sfantul-atanasie-cel-mare-impotriva-arienilor.doc

8/14/2019 sfantul-atanasie-cel-mare-impotriva-arienilor.doc

1/446

SFNTUL ATANASIECEL MARE

SCRIERI


2/446

C O L E C I A

PRINI I SCRIITORI BISERICETI

A P A R E DININIIATIVA PATRIARHULUI

IUSTIN MOISESCUI SUB NDRUMAREA PREA FERICITULUI PRINTE

T E O C T I S TPATRIARHUL BISERICII ORTODOXE ROMNE

---------------------- COMISIA DE EDITARE: -------------------------------

P. S. E!"#$ VASILE TR%OVITEANUL& '!#() (*)!()+(, )/0!1*2&P). DUMITRU SOARE '!#)/0!1*2& P). P)$3. TEFAN ALEXE& P).P)$3. TEODOR BODO%AE& P)$3. NICOLAE CHIESCU& P). P)$3.CONSTANTIN CORNIESCU& P)$3. ALEXANDRU ELIAN& P). P)$3.DUMITRU FECIORU& P)$3. IOR%U IVAN& P). P)$3. IOAN RMUREANU&P). P)$3. DUMITRU STNILOAE& ION CIUT ACU "#)*()2


3/446

PRINI I SCRIITORI BISERICETI

---------------------15-----------------

SFNTUL ATANASIE

CEL MARES C R I E R I

PARTEAI

CUVINT MPOTRIVA ELINILOR CUVNTDESPRE NTRUPAREA CUVNTULUI

TREI CUVINTE MPOTRIVA ARIENILOR


4/446

CARTE TIPRIT CU BINECUVNTAREA PREA

FERICITULUI PRINTE

T E O C T I S TPATRIARHUL BISERICII ORTODOXE ROMANE

TRADUCERE DIN %RECETE&INTRODUCERE SI NOTE DE

Pr. Prof. DUMITRU STANILOAE

EDITURA INSTITUTULUI BIBLIC I DE MISIUNE ALBISERICII ORTODOXE ROMNE BUCURETI - 4567


5/446


6/446

STUDIU INTRODUCTIV

Sfntul Atanasie a primit pe drept cuvnt din partea Bisericiiapelativul de Mare", pentru c el a avut rolul decisiv ndelimitarea credinei cretine fa de vechea filosofie greac,

prelungit n primele secole cretine n tot felul de sistemegnostice. Su masca unui vocaular cretin, acestea susineau ncontinuare gndirea panteist greac, confundau divinitatea cunatura i nu vedeau a!oarea etern a omului, ci l lsau s se

piard n esena universal, sau s se roteasc ntr!un circuitmonoton, lipsit de sens. Sfntul Atanasie a artat c numai iulpersonal etern al #atlui personal etern asigur, mai ales prinntruparea $ui, e%istena etern a persoanei umane. &l a pus nlumin alternativa' sau Sfnta #reime care d valoare etern

persoanei umane i sens e%istenei, sau panteismul de orice felcare se opune amelor. n aceasta st importana permanentactua!" a Sfntului Atanasie pentru nelegerea mntui!rii

persoanei prin (ristos.

1. SCURT SCHI BIOGRAFIC

Sfntul Atanasie s!a nscut n anul )*+ d. (., n Ale%andria,locvl de ntlnire cel mai cunoscut al credinelor, al curentelorculturale i filosofice ale epocii-. Se pare c i!a fcut studiilen colile isericeti ale acestui mare centru teologic, dar i nale filosof iei greceti, i c o vreme a petrecut n apropiereamarilor pustnici ai #eaidei, de a cror influen se resimte.

n anul /* a fost hirotonit diacon i apoi a funcionat casecretar al episcopului Ale%andru, pe care $a nsoit i laSinodul ecumenic de la 0iceea, unde a comtut cu cura1arianismul 2Sf. Atanasie, A#o!o$ie contra arieni!or% 34 Socrate, Ist.&is.% , 56, ceea ce poate duce la conclu7ia c a contriuit i la

pregtirea teologic a Sinodului.

n anul /)5, urmea7 n scaun episcopului Ale%andru, n carecalitate, vreme de 8+ de ani, a purtat cea mai grea lupt pentruacceptarea credinei de la 0iceea de ctre tot episcopatul i

4. S*. P((0$$8,$"& Sfntul Atanasie, A*1(& 4579& . 7.


7/446

pentru condamnarea arianismului. n cursul acestei lupte atreuit s suporte persecuii con!

9nui i cinci e%iluri. :ar el a rmas statornic fidel acesteicredine, dei adeseori a treuit s schime metodele de lupt.;um spune A. Spass!lea i este clar cvictoria Simolului niceean i victoria nvturii despredeofiinimea iului cu #atl se datorea7 n chip principal activi!tii literare i luptelor personale ale Sfntului Atanasie-).

n anul //+ este depus din scaun pentru prima dat, de unsinod arian inut la #ir i este e%ilat de mpratul ;onstantin n?ccident, la #rier, unde domnea ;onstantin @@, fiul mai mare almpratului ;onstantin.

Asupra mpratului ;onstantin se e%ercit o influen a

episcopului arian &useiu de 0icomidia. $a //) Arie fuseseinvitat s dea o declaraie de credin, n care se evita termenul3p.oovaioc 2 de o fiin6. mpratul voia pace. :e aceea ainvitat i pe Atanasie s primeasc pe Arie. Atanasie nu a voit.Se manifesta cu intransigen i fa de meleieni. Arienii inurun, sinod la #ir, unde!l condamnar. Atanasie cltori la;onstntinopol. mpratul l primi la nceput cu simpatie, daranumite intrigi l determinar s!l e%ile7e la #rier.

:up moartea mpratului ;onstantin 2mai //6, el revine nnoiemrie acelai an n scaun, dar n //* este depus din nou,de un sinod arian din Antiohia. Atanasie fuge n martie /8C laDoma, unde face ca tot Apusul s devin atanasian, cum spuneSfntul Erigorie de 0a7ian7 2F. E., /8, C556. n /8/ un sinod dinDoma l declar pe Atanasie nevinovat de acu7aiile ce i seaduceau. Marele sinod din Sardica, din acelai an, l declar

posesorul legitim al scaunului din Ale%andria. :ar aia n /83,murind arianul Erigorie ;apadocianul, care i ocupase locul,revine n scaun prin intervenia mpratului ;onstant. :ar la/+/ ;onstaniu, fratele lui ;onstant, a1uns unicul mprat alDsritului i Apusului, face ca 0$8 ";$(0 0!1 '5' /! '55( "-,#$10(;1 0!1 1$8 A*(1("!. S


8/446

dar l e%ilea7 n toamna aceluiai an socotindu!l o piedic ncalea planului su de restailire a idololatriei. ;ci Atanasiereuise s aduc la ?rtodo%ie, la un sinod din Ale%andria 2/3)6,

pe muli adversari ai ei. :ar, n iulie, /3/

@ulian cade n lupt, iar Atanasie revine n septemrie, acelaian, n scaunul su, cu a1utorul mpratului inecredincios,@ovian. ns urmaul acestuia, >alens, arianfanatic, face ca

Atanasie s fie condamnat din nou. :ar dup patru luni 2din /3+i /336, silit de marea presiune a poporului, l recheam nscaun pe marele ierarh, care ntre timp se impusese ntregiiBiserici ca aprtorul adevrului autentic al cretinismului.

Moare n // dup ce a creat toate premisele pentrudefinitiva victorie a nvturii cretine despre deofiinimeaiului cu #atl i, n consecin, despre Sfnta #reime, prinscrisul Frinilor capadocieni i prin Sinodul al @@!lea ecumenic,de la anul /5/.

? potrivit caracteri7are a personalitii i a rolului decisiv alSfn!tului Atanasie, n impunerea nvturii cretine despre@isus (risos iul lui :umne7eu i despre Sfnta #reime, a schiatBardenheGer. Deproducem unele rnduri din ea' Atanasie este,una din cele mai puternice apariii n istoria Bisericii. 0u s!a maidat niciodat o hotrre isericeasc de importana luio1ioovoioc, de la 0iceea, i niciodat vreo hotrre isericeascnu a mai provocat o lupt ca cea dintre niceeni i antiniceeni.r ndoial, partida antiniceean s!a desprit n taere

adverse, caracteri7ate suficient prin numiri ca' anomei, omei,omiu!sieni. :ar continua lor opo7iie fa de termenulhomousios 2de o fiin6, de la 0iceea, prea de nenvins...

Atanasie sttea n fruntea niceenilor ca o stnc n mare. :ecinci ori a treuit s plece n e%il sau s fug din oraul lui... :arcredina lui a rmas neclintit... &l era pentru tot Dsritulstlpul Bisericii... &l o sperat mpotriva oricrei sperane. 0u s!andoit niciodat de victoria final a cau7ei sale. 0u a cunoscutinterese personale. Fersoana lui este ire#ro)a&i!a. Ura a*ersari!ora treuit s" recurg la tot felul de minciuni. 0ici critica timpuluimai nou nu aputut descoperi n el nimic lipsit de nolee saucriticail... ; a mai gsit rga7 pentru ntinsa sa activitateliterar e un lucru surprin7tor. ;ele mai multe din scrierile salestau n slu1a luptei sale... :ar n timpul luptei a ntocmit i

. A#("* "#+! =!$)(3!# 3#8* ()* 08 S*. P((0$$8,$"& $. %it, . 7-4? /!()* 08 O**$ B()01+)& Ges%)i%)te (e" alt*i"%)li%)e +ite"atu", III B(10& H)0)& F).!. B).& 45& . 95-4. D (";1( 08 P). P)$3. I. C$;(1& anual (e -at"!l!ie,B8#8)/*!& 45@. D8 8,*!;!! 0$! (; !10!#(* /! "#)!)!, S3


9/446

scrieri de alt cuprins4 i unele destul de ntinse, care, spredeoseire de tema luptei sale, urmreau tendine ascetice i de

7idire sufleteasc. & nendoielnic c nu i!a stat departe de inim

condeiul. :ar totul n scrisul su st n legtur cu tema safavorit' ntruparea ;uvntului... n aceasta const n un partei succesul hotrtor al cuvntului su. Simul su cretin seridic peste afirmaiile necredincioase ale adversarilor.amiliaritatea sa cu Sfnta Scriptur i procur o ogienesecat de argumente4 ascuiul natural al vederii sale tie sdooare orice oiecie i tonul cald, nlat, i7vornd din cea maiadnc convingere are o mare for cuceritoare. 0u se arat caun mare savant. 0u pune mare pre nici pe forma estetic-.

Alipirea sa la tema principal a dumne7eirii ;uvntului l faceadeseori s se repete. :ar totdeauna e%punerea sa se distinge

prin claritate i preci7ie-. otie i d aceast not' & clar,neartificial i simplu, dar plin de putere, de un coninut dens ide o consecven i de o originalitate cu totul minunat-.+,i&!ioteca% co*. /(.Atanasie a fost nu numai repre7entantul celmai nencovoiat, dar i cel mai talentat avocat literar alSinodului de la 0iceea-8.

9n alt cercettor al sfntului Atanasie l caracteri7ea7 astfel'Activitatea literar a lui Atanasie reflect laturile variate alecaracterului su vehement i mndru 2n contiina c slu1eteadevrului n.n0% nedis!pus la compromisuri n chestiuni decredin i gata de $ pecetlui adversarii si ca dumani ai lui

:umne7eu, dar, n acelai timp, gata s treac cu vedereadeoseirile de lima1, cnd se recunotea esenialul. &ra nefi!losofic i plin de repetiii n argumentare, dar avea o profundnclinare spre tlcuirile Scripturii. Hi, ca o solid temelie pentrutoate, arat o adnc gri1 de creterea duhovniceasc a turmeisale, cu o puternic simpatie pentru tendinele ascetice aletimpului-+.

Am putea preci7a c ntre sutilele comentarii ale te%telorilice Sfntul Atanasie intercalea7 pasagii uneori destul dee%tinse i relevante deschideri spre adncile sensuri alecredinei cretine. &l este n acelai timp un mare e%eget, un

mare teolog i un mare pstor de suflete, dotat cuunuimitorsim al adevrului i dl logicii lui intrinsece, stpnit de clduraunei neclintite convingeri i iuiri fa de :umne7eu i adnc

preocupat de mntuirea oamenilor.

. SCRIERI:


10/446

(. D$;(*!#. A!#! *)=8! ;1!$1(* "#)!)!, C&t"e elini P.%.& & -5@2 /! Des'"ent"u'a"ea %u/ntului P.%.& & 5-4562& #() " "$#$*"# #( 0$8 )! (, 81! "!18)"#)!)!. A="1( *);!1$,$!! 0 ,( N!#( /! ( $)!#)! )3)!)! ,( ()!(1!"; !-( 3#8* 81!! " #)(0 # ( 0(*( 0!1(!1* 0 !=8#1!)( ,8*! * )!1 H)!"*$". A*(1("! 81 0 (#( (##1*8, R"#8;)()& #() "* "1!(, 0)*!


11/446


12/446

@54-75@2. M8,* )! (8 3$"* $;!" 0 #$!/*!& 1*)8 # " (3,(8 /! 10 81 (;"*# 0#$1#!! 0$#+*!# /! ()!1. E!"*$,( #*) E!#** () ()$( $ (8*$)!*(* #(1$1!#.S!1$08, 0!1 C(,#0$1 /!-(


13/446

P. %.& @&4475-4462& 0 08 @& 0") )!;!)( ()!1!,$). A;=, (8 3$"* * 3)(;1* 0!1 ,


14/446

Frin termenul de o fiin- +ouoouoio;(% sfntul Atanasie aasigurat, pe de o parte, transcendena lui :umne7eu cel n#reime fa de lume, pe de alta, unitatea vie i iuirea $ui

interpersonal intern, care poate e%plica creaia lumii dinnimic i o poate duce la fericirea unirii cu &l n iuire. 0umaiiuirea intern a :umne7eului treimic poate face pe :umne7eulier de lume, deci transcendent ei, dar l face i capail s ocree7e i s scape fiinele umane din circuitul apariiei idispariiei lor fr sens ! fie c rmn identice n acest circuit, fiec se schim continuu ! n unica e%isten a lumii, supus, cai esena ei fundamental, unei iremediaile i ine%plicailemonotonii relativiste. Sfntul Atanasie ddea o e%plicaieteologic :umne7eului adevrat, ;are este un :umne7eu aliuirii interpersonale i al puterii creatoare i mntui!toare,

pentru c este superior oricrei legi. @nsistnd asupra folosiriitermenului' 9iu! n"scut *in fiina Tat"!ui% cci ne e fcut din nimic,face o distincie net ntre transcendena #reimii dumne7eietii lumea creat de &a din nimic.

:e fapt, lupta teologic a sfntului Atanasie a fost provocatde o astfel de nelegere antitrinitar a arianismului. :ar ea a

preci7at teologic coninutul credinei evanghelice nu numai fade arianismul care prea mai puin panteist, ct i fa degndirea neoplatonic!gnostic, i n special origenist, care,aparent opus arianismului, era dominat de un panteism ncmai direct e%primat. Accentum acest fapt, spre deoseire de

A. Spass


15/446

E., , /+56. :umne7eu este harul neasemnat i adevrat4 iule numai oarecare licrire i un chip al harului i adevrului#atlui +De #rinc% @, ), /4 F. E., , 884 De #rinc% @, )34 F.E.,,/86. :umne7eu este lumina nea1uns, iul e numai o slalicrire 2perparvum6 care se numete mare numai pentrusliciunea noastr +i&i*.% , ), 4 F.E.,,/+6. >oia lui:umne7eu e mai neleapt dect voia iului +Coent. !a Matr.% F.E., /, 8/6. ;alitatea dumne7ei!rii #atlui e superioar celei aiului i de aceea la ?rigen apare ideea c, n sens propriu, nutreuie s ne rugm dect #atlui 2:e orat.< F. E., , 83C,83863.

A. M. Ditter notea7 i el mai multe erori panteiste la ?rigen.9na dintre ele este c la nceput a emanat din :umne7eu prin$ogos o lume de spirite care participau la fiina $ui- +Do$a

un* Lere in *er a!ten =irce% n :ie $ehrenentGicanderhoec< J Duprecht,*5), 86. Aceste spirite c7ute prin plictiseal dindumne7eire se ntorc la ea dup lungi eforturi. :ar aceastntoarcere e numai una dintre multele perioade ale lumiicreia i!au premers altele i!i vor urma altele- +i&i*.(. ? alteroare a fost cea a micorrii gradate a dumne7eirii prin faptulc d iului i apoi :uhului Sfnt i apoi celorlalte spirite cevadin fiina sa. iul e mai mic ca #atl, :uhul Sfnt e mai mic caiul, i celelalte spirite mai mici ca :uhul Sfnt +o#. cit.%p. )56.

:e aceea Spass


16/446

i o natere interioar, &l e silit de o lege interioar s fac cevae%terior, sau s Se e%tind n afara Sa. ?pera fcut nu e nacest ca7 creat din nimic, ci e un fel de emanaie afundamentului ei nefcut, fiind ntr!un fel i ea nefcut, saunscut din &l. #oate noiunile de fcut-, nefcut-, nscut-se confundau n filosofia greac panteist i n sistemelegnostice influenate de ea. #oate erau nuane diferite sau formede panteism emanaionist. Sfntul Atanasie a introdus pentru

prima dat n teologie distincia net ntre naterea dinainte deveci a iului din #atl i ntre creaia lumii n timp, cum remarcSt. FapadopoulosKK.

:ar iat cum vede Spass


17/446

c nici Aristotel, nici Arie nu considerau aceasta aa de esenial.? asemenea deoseire ntre :umne7eu i lume implic unireadup fiin a iului cu #atl, prin natere, cci ea asigur

liertatea lui :umne7eu de orice lege care!$ supune emanaieiprin viaa $ui de comuniune intern n iuire. Fe de alt parte,doctrina neoplatonic!origenist despre :umne7eu ca ;el ceeste- , ca ;el ce este e%istena etern i neschimat, nu poatefi neleas dect dac :umne7eu este un :umne7eu viu princomuniunea iuitoare interpersonal i liet e%istent n &l.

Afirmarea acestei comuniuni va despri pe sfntul Atanasieatt de origenismul neoplatonic pantei7ant, care considera ciul e mai mic dect #atl, ct i de monoteismul supus unei legiraionale, deci ducnd i el spre acelai panteism al lui Aristotel,de care era influenat Arie, dei Spass


18/446

:umne7eu este un #at care are un iu de o fiin cu &l, edepit att arianismul, ct i origenismul neoplatonic nconcepia despre :umne7eu i despre lume.

Freci7nd ideea creaiei, neclar nc la Aristotel, darimplicat, i a unui :umne7eu lier de orice impuls interior iinvoluntar spre de7voltare sau emanaie, sfntul Atanasie a unitdar a i distins pe :umne7eu i creaia. ;ci a purificat ideea de:umne7eu de orice impuls emanaio!nist sau evoluionist,

cruia &l i!arfi supus. :ar prin aceasta a purificat de asemeneaideea lumii create de orice implicare a ei n esena divin.0umai aa :umne7eu e v7ut ca :umne7eu adevrat, i lumea,

ca adevrat creaie. :ar un :umne7eu care nu e un:umne7eu n #reime nu are motiv i nici putere s cree7e nmod lier o lume cu totul deoseit de &l. @ar o lume fr unastfel de :umne7eu nu poate fi creat cu adevrat, nici scpatdin eterna ei monotonie fr sens, pentru c nu are un:umne7eu lier care s o mntuiasc din aceast monotonieneschimat.

Spass


19/446

prea clar ntre lume i :umne7eu. Atanasie este primul care,purificnd ideea creaiei de orice urm de panteism, nu admitec ;uvntul a putut fi prima creatur a lui :umne7eu, ci &l e din

esena dumne7eiasc, radical deoseit de lume. ;ci numaiaceasta face posiil cu adevrat creaia lumii. 0umai e%istndun $ogos dumne7eiesc, se poate spune c toate snt create.;ci fr de &l nimic nu s!a fcut din cele ce s!au fcut- 2@oan,, /6.

:ar sfntul Atanasie, prin nvtura lui cu adevrat trinitar,adic prin recunoaterea iului ca fiind de o fiin cu #atl ideoseit de lume, care e creat din nimic, nu numai c distingen mod clar ntre :umne7eu i lume, ci vede i legtura ntre:umne7eu i lume. Hi nu numai ca o legtur logic n sensularistotelic, deci n parte nelier, ci i ca o legtur de iuire n

liertate.

aptul c #atl are un iu de o fiin cu &l, pe ;are!$ iuete,constituie pentru &l un motiv de a crea lumea pentru a!Hie%tinde iuirea patern i la alte fiine contiente pe care leface prin iul, ca s fie dup chipul iului, ca prin iul s reverseiuirea Sa patern i ctre ele i ca iul s sdeasc n ele,odat cu chipul Su, iuirea Sa fa de #atl. Hi tot de aceea,cnd ele cad din acesta iuire ! care e lier conform liertiice li se d din liertatea $ui ! l trimite pe iul Su s Se facom, ca n unirea lor cu &l s se arate i s se permanenti7e7e nele att dragostea #atlui fa de ele, ct i a lor fa de #atl.

$a originea lumii st astfel iuirea lier a comuniuniitrinitare. :ar iul este totodat ;uvntul, sau $ogosul lui:umne7eu. @ar :umne7eu, crend lumea prin &l, i imprimacesteia un sens. Sensul nu e desprit de iuire, cum nu edeoseit ;uvntul de iul. ? lume n care apar i dispar, prinemanaie sau evoluie, alte i alte fiine contiente, este lipsitatt de sens, ct i de iuire, pentru c ceea ce aduce la

e%isten fpturile contiente i lumea n general este un impulsor, impersonal. :ar fiinele contiente care snt fcute dupchipul $ogosului i iului personal etern snt aduse la e%isten

pentru a se ucura de o iuire etern i aceasta le d un sens.Acesta este sensul principal care le este imprimat prin $ogosuli iul dumne7eiesc i acest sens nu li s!ar fi imprimat dac

- SFNTUL ATANASIE

4. I0;& $. %it., . 464-46.


20/446

$ogosul prin care snt create n!ar fi iul iuit al #atlui i dacdeci n!ar fi create pentru ca :umne7eu s!Hi e%tind iuireaasupra lor i pentru a!Hi atrage iuirea lor prin unirea lor cu iul.

iul i $ogosul snt aceeai Fersoan divin, pentru c iuireai sen-r sul snt strns unite. $ogosul i pune pecetea pe totcosmosul creat, ar!tndu!se prin &l iuirea lui :umne7eu fade fpturile umane i a1utn!du!le s creasc n iuirea lor fade :umne7eu. iinele care se iuesc se neleg. 9nde scadeiuirea se ntinde ntunericul. Sensul ce!l acord eu celuilalt euna cu e%istena lui venic. :orind ca el s m iueasc nveci, i acord o valoare venic. 0imeni nu are un sens cae%isten i7olat, ci n comuniunea lui cu ceilali, n articulareareciproc a tuturor, n acelai timp necesar i lier. aptulacesta i are ntemeierea suprem n Sfnta #reime.

?ricare din ceilali e pentru mine un cuvnt ncorporat, carem ncura1ea7 nviata mea prin nsi e%istena lui, dar n modmai accentuat prin faptul c e i7vor de cuvinte adresate mie dinatenie fa de mine, atenie prin care snt legai oamenii nmod reciproc. :ar toate celelalte persoane i cuvintele lor in de;uvntul suprem i de atenia $ui fa de noi. &l este prine%celen K? G ;el ce este-, cum e numit n icoanele ortodo%e.:e aceea numai &l ne poate da i nou e%isten prin atenia icuvintele $ui artate n atenia i cuvintele noastre reciproce. &lm ntrete n e%isten prin toate persoanele ! cuvintencorporate, cuvinte ipostatice ! i prin cuvintele lor. iulntrupat, iuind cel mai mult i iuirea $ui voind s se imprime

unei umaniti c7ute n pcat, merge pn la 1ertfa ma%im ine invit la 1ertf, care treuie s in n echiliru sau scopleeasc egoismul general.

&%periena sporit pe care o avem a7i despre om ne a1ut lao nelegere aprofundat a nvturii sfntului Atanasie desprefaptul c prin ;uvntul- sntem i ne ridicm, din pcatulmpuinrii n via, la mai mult via, la viaa etern, c princeilali oameni sntem ntrii n via, c prin cuvntul lor ei nescot din tristeea i descura1area singurtii. :ac acetia pots ne ntreasc n via prin e%istena i prin cuvintele lor, dece nu neOar putea da nsi i nu ne!ar putea reface e%istena

;uvntul suprem al #atlui :ei fcut din nimic, creaia esten7estrat de :umne7eu, prin iul i ;uvntul $ui, cu o valoareetern, cu un sens netrector.

Sfntul Atanasie afirm ideea creaiei din nimic pentru aarta pe iul ca deoseit de ea, prin fa#tu! c e de o fiin" cuDune>eu% *eci :umne7eu adevrat, transcendent lumii.


21/446

:ar tocmai prin aceasta &l poate mntui lumea. $umea nueste dispreuit prin faptul c e creaie, ci ea capt un sensadevrat tocmai prin aceasta. pturilor umane li se asigur o

e%isten etern prin faptul c snt create pentru a fi iuite i aiui etern. Hi pentru oameni creaia ntreag e adus lae%isten pentru o durat etern n unire cu :umne7eul iuirii.

n cre*ina cre)tin" afirarea creaiei din niic se ine ncu#"n" cu valoarea atriuit lumii prin faptul c ;el ce ocreea7 este :umne7eu cel personal i c &l o creea7 pentrua!i drui fericirea venicei uniri n iuire cu &l. :ar cine poatedefini e%act relaia dintre :umne7eu i lumea creat din nimic

#ema a nceput s preocupe recent din nou gndireateologic. Astfel, teologul grec @. Pi7ioulas, ncercnd unele

preci7ri ale noiunii de nimic-, din care a fost creat lumea, a

provocat unele oiecii din partea lui Fhilip Sherard, engle7convertit la ortodo%ie. Frima oiecie i!a provocat!o lui Sherard2rev. S=na%i, Atena, nr. +, *5/, p. 3!35, art. Teo!o$ia ?ai@#aris - Teo!o$ie )i eisten"(% afirmaia lui Pi7ioulas cnimicul- este nimicul ontologic asolut-, care nu are nici orelaie cu e%istena, care nu are un coninut ontologic, n nici unsens- +Bristo!o$ia ?ai @#aris% n nr. ) al aceleiai reviste6.Sherard spune c prin aceasta se afirm e%istena a douasoluturi eterne-. Asolutul nimicului s!ar afla astfel din vecica ceva alturi de :umne7eu, n afar de :umne7eu-, decare :umne7eu are nevoie ca s cree7e lumea-. ;u altecuvinte :umne7eu nu este asolut i liertatea $ui este

mrginit-. Acesta implic un dualism radical n lucruri-.:ar Sherard nu ofer o soluie proprie. ;redem c nu treuie

pierdut din vedere c sfntul Atanasie vorete mai puin denimic- i mai mult de prin iul-, ca i de venirea la e%istena creaiunii prin participarea- la puterea lui :umne7eu. Foatee mai corect a se spune c :umne7eu creea7 lumea din nimicnu n sensul c are nevoie de un nimic- e%istent alturi de &l,ci n sensul c nu are nevoie de ceva. 0imicul- treuieconceput ca nee%istena pur i simplu 2de aceea n grecete se

7ice din cele ce nu snt-6. &%istena lui :umne7eu este infinit.&a nu e limitat de vreun vid.

Fe de alt parte prin faptul c o creea7, :umne7eu puneputerea $ui n actul creaiei, n temeiul voinei $ui. Futerea $uimanifestat prin voina $ui e temeiul po7itiv al creaiei. $umeanu este din fiina lui :umne7eu, ca iul, ci capt o fiin

proprie prin voina $ui plin de putere, care nufolosete nimic,pentru c n afar de &l nu e%ist nimic.


22/446

:ar ca s o voiasc, :umne7eu o gndete. $umea econform cu gn!direa$ui4 ea poart n ea chipurile raiunilor-$ui. Frin aceasta lumea e dat ca posiilitate lier n gndirea,

n puterea lui :umne7eu. :ar nu devine realitate dect cnd:umne7eu voiete s pun n lucrare puterea i gndirea $ui cu

privire la ea, dndu!i realitate fr a avea nevoie de cevae%terior $ui, care nici nu e%ist, odat ce numai &l e%ist. :ecilumea are temei po7itiv n gndirea, puterea i voina lui:umne7eu. r ele n!ar putea veni la e%isten i dura.

Aceasta nseamn c Qe creat de :umne7eu din nimicaltceva, avnd temeiul suficient al e%istenei ei n gndirea,

puterea i voina $ui.Sherard e nedumerit apoi de afirmarea lui Pi7ioulas c lumea

fiind creat ar fi putut i s nu e%iste. Sherard se ntrea'

Atunci pentru ce e%ist lumea- Pi7ioulas spusese' ca:umne7eu s ai cu cine purta un dialog. Sherard ntrea'0u e contradictoriu ca :umne7eu s fi vrut s cree7e lumea is fi putut s nu o cree7e- @ar dac :umne7eu vrea s cree7elumea pentru a dialoga cu ea, atunci ea e necesar. Hi n afarde aceea, ce fel de :umne7eu este :umne7eul cretin care nuHi!ar arta voina $ui creatoare-

Aci ni se pare c Sherard nu are dreptate. :ac :umne7eu arfi putut s nu cree7e lumea, ar fi putut i s nu o voiasc. 0uvedem necesitatea pentru &l de a o fi voit. n general nu vedemmotivul pentru care Sherard desparte voia lui :umne7eu defapta crerii lumii. :e fapt :umne7eu putea i s nu cree7e

lumea, cum spune sfntul Atanasie, sau ar fi putut i ar puteacrea i alte lumi, cum spune sfntul @oan :amaschin. 0i se parec Pi7ioulas susine punctul de vedere 1ust c :umne7eu nu eraoligat numaidect s!Hi manifeste puterea $ui creatoare. ;ci:umne7eu a e%istat din veci n deplintatea $ui i fr a!Hi fimanifestat din veci aceast putere. :eci dac lumea e creat

prin voina lui :umne7eu, hatrrea$ui a fost cu totul lier.Altfel se lunec spre origenismulpan!tei7ant.

:ar ar fi fost de folosea Pi7ioulas s afirme mai clar c Sfnta#reime are n Sine la un grad infinit superior nsui dialogul

pentru care vrea s cree7e lumea. Aceasta ar fi pus i mai multn relief liertatea lui :umne7eu n voia de a fi creat lumea.

Mai treuie afirmat c odat ce :umne7eu a voit s cree7elumea aceasta din iuire, &l a creat!o pentru venicie, cciiuirea celui des!vrit nu ncetea7 niciodat, deci nu maivrea s cree7e altele. &l i acord acesteia toat iuirea pe carear putea voi s o druiasc altora. @ar n faptul c iul Su S!a


23/446

fcut om pentru eternitate se arat i mai mult c nu Se maigndete la desfiinarea omului i a lumii legate de el, pentru acrea alte lumi. &l nu!Hi retrage fgduinele date n mod lier

oamenilor.Aceasta arat din nou coninutul po7itiv al lumii acesteia.

irea omeneasc are sdit n sine putina de a fi unit cu:umne7eu!;uvntul, de a fi mediu de manifestare a lui:umne7eu4 i mpreun cu&l, ntreaga creaie. ?mul e n acestsens cu adevrat dup chipul- lui :umne7eu!;uvntul.

R Mai 1ust mi se pare a treia oservaie a lui Sherard. :upPi7ioulas tot ce are omul, fiind creat, e condamnat la moarte idispariie. ;a s scape de oarte ou! treuie s se afle:ntr-orelaie durail i nentrerupt 2nedesprit6 cu neareatul... scomunice durail cu ceva din afara lui-. ;eea ce l a1ut pe

creat s ias din sine i s se uneasc cu necreatul este iuirea.Sherard se ntrea' :ar cum poate iei omul din sine, adicdepi firea sa, dac i nsuirea iuirii este creat :eci ca s

poat iei omul din firea sa creat, treuie s ai n el onsuire care depete nsuirile lui create, afirmare opuscelei a lui Pi7ioulas c tot ce e creat e supus morii. Afirmndaceasta Pi7ioulas socotete c i sufletul fiind creat estemuritor. Sherard oserv' Aceasta nseamn c :umne7eu nu

poate crea ceva nemuritor. :ar atunci ce s 7icem de ngeriiind creai, snt i ei muritori @ar dac :umne7eu poate crea

pe ngeri nemuritori, de ce nu poate crea astfel i sufletulomenesc-

S!ar prea c Pi7ioulas desparte prea mult creatul denecreat sau de :umne7eu, iar Sherard leag unele notenecreate de creatura nsi. :e fapt creatul n ntregimea lui nu

poate fi desprit de puterea necreat a lui :umne7eu. :ar pede alt parte, puterea necreat nu completea7 creatul, ca o

parte a lui. ;reatul e adus la e%isten de puterea necreat, esusinut de ea. $a temelia e%istenei create, a puterii ei, st

puterea necreat, nct creatul nu se poate concepe frnecreatul care!l aduce la e%isten i!l menine. Astfel, creatulnu poate fi definit numai ca e%isten provenit din nimic, ci ica e%isten l a crei temelie st puterea continuu activ a lui:umne7eu cel necreat. ntr!un fel creatul i soare putereae%istenei sale necontenit din necreat. ;reatul nu poate e%istadect n relaie cu necreatul. :ar n relaie este activ i creatul inecreatul. ?chiul ntreg e ochiul care vede. :ar ce vede elumina care e deoseit de el i care totui l mplinete. Minteacare nu gndete ceea ce e etern nu e minte adevrat. ?mul


24/446

este fiin responsail fa de un suprem for. :ar n aceastresponsailitate el e%peria7 att pe ;el ce l cheam srspund, ct i pe sine ca cel care rspunde. ;reatul i

necreatul snt ca dou rae ale unei alane, desigur una dinele avnd un rol infinit superior.

;reatul contient are n sine un dor i o necesitate denecreat i o capacitate de a se umple tot mai mult de el. 0u se

poate afla nicieri un creat pur, nchis n sine. :esigur setea denecreat se poate mpuina, sau poate disprea din contiin,dar ea totui persist chiar contrar contiinei omului. Fentrunelegerea deplin a acestui fapt misterios ar treui adncitnelesul ideii de participare la puterea dumne7eiasc. ;um

particip puterea noastr creat la puterea dumne7eiascnecreat fr s se confunde, dar reali7nd mpreun viaaomului :ar aceasta nu e o participare la fiina lui :umne7eu.

Aci e implicat deoseirea ntre fiina dumne7eiasc i puterilesau energiile dumne7eieti necreate.

;hiar legile creaiei, ca nite raiuni generale ale ei, i auoriginea i susinerea n :umne7eu!;uvntul, dei snt legi

proprii creaiei. Aceasta se vede din faptul c pot fi aplicate ntr!un mod mldios, n care liertatea are un rol al ei. :ac lumeaar fi dintr!o esen impersonal, aceste legi ar domni n modneschimat n toate, fr nici o putin de a le ncovoia,

producnd apariia i dispariia definitiv i fr sens a tuturorpersoanelor umane. n acest ca7 legile ar fi ultima putere carestpnete orete i fr sens peste toate, aa cum ar domni

peste esena din care ar emana o astfel de lume. :ar ele searat gndite i create de o putere personal, ntruct sntfolosite doar ca un cadru previ7iil n care persoanele au screasc. &le nu uniformi7ea7 i nu anulea7 persoanele ca nca7ul animalelor, plantelor, mineralelor,ci, dimpotriv, ele pot fimldiate de persoanele umane, fiind ntreuinate dup cumsocotesc ele c le pot fi de folos n creterea lor spiritual. ntr!unfel oarecare omul este totui stpnul lor, omul le depetespre ceva superior lor. Aceasta se arat prin legile omeneti,dar i prin poruncile divine i prin responsailitatea uman. Hi naceasta se vede c omul creat e fcut de ! i n legtur cu ! o

fiin lier superioar lui.n aceast folosire mldioas contient a legilor, liertatea

omului are un rol tot mai important, prin nelepciunea tot maimatur de care se las condus, nct cu vremea ele pot ficopleite, n cel mai nalt grad, de mplinirea inelui sau de


25/446

iuirea adnc sporit dintre oameni i :umne7eu4 copleite, darnu desfiinate, ntruct starea de copleire alor e o culme la careau fost destinate ele nsele s conduc pe om. Astfel fr a se

confunda cu un dumne7eu conceput ca esen impersonal,lumea e totui legat cu :umne7eu cel n #reime, fiind condusspre tot mai deplina unire cu &l. r s fie din esena lui:umne7eu, ea nu are la a7 numai nimicul, nici nu e destinats se ntoarc n nimic, ci e din voina i puterea lui :umne7eui chemat s se uneasc tot mai mult cu &l n liertatea iuirii,

primind n ea tot ce are &l. Feste legi, dar nu contra legilor, enti Fersoana lui :umne7eu!;uvntul i apoi se ridic

persoanele umane)).Q

Q Q

$egile care n sistemele panteiste snt oare i nu ducnicieri, n raport cu Sfnta #reime snt create ca instrumentefolosite de oameni spre formarea i ntreinerea lor n drumulspre venica desvrire. Frin legile naturii pe de o parte semenin formele creaiei, pe de alta, acestea se mic, sau sede7volt n marginile lor, promovndu!se unele prin altele.:inamicul d via onticului i l susine. n legi se poate vedearaionalul ca o dinamic a convergenei, n cadrul fiecrui orga!nism sau forme i ntre organisme sau forme. n persoanelecontiente ele reali7ea7 pornirea de a se menine i de7volta,dar fac posiil i gri1a atent de ase promova unele prin altele,

accentuat prin aplicarea lor lier, cum o cer legile omeneti idivine. ;u alte cuvinte, n ele vedem raionalul pus n slu1aiuirii. 0ici o fiin nu poate fi fr o atenie la celelalte i nu se

poate reali7a fr atenia celorlalte fa de ea, atenie

. C$,/!)( (#("*( )(,!(*


26/446

manifestat n gnduri, n cuvinte, n fapte. >iaa fiecreia semenine i se mplinete prin atenia celorlalte fa de sine i asa fa de celelalte, confirmndu!se faptul c onticul e dinamic,sau se menine i se reali7ea7 prin dinamica iuirii. S!ar puteaspune c onticul este o perihore7 universal, care are lafiinele umane i un caracter contient i lier.

@ar la a7a acestei perihore7e a creaiei st perihore7treimic. :umne7eu care este- nu este lipsit de atenia i deiuirea perihoretic ntre ipostasurile divine, nu e lipsit deiuirea reciproc ntre #atl i iul, ;are e n acelai timp;uvntul sau suprema Daiune i nelepciune, i :uhul Sfnt.Micarea iuitoare ntre fpturi, care nu le alterea7, ci,dimpotriv, le menine i le desvrete, are la temelia ei #rei!mea neschimat i de!via!fctoare, ceea ce depete att

vi7iunea lui Fafmenide ct i a lui (eraclit. @ar cel mai mult semprtesc fiinele create contiente de puterea desvritoarei de!via!fctoare a #reimii prin lauda adus lui :umne7eu i

prin rugciunea comun. n ele se mic atunci energiilenecreate ale Sfintei #reimi. @ar n aceasta triesc cea maiintens via de iuire i unire.

Sfntul Ma%im Mrturisitorul a atras atenia asupraimportanei micrii creaturilor contiente n urcuul lorunificator i desvritor spre :umne7eu. :ar se impune ca osarcin pentru gndirea de mine de7voltarea unei teologii amicrii, ca o e%plicare teologic a ei, dup ce tiinele naturiiau pus n eviden importana universal a micrii i a

energiilor care o susin n legile descoperite de ea n toatrealitatea creat. Farticiparea creaturilor la puterea lui:umne7eu este participarea la :umne7eu cel viu, ;el ce nemic prin tot felul de legi pentru a ne menine n unitate i aspori n unitatea iuirii ntre noi i fa de &l. $egile conserv ide7volt n mod dinamic creaia, n formele ei unite ntre ele,dar neconfundate. :ar pe cnd formele naturii snt supuse totalacestor legi i apar i dispar ca s fac loc altora, persoaneleumane se folosesc n mod mldios de ele, pentru a spori iuireantre ele n ;uvntul personal, i7vor unitar al legilorconservatoare, mogitoare i unificatoare. 2>e7i partea finala scrierii Sf. Atanasie, Contra $entes(.

Fentru om, contiina c este- i se de7volt prinparticiparea la :umne7eu l asigur de e%istena lui ferm,mereu mogit i netrectoare i nu are nevoie s se afirme

prin mndrie, prin slav deart, prin lcomie, prin gri1nemsurat i prin alte patimi. &a l linitete pentru c tie c


27/446

se odihnete tot mai mult n snul ;elui ce este-, parti!cipnd lae%istena $ui inepui7ail. 0u se teme de nimic, pentru c nu

poate cdea n nimic. 0umai aceast temere l duce la toatepatimile, cre7nd caprin ele se asigur fa de nimic, sau c esteprin sine nsui i prin afirmarea ptima a sa. & salutar saccentum de aceea nu numai c sntem adui la e%isten dinnimic, ci i c sntem asigurai i promovai n e%isten, prin

participarea noastr la ;el ce este-.Freuirea i iuirea cu care e nvestit creaia de :umne7eu

se arat din partea $ui i dup ce omenirea cade din legturacontient cu :umne7eu, deci din iuirea $ui,prin neascultareiprinnerecunoaterea$ui. ;ci $ogosul lui :umne7eu imenine imprimat n lume i dup cdere raionalitatea $ui i

prin aceasta chiar i iuirea $ui. ;ci o anumit iuire tot

rmne n lume, orict ar fi de c7ut. :ar att raionalitatea cti iuirea rmas n lume snt mult slite, pervertite de ea.

:ar :umne7eu vrnd, din iuire, s restaileasc i s ducla culme pentru veci iuirea ntre &l i oameni, ca i ntreoamenii nii, face ca s Se ntrupe7e iul i ;uvntul Su caom, pentru ca #atl s vad n chipul iului Su pe tot omulcare se unete prin credin cu &l i omul s rspund n unirecu ;uvntul #atlui, din iuirea deplin a iului Su, tot mai multacestei iuiri paterne.

:ac nainte de ntrupare, iul i ;uvntul lui :umne7eu lucranumai din afar asupra oamenilor pentru a menine n ei ooarecare raionalitate i iuire, prin ntrupare Se face purttorulinterior al umanului, pentru ca s!l umple de toat iuirea ideplintatea $ui de sens, nvingnd sliciunile afectelor, care,intrate prin pcat n om, l duc la pcat, i odat cu ele imoartea la care ele l duc. cndu!Se &l nsui om, lndumne7eiete pe om.

Sfntul Atanasie prelungete astfel nvtura despre Sfnta#reime, despre iul cel de o fiin cu #atl, despre valoareacreaiei i despre ntruparea ;uvntului, n doctrina spiritual aelierrii omului de pcate, de patimi i de moarte prin puterealui :umne7eu cel neptimi!tor, prin puterea iului cel ntrupatcare a nvins moartea n trup i l!a fcut nemuritor.

Despingnd interpretarea arian a e%presiilor ilice, n carese spune c (ristos era supus sliciunilor foamei, ooselii, friciide moarte, sau c era tulurat i Se ruga, pe care arienii leddeau ca dove7i de inferioritate a iului fa de #atl, sfntul

Atanasie le unete parado%al cu faptele i cu afirmaiile puterii$ui i formulea7 nvtura despre puterea lui :umne7eu


28/446

artat n rdarea omului, ca o ntrire a acesteia, prin carea1unge chiar la iruirea morii.

&l d astfel o temelie hristologic ntregii ascetici i

spiritualiti cretine. nvtura cretin apare n nvtura luica un ntreg organic i unitar, pornind de la nvtura decredin i a1ungnd prin practica


29/446

STUDIU INTRODUCTIV

vieii pn la ndumne7eire. #eologia i antropologia se unesc nsote!riologie, n doctrina despre mntuirea i ndumne7eireaomului, n care lucrarea lui :umne7eu se unete cu lucrareaomului, ntrind!o.

nvtura despre Sfnta #reime, despre deofiinimea iuluicu #atl, unite cu nvtura despre creaie, despre ntruparea

;uvntului, despre mntuirea omului conceput ca refacere inlare ontologic a lui pn la ndumne7eire, devine onvtur a credinei practice. 9n :umne7eu n #reime ! ca:umne7eu al comuniunii iuitoare ntre persoane, mai presusde orice lege, n care o Fersoan e un #at i o alta un iu careSe ntrupea7 din iuirea $or fa de oameni i care trimite pe:uhul iuirii #atlui i fa de #atl n inimile lor ! e un:umne7eu cruia credinciosul simte ndemnul s @ se roage cuncrederea c l poate a1uta, fiind mai presus de orice legefatal, creia i!ar fi supus i omul n ca7ul c :umne7eu n!ar fidect o esen supus unei legi implacaile.

a de religiile panteiste, care nu snt religii adevrate,sfntul Atanasie face evident un :umne7eu personal i iuitor iun om cruia acest :umne7eu i acord o valoare etern. @arfa de formele cretinismului protestant ! care nu crede n

puterea transformatoare a lui :umne7eu asupra omului, ct timpe omul pe pmnt, deci nu acord nici o eficien rugciunii i#ainelor i cinstirii sfinilor, lsnd la fel pe om supus uneioarecare fataliti fa de care :umne7eu nu poate face nimic !sfntul Atanasie susine credina adevrat, eficient itransformatoare. :e aceea, pe drept cuvnt, a fost numit iFrintele ortodo%iei-.

?


30/446

SFNTUL ATANASIE&ARHIEPISCOPUL ALEXANDRIEI


31/446


32/446

CUVNT MPOTRIVA

ELINILOR

ICuno)tina *es#re cre*ina :n Dune>eu )i *es#re toate

a*e"ruri!e nu are at:ta neoie *e :n""tura *e !a oaeni% c"ci are

:nsu)irea *e a se face cunoscut" #rin ea :ns")i. Ea nuai c" nu stri$":n fiecare >i #rin !ucruri )i c" nu se arat"% f"c:n*u-se ai str"!ucitoareca soare!e% #rin :n""tura !ui Bristos1.

Totu)i% fiin*c" *ore)ti s" au>i *es#re acestea% oiesc s"-i :nf"i)"%o% fericite% ctea !ucruri *in :n""tura *es#re Bristos. Tu #oi s-o af!i#e aceasta )i *in cuinte!e *une>eie)ti% *ar o #oi au>i% cu iu&irea ta*e &ine% )i *e !a a!ii. A0un$ sfinte!e )i *e Dune>eu insuf!ate!eScri#turi s#re estirea a*e"ru!ui. Dar s:nt )i u!te scrieri a!c"tuite*es#re acestea *e fericiii no)tri *asc"!i )i ce! ce !e cite)te #e acesteaa cunoa)te tf!cui-rea Scri#turi!or )i a #utea *o&:n*i cuno)tina #ecare o *ore)te.

Dar #entru c" nu ae acu !a :n*e:n" scrieri!e a!c"tuite *e*asc"!i% e *e tre&uin" s"-i :nf"i)" )i s"-i #une :n scris ce!e cea af!at noi *e !a ei. E!e #riesc cre*ina cea *es#re Bristos% ca s" nusocoteasc" cinea f"r" #re :n""tura Cu:ntu!ui care S-a f"cut ca noi%nici ca !i#sit" *e raiune cre*ina cea :ntru Bristos. C"ci c:n* e!inii :)i&at 0oc *e ea )i r:* *e noi &:rfin* :n""tura noastr"% ei aintesc *oar

1. E( )")(


33/446

Crucea !ui Bristos. Dar f"c:n* a)a% ei strnesc i!a #rin ne:ne!e$erea!or% #entru c"% *ef"i:n*Crucea% nu "* #uterea acesteia care a u#!ut toat" !uea )i nu "*c" #rin ea s-au f"cut ar"tate tuturor fa#te!e cuno)tinei *eDune>eu'.

De aceea% *ac" s-ar fi atins cu a*e"rat )i ei cu intea *e*une>eire% n-ar ai r:*e *e #uterea ei. Ci ai *e$ra&" ar cunoa)te)i ei #e M:ntuito-ru! tuturor )i n-ar ai socoti c" Crucea a a*us"t"are% ci in*ecare >i*irii. C"ci *ac"% enin* Crucea% s-a *esfiinattoat" s!u0irea !a i*o!i )i cu senu! acesta se a!un$" toat" n"!ucirea*raci!or% nuai !ui Bristos I se a*uce #rin ea :ncinare% iar #rin E! estecunoscut Tat"!. Iar cei care se :#otriesc ei s:nt ru)inai. C"ci *ac" ea

sci&" suf!ete!e ce!or ce se :#otriesc :n ci# ne">ut% :n fiecare >i+ceea ce se #oate s#une c"tre ei% #e *re#t cu:nt(% acesta nu e !ucruoenesc% ci "rturise)te ai *e$ra&" c" Ce! ce S-a suit #e Cruce eCu:ntu! !ui Dune>eu )i M:ntuitoru!5. Mie i se #are *eci c" ei sufer"cea ase"n"tor ce!ui ce ar &:rfi soare!e c:n* e aco#erit *e nor% *ar seinunea>" *e !uina !ui c:n* e*e c" toat" >i*irea e !uinat" *e e!.Dar *ac" e fruoas" !uina% cu u!t ai fruos e soare!e%#ricinuitoru! !uinii. Tot a)a% *ac" e un !ucru *une>eiesc a u#!etoat" !uea *e cuno)tina Lui% #ricinuitoru! acestei fa#te tre&uie s" fienuai*ect Dune>eu )i Cu:ntu! !ui Dune>eu3.

o $r"i *eci% #e c:t ne este cu #utin"% res#in$:n* :nt:i ne)tiina

necre*incio)i!or% ca% inciuni!e !or o*at" res#inse% a*e"ru! s"!uine>e #rin e! :nsu)i )i s" ai )i tu :n*r">nea!a% #rietene% #entru c" ai

'. C81$/*!1( (0')(* 0 D8;18 ( )$0!*


34/446

cre>ut :n a*e"r )i nu ai r"t"cit cunoscn* #e Bristos. Fi socotesc c" ecu cuiin" s" or&esc *es#re Bristos cu tine% care iu&e)ti #e Bristos%#entru c" s:nt :ncre*inat c" socote)ti c" cuno)tina )i cre*ina *es#reE! este ai *e #re *ec:t toate.

II

R"u! nu a fost *e !a :nce#ut. C"ci nu e nici acu :ntre sfini )i nueist" *e!oc :n ei. Ci oaenii au :nce#ut s"-! n"scoceasc" #e acestaai t:r>iu )i )i !-au :nti#"rit :n ei. Ca urare )i-au #!"suit )i $:n*u!*es#re i*o!i% socotin* ca fiin* ce!e ce nu s:nt. C"ci Dune>eu%9"c"toru! )i :#"ratu! tuturor% Care este ai #resus *e toat" fiina )i$:n*irea oeneasc"4fiin* Ce! ce este &un )i su#ra&un% a f"cut neau!oenesc #rin Cuntu! S"u )i Mtuitoru! nostru Iisus Bristos% *u#"ci#u! S"u% )i 1-a a!c"tuit ca ">"tor )i cunosc"tor a! ce!or create +a

ce!or ce s:nt( #rin ase"narea cu E!7. Pentru aceasta i-a *at !ui )ii*eea )i cuno)tina e)niciei Sa!e% at:ta ti# c:t :)i #"strea>"i*entitatea !ui% s" nu se *es#art" *e $:n*irea !a E!8% nici s" nu ias" *in

:#reuna-ieuire cu sfinii% ci% a:n* aru! Ce!ui ce i 1-a *at )i a:n* )i#uterea #ro#rie a Cu:ntu!ui% s" se ese!easc" )i s" or&easc" cuDune>eu% tr"in* iaa #!"cut" )i fericit" )i cu a*e"rat neuritoare.

C"ci nefiin* :#ie*icat *e niic :n cunoa)terea !ui Dune>eu%e*e +conte#!"( #ururea #rin cur"ia sa ci#u! Tat"!ui% #eDune>eu-Cu-:ntu! *u#" a! C"rui ci# a )i fost f"cut1/. Fi% cunoscn*

4. S (3!); *)(1"#101( ,8! D8;18 "* *$(*&


35/446

#urtarea Lui *e $ri0" #entru toate% e ai u!t *ec:t uiit% ca unu! ce seaf!" ai #resus *e ce!e su#use siuri!or )i *e orice ci# tru#esc% *are :n atin$ere% #rin #uterea inii% cu ce!e *une>eie)ti )i inte!i$i&i!e*in ceruri11. C"ci c:n* intea oaeni!or nu e :n counicare cutru#uri!e1% nici nu are :n sine aestecat cea *in #ofta acestora *inafar"% ci e :ntrea$" *easu#ra !or% af!:n*u-se :n sine :ns")i 1'% cu a fost!a :nce#ut% atunci% str"&"t:n* #este toate ce!e su#use siuri!or )i#este ce!e oene)ti% a0un$e *easu#ra !or )i% ">n* #e Cu:ntu!% e*e

:n E! )i #e Tat"! Cu:ntu!ui% :n*u!cin*u-se *e e*erea +conte#!area(Acestuia )i :nnoin*u-se #rin *oru! *e E!1. C"ci a a0uns ca ou! *int:i%care s-a nuit :n !i&a e&raic" A*a% )i *e care Sfinte!e Scri#turi s#unc" nu cuno)tea ru)inea )i #riea cu intea #!in" *e :n*r">nea!" #eDune>eu )i #etrecea cu sfinii +:n$eri( :n #riirea ce!or cu$etate

+inte!i$i&i!e(% #e care o aea :n ace! !oc% nuit *e sf:ntu! Moise% :n o*fi$urat% rai. C"ci cur"ia suf!etu!ui e :n stare s" o*ineasc" :n sine #eDune>eu% #recu >ice )i Donu!6 G9ericii cei curai cu inia% c"aceia or e*ea #e Dune>euH. +Matei% 5% 7(.

III

Deci% #recu s-a s#us% a)a a f"cut i*itoru! neau! oaeni!or )ia)a a oit ca e! s" r":n". Dar% oaenii% nesocotin* ce!e ai &une )i!ene-in*u-se cu :ne!e$erea% au c"utat ai rtos-ce!e ai a#ro#iate*e ei. Iar ai a#roa#e !e-a fost tru#u! )i siuri!e acestuia. De aceea)i-au *es#"rit intea !or *e ce!e inte!i$i&i!e )i au :nce#ut s" se#rieasc" #e ei :n)i)i. Iar #riin*u-se #e ei :n)i)i )i cunosc:n*u-)i tru#u!)i ce!e!a!te !ucruri sensi&i!e )i !"s:n*u-se a"$ii *e e!e% au c">ut :n#ofte!e !or% a!e$:n* ce!e a!e !or :n !ocu! conte#!"rii !ui Dune>eu. Fi#etrecn* :n acestea )i ner:n* s" se *es#art" *e ce!e ai a#ro#iate%)i-au :ncis :n #!"ceri!e tru#u!ui suf!etu! !or tu!&urat )i t""!it :n toate#ofte!e. A)a% au uitat cu *es":r)ire *e #uterea !or *at" *e !a :nce#ut*e Dune>eu.

A*e"ru! acestora !-ar #utea e*ea cinea )i !a #riu! o f"cut%cu s#un *es#re e! Sfinte!e Scri#turi. C"ci )i ace!a% ct aea intea

11.M!1*( () /! ( 8*)( 0 ( " (*!1 0 #, "!)!*8(, #)(* /! #+!() 0 #,08;1!/*!& #8; (8 "!;8)!, 8*)( 0 ( " (*!1 0 #, ;(*)!(,. EG!"* /! $

"!;!) ( ;!1!!& #8; 81( ( "!;8)!,$).1.N8 )!;/* ;!1*(


36/446

:ntrea$" :n*re#tat" s#re Dune>eu )i s#re conte#!area Lui% se:ntorcea *e !a#riirea tru#u!ui. Dar c:n*% #rin sfatu! )ar#e!ui% oaenii s-au *es#"rit*e cu$etarea !a Dune>eu )i au :nce#ut s" se #rieasc" #e ei% auc">ut )i :n #ofta tru#u!ui )i au cunoscut c" erau $oi< )i cunoscn*aceasta% s-au ru)inat. Dar s-"u cunoscut #e ei $oi nu at:t *e aine% cic" s-au f"cut $oi *e e*erea ce!or *une>eie)ti )i )i-au utatcu$etarea s#re ce!e contrare1.

C"ci *es#"rin*u-se *e cu$etarea !a ace! Unu! )i cu a*e"rateistent% a*ic" !a Dune>eu% )i *e *orirea Lui% au c">ut :n #ofte!efe!urite )i "r$inite a!e tru#u!ui15. A#oi% *u#" cu se :nt#!" *eo&icei% n"scn*u-se :n ei #ofta fiec"rui !ucru )i a u!tora !a un !oc% au

:nce#ut s" se )i a!i#easc" !a e!e )i s" se tea" *e a !e #"r"si. De aici s-

au a*"u$at :n suf!et )i fric" )i teeri )i #!"ceri )i $i*u! !a oarte. C"ciner:n* s" se *es#art" *e #ofte% se tee *e oarte )i *e *es#"rireatru#u!ui13. Iar #oftin* )i ne*o&:n*in* ce!e cores#un>"toare +#oftei( a

:n"at s" uci*" )i s" ne*re#t"easc". Iar cu !e face acestea% secuine s" ar"t" *u#" #utere.

I


37/446

Des#"rin*u-se *e conte#!area ce!or inte!i$i&i!e )i fo!osin*u-ser"u *e !ucr"ri!e *iferite a!e tru#u!ui14 )i :n*u!cin*u-se *e #riireatru#u!ui )i

49 (. D!1 (#"* 8,*!; #8'!1* " '0 # )!'!)( ,( *)8& 0 #() (8


38/446

socotin* c" #!"cerea este un &ine% s-a fo!osit r"u *e nue!e &ine!uia"-$in*u-se )i socotin* c" :ns")i #!"cerea este &ine!e a*e"rat17. Eca )i c:n* cinea s!"&it !a inte ar cere o su!i" )i ar fo!osi-o :#otriace!or #e care-i :nt!ne)te% socotin* c" aceasta este o fa#t" :ne!ea#t".Iar iu&in* #!"cerea a :nce#ut s-o caute #e fe!urite c"i. C"ci firea% fiin*u)or i)c"toare% nu :ncetea>" *e se i)ca% ciar *ac" se :ntoarce *e!a ce!e &une. Dar ea nu se ai i)c" #e ca!ea irtuii% nici ca s" a*"#e Dune>eu% ci% $:n*in* !a ce!e ce nu s:nt% #reface ceea ce e :n#uterea ei% fo!osin*u-se r"u *e aceasta #entru #ofte!e ce !e-a n"scocit%*at fiin* c" a fost creat" )i cu oie !i&er"18. C"ci% #recu #oate :nc!inas#re ce!e &une% a)a #oate s" se )i :ntoarc" *e !a ce!e &une. Iar

:ntorc:n*u-se *e !a &ine% se $:n*e)te nuai*ect !a ce!e #otrinice.C"ci nu #oate s" nu se i)te *e!oc% fiin* #rin fire u)or i)c"toare. Fi

cunoscn* !i&ertatea ei% se e*e #e sine #utn* s" se fo!oseasc" *e"*u!are!e tru#u!ui at:t s#re ce!e ce s:nt% ct )i s#re ce!e ce nu s:nt. Iarce!e ce s:nt s:nt ce!e &une% )i ce!e ce nu s:nt s:nt ce!e re!e. Fi >ic c" ce!e&une s:nt% #entru c" au o*e!e!e +#ara*i$e!e( !or :n Dune>eu% Careeste. Iar ce!e re!e >ic c" nu s:nt% #entru c" nu s:nt% *ar au fost #!"s-uite #rin $:n*uri!e oene)ti/.

C"ci a:n* tru#u! oci #entru a e*ea >i*irea )i% #rin #reaaronioasa a!c"tuire a ei% a cunoa)te #e 9"c"tor% a:n* )i ureci s#reau>irea cuinte!or *une>eie)ti )i a !e$i!or !ui Dune>eu% &a a:n*

:nc" )i :ini s#re !ucrarea ce!or *e tre&uin" )i s#re :ntin*erea !or !aru$"ciunea cea c"tre Dune>eu% suf!etu! #"r"se)te #riirea s#re ce!e&une )i i)carea :n e!e )i% r"t"cin*% se i)c" s#re ce!e #otrinice. C"ci

">:n* #uterea sa1% cu a ai s#us :nainte% )i fo!osin*u-se :n ci#r"u *e ea% e*e c" #oate i)ca "*u!are!e tru#u!ui )i s#re ce!e re!e< )i*e aceea% :n !oc *e a #rii >i*irea% :)i :ntoarce ociu! s#re #ofte% ar"t:n*c" #oate )i aceasta )i socotin* c"% o*at" ce se i)c" astfe!% :)isa!ea>" *enitatea )i nu #"c"tuie)te f"cn* ceea ce st" :n #uterea!ui. C"ci nu :ne!e$e c" n-a fost f"cut nuai #entru a se i)ca% ci ca s"se i)te c"tre ce!e s#re care tre&uie. De aceea% )i $!asu! A#osto!u!uine atra$e !uarea ainte6 GToate :i s:nt s!o&o*e% *ar nu toate :i s:nt*e fo!osK +I Cor.% 3% 1(.


39/446

Deci :n*r">nea!a oaeni!or nu a r"as !a ceea ce este *e fo!os )icuenit% ci% #riin* !a ceea ce !e era :n #utere% au :nce#ut s" cu$ete !ace!e #otrinice. De aceea% i)e:n*u-)i intea s#re ceea ce e #otrinic%au #ornit s" ooare )i )i-au *at au>u! s#re neascu!tare )i ce!e!a!te"*u!are s#re *esfr:nare% :n !oc *e a !e fo!osi #entru na)terea *e#runci. Fi :n !oc s" fo!oseasc" !i&a s#re cuinte &une% au fo!osit-o s#reu!e )i &:rfe!i )i 0ur"inte incinoase% iar :ini!e% s#re a fura )i a &ate#e cei aseenea !or. Mirosu! !-au fo!osit s#re irosirea fe!urite!or#arfuuri ce tre>esc #ofte tru#e)ti< #icioare!e% s#re re#e>irea !a"rsare *e s:n$e< stoacu!% s#re &eie )i !"coie nes"turat". Toate

acestea s:nt r"ut"i )i #"cate a!e suf!etu!ui'. Iar #ricina acestora nu ea!ta *ect :ntoarcerea *e !a ce!e &une. S" !u" o #i!*"6 con*uc"toru!unui ca! *e curse% suin*u-se #e e!% *is#reuie)te inta s#re care tre&uies"-! con*uc" )i a&"t:n*u-se *e !a ea :n" ca!u! #recu #oate )i #oate#recu oie)te )i *e u!te ori :! re#e*e s#re cei #e care :i :nt!ne)te< )iiar")i *e u!te ori :! :n" s#re #r"#astie% fiin* #urtat *e e! s#re intas#re care se #oart" #e sine :nsu)i :n re#e>iciunea ca!u!ui% socotin* c"a!er$:n* astfe! nu s-a a&"tut *e !a int". C"ci se $:n*e)te nuai !aa!er$are )i nu e*e c" s-a a&"tut *e !a int". Tot a)a )i suf!etu!%

a&"tn*u-se *e !a ca!ea s#re Dune>eu )i :n:n* "*u!are!e tru#u!uis#re a!tcea *ect s#re ceea ce se cuine% ai &ine->is :n:n*u-se #esine #rin e!e% #"c"tuie)te )i-)i #ricinuie)te r"u!% ne">:n* c" s-a r"t"cit*in *ru )i s-a a&"tut *e !a inta s#re care #riin*% fericitu! Pae!%#urt"toru! *e Bristos% a s#us6 GS#re int" a!er$% s#re cununa ce"rii

4. P8*!1( ;!/#)!! "(, ,!=)& "(8 ( ,!=)*!! "(,.. L!=)*(*( () $ =(


40/446

*e sus a !ui Iisus BristosK +9i!i#.% '%1(. C"ci sf:ntu!% #un:n*u-)i sco#&ine!e% nicio*at" n-a f"cut r"u.

I

De aceea unii *intre e!ini% r"t"cin* *e !a ca!e )i necunosc* #eBristos% au afirat c" r"utatea este :n su&stan" )i *e sine . Prinaceasta au $re)it :n *ou" fe!uri6 sau ne$:n* c" Dune>eu este9actoru! tuturor ce!or ce s:nt% c"ci E! nu ar fi St"#:nu! tuturor ce!or ces:nt% *ac"% #recu >ic ei% r"utatea ar aea un i#ostas )i o su&stan" *esine5< sau% oin* ca E! s" fie 9"c"toru! tuturor% or tre&ui s" a*it" :n

ci# necesar c" e )i 9"c"toru!r"u!ui% c"ci% *u#" ei% :ntre ce!e ce eist" se af!" )i r"u!. Dar aceasta ea&sur* )i cu ne#utin". C"ci nu ine r"u! *in Ce! &un% nici nu este :n E!%nici #rin E!. C"ci n-ar ai fi &un *ac" ar aea o fire aestecat"% sau arfi cau>a r"u!ui3.

'.M08,(), *)88,8! "


41/446

Iar ereticii% *e#"rt:n*u-se *e :n""tura &isericeasc" )i c">:n* *incre*in"% cu$et" )i ei :n ci# $re)it c" eist" un i#ostas +un su#ort( a!r"u!ui4. Ei )i-au #!"suit :n afar" *e Tat"! a*e"rat a! !ui Bristos un a!t*une>eu% nen"scut% f"c"tor a! r"u!ui )i c"!"u>itor s#re r"utate% *ar )i*eiur$ a! creaiei7. Pe ace)tia :ns" u)or i-ar res#in$e cinea at:t *inScri#turi c:t )i *in cu$etarea s"*it" :n o% *e !a care nu se *e#"rtea>"nici cei ce n"scocesc acestea. Donu! )i M:ntuitoru! nostru IisusBristos >ice :n Ean$e!ii!e Sa!e% :nt"rin* cuinte!e !ui Moise% c"GDonu! Dune>eu unu! esteK +Marcu% 1% 8< Deut.% 3% (% )i6GM"rturisescu-M" ie% Tat"% Doane a! ceru!ui )i a! #":ntu!uiK+Matei% 11% 5(. Dar *ac" Dune>eu este unu!% )i acesta este Donu!ceru!ui )i a! #":ntu!ui% cu ar eista a!t *une>eu afar" *e AcestaFi un*e ar fi *une>eu! !or o*at" ce sin$uru! )i a*e"ratu! Dune>euu#!e toate% cu#rin>:n* ceru! )i #":ntu! Fi cu ar fi a!t f"c"tor a!

ce!or a! c"ror Don este :nsu)i Dune>eu! )i Tat"! !ui Bristos% *u#"cu:ntu! M:ntuitoru!ui% *ect *ac" ar s#une c" )i *une>eu! ce! r"u#oate fi *on #este ce!e a!e Dune>eu!ui ce! &un8Dar *ac" ars#une aceasta% ia seaa :n ce !i#s" *e cre*in" ca*. C"ci :ntre cei ceau #utere e$a!" nu se af!" unu! ai :na!t )i ai &un. Pentru c" ciar*ac" nu oie)te unu! *intre ei% eist" ce!"!a!t. Deci ei s:nt e$a!i :n#utere )i :n s!"&iciune'/. E$a!i :n #utere #entru c" :)i &iruiesc unu!

a!tuia oina #rin eisten" #ro#rie'1< e$a!i :n s!"&iciune% #entru c"!ucruri!e se :nt#!" a)a cu se :nt#!" ciar *ac" nu oiesc ei )icontrar *orinei !or. C"ci )i ce! &un eist" f"r" *orina ce!ui r"u%#recu )i ce! r"u% f"r" oia ce!ui &un'.

3.N8;(! (1*!";8, (0;!* # *$(* )(,!*(*( (/( #8; "*& =81 /! )(& "* 0!181!#( "1& # 0#! ,8*(


42/446

II

Pe !:n$" acestea% !ear ai #utea s#une cinea )i aceasta6 *ac"!ucruri!e ">ute s:nt a!e ce!ui r"u% care este !ucru! ce!ui &un C"ci nu#oate fi ">ut niic afar" *e creaiunea *eiur$u!ui. Fi *u#" ce #oatefi cunoscut ce! &un% neeistn* !ucruri #rin care s" se cunoasc" C"ci*eiur$u! se cunoa)te *in !ucruri''. Fi cu ar eista *ou" fe!uri *e!ucruri #rotinice :ntre e!e% sau #rin ce s-ar *eose&i e!e% ca s" #oat" s"eiste une!e f"r" ce!e!a!te C"ci ar fi cu ne#utin" ca e!e )" eiste*eo*at"% o*at" ce :)i s:nt *istru$"toare une!e a!tora'. Dar nu ar #uteafi nici unu! :n ce!"!a!t% *at fiin* c" firea !or este neaestecat" )ineaseenea. Deci ceea ce-i *eose&e)te ar re>u!ta *in a! trei!ea< )iacesta ar fi *une>eu. Dar *e ce fire ar fi acest a! trei!ea E un !ucru*e ne:ne!es s" fie )i *e firea &ine!ui )i *e a r"u!ui. C"ci e cu ne#utin"

s" fie ace!a)i *e an*ou" fe!uri!e'5

.Dat" fiin* aceast" !i#s" *e teei a :n""turii !or% e necesar s":nf"i)" a*e"ru! :n""turii &iserice)ti6 c" r"u! nu e *e !a Dune>eu%nici n-a fost :n Dune>eu% nici n-a fost *e !a :nce#ut% nici nu eist"reo su&stan" a !ui% ci oaenii% res#in$:n* $:n*u! &ine!ui% au :nce#uts" $:n*easc" )i s"-)i n"scoceasc" ce!e ce nu s:nt )i ce!e #e care !eoiesc'3. C"ci #recu atunci cn* a#are soare!e )i tot #":ntu! e!uinat *e !uina !ui% cinea% :nci>:n* ocii% :)i n"!uce)te :ntunericu!f"r" s" fie :ntuneric )i u&!" r"t"cin* ca :n :ntuneric% c">:n* *e aiu!te ori )i rosto$o!in*u-se :n $ro#i )i socotin* c" nu e !uin"% ci

:ntuneric% c"ci #"r:n*u-i-se c" e*e nu e*e nici*ecu% tot a)a )isuf!etu! oaeni!or% :nci>:n*u-)i ocii #rin care #oate e*ea #e

Dune>eu% )i-a n"scocit ce!e re!e% :n care se i)c" )i nu )tie c" nu

face niic *e)i i se #are c" face cea. C"ci *" un ci# ce!or ce nu s:nt)i ceea ce s-a s":r)it nu r":ne cu s-a s":r)it'4% ci% #recu s-astricat% a)a )i a#are. Pentru c" suf!etu! a fost f"cut ca s" a*" #e

'1.C8; G!"* ! 0(# G!"*1( 3!#)8!( )"!"*


43/446

Dune>eu )i s" fie !uinat *e E!. Dar :n !ocu! !ui Dune>eu e! ac"utat ce!e stric"cioase )i :ntunericu!% #recu >ice Donu! :n Scri#turi6GDune>eu a f"cut #e o *re#t< *ar oaenii au c"utat $:n*uriu!teK +Ec!.% 4% 8(. A)a s-a s":r)it )i s-a :nci#uit *e !a :nce#ut :noaeni af!area )i n"scocirea r"u!ui.

Dar acu e *e tre&uin" s" s#une )i cu au c">ut :n ne&unies!u0itorii i*o!i!or% ca s" cuno)ti c" i*o!ii nu au fost n"scocii *e &un"tate%ci *e r"utate. Iar ceea ce :)i are un :nce#ut :n r"u nu #oate fi :n nici o#riin" socotit ca &un% fiin* :n :ntre$ie r"u.

III

Ne:n*estu!:n*u-se suf!etu! oenesc cu n"scocirea r"ut"ii +a#"catu!ui(% a :nce#ut #e :ncetu! s" :nainte>e !a ce!e )i ai re!e. C"ci

cunosc:n* fe!uriea #!"ceri!or )i :&r"c:n*u-se :n uitarea ce!or*une>eie)ti% a#oi% :n*u!cin*u-se cu #atii!e tru#u!ui )i #riin* nuai!a ce!e *e fa" )i !a s!aa !or% a socotit c" nu ai eist" niic a!tceaafar" *e ce!e ">ute )i c" nuai ce!e ree!nice )i ce!e tru#e)ti s:nt&une. Str:&:n*u-se astfe! )i uit:n* c" este *u#" ci#u! !ui Dune>euce! &un% nu a ai ">ut #rin #uterea *in e! #e Dune>eu-Cu:ntu!%*u#" Care a fost f"cut. Fi% a0un-$:n* :n afar" *e sine% n"scoce)te ce!ece nu s:nt )i !e *" ci# !or'7.

C"ci o$!in*a suf!etu!ui% sin$ura care #utea e*ea ci#u! Tat"!ui %ascun>:n*u-se :n cute!e #ofte!or tru#e)ti% nu ai e*e ceea ce tre&uies" cunoasc" suf!etu!'8% ci e *us *e orice a!tcea )i e*e nuai ace!eace ca* su& siuri. De aceea% u#!:n*u-se *e toat" #ofta tru#easc" )i

tu!&urin-*u-se *e #"reri!e *es#re e!e/% :i *" !ui Dune>eu% #e Care L-a

'4. S3


44/446

uitat cu intea% ci# :n ce!e tru#e)ti )i su#use siuri!or% *:n* nue!e!ui Dune>eu ce!or ">ute )i nuai #e ace!ea !e s!"e)te #e care !eoie)te e! )i #e care !e site ca *u!ci.

Deci s!u0irii !a i*o!i i-a #reers ca #ricin" #"catu!. C"ci :n"n*oaenii s" n"scoceasc" #e seaa !or r"utatea +#"catu!(% care nueste% )i-au #!"suit )i #e >eii care nu s:nt1. A)a cu cineascufun*:n*u-se :n a*:nc% nu ai e*e !uina% nici ce!e ce se "* :n!uin"% *in #ricina #riiri!or oci!or s"i :n 0os )i *in #ricina a#ei cecur$e :n 0uru! !ui% ci site nuai ce!e *in a*:nc )i *e aceea cre*e c" nuai e niic a!tcea *ec:t aceea )i socote)te c" ce!e ce s:nt ">ute *ee! st"#:nesc #este toate% !a fe! )i aceia *intre oaenii *e o*inioar"care )i-au #ier*ut intea scufun*:n*u-se :n #ofte )i n"!uciri!e tru#e)ti)i uitn* *e cuno)tina *e Dune>eu )i *e s!aa Lui )i fo!osin*u-se *eo raiune ferecat"% ai &ine >is *e o !i#s" *e raiune% )i-au :nci#uitce!e ">ute c" s:nt >ei% #entru c" s!"eau >i*irea :n !ocu! i*itoru!ui+Ro.% 1% 5(% )i au :n*une>eit !ucruri!e :n !ocu! cau>ei !or% aCreatoru!ui )i St"#:nu!ui Dune>eu. Fi #recu% *u#" #i!*a s#us"% ceice se scufun*" :n a*:nc% cu ct se co&oar" ai u!t% cu att sen"#ustesc ai u!t s#re ce!e ai :ntunecate )i ai a*:nci% !a fe! a#"tiit )i neau! oenesc. C"c nu a c">ut nuai :n i*o!o!atrie% nicinu a r"as :n ce!e ce a :nce#ut. Ci cu ct a st"ruit ai u!t :n ce!e*inti% cu att )i-a n"scocit su#erstiii ai noi. Fi% nes"tur:n*u-se *e

ce!e *inti% se u#!eau ereu *e a!te!e% :naintn* :n ce!e ai urten"rauri )i :ntin>:n*u-)i tot ai u!t !i#sa *re#tei cre*ine. Aceasta o"rturise)te )i *une>eiasca Scri#tur"% >icn*6 GC:n* necre*inciosu!ine :n a*ncu! r"ut"ii% nesocote)te totu!K +Pi!*e% 17% '(.

L

C8'


45/446

C"ci *ac" s-a :ntors intea oaeni!or *e !a Dune>eu )i ei s-auco&o-r:t :n $:n*uri!e )i cu$et"ri!e !or% ai :nti au *at cinstea !uiDune>eu ceru!ui% soare!ui% !unii )i ste!e!or% socotin* c" acestea s:ntnu nuai >ei% ci /! cau>e!e ce!or!a!te. A#oi% co&or:n*u-se ai 0os :n$:n*uri!e :ntunecate% (8 nuit >ei )i aeru! )i ce!e *in aer )i% :naintn*

:n re!e% au #rea"rit ca >ei /! stiii!e )i e!eente!e a!c"tuirii tru#uri!or6su&stana fier&inte% r"coroas"% uscat" )i !ici*". A#oi% c">n* cu totu!%s-au !i#it *e #":nt ca ni)te e!ci. Astfe! cei ai f"r" *e cre*in"*intre oaeni% c">n* )i rosto$o!in-08-se *e !a cu$etarea !aDune>eu% au socotit >ei )i #e oaeni )i ci#uri!e oaeni!or% a!eunora :nc" ii% a!e a!tora% *u#" oarte. ,a% co&orn* !a /! ai re!e$:n*uri% au str"utat nuirea *une>eiasc" )i ai #resus *e une a!ui Dune>eu )i !a #ietre% !a !ene% !a )er#ii *e a#" )i *e uscat )i !aania!e!e s"!&atice )i necu:nt"toare% *:n*u-!e toat" :ncinarea !or )ires#in$:n* #e Dune>eu! ce! a*e"rat )i cu a*e"rat eistent% #e

Tat"! ,8! Bristos.Dar nu s-a o#rit nici !a aceasta cute>ana !or ne&un"% ci au ers

ai *e#arte cu t""!irea :n ne!e$iuirea !or. C"ci unii au c">ut ai 0os :ncu$etarea !or )i )i-au :ntunecat intea a)a *e u!t% c" au n"scocit )iau >eificat ce!e ce nu eist" nici*ecu% nici nu se "* :ntre ce!e ce se

:nt#!". Pentru c" aestecn* ce!e cu:nt"toare cu ce!enecu:nt"toare )i unin* #e ce!e neaseenea #rin fire% !e iau *re#t >ei.A)a s:nt !a e$i#teni cinii )i Fer#ii )i "$arii cu ca# *e o )i a#u! cuca# *e o a! !i&ieni!or% nuit Aon. A!ii% *es#"rin* )i #"ri!etru#uri!or% ca#u! )i uerii )i :na )i #icioru!% au socotit #e fiecare >eu%*:n*u-i cinstirea *une>eiasc" *e #arc" nu !e-ar fi fost *estu! s"

9. A"*! " 8"*!3!# !0$,!! #8 (3!);()( # ! "

)!1 (#("*( $;8, " "$#$*/* "!1


46/446

crea*" :n tru#u! :ntre$. A!ii% #re!un$in* ai *e#arte necre*ina )i>eificn* #ricina n"scocirii acestora )i #ofta !or #"c"toas"% s-au

:ncinat !or. A)a este Erosu! !or )i Afro*ita *in Pafos. Iar a!ii *intre ei%:ntrec:n*u-se :n re!e% au cute>at s" :na!e ca >ei #e st"#:nito-rii !or )i #efiii ace!ora% fie #entru cinstirea con*uc"tori!or% fie *in frica *e tirani '.A)a e eus *in Creta% #rea estit !a ei% )i Beres *in Arca*ia )i Dionisa! in*u)i!or% iar !a e$i#teni% Isis )i Osiris )i Boros )i Antinoos% faoritu!*e acu a! !ui A*rian% :#"ratu! roani!or% c"ruia *e)i :! )tiau o% )i

:nc" nu o cuiincios% ci foarte *e*at *esfr:u!ui% i se :ncin" *e fricast"#:nitoru!ui. C"ci cn* A*rian se af!a :n ara e$i#teni!or% urin*Antinoos% s!u0itoru! #!"ceri!or !ui% a #oruncit s" i se *ea :ncinare% e!

:nsu)i r":n:n* :n*r"$ostit *e tn"r )i *u#" oartea !ui. Dar #rinaceasta a *at o *oa*" :#otria a toat" s!u0irea !a i*o!i% c" ea nu s-an"scocit *e c"tre oaeni *ect #entru #ofta ce!or ce au n"scocit-o%#recu "rturise)te )i :ne!e#ciunea !ui Dune>eu >icn*6 G:nce#utu!curiei este $:n*irea !a i*o!iK +In. So!.% 1% 1(5.

Fi s" nu te iri% nici s" socote)ti c" e *e#arte *e cre>are ceea ce s-a s#us% o*at" ce nu cu u!t :nainte )i #oate c" )i #:n" acu senatu!roani!or ot"r")te c" :#"raii care au *onit #este ei *e !a

:nce#ut% sau toi care oiesc )i 0u*ec" *e &ine% s:nt >ei )i #orunce)te :nscris s" !i se a*uc" :ncinare ca unor >ei. C"ci #e cei #e care :i ur"sc :i*ec!ar" *u)ani #rin fire )i :i nuesc oaeni% iar ce!or #e care :ia*ir" #oruncesc s" !i se a*uc" :ncinare re!i$ioas" #entru irtui!e!or% ca )i cn* ar sta :n #uterea !or s" fac" #e unii >ei% cn* ei :n)i)i s:ntoaeni )i nu t"$"*uiesc c" s:nt uritori. Dar ar tre&ui ca cei ce :i fac#e aceia >ei s" fie ei :n)i)i >ei% ai u!t *ect aceia. C"ci ce! ce facecea tre&uie s" fie ai are *ect ceea ce face% )i ce! ce 0u*ec"st"#:ne)te :n o* necesar #e ce! *es#re care 0u*ec"% )i ce! ce *" ceaare nuai*ect ceea ce *"ruie)te. Tot a)a% orice :#"rat *"ruie)teceea ce are )i e ai &un )i ai are *ect cei ce #riesc *e !a e!. Dar*ac" ot"r"sc s" fie >ei cei #e care-i oiesc% ar tre&ui s" fie ai :nti ei

'.S3


47/446

>ei. Dar iat" c" urin* ei% *oe*esc c"% fiin* oaeni% ot"rrea !or

*es#re cei >eificai *e ei e incinoas".

Dar acest o&icei nu e nou% nici n-a :nce#ut *e !a senatu! roan% cis-a iit )i s-a #racticat cu u!t :nainte *e n"scocirea i*o!i!or. C"ci >eiiestii o*inioar" !a $reci% eus )i Posei*on )i A#o!o )i Befaistos )iBeres% iar :ntre feei% Bera )i Deetra )i Atena )i Artei>a au fost*ecretai s" fie >ei #rin ot"r:ri!e !ui Te>eu% aintit :n istoria $reci!or. Ficei ce au *ecretat acestea% *u#" ce au urit% au fost 0e!ii ca oaeni.Iar ce!or #e care i-au *ecretat >ei% !i se a*uce :ncinare ca unor >ei. O%ce contra*icie )i ne&unie Cunoscn* #e ce! ce a *ecretat% :i #reuiescai u!t #e eei #e care !-a *ecretat. Fi *ac" s-ar fi o#rit "car !a*ecretarea &"r&ai!or ca i*o!i Dar au co&ort nuirea *e >ei )i !afeei. De fa#t !i se *au cinstire )i :ncinare re!i$ioas" )i feei!or%c"rora nu !e este acor*at" nici #artici#area !a sfatu! *e o&)te :ntre&uri!e #u&!ice. A)a au fost% #recu a s#us ai :nainte% ce!e*ec!arate *e Te>eu. Iar !a e$i#teni% au fost Isis )i Core )i Neotera% iar !aa!ii% Afro*ita. C"ci nue!e ce!or!a!te socotesc c" nici nu se cuine a !eai #oeni% fiin* re*nice *e &at0ocur". C"ci u!i nu nuai *intrecei *e o*inioar"% ci )i *in ti#uri!e noastre% :n$ro#:n* cu *ra$oste frai%ru*enii )i soii% &a )i u!te feei :n$ro#:n*u-)i &"r&aii% #e care firea i-a *oe*it c" s:nt toi oaeni uritori% >u$r"in*u-i #e ace)tia )i #eacestea #entru u!ta !or 0a!e sau #!"suin*u-!e ci#u!% !e-au a*us

0ertfe. A#oi% cei *e *u#" aceia% #entru ci#uri!e !or #!"suite sau *ina*iraie #entru arti)ti% i-au cre>ut >ei% suferin* *e cea contrar firii.Astfe! ce!or #e care #"rinii i-au #!:ns% nefiin* >ei +c"ci *ac" i-ar fi )tiut>ei% nu i-ar fi #!:ns ca #ier*ui% ci% tocai #entru c" nu-i socoteau >ei )ic" nici nu ai s:nt #este tot% i-au >u$r"it :n ci#% #entru ca s" se:n$:ie *e fa#tu! c" nu ai s:nt% #riin* ase"narea !or :n ci#(% ceif"r" *e inte !i se roa$" ca unor >ei )i-i :&rac" cu o cinstire cuenit"!ui Dune>eu ce! a*e"rat. De #i!*" :n E$i#t se #ractic" )i acu#!:n$erea #entru Osiris )i Boros )i Tifon /! a!ii3. Iar oraco!u! *inDo*ona )i cori&anii *in Creta susin c" eus nu e >eu% ci o% )i c" s-an"scut *in tat" cani&a!. Dar ceea ce e *e irare e c" /! are!e

:ne!e#t a! e!ini!or% P!aton% foarte !"u*at ca unu! ce a fi!osofat *es#reDune>eu% a enit !a Piereu cu Socrate s" se :ncine Artei>ei%scu!#tat" *e arta ou!ui.

I


48/446

N"scociri!e acestea )i ce!e aseenea !e-a *escris cu u!t :nainteScri#tura% care >ice6 G:nce#utu! curiei este $:n*irea !a i*o!i. Iar af!area

!or este stric"ciunea ieii. C"ci n-au fost *e !a :nce#ut )i nu or fi :neci. 9iin*c" au enit #e !ue *in s!aa *e)art" a oaeni!or )i *eaceea a enit sfr)itu! !or $ra&nic. C"ci un tat"% cu aar" 0a!e

:ntrist:n*u-se #entru co#i!u! s"u r"#it :nainte *e ree% #e ce! ort *eti#uriu 1-a cinstit ca #e o fiin" ie )i a r:n*uit ce!or su#u)i s!u0&e )i

0etfe #e seaa !ui. A#oi% acest necre*incios o&icei% :nt"rin*u-se cureea% a fost #">it ca o !e$e )i - *in #orunca tirani!or - se cre*ea :nce!e cio#!ite. Fi oaenii ne#ut:n*u-i cinsti #e aceia% nea:n*u-i *e fa"%au >u$r"it ci#u! feei ce!or af!ai *e#arte )i au f"cut un ci# ">ut a!

:#"ratu!ui cinstit% ca #e ce! care nu era *e fa" s"-1 !in$u)easc" cus:r$uin" ca )i c:n* ar fi *e fa". Iar s#re :nt"rirea cu!tu!ui ace!uia i-a

:n*enat iscusina artistu!ui )i #e cei ce nu )tiau *e e!. C"ci ace!a%r:n* s" #!ac" st"#:nitoru!ui% s-a si!it s"-i fac" #rin art" ci#u! aifruos% iar u!iea% atras" *e fruuseea !ucr"rii% #e ou! cinstit cu#uin ai :nainte 1-a socotit re*nic s" i se a*uc" :ncinare. Fiaceasta s-a f"cut :n)e!"ciune ieii. C"ci oaenii% af!:n*u-se :n#rie0*ie sau ro&ii tiraniei% au *at #ietre!or )i !ene!or nue!e *ecare nu se #oate :#"rt")i niic #e #":ntK +In. So!.% 1% 1-1(.

A)a a :nce#ut )i s-a #!"suit n"scocirea i*o!i!or :ntre oaeni% *u#""rturia Scri#turii. Dar acu s"-i ar"t )i cu se res#in$ *e c"tre eiacestea% nu att #rin ar$uente !uate *in afar"% ci ciar #rin ce!e ce !ecu$et" ei.

C"ci *ac" a !ua cinea fa#te!e ce!or nuii *e ei >ei% ca s" :nce#*e !a ce!e ai *e 0os% a af!a nu nuai c" nu s:nt >ei% ci )i c" au fostai 0osnici *ect oaenii. A)a se #oate af!a *e !a #oei *es#reaoruri!e )i *esfr:n"-ri!e !ui eus. Se #oate au>i cu e! a r"#it #eQanie*e )i a s"r)it #rea-curii secrete< )i cu se teea )i ce fric"aea ca nu cua s" se *"re >i*uri!e Troii f"r" oia !ui. Poate fi

">ut a#oi ct era *e :ntristat *e oartea fiu!ui s"u% Sar#e*on% )i cuoia s"-1 a0ute )i nu #utea< )i cu une!teau :#otria !ui a!ii% a)a >i)i>ei% Atena% Bera )i Posei*on% fiin* a0utat #e *e a!t" #arte *e Tetis% soia!ui% )i *e suta)u! E$ion. Se #oate e*ea cu% &iruit *e #!"ceri )i !oit

9@. C,;1* A,G(10)!18,

97. D8;18 18 $(* 3! 00* =81. N8;(! #, =81 "*


49/446

*e feei% s-a #rie0*uit s" se #refac" :n ci#uri *e ania!enecu:nt"toare cu #atru #icioare )i :n #"s"ri. Fi iar")i cu% te:n*u-se*e une!tirea tat"!ui s"u% 1-a !e$at #e Cronos )i 1-a oo-r:t. Oare secuine s" fie socotit >eu ce! care a f"cut une!e ca acestea )i care a fostacu>at *e crie #e care !e$i!e #u&!ice a!e roani!or nu !e :n$"*uie s"!e fac" nici oaenii *e r:n*1

G1

Ca s" #oenesc nuai #uine ee#!e *in ce!e u!te% cine -">:n* f"r"*e!e$ea sau stric"ciunea !ui fa" *e See!e% Le*a%A!cena% Arte-i>a% Leta% Maia% Euro#a% Danae )i Antio#e -% sau cine -">:n*u-i #ofta )i :n*r">nea!a :n*re#tat" s#re sora !ui% #e care osocotea ca sor" )i soie -18 ar r:*e *e e!e )i nu s-ar #"$u&i *e oarte

cinstin*u-!e Cine nu s-ar e*ea :ncura0at nu nuai !a #reacurie% ci )i!a #roc!aarea ca >ei a co#ii!or s"i n"scui *in #reacurie% f"c:n*u-)iun aco#er":nt a! f"r"*e!e$ii sa!e *in n"!ucirea *ec!ar"rii ca >ei aunora ca Dionis% Berac!e% ca Dioscu-rii% Beres% Perseu )i Sotir Cine%">:n* cearta ne:#"cat" a >ei!or !a Troia% #entru e!ini )i troieni% n-ar*is#reui s!"&iciunea !or%care% #entru sfa*a *intre ei% i-au f"cut )i #eoaeni s" se urasc" Cine% ">:n* #e Marte )i #e Afro*ita r"nii *eDioe*e% #e Bera )i #e >eu! *e su& #":nt% nuit E*oneu% #eBerac!e% #e Dionis% #e Perseu% #e Atena% #e Befaistos aruncat )i r"as)cio#% nu-i a *is#reui )i nu a renuna s" s#un" c" s:nt >ei% au>in*c" s:nt stric"cio)i )i su#u)i #"tiirii Sau cine nu-i a socoti *ec:toaeni% )i :nc" oaeni s!a&i% )i nu a a*ira ai u!t #e cei ce aur"nit *ect #e cei r"nii Fi cine% ">:n* a*u!teru! !ui Marte )i a!Afro*itei )i cursa #re$"tit" !or *e Befaistos )i #e cei!a!i a)a >i)i >ei ce-ai *e Befaistos s" a*" a*u!teru! ace!ora )i #e ace)tia enin* )i#riin* *esfr:narea ace!ora% nu ar r:*e )i nu a *is#reui tic"!o)ia !orSau cne nu ar r:*e #riin* ne&unia )i *esfr:narea *in &eie a !uiBerac!e +Bercu!e( cu Ofa!os

C"ci fa#te!e !or *e o!u#tate )i aoruri!e !or ne&une)ti )i ci#uri!e!or >eificate *in aur% ar$int% ara"% *in fier )i *in #ietre nu au neoie s"fie con*anate cu st"ruin"% o*at" ce s:nt :n e!e :nse!e re*nice *e*is#re )i arat" #rin e!e :nse!e sene!e r"t"cirii. Mai *e$ra&" tre&uieco#"tiii cei ce se !as" r"t"cii *e e!e. C"ci cei ce ur"sc #e a*u!teru!

care se atin$e *e feeia !or% nu se ru)inea>" s"-i fac" >ei #e *asc"!ii

)"$(1 #8 ;8,* #(*. E #'( #+!'$#


50/446

#reacuriei. Fi cei ce 18 se :#reun" cu surori!e !or% se :ncin" ce!orce fac aceasta. Fi "rturisin* c" e un r"u coru#erea co#ii!or% se

:ncin" ce!or *ef"iai #entru aceasta. Fi #e ce!e ce nu !e :n$"*uie!e$i!e oaeni!or nu se ru)inea>" s" !e #un" #e seaa ce!or nuii *eei >ei.

G1!

A#oi :ncin:n*u-se #ietre!or )i !ene!or% nu "* c" e!e s:nt #e *e o#arte aseenea ce!or #e care !e ca!c" cu #icioare!e )i !e ar*% *ar #e *ea!t" #arte% *ec!ar" #"ri *in e!e >ei. Fi ce!e #e care cu #uin :nainte !efo!oseau #entru neoi!e !or% soi!#tn*u-!e ne&une)te !e socotescre*nice *e :ncinare. Ei nu "* )i nici nu $:n*esc :n $enera! c" nu se

:ncin" unor >ei% ci e)te)u$u!ui scu!#toru!ui. C"ci c:t" ree #iatra e

ne)!efuit" )i ateria ne!ucrat"% !e fo!osesc a*eseori s#re tre&uine!ece!e ai *e necinste% *ar *u#" ce artistu! a :nti#"rit :n e!e sietrii!e)tiinei !ui )i a :nci#uit :n aterie fora &"r&atu!ui )i a feeii%a*ucn* u!uire artistu!ui% !i se :ncin" ca unor >ei% cu#"r:n*u-i-!ecu &ani *e !a scu!#tor7. ,a a*eseori ciar f"c"toru! statui!or% #arc"uitn* *e ce!e f"cute *e e! :nsu)i% se roa$" o#ere!or #ro#rii< )i ce!or #ecare cu #uin :nainte !e-a )!efuit )i !e-a t"iat% acu% *u#" ce !e-a )!efuit#rin arta sa% !e a*uce :ncinare. Dac" ar fi *e a*irat acestea% artre&ui s" se a*ire arta #us" *e artistu! iscusit :n e!e% )i s" nu se *ea ocinste ai :na!t" ce!or c"rora !e-a *at e! fora. C"ci nu ateria a

:#o*o&it )i a #ref"cut arta :n >ei% ci arta a :#o*o&it )i a #ref"cut :n>ei ateria. Deci ar fi cu u!t ai *re#t s" se a*uc" :ncinareartistu!ui *ect ce!or f"cute *e e!% #entru c" e! a #reeistat >ei!or#ro*u)i *e arta !ui )i #entru c" au fost f"cui #recu a oit e!. Dar

:n!"tur:n*u-se ceea ce e *re#t )i ne*:n*u-se cinstea cuenit" )tiinei )iartei% se a*uce :ncinare ce!or f"cute cu )tiin" )i cu art". Fi urin*ou! care !e-a f"cut% se cinstesc ca neuritoare ce!e f"cute *e e!%care% *ac" nu s-ar &ucura *e $ri0a *e fiecare >i% ar *is#"rea cu reea#rin firea !or8. Cu nu i-ar co#"tii *eci cinea )i #entru fa#tu! c"">:n* ei se :ncin" ce!or ce nu "* )i au>in* ei se roa$" ce!or ce nu

7.!! "* ;(*)!! "#8,*(* 0,. O;8, #() ,8#)( #$1/*!1* "8)!$) ;(*)!! !1#$1/*!1* /! ("!'. D()& 0"!8)!1"*( #8'1!* ,8! 18-4 $(* "$#$*! 8& 1*)8 # /! $;8, "* 0101*& $0(* # ,


51/446

au*< )i oaenii care s:nt :nsuf!eii )i cunt"tori *u#" fire :i #roc!a">ei #e cei ce nu se #ot i)ca *e!oc% ci s:nt cu totu! ne:nsuf!eii Fi ceeace e *e irare este c" cei #e care ei :i #">esc su& st"#:nirea !or :isocotesc ca st"#:ni c"rora !e s!u0esc5/. Fi s"18 socote)ti c" !e s#unacestea :n o* si#!u% sau inin* fa" *e ei. C#! ocii :n)i)i :i

:ncre*inea>" *es#re acestea )i cei ce or #ot s" a*" (#"*(.

G)'

Dar o "rturie ai &un" *es#re acestea ne *" *une>eiascaScri#*8) care ne :na" *e !a :nce#ut >i*in*6 GI*o!ii neauri!or s:ntar$int )i (8)& !ucruri a!e :ini!or oaeni!or< oci au )i nu or e*eai< n"ri au )i nu or irosi:n*u-1% !() *in r"")i" a f"cut*une>ei )i s-a :ncinat ce!or *in care 0u"tate (8 ars :n focK51. GFifri$:n* 0u"tate *in e! a :ncat carnea )i s-a s"turat. !:nc"!>in*u-sea >is6 GIat" -a :nc"!>it )i a ">ut focK. Iar r"")iei "-a :ncinat>icn*6 GM:ntuie)te-"% c" *une>eu! eu e)ti tuK. Nu au #utut s"

:ne!ea$"% c"ci s-au :ntunecat )i n-au #utut s" a*" cu ocii !or )i "#ricea#" cu inia. Fi n-a ">ut cu inia !ui )i n-a :ne!es cu suf!etu! !ui.N!#! n-a cunoscut cu #rice#erea !ui c" 0u"tate *in !en a ars :n foc )ic" a co#t #e c"r&unii !ui #:ini )i c" fri$:n* carnea a :ncat% )i r"")ia

)$08" 0 1(*8) *)=8!


52/446

a f"cut-o urciune )i s-a :ncinat ei. Cunoa)tei c" inia !or estecenu)" )i se :n)a!" )i nienea nu-)i #oate :ntui suf!etu! s"u. e*eis" nu >icei c" inciuna este :n *rea#ta eaK +Isaia% % 1/-/(.

. Cu *eci nu s-ar socoti necre*incio)i toi cei ce s:nt os:n*ii )i *e*une>eiasca Scri#tur" #entru necre*in" Sau cu n-ar fi st"#:nii*e *eoni cei ce s:nt *ai #e fa" c" cre* :n ce!e ne:nsuf!eite )i nu :nA*e"r Fi ce n"*e0*e #ot aea ei% sau *e ce iertare ar aea #arte c:n*se :ncre* :n ce!e necu:nt"toare )i nei)cate )i se :ncin" !or :n !ocu!!ui Dune>eu ce! a*e"rat51H

Ce! #uin *ac" artistu! ar fi #!"suit #e seaa ace!ora #e >ei f"r"

un ci#% n-ar fi *at *oa*a !i#e*e c" s:nt !i#sii *e siire 5. Ei ar fi

:n)e!at $:n*irea ce!or si#!i% ca s" crea*" c" i*o!ii au o siire% *ac" n-ar fi :nf"i)at :n o* ">ut or$ane!e siuri!or% cu s:nt ocii )i n"ri!e)i ureci!e )i :ini!e )i $ura% >"c:n* nei)cate :n siirea )i #erce#ereace!or sensi&i!e. Dar acurrf% a:n* nu au )i st:n* nu stau )i )e>:n* nu)e*% c"ci nu au !ucr"ri!e acestea% ci% #recu a oit ce! ce !e-a f"cut%a)a )i r":n >"c:n*5. Ei nu *au nici un sen c" s:nt >ei% ci a#ar cane:nsuf!eii )i f"cui cu totu! #rin arta ou!ui.

Ce! #uin *ac" estitorii )i n"scocitorii acestor >ei incino)i% a*ic"#oeii )i scriitorii% iar fi :nf"i)at si#!u ca >ei Dar ei au *escris )ifa#te!e !or. Prin aceasta au *oe*it )i ai u!t c" nu s:nt >ei )i c" au o#urtare #ricinuitoare *e r"u. Ar fi #utut asca a*e"ru!% sau r"t"ci #eu!i *e !a a*e"r% fo!osin* #entru ei nuai nue!e *e >ei. Daristorisin* )i ooruri!e )i *estr"&"!"ri!e !ui eus )i stric"ri!e *e co#ii a!ea!tora )i certuri!e *intre ei #entru #!"ceri!e c"utate !a feei )i frica )i!a)itatea )i ce!e!a!te r"ut"i% nu fac *ec:t s" se *oe*easc" #e ei :n)i)inu nuai c" nu or&esc *es#re >ei%*ar nici *es#re oaeni cre*incio)i%ci scornesc ituri *es#re f"#turi tic"!oase )i str"ine *e &ine.

I

Dar #oate necre*incio)ii or #une ina #e #oei% s#un:n* c" e oo&i)-nuin"-#ro#rie #oei!or s" n"scoceasc" ce!e ce nu s:nt )i s"

4(. D8;18 18 $(* 3! 0#>* ,!=) /! #$1/*!1*& 18 "88" ,!,$) /! #$)8*!=!, #( 81$=!#*. U1 ("*3, 0 08;18 18 () 1!#! $ 8*) )$)!. E, 18 !'$)8, 8,*!; 0 8*)!.

. D(# "#8,*8)( ()


53/446

scorneasc" ituri incinoase s#re #!"cerea au*itori!or% oti #entrucare or s#une c" ei au #ro*us )i istorii!e *es#re >ei. Dar aceasta escu>a cea ai f"r" #utere #entru #"rerea ce o au )i o :nf"i)ea>"*es#re >eii !or. C"ci *ac" ce!e ce in *e !a #oei s:nt #!"suiriincinoase% incinoas" ar tre&ui socotit" )i nuirea *e >eu% *eCronos% *e Bera )i Marte. Fi *e fa#t% cu >ic ei :n)i)i% #oate ciar )inue!e !or s:nt #!"suite )i nu eist" nic"ieri eus% nici Cronos% niciMarte. Poeii :i :nci#uie #e ace)tia s#re a"$irea ascu!t"tori!or. Iar*ac" #oeii n"scocesc ce!e ce nu s:nt% cu !i se :ncin" ca ce!or ces:nt Sau #oate or >ice6 nuiri!e nu s:nt n"scocite% *ar fa#te!e s:ntn"scocite :#otria !or. Dar nici acesta nu e un ar$uent si$ur :na#"rarea !or. C"ci *ac" s-au n"scocit fa#te!e% s-au n"scocit f"r"

:n*oia!" )i nuiri!e ce!or a!e c"ror fa#te !e-au #oestit. Sau *ac" s#un

a*e"ru! *es#re nue% :n o* necesar s#un a*e"ru! )i *es#re fa#te.C"ci cei ce )tiu s" s#un" c" ace)tia s:nt >ei )tiu f"r" :n*oia!" s" s#un")i ce tre&uie s" fac" >eii )i nu ar #une ce!e #ro#rii oaeni!or #e seaa>ei!or% a)a cu nu ar #une cinea nici !ucrarea focu!ui #e seaa a#ei.C"ci focu! ar*e% #e c:n* firea a#ei este r"coroas". Dac" *eci fa#te!es:nt re*nice *e >ei% >ei s:nt )i cei ce !e s":r)esc. Iar *ac" #reacuria )ice!e!a!te fa#te aintite :nainte s:nt #ro#rii oaeni!or% )i :nc" oaeni!ortic"!o)i% oaeni s:nt )i cei ce !e s":r)esc% )i nu >ei. C"ci fa#te!e tre&uies" cores#un*" fiine!or% ca *in fa#te s" se arate ce! ce !ucrea>" )i ca*in fiina !ui s" se #oat" cunoa)te fa#te!e. Precu ce! ce or&e)te*es#re a#" )i foc )i *es#re !ucrarea !or ar s#une c" a#a ar*e )i c" focu!r"core)te% iar *ac" reunu!% or&in* *es#re soare )i *es#re #":nt% ars#une c" #":ntu! !uinea>" )i c" soare!e #ro*uce #!ante )i ro*uri% ar

:ntrece toat" ne&unia% !a fe! )i scriitorii )i ai a!es #oetu! ce! ai#reuit *intre toi% *ac" ar cunoa)te #e eus )i #e a!ii c" s:nt >ei% nu !e-ar atri&ui fa#te care *oe*esc c" nu s:nt >ei% ci ai *e$ra&" oaeni )inu oaeni :ne!e#i. Sau *ac" int ca #oei )i tu te !a)i init *e ei%#entru ce nu int )i *es#re ite0ia eroi!or )i nu !au*" :n !ocu! ite0ieis!"&iciunea )i nu &at0ocoresc :n !ocu! s!"&iciunii ite0ia C"ci #recu aufo!osit inciuna #entru eus )i Bera% a)a ar fi tre&uit s" atri&uie :n ci#incinos !ui Aci!e ne&"r&"ia )i !ui Tersites s"-i a*ire #uterea% iar #eO*iseu s"-1 *is#reuiasc" #entru neisteie )i !ui Nestor s"-in"scoceasc" !i#sa *e :ne!e#ciune% sau !ui Dioe*e )i !ui Bector s" !e

scorneasc" s!"&iciuni feeie)ti% iar Becu&ei s"-i atri&uie &"r&"ie.Cu #riire !a toi #oeii tre&uia% cu >ic ei% s" n"scoceasc" inciuni.Dar iat" c" ei au s#us a*e"ru! #e seaa oaeni!or% iar *es#re a)a>i)ii >ei nu s-au teut s" int". Poate ar >ice cinea *intre ei c" intnuai c:n* !e atri&uie fa#te *e *estr"&"!are% c"ci :n !au*e% c:n* s#un*e eus c" e tat"! )i c"#etenia >ei!or )i O!i#ianu! care :#"r"te)te :n


54/446

cer% nu int% ci s#un a*e"ru!. Dar acest cu:nt nu nuai eu% ci oricine:! #oate :ntoarce

9 - S9JNTULATANASIE

:#otria !or. Fi *in nou a*e"ru! se a ar"ta #rotinic !or% *in #rie!e*oe>i. C"ci fa#te!e :i *oe*esc a fi oaeni% iar !au*e!e :i :nf"i)ea>"ai #resus *e firea oeneasc". Dar fiecare *in acestea contra>ice #ecea!a!t". C"ci nu e #ro#riu ce!or *in cer s" s":r)easc" astfe! *e fa#te%nici nu #ot fi socotii >ei cei ce !e s":r)esc.

II

Deci ce r":ne s" cu$et"% *ac" nu c" !au*e!e s:nt *aruriincinoase% #entru c" fa#te!e se a*eeresc contrare !or Fi c" acestaeste a*e"ru! se cunoa)te *in ce!e o&i)nuite. C"ci cine !au*" #ecinea nu-1 os:n*e)te #entru #urtarea !ui% ci ai *e$ra&" #rin !au*e"re)te #e cei a!e c"ror fa#te s:nt ur:te *in #ricina oc"rii ce !e ine *ine!e. Aceasta% #entru ca #rin "riea !au*e!or s" :n)e!e #e au>itori%ascun>:n* ne!e$iuirea ace!ora. Astfe!% #recu *ac" cinea care-)i#ro#une s" !au*e #e un oarecare% )i neaf!:n* :n #urt"ri!e !ui nici :nirtui!e suf!etu!ui !ui oti #entru aceste !au*e *in catfi>a ru)inii !or% :!

:na!" #e ace!a *"ruin*u-i ce!e ce s:nt ai #resus *e e!% !a fe! )i #oeiia*irai *e ei% 0enai *e fa#te!e ur:te a!e ce!or nuii *e ei >ei% !e-auatrnat un nue ai #resus *e o. Prin aceasta s-au ar"tat c" nu )tiuc" #rin nuiri ai #resus *e o nu aco#er" ce!e oene)ti a!e !or% c"ci

nuiri!e *e >ei nu se :#ac" cu sc"*eri!e oene)ti ce !i !e atri&uie.Dar eu socotesc c" ei au or&it f"r" oia !or *es#re #atii!e )i *es#refa#te!e ace!ora. C"ci :ncercn* s" *ea nuirea )i cinstea !uiDune>eu cu ne#utin" *e :#"rt")it - cu >ice Scri#tura - ce!or cenu s:nt *une>ei% sau oaeni!or uritori +ceea ce e o :n*r">nea!"are )i contrar" cre*inei(% au fost *in #ricina aceasta si!ii *e a*e"rs" *escrie #atii!e !or% ca aceste #atii% cu#rinse :n scrieri!e !or% s" searate *u#" aceea tuturor% ca o *oa*" c" aceia nu s:nt >ei5'.

III

. C( # !1'1*( $;8, #( 8 18 $(* 3! 3)!* 0 (*( #() 8;=)/* *$* #


55/446

Deci ce a#"rare% ce *oa*" ar #utea a*uce cei st"#:nii *easeenea su#erstiii% c" ace)tia s:nt cu a*e"rat >ei C"ci #rin ce!es#use cu #uin

:nainte% cu:ntu! a *oe*it c" ace)ti >ei s:nt oaeni% )i :nc" oaeni!i#sii *e &un"cuiin". Dar #oate se or :ntoarce )i se or !"u*a cuce!e fo!ositoare af!ate *e ei :n ia"% s#un:n* c" :i socotesc #e ace)tia>ei #entru c" s-auH f"cut fo!ositori oaeni!or. C"ci se s#une c" eus#ractica arta scu!#turii< Posei*on% #e cea *e craci< Atena% #e aes"toriei< A#o!o% #e a u>icii< Artei*a% e)te)u$u! :n"torii< Bera%arta #re$"tirii e)inte!or< Deetra% !ucrarea #":ntu!ui% )i a!ii%a!te!e% cu au s#us cei ce au #oestit *es#re ei5'a.

Dar aceste )tiine )i ce!e aseenea !or nu tre&uie s" fie atri&uite *e

oaeni nuai ace!ora% ci )i firii coune a oaeni!or% !a care !u:n* eiainte au inentat e)te)u$uri!e. C"ci e)te)u$u!% cu s#un u!i%este o iitare a naturii5. Dac" *eci unii au *eenit :n"ai :ne)te)u$uri!e cu care s-au s:r$uit% nu tre&uie s"-i socoti #entruaceasta >ei% ci ai *e$ra&" oaeni. Dar e)te)u$uri!e nu s:nt nuai*e !a ei% ci :n e!e au iitat )i ei firea. C"ci fiin* oaeni #rin fire ca#a&i!i*e )tiin" #rin !e$ea s"*it" :n ei5a% nu e *e irare *ac"% #rin :ne!e$ereoeneasc"% !u:n* ei ainte !a firea !or )i cunoscn*-o #e ea% auinentat e)te)u$uri!e. Fi *ac" #entru inenii!e unor e)te)u$uris#un c" se cttine s" fie nuai aceia >ei% se cuine ca )i inentatoriia!tor e)te)u$uri s" fie nuii >ei% #entru otiu! #entru care s-au

:nre*nicit )i aceia *e o astfe! *e nuire. C"ci fenicienii au inentat

!itere!e% Boer% #oe>ia eroic"% eus E!eatis% *ia!ectica% Cora *inSiracu>a% arta oratoriei% Aristeos% :n$ri0irea a!&ine!or% Tri#to!e%se"narea $riu!ui% Licur$ *in S#arta )i So!on *in Atena% !e$i!e. Iar!e$area !itere!or% nuere!e% "suri!e )i $reut"i!e !e-a af!at Pa!ai*es.Fi a!ii au *esco#erit a!te *iferite !ucruri fo!ositoare ieii oene)ti%

(. E8"=!& -"ae'. ;/., 44& & & =((* E8+;)8".9.? !0 ()!"*$*,!#& -)@si%a, 44&6: M/*/88,


56/446

*u#" "rturia ce!or ce !e-au istorisit. Dac" *eci )tiine!e fac >ei #e ceice !e inentea>"% )i #entru e!e eist" >ei scu!#tai% e necesar ca )i ceice *u#" aceea au *eenit inentatorii a!tor )tiine s" fie% *u#" ei% >ei.Sau *ac" nu-i :nre*nicesc #e ace)tia *e cinstea *e >ei% ci :i cunosc caoaeni% urea>" c" nici eus )i Bera )i a!ii s" nu fie nuii >ei% ci s"se crea*" c" au fost )i ei oaeni% &a ai u!t% oaeni nu #reares#ecta&i!i% a)a cu ne arat" #rin statui!e !or c" nu s:nt a!tcea *ec:toaeni.

I

C"ci ce a!t" for" !i se *" #rin scu!#tur" *ect cea *e &"r&at )i *efeeie Dar !i se *au )i a!te!e :nc" ai *e 0os *ect acestea% *eania!e )i #"s"ri *e tot fe!u!% *e #atru#e*e :&!:n>ite )i s"!&atice% *e

)er#i )i *e toate ce!e care s:nt r"nite *e #":nt% *e are )i *e toat"firea a#e!or. C"ci c">:n* oaenii :n !i#sa *e raiune a #atii!or )i a#!"ceri!or )i% neai">:n* niic *ect #!"ceri )i #ofte tru#e)ti% ca uniice-)i au cu$etarea :n aceste !ucruri *o&itoce)ti% au #!"suit )i*une>eirea :n fore *o&itece)ti% *u#" arietatea #atii!or !or%scu!#t:n*u-)i tot at:ia >ei55. C"ci af!" !a ei ci#uri a!e ce!or cu #atru#icioare% a!e )er#i!or )i a!e #"s"ri!or% cu >ice )i t!cuitoru!*une>eie)tii )i a*e"ratei &unecre*incio)ii6 GS-au f"cut *e)eri :ncu$et"ri!e !or )i s-a :ntunecat inia !or ne:ne-!ea#t". icn* c"

sfantul-atanasie-cel-mare-impotriva-arienilor.doc

Documents

Transcript of sfantul-atanasie-cel-mare-impotriva-arienilor.doc