7/21/2019 Semnificatia Drumului In

1/3

Semnificatia drumului in Povestea lui Harap-Alb

Povestea lui Harap-Alb se incadreaza in genul epic, iar ca specie literara este unbasm cult, autorul fiind Ion Creanga. A aparut in revista "Convorbiri literare" la 1 august1877, apoi in acelasi an in ziarul "Timpul". Conform lui George Calinescu, niciAmintirile lui Creanga si cu atat mai putin Povestile nu sunt opere propriu-zis deprozator, ci parti narate dintr-o intocmire dramatica cu un singur actor, monologica.Creanga este cand povestitor de basme, cand nuvelist in sensul vechi.

Basmul cult Povestea lui Harap-Alb are ca sursa de inspiratie basmul popular,de la care autorul pastreaza motivele: calatoria, incercarea puterii, petitul, probele;personajele fabuloase; ajutoarele venite in sprijinul binelui; formulele tipice si inoveaza

prin umanizarea fantasticului, prin comportamentul, gestica, psihologia si limbajulpersonajelor.In aceasta opera se ascund simboluri profunde, adunate intr-o idee esentiala.

Actiunea se declanseaza cand un imparat primeste o scrisoare de la fratele sau, Verde-Imparat, prin care este rugat sa-i trimita grabnic pe cel mai vrednic dintre nepoti, ca s-llase mprat n locul su dup moartea sa. Tatal este un initiat care ii supune la probe pecei trei fii, iesindu-le in cale imbracat intr-o blana de urs si provocandu-i la lupta. Dupace primii doi dau dovada de o lipsa totala a curajului, cel de-al treilea, fiul cel mic, treceproba, ajutat si sfatuit de Sfanta Duminica, deghizata intr-o batrana cersetoare. Aiciapare un element comun basmelor, si anume superioritatea fiului cel mic, care este celmai curajos, cel mai vrednic si care duce la bun sfarsit orice misiune. Locul in care se

desfasoara incercarea pusa la cale de Crai este un pod, element ce leaga sfarsitulimparatiei de un spatiu misterios, plin de posibile pericole, de paduri si drumuriintortocheate. Mai precis, acesta paraseste universul cunoscut, lipsit de pericole,indreptandu-se spre un univers plin de necunoscut, pornind intr-o calatorie initiatica.Tanarul pleaca la drum cu un sfat important din partea tatalui: n cltoria ta ai s aitrebuin i de ri i de buni, dar s te fereti de omul ro, iar mai ales de cel spn, ct ipute; s n-ai de-a face cu dnii, cci sunt foarte ugubei.

Primul impas in aceasta calatorie o reprezinta ratacirea in padurea intunecata siamenintatoare. Padurea devine un labirint, simbol al drumului pentru cunoasterea de sine.In mitologie labirintul semnifica spatiul initierii prin cunoastere, iar iesirea din labirintinseamna inceperea unei noi etape. Inca naiv, tanarul nu reuseste sa treaca cu brio aceasta

proba a labirintului si se intovaraseste cu Spanul. Desi isi aduce bine aminte de sfatultatalui, socoteste totusi ca este un rau necesar. n mentalitatea popular Spnul estesimbolul rului, viclean, nfricotor, agresiv i violent, avnd ca principiu de via ideeac cea mai mare parte a oamenilor sunt dobitoace care trebuiesc inute n fru. Elsimbolizeaz pe omul ajuns bogat prin vicleug i prin minciuni, care dispreuietemunca, pe care nu-l respect nimeni n satul lui, dei toi i tiu de fric. Fiul de imparat,in ciuda sfatului tatalui sau, cade in capcana Spanului, coborand in fantana, devenindsluga acestuia si primind numele de Harap-Alb. Asadar, el este pe de o parte Harap,

7/21/2019 Semnificatia Drumului In

2/3

adica sclav, rob, negru si pe de alta parte este Alb, reprezentand adevarata lui identitate.Fntna simbolizeaz de cele mai multe ori izvorul vieii, trecerea, purificarea,ncercarea. Iesind din fantana, fiul de imparat isi schimba conditia de print in cea desluga, jurand cavalereste ca nu isi va dezvalui identitatea si ca va face tot ceea ce i secere.

Odata ajunsi la curtea lui Verde-Imparat, cei doi isi preiau rolurile, Spanul fiindprimit drept nepotul mult asteptat. Imparatul se mandreste cu salatile din gradinaursului si cu pietrele pretioase provenite de la cerbul mirific. Spanul promite sadovedeasca faptul ca sluga sa, adica Harap-Alb, va aduce atat salatile, cat si capulcerbului, cu podoabe cu tot. Astfel, Harap-Alb trece prin doua probe de foc, obligatorii inprocesul initiatic. Acestea sunt incarcate cu simboluri: insula Sfintei Duminici reprezintaoaza din mijlocul apei, locul in care Creatia poate avea loc; imbracarea in blana de ursreprezinta patrunderea in lumea de dincolo, fiind urmata de o inviere; cerbulsimbolizeaz atat arborele vieii, ct i arborele primordial, ntlnirea pe care mezinul oare cu acesta putnd fi interpretat ca o nou trecere printr-o moarte-nviere simbolic;groapa in care sta ascuns reprezinta propriul sau mormant, iar obtinerea pietrelor

reprezinta renasterea simbolica.Pe langa aceste doua probe, el este supus la o proba finala, cea mai grea dintretoate, si anume aducerea fiicei Imparatului Ros. Omul rosu este considerat a fi malefic,agresiv, precum culoarea rosie, a sangelui, a luptei intre viata si moarte. Pregatireapentru aceasta intalnire cu un om de care tatal sau l-a sfatuit sa se fereasca, se realizeazaprin drumul strabatut, iar puterile initiatice dobandite sunt reprezentate de personajelecare i se alatura. Harap-Alb ajuta fiinte aparent neinsemnate, furnici si albime, fiindulterior rasplatit pentru bunatatea sa. Albina este simbolul harniciei si fidelitatii, iar incredintele multor popoare, ea este vazuta drept purtatoare a mesajului divin, fiind asociatainitierii si cunoasterii. Furnica reprezinta idealul de munca, fiind ca si albina un simbol alharniciei si organizarii. Harap-Alb este insotit si ajutat de cinci fiinte ciudate, reprezentari

ale fortelor cosmice: Gerila-gerul, Flamanzila-foamea, Setila-setea, Pasari Lati Lungila-sagetator coborat pe Pamant, Ochila-ciclopul din epopeea homerica. Desi acestepersonaje sunt reprezentate ca niste caricaturi grotesti, hiperbolizate, ele au ca principalatrasatura de caracter bunatatea, facand orice pentru a-l ajuta pe tanar in calatoria sainitiatica.

Ultima proba este data de fiica Imparatului Ros, proba ce presupune o competitieintre doua fiinte ce apartin lumii animale: turturica fiicei de imparat si calul lui Harap-Alb. Calul este un animal ce apare in multe mitologii, fiind calarit de zeul-soare. El esteun animal frumos, agil, simbol al vietii tumultoase si al mortii. Turturica figureaza adeseain cantecele populare ca simbol de iubire si de credinta. In acest basm, ea este un simbolal singuratatii in iubire. Desi aflate intr-o aparenta intrecere, aceste doua animale se ajuta,sunt complici.

Calatoria lui Harap-Alb se incheie odata cu revenirea la palat, alaturi de fata deImparatului Ros. Aceasta reprezinta absolutul, frumusetea suprema. Finalitatea acesteicalatorii este reprezentata de uciderea lui Harap-Alb si invierea acestuia, reintoarcerea inlumea celor vii ca initiat. In plus, aceasta moarte simbolica il elibereaza de subjuramantul Spanului, acela de a fi sluga sa pana va muri. Alianta cu Spanul ia sfarsit,aceasta putand avea ca inteles eliberarea de partea negativa a eului, lepadarea de rau.Invierea se realizeaza printr-un ritual magic, folosindu-se elementele pe care fata de

7/21/2019 Semnificatia Drumului In

3/3

imparat le ceruse inainte de a porni in calatoria spre Verde-Imparat: apa vie, apa moarta,smicele de lemn dulce. Apa este un element primordial, substanta nasterii si a mortii. Apavie si apa moarta sunt aduse din taramul de dincolo si reprezinta incheierea unui cicluprin moarte si inceperea unei noi etape ca initiat.

Drumul in Povestea lui Harap-Alb reprezinta calatoria initatica intreprinsa de

personajul principal. Drumul inglobeaza calatoria in sine, dar si probele pe care Harap-Alb le are de trecut. El se transforma din fiul cel mic al unui imparat, din baiatul naiv sinestiutor, intr-un initiat, in sot si imparat. Nimic din ceea ce se intampla pe duratacalatoriei nu este intamplator, destinul spunandu-si cuvantul in fiecare situatie. Inca de lainceput, tanarul este sfatuit de Sfanta Duminica, fiinta inzestrata cu puteri supranaturale,pentru a putea trece peste prima incercare, pusa la cale de propriul tata. El este favorizatde catre destin in fata celorlalti doi frati mai mari. Nici intovarasirea cu Spanul nu esteintamplatoare. Spanul este o fiinta aparent negativa, malefica, dar are si o imensarealizare in toata aceasta poveste, aceea de a il face pe tanar sa treaca prin toate probelenecesare, asigurandu-i initierea. De asemenea, fata de imparat cunoaste dinainte destinullui Harap-Alb, procurand elementele necesare invierii lui. Toate elementele si fiintele din

poveste sunt complici ai destinului, conclucrand pentru a putea duce la bun sfarsitmisiunea: transformarea tanarului din profan in initiat.

Povestea lui Harap-Alb este un chip de a dovedi ca omul de soiu se vadeste

sub orice strai. (G.Calinescu)