aceea? Nu avem nici o indicaie c ar fi fost victimile unei mori violente. n procesiuni solemne, se pare, nsoitorii alturi de cruele ncrcate trase de boi duceau trupul n mormnt. n timp ce mormntul era sigilat nsoitorii i pregteau stpnul pentru odihna dinuntru. Apoi luau un drog, se adunau n jurul lui, i mureau din propria lor voin, doar pentru a-l servi mai departe ntr-o existen viitoare. Timp de dou secole cetenii Urului i-au ngropat personalitile n aceste morminte. Arheologii secolului XX s-au trezit transportai n lumea anului 2800 .Cr. odat cu intrarea n aceste morminte. Spre vara anului 1929, al aselea sezon al spturilor se apropia de sfrit. Woolley i pusese nc o dat muncitorii btinai pe movila cu mormintele regilor Urului. Nu-i ddea pace de loc. Voia s afle dac pmntul de sub cel mai adnc mormnt descoperit nu le rezerva alte descoperiri pentru sezonul urmtor. Dup ce temelia mormntului a fost ndeprtat, cteva lovituri de lopat au artat c nite straturi de ruine i ateptau dedesubt. Ct de departe n trecut i puteau duce aceste cronometre tcute? Cnd a fost ridicat prima aezare uman pe solul virgin al acestei movile? Woolley trebuia s afle lucrul acesta. Pentru a se convinge, el a fcut puuri i a examinat solul care ieea din straturile inferioare. Aproape brusc - scria el mai trziu n jurnalul su descoperirile noastre ne-au confirmat presupunerile. Chiar la baza unui mormnt regal am gsit ntr-un strat de lemn carbonizat numeroase tblie de lut, acoperite cu caractere mult mai vechi dect inscripiile de pe mormnt. Judecnd dup natura scrisului, tbliele pot fi atribuite perioadei din jurul anului 3000 .Cr. Erau deci mai vechi dect mormintele cu vreo dou, trei sute de ani.

23


Puurile au mers tot mai adnc. Noi straturi cu fragmente de vase i ulcioare au ieit la suprafa. Cercettorii au observat c ceramica a rmas surprinztor de intact. Arta ca i aceea gsit n mormintele regale. De aceea, s-a crezut c civilizaia sumerian n-a suferit nici o schimbare radical de-a lungul secolelor. n concluzie, ea trebuie s fi atins un nalt grad de dezvoltare chiar dintr-o perioad foarte timpurie. Cnd, dup mai multe zile, muncitorii i-au strigat lui Woolley: Suntem la nivelul de baz, acesta s-a cobort n pu pentru a se convinge. Urmele oricrei aezri umane dispreau brusc pe fundul puului. Ultimele fragmente de unelte casnice stteau pe suprafaa neted a gropii. Ici i colo mai erau rmie carbonizate. Primul gnd al lui Woolley a fost: n sfrit! A mpins apoi uor stratul de la fund, dup care s-a oprit: era lut, lut ce putea fi depozitat numai de ap. Lut ntr-un loc ca acesta? Woolley a cutat o explicaie: trebuie s fie depuneri acumulate de Eufrat din timpurile cele mai vechi. Acest strat a nceput s existe de cnd marele fluviu i-a mpins delta pn n Golful Persic, aa cum este i acum, scond un nou pmnt din mare la gura fluviului. n vremea de apogeu a Urului, Eufratul curgea att de aproape de el nct turnul n trepte se reflacta n apele lui, iar Golful putea fi vzut din vrful templului. Primele locuine trebuie s fi aprut deci pe acestei ntinderi ale deltei. Totui msurarea zonelor adiacente, precum i calculele mai atente l-au dus pe Woolley la o cu totul alt concluzie. Am vzut c eram prea sus. Este puin posibil ca insula pe care s-a construit prima aezare s fi fost att de ridicat fa de mlatin. Fundul puului, acolo unde ncepea i stratul de lut, era cu civa metri deasupra nivelului rului. De aceea nu putea fi un depozit al rului. Atunci care era dezlegarea acestui strat? De unde venea? Nici unul din colegi nu i-a putut da un rspuns satisfctor. Atunci s-au hotrt s sape mai departe, adncind puul. Woolley privea atent courile care ieeau unul dup altul din pu. Coninutul lor era examinat. Lopeile mergeau tot mai adnc n pmnt la un metru, doi metri, noroi i att. Brusc la aproape 3 m stratul de noroi s-a ntrerupt la fel de neateptat precum ncepuse. Ce avea s urmeze? Urmtoarele couri scoase la suprafa ddur un rspuns la care nici un membru al expediiei nu s-ar fi ateptat. Nici nu puteau s cread. Se ateptaser la sol virgin. Dar ceea ce ieea la lumin erau resturi i iar resturi, moloz strvechi i cioburi fr numr. Sub depozitul de noroi de o grosime de 3 m ei au avut o nou i izbitoare dovad de via uman. Aspectul i calitatea ceramicii erau n mod evident alterate. Deasupra stratului de noroi fuseser gsite vase lucrate pe roat de olar, aici ns, din contr, preau fcute de mn. Dei coninutul courilor a fost ceruit cu toat atenia, nici mcar o bucat de metal nu s-a putut descoperi, uneltele care ieeau la suprafa fiind numai din cremene cioplit. n acea zi o telegram din Mesopotamia aducea cea mai senzaional veste care ar fi putut vreodat s strneasc imaginaia uman: Am descoperit potopul. Descoperirea a fost redat cu litere mari n cotidienele din Statele Unite i Marea Britanie. Potopul - aceasta a fost singura explicaie a acelui mare depozit de lut de sub dealul de la Ur, depozit care separa n mod clar dou epoci de via

24


uman. Marea i-a lsat urmele ei inconfundabile sub forma unor organisme marine cuprinse n stratul de lut. Woolley trebuia s confirme fr ntrziere concluzia sa; o coinciden - dei ansele erau mpotriva lui l-a ajutat s ias din ncurctur. La 300 m de primul pu Woolley a spat altul. Lopeile au scos la iveal acelai rezultat: cioburi - strat de argil fragmente de ceramic fcut de mn. n sfrit, pentru a ndeprta orice ndoial, Woolley i-a pus pe muncitori s sape un pu prin drmturile aezate pe un deal natural, adic la un nivel mult mai ridicat dect stratul de argil. Ca i n celelalte dou puuri, vasele sau cioburile lucrate la roat s-au oprit brusc, la acelai nivel. Imediat, sub acest strat, urmau vasele fcute de mn. Era ntocmai cum se ateptase Woolley. n mod firesc stratul de noroi lipsea. La aproape 5 m sub pavajul de crmid nota Woolley, pe care lam fi putut atribui cu destul uurin anului 2700 .Cr. ne gseam printre ruinele Urului de dinainte de potop. Ct de mult se ntindea stratul de noroi? Ce zon era afectat de dezastru? O vntoare de urme ale potopului a fost pornit i n alte pri ale Mesopotamiei. Ali arheologi au descoperit lng Kish un alt punct de control, la sud-est de Babilon, acolo unde Eufratul i Tigrul curg unul spre altul. Acolo ei au gsit un strat asemntor de argil, dar numai de circa 50 cm grosime. Treptat, cu ajutorul a tot felul de teste, limitele potopului au fost stabilite. Dup Woolley, dezastrul a curpins aria de nord-vest a Golfului Persic avnd o lungime de 630 km. Reconstituindu-l pe hart, l-am putea numi astzi o catastrof local, dar pentru locuitorii cmpiilor din vecintatea rurilor a prut ntr-adevr o nenorocire de proporii. Dup nenumrate cercetri i ncercri de a se da o explicaie, deoarece nu s-a ajuns la nici un rezultat concret orice speran de elucidare a misterului a fost abandonat. Se prea c aparine unei perioade prea ndeprtat pentru a mai putea fi cercetat de om. Totui Woolley i asociaii si fcur n urma unor mari eforturi o descoperire care-i ului chiar i pe experi. O inundaie de proporii catastrofale, asemntoare potopului biblic att de des luat de sceptici ca o poveste, nu numai c a avut loc, dar a intrat i n istorie ca un eveniment. La poalele turnului sumerian din Ur, oricine putea s coboare pe o scar ntr-un pu strmt i s vad, chiar i s ating rmiele unui potop gigantic care depusese un strat de noroi de aproape 3 m grosime. Socotind dup vrsta stratului care coninea urme de via, i n acest sens el este la fel de valabil ca i un calendar, se poate stabili data potopului. Catastrofa s-a ntmplat n jurul anului 4000 .Cr.

25


Capitolul 4 Potopul n strvechea istorie a Babilonului

Atunci Dumnezeu a zis lui Noe: ...F-i o corabie din lemn de gofer (chiparos); corabia aceasta s-o mpari n cmrue i s-o tencuieti cu smoal i pe dinuntru i pe dinafar (Geneza 6:1314). Pe la nceputul acestui secol, nainte ca Wooley s fi scos la lumin Urul, o alt descoperire a trezit un mare interes, dnd natere unor discuii aprinse n jurul Sfintei Scripturi. Din obscurele ascunziuri ale Orientului Antic - o misterioas poveste a aprut pe neateptate: O epopee de 300 de strofe, scris pe 12 tblie de lut, care povestea de minunata experien a legendarului rege Ghilgame. Textul era uluitor: Ghilgame povestea o istorie ca aceea a Bibliei despre un om care trise nainte i dup un potop dezastruos. De unde venea aceast splendid epopee? n timpul spturilor de la jumtatea secolului trecut, arheologii britanici au descoperit aceste 12 tblie de lut alturi de alte 20.000, toate n bun stare, printre ruinele bibliotecii de la Ninive, despre care s-a spus c ar fi cea mai celebr din antichitate. Regele Assurbanipal a construit-o n secolul VII .Cr., pe malul Tigrului, n strvechea Ninive. Astzi, pe cealalt parte a rului, sonde de petrol se nal spre cer. O comoar de nepreuit a plecat ncrcat n lzi de la Ninive spre British Museum. Au trebuit s treac decenii pn cnd acest text s fie cu adevrat descifrat. n acea perioad nimeni nu reuea s le citeasc. n ciuda eforturilor, tbliele continuau s-i pstreze secretul. Cu puin nainte de 1900, n modestele laboratoare de la British Museum vechile texte au nceput, dup un interval de 25 de secole, s nfieze una din cele mai frumoase povestiri ale Orientului antic. Asiriologii au auzit pentru prima oar de Epopeea lui Ghilgame. Poemul este scris n akadian, limba de curte i de relaii diplomatice n timpul lui Assurbanipal. Forma ei nu dateaz totui din perioada cnd a fost aezat n biblioteca din Ninive, ci unei perioade cu 1000 de ani mai devreme. Se poate merge cu datarea pn la Hammurabi, marele rege al Babilonului, deoarece a doua copie a fost descoperit n capitala de pe Eufrat. Descoperiri suplimentare au confirmat prerea c Poemul lui Ghilgame a aparinut unei bogate moteniri, cea mai semnificativ dac ne gndim la marile popoare ale Orientului Antic. Hitiii i egiptenii l-au tradus n limbile lor. Tbliele descoperite lng Nil nc mai pstreaz semnele cu rou fcute de scribi n locurile n care traducerea nu era sigur.

26


n sfrit, o mic tbli a explicat originea Poemului lui Ghilgame. Astfel, lumea datoreaz aceasta original compoziie sumerienilor, poporul care i avea capitala pe locul pe care era aezat Urul. Ghilgame, aa cum ne povestete a unsprezecea tbli cu scriere cuneiform de la Ninive, s-a hotrt s obin nemurirea. De aceea a pornit ntr-o lung i palpitant cltorie n cutarea strmoului su Utnapitim, de la care spera s afle secretul vieii venice cu care acesta fusese nzestrat de ctre zei. Cnd a ajuns pe insula pe care tria Utnapitim, Ghilgame l-a ntrebat de secretul vieii. Utnapitim i povesti c trise cndva n Suruppak i c fusese credincios zeului a. Cnd zeii au hotrt s distrug omenirea printrun potop, a i-a avertizat credinciosul, dndu-i urmtoarea porunc: Tu, omule din uruppak, fiul lui Ubar-Tutu, drm-i casa i construiete-i o corabie. Las-i averile i salveaz-i viaa. Ia cu tine n corabie toate soiurile de vieuitoare. Corabia s-o msori bine. Toi tim ceea ce a urmat. Ceea ce se povestete despe sumerianul Utnapitim seamn foarte bine cu ceea ce ne relateaz Biblia despre Noe. Atunci Dumnezeu a zis lui Noe: ...F-i o corabie din lemn de gofer (chiparos); corabia aceasta s-o mpari n cmrue i s-o tencuieti cu smoal i pe dinuntru i pe dinafar (Geneza 6:13-14). Pentru a face comparaia mai uoar s alturm mrturia lui Utnapitim de mrturia Bibliei. Conform poruncii zeului a, Utnapitim i construiete corabia: n a cincea zi am hotrt planul ei. Podeaua era de 3500 mp. Pereii aveau o nlime de 6m. Am fcut-o de ase etaje, iar pe lat am mprit-o n apte. Interiorul l-am mprit n nou. 6 sari de bitum am turnat n cuptor (sarmsur necunoscut). Corabia s aib trei sute de coi n lungime, cincizeci de coi n nlime (Geneza 6:15) i s faci un rnd de cmri jos, altul la mijloc, i altul sus (Geneza 6:16). Corabia aceasta s-o mpari n cmrue, so tencuieti cu smoal pe dinluntru i pe dinafar (Geneza 6:14)

Dup ce Utnapitim a terminat de construit corabia s-a pregtit pentru un fastuos banchet. Celor care l-au ajutat le-a dat vnat i carne de oaie, precum i cidru, bere, ulei, vin ca i cum ar fi fost ap. Tot ce am avut am ncrcat, din toate soiurile de vieuitoare. Mi-am adus pe corabie ntreaga familie i rudele. i Noe a intrat n corabie cu fiii si, cu nevast-sa i cu nevestele fiilor si, din pricina apelor potopului. Din dobitoace curate i din dobitoace necurate, din psri i din tot ce se trte pe pmnt au intrat n corabie la Noe dou cte dou, cte o parte brbteasc i cte o parte femeiasc, aa cum poruncise Dumnezeu lui Noe (Geneza 7:7-9) Apoi Domnul a nchis ua dup el (Geneza 7:16). Dup cele apte zile, au venit apele potopului pe pmnt.

Vitele de la cmp, fiarele de pe cmp, pe toate leam urcat nuntru. Am urcat n corabie i am nchis ua. De ndat ce s-au ivit zorile un nor negru a venit din ceruri. Dinuntru Adad a tunat;

27


...n ziua aceea s-au rupt toate izvoarele Adncului celui mare i s-au deschis stvilarele cerurilor (Geneza 7:10-11).

Zeii Mesopotamiei, nspimntai de potop, se refugiaz n cer, acolo unde zeul Anu i are adpost. nainte de a intra, zeii se ploconesc i se njosesc ca nite cini. nspimntai de ceea ce se ntmpl, ei i plng nenorocirea. ntr-adevr o descriere demn de Homer! Potopul continu, iar Ghilgame ascult:ase zile i nopi a btut vntul, iar potopul, ciclonul a devastat pmntul. Potopul a fost patruzeci de zile pe pmnt. Apele au crescut i au ridicat corabia i ea sa nlat deasupra pmntului. Apele au ajuns din ce n ce mai mari i toi munii nali care sunt sub cerul ntreg au fost acoperii (Geneza 7:17-19). Dumnezeu i-a adus aminte de Noe... i Dumnezeu a fcut s sufle un vnt pe pmnt i apele s-au potolit (Geneza 8:1). Izvoarele Adncului i stvilarele cerurilor au fost nchise i ploaia din cer a fost oprit. Apele au sczut de pe faa pmntului, scurgndu-se i mpuinndu-se i dup o sut cinci zeci de zile apele s-au micorat (Geneza 8:2-3). i a pierit orice fptur care se mica pe pmnt... i toi oamenii (Geneza 7:21).

n a aptea zi, potopul a fost biruit. Marea s-a linitit i potopul a ncetat.

i toat omenirea s-a fcut lut.

i toat omenirea se prefcu n noroi. Utnapitim, acest Noe sumerian, i povestete propria sa experien. Babilonenii, asirienii, hitiii i egiptenii care au tradus sau recitat aceste cuvinte nu i-au nchipuit c ele descriu nite ntmplri reale, dup cum nu i-au nchipuit nici astrologii care au trudit la descifrarea cuneiformelor. Astzi tim c rndul 134 de pe a unsprezecea tbli a Poemului lui Ghilgame, se leag de relatarea unui martor ocular. Numai cineva care ar fi vzut pustiirea provocat de catastrof ar fi putut s-o descrie cu atta for. Stratul enorm de noroi care a acoperit tot ce era viu, nivelnd pmntul ca pe un acoperi trebuie s fi fost vzut de cineva care a reuit n mod miraculos s scape. Descrierea exact a furtunii e un argument n favoarea acestei ipoteze. Utnapitim pomenete n mod clar de o furtun din sud, ceea ce i corespunde cu condiiile geografice. Golful Persic, ale crui ape au fost mutate de furtuni deasupra cmpiei, e aezat n estuarul Tigrului i Eufratului. Pn la ultimul amnunt condiiile meteorologice descrise de el sunt caracteristice unei neobinuite perturbaii atmosferice. Apariia norilor negri, zgomotul asurzitor, ntunericul brusc din miezul zilei, urletul furtunii din sud care mpingea apa, sunt nite dovezi. Orice meteorolog recunoate n ele descrierea unui ciclon. Experii meteorologi au constatat c regiunile tropicale, zonele de coast, insulele, dar mai ales ntinderile din preajma rurilor (de obicei cmpiile aluvionare) sunt supuse unui val de flux n

28


form de spiral care las n urma sa pustiu. Acesta este cauzat adesea de cicloni, nsoii de cutremure i ploi toreniale. De-a lungul coastei Floridei, n Golful Mexic, exist astzi un sistem modern de alarm. Pentru sudul Mesopotamiei din anul 4000 .Cr. nici mcar o astfel de instalaie n-ar fi ajutat. Uneori ciclonii produc efecte de proporia unui potop. Un exemplu avem chiar n secolul trecut. n 1876 un ciclon de acest tip nsoit de o furtun ngrozitoare a mturat Golful Bengal, ndreptndu-se spre coast, spre locul de vrsare al Gangelui. La 300 km de centrul su de-a lungul coastei vasele rmseser fr catarge. Era tocmai reflux. Apa care se retrgea a fost prins de un vrtej al ciclonului. Ca urmare, un uria val de ap (15 m nlime) a mturat uscatul. 141 mile ptrate au fost ngropate de ciclon i 215.000 de oameni au murit. Utnapitim povestete lui Ghilgame ngrozit ce s-a ntmplat dup terminarea dezastrului:Am deschis fereastra i lumina mi-a czut pe fa. Corabia era aezat pe muntele Nisir. Muntele Nisir inea corabia i nu-i ddea voie s se mite. Dup patruzeci de zile, Noe a deschis fereastra corbiei pe care o fcuse (Geneza 8:6). n luna a aptea, n ziua a aptesprezecea a lunii, corabia s-a oprit pe munii Ararat (Geneza 8:4)

Vechile texte babilonene descriu cu atenie poziia Muntelui Nisir. El este aezat ntre Tigru i cursul inferior al rului Zab, acolo unde lanurile de muni slbatici ai Kurdistanului se nal deodat din pmnt. Locul de odihn al corbiei corespunde perfect cu ultima zvcnire a marii catastrofe izbucnite din sud. Ni se spune c Utnapitim tria n uruppak. Aceasta era aezat lng localitatea Ferah din zilele noastre, n zona n care Tigrul i Eufratul se despart. Fluxul enorm a venit din Golful Persic i a crat corabia pn n munii Kurdistan. n ciuda descrierii precise din Poemul lui Ghilgame, Muntele Nisir n-a ispitit nici un cercettor s dea de urma resturilor corbiei. n schimb, Muntele Ararat al Bibliei, a devenit inta attor expediii arheologice. Muntele Ararat e aezat n estul Turciei, lng grania cu Rusia i Iran. Vrful su acoperit de zpad are peste 5156 m. n secolul trecut, cu muli ani nainte ca solul Mesopotamiei s fie cercetat, au pornit primele expediii spre Muntele Ararat. Totul a nceput datorit istorisilor unui pstor. La poalele Araratului exist un mic sat armenian, Bayzit. Locuitorii lui povesteau de generaii despre un pstor care ar fi vzut ntr-o zi o mare corabie de lemn. Raportul unei expediii turceti din 1833 prea s confirme povestea pstorului deoarece pomenea tocmai de prora unei corbii dintr-un ghear de la sud care pe timpul verii devenea vizibil. A doua persoan care a susinut c o vzuse a fost dr. Nouri, arhidiacon al Ierusalimului. Aceast personalitate ecleziastic a pornit n 1892 ntr-o cltorie pentru descoperirea izvoarelor Eufratului. La ntoarcere el a povestit despre epava unei corbii dintr-un ghear. Interiorul era plin de zpad. Peretele exterior era tot de un rou nchis. n primul rzboi mondial

29


un ofier rus de aviaie, Roskowiki, a anunat c detectase din avionul su rmiele unei epave de dimensiuni apreciabile pe versantul de sud al Araratului. Dei era n plin rzboi, arul Nicolae II a trimis fr ntrziere o expediie de cercetare. Se presupune nu numai c au vzut corabia dar c au i fotografiat-o. Totui toate dovezile au disprut, probabil n timpul revoluiei. De la al doilea rzboi mondial au mai fost cteva cazuri de observare aerian. Ele aparin unui pilot rus i unui numr de patru aviatori americani. Aceste informaii mai recente l-au determinat pe istoricul i misionarul american Dr. Aaron Smith de Greensborough, expert al potopului, s intre n aciune. n urma unei munci de ani de zile, el a adunat o istorie complet a literaturii scrise pe tema Arcei lui Noe. n total despre potop sunt 80.000 de lucrri n 72 de limbi, dintre care 70.000 amintesc de legendara epav. n 1951, dr. Smith a petrecut 12 zile nsoit de 40 de colegi pe vrful de ghia al Araratului. Dar, fr nici un rezultat. Dei nu au gsit nici o urm a Arcei lui Noe, a declarat el mai trziu: ncrederea mea n descrierea biblic nu a sczut deloc. Ne vom ntoarce. ncurajat de dr. Smith tnrul explorator francez al Groenlandei, Jean de Riguer a escaladat vrful vulcanic n 1952. Dar s-a ntors de asemenea fr nici un rezultat. n ciuda acestui fapt, alte expediii au fost ndreptate spre muntele Ararat. Ultima a avut loc n 1955. n acel an, n dimineaa zilei de 6 iulie, Fernand Navarra din Frana, aflndu-se n cutarea celei mai celebre corbii din istorie, a reuit spre marea sa surpriz s recupereze trei fragmente dintr-o bar de lemn bgat n ghea. Lemnul avea o vechime de cel puin 5000 ani. Dar asta nu nsemna c el este n mod sigur o relicv din Arca lui Noe. Nici o legend din Mesopotamia timpurie nu este ntr-o att de mare concordan cu Biblia. n unele locuri gsim chiar corespondene verbale. Totui exist o diferen esenial, semnificativ. Istoria din Geneza pomenete numai de un Dumnezeu. Concepia primitiv a unui cer ncrcat de zei a disprut. Muli dintre ei aveau trsturi umane, se vitau, plngeau, se temeau de altul, se njoseau. Poemul lui Ghilgame i are originea n aceeai zon Semiluna Fertil, n care s-a nscut i Biblia. Ca urmare a descoperirii stratului de noroi de la Ur, se poate afirma c poemul mesopotamian trateaz un eveniment tradiional: potopul anului 4000 .Cr. din sudul Mesopotamiei este dovedit de arheologie. Dar este potopul babilonian identic cu cel din Biblie? Aceasta este o ntrebare dificil, la care nici arheologii, nici cercetarea n-au putut pn acum s rspund.

30


Capitolul 5 Avraam i regatul lui Mari

Domnul a zis lui Avram: Iei din ara ta, din rudenia ta, i din casa tatlui tu i vino n ara pe care i-o voi arta (Geneza 12:1) ara la care se refer Biblia n acest caz este Haran. Terah, mpreun cu fiul su Avram, nora sa Sarai i nepotul su Lot au trit aici (Geneza 11:31) Ce era Haran n realitate, nu s-a aflat dect foarte curnd. Despre istoria sa nu aveam nici o dat. Toate documentele babiloniene ocolesc cmpiile Eufratului, adic Mesopotamia - pmntul dintre fluvii - locul pe care s-a aflat i Haranul. ansa a fcut ca spturile din 1933 s scoat la lumin o descoperire deosebit de interesant. Haranul biblic, mediul n care au trit patriarhii a fost pe neateptate situat ntr-un context istoric. Pe axa Damasc Mosul, la intersecia cu Eufratul e aezat un mic ora anonim: Abu Kemal. Francezii aveau o garnizoan aici deoarece dup primul rzboi mondial Siria intrase sub mandatul lor. n vara anului 1933 deasupra ntinsei cmpii a Eufratului plana o cldur paralizant. Cabane, comandantul postului, crezu c are din nou de-a face cu o ceart a arabilor. Se sturase de asemenea incidente. De ast dat ns emoia din birouri l fcu s se gndeasc la altceva. Reui s afle printr-un interpret arab despre ce era vorba. Nite oameni din zona aceea plecaser s-i ngroape o rud. Tocmai i spau mormntul pe coasta dealului Tell Hariri, cnd deodat ddur peste un cadavru de piatr. Poate c asta - se gndi locotenentul Cabane - ar putea interesa muzeul de la Aleppo. n orice caz era un incident care mprtia puin monotonia acelui post uitat de Dumnezeu. n rcoarea serii, Cabane plec spre Tel Hariri, cam la 11 km nord de Abu Kemal, lng Eufrat. Arabii l-au dus la statuia care i speriase cu o zi nainte. Cabane nu era un expert. Cu toaste astea i-a dat seama c figurina de piatr avea o vechime respectabil. A doua zi a fost transportat de soldaii francezi la Abu Kemal. n acea noapte luminile au ars pn trziu n postul francez. Cabane redact un raport amnunit asupra descoperirii fcute, dup care l trimise ofierului su superior, Henry Seyrig, directorul Antichitilor din Beirut i al muzeului din Aleppo. Au trecut luni de zile fr ca ceva s se ntmple. Prea c lucrul ori nu este luat n seam, ori s-a uitat de el. Apoi, la sfritul lui noiembrie, sosi o telegram de la Luvru din Paris. Cabane nu-i crezu privirilor. Citi textul nc o dat, i nc o dat. n cteva zile avea s primeasc civa oaspei

31


importani: profesorul Parrot, binecunoscut arheolog, nsoit de oameni de tiin, arhiteci, proiectani i asisteni. La 14 decembrie Tell Hariri zumzia ca un stup. Arheologii i ncepur munca de detectivi. Mai nti ntreaga movil a fost cu atenie msurat i fotografiat n amnunt. Ecourile au fost nregistrate, fragmente de sol au fost testate. Sosi apoi i Anul Nou. 23 Ianuarie 1934 a fost ziua hotrtoare. n timp ce spau cu atenie n stratul de suprafa, din mormanul de moloz a ieit la lumin o figurin care avea ceva nsemnat pe umr. Toi sau aplecat deasupra ei, fascinai. Sunt Lamgi- Mari... regele din Mari... marele... Issakku... care se nchin la statuia... lui Itar! Cuvnt cu cuvnt, aceast propoziie este tradus din scrierea cuneiform de profesorul Parrot pentru cei din jurul su. E un moment memorabil pentru nsoitorii si. O scen aproape nefireasc i probabil unic n istoria arheologiei. Monarhul i ntmpinase solemn pe strinii venii din Paris. Apoi se prezent singur. Era ca i cum ar fi vrut s le arate drumul spre regatul su care sttea adormit sub el i despre care cercettorii francezi nu aveau deocamdat nici o idee. Cioplit n piatr, sculptura regelui Lamgi-Mari sttea naintea lui Parrot. De pe faa sa lipsete acea incredibil arogan care i caracteriza pe cuceritorii Orientului Antic, pe asirieni, care fr excepie artau cruzi i impulsivi. Regele din Mari zmbete. Nu poart nici o arm, minile i sunt mpreunate ca pentru rugciune. Haina sa care i las un umr dezgolit, asemenea unei togi, este decorat cu ciucuri. Cercettorii erau obinuii cu Mari din vechile inscripii babiloniene i asiriene. Un text amintea c Mari a fost al zecelea ora ntemeiat dup potop. Aciunea de dezgropare ncepu. Cu pauze mari, spturile au durat din 1933 pn n 1939. n cea mai mare parte a anului, cldura tropical paraliza orice activitate. Numai n lunile mai rcoroase din anotimpul ploilor, adic din decembrie pn n martie, se mai putea face ceva. Spturile de la Tell Hariri au adugat o seam de descoperiri unui capitol nescris al istoriei Orientului Antic. Totui nimeni nu i nchipuia ce legtur mare poate exista ntre Mari i cteva din cele mai familiare pasaje ale Bibliei. An de an rapoartele expediiei aduceau alte surprize. n iarna anului 1933-1934, un templu al zeiei fertilitii Itar iei la lumin. Trei dintre credincioii acestei zeie se imortalizaser ei nii, lsndu-i statuile n mormntul pardosit cu un mozaic din scoici. Aceti trei credincioi erau: Lamgi-Mari, Ebin-il i Idi-Narum. n al doilea sezon al spturilor au ieit la iveal casele unui ora. Mari fusese descoperit. Dar o uimire i mai mare i cuprinse la vederea zidurilor palatului care trebuie s fi fost de nite dimensiuni neobinuit de mari. Parrot raport: Am dezgropat 69 de camere i curi, i ne mai ateptm i la altele. 1600 de tblie cu cuneiforme, depozitate cu grij ntr-una din aceste camere, ddeau detalii despre ntreinerea gospodriilor.

32


Raportul celei de-a treia campanii (1935-1936) nota c deocamdat fuseser descoperite 138 de camere i curi dar c nc nu se atinseser zidurile exterioare ale palatului. O coresponden de 13.000 de tblie de lut ateptau s fie descifrate. n a patra iarn, un templu al zeului Dagon a fost scos la suprafa, precum i un zigurat, turnul tipic mesopotamian. 220 de camere i curi erau acum vizibile n palat, iar alte 8000 de tblie se adugaser coleciei. n afrit, n al cincilea sezon, dup ce nc 40 de camere au fost scoase de sub rn, palatul regilor din Mari se nfi n adevrata sa ntindere profesorului Parrot i colegilor si. Niciodat nu a mai fost dat la iveal o construcie att de vast. Zeci de camioane crar tbliele cu cuneiforme din arhiva palatului. Erau aproape 25.000 de documente. Marea descoperire a tblielor de la Ninive a fost pus n umbr, dei faimoasa bibliotec a regelui asirian Assurbanipal numra peste 22.000 de texte pe lut. Pentru a se obine o imagine corect a palatului de la Mari, s-au fcut fotografii aeriene. Aceste imagini luate de la mic nlime, de pe Tell Hariri au surprins pe toat lumea din Frana. Palatul de la Mari a fost n jurul anului 2000 .Cr., una din cele mai impuntoare priveliti ale lumii, bijuteria Orientului Antic. Cltorii veneau de departe pentru a-l vedea: Am vzut palatul de la Mari scria un negustor din portul fenician Ugarit. Ultimul rege care a domnit n palat a fost, Zimri-Lim. Armatele faimosului Hammurabi al Babilonului au subjugat regatul lui Mari de pe cmpiile centrale ale Eufratului, distrugndu-i puternica capital n 1700 .Cr. Sub ruinele zidurilor au fost descoperite resturile carbonizate ale lupttorilor asirieni, comando-ul care a dat foc palatului. Dar n-au putut s distrug palatul complet; zidurile, nalte de vreo 5 m, au rmas n picioare. Instalaiile palatului, buctriile, bile - scrie profesorul Parrot pot fi nc folosite fr a mai suferi vreo reparaie, la 4000 de ani dup asediu. n bi s-au gsit tuburi, n buctrii forme pentru prjituri, chiar i crbuni n sobe. Privelitea acestor mree ruine este o experien copleitoare. O singur poart spre nord asigura un control mai uor i o aprare mai comod. Trecnd printr-o serie de curi i holuri se poate ajunge n piaa central. Aceasta era att centrul vieii oficiale, ct i cel al administraiei regatului. Monarhul i primea slujitorii precum i curierii sau ambasadorii ntr-o camer de audiene din apropiere, destul de ncptoare pentru cteva sute de persoane. Coridoare largi duceau spre apartamentele personale ale regelui. O arip a palatului era folosit exclusiv pentru ceremonii religioase, avnd o sal a tronului, deschis printr-o minunat scar. O lung procesiune trecea prin mai multe camere pn la capela palatului n care era aezat imaginea zeiei fertilitii. Dintr-un vas din minile ei izvora apa vieii venice. ntreaga curte tria sub acoperiul regal. Minitrii, administratorii, secretarii, scribii i aveau apartamentele lor. Mai exista un oficiu de externe i unul de comer n marele palat administrativ de la Mari. Peste 100 de

33


funcionari se ocupau de trimiterea i primirea corespondenei regale, care se ridica la mii de tblie. Fresce minunate au adugat un efect decorativ palatului. Nici pn n ziua de azi culorile nu i-au pierdut total strlucirea. Parc ar fi fost fcute de curnd. De fapt ele sunt cele mai vechi picturi din Mesopotamia - cu 1000 de ani mai vechi dect cunoscutele fresce de la Khorsabad, Ninive i Nimrod. Mrimea i frumuseea acestui palat unic corespundeau teritoriului pe care l conducea. De-a lungul miilor de ani arhivele palatului ne-au pstrat mrturia acelei epoci. Notie, documente publice, decrete, rapoarte nsemnate pe lut de scribi bine pltii, cu 4000 de ani n urm, aveau s fie readuse la lumin cu neobosit consecven. La Paris, profesorul Georges Dossin, de la Universitatea din Liege, precum i o mulime de asiriologi se strduiesc s le descifreze i apoi s le traduc. Vor fi necesari ani ntregi pentru ca cele 23.600 de documente s fie traduse i publicate. Fiecare din ele este o bucat din mozaicul de fapte reale din viaa regatului Mari. Numeroase ordine de construire a canalelor, digurilor, stvilarelor dovedesc c prosperitatea rii depindea n mare msur de sistemul de irigaii, care era supravegheat de tehnicienii statului. Dou tblie conin lista cu 2000 de nume de meseriai, precizndu-le i specialitatea. Serviciul de tiri funciona att de rapid n Mari nct ar putea fi comparat cu telegrafia din zilele noastre. Mesajele importante erau transmise cu ajutorul unor focuri semnalizatoare, de la grania Babilonului pn n Turcia de azi i asta n cteva ore, pe o distan de 500 km. Mari era aezat la intersecia marilor rute de caravane, de la vest la est, de la nord la sud. De aceea, nu este surprinztor c traficul de mrfuri care se ntindea de la Cipru i Creta pn n Asia Mic i Mesopotamia necesita o coresponden att de intens privind importul i exportul. Dar tblieie nu relateaz numai despre probleme de actualitate. Ele ne dau un tablou impresionant al vieii religioase, al srbtorilor de Anul Nou nchinate zeiei Itar, al prezicerilor fcute cu ajutorul mruntaielor animalelor, al interpretrilor de vise. 25 de zei alctuiau panteonul din Mari. O list cu miei de jertf pe care o prezint Zimri-Lim, d numele acestor zeiti. Din nenumratele urme de pe aceste tblie ne putem face o imagine despre aceast capodoper de organizare i administrare, care era regatul Mari al secolului XVIII .Cr. Ceea ce surprinde este c nici n sculpturi, nici n picturi nu gsim vreo indicaie referitoare la rzboi. Locuitorii din Mari erau amoriii, aezai acolo de mult timp. Ei au preferat pacea. Interesul lor se oprea la religie, ritualuri, comer. Cuceririle, eroismul, nfruntrile nu reprezentau nimic pentru ei. Dup cum putem vedea din statui i picturi, feele lor radiaz o senintate ncreztoare. Asta nu nsemna totui c ei erau scutii de obligaia de a-i apra teritoriul prin fora armelor. La grani triau triburile nomade de semii, care vedeau n punile bogate din Mari, n grdinile i cmpurile cu gru o permanent ispit. Clcau mereu grania pscndu-i turmele pe ntinderile de ar i tulburnd populaia. n acest caz trebuiau urmrii. Posturi de

34


frontier au fost stabilite pentru a prentmpina orice pericol. Orice incident era imediat raportat la Mari. La Paris, asiriologii descifrau o tbli de lut din arhivele oraelui Mari. Au citit atunci surprini raportul lui Bannum, un ofier al poliiei deertului. Spune stpnului meu: de la Bannum, servitorul tu. Ieri am plecat din Mari. Am petrecut noaptea la Zuruban. Toi trimiteau semnale cu ajutorul focului. De la Samenum la Ilum - Muluk, de la Ilum - Muluk la Milan, toate satele beniamite rspundeau prin semnale de foc. Nu tiu nc ce reprezentau aceste semnale. ncerc s aflu. i voi scrie stpnului meu dac voi reui sau nu. Grzile oraului ar trebui ntrite, iar stpnul meu n-ar trebui s prseasc poarta. n acest raport al poliiei din cmpiile centrale ale Eufratului din secolul 19 .Cr. apare numele unui trib pe care-l tim din Biblie. Acetia sunt beniamiii. Se menioneaz frecvent numele acestui trib. Se pare c le-a dat celor din Mari mult btaie de cap. Att de mare era necazul produs de ei nct unele perioade din domnia unui rege purtau numele lor. n dinastiile din Mari anii fiecrei domnii nu erau numerotai, ci numai identificai cu un eveniment notabil, de exemplu construirea i sfinirea marilor temple, ridicarea unor mari diguri pentru irigaii, ntrirea malurilor Eufratului sau un recensmnt naional. De trei ori tabelele cronologice i menioneaz pe beniamii. Anul n care Iahdulim a mers la Hen i a pus mna pe pmntul beniamiilor - meniunea se refer la regele Iahdulim din Mari. Anul n care Zimri-Lim la omort pe Dawidum al beniamiilor. Un an dup ce Zimri-Lim l-a omort pe Dawidum al beniamiilormeniunea se refer la domnia celui de-al treilea monarh din Mari, ZimriLim. O masiv coresponden ntre guvernatori, mputerniciii unor regiuni i administratori este legat de o singur ntrebare: S cutezm a face i recensmntul beniamiilor? n regatul Mari un recensmnt al populaiei nu era un fapt obinuit. Se facilita evidena impozitelor i a serviciului militar. Populaia era convocat pe zone, iar apoi se fcea un tabel nominal cu toi brbaii incorporabili. Formalitile durau mai multe zile, timp n care berea i pinea erau mprite pe gratis populaiei. Administraia i-ar fi inclus i pe beniamii n acest proces, dar ofierii de inut aveau ndoielile lor. Nu erau de acord cu asta deoarece cunoteau destul de bine temperamentul acestei populaii nomade i rebele. Cu privire la propunerea de a lua n eviden pe beniamii despre care miai scris... - ncepe o scrisoare de la Samsi - Addu pentru Iasamh - Addu din Mari. Beniamiii nu privesc cu ochi buni aceast luare n eviden. Dac o vom face, rudele lor Ra-ab-ba-yi, care triesc pe cellalt mal al rului vor afla de asta. Vor fi suprai i nu se vor mai ntoarce acas. Nu exist nici un motiv pentru aceast luare n eviden! Astfel beniamiii au pierdut pinea i berea gratuit, dar au scpat i de impozite i de serviciul militar.

35


Mai trziu, copiii lui Israel au trit experiena unui astfel de recensmnt. Prima oar a fost din porunca lui Iehova, dup ce Moise i scosese din Egipt. Toi oamenii peste 20 de ani, capabili de lupt, erau nregistrai dup numele familiei lor (Numeri 1:4). O generaie mai trziu, dup ederea lor n deert, Moise a fcut al doilea recensmnt cu gndul la mprirea Canaanului (Numeri 26). n timpul domniei, David a cerut un recensmnt naional. Avea n minte formarea unei armate. Comandantul ei, Ioab, a fost nsrcinat cu ndeplinirea formalitilor (2 Samuel 24). Dup cum descrie Biblia, Iehova a pus aceast idee n gndul regelui, cu scopul de a pedepsi poporul. Israeliii iubeau libertatea mai presus de orice. nregistrarea i posibilitatea de a fi chemat sub arme le erau n aceeai msur nesuferite. Chiar i n anul 6 d.Cr. recensmntul ndeplinit de guvernatorul Quirinius a dus aproape la o rscoal. Este notabil faptul c sistemul de recrutare este o invenie a panicului Mari. Mai trziu sistemul a fost preluat de babilonieni i asirieni, de greci i romani, precum i de naiunile timpurilor noastre. Astfel Mari a dat lumii acest model de recensmnt care faciliteaz luarea impozitelor i evidena militar. La Paris, menionarea beniamiilor a dat natere unei presupuneri, i nu fr motiv. Pe alte tblie de lut

Si Biblia Are Totusi Dreptate

Documents

Transcript of Si Biblia Are Totusi Dreptate