Dac i se ntmpl s fii i poet / atunci lucrurile se simplific uimitor

Poezie universal contemporanIoana Zenaida Rotariu

Analiz poetic comparativ - Krista Szcs, Mariana Marin i Teodora ComanDac i se ntmpl s fii i poet / atunci lucrurile se simplific uimitor (mariana marin)

Vorbind despre Mariana Marin i Marta Petreu, criticul Radu G. eposu afirm c cele dou poete au lepdat vemintele vaporoase, voalurile i crinolinele, aprndu-se ca n faa unui examen Rentgen. Pudibonderia e abandonat n favoarea confesiunii directe, eliberate de artificii retorice. Plnsul dulceag e nlocuit cu iptul furios, lacrima, cu rictusul sarcastic. Obsesia interioritii proprii, starea convulsiv, ncrnceanarea au dat la o parte toate fardurile aezate meticuos pe chip. Poeta contemporan nu se mai ntrupeaz din jale, precum Electra, ci din sarcasm. Aceste observaii despre femeia contemporan care alege s fie poet le putem pstra i atunci cnd ne raportm la scrierile altor dou mai tinere poete care debuteaz dup 2000, Teodora Coman i Krista Szcs. Verticalitatea se pstreaz aadar n poezia feminin printr-o asumare i acceptare a poziiei omului creator. Poetul este cel care sufer atunci cnd nu poate scrie, dar sufer i atunci cnd scrie, i cel care chiar i atunci cnd rmne singur ca un ipt n curtea spitalului, citndu-l pe Ion Murean, nu se dezice de condiia sa investind toat energia crnii i a sngelui su n scris.Toate aceste poete menionate i pe care le avem n vedere - Mariana Marin, Teodora Coman i Krista Szcs - in la afirmarea autenticitii i libertii eului creator, dar vor i s elibereze cititorul de acea viziunea nvechit a poetului ca eu damnat, condamnat la singurtate i tristee. Contiina profund a poetului este cea care l individualizeaz n faa mulimii, ns nu cea care l izoleaz; el rmne totui prezent att n viaa sa, contient de faptele i alegerile sale, dar prezent i n viaa lumii din care face parte, aa cum reiese i din versurile Marianei Marin - Corbii care v dau trcoale uneori noaptea / sunt umbrele noastre / ce-au s v nsoeasc ncet spre euglena viridis, / n uorii saci de gaz, / toate minciunile despre libertate. Asemeni euglenei verzi care este un organism unicelular ce se orienteaz spre lumin i poetul se orienteaz tot spre zonele de lumin, chiar i atunci cnd ntunericul invadeaz spaiul de creaie, i la fel cum prin membrana sa euglena verde simte modificrile de temperatur, uscciunea, cldura, frigul, umiditatea, la fel i poetul are acceeai sensibilitate ce se acutizeaz cu fiecare schimbare de stare pe care o ntmpin n viaa sa. Poezia ndeplinete astfel aceea funcie pe care Gheorghe Crciun o denumea prin tranzitivitate, fcnd transferul de informaie ntre cel care scrie i cititor, dar avnd mereu n la baz puternice accente ce in de realitate, de cotidian, de ceea ce constituie lumea obinuit a fiecruia dintre noi: simt apa cum intr n mine ca ntr-un canal / eu tot cu minile pe lng corp lene / atept un tmplar s mi bat cuiele n ua putred / mbrcat n jacheta de piele (Krista Szcs) Dup cum afirma Gheorghe Crciun, ncepnd chiar cu poeii opzeciti, dintre care dei nu toi sunt interesai de acel masiv proces de tranzitivizare pe care criticul l identific n acea perioad, totui, realitatea, limbajul poeziei i cititorul sunt pentru toi elemente dup care se ghideaz vectorial. Sensibilitatea poetic se manifest diferit, ns principial ea urmrete aceleai puncte nevralgice tocmai pentru c poeii actuali nu mai cred n acea simbolistic ieftin mimnd eroismul condiiei umane sau tragedia autohton a clasei rneti, nu mai agreeaz orficul i oracularul, originile i increatul, nu mai idealizeaz natura, nu mai resping lumea urban, nu mai cunosc mirarea acelui subiect care-i privete minile i constat c ele snt absurde, ei nu mai inventeaz false probleme i false limbaje, ci vor s aduc poezia ct mai aproape de autenticitatea vieii i a comunicrii de zi cu zi. Aceast trecere care se face n poezie ca o consecin a schimbrii de mentalitate i viziune de-a lungul timpului fiind consemnat i ntr-una dintre poeziile Marianei Marin, care ne avertizeaz c Vremea poemului nalt, ameitor, / a trecut. / Gndul negru i srma ghimpat / vor ine minte doar aceste elegii // i o feroce singurtate, / ameitoare, nalt... (Limba scris sub pleoape) Poezia contemporan nu mai recurge, din ceea ce vedem, la artificii stilistice i de limbaj pentru a sensibiliza cititorul, dar recunoatem c ea conine o anumit doz de dramatism care transpare n unele versuri - O dedublare zilnic, / un pumn de pietri mestecat ndelung. / Din el mai scuipi nopi chinuite, / njuri n zilele de srbtoare / cnd auzi vocea zugravului H. / i ct am iubit noi lumea aceasta. / Ct de mult i-am dorit binele. / Atta dezastru n jur, / atta ntuneric, rzboiul, / atta surd ameninare / i mai ales spaima, / spaima c i tu ntr-o zi te-ai putea altera. (Ascultnd vetile). Mariana Marin reuete s transmit o anumit zbatere a poetului de a rmne nealterat, de a rmne integru i credincios virtuilor sale poetice - alternana dintre ct am iubit noi lumea aceasta. / Ct de mult i-am dorit binele i dezastrul, ntunericul, rzboiul, surda ameninare, spaima confer teatralitate jocului poetic i demonstreaz faptul c un lucru cu ct este dorit mai mult, cu att devenim, ns, mai contieni de absena lui. Realitatea se contureaz ca loc al tuturor tensiunilor i important nu mai e eul metafizic, ci eul biografic al celui care scrie, dup cum afirm Gherorghe Crciun, un fapt uor de remarcat i n poezia Kristei Szcs - tot ce tiam pn acum s-a ters / ca un card de memorie scpat n ap / am uitat cum s privesc tavanul / s mbrac dresurile // nu ndrznesc s mai cer nimic // i iat cum tremur n faa ta / ca un purice n faa unui cine ud / mi rod unghiile / pentru c nu m-ai dezvat nc de asta. Filonul biografist este unul ofertant pentru c poetului i este mult mai uor s se racordeze la propria realitate, la pulsiunile acestei realiti, la transmiterea unor fapte de via recognoscibile de ctre cititori nc de la prima lectur. Actul de empatizare devine i acesta mai des ntlnit, omul contemporan putnd s rezoneze cu trirea poetului, fie ea una dramatic ori una ironico-sarcastic, aa cum se ntmpl atunci cnd Mariana Marin ne spune c Dac i se ntmpl s fii i poet / atunci lucrurile se simplific uimitor fapt pe care nu ne este permis s-l lum adliteram, ci s-l interpretm ntr-o cheie simbolic i subtil care vrea s ne spun c poezia nu simplific niciodat lucrurile. Ceea ce face poezia este s amplifice tririle i senzaiile - descoperi c demena care te stpnete uneori / e o ncrengtur n spatele tu, / unde cotrobieti harnic printre gene i tare. / Ce nu te mai las s trieti? / Nu exist rspuns / vezi cum te degradezi de la o zi la alta / cum fixaia se face tot mai grbit / pe te-miri-ce: un accident istoric, / o senzaie neplcut de gtuire / cnd liftul se oprete la etajul tu, / paltonul aproape rupt cnd primvara-i departe (Contractul social e bun de la natur?). Micile ntmplri vin s confirme unicitatea poetului n comparaie cu ceilali, dar i s ngroae liniile contiinei dininainte calibrate pe simuri, triri i reflecii intense asupra propriei condiii: Fr s-i invidiezi, priveti fascinat oamenii echilibrai; / te miri la nesfrit cum de mai pot surde (dei surs s fie?), / cum de mai pot da sfaturi, reete de rezisten, / ct de civilizat mbin ei ziua cu noaptea, / halucinant de civilizat. / Nu, nu-i invidiezi, / doar c nu prea mai crezi c sunt reali. / Dei realitatea ei o fac, / nu rnjetul tu obosit, greos, / din spatele acestor ochelari / prin care ai vzut prea multe, / care nu-i mai folosesc la nimic. (Contractul social e bun de la natur?) Dac Mariana Marin are un discurs prin excelen centrat asupra condiiei artistului i asupra operei sale, la Krista Szcs observm distanarea de aceast perspectiv care implic o asumare absolut a statutului de poet i vorbete din papucii unei tinere cu nclinaii poetice - cu genunchii la gur totul pare mai uor de privit / tot cu genunchii la gur e mai uor de ateptat / s creasc iarba / cineva s strng mizeria / de trei sptmni i tocmai de aceea atitudinea care uneori genera revolt la Mariana Marin, aici genereaz o uoar resemnare - i tii c sora ta va aduna covorul lenjeria aruncat pe jos / va terge praful / prietenii vechi nu vor ti s trimit scrisori / vor inventa poveti despre ct de bine o duci / prietenii noi vor suna alt numr la interfon // iar tu o s taci n continuare / pentru c nu poi face mai mult.O alt diferen ntre Mariana Marin i Krista Szcs este c cea din urm inventeaz i civa prieteni care s fie alturi de eul liric i pentru aceasta se folosete de tehnica mtilor - K, antik, romantik - apoi apare Madi, pe care o putem considera proiecia poetei Mariana Marin n poezia tinerei, iar la un moment dat apare conturat imaginea tatlui e ziua cnd tata trebuia s sune / i folosesc citate pentru ipt (m in tare de aternuturi); tata nu m-a dus niciodat la coal / nu mi-a explicat cum st treaba cu oasele mici i oasele mari care / nu au ncetat s doar pn la nousprezece. Relaia cu tatl este una n care se resimte o anumit tensiune, putem spune c este o relaie care menine un anumit conflict interior - al poetei cu sinele propriu - i exterior - al poetei cu tatl ei - deoarece ncercarea de apropiere dintre cei doi pare mereu a eua: de tata nu m puteam apropia n nicio duminic / m mbrcam ntr-o zi ca antik / alta ca romantik.Pe lng atribuirea acestor mti, Krista exploreaz i zona unor neliniti individuale i intime, a unor spaime care se nasc n singurtate - linitea s-a ncovoiat n mine ca un animal de prad / i crete crete / tot mai mare pn cnd nu mai ncape blana lui sau alteori regsim pasaje care sfideaz legile gravitaiei i realitatea, dar care sunt dovada imaginaiei poetice i a inventivitii n situaii de fric i panic - antik m ridic spre tavanul unde / n fiecare noapte m legn ca un trapezist / n cortul unui circ al oamenilor / tcui. Poemele Kristei devin construcii ale propriilor angoase i stri de imaginaie ori revelaie, fragmente despre prietenie i familie sau pur i simplu momente de buimcire, de nerecunoatere i fric visceral aa cum se ntmpl n poezia care deschide volumul - poi s te trezeti ntr-o diminea / creznd c snul i-a putrezit / te pipi buimcit pe toat partea stng / ntorci capul / n locul lui / altcineva viseaz mini deasupra unui cuib / de fapt / cred c am pipit i partea dreapt. n acest punct - cel n care organicul ncepe s domine trirea i discursul liric - Krista Szcs se aseamn cu Teodora Coman, cu singura diferen c pentru cea din urm aria aceasta a visceralitii i a corporalitii este mult mai frecvent ntlnit i mai minuios analizat - din somn se strbate drum lung pn afar / apsnd pe oase / ca pe clane / s nu scrie carnea / s nu tulbure moalele capului // e bun i corpul sta pe care / dimineaa l dm la o parte / naintea plapumei / e bun, te poate consola / cnd i asud minile / din cine tie ce nelinite / e bun pentru c / prima mbriare pe care o nvei / e cea a genunchilor / n singurtate. La ambele poete regsim aceast imagine a genunchilor adunai sub brbie, aceast mbriare a genunchilor care este un mod de acceptare a propriei persoane, a propriului corp, i odat cu acestea, acomodarea cu propriile angoase i dureri. Linitea nu vine dect n momentul n care aceast acceptare s-a nfptuit, aa cum este la Teodora Coman - stau nemicat / sngele zvcnete corect / dac i te lai de tot n voie / te leagn / pn te-adoarme iar soluia pe care ne-o propune poezia Teodorei este aceea de a lsa durerea s se manifeste att ct este necesar pentru c apoi ea se va retrage singur la fel cum se ntmpl i cu un pantof nou - dup un anumit numr de purtri devenind confortabil - durerea nu trebuie tranchilizat / cnd se dezmorete atac iar / mai ceva ca un animal hituit / poart-o cu tine ncontinuu/ ca pe un pantof nou i strmt / pn va ceda de tot / singur. Ceea ce aduce cu sine poezia Teodorei Coman este, asemeni ca la Mariana Marin, ieirea din cotidian, din faptul mic al vieii de zi cu zi i extinderea n spaiul senzaiilor i al percepiilor care ne invadeaz mai nti corpul i apoi mintea i putem discuta despre redescoperirea propriei corporaliti, stpnirea - prin cuvinte - a propriilor senzaii. aa cum afirma Alexandru Muina.

n concluzie putem observa c discursul liric al celor trei poete oscileaz ntre cotidian i corporal, iar aceast variaie liber a celor dou elemente este justificat prin faptul c analiznd atent omul contemporan este definit tocmai de acestea dou - de viaa sa de zi cu zi i de propria corporalitate; ntotdeauna trupul tie mai mult i simte mai mult, el fiind cel care se afl n relaie direct cu tot ceea ce este exterior propriului nostru corp. Aceast demonstraie este susinut n final de nc o afirmaie a poetului Alexandru Muina care ne explic un fapt deja menionat - acela al descoperirii n cotidian a unor centre de greutate pentru poezia scris astzi: Poezie a cotidianului nseamn, n acelai timp, i poezia din cotidian, miraculosul ascuns n banalitatea vieii de zi cu zi. [...] Sacrul nu dispare, ci se topete, se ascunde n profan. Sub crusta obinuinelor, a rutinei i a cuvintelor uzate colcie o lume mirific de senzaii i sentimente, o realitate feeric; poetul va descoperi (sau nscena) adevrate epifanii ale banalului.

Radu G. eposu, Istoria tragic i grotesc a ntunecatului deceniu literar nou, Bucureti, Eminescu, 1993, p. 140.

Gheorghe Crciun, Aisbergul poeziei moderne, Editura Paralela 45, Piteti, 2009, p. 231

Alexandru Muina, Poezia cotidianului, pp. 134 - 135

PAGE 6