Scrisoarea I Mihai Eminescu

Compoziia i descrierea tablourilorConstruit n spirit romantic ca o succesiune de tablouri cu o scenografie specific,ScrisoareaIeste alctuit din cinci mari pri, distincte n sine, dar legate prin determinri tematice i de viziune, care confer lungului monolog liric o structur dramatic, asemntoare unui spectacol de idei.Tabloul nti(versurile 1-6) fixeaz cadrul, vizualizeaz spaiul reveriei poetice. Dintr-un col de univers, scldat n lumina palid i rece a lunii, pornesc gndurile poetului, amplificate pn la hiperbolizare de frumuseea nopii, dar i de izolarea ntre pereii austeri ai unei odi srace, unde doar ceasornicul msoar lunga timpului crare. Cadrul acesta romantic anesteziaz simurile, din noaptea amintirii ies dureri pe care poetul le percepe ca-n vis, i din acest joc al alternativelor ntre luciditate i visare, meditaia eminescian trece Cu uurin de la strlucirea descriptiv la sarcasmul satiric, de la dispre la mpcare, de la indignare la nelegere, de la tonul vehement la cel elegiac.Tabloul al doilea,mult mai ntins (versurile 7-40), realizeaz un prim salt dintr-un plan ntr-altul. Pretextul este luna. Poetul o contempl, o invoc (Lun tu, stpn-a mrii, pe a lumii bolt luneci / i gndirilor dnd via, suferinele ntuneci) i, treptat, ochiul su se substituie metaforic ochiului lunii. Se produce o modificare n sistemul de referin, o proiectare din micro-n macrocosmos. Capacitatea de cuprindere a gndului poetic devine astfel uria. Din perspectiv cosmic, privind spre planeta Pmnt, se relev un spectacol grandios i tragic.Sub lumina fecioar a lunii, scnteiaz pustiuri i codri, mri nesfrite i rmuri nflorite, ceti i case, unde alte fruni pline de gnduri mediteaz, ca i poetul, la soarta omului pePmnti nUnivers. Spectacolul umanitii este detaliat apoi printr-o enumerare a invariantelor tipologice prin care se instituie inegalitatea n societate. Luna i vede deopotriv pe rege i pe srac, att de diferii n destinul lor social, dar nivelai n absolut de geniul morii; pe cei slabi i pe puternici; pe geniali i neghiobi; pe mediocrul cochet i sociabil, dar i pe neleptul solitar, care caut n lume i n vreme adevr; sau pe aventurierul lcomiei care-mparte lumea de pe scndura trbii.Printre ei, marginalizat de societate, sub o nfiare modest, insignifiant, rtcete, dispreuindu-i destinul lumesc, geniul,n ipostaza btrnului dascl. Portretul lui este alctuit pe motivul aparenelor neltoare: n haina lui roas n coate, tremurnd de frig ntr-un vechi halat, cu gtul n guler i cu bumbac n urechi, usciv, grbovit i de nimic, el dezleag prin magia numerelor noapte-adnc-a veciniciei, universul fr margini fiind n degetul lui mic, cci sub frunte-i viitorul i trecutul se ncheag, capt coeren i sens.Pentru a demonstra aceast uria for de gndire,Mihai Eminescuproiecteaz o superb imagine poetic a cosmosului, a naterii i stingerii universale, care devine apoi pretext al unei satire sarcastice mpotriva societii mediocre, incapabil s sesizeze, s promoveze i s susin valoarea adevrat. Tabloul cosmogonic(versurile 41-86), care asimileaz i retopete, ntr-o viziune proprie, idei i motive din vechile scrieri indiene (Rig-Veda), din miturile greceti i cretine, din Immanuel Kant sau Arthur Schopenhauer, are trei secvene distincte, configurnd haosul, geneza i moartea universal.HaosulHaosul(versurile 41-50) este sugerat prin mperecherea fantastic a absenelor (La-nceput, pe cnd fiin nu era, nici nefiin...), realizat stilistic prin alturarea antitetic a materiei verbale: fiin - nefiin; nu se ascundea nimica - tot era ascuns; ptruns - neptruns; lume priceput - minte s-o priceap etc. Haosul, n viziunea lui Eminescu, este indefinit (prpastie, genune, noian ntins de ap), invizibil (cci era un ntuneric ca o mare fr-o raz), lipsit de via i voin, fr contiin de sine (n-a fost lume priceput i nici minte s-o priceap), dominat de nemicare absolut (i n sine mpcat stpnea eterna pace).GenezaGeneza(versurile 51-74) este tulburtoare prin excepionala capacitate de construcie mito-poetic. Pacea etern a increatului este tulburat de micarea iniial a unui punct creator, care face din haos mum, iar el devine Tatl: Punctu-acela de micare, mult mai slab ca boaba spumii, / E stpnul fr margini peste marginile lumii. Prin fora lui demiurgic, negura etern se desface n fii, apar galaxiile (colonii de lumi pierdute), sistemele stelare, soarele, pmntul i lumea.n acest spectacol grandios, Eminescu introduce un mic pasaj antitetic, care anticipeaz sarcasmul satiric din partea urmtoare a poemului. Vzut prin ocheanul ntors al infinitului, lumea este alctuit din microscopice popoare fixate pe o planet ct firul de praf, iar oamenii ... muti de-o zi pe-o lume mic de se msur cu cotul - sunt exponeni ai voinei oarbe de a tri, ai mecanismelor egoiste, ai spiritului gregar i ai megalomaniei, care se succed generaii i se cred minunai, uitnd cu totul cum c lumea ast-ntreag e o clip suspendat, / c-ndrtu-i i nainte-i ntuneric se arat.Pentru a face inteligibil spectacolul cosmic al genezei, pentru a-l aduce la un nivel adecvat posibilitilor umane de a percepe timpul i spaiul, Eminescu gsete o comparaie extrem de plastic. Galaxiile n rtcirea lor (le numise anterior roiuri luminoase izvornd din infinit) sunt ca firioarele de praf plutind ntr-o raz de lumin care ptrunde ntr-o camer obscur: Cum s-o stinge, totul piere, ca o umbr-n ntuneric, / Cci e vis al nefiinei universul cel himeric.... Ideea c viaa e vis al morii eterne apare adeseori n poezia lui Eminescu (o gsim i nMemento mori,i n finalul poemuluimprat i proletar).Motivul este preluat prin intermediul lui Schopenhauer de la dramaturgul spaniol Calderon de la Barca, autor al pieseiLa vida es sueno.Stingerea universului(versurile 75-86) - sfritul lumii, apocalipsa, extincia, escatologia -, motiv mitic fundamental, apare la Eminescu - ntr-o proiectare succesiv fabuloas - mai nti ca o moarte termic a sistemului solar (soarele, ce azi e mndru, el l vede trist i ro / cum se-nchide ca o ran printre nori ntunecoi) urmat de un colaps gravitaional, de o prbuire a planeilor scpai din frnele luminii i apoi, treptat la dimensiuni inimaginabile, de dispariia stelelor (ca i frunzele de toamn toate stelele-au pierit), de ntunecarea orizonturilor cosmice (iar catapeteasma lumii n adnc s-au nnegrit), de oprirea timpului (timpul mort i-ntinde trupul i devine vecinicie) i de recderea tuturor ce-au fost pn atunci n micare n noaptea nefiinei, pentru a rencepe mpcat n sine eterna pace, haosul primordial.Viziunea aceasta enorm valorific datele mai noi ale astrofizicii moderne, pe care Eminescu le armonizeaz cu alte ecouri din mitofilozofia escatologic a lumii, pentru a recompune o imagine poetic de o mare putere de plasticizare, emoionant prin capacitatea de a conferi corporalitate liric unor noiuni abstracte ca timpul, spaiul, infinitul, atracia stelelor, tcerea universal, increatul. ntregul tablou cosmogonic are n economia poemului o funcie polemic. Prin el se creeaz scara valoric ntre geniu i omul comun, exponent al mediocritii nivelatoare, specifice societilor umane egoiste i filistine (mulumite de sine, mrginite n vederi, meschine, ipocrite i lae).Tabloul al patrulea(versurile 87-144) este o satir. Meditaia eminescian i modific acum accentele, trece de la contemplarea uimit a spectacolului cosmic, recreat prin fora de gndire a unei mini geniale, la contemplarea sarcastic a mizeriei umane, pe care o revars n lume o societate mrginit, incapabil s-i depeasc condiia egoist. Satira ia forme romantice, este vehement i absolut i se realizeaz poetic printr-o retoric a dispreului. Tema de la care pornete Eminescu este cea a destinului social al geniului, figurat prin btrnul dascl. Dac lumea este cum este (unule n toi, tot astfel precumunae n toate) i de asupra tuturora se ridic cine poate, geniul st n umbr i se pierde netiut n tain, ca i spuma nevzut.Nimnui nu-i pas ce vrea el i ce gndete. Sperana lui c posteritatea i va recunoate meritele asigurndu-i nemurirea este demontat de Eminescu ca mecanism al iluzionrii, artnd c mediocrul nu poate percepe dect mediocritatea, iar celui genial nu-i rmne dup moarte dect o evocare ipocrit i convenional, n spatele creia se ascund interese i dorin de mrire: Or s vie pe-a ta urm n convoi de-nmormntare, / Splendid ca o ironie cu priviri nepstoare... / Iar deasupra tuturora va vorbi vrun mititel, / Nu slvindu-te pe tine... lustruindu-se pe el / Sub a numelui tu umbr, iat tot ce te ateapt.Neputnd s-l ajung i s-l neleag, cei mici i vor croi un portret pe msur, vor aplauda biografia subire care va ncerca s arate c n-a fost vrun lucru mare, l vor tvli prin noroi i-l vor frmia n poveti derizorii: Nu lumina / Ce n lume-ai revrsat-o, ci pcatele i vina, / Oboseala, slbiciunea, toate relele ce sunt / ntr-un mod fatal legate de o mn de pmnt; / Toate micile mizerii unui suflet chinuit / Mult mai mult i vor atrage dect tot ce ai gndit.Tabloul al cincilea (versurile 145-156) reprezint o ntoarcere la cadrul iniial. Vehemena anterioar se stinge, un suflu elegiac cuprinde totul, ca dup o experien epuizant i fr sperane. Ieirea din reverie se face prin aceeai fixare a ochiului poetic pe astrul nopii, stpn atotputernic peste pustiuri, peste codri, peste mictoarea mrilor singurtate. Poetul i redobndete luciditatea i trage concluzia, mbrcat n haina unei filozofii sceptice, c omul nu poate iei din determinrile sale cosmice: i pe toi ce-n ast lume sunt supui puterii sorii / Deopotriv-i stpnete raza ta i geniul morii!Finalul, rotund, produce aceeai pendulare specific lui Eminescu ntre planul terestru i cei cosmic. Planul terestru este cel al unei lumi n care toi sunt supui puterii sorii, disponibilitilor aleatorii ale ansei sociale, norocului, deci ntmplrii. Planul cosmic, marcat prin simbolurile romantice ale eternitii - prin raza lunii i geniul morii -, amplific, printr-o reluare n oglinzi infinite, imaginea fragilitii omului pe pmnt, adevrata tem a meditaiei eminesciene.TemaScrisoarea Ieste, dup cum se vede, un poem filozofic, dar i o satir pe tema condiiei geniului n societate, a destinului su nsingurat i nefericit. Prin fora vizionar a lirismului, Eminescu transform motivul romantic de origine schopenhauerian ntr-o dram mai profund a omului ca fiin gnditoare i fragil ntr-un univers tcut i ostil. Prin aceast cuprindere n spectacolul cosmic a fiinei umane, i rostul ei capt noi dimensiuni, iar valorile cunosc o alt dispunere dect din cea a mruntei perspective pmnteti.Modalitatea poetic a relaiei om-univers se prezint nScrisoarea Isub trei nfiri: una cosmic, alta sarcastic i o a treia elegiac. Cosmogonia creeaz sarcasmul, care ia forma unei satire la adresa umanitii mediocre, n care oamenii comuni i croiesc criterii existeniale i valorice n funcie de mecanismele instinctualitii oarbe, se strng n societi dominate de inechitate i distrug, prin nenelegere sau indiferen, orice creaie autentic i pe orice creator de geniu. Eminescu merge ns mai departe n analiza condiiei umane, raportnd-o la univers. l vede pe om nu numai ca individ trector aezat pe treptele deosebite ieite din urna sorii terestre, dar i ca spe trectoare alunecnd inexorabil n neant. Din aceast nelegere provine i modificarea de tonalitate din finalul poemului, care nvluie sarcasmul satirei ntr-un aer elegiac.Punctul de reper este ns cosmogonia, care tulbur spiritul prin concreteea poetic a abstraciilor sau prin orchestrarea subtil att a sensurilor mitologice retopite ntr-un discurs de mare valoare, ct i a limbii romne, pus pentru prima dat s armonizeze contrariile propriei materii verbale. Aceast integrare a fiinei eminesciene n spectacolul cosmic d nota cea mai nalt a inteligibilitii poetului romn, caracterul universal al operei sale, creeaz imaginea specific a modului su de ptrundere spre simirea i nelegerea tuturor.Desigur, i lucrul acesta este foarte cunoscut, Eminescu a fost modelat de un spirit romantic al veacului, prin care a asimilat schemele estetice, tematice i filozofice ale unui curent de circulaie universal, dar el a adus totul spre sine, a modificat i mbinat, dup care a retopit i a creat din nou. Nostalgia cosmic i filozofia caducitii, poze adnc romantice, devin la Eminescu componente intelectuale i sufleteti, mrturii ale unei drame a omului cu care orice cititor intr n rezonan.Observaii asupra limbii i stiluluiScrisoarea Ieste un poem neobinuit nu numai prin fora i adncimea gndirii poetice, ci i prin virtuile expresive ale limbajului, proaspt i natural, de o modernitate surprinztoare, n care sursele populare i cele culte sunt retopite ntr-un aliaj stilistic inconfundabil prin timbru i culoare. Dei se nscrie n sfera mai larg a stilului eminescian, poezia are. cteva particulariti modelate de patru factori determinani care o structureaz pe registre verbale diferite, fie descriptiv-evocatoare, fie retorice. Aceti factori generici sunt: a. calitatea materialului lexical, b. viziunea antitetic, c. puterea de plasticizare, de vizualizare a ideilor, d. disponibilitile sufleteti ale poetului, oscilnd ntre admiraie, ironie, sarcasm i ntristare mpcat.Particularitatea cea mai pregnant aScrisorii Ieste simultaneitatea n plan stilistic a limbajului popular - cu arome uor regionale i arhaice - i a expresiei intelectualitate, care trimite prin neologisme sau prin asociaii de idei la surse culturale. Statistic, vocabularul este dominat de cuvinte din fondul de baz al limbii romne, de termeni populari i familiari, de unele variante regionale i de cteva arhaisme, folosite de Eminescu pentru a sugera rezistena unei fibre mai vechi care ar putea rafina expresia.Neologismele, neateptat de puine pentru un poem filozofic, apar mai rar i sunt grupate nu att n pasajul cosmogonic, cum am fi tentai s credem, ci n cel satiric. Ele sunt cu predilecie adjective sau substantive, i foarte rar verbe: voluptoas, univers, etern, chaos, infinit, microscopice, colonii, generaii, himeric, catapeteasm (termen neogrecesc pentru inconostas, tmpla bisericii), enigm, pedant, tomuri, aticismul (frumusee deosebit), sceptrul, suspendat, splendoare, ironie, biografie, savante, fatal, geniul, succedem.Ce rezult din aceast preponderen lexical? Mai nti, senzaia de naturalee i prospeime a limbajului poetic, sugerat prin ncorporarea n repertoriul lexical eminescian a elementelor vechi, populare, regionale i uor arhaice: ostenite, sara, ceasornicul, crare, odaie, vpaie, vecie-vecinic, fecioar (pentru feciorelnic), izvoar (pentru izvoare), fereti, mne pentru mine, osebite, coji, rboj, brac-brcuite (pentru rest, rmi bun de aruncat, deeu), colb, crieri, prizrit, te va drege, neroad etc. Apoi, o modalitate tipic eminescian de a construi o expresie intelectualizat fr abuz de neologisme. Astfel, n tabloul cosmogonic, tonalitatea descriptiv-evocatoare din prima parte se ncarc de reflexivitate, sensurile devin mai grave i tulburtoare, solicitnd un alt nivel de nelegere.Eminescu introduce n estura frazei cuvinte ncrcate de sugestii mitice, filozofice, morale, care te oblig la asocieri de natur cultural. De exemplu, imaginea haosului primordial: pe cnd fiin nu era, nici nefiin... trimite, pentru cei care cunosc, la imnurile creaiunii dinRig-Veda;propoziia pe cnd totul era lips de via i voin amintete de ideile lui Schopenhauer dinLumea ca voin i reprezentare;stpnul fr margini peste marginile lumii, punctul acela de micare care face din haos mum esteTatlmiturilor biblice; unul e n toi, tot astfel precum una e n toate este versificarea unei fraze dintr-un text indic, iar planeii care s-azvrl rebeli n spat, scpai din frnele luminii sunt parc aplicaii fabuloase ale teoriilor despre echilibrul gravitaional i atracia universal. Desigur, uneori trimiterile livreti sunt directe: precum Atlas n vechime... sau realizate prin neologisme cu mare putere de concretizare: microscopicepopoare... / nesuccedem generaii ine credemminunaisau catapeteasmalumii n adnc s-au nnegrit, dar ele sunt rare.Opiunea lexical a lui Eminescu merge, chiar i atunci cnd realizeaz un stil intelectual, spre cuvntul vechi, foarte cunoscut, combinat n mod fericit cu cte un cuvnt mai nou: i n sine mpcat stpneaeternapace (un singur neologism), neguraeternse desface n fii, coloniide lumi pierdute vin din sure vi dechaospe crri necunoscute, roiuri luminoase izvornd dininfinitetc. Intelectualizarea expresiei se realizeaz i prin alte mijloace, de mare rafinament stilistic, pe care le-a evideniatTudor Vianu, analiznd seria eclatant de antiteze, obinute prin negarea cuvntului anterior (fiin-nefiin, ptruns-neptruns), prin schimbarea diatezei (nu s-ascundea, era ascuns), prin alternarea modurilor (de vzut, s-o vaz), prin derivarea deosebit a aceleiai rdcini (mpcat, pace).O a doua particularitate stilistic aScrisorii Ideriv din viziunea antitetic asupra lumii,specific romanticilor. La Eminescu, nu numai articulaiile compoziionale mari ale poemului sunt antitetice (tabloul cosmogonic cu cel satiric, de exemplu), ci i elementele din estura frazei sau mijloacele lexicale. n sintaxa frazei, propoziiile sunt aezate de multe ori n opoziie, fie prin raporturi de coordonare adversativ marcate de conjunciiledar,iar,ns:dar nici de vzut nu fuse, iar n lumea asta mare... etc., fie prin corelative specifice (deitrepte osebite le-au ieit... /deopotriv-istpnete..., unulcaut-n oglind...,altulcaut n lume...; precumAtlas,aael... etc. La nivelul vocabularului, antiteza se realizeaz prin antonime sau prin figurri poetice de perechi n opoziie: viitorul-trecutul, lume mare-lume mic, rege-srac, slabi-puternici, genii-neghiobi, ndrt-nainte etc., precum i prin procedeul derivrii negative cu prefixulne-:nefiin, neptruns sau al derivrii deosebite a aceleiai rdcini: mpcat - pace, de care vorbea Tudor Vianu.A treia particularitate stilistic este excepionala plasticitate a ideilor, concreteea lor poetic.Scrisoarea Ieste un poem filozofic, dar ideile nu sunt logice, enuniative, ci poetice, nu au caracter filozofic n sensul rigorii conceptuale, ci un caracter mitic, imaginativ. Plasticizarea ideii se realizeaz n linie clasic prin numeroase epitete, comparaii i personificri, dar n principal Eminescu apeleaz la sugestia metaforic, care corespunde liniei romantice. Interferena aceasta a figurilor de stil este o caracteristic a lui Eminescu. Figurile tradiionale confer strlucire stilului descriptiv, metaforele adncesc lirismul, dau cunoaterii poetice diferenierea specific fa de cunoaterea raional.Eminescu creeaz epitete morale i ornante care aduc n discursul liric un fundal descriptiv, terestru sau cosmic, corespunztor sentimentelor sale de admiraie, indignare, amrciune sau tristee. Numrul lor este impresionant: geneostenite,voluptoasaei vpaie, luminafecioar,mictoareasingurtate a mrilor, rmurinflorite,glbenelele,btrnuldascl,eternapace, neguraetern,surevi, roiuriluminoase,microscopicepopoare, clipsuspendat,se nchidetrist i ro,timpulmort,ntindereapustie,inimsmerit,tomuribrcuite,prostatecelenri,ironicgrimas, universulcel himeric,notprizrit,soartoarb,linititsplendoare etc. Efectul lor stilistic provine din neateptatele nsuiri pe care le confer cuvintelor determinate, dar i prin insolitul prezenei lor n limbajul poetic romnesc, la 1880, dar i astzi.Comparaiile aduc i ele nuanri sensibile, dar expresivitatea este mai puin relevant dect a epitetelor: precumAtlas, ca o mare fr-o raz, precum pulberea se joac (intuiia imaginativ a lui Eminescu este aici excepional), ca i frunzele de toamn, ca i spuma nezrit, ca i vntu-n valuri, ca i iedera, ca o ironie. Personificrile sunt parc mai penetrante. Prin ele se anim natura familiar, dar i cosmosul tulburtor: luna vars voluptoasa ei vpaie, codrii ascund n umbr strlucire de izvoar, colonii de lumi pierdute vin din sure vi de chaos, un punct se mic, timpul mort i-ntinde trupul etc.Metaforelesunt la fel de numeroase ca epitetele i prin ele capt for lirismul eminescian, i vizualizeaz ideile: lunga timpuluicrare,noaptea,amintirii,urnasorii,geniulmorii,prpastie,genune,noianntins de ap - pentru increat,umbracelor nefcute,stpnulfr margini,neguraetern,colonii de lumipierdute,vide chaos,roiuriluminoase - pentru galaxii,muti de-o zi,visal nefiinei,frneleluminii - pentru fora de gravitaie,ungherulunor crieri, va vorbi vrunmititel,noaptepururea adnc,noapteanefiinii, eternapaceetc. Metaforele eminesciene dovedesc capacitatea poetului de a converti ideea n imagine concret i de a o nnobila pe cea din urm cu reverberaiile ideii, astfel nct meditaia filozofic devine o stare liric de o tulburtoare frumusee, i nu o versificare pretenioas de idei generale.n sfrit, o ultim particularitate stilistic a poemului provine din oscilaiile afectivecare modeleaz sensurile discursului liric. n punctul de plecare al meditaiei sale, Eminescu este micat de sentimentul copleitor, dar echilibrat, pe care i-l provoac frumuseea nopii sub clar de lun. Stilul este descriptiv, puternic ornat. El i pstreaz aceeai fizionomie i n tabloul cosmogonic, datorit faptului c sentimentul dominant este unul de admiraie n faa mreiei tainice a Universului. tim ns, din structurarea antitetic a poemului, c primele pri nu reprezint dect pretextul unei satire violente i amare pe tema marginalizrii i nerecunoaterii omului de geniu, obiectivul principal alScrisorii I.Disponibilitile sufleteti ale poetului sunt schimbate. El este acum dezamgit i sarcastic, iar satira se mbrac n haina stilistic a discursului retoric.Aceast modificare a registrelor verbale este marcat prin creterea caracterului explicativ al enunurilor poetice (De a vieii lor enigm i vedem pe toi muncii...) precum i a figurilor retorice: interogaii (Ce-o s aib din acestea pentru el, btrnul dascl?), exclamaii (O, srmane!..), enumerri antitetice (Nu lumina / ce n lume-ai revrsat-o, ci pcatele i vina / oboseala, slbiciunea, toate relele ce sunt / ntr-un mod fatal legate de o mn de pmnt), repetiii (Poi zidi o lume-ntreag, poi s-o sfarmi...), care, mpreun cu figurile stilistice ale micorrii, ca litota (peste toate o lopat de rn se depune sau ncap bine-n patru scnduri) contribuie la exprimarea sugestiv a sentimentului de zdrnicie care-l cuprinde pe poet n finalul meditaiei sale.Rentoarcerea la cadrul iniial i trezirea din starea de reverie modific pentru ultima oar linia stilistic a poeziei, care-i capt accentele descriptive de la nceput prin reapariia epitetelor ornante i a personificrilor. Sentimentul dominant este ns altul, de resemnare trist, n acord cu concluzia iremediabil pesimist a ntregului poem.Dup cum se poate observa i din aceast scurt analiz a particularitilor de limb i stil dinScrisoarea I,nimeni, naintea lui Eminescu, nu dispusese de posibilitile limbii romne cu o libertate suveran, la fel cu aceea atins de el prin utilizarea tuturor funciilor limbii, a ntregii ei fiziologii, a tuturor formelor flexiunii i derivrii ei. Limba romn devine un instrument absolut docil n mna lui magistral i poetul o folosete pentru a exprima gnduri i viziuni cum nu se mai luminaser niciodat ntr-o minte romneasc (Tudor Vianu).VersificaiaScrisoarea Ieste alctuit prozodic ntr-o succesiune de distihuri extrem de lungi, cu 16 silabe n fiecare vers, i cu alternane de 15-16 silabe n a doua parte a poemului, care conine segmentul satiric. Ritmul este trohaic, cu rime feminine, deci neaccentuate, n prima parte, ceea ce confer tonalitii generale o intensitate mai sczut, i cu rime masculine, accentuate, n versurile de 15 silabe, din partea a doua, ceea ce corespunde vehemenei tonului retoric, dominantei sarcastice a satirei.O particularitate a acestei poezii, cu efecte stilistice remarcabile, este prezena unor rime rare, savant alctuite. Eminescu rimeaznefiincufiin(versurile 41-42),ascunscuneptruns(versurile 43-44),vazcus-o vaz(versurile 47-48),iat-lcuTatl(versurile 51-52),adnc cu nc(versurile72-73),mintecunainte(versurile 75-76),spatcuscpai(versurile 79-80),recunoasc-lcudascl(versurile 97-98),veaccubrac(versurile 111-112),mititel cuel (versurile 123-124) etc., ntr-o consonan deplin cu frazarea, care depete adeseori lungimea versului, Eminescu fiind un adevrat maestru al ingambamentului (procedeu prozodic care const n frecarea unei pri de fraz sau de propoziie n versul urmtor);.....lustruindu-se pe el / sub a numelui tu umbr; i prostatecele nri / i le umfl oriicine n savante adunri / cnd de tine se vorbete... etc.Acest eafodaj prozodic, construit cu o mare tiin a efectelor, susine ntregul edificiu poetic alScrisorii I,care impresioneaz prin sensurile lui adnci i tulburtoare, dar i prin somptuozitatea rostirii, de o elegan i de o armonie cu adevrat clasice.