Ses 011/24 - Pilda Miresei. Adevăruri fundamentale

7/30/2019 Ses 011/24 - Pilda Miresei. Adevruri fundamentale

1/7

Studiu din Cntarea CntrilorSesiunea 11/24Pilda Miresei: Adevruri fundamentale (CC 1:12-17)

Centrul Cretin Vineyard Bucureti Biserica Bob de Mutar & [email protected] | bobdemustar.ro | valeriucostea.wordpress.com

Pag

1

din

7

Pilda Miresei: Adevaruri fundamentale (CC 1:12-17)

I. Recapitulare i perspectiva CC 1:5-17A. Mireasa ntreab pe Iisus: Unde m vei hrni? (1:7) Rspunsul primit const n 7

aspecte:

- Declararea frumuseii ei (1:8a);- Trei instruciuni (1:8b,c,d);- Trei afirmaii (1:9-11) (Cal(mreie, putere) Obraji(emoie) Gat(voint))

B. n timp ce st la mas cu Iisus ea i ofer un rspuns ntreit (1:12 -14). Ea are ncrederen dragostea Lui chiar i n contextul slbiciunii (inima neagr iar via nu i-a ngrijit-o)

personale. (1:5-7).

n timp ce regele sttea la mas, nardul meu i revrsa parfumul. 13Iubitul meu mi este ca unmnunchi de mir...14Iubitul meu mi este ca un buchet de flori de hena. (CC 1:12-14)

C. Apoi primete o revelaie mrit despre iubirea lui Dumnezeu i frumuseea ei pentruEl. (1:15).

D. Reaciainimii ei const n 5 viziuni personale. l vede pe Iisus ca fiind: Frumos - chipe, elegant, distins. (Eti att de frumos V 16) Cel pe care l iubete (iubitul meu V 16) Plcut (att de minunat V 16) i conduce viaa acum spre odihn (V 17) Asigur gloria etern (v 17)

II. Revelaia primit de Mireas despre Iisus.REV NR 1:MEDITAIE ASUPRA CRUCII:DRAGOSTEA LUI DZEU I BENEFICIUL NOSTRU (1:13)

Iubitul meu mi este ca un mnunchi de mir, odihnindu-se ntre snii mei. (CC 1:13)

A. Ea primete revelaia iubirii lui Iisus i purtrii Lui de grij prin venirea la cruce (Rm 3-8)1. Ce este. Mirul este amintit de 8 ori n CC (1:13; 3:6; 4:6, 14; 5:1, 5, 13). Mirul este un

alei aromat produs din rina mai multor copaci i arbuti din India, Arabia iEstul Africii. Era foarte scump i se folosea la

Fabricarea parfumului. (mi-am nmiresmat patul cu mirProv 7:17). Pregtirea Esterei ptr mprat a constat n mbiere n mir i

alte parfumuri.

Unele femei bogate din antichitate mergeau la culcare avnd unmnunchi sau un colier mare de mir pentru a asigura parfumul


2/7



Pag

2

din

7

pentru toat noapte. Solomon i-a dat acest dar foarte scump,extravagant.

Fabricarea uleiului pentru ungere (Ex 30:23) mblsmarea celor mori (In 19:39-40. Iisus)

2. Ce simbolizeaz.Mirul este amar. Cei trei magi au adus Mir lui Iisus la naterereprezentnd astfel profetic moartea Lui (Mt 2:11). Pe cruce Iisus a primitmir/smirn (Mc 15:23). Mirul transmite ideea morii. (Toate vemintele tale suntnmiresmate cu mir, aloe i casia. Ps 45:8)

3. Cum se conecteaz cu experiena cretin.Mirul transmite realitatea amar iparfumat a mbririi morii fade firea pctoas.

a. Mireasa a proclamat c Iisus era ca un mnunchi de mir care sttea peinima eipe tot parcursul nopii.

Crucea a fost darul extravagant de scump pe care l-a oferit Miresei. Jertfalui Iisus s fost o jertfa abundent. Vorbete despre ceea ce a ndurat Eldin dragoste pentru noi. Dezvluie ct de preioi suntem pentru El.

Valoarea noastr este msurat de ceea ce a suferit pentru noi. Valoarea mai este dat de faptul c existm. Valoarea mai este confirmat de faptul c Dumnezeu din

Geneza 1, Creatorul s-a ntrupat i a fost zdrobit de mnia lui

Dumnezeu pentru a deschide calea ctre cer i relaia etern cuEl.

b.Mirul st pe inima ei, pentru toat noaptea ispitirii i/sau ncercrii(continuitatea prezenei Lui). Se odihnete nentreruptpe inima ei.

1. Ne vom uimi pentru toat eternitatea cnd vom vedea cu adevratce reprezint El pentru noi i ce a fcut. Inima va fi umplut derecunotin. Pentru veacuri nesfrite vom vedea pe Iisus ca peun mnunchi de mircare se odihnete pe inima noastr.

2. Trebuie s purtm zi i noapte n inimile noastre aceastimagine/realitate. Trebuie s meditm la nsemntatea crucii. (CC1:4d) nchintorii adevrai pornesc de la acest aspect. Crucea estemeditaia constant i mrturisirea lor. Dac mesajul crucii teplictisete este pentru c nu ai neles-o.

REVNR 2:DESCOPERIREA FRUMUSEII I FARMECULUI LUI IISUS (CC1:14).

Iubitul meu mi este ca un buchet de flori de hena din viile din En-Ghedi. (CC 1:14)

A. Iisus era pentru ea, un buchet de flori de hena. Hena este un arbust sau un copac mic cuflori parfumate. Iisus este ca un buchet de flori pentru cei care au descoperit inima Lui.


3/7



Pag

3

din

7

El nu este un dumnezeu plictisitor sau apstor aa cum l portretizeaz n mod falsreligia.

a. Poruncile lui Iisus nu sunt apstoare iar jugul Lui este uor, atunci cndnelegem acest aspect n lumina adevrului iubirii Lui pentru noi.

i poruncile Lui nu sunt grele (1 In 5:3)

Ccijugul Meu este bun, iar povara Mea este uoar. (Mt 11:30)

b. Personalitatea lui Iisus este un mnunchi nflorit.E mai mult de o floare. Aceastimagine dezvluie diversitatea i abundena frumuseii pe care o posed . Viile dinEn-Ghedi erau foarte cunoscute pentru parfumul lor abundent. Iisus are omireasm mai puternic ca oricui.

ntreaga lui fiin este fermectoare! Aa este iubitul meu, aa este dragul meu (prietenul)(CC 5:16)

c. Trebuie s spunem lumii adevrul despre Iisus, care este un mnunchi de flori dehena.Vor fi mai uor atrai de El dac vor nelege adevrul despre El. trebuie spredicm despre Dumnezeu care este frumos i este plin de buntate. El este unDumnezeu dulce i nmiresmat care ne intoxic cu veti bune.

Sau dispreuieti (minimalizezi) bogiile buntii, ngduinei i ndelungii Lui rbdri i

nu-i dai seama c buntatea lui Dumnezeu te ndeamn la pocin? (Rm 2:4)

REVNR 3:MIREASA SE SATUR LA MASA REGELUI IAR NCHINAREA EI SE RIDIC (CC1:12)

n timp ce regele sttea la mas, nardul meu i revrsa parfumul. (CC 1:12)

A. Dumnezeu a pregtit o mas pentru noi. (1 Cor 10:21) la care ne hrnim cu lucrareacrucii i beneficiile ei pe care le primi pentru c am primit darul ndreptii. (2 Cor 5:21)

Nu putei lua parte i la masa Domnului, i la masa demonilor! (1 Cor 10:21)

El, pentru noi, L-a fcut pcat pe Cel Ce n-a cunoscut pcatul, pentru ca, n El, s devenim dreptatea

lui Dumnezeu. (2 Cor 5:21)

1. Mireasa st cu Iisus la Masa Lui pentru a se hrni cu adevrurile legate de salvareaei.Aceste adevruri determin nchinarea ei s se ridice caun parfum ptr Iisus.

Pilda fiului risipitor este paralel cu acest adevr. Fiul la ntoarcere acasa fost pus la masaTatlui. (Lc 15:20-28). Acesta aduce o revelaiedespre inima Tatlui.

a. nchinarea ei se ridic ca unparfum de nard. Nardul este o plant dinIndia folosit pentru fabricarea parfumurilor scumpe!!!!

b.Cu ce ne hrnete Iisus declaneaz nchinarea autentic i spontan carese ridic din duhul nostru ca un parfum.


4/7



Pag

4

din

7

Femeia care a spart vasul cu parfum (Luca 7), vorbete despreparfumul pe care l-a simit Iisus n nchinarea ei.

Dumnezeu se bucur de parfumul care se ridic din duhul nostruatunci cnd ne concentrm la ce ne-a pus pe mas.

Noi pentru Dumnezeu suntem mireasma lui Iisus. Acesta semanifest n cei care sunt mulumitori i iubesc.

i mulumim ns lui Dumnezeu, Care ne conduce ntotdeauna la biruin,n Cristos, i rspndeteprin noin orice loc mireasma cunoaterii Lui.Cci, pentru Dumnezeu, noi suntem mireasma lui Cristos printre cei cesunt mntuii i printre cei ce pier; pentru acetia - o mireasm de lamoarte spre moarte, iar pentru aceia - o mireasm de la via spre via. icine este destoinic pentru aceste lucruri? (2 Cor 2:14-16)

B. n prezena dumanilor sufletului nostru ne putem hrni la masa Domnului. Dacneglijm s ne hrnim spiritul la Masa Domnului, vom nfometa pe msur ce ruinea,

vina ne trag n jos.(mi ntinzi masan faa dumanilor mei Ps 23:5-6).

1. Trebuie s ne vedem stnd naintea lui Dumnezeu cu acelai drept (neprihnire) pecare il are Iisus.Ne druim pe noi ca fiind vii i liberi de judecata pentru pcate.Ne prezentm vii nainte lui Dumnezeu spunnd: i mulumesc pentru c m-aifcut un suflet viu prin darul dreptii pe care mi L-ai dat.Nu venim ca ceretoriiplini de condamnare!!!!

La fel i voi, considerai-v(S te vezi) mori fa de pcat i vii pentru Dumnezeu, n

Cristos Isus! ci dai-v pe (prezint-te) voi nivlui Dumnezeu, ca unii care ai fost adui

de la moarte la via

(Rm 6:11-13)

Aadar, acum nu mai este nici o condamnare pentru cei ce sunt n Cristos Isus ( Rm 8:1)

2. Ce fel de parfum se ridic din duhul tu naintea lui Dumnezeu?Simte Dumnezeuparfumul recunotinei i ncrederii?Muli pot s spun Sunt neagr n inima meadar le lipsete viziunea de a spunesunt frumoas.

Parfumul nchinrii se ridic de-a lungul zilei cnd spunem Te iubesc Doamne!!!

C. Iisus este Regele care are victorie asupra tuturor dumanilor. Regele ne vorbete cuafeciune. Ne ncredem n planul Lui c va triumfa pentru c este Rege. Cel care i spunete iubesc este acelai cu Cel care domnete peste toat Creaia. El are autoritatea de a

determina ce dorete.

III. Revelaia iubirii lui Dumnezeu pentru ea i a frumuseii ei n ochii Lui(CC 1:15).

Eti att de frumoas, iubita mea, att de frumoas! (CC 1:15)

A.

Revelaia frumuseii ei ptr Dumnezeu. Din acest pasaj se desprind dou adevrurifundamentale.


5/7


6/7



Pag

6

din

7

1. Focus unic: porumbelul nu are vedere periferic. Vede doar drept n faa. Nueste distras de lucrurile din jurul lui. Dac ochiul tu este sntos, tot trupul tu va fiplin de lumin. (Mt 6:22)

2. Loialitate: porumbeii au un singur partener pentru toat viaa. Nu se maimperecheaz cu altul. (Not: nu este neloial cineva care se cstorete dupdecesul partenerului).

3. Vedere de porumbel implic viziune unic: Duhul Sfnt are un focus unic iloialitate pentru Iisus. Cerem Duhului s ne dea ochi de porumbel.

B. Perspectiva: Noi vrem ca perspectiva Duhului s fie n viaa noastr. S vedem peIisus ca mnunchiul de hena (sau parfumai/frumoi) i cufocusunic n ascultarea

noastr i n credina n harul lui Dumnezeu prin refuzarea condamnrii.

VII. Efectul revelaiei despre Iisus n inima Miresei. DestinaiaFinal

Eti att de frumos, iubitul meu, att de minunat! Verdeaa este patul nostru; grinzile

casei noastre sunt cedrii, iar tavanele ei sunt brazii (CC 1:16-17)

A. Reacia inimii ei const n a vedea cu ochi de porumbel. l vede pe Iisusca fiind:

Frumos - chipe, elegant, distins. (Eti att de frumos V 16)

Cel pe care l iubete (iubitul meu V 16) Plcut (att de minunat V 16) i conduce viaa acum spre odihn (patul V 17) Asigur gloria etern (Casav 17)

B. Proclam frumuseea Lui Iisus pentru viaa ei. Cu ct vede mai multfrumusee lui cu att inima ei este mai afectat pozitiv de iubirea Lui. Gsete din ce nce mai mult plcere n umblarea cu El. Ascultare n aceste condiii devine rezonabil .Nu o povar.

1. Iisus ne-a promis c vom avea plintate de bucurie sau c ne va face plcere sumblm cu El n timp ce ascultm de El i locuim n El. Vom umbla n aceastascultare atunci cnd acest dialog de iubire va fi continuu n inima noastr. Duhulnostru poate ti aceast realitate chiar i n situaiile dificile.

Aa cum M-a iubit pe Mine Tatl, aa v-am iubit i Eu pe voi. Rmnei n dragosteaMea! Dac pzii poruncile Mele, vei rmne n dragostea Mea, aa cum i Eu am pzitporuncile Tatlui Meu i rmn n dragostea Lui. V-am spus aceste lucruri pentru ca bucuriaMea s fie n voi, iar bucuria voastr s fie deplin. (Ioan 15:9-11)

C. Descoperirea locuinei ei spirituale: Odihn, glorie i ncredere niubirea lui Iisus.


7/7



Pag

7

din

7

Eti att de frumos, iubitul meu, att de minunat! Verdeaa este patul nostru (patulnostru este verde - prosper); grinzile casei noastre sunt cedrii, iar tavanele ei sunt brazii.(CC 1:16-17)

1. Domicilierea ei n iubirea lui Iisus i aduce abundena ncrederii n viaa ei. (1:16)Mireasa se odihnete pe un pat verde (luxuriant). (Ps 23). Aceast interpretare determin

ncrederea n har din 2 motive.

a. Odihna Iertrii. Experimentm acest aspect cu asigurarea c sunt iertai depcatele noastre prin darul gratuit al lui Iisus, datorit crucii. (2 Cor 5:17)

b. Odihna intimitii. Experimentm acest aspect pe msur ce urmrimintimitatea cu Dumnezeu. Nu vom descoperi odihna pn nu vom ajunge la

concluzia c scopul cel mai nalt n viaa uman este intimitatea cu Dumnezeu.

Intimitatea cu Iisus include nelepciunea de a asculta de conducerea Lui. Omul

nu se odihnete pn nu se odihnete n Dumnezeu. (Augustin) Descoperim

mplinirea n via doar atunci cnd inima noastr este ntreag dedicat s

iubeasc pe El.

c.Mulicare au ncredere n iertarea lui Iisus nc se chinuie s descopere scopulvieii i mreia care nu are nici un regret n faa tronului de judecat a lui Iisus.

2. Domiciliul n iubirea Lui anuleaz orice urm de fric sau condamnare pe care crezi cai pute-o primi de la El n ziua judecii. A tri conform pildei Miresei ne conduce la

ncrederea n iubirea lui Dumnezeu i nelepciunea noastr de a asculta de El atunci

cnd biserica ne va numi religioi sau lumea ne va spune proti/ fraieri.

a. Mireasa poate face aluzie la metafora patuluipentru c aceasta deriv dinintimitatea unitii spirituale prin mntuire. (1 Cor 6:17)

D.Vom locui pentru totdeauna n relaie cu Dumnezeu ntr-o cas plin defrumusee i putere.

1. Grinzile i tavanele. Arau din cel mai parfumat, rezistent i mai scump material deconstrucie de pe vremea lui Solomon. Era materialul folosit pentru crearea Tem plului.

Lemnul simbolizeaz umanitatea din structura Templului!!!!!

2. Dumnezeu i zidete o cas puternic i rezistent. Domicilierea noastr n Iisus estepermanent, puternic i rezistent. Isus a devenit om pentru ca s poat oferi o cas

permanent Miresei Lui. Casa noastr n Dumnezeu (iubirea Lui) va dura venic!!!!!!Mireasa vede casa ei ca fiind Casa Noatr!!!! Sau realitatea domicilierii mpreun cu

Dumnezeu pentru eternitate!!!!!

Ef 2:19-22.. suntem membri ai casei lui Dumnezeu 1 Pt 2:5suntei zidii ca o cas

duhovniceasc

Ses 011/24 - Pilda Miresei. Adevăruri fundamentale

Documents

Transcript of Ses 011/24 - Pilda Miresei. Adevăruri fundamentale