patrimoniucultural

judeulilfov

Manual opionalpentru clasele iiiv

adriana scripcariu

piscu 2012

patrimo

niu cultural judeul ilfo

v [m

anual o

pion

al]Proiect realizat cu sprijinul

Noi, oamenii mari, cei care iubim patrimoniul, ncercm s-l ngrijim i s-l aprm, de stricciunile aduse de timp i de nepsarea unora. Dar fr voi, copiii, lupta noastr este n zadar. Noi ncercm s pstrm aceste frumusei pentru voi, pentru copiii i nepoii votri. Dac acest lan de iubire se rupe, nu putem transmite frumuseea mai departe. i asta ar fi foarte trist Rsfoind manualele copiilor mei, mi-am dat seama c sunt multe lucruri frumoase i muli oameni preioi, despre care nu se vorbete deloc n leciile voastre de la coal. Atunci m-am hotrt s scriu eu nsmi un manual.Adriana Scripcariu

isbn 978-973-0-13260-1

patrimoniucultural

adriana scripcariu

3Manual opionalpentru clasele iiiv

,

Ai n mini o carte mai puin obinuit pentru un manual colar. Mi-am dorit s e ct mai plin de imagini i povestiri interesante. Dac am reuit, o s-mi spui tu! Eu sunt istoric de art, adic, ci-neva care tie multe despre obiecte i cldiri vechi i frumoase i, bineneles, despre oamenii care le-au fcut. Sunt lucruri pe care este important s le cunoti, ca s nelegi mai bine locurile n care trieti i chiar pe tine nsui. Aa cum vezi, e vorba doar de judeul tu. Asta pentru c, de multe ori, n ziua de azi, tim mul-te, foarte multe despre continente ndeprtate, despre constelaii demult apuse sau despre fundul oceanelor. Dar frumuseile de lng noi, ne rmn adesea cu totul necunoscute.

Noi, oamenii mari, cei care iubim aceste lucruri, ncercm s le ngrijim i s le aprm, de stricciunile aduse de timp i de nep-sarea unora. Dar fr voi, copiii, lupta noastr este n zadar. Noi ncercm s pstrm aceste frumusei pentru voi, pentru copiii i nepoii votri. Dac acest lan de iubire se rupe, nu putem trans-mite frumuseea mai departe. i asta ar foarte trist Rsfoind manualele copiilor mei, mi-am dat seama c sunt multe lucruri frumoase i muli oameni preioi, despre care nu se vorbete deloc n leciile voastre de la coal. Atunci m-am hotrt s scriu eu nsmi un manual.

Trebuie s tii, de la nceput, c lumea despre care i povestesc era puin altfel dect a noastr. Este lumea strmoilor, pe care e bine s o cunoti. Este ca i cum i-ai privi strbunii ntr-un album de familie. Este o lume n care oamenii neleg c toate au un rost. Timpul curge mai linitit, ntre zile de lucru i zile de srbtoare. Omul tie c nu toate sunt n puterea lui i c peste toate este Dumnezeu. Ai s vezi, i povestesc despre multe biserici. Asta pentru c, pe atunci, bisericile erau pentru oameni cele mai importante construcii.

La fel ca timpul de demult, leciile noastre curg i ele n ritmul anului cu srbtori. Aa se face c, n miezul iernii, vei aa lucruri legate de Crciun, Anul Nou i Boboteaz, n primvar i voi povesti despre Pate i tot aa. n drumul printre frumusei, pe care i-l propun, vom avea i cluze. Sunt cltori strini, care au vizitat pe vremuri inuturile noastre i au lsat scris despre ele. Sunt i meteri, care nc triesc i pot povesti multe despre meteugurile lor. Sunt multe lucruri pe care le-am gsit scrise n cri, de ctre cei care le-au iubit, de-a lungul vremii.

Am ncercat s organizez tot ce am vrut s-i transmit, ca pe un bulgre de zpad, pe care l rostogoleti la vale, ca s creasc. Am nceput cu miezul, o parte mic, fr de care, ns, bulgre-le nu se poate forma. Este prima lecie, n care i explic ce este patrimoniul. Apoi, povestirile se in lan. Te ajut, ntr-o parte a paginii, cu explicaiile unor cuvinte mai speciale, pe care poate nu le-ai ntlnit nc. Sunt marcate cu albastru i numerotate 1 . Dac mai sunt i altele, te rog, caut-le n dicionar. i imaginile poart numere, ca s le poi gsi mai uor 1 . La sfritul leciilor i propun diferite activiti, de obicei desene i compuneri. tiai c demult crile erau scrise i decorate de mn? n zilele noastre cele mai multe texte, chiar i temele pentru acas, sunt lucrate la calculator i adesea, aproape uitm s scriem cu mna. Iar scrisul de mn este aa de important pentru dezvoltarea ndemnrii, a creativitii i a gndurilor tale, nct este pcat s nu te foloseti de aceast modalitate simpl de a deveni mai priceput. Aa c, te rog scrie compunerile de mn i decoreaz-le cu desenele tale, ca pe nite le de manuscris. Te mai rog s urmreti mereu pe harta din interiorul coperii, unde se a locurile de care i povestesc.

i acum, dup ce te-am narmat cu instruciunile necesare, i urez drum bun! Aceast carte este ca o lad de zestre, plin cu comori sau ca o u mic, prin care intri ntr-o grdin mare.

Adriana Scripcariu

1 cultura toate valorile ma- teriale i spirituale create de oameni

5

Gndete-te!

Imagineaz-i!

Observ!

Compunere

Schi

Atelier

Patrimoniu

Vorbe din btrni

4 ntmpinare

8 Lecia 1 Ce este patrimoniul cultural? De cte feluri e patrimoniul, cum l sortm, cum l ngrijim, cum l pstrm

16 Lecia 2 Judeul Ilfov. Hart i specific Cum arat judeul nostru i de ce e el altfel dect celelalte?

20 Lecia 3 Arheologie Povestire despre arheologi i cteva obiecte foarte vechi

24 Lecia 4 Sfntul Dumitru. Mnstirea Cldruani Istoria unui sfnt i a unui loc Cine sunt ctitorii, ce sunt pisania i hramul unei biserici?

30 Lecia 5 Meteuguri vii. Olritul. Partea i Povestiri despre olari, oale i jucrii de lut

36 Lecia 6 Sfntul Nicolae. Biserica fostului schit Blteni. Schitul Balamuci Un sfnt i dou biserici. Ce este planul unei biserici?

42 Lecia 7 Crciunul Icoan, obiceiuri, nelesuri

46 Lecia 8 Anul Nou Tradiii i urri

50 Lecia 9 Boboteaza Icoan, obiceiuri, nelesuri

54 Lecia 10 Tipuri de locuire. Casa tradiional. Conacul i palatul Un arhitect, mai multe case, povestea unui cuib de familie

60 Lecia 11 Meteuguri vii esut, costume populare, mpletituri, pescuit Rzboaie, scoare, tergare, brie, couri, mturi, plase i peti

66 Lecia 12 Mnstirea Snagov Povestea unei biserici

70 Lecia 13 Rituri vechi. Cucii de Brneti Credine vechi, jocuri i mti

72 Lecia 14 Palatul de la Mogooaia Povestea unui palat: oameni, timpuri, fapte

82 Lecia 15 Mnstirea Cernica Povestea unei insule binecuvntate

86 Lecia 16 Patele Icoan, nelesuri, obiceiuri

92 Lecia 17 Meteuguri vii. Olritul. Partea ii Povestea cuptorului de ars oale 98 Lecia 18 Schitul Turbai Poveti n piatr, locuri i oameni

102 Lecia 19 Recapitulare Jocuri, teste i imagini

7

Te-ai gndit vreodat de ce sunt rile aa de diferite? Pentru c motenirea lor istoric i cultural este diferit. Aceast motenire, n ansamblul ei, poart numele de patrimoniu. Patrimoniul este cea mai mare comoar a unui neam i el trebuie ngrijit i pstrat. Altfel, urmaii nu vor mai ti cine le-au fost strmoii. Dac am putea numi ntr-un fel chipul unei ri i al unui neam, acest nume ar fi Patrimoniul.

feluri de patrimoniu cultural

material mobil adic posibil de micat, de dus dintr-un loc n altul

diferite obiecte cu valoare istoric i cultural: cri, tablouri, icoane, vase de ceramic, esturi, costume populare i altele.

material imobil adic imposibil de micat de pe locul n care sunt aezate

monumente istorice: cldiri vechi, biserici ansambluri de cldiri: ceti, sate, mnstiri, chiar pri din unele orae

imaterial obiceiuri, tradiii, meteuguri, diferite ndeletniciri, folclorul 1 , limba naional mai pe larg: cntece, dansuri, balade populare, legen-de, tiina de a realiza cu minile diferite obiecte sau chiar i feluri de mncare, moduri de a srbtori sau de a te ntrista mpreun cu ceilali la nuni, botezuri, nmormntri i altele

Pentru ngrijirea Patrimoniului s-a ninat Institutul Naional al Patrimoniului. Aici exist cataloage, care cuprind notate toate obiectivele de patrimoniu material din toate judeele Romniei. Fiecare monument are o de identicare 3 . Se mai preocup de patrimoniu i muzeele dar i diferite organizaii, asociaii i fundaii 2 .

orn

1 folclorul 1) toate creaiile artistice populare: literare, muzicale, de art plastic, obiceiurile i tradiiile unei ri sau unei regiuni 2) tiin care se ocup cu creaiile artistice populare, obiceiurile i tradiiile

2 asociaii i fundaii grupuri de oameni entuziati, care au un el comun, n cazul nostru, iubesc patrimoniul. Ei n-cearc s contribuie la protejarea lui, s-l fac cunoscut celorlali, s nvee copiii s-l aprecieze, s n-curajeze meterii i altele. Aceste organizaii nu in de instituiile statului, nu sunt dirijate de guver-nul rii, de aceea, se cheam non-guvernamentale.

trebuie ngrijit i pstrat. Altfel, urmaii nu vor mai ti cinele-au fost strmoii. Dac am putea numi ntr-un fel chipul

material

1 93 fia palatului ghika

categorie Palateperioad 1830

importan Bcod if-ii-m-b-15268.01 4

adres Str. Unirii 93localitate sat cciulai; comuna moara vlsiei

jude Ilfovregiune Muntenia

n judeul Ilfov, Institutul Naional al Patrimoniului a identicat 724 de obiective de patrimoniu imobil. Dintre ele, mai mult de jumtate sunt situri arheologice. Mai sunt i biserici, ansambluri mnstireti, monumente ridicate n cinstea eroilor, diferite statui, monumente funerare. i totui, n ara noastr patrimoniul este prea puin cunoscut, adesea nengrijit i deci, nepreuit cu adevrat. Asta vine i din lipsa banilor, dar mai ales din necunoatere i nepsare. 1 2 3

4 Cum se compune codul unui monument? if-ii-m-b-15268.01 if prescurtarea numelui judeului ii clasa sau felul Exist 4 clase: i aezare arheologic 5 ii monument de arhitectur 6 iii monument de for public 7 iv monumete funerare 8 m prescurtare de la monument b importana Exist dou nivele de importan: a valoare naional important pentru toat ara b valoare local important n cadrul unei regiuni / unui jude 15268 numrul de ordine n list. Obiectivele se numeroteaz n or-dine alfabetic, pe judee. Numrul 1 este, spre exemplu, situl arheolo-gic de la Alba Iulia. 01 apare atunci cnd este vorba de mai multe elemente, n cadrul unui ansamblu. ntreg ansamblul are un numr i elementele sunt sem-nalizate cu 01, 02 etc.

5 aezare arheologic sau sit arheologic loc unde au fost gsite urme i obiecte ale unor oameni, care au trit cu mult timp n urm

6 arhitectura tiina i arta de a proiecta i construi cldiri; monument de arhitectur construcie foarte bine realizat i cu valoare cultural

7 monument de for public statuie sculptat sau alt alctu-ire artistic, aezat ntr-un loc vizibil n spaiul oraelor sau sa-telor, care amintete de un eve-niment, de o personalitate. Sunt aezate de obicei n locuri des-chise (piee, parcuri), aa nct s poat fi ct mai uor de vzut.

8 monument funerar lucrare de arhitectur sau sculp-tur ridicat la mormntul unei personaliti

1 Conacul Hagi Tudorache

2 Biserica n ruina Mxieni

3 Dealu Ocii

1 2 3

Ce este patrimoniul cultural?

10 1 9

unesco este o instituie care se ocup de patrimoniul cultural din ntreaga lume. Din ecare ar au fost desemnate cteva obiective, considerate cele mai reprezentative, spectaculoase i bine conserva-te i care mpreun alctuiesc o colecie: Patrimoniul umanitii.

orn

9 unesco United Nations Edu-cational Scientific and Cultural Organisation (Organizaia Naiunilor Unite pentru Educaie, tiin i Cultur)

Patrimoniul UNESCO n RomniaIdentific monumentele! Altur denumirii numrul imaginii!

Biserici de lemn din Maramure

Biserici pictate n exterior din Moldova

Centrul istoric al oraul Sighioara

Mnstirea Hurezi

Sate cu biserici fortificate din Transilvania

Fortree dacice din Munii Ortiei

4

5

6

9

8

7

Ce suntmonumentele istorice? Toate aceste construc- ii: aezri, ceti, castele, case, biserici, mnstiri, fntni, ha-nuri, conace, cule, palate, tur-nuri, mausolee etc. dau rii o nfiare specific i un anumit caracter, pe care noi avem tot interesul a-l pstra i chiar da-toria de a-l menine, pentru a-l transmite mai departe celor care ne vor urma. Teritoriul Romniei este acoperit de monumente din epoci diferi-te, ncepnd cu cea mai depr-tat faz i terminndu-se cu construcii fcute ntr-o vreme relativ apropiat de a noastr, care toate sunt n legtur cu istoria, fie a poporului romn, fie a popoarelor care au trecut pe acest teritoriu sau care au con-locuit sau conlocuiesc cu noi. g.m.cantacuzino

Noiuni generale

1 11ine minte! 10 Icoan veche a sfntului

Nicolae, ntr-o biseric bucuretean. Chiar dac aparine bisericii, icoana poate fi nstrinat pentru o vreme, de exemplu, poate participa la o expoziie. Este deci mobil.

11 Vas de ceramic, vechi de pes-te 100 de ani, n colecia expus la Palatul Mogooaia

12 Carte veche bisericeasc, expus n muzeul de la Palatul Mogooaia

13 Palatul Mogooaia

14 coala central de fete din Bucureti, realizat de arhitectul Ion Micu

15 Statuia poetului Mihai Eminescu, din faa Atheneului Romn din Bucureti, realizat de sculptorul Gheorghe Anghel

16 Biserica de lemn din satul Gagu

Patrimoniul materialEste patrimoniul care poate fi vzut i atins: cldiri i obiecte. Dup fel, patrimoniul material se mparte n dou: mobil i imobil.

patrimoniul mobil 10 11 12 Obiecte cu valoare istoric i cultural, care i pot schimba locul, pot fi transportate. Piese de patrimoniu mobil:

diferite obiecte vechi, aflate n interiorul unor cldiri monumentexponatele unui muzeu sau ale unei colecii particularecri rare dintr-o bibliotec

patrimoniul imobil 13 14 15 16 Cldiri cu valoare istoric sau artistic: palate, conace, coli, spitale, biserici, diferite monumente de for public, monumente funerare.

14

13

12

1110

15 16

Ce este patrimoniul cultural?

12 1ine minte! Patrimoniu imaterialmeteuguri i diferite ndeletniciriobiceiuri de srbtori sau legate de traiul de zi cu zi, toate avnd ca

temei diferite credine, unele cretine, altele mai vechi, pgne cntece, balade populare scrise sau nescrise

Identific patrimoniul imaterial!Altur denumirii numrul imaginii!

mpletituri pictur de icoane olrit ncondeiat ou

fierrie lutari hor

17 18

19 20

21 22 23

24 25 26

27

pietrrie cioplitor n lemn costum popular esut

Noiuni generale

1 13

Pn nu demult, a existat un obicei legat de viaa de agricultori, pe care ranii o duceau, n mai toate zonele rii. Peste tot s-a cultivat pmntul i unul dintre dumanii recoltelor este seceta. Dansul paparudei este un ritual de chemare a ploii, cu rdcini adnci, nc din timpurile pgne, cnd oamenii credeau ntr-o zei a ploii, Paparuda. Tanti Jana, olria, mi-a povestit despre acest obicei, aa cum l tie din copilria ei:n prima zi de joi, de dup Pate, veneau paparudele. Erau

fetie de 9-10 ani, de obicei igncue lingurrese, nsoite de o btrn. Erau mbrcate cu fuste lungi i cmue albe. La bru erau ncinse cu bozii, flori de laptele cucului i drgaic 29 30 28. Aveau pe cap cununi tot din aceste plante. Veneau, jucau i cn-tau la poart sau n curte, iar gazda le stropea cu ap pe fuste i la picioare. Btrna care le nsoea aduna ce-i ddea gazda: mlai, cereale, fin, i altele, de-ale gurii.Paparud-rud, Vino de ne ud, Cu gleata-leata Peste toat ceata. Hai ploi hai! Hai ploi hai! Ploaie Doamne ploaie,Locul s se-nmoaie.Ploi curat ,Din ceruri vrsat.Hai ploi hai! Hai ploi hai! D-ne Doamne cheile, Deschide cerurile,S porneasc ploile, S curg iroaiele,S umple praiele!Hai ploi hai!

Dup ce joac i cnt prin toate gospodriile, paparudele merg la un ru i i arunc pe ap briele i cununile din frunze. Dup ncretinare, preoii au sftuit mereu oamenii s renune la aceste datini, pentru c aveau de acum rugciuni, potrivite pentru toate nevoile lor: pentru ploaie, pentru boli, pentru cutremure i alte nenorociri. Unele dintre obiceiurile pgne s-au transformat n timp, prelund i elemente cretine. Altele nu.

orn

Fragment de balad popular, IlfovFoaie verde lmi ntr-o verde grdini Frumos doarme-o copili Pe-aternut de trandafiri, La umbr de calomfiri. Trece-un voinicel cu grab i din gur mi-o ntreab; Spune-mi drag copili Cu rumena ta guri Eti mireas sau eti fat, Sau zn din cer picat?

28

29

30

Ce este patrimoniul cultural?

14 1

Pentru c mare parte dintre oameni nu l preuiesc cu adevrat, nu l cunosc i nu neleg c dein, ca membrii ai unei comuniti, aceste comori mai vechi i mai noi, care trebuie pstrate, ngrijite i predate urmailor. Lipsa susinerii din partea oamenilor este ceea ce duce de multe ori la stricciuni mari i chiar la moartea unor monumente de patrimoniu. O s-i dau un exemplu, pe care l-am ntlnit adesea, mai ales la sat. Biserica din cimitir este veche i stricat. Oamenii i doresc ceva nou, frumos i la mod. Ceva care, cred ei, le-ar face cinste. Ar putea s ngrijeasc biserica cea veche, ca pe un om btrn, care te-a crescut, te-a nvat, te-a ajutat. S o curee, s o repare, s cear restaurarea ei. n loc s fac asta, ei las biserica n paragin. Cu muli bani ei ridic o biseric nou, care, cel mai adesea, e cu mult mai puin frumoas dect cea btrn. n plus, biserica cea nou nu poate povesti nimic despre istoria lor La fel se ntmpl i cu casele.

orn

Compunere

Alege un exemplu din fiecare tip de patrimoniu prezentat i descrie-l!

Schi

Realizeaz un desen inspirat de fragmentul de balad popular.

Gndete-te!

ntre ce ani se desfoara secolele: xvi, xvii, xx? n ce secol ne aflm n prezent?

ncadreaz n tipurile de patrimoniu imaginile care urmeaz.

tiai cn perioada medieval, anii erau numrai de la Facerea lumii i de la Naterea lui Hristos. Aa se face c adesea, n actele vechi, anii apar cu denumire dubl, pri-mul cu numrul miilor 7, iar cel de-al doilea, dup cum suntem obinuii, cu cifra miilor 1.

10 un secol o sut de ani

Cum se numeroteaz secolele? 10n scrierile despre istorie, anii se numr cel mai adesea n secole. Pentru a numi orientativ o perioad, se indic secolul creia i apari- ne. Primul secol se desfoar de la anul 1 pn la anul 100, era noas-tr (e. n.) sau dup Naterea lui Hristos. Anul naterii Mntuitorului este considerat a fi anul 1. Secolul al doilea este cuprins ntre anii 101 i 200, aadar, numrrul sutelor este cu 1 mai mic dect cifra roman indicat.

Dealu Ocii

Noiuni generale

1 31

32

33

34

36

37 38

35

Ce este patrimoniul cultural?

Sunt muli cei care cred c judeul nostru nu are nici un specic Dar s tii c ei greesc. E drept c Ilfovul nu a pstrat multe obiceuri populare, ca alte judee din Maramure, Bucovina sau Oltenia. Exist, n schimb, un specic dat de istoria locurilor, care nu poate trecut cu vederea.

Ilfovul are, n primul rnd, un specic natural. Pornind de aici i traiul oamenilor a devenit specic. Ilfovul este cmpie. Odi- nioar, locurile erau acoperite de o pdure btrn, vechiul codru al Vlsiei. Cursuri de ap, cu luncile lor, mrginesc i brzdeaz judeul. Pdurea a disprut, n cea mai mare parte, apele ns au rmas. Le poi descoperi pe hart: Arge, Ialomia, Dmbovia, Sabar, Colentina, Mostitea, Ciorogrla i altele. Ele au format lacuri i bli, mai mari sau mai mici, n total peste 100. Bogia de ape a fcut ca zona noastr s e locuit din vremuri foarte vechi. Observ pe hart cum localitile se nir de-a lungul rurilor. A c n multe dintre aezri s-au fcut descoperiri arheologice, care vorbesc despre locuitorii de demult. Ilfovenii s-au ocupat din vechime cu agricultura, crescutul animalelor, pescuitul i albinritul 1 .

orn

Pdurile erau cuiburi de haiduci, cntai n folclor. Lacurile i blile erau pline de pete, care ndestula mesele orenilor, dar i ale ranilor. Meteugarii puteau desface mrfuri n trg, iar la ntoarcere, aduceau cu ei obiecte i materiale, pe care satul nu le producea. Din aceast alturare se nate culoarea aparte a judeului nostru.

Aa artau cu ceva timp n urm stupii pentru albine, adpostii n trunchiuri de copac sau n couri de nuiele lipite cu pmnt

1

tiai cNumele judeului Ilfov vine de la elhov, care n limba slav nsemn arin. Arinul este un arbore care crete n lunci, des ntlnit n zon, din vechime.

17

Arge

Prahova

ecluza Colibai

IalomiaIalomiaGruiu

Cociovalitea

Maia

Prahova

Cricov

Dmbovia

Ilfov

Sabar

Dmbovia

Can. Arge

DmboviaClnu

Vlsia

Pasrea

Vistrea

Mositea

Colentina

Burdijeni

Snagov

Ciaur

Sabar

Ciorogrla

Arge

LaculMoriiFundeni

LaculPantelimon

LaculMorarilor

Cldruani

LaculSnagov

LaculTitan

HerstruTei

Colceag

Belciugatele

Sticlrie

Cocioc

Cocani Drza

Berceni

Brneti

Buciumeni

Chitila

Gneasa

La Gropi

Mogooaia

Peri

Piteasca

Podior

Pustnicul

VadulAnei

Vadullui Mou

Baloteti

Cernica

Corbeanca

Cciulai

Fundeni

Bneasa

Buftea

Colentina

Floreasca

LaculMnstirii

LaculMare

Grivia

Plumbuita

Mihileti

MoaraVlsiei

Preoeti

Tncbeti

Vcreti

Zemeulia

Cojeti

Mostitea

Creaa

Surlari

BUCURETI

jud. Prahova

jud. Giurgiu

jud. Dmboviajud. Ialomia

jud. Clrai

1 DECEMBRIE

AFUMAITEFNETI

DE JOS

CREULEASCA

TUNARI

ALUNIU

BLCEANCA

BALOTETI

BLTENI

BERCENI

BRAGADIRU

BRNETI

BUCIUMENI

BUDA

BUFTEA

BURIA

CCIULAI

CLDRARU

CELU

CERNICA

CHIAJNA

CHITILA

CIOFLICENI

CIOLPANI

CIOROGRLA

CLINCENI

COPCENI

CORBEANCA

CORNETU

COZIENI

CREAA

CREETI

DRTI-ILFOV

DRVARI

DSCALU

DIMIENI

DOBROETI

DOMNETI

DRAGOMIRETI-DEAL

DRAGOMIRETI-VALE

DUMBRVENI

DUMITRANA

FUNDENI

GAGU

GHERMNETI

GLINA

GRDITEA

CLDURANI BALAMUCI

GRUIU

ISLAZ

IZVORANI

JILAVA

LIPIA

LUPRIA

MGURELE

MINEASCA

MANOLACHE

MERIIPETCHII

MICUNETII-MOARMICUNETII

MARI

MOARADOMNEASC

MOARAVLSIEI

MOGOOAIA

NUCI

ODILE

OLTENI

ORDOREANU

OSTRATU

OTOPENI

PANTELIMON

PASREA

PERI

PETRCHIOAIA

PETRETI

PISCUIGNETI

PITEASCA

POPETILEORDENI POTA

PRUNI

ROU

RUDENI

RUNCU

SFTICA

ANUFLORETI

SILITEASNAGOVULUI

INDRILIA

SINTETI

SITARU

SNAGOV

TURBAI

SURLARI

TAMAI

TNCBETI

TNGANU

EGHE

VADUANEI

VNTORI

VRTEJU

VIDRA

VLDICEASCA

VOLUNTARIZURBAUA

Judeul Ilfov. Hart i specific 2

apepduri

limit judee

legendlocaliti

rurilacuri

BERCENI

Snagov

Mogooaia

18 Noiuni generale

Alt lucru, care a dus la formarea unui anume specic, este prezena n mijlocul zonei a unui mare trg, devenit n timp capitala rii. n viaa ilfovenilor Bucuretiul a fost un loc de atracie i inspiraie. n aspectul costumului popular sau n creaiile folclorice, apropierea trgului se face simit. Bucuretiul era un loc n care puteai vedea i auzi multe. Era, n plus, scaunul Domniei, locul n care se luau multe hotrri cu privire la viaa rii. De asemenea, peisajul sl-batic ce nconjura trgul a inspirat pe domni i boieri. Frumoasele ctitorii medievale, n majoritate domneti, aezate cel mai adesea pe insule, creaz o salb de monumente n jurul oraului 1 .

Iat un fragment din balad popular a lui Mihu, haiducul, care descrie relaia conturat mai sus:Foaie verde mr domnescu, D-n ora n Bucuretiu, La cele case domneti, Cari s vd n Bucuretin curte la tefan Vod, Mare mas mi-e ntins, De mari boieri mi-e cuprins; Boierii divanului, 2 Sfetnicii-mpratului, Stlpii arigradului 3Caimacanii trgului, 4 Puterea pmntului. Dar la mas ce mnnc?Numai ceg i pstrug, i galben caracudi pelegu d-a mrunt, C-am auzit din btrni, C-la-mi este-un pete bun.

Stema actual a judeului Ilfov se leag de specicul povestit mai sus. n centrul ei este desenat biserica Mnstirii Snagov. n coluri avem ori de nufr i frunze de stejar, care duc cu gndul la pdu-rile btrne de odinioar 2 3 4 . Frumoasele ori lacustre plutesc nc pe multe dintre lacurile ilfovene. Ni s-a pstrat i o stem mai veche, care poart simbolul mprtesc al celor care ridic biserici. Sunt Snii mprai Constantin i Elena, innd n mini macheta unei biserici 5 6 . Aadar, cei vechi au simit c specicul cel mai puternic al judeului se leag de lcaurile snte.

orn

orn

1 Aa sunt mnstirile: Snagov, Balamuci, Blteni, igneti, Cer-nica, Cldruani. Chiar dac n prezent se poate ajunge la ele pe uscat, n vremea ridicrii lor, erau nconjurate de ap, ca de o barier natural de aprare.

2 divan sfat domnesc

3 arigrad oraul Constanti-nopol, actualul Istambul, capitala mpriei turceti (dup 1453, iar nainte, capitala mpriei cretine a Bizanului)

4 caimacan ofier n slujba vo-ievodului

2

19

Schi

Deseneaz un fragment din harta judeului, notnd cele mai importante ruri, lacuri, localiti, denumiri-le judeelor vecine. Deseneaz cu mna liber, chiar dac liniile nu vor foarte precise.

Deseneaz stema judeului.

Ilustreaz fragmentul de balad de mai sus.

2

3 4

5

6

Judeul Ilfov. Hart i specific 2

Gndete-te!

Gsete n imaginea alturat 3 elemente specifice judeului Ilfov. Explic rspunsul tu!

7

Arheologii sunt un fel de detectivi. Ei caut sub pmnt urme ale oamenilor, care au trit demult. Arheolog vine de la arheo, care nseamn vechi i logos, adic, cuvnt sau vorbire. Aadar, arheologii sunt oameni, care povestesc despre lucruri vechi. De ce? Pentru ca noi s putem nelege i nva, de la cei de demult, lucruri folositoare pentru viaa noastr. Pentru ca noi s ne dm seama cum triau strmoii notri i s-i putem astfel cunoate, att ct se poate. Eu am o prieten arheolog, o cheam Dana. De la ea am neles multe despre meseria asta.

Crezi c arheologii sap aa, oriunde i oricum? Nu, ei ncep lucrul dup mult munc. Mai nti citesc, studiaz, msoar, ca s nu sape n zadar. Apoi pornesc la descoperit. Sub pmnt poi gsi unelte, vase, diferite obiecte, urme de case, de cuptoare, ziduri de biserici i multe altele. Odat descoperite, arheologii noteaz cu mare atenie locul exact, adncimea, descriu obiectele i le pstreaz cu mare grij, n pungi curate i uscate. Deseneaz, msoar, fotograaz, sunt ateni la cele mai mici detalii. Apoi, odat antierul ncheiat, pun toate informaiile cap la cap i pot povesti multe despre cum triau oamenii ale cror urme le-au descoperit. Obiectele scoase din sptur merg la muzeu. Ele sunt curate i ngrijite de restauratori 1 . Restauratorii sunt un

orn

Familie de cuvinteCare dintre urmtoarele cuvinte nu i gsete locul n familie?

a restaura, restaurator, restaurant, restauratoare, restaurare

1 a restaura a repara, a aduce n bun stare, a reface n forma iniial un monument de arhitec-tur, o pictur, o pies de mobilier vechi, un obiect din sptura arhe-ologic etc.

21

BUFTEA

AFUMAI

ALUNIU

BALOTETI

BLCEANCA

BLTENI

BRAGADIRU

BURIA

CCIULAI

CLD RARUCELU

CHIAJNA

CHITILA

CIOLPANI

CIOROGRLA

CLINCENI

COCIOC

CORBEANCA

CORNETU

CREULEASCA

DASCLU

DRTI

DIMIENI

DOMNETI

DUMBRVENI

FUNDENI

GLINA

GRDITEA

IZVORANI

LIPIA

MANOLACHE

MGURELE

MINEASCA

MOARAVLSIEI

MOGOOAIA

OTOPENI

PANTELIMON

PERI

PETRACHIOAIA

POPETILEORDENI POTA

POENI

ROU

SFTICA

SILITEASNAGOVULUI

TEFNETIIDE JOS

TNCBETI

TNGANU

TUNARI

VADUANEI

VNTORI

VRTEJU

VIDRA

VLDICEASCA

Arheologie 3

ape

localiti

situri arheologice

legend

poeni

22 Noiuni generale

fel de doctori ai obiectelor vechi. Le cur, le lipesc, le repar. Mai departe, obiectele ajung n vitrinele muzeelor, unde le putem vedea cu toii. S tii c cele mai multe dintre lucrurile pe care le vezi n muzeele de arheologie sau de istorie au fost descoperite de arheologi. Fr ei, istoria ar uneori foarte greu de scris.

n judeul nostru oamenii au trit din timpuri foarte vechi. Cele mai numeroase obiective de patrimoniu din jude sunt siturile arheologice. n catalogul obiectivelor apar peste 550 de locuri din jude, unde au avut loc spturi i s-au fcut descoperiri, din diferite epoci 2 . Cele mai spectaculoase dintre ele sunt expuse la Muzeul de Istorie i Art al Municipiului Bucureti. i prezint cteva obiecte din diferite epoci.

orn

1 zeia de la vidra. Este un vas n form de femeie, gsit ntr-un sat din sudul Bucuretiului. Vine din epoca neolitic i este vechi de peste 4000 de ani. n sudul Romniei s-au gsit mai multe obiecte, care par nrudite. Ele provin de la oameni, care au trit n aceleai timpuri i au avut moduri de via, credine i obiceiuri asemntoare. Primul loc n care s-au descoperit astfel de obiecte este colina Gumelnia, din mar-ginea oraului Oltenia. De aceea, aceast familie de obiecte i situri arheologice a fost numit Cultura Gumelnia. Zeia de la Vidra face parte i ea din aceast familie. Astfel de vase erau folosite n cadrul ceremoniilor religioase ale vechilor locuitori ai Ilfovului. Dincolo de fe-lul n care era folosit vasul, despre care nu putem ti prea multe, s fii atent la miestria cu care este lucrat!

2 Sunt vase care vin din epoca bronzului. Sunt vechi de peste 3000 de ani. Sunt obiecte folosite n gospodrie. Erau lucrate fr roata olarului.

3 cteva vase restaurate. In spturile arheologice nu se gsesc de obicei vase ntregi, ci cioburi. Arheologii sorteaz aceste cioburi dup grosime, form i culoare, apoi, ncearc s le uneasc i s formeze vase. Uneori reusesc, alteori nu. Rareori se pot obine vase ntregi aa cum erau odinioar. Dar adesea se obin pri din vase, din care i poi da seama cum arta ntregul. n aceste situaii vasele se restaureaz, pentru ca privitorul s i poat face o idee mai bun despre ele. Ca s se tie care parte este cea gsit n sptur, completrile se fac cu un material de culoare diferit.

4 tezaurul de la herstru. Are o vechime de circa 2100 de ani i a aparinut geto-dacilor, strmoii notri. Despre ei, istoria ne poate da mai multe tiri. Sunt podoabe i monede de argint greceti, care arat c oamenii ncepuser s se mpart n mai bogai i mai puin bogai, c unii dintre ei cltoreau i cumprau cu monede. Mai multe obiec-te, lucrate n metal preios, gsite la un loc, formeaz un tezaur.

diferite la Muzeul de Istorie i Art al Municipiului Bucureti. i prezint cteva obiecte din diferite epoci.

1

2

3

4

3

23

n epoca neolitic, vasele se construiau din colcei de lut, pui unul peste altul. Urmrete tehnica i ncearc i tu! Mai nti se formeaz fundul vasului. Faci o turti de lut, pe care o presezi bine aa: iei o bucat de pnz mai groas i un sucitor de lemn. Pui turtia de lut sub material, apoi rulezi bine sucitorul peste ea 5 . Dai la o parte pnza i apoi decupezi turtia bine presat, n form rotund, cu ajutorul unui cuit 6 .

Dup asta, ncepi s construieti pereii din colcei de lut. Ru-lezi ntre palme i tblia de lemn bucele de lut. Vei obine nite erpiori, pe care i aezi pe conturul discului de lut. Aa se nal vasul, rnd cu rnd 7 . n funcie de dimensiunea colcelului poi lrgi sau strmta treptat vasul tu. Foarte important este ca e-care colcel adugat s e bine lipit de corpul vasului. Trebuie s treci cu degetul peste lipitur, netezind-o. Astfel vei elimina aerul dintre colcei. La ardere aerul se dilat i poate cauza spargerea vasului. Dac vasul este larg i mna ta ncape bine n el, poi netezi la sfrit, proptind din afar peretele vasului cu cealalt mn 8 . Mai sigur este ns s netezeti dup ecare rnd. La sfrit, vasul trebuie s e aa de bine lipit i pe dinafar i nuntru, nct s nu se mai observe c este construit din colcei.

La nceput vei face vase mici. Apoi vei reui din ce n ce mai nalte. n acest tehnic se pot construi vase foarte mari. Erau pe atunci meteri foarte iscusii. i tu poi aa, dac lucrezi cu atenie i rbdare!

orn2 epoc perioad n dezvoltarea istoriei, care se deosebete de ce-lelalte prin anumite caracteristici. Exemplu: epoca neolitic sau epoca pie-trei lefuite, este acea parte din istoria omenirii n care oamenii aveau nc unelte din piatr finisa-t. Acum ncepe practicarea agri-culturii, crescutul animalelor i ol-ritul. Neoliticul dureaz pn cnd oamenii ncep s se perfecioneze n lucru metalelor. n zona noas-tr, neoliticul se ntinde ntre anii 80001600 nainte de Hristos.

Atelier

Inspirndu-te din imagini, ncearc s lucrezi un vas de lut n tehnic neolitic!

Ai nevoie de:luto planet de lemnun sucitoro bucat de pnz groas

5

6

7

8

Arheologie 3

Este un sfnt foarte iubit de romni. S-a nscut n Grecia, la Salonic, n a doua jumtate a secolului al III-lea, ntr-o familie cretin, nstrit. Tatl lui era chiar conductorul cetii Salo-nicului. Pe vremea aceea, ns, a cretin era un fapt nengduit de mai marii lumii. mpraii romani de atunci, Diocleian i Maximian, erau dumani declarai ai cretinilor. Ajuns con-ductor al oraului n locul tatlui su, Dumitru nu a renunat la credina lui, ba chiar a mrturisit-o naintea tuturor. Pentru aceasta a fost pus n temni.

Pe vremea aceea, mpraii i ntreg poporul obinuiau s se delecteze privind diferite lupte n aren. Era pe atunci un lup-ttor vestit pentru cruzimea i slbticia lui, care omora muli oameni n cadrul acestor sngeroase spectacole. Numele lui era Lie. Un tnr cretin, Nestor, a vrut s-l nfrunte pe Lie. Alergnd la temni, a cerut rugciunile sfntului Dumitru pentru izbn-d. Spre mirarea tuturor, Nestor l-a rpus pe Lie, nu nainte de a striga n auzul mulimii: Dumnezeul lui Dumitru, ajut-mi!. Nenelegnd minunea care se petrecuse, mpratul s-a nfuriat pentru pierderea rzboinicului, care l distra aa de mult A poruncit ca sfntul Dumitru s e ucis cu suliele. Dup moarte,

orn

Aa este reprezentat sfntul Du-mitru n caietul de modele a lui Radu zugravul, din secolul al xviii-lea. Cu toate c nu Dumitru ci Nestor l-a dobort pe Lie, sfn-tul este foarte adesea reprezentat clare, nvingndu-l pe slbaticul lupttor. Aceasta se face pentru c Nestor a primit putere prin rug-ciunile sfntului Dumitru.

1

CLDURANI

25

Calendarul popularZiua de Sfntul Dumitru, 26 oc-tombrie, este considerat nce-putul sezonului rece. Este ziua n care turmele de oi coboar de la munte i oamenii ncep s se pre-gteasc de iarn.

1 pusnic clugr care triete departe de oameni, de obicei n pduri sau locuri pustii, unde i petrece vremea rugndu-se pentru sufletul lui i pentru lume.

2 paul de alep a fost un cltor sirian, care a petrecut civa ani n rile Romne, pe la jumtatea secolului al xvii-lea. Era diacon i l nsoea pe tatl su, patriarhul An-tiohiei, Macarie Zaim. Din jurnalul su de cltorie aflm foarte multe despre cum erau bisericile pe atunci i despre obiceiurile oamenilor.

3 rposat trecut din viaa p-mnteasc, mort cu trupul

4 chilie odi din cuprinsul unei mnstiri, n care locuiete un clugr sau o clugri

5 relicve sau moate prticele nestricate din trupurile sfinilor

trupul su a fost ngrijit de cretini i la scurt vreme a nceput s izvorasc mir. A rms pentru totdeauna sfntul ocrotitor al Salonicului i n general, unul dintre snii protectori ai luptto-rilor i voievozilor 1 .

Este o mnstire veche i adpostete nc multe comori 2 . A fost ridicat ctre mijlocul secolului al XVII-lea, pe locul unui vechi schit de lemn, n jurul cruia triau pusnici 1 . Cltorul Paul de Alep a trecut pe aici i iat ce povestete 2 :

Este nconjurat de o ap fr sfrit i fr fund, are hramul Sfntul Dumitru i se numete Cldruani. Este vestit n aceast ar, ind cldit tot de rposatul Matei Vod 3 . Cldirea este ntins i cu totul nou din temelie, cu o biseric de o nespus frumusee, cu chilii i ncperi de o mreie domneasc 4 . Un lac imens o nconjoar. Afar de un drum de ar, nu este alt mijloc de ptrundere.

Voievodul Matei Basarab a ridicat acest lca de rugciune i cultur: biserica i cldirile care o nconjoar, cu ziduri puternice, ca de cetate, foarte robuste. Privete turnul poart 3 ! Mnstirile erau de fapt, n vremea aceea, la fel ca nite ceti, n care locuitorii din zon se puteau adposti la nevoie. Zidurile masive aprau att biserica, cu comorile ei icoane, relicve de sni, obiecte de argint i aur, cri manuscrise i tiprite ct i bogii, pe care ctitorii sau localnicii le puteau ascunde la vreme de rzboi sau primejdie 5 .

Iat cum arta biserica mnstirii Cldruani n anul 1835 4 . n josul planei st scris: Aceast stamp este fcut n zilele printelui stare i arhimandrit Dositei, ucenic al stareului Gheorghe

orn

2

3

Sinonime i antonimenstrit bogat duman declarat duman n ascuns a se delecta a se desfta, a se ncnta, a se bucura

Sfntul Dumitru. Mnstirea Cldruani 4

26 Monumente

Oameni adevaraigrigorie dasclul

5

4

tiai cMare parte a inscripiilor din bisericile noastre vechi sunt scri-se n limba romn, cu alfabet chrilic. Acest alfabet s-a folosit pn n a doua parte a secolului al xix-lea, fiind apoi nlocuit cu alfabetul latin. Cu puin exerciiu poi deslui incripiile. Cea de mai sus i va servi drept ajutor 5 . Apoi, poi folosi acest alfabet ca pe un cod secret, cu prietenii ti.

Descifreaz inscripia!aceast stamp este fcut n zilele printelui stare i arhimandrit dositei, ucenic al stareului gheorghe

A fost un clugr foarte nvat, care, pentru nelepciunea sa, a ajuns Mitropolit al rii Romneti, la nceputul secolului al xix-lea 6 . A trit ctiva ani la Mnstirea Cldruani. S-a ru-gat mult i a tradus din grecete destule scrieri bisericeti, n-tre care i o parte din Vieile sfinilor. Att de mult se frmn-ta cu aceast lucrare, nct pe patul de moarte a avut aceast ultim dorin: s nu se smin-teasc din tiprire Vieile Sfinilor i tipografiile nencetat s lucre-ze, tiprind cri folositoare de suflet! 7 . Pentru strdania vieii sale, Dumnezeu l-a druit cu harul sfineniei. Biserica Ortodox Ro-mn l-a recunoscut n rndurile sfinilor n anul 2006.

6 mitropolit mai mare peste preoii dintr-o anume zon geogra-fic

7 a sminti n cazul de fa a grei, a strica; pentru alte nelesuri caut n dicionar!

8 ucenic cel care nva o me-serie sau o deprindere lucrnd sub ndrumarea unui maestru, adic, cineva foarte priceput i cu mult experien n acel domeniu

4

27

Este cel care hotrte, plnuiete i pltete ridicarea unui lca bisericesc sau a unei alte cldiri mai importante (spital, coal etc.). Matei Basarab Voievod, ctitorul mnstirii Cldruani, este cel care a ctitorit cele mai multe biserici n ara Romneasc, n prima jumtate a secolului al XVII-lea.

O biseric are de obicei mari ctitori, cei care o ridic sau o refac din temelii i ali ctitori, cei care druiesc obiecte, contribuie la nfrumusearea ei, i las motenire diferite averi sau o sprijin n cheltuielile de zi cu zi. Pentru cretini este un lucru mare s i ctitor. n ecare biseric preoii i credincioii se roag pentru suetele ctitorilor aa: Pe ctitorii acestui sfnt lca i pe ali ctitori, miluitori i binefctori, s-i pomeneasc Domnul Dumnezeu ntru mpria Sa. De obicei, ctitorii mari sunt pomenii cu numele, pentru ca oamenii c nu-i uite, ct timp va dinui ctitoria lor. Imaginea lor este pictat n biseric, n interior, de obicei de-a stanga i de-a dreapta uii de intrare. Aceast reprezentare se numete tablou votiv 6 7 . Cel mai adesea, ctitorii in n mn macheta bisericii, oferind-o sfntului de hram. Gndete-te c demult nu existau fotograi, iar tabloul votiv era singurul mod de a transmite ctre urmai imaginea ctitorului.

ornFamilie de cuvintectitor, ctitorie, a ctitori, ctitoricesc

6 erban Cantacuzino, doamna Maria i fiul lor Gheorghe, cti-torii mnstirii Cotroceni, din Bucureti.

7 Iat-i pe Matei Basarab i pe soia sa, Elina Doamna n tabloul votiv al schitului Turbai.

6

tiai cLa Cldruani a funcionat timp de sute de ani o coal pentru pictori bisericeti. De aceea, pe zidurile chiliilor g-sim pictate diferite fragmente de icoane, lucrate de ucenici 8 . Aici a nvat vreme de 2 ani i picto-rul Nicolae Grigorescu.

7

Sfntul Dumitru. Mnstirea Cldruani 4

28 Monumente

Este sfntul sau srbtoarea, pe care ctitorul a ales-o, pentru a-i nchina construcia sa. Este, dac vrei, ziua de aniversare a acelei biserici. Cel mai adesea, alegerea hramului se leag de mprejur-rile n care a fost ridicat ctitoria. La Cldruani, se povestete c Matei Basarab a gsit locul mnstirii, cu prilejul pregtirii unei lupte cu oastea lui Vasile Lupu, domnul Moldovei. Atunci a ntlnit ntr-o poian un schit de lemn cam stricat i un clugr pusnic, printele Partenie. A promis c dac va scpa cu bine din acea mprejurare va ridica aici o mnstire. i iat, hramul ales, sfntul cruia Matei Basarab i ncredineaz biserica sa, este un sfnt militar, care i va fost de ajutor atunci. Sfntul de hram este aprtorul i stpnul bisericii, care este, ntr-un fel, casa lui.

Icoana hramului apare ntotdeauna deasupra uii de intrare n biseric i n partea dreapt a iconostasului, n rndul cel mai de jos 8 8 9 . Adesea biserica este snit chiar n ziua sfntului de hram. Aa a fost i la Cldruani, n ziua de 26 octombrie 1638, ziua sfntului Dumitru.

orn

Iconostasul bisericii Sfntul Nicolae, a schitului Balamuci

locul icoanei de hram

Icoan de hram de la schitul Blteni, sfinii Gheorghe i Nicolae

icoana de hram

pisanie

ancadrament

rozete cioplite n piatr

intrarea n biserica

47

9

8

29

Observ!

Felul n care este notat data este specific vorbirii vechi romneti. Msa este luna. Vleat este anul, num-rat n dou feluri, de la facerea lumii i de la Hristos.

Schi

Realizeaz un desen dup modelul lui Radu Zugravul.

Alctuiete o band desenat cu viaa sfntului Dumitru.

Imagineaz-i!

Eti ctitorul mare al unei biserici din zilele noastre. Compune o posibil pisanie. Realizeaz un desen asemntor stampei de la Cldruani, n care s fie reprezentat biserica ta i sfntul ei de hram. Dese-neaz i tabloul votiv al bisericii tale.

8 iconostas perete mpodobit cu icoane, aezate ntr-un anume fel, care desparte altarul, de restul bisericii.

9 ancadrament chenar deco-rativ, care nconjoar o u sau o fereastr

Pisania este o scurt prezentare a bisericii. Se cioplete, de obicei, pe o lespede de piatr, ca s e ct mai durabil. Se aeaz deasu-pra intrrii n biseric, sub icoana de hram. Face parte, cel mai adesea, din ancadramentul uii 9 10. n pisanie sunt nscrise: o laud ctre Dumnezeu i ncredinarea bisericii ctre sfntul de hram, numele ctitorului, mprejurarea ctitoririi, anul, luna i ziua snirii, numele conductorului rii i al mai marelul Bisericii din vremea respectiv.

Iat ce scrie n pisania Mnstirii Pltreti, care s-a aat mul-t vreme n judeul nostru, n prezent n apropierea graniei, n judeul Clrai, la doar 15 km de mnstirea Cernica. Este tot o ctitorie a lui Matei Basarab.Cu bun vrerea lui Dumnezeu rdicat-au aceast sfnta i

dumnezeiasc mnstire din temelie, prealuminatul Domn Ion Mateiu Basaraba Voievod i Doamna lui Elina, ntru lauda sfntu-lui slvit i mare mucenic Mercurie, ca s fie pomenit ntru vecie de veacu, la rpaosul sufletelor, ntru odihna drepilor nesfrit. Ispravnic au fost pan Albu Cluceriu. Dup moartea lui fost-au tatl lui pan Mitrea Pitariu; igumen Vasile; msa Aprilie 3 Vleat 7154 (1646)

orn

Pisania bisericii mnstirii Cldruani

Sfntul Dumitru. Mnstirea Cldruani 410

3Olritul este un meteug foarte vechi i folositor, care este nc practicat n judeul nostru, n satul Piscu. S descoperim mpreun cteva dintre tainele lui!

Lutul este un pmnt mai special, o argil. Este un material folosit de la nceputurile omenirii pentru alctuirea feluritor obiecte folo-sitoare: oale, strchini, cni, ulcioare, farfurii, dar i pentru diferite alte forme. Lutul, n forma sa prelucrat, este bun de modelat iar modelajul este cel mai simplu mod de a crea sau reproduce o form. Cei care lucreaz cel mai adesea cu lutul sunt olarii i sculptorii.

Prima lui cas este de obicei pe marginea apelor, n lunci. Aa este i la Piscu. Ce ru trece pe aici, o s-mi spui tu! De cele mai multe ori, satele de olari se a n apropierea apelor. Oamenii sap pe maluri i acolo unde gsesc pmntul cel bun de oale se formeaz o carier, adic, o groap de unde meterii iau lut muli ani de-a rndul. Este un loc pe care ei l ngrijesc, ca pe o prelungire a gospodriei lor.

Nea Mitic este olar de cnd era copil. S-a nscut la Piscu, ntr-o familie de meteri, aa cum erau, de fapt, toate familiile din sat. Este vecinul meu i adesea mi povestete despre acest minunat

orn

orn

orn

1

2

3

PISCU

31

meteug. Eu m-am nscut cu ochii n pmntul sta. Cnd eu am deschis ochii, tata fcea la roat. Aa mi-a spus odat Nea Mitic i atunci am neles ce nseamn un meteug, care se motenete n familie, din tat n u i cum poate ajunge o form s e veche de multe sute de ani. Olritul se lucreaz n familie, ecare avndu-i rostul su n lungul drum al lutului, de la carier pn la obiectul bun de folosit. Brbaii, desigur, sunt responsa-bili cu muncile mai grele: prelucratul pmntului, lucrul la roat, arderea n cuptor. Femeile se ocup cu partea mai delicat i mai migloas: uscatul oalelor, noratul, ngrijirea cuptorului.

Tot de la Nea Mitic am aat cum se prepar lutul. Crezi c p-mntul adus de la malul apei este bun de modelat, aa, de-a drep-

orn

Imagineaz-i!

Eti sculptor i ncerci s alctuieti o lucrare. Cu ce material este cel mai bine s lucrezi, pn cnd gn-dul tu ia forme precise? De ce?

Observ!

Nea Mitic ine ntr-o mn pmnt bun de oale iar n cealalt pmnt obinuit. Poi observa diferena? ncearc s descrii.

o plnie marei dreptunghiular

2 rulouride metal

2 roi2 curelede cauciuc

1 motor

tul? Nu! E mult munc pn s ncepi lucrul. Pmntul se aduce n ograda olarului 1 . Se cur de impuriti 2 . Apoi se ud bine i se acoper. Se las s trag, mi zice Nea Mitic, adic, s-i ia apa de care are nevoie. Apoi st vreo 2 zile la dospit, ca o coc uria de cozonac. Dup asta vine clcatul. Aa se cheam pro-cedeul prin care lutul este presat i frmntat, pn cnd ajunge s e bun de lucru. Pn nu demult, olarii clcau lutul de-a dreptul, cu piciorul. Adic: l puneau pe un fund de lemn, precum cel de tiat pine, dar cu mult mai mare. Aici aezau bulgrele de pmnt, apoi l bteau cu clciul, ntinzndu-l ca pe un aluat rotund 3 . Dup aceea l ntorceau cu o palet de lemn i iar l clcau. A treia oar ntors, lutul se aduna bulgre i era bun de meterit.

n zilele noastre olarii calc lutul cu malaxorul 4 . Este o mai- nrie care funcioneaz cu curent electric. El se compune din:

4

Olritul. Partea i 5

Dumitru Constantin, zis Nea Mitic, olar din satul Piscu

32 Meteuguri vii

Odat pornit, motorul actioneaz roile, care nvrt rulourile de metal. Nea Mitic pune buci de lut n plnie, ele trec prin-tre rulouri i acestea le preseaz foarte bine. Argila iese dintre rulourile de metal ca o foaie. Apoi se mai trece nc o dat prin malaxor, se face bulgre i e bun de lucrat.

Dup clcat, bulgrii mriori se bag n beci, bine nvelii, ca s nu se usuce. n zilele noastre e simplu, exist folie de plastic, cu care acoperi pmntul i umezeala e oprit nuntru. Mai demult lutul se nvelea cu crpe i pturi vechi i trebuia udat din cnd n cnd, ca s nu-i piard calitile, pentru care olarul muncise deja destul de mult.

ornDin bulgrele mare se fac bulgrai potrivii pentru ecare obiect n parte 5 . Din ei se lucreaz la roat ce doreti: castron, oal de lapte, ghiveci, farfurie, puculi, ulcior 10. Se las la uscat cteva zile. Cnd este nc jilav, se decoreaz cu vopsele speciale i cu incizii: ori, zigzag-uri, linii erpuite, drepte, ondulate, psri 6 . Se arde ntr-un cuptor special cam 10-15 ore 8 . Secretul focului, care este semnul c vasele sunt bine arse, doar olarul tie! Atunci cnd nu este ars, vasul de lut nu poate ine apa 9 . Dup ardere, un

Observ diferena i unete imaginile cu descriere corect

vas smluit i vas nesmluit

vas ars i vas nears

Ceramic utilitar i ceramic decorativ

1 2 3

6

5

7 8 9

5

33

vas nepictat devine din gri pmntiu, orange. mprumut ceva din culoarea focului.

Vasul ars o dat ine apa i poate folosit la gtit. El este totui nc poros, pereii lui se umezesc n contact cu apa. De obicei,

Vorbe din btrni

Copiii sunt argila, iar mama este olarul.

E lut i lut.

Pmntul pn nu-l calc Oale nu poate s fac (Anton Pann)

Gsii nelesul proverbelor de mai sus i descoperii i alte zicale, care se folosesc de meteuguri, pentru a ilustra diferite cugetri. Ilustrai pe cele care v plac mai mult.

Roata olarului

gleata cu ap

or

bncu sau capr

disc mare

Cum pot ine n via patrimoniul?

Colecioneaz obiecte de ceramic vechi i noi. Le poi gsi prin gospodriile bunicilor, n trgurile de vechituri i n cele cu produse trneti.

Decoreaz pereii camerei tale cu farfurii de ceramic.

nva s lucrezi la roata olarului.

Cumpr oale de lut, atunci cnd ai ocazia i folosete-le n gospodrie. Ct timp olarii i pot vin-de marfa, ei vor continua s lucreze.

10

frichia

trcol

razuri

ax

Olritul. Partea i 5

34 Meteuguri vii

Compunere

Ce crezi despre vorbele btrnului meter de jucrii? Scrie o scurt compunere i mpodobete-o cu dese-ne. Iat o scrisoare pe care Monica, o feti de clasa a iii-a, a scris-o pentru Nea Mitic. Compune i tu o scrisoare ctre un meter olar!

olarii fac i a doua ardere, pen-tru aplicarea smalului. Acesta este o substan, care se aplic pe suprafaa vaselor, apoi, la o temperatur de peste 1000 de grade, se transform ntr-un strat foarte subire de sticl. Va-

cornul este un fel de climar, cu ajutorul creia olriele decoreaz vasele 11. Cornul poate fi fcut chiar dintr-un corn de animal sau poate fi de ceramic 12. n vrf se monteaz o pan de gsc. Cu cornul poi aterne pe vase linii subiri i ondulate, aa cum dese-nezi cu stiloul pe hrtie. Pentru alte decoraii culoarea se aplic cu pen-sula, dar i cu alte instrumente.

Figurine lucrate n anul 2011 la Piscu

sul smluit este mai rezistent, nu se mai umezete atunci cnd ine lichidul i se poate cura mai bine.

n nordul judeul nostru exist un vechi centru de olrit, unde s-a lucrat i nc se mai lucreaz ceramic utilitar, adic, vasele cele mai des folosite la mas i la pregtitul hranei: castroane, cni, ulcioare, oale de bor, lptrese (adic vase pentru pstrat laptele i fcut iaurtul). Pentru c aceast vesel era preferat de cele mai multe dintre gospodine, olarii o produceau n cantiti mari. Decorul tradiional era unul destul de simplu, astfel oalele erau mpodobite mai repede i puteau vndute mai iein.

Puin diferit este ceramica decorativ, cea cu desene mai mig-loase, destinat n special nfrumuserii ncperilor i pridvoare-

orn

11 12

13

5

35

Schi

Realizeaz schie dup obiectele de ceramic pe care le ntlneti.

lor. Ea necesit un timp mai lung de lucru i se vinde mai scump. Iat cteva vase lucrate la Piscu n primvara anului 2012 7 .Un meteug foarte vechi, care s-a pstrat la Piscu, este cel al gu-rinelor cu uier de lut. Sunt diferite animale, reale sau de basm i felurite personaje umane. Localnicii le mai numesc i brezi, adic, lucruri ciudate sau caraghioase. Figurinele de Piscu sunt martorii unor timpuri strvechi, cnd pe aceste meleaguri oamenii nc nu erau cretini. Erau folosite n cadrul unor ritualuri religioase. Obiecte asemntoare pot gsite de arheologi n morminte vechi de cteva mii de ani. n cele mai multe muzee de istorie i arheologie, gsim astfel de gurine, n primele vitrine, mpreun cu alte obiecte de 45 mii de ani. n vremurile noastre, gurinele au devenit jucrii, fcnd deliciul copiilor la blciuri.

Cel mai renumit meter de gurine a fost Niculae Marin zis Brezierul. A murit n anul 2010, la vrsta de 90 de ani. La sfritul vieii era btrn i orb, dar minile lui puteau lucra lutul chiar i aa. A ctigat diferite premii pentru meteugul su i gurinele lui se a n multe colecii de ceramic ale muzeelor din ar 14. Urmaii lui Nea Niculae mai lucreaz nc ocazional astfel de obiecte 13 15.

Gndete-te!

Am gsit prin grdin un ciob de ceramic. Nu este foarte vechi, aa cum gsesc arheologii, dar mi se pare frumos. ncearc s spui ct mai multe despre vasul din care provine. Deseneaz vasul ntregit pornind de la acest fragment.

Atelier

Modeleaz cu lut, avnd ca model figurinele de Piscu.

Oameni adevrainicolae marin brezierulEra mndrie s fii olar, c erai meseria. Fiecare era mndru n felul lui. i fieraru, i croitoru, toi erau mndri. Pn i cld-rarii erau mndri; veneau n sat n Post, spoiau lingurile de fier sau cldrile pentru Smbta morilor. Mergeam la munte toamna cu crua de oale i figu-rine i ne ntorceam cu de toate, fructe, mere, prune, nuci, un flu-ieric era 50 de nuci, o strachin de nuci.

14

15

Olritul. Partea i 5

ornS-a nscut n secolul al III-lea, ntr-o familie de oameni credincioi, dintr-un orel numit Patara 2 . De prunc i-a uimit prinii cu semne minunate, care prevesteau viaa lui plin de ascul-tare i iubire de Dumnezeu 1 . n zilele de post, miercuri i vi-neri, nu sugea lapte dect dup rugciunea de la apusul soare-lui. Copilul a crescut frumos i plin de nelepciune. A fost dat la nvtur pe lng un unchi de-al su, care era episcop 3 . La vrsta potrivit, a fost snit preot, iar cnd unchiul su a plecat din lumea aceasta, Nicolae a fost pus episcop n locul lui 2 . Pentru c simea c nu este vrednic de marea cinste dar i de greaua responsabilitate de a episcop, Nicolae a primit un semn minunat de la Dumnezeu, ca s prind curaj. n vis i s-au artat Mntuitorul i Maica Domnului, ecare aducndu-i cte un dar, Iisus o evanghelie, iar Fecioara un omofor 4 . Aa s-a ncredinat Nicolae, c ntr-adevr este voia lui Dumnezeu ca el s devin episcop 3 . n majoritatea icoanelor sfntului, apar reprezentai, n stnga i n dreapta capului su, Iisus i Maica Domnului, cu darurile lor 8 .

Dintre multele minuni i fapte bune, pe care sfntul le-a svrit, oamenii au inut minte mai ales pe cele din imaginile alturate.

O s-i povestesc pe scurt istoria unuia dintre cei mai iubii sfini cretini. M voi ajuta de cteva fresce medievale, care prezint cele mai importante momente din viaa sa 1 . Ele se pstreaz n dou vechi biserici bucuretene, nchinate sfntului.

7.Sfntul Nicolae.

1 fresc tehnic de aplicare a picturii pe peretele de zid, folo-sit cel mai frecvent n bisericile noastre n perioada medieval. Se picta pe un strat umed de tencuial proaspt, aa nct pictorul trebuia s lucreze repe-de i precis. Fresco nseamn n limba italian proaspt.

2 patara localitatea se afl n prezent n Turcia, pe rmul M-rii Mediterane.

3 episcop mai mare peste preoii dintr-o regiune, responsabil de organizare, bunul mers al bise-ricii, sfinirea preoilor i altele.

4 omofor vemnt bisericesc n forma unei earfe, pe care epi-scopii l poart n jurul gtului i pe umeri, n timp ce slujete. Este un simbol al oamenilor, pe care episcopul trebuie s-i slujasc, ca i cum i-ar purta cu sine.

.

BLTENI BALAMUCI

37

4 Salvarea de la moarte a unor negustori, care fuseser condamnai pe nedrept. Aceast minune se repet mai trziu cu trei voievozi.

5 Sfntul drm idolii pgni. De atunci este cunoscut ca un aprtor al credinei cretine.

6 Sfntul ajut o familie srac s mrite cele trei fete, dru- indu-le fiecreia cte o pung mare cu galbeni. De atunci sfn-tul este cunoscut ca aductor de daruri.

7 Sfntul potolete furtuna cu rugciunile lui i salveaz de la nec i naufragiu. De atunci sfn-tul este patronul marinarilor i al celor care cltoresc pe ap.

tiai cPn nu demult majoritatea oamenilor nu tiau s scrie i s citeasc. De aceea, picturile din biseric aveau rolul de a povesti, ca un fel de benzi desenate, epi-soade din istoria sfnt i vieile sfinilor, aa nct toi cei care le vedeau s se poat gndi la semnificaia lor. De ajutor erau i textele citite n timpul slujbelor.

.

21 3

5

6 7

Sfntul Nicolae. Biserica fostului schit Blteni. Schitul Balamuci 6

4

38 Monumente

Aa cum vedei, sfntul Nicolae este aprtorul multora: s-raci, bogai, negustori, cltori, mariari, fete de mritat, voievozi, oameni nedreptii. Cu toii se pot ncrede n ajutorul su. Nu e deci de mirare c multe biserici i sunt nchinate. n judeul nostru, pe lng lcaele din felurite localiti, avem mai multe monumente istorice, cldiri de patrimoniu, cu hramul Sfntul Nicolae: la Cernica, la Balamuci, la Blteni.

nc o dovad de ataament fa de sfntul Nicolae este faptul c, de-a lungul timpului, muli oameni au primit la botez numele lui. ntre ei a fost i Nicolae (Ghika Budeti), un arhitect, care s-a ndrgostit de frumuseea cldirilor vechi romneti, bisericeti i nebisericeti (laice) 5 . El a alctuit o carte de cpti pentru cei care studiaz monumentele istorice din partea de sud a rii: Evoluia arhitecturii n Muntenia i Oltenia, pn la sfritul seco-lului al XVIII-lea. Sunt 4 volume mari cu multe descrieri, fotograi, planuri, schie ale faadelor i alte desene 6 7 .

Desenele lucrate de arhiteci se obin n urma releveelor 8 . M-surtorile trebuie sa e ct mai exacte, pentru ca desenele s poat folositoare celor care studiaz istoria monumentelor sau ncearc s le restaureze.

Pentru a putea reprezenta o cldire pe hrtie, arhitecii desenea-z la scar. De exemplu, scara 1 la 100 (1:100), cea mai des folosit, nseamn reprezentarea obiectului de 100 de ori mai mic dect dimensiunea sa. Altfel spus, 1 metru din lungimea cldirii apare pe hrtie ca 1 centimetru.

Uite planuri i cteva schie de faade, de la dou biserici mo-nument din judeul nostru, care au hramul sfntului Nicolae. Aa apar ele n cartea lui Nicolae Ghika Budeti. 9 10 11 18 19

Aa cum poate tii deja, multe dintre bisericile vechi au legende, care vorbesc mai ales despre ntemeierea lor. Iat-o pe cea a schi-tului Blteni, aa cum a fost povestit acum un secol, de Ghi Cobzarul din Poenari, care avea pe atunci 80 de ani. El o auzise de la tatl su, tatl de la bunicul i tot aa Cic venind peste ara noastr mulime mare de ttari, ca s

fac jaf n ar, Radu-Negru Vod, spre a le sta piedic n drumul ctre capitala domniei, care pe vremurile acelea era la munte, i adun oastea i le iei ntru ntmpinare mai din vreme 9 . Pn s ias el naintea ttarilor, pgnii au prpdit tot ce le-a ieit

orn

orn

5 ataament afeciune puter-nic i durabil fa de cineva sau ceva

6 planul unei cldiri este un de-sen care descrie felul n care sunt aezate zidurile, scrile, uile i fe-restrele unei construcii.

7 faad se numete fiecare dintre prile exterioare verticale ale unei construcii, ale unui mo-nument; sau partea dinspre strad sau partea unde se gsete intra-rea principal a cldirii.

8 releveu procedeu de msura-re a unei cldiri i de descriere a ei prin diferite tipuri de desene

9 Pe atunci capitala rii era la Curtea de Arge.

10 lift popor de alt religie

11 colnic colin, deluor, lumini, poian

68

39

Cuvinte cumai multe nelesuri afeciune plan

Construii propoziii cu fiecare dintre sensurile descoperite.

n cale: biserici, sate, tot a fost fcut una cu pmntul, fr fric de Dumnezeu. Brbaii au fost luai robi, pe femei le-au necinstit, copiii au fost omori fr pic de mil iar vitele au fost trimise cu cirezile n ara lor. Radu-Negru, tot mergnd mpotriv-le, ntr-o vreme a ajuns cu otirea pe aici, pe la Blteni. Cum prin partea locului erau numai lacuri i grle mari i pduri btrne de sute de ani, s-a rtcit. Necjit cum era, s-a culcat. Peste noapte, Dumnezeu i se art n vis i-i zise: Radule Vod, de ce ai plecat mpotriva liftei streine fr a te ruga lui Dumnezeu? 10Aveam de gnd s te pierd, att pe tine ct i pe otile tale prin colnicele astea neumblate, dar din mil ctre popor, care n-a trecut la necredin, te iert i pe tine. 11

Dumnezeu l ncredineaz apoi pe voievod, tot n vis, c i va birui pe ttari i i poruncete ca dup terminarea luptei s ridice n acel loc o mnstire. Radu-Vod a pornit la lupt i dup trei zile i trei nopi, spune povestitorul, nu a mai rmas nici un ttar viu. Din oastea lui Vod ns, nu pieri nici unul. Mai mult de o lun au pierdut otenii lui Vod cu ngroparea ttarilor. Se temeau s-i lase nengropai cci s-ar putut rspndi molim n ar. La ntoarcere, Negru-Vod se grbi s gseasc locul unde a avut visul i s mplineasc porunca Domnului. Otenii i robii scpai de sub mna pgnilor au fcut crmida. Boierii ce-l nsoeau pe Vod i se pricepeau la planuri au croit o mnstire stranic, cu ziduri groase ,,de se plimba Vod cu caleaca pe ele. Apoi s-a nchinat domnul la biserica pe care o nlase i a pornit ctre treburile rii. A lsat lcaul n grija unor clugri btrni, foti ostai ai lui.

11 Fostul schit Blteni, are un plan trilobat, adic cu trei abside. Putem observa cele 4 spaii ale bisericii:

altar

naos

pronaos

pridvor

9 O faad lateral

10 Faada principal

12 Biserica din Blteni dup restaurare

10

11

12

Sfntul Nicolae. Biserica fostului schit Blteni. Schitul Balamuci 69

abside

40 Monumente

Din timpuri vechi a fost aici o vatr de sihatrii, care aveau o bisericu de lemn, ridicat n cinstea sfntului Nicolae. n prima parte a secolului al xvii-lea, Papa Greceanu i doamna lui Elina 14, strbunici ai lui Constantin Brncoveanu, ridic biserica de zid. Iat ce povestete Paul de Alep, care a poposit n 1657 n aceste locuri:ne-am oprit seara, cnd am ajuns la o mnstire cu hramul

Sfntul Nicolae []. Este aezat pe malul unui ru i ai crede c ar fi chiar rul Alep, att de argintii i de dulci sunt apele i att de dese sunt rndurile de slcii care cresc pe malurile sale. Aici am dormit peste noapte. 12

De-a lungul timpului, schitul a suferit multe pustiiri i a fost nu o dat prsit. Totui, frumuseea lui a dinuit i restaurrile din ultimele decenii i-au putut reda strlucirea de alt dat.

orntiai cTradiia a consemnat dou varian- te de a explica numele acestui loc, care nu are nici o legtur cu ce nelegem astzi prin cuvntul balamuc, adic, spital de nebu-ni. Unii spun c Balamuci, vine de la Valea Muii. Jupnia Mua a fost bunica primului ctitor. Ea a pierit n aceste locuri, necat n apele Ialomiei. Alii cred c denumirea vine de la nite clu-gri stabilii n vechime pe lng schit, care erau nebuni pentru Hristos. Acesta este un fel de a tri credina, pe care unii oameni l ncearc. Ei se prefac a fi nebuni pentru ca oamenii s i ia n rs. Batjocura de care au parte i ajut s devin smerii i i ferete de marele pcat al mndriei.

12 alep ru din nordul Siriei

13 15 Ancadramentul ferestrei cioplit n piatr

16 Decoraie cioplit n piatr pe lespedea de mormnt a Papei Greceanu, aflat n pronaosul bisericii

15 1614

6

13

41

17 19 Faada principal a mns-tirii Balamuci

18 Planul mnstirii Balamuci

altar

naos

pronaos

pridvor

Compunere

Scrie o compunere despre sfntul Nicolae, ajutndu-te i de imagini. nfrumuseeaz cu desene lucrarea ta.

Schi

Realizeaz schie dup imaginile monumentelor prezentate.

Deseneaz un plan al camerei sau al clasei tale. Folosete scara 1:100, considernd ca unitate de msur pasul tu (1 pas = 1 cm). Reprezint i obiectele de mobilier.

20 Preda Brncoveanu, soia sa Puna i fiul lor Rducanu, sub protecia sfntului Nicolae, ntr-un manuscris de la mijlocul secolului al xvii-lea. Preda i Puna sunt bunicii dinspre tat ai voievodului Constantin Brn-coveanu

18

2019

Sfntul Nicolae. Biserica fostului schit Blteni. Schitul Balamuci 617

Este una dintre cele mai frumoase srbtori cretine. Este un praznic de bucurie pentru toi. Este ziua n care ne amintim c Dumnezeu a cobort printre oameni, nscndu-se din Fecioar. A fost prunc, aa cum am fost toi. Ce poate fi mai blnd, mai dulce i mai nevinovat dect un prunc? Acest Prunc a venit pentru mntuirea oamenilor, pentru mpcarea lor cu Dumnezeu.

tiai cCei trei crai se numesc: Gaspar, Balthasar i Melchior.

tiai cAnul bisericesc ncepe la 1 sep-tembrie, de aceea, prima srb-toare de pe iconostase este de obicei Naterea Maicii Domnului (8 septembrie).

1 Este un fragment din pictura bisericii Mnstirii Vcreti, care a fost una dintre cele mai frumoa-se biserici ortodoxe ridicate vreo-dat. Din pcate, a fost demolat n perioada comunist, din ordinul lui Nicolae Ceauescu, care nu iubea deloc bisericile. Civa oa-meni inimoi au reuit s salveze i s restaureze unele pri din pictura bisericii

1

43

Schi

Realizai o schi dup icoana Crciunului.

Privete cu atenie imaginea de alturi! 1 Este icoana Crciu-nului. n jurul ieslei din Bethlehem, care parc i mbriaz pe pruncul Iisus i pe Maica Sa, gseti toate personajele despre care tii din colinde. n partea stng cei trei crai clare, cu mna ridicat spre steaua de la rsrit. Puin mai jos, i gsim ngenuncheai, aducnd daruri pruncului: aur, smirn i tmie. n partea dreapt, trei pstori sunt ntiinai de ngeri de naterea minunat. n colul din dreapta, dou femei mbiaz pruncul nou nscut. n partea de jos a imaginii l gsim pe bunul btrn Iosif, plin de mirare: Oare cine o acest prunc, nscut din Fecioar, cruia i se nchin i cerul i pmntul?

n biserici, icoana Crciunului apare de obicei pictat n absida stng, deasupra stranei 1 2 . De asemenea, o gsim pe iconostas, n partea stng, n irul marilor praznice 3 .

orn

tiai cPe orice iconostas exist un ir de icoane, care prezint Praznice domneti i marile srbtori ale Maicii Domnului. Este primul bru de icoane care traverseaz catapeteasma de la stnga la dreapta. Icoanele sunt aezate de obicei n aceeai ordine n care sunt srbtorite n calenda-rul bisericesc sau n ordinea n care ele se desfoar n Biblie.

absida stng

Iconostasul schitului Balamuci

Observ!

Mergi la biserica din apropierea casei tale sau n alt biseric i ncearc s deslueti ordinea icoanelor prznicare pe iconostas.

1 stran locul unde stau cntreii n biseric, de obicei n absidele laterale. Se numesc strane i scaunele aezate de-a lungul pereilor bisericii.

Atelier

Construii o stea de colind i neaprat, bieii, mergei cu ea la urat!

Biserica Stavropoleos

absida dreapt

absida altarului

2

3

Crciunul 7

44 Srbtori

Iat ce povestete Paul de Alep despre seara de Ajun:S se tie c, n aceast ar, este obiceul ca n ajunul srbtoa-

rei Crciunului preoii din orae i strinii, apoi copiii, colarii ct i dasclii, adunai n cete, cete, s poarte icoana i s cutreiere prin ora n tot timpul nopii, trecnd pe la casele dregtorilor i fcndu-le urri de srbtoare 2 . Ei au zis mai nti un polihroniu pentru domn, apoi un al doilea pentru domnul nostru patriarh i au fcut urri pentru ei 3 . Dup aceea, se duc s-i felicite, mer-gnd mai nti la mitropolit, apoi la domn (voievod); aceasta o fac pentru a primi rsplat. Ei au venit i la domnul nostru patriarh n timpul nopii i au cntat Fecioara astzi i alte cntece de Crciun 5 . El sruta icoanele i le ddea daruri. Ei plecau, dar veneau alii i aceasta a inut de seara pn dimineaa. Lutarii, cei care cntau din tobe, fluiere, trmbie, au fcut tot aa; ei au cutreierat n cete toat noaptea din ajunul Crciunului i n noaptea urmtoare, cu fclii, mergnd la casele boierilor, la casa mitropolitului i, de asemenea, la patriarh.

Aa se petrecea n vechime colindul. Apoi era slujba solemn de Crciun. Se intra la biseric dimineaa devreme i se ieea dup prnz. n ajunul sfntului Ignatie se tiau porcii 4 . ipetele lor rsunau prelung, pn la cer.

Steaua este un colind, un obicei dar i un obiect lucrat de colin-dtori. Steaua povestete i nchipuiete astrul, care a luminat la Naterea Mntuitorului, conducnd cei trei crai i pstorii spre ieslea din Bethlehem.

Cu steaua merg, n dimineaa primei zile de Crciun, bieii mai mriori, de la 89 ani n sus. n unele sate se merge cu steaua i n seara de ajun. Fiecare grup de colindtori i confecioneaz propria stea i de aceea stelele sunt foarte diverse, ecare dup fantezia i priceperea colindtorilor. Ele au n comun: forma cu 6 sau 8 coluri, de obicei din lemn icoana Crciunului i nc o icoan, care trebuie s stea n centrul stelei, pe o fa i pe alta sunt decorate ct mai sclipitor; stelele pot fi mpodobite cu beteal, staniol, vopsea, crengue de brad, alte accesorii din pomul de Crciun.

orn

orn

2 dregtor persoan de la curtea domneasc, care particip la sfatul domnesc sau lucreaz n administraie, justiie, armat.

3 polihroniu cntec biseri-cesc de felicitare, n limba greac muli ani

4 sfntul ignatie sfnt martir srbtorit n ziua de 20 decembrie

6 slavoslovesc cinstesc, cnt, lud, mresc

7 troparul este o cntare bi-sericeasc scurt, de laud, n cinstea unui sfnt sau unei sr-btori.

Colindtori n Bucureti n urm cu 160 de ani

5 fecioara astzi pe Cel mai presus de fiin nate, i pmntul petera Celui neapropiat aduce; ngerii cu pstorii slavoslovesc 6 i magii cu steaua cltoresc; C pentru noi s-a nscut Prunc tnr, Dumnezeu Cel mai-nainte de veci. (Troparul 7 Crciunului).

7

45

Sub aripa cerului,La umbria mrului Este un scunel de prun.Dar n scaun cine ade?ade Bunul Dumnezeu,ade Btrnul Crciun;Dup Btrnul Crciunade Sfntul Sfnt tefan;Dup Sfntul Sfnt tefanade Sfntul Sfnt Vasile;Dup Sfntul Sfnt Vasileade Sfntul Sfnt Ioan;Dup Sfntul Sfnt Ioan,ade Sfntul Sfnt Ilie;Dup Sfntul Sfnt Ilieade toi snii la rnd.

orn

Schi

Realizeaz o schi inspirat de colindul de mai sus.

Copil cu steaua, satul Piscu, 2009

Compunere:

Citete cu atenie colindul de mai sus i descrie n cteva rnduri imaginea creat n versuri de poetul popular. De ce crezi c sfinii apar n aceast ordi-ne? nfrumuseeaz compunerea cu desenele tale. Poi imagina o melodie pentru versurile de mai sus? F aceast ncercare cu colegii ti i vedei cte variante de colind obinei.

Crciunul 7

Momentul trecerii dintre ani a fost srbtorit din vechime cu mese festive i obiceiuri vesele. Familiile se strngeau mpreun, petreceau i primeau urrile. Ca i de Crciun, bucuria uratului urma datini neschimbate. La urat se pornete cu noaptea n cap. nti este sorcova. Grupurile de copii, mai ales fetie, merg din cas n cas, cu bucheelele colorate, urnd cu cntecul cunoscut 1 .

Dup ei vine Pluguorul sau Plugul mic, mnat de biei cam de vrsta ta i puin mai mari. Pluguorul este construit din lemn i decorat strlucitor, asemntor cu steaua de Crciun. Exist diferite variante de versuri. Spre prnz vine Plugul mare, cu cal mpodobit, trompete, tobe, mult zarv. Urtorii sunt cii satu-lui. Cel mai priceput dintre ei conduce uratul, strignd versurile tradiionale. Ceilali l acompaniaz cu chiote la momentele po-trivite. La sfrit se arunc cu boabe de gru asupra gazdelor, ca o urare de belug. Un obicei care a supravieuit, dar este cu mult mai srac ca n vechime, este Capra. Apariia colorat, zgomotoas i pus pe otii, urma o ntreag scenet, cu mai multe personaje. Astzi, cntecul nu mai depete cteva versuri 2

orn

Cum a dat Dumnezeu an,Holde mndre lui Traian,Asfel s dea i la voiCa s-avem parte i noi. (Fragment din Pluguor)

Sorcove de la Piscu, 2011. Se confecioneaz n fiecare an din crengue de brad, bucsus, flori de hrtie creponat i decoraii sclipitoare

1

4

pluguorul (fragment)

Aho, aho, copii i fraiStai puin i nu mnai,Lng boi v-alturaii cuvntul mi-ascultai:S-a sculat mai anBdica Traiani-a nclecatPe-un cal nvat,Cu numele de Graur,Cu steaua de aur,Cu fru de mtas,Ct via de groas.i n scri s-a ridicat,Ca s-aleag-un loc curatDe arat i semnat.i-n curnd s-a apucat,Cmpul neted de arat,n lungii-n curmeziS-a apucat ntr-o joi,C-un plug cu doisprezece boi:Boi bourein coada cu dalbei,n frunte intei.Mnai flcai: hi, hi!Ziua toat a lucrat,Brazda neagr a rsturnati prin brazde-a semnatGru mrunt i gru de var,S dea Domnul s rsar.i cnd lucrul a sfritIat, mare, s-a strnit,Un vnt mare pe pmnti ploi multe dup vnt,Pmntul de-a rcoriti smna a-ncolitLa lun, la sptmni umplu cu aur mna.

i se duse ca s vadDe i-a dat Dumnezeu road i de-i grul rsriti de-i spicul aurit.Mnai flci: hi, hi![]Cum a dat Dumnezeu an,Holde mndre lui Traian,Asfel s dea i la voiCa s-avem parte i noi.S v fie casa, cas;S-v fie masa, mas;Tot cu mesele ntinsei fcliile aprinse.i la anul s trii,S v gsim nflorii,Ca merii,Ca perii,n mijlocul verii,Ca toamna cea bogatDe toatendestulat.Aho, aho!

Anul Nou

2

8

48 Srbtori

La petrecerile boiereti i domneti exista un obicei, povestit de Anton Maria del Chiaro 1 , diplomatul italian, de acum 300 de ani. Ca desert se servete plcint, n care sunt bgai bani i bi-

lete cu coninut amuzant. Fiecare boier e dator s citeasc cu glas tare coninutul foii sale din plcint; se nimeresc cuvinte ca: beie, ngmfare, frnicie, rvnitor de domnie, la care domni-torul aduga cte un cuvnt de duh, care strnea entuziasmul comesenilor.

n iarna anului trecut am ncercat i eu cu copiii i ctiva pri-eteni un atelier de rvae i v pot spune c i la noi a fost foarte amuzant. Mai nti am fcut o colecie de proverbe, gndindu-ne la vorbe de duh, potrivite pentru ecare dintre noi. Apoi ne-am pus cu toii pe scris i desenat. Fiecare proverb a fost notat i ilustrat pe cte o bucic de hrtie. Am folosit hrtie de copt, pentru ca scrisul s nu se tearg, la atingerea de coca umed 5 . Am frmntat o coc, pe care am mprit-o n buci mai mici. Am ntins cu sucitorul ecare bucat, am pus rvaul nuntru i am mpachetat aluatul 3 . Le-am copt la cuptor i le-am desfcut mpreun, ateptnd noul an 4 . Cel mai simpatic a fost c rvaele s-au potrivit de minune destinatarilor lor. ncercai i voi!

orn

4

5

81 anton maria del chiaro a fost un diplomat italian, care a trit o vreme n rile Romne la nceputul secolului al xviii-lea. A fost secretarul lui Constantin Brncoveanu.

3

49

Schi

Ilustreaz cteva dintre proverbele de mai sus.

Realizeaz o schi despre obieciurile de Anul Nou.

Compunere

Povestete n scris despre obiceiurile de Anul Nou i mpodobete lucrarea cu desenele tale.

Proverbe pentru rvae

cine nu se lenevete, aur i n piatr gsete

cine pe sraci ajut, pe dumnezeu mprumut

ce poi face singur, nu atepta de la alii

ce face un nebun, se chinuie s desfac

nou detepi!

un prieten bun nu se gsete

la capt de drum

norocu-i dup cum i-l face omul

rde ciob de oal spart

ce ie nu-i place, altuia nu-i face

omul ct triete nva

pomul dup roade se cunoate, iar omul

dup fapte

neleptul tace i face

vorba mult, srcia omului

cine alearg dup doi iepuri, nu prinde

niciunul

biruieti mnia cnd taci

orice na i are naul

nu lsa pe mine ce poi face azi!

vina recunoscut e pe jumtate iertat

munca este brar de aur

prietenul la nevoie se cunoate

bab frumoas i copil cuminte nu exist

vorba dulce mult aduce

cine nu risc, nu ctig

cine tie carte are patru ochi

o vorb bun stinge focul mai repede

dect apa

politeea este cheia de aur, care deschide

toate uile

nelepciunea vine odat cu vrsta

iart pe toi, numai pe tine nu

Anul Nou 8

Privete icoana i vei nelege srbtoarea! 1

Mreia, solemnitatea i bucuria public, pe care le-am vzut manifestndu-se de Boboteaz la romni, nu le-am vzut i auzit nicieri, nici chiar la regii cretinipaul de alep

1Botezul Domnului, fresc din biserica fostei Mnstiri Vcreti

Sfntul Duh n chip de porumbel

Sfntul Ioan Boteztorul

Iisus Hristos

ngeri

oameni care veniser s fie botezai de sfntul Ioan

rul Iordan

51

n anul 1654, Paul de Alep povestete:Dup slujb am ieit din biseric, pentru ca domnul nostru

patriarh s cufunde, de asemenea, crucea n ru. Steagurile i prapurile, ale cror prjini aveau cte o cruce n vrf, erau rndu-ite dou cte dou; erau purtate n fruntea alaiului; apoi veneau lumnrile, apoi preoii doi cte doi i n spatele lor domnul nos-tru patriarh cu mitropoliii; au mers astfel pn la ru 1 . Cnd domnul nostru patriarh a ajuns la malul rului, avnd crucea n mn, apa mai era nc ngheat, cci n ziua aceea fusese un ger de crpau pietrele 3 . [] S-a spart atunci gheaa pentru ca patri-arhul s poat cufunda crucea n ap de trei ori, pe cnd se cnta: n Iordan 2 . n clipa aceasta tot poporul i-a umplut vasele cu ap din ru. Preoii au botezat muli copii n ru; ei sprgeau puin gheaa, care se fcea apoi la loc. Ne nduioau suferinele acestor micui, care plngeau din pricina apei ngheate. Ochii notri erau ca i orbii, pentru c eram cu capetele descoperite; am rmas zile ntregi cu dureri i asurzii. 3

Diaconul sirian ne povestete i despre un obicei de Boboteaz, care a rmas pn n zilele noastre: binecuvntarea cailor. Aceasta se petrece dup slujba de snire a apelor. Chiar dac trim n epoca mainii i importana calului pentru om a sczut mult, n sate, acolo unde unii nc mai au cai i crue, aceast tradiie continu 2 .

n judeul nostru, care era odinioar stpnit de btrnul codru al Vlsiei, calul era la mare pre, mai ales c era un prieten de nenlocuit al haiducului. Aceast prietenie ne-a rmas n amin-tire prin baladele populare. Iat un episod din balada lui Corbea. Ca s poat scpa din nchisoarea unde zcea de mult vreme, haiducul o roag pe mama sa s l gseasc pe Rou, calul su nzdrvan, ascuns n inima pmntului 4 . Alturi de el, Corbea era de nenvins. S vezi cum s-a ntmplat:

Dar maic-sa c-auzea napoi se-nnapoiai prin ora c-mi ddeaOameni cu ziua luaPrecum Corbea o-nva, -unde-acas mi-i duceai grajdu le arta,

orn

orn

2 Troparul Bobotezein Iordan botezndu-te Tu, Doamne, nchinarea Treimii s-a artat; c glasul Printelui a mrturisit ie, Fiu iubit pe Tine numindu-Te; i Duhul n chip de porumb a adeverit ntrirea cuvntului. Cel ce Te-ai artat, Hristoase Dumnezeule, i lumea ai luminat, slav ie!

1 Steaguri bisericeti purtate la procesiuni sau la alte solemniti religioase dar i steaguri osteti din rile romne, prinse de obicei n vrful lncilor.

Boboteaz 9

3 i aminteti desigur ca Paul de Alep i tatl su, Patriarhul Maca-rie veneau din Siria, unde nu s-a pomenit niciodat ger, iar gerul Bobotezei poate fi npraznic.

52 Srbtori

ncepea, neic, de-a spai peste un lact c da;Lcelul ct vielui cu cheia ct purcelu, Lactu ct baniaCu cheia de cinci ocaCnd ua mi-o deschidea, Rou lumin vedea, ncepea d-a rnchezaMai mare i-era groazarpi n guri c intra.Baba la cal s duceai pe coam-l srutaUnde afar c mi-l da i-ncepea d-l esla, i-i aeza fru pe capCu fru vezi de bumbacD-i venea bine la cap.Ea de fru c mi-l luai prin ora s ducea, Boierii cnd mi-o vedea, Peste bab s strngeai din guri-ntreba Bab slab i de treab, Cu cuvntu de isprav, Nu i-e Rou de vnzareS-i dm galbeni i parale?Iar de i-o fi de schimbare,

4 Cioltar de a, din satul Cld-raru, comuna Brneti, sfritul secolului al xix-lea. Obiect din Colecia mnr. Cioltarul este o ptur de obicei nflorat sau mpodobit cu diferite custuri, care se pune pe spinarea calului, sub a.

9

Cu crucea, tingirea cu aghiasma mare i buchetul de busuioc, preotul merge din cas n cas i boteaz, adic, stropete pentru sfinirea locuinelor i a credincioilor

2

3

Pentru unu s-i dm doi, S-i dm babo, pn-n trei,Facem un schimb amndoi?Dar baba le zicea:

Boierilor dumneavoastr, Nu mi-e Rou de vnzarei nu mi-e nici pentruschimbare;Rou mi-e de druial, Cin l-o da pe Corbe-afar, S-l scape d la-nchisoare!

Iat i ntlnirea haiducului cu calul su:

Corbea bine s-mbrcai de cal s-apropiai pe coam-l sruta.Calu-n genunche c da, Pn Corbea-nclicai pe cal c-nclica, Srea ici, srea colea, Numai spume mi-l fcea, Spuma cu palma-o lua, i-n pmnt c mi-o trntea, Stan de piatr-o fcea

4

53

Schia

Realizeaz o schi dup icoana Bobotezei.

Realizeaz o band desenat inspirat din fragmentele de balad de mai sus.

Compunere

Creaz o poveste ai crei eroi s fie un haiduc i calul su.

Boboteaz 9

AB Srbtoare, n mijlocul iernii, cnd ne amintim de Botezul Domnului.

Poezie popular, care povestete diferite ntmplri de legend istoric.

L-a botezat pe Iisus. Sfntul Boteztorul.

Plant frumos mirositoare, folosit n ceremonia de Boboteaz, pentru stropitul cu ap sfinit.

Rul n care a fost botezat Iisus Hristos.

Cntare bisericeasc de laud, scurt, n cinstea unui sfnt sau a unei srbtori.

Obiect bisericesc, pe care preotul l cufund n ape, la sfinirea de Boboteaz.

Animal domestic, care este binecuvntat, prin stropire cu ap sfinit, n ziua de Boboteaz.

De Boboteaz ne amintim de Domnului.

Se sfinete de Boboteaz.

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

Rebus

1

2

3

A B

5 9

4 7

86

Voi porni povestirea mea de la gndul lui G. M. Cantacuzino des-pre cas. Casa este simbolul vieii care se petrece n interiorul ei. Aa erau casele ridicate n familie, gndite chiar de cei care aveau s le locuiasc sau proiectate pentru ei de ctre arhiteci.

orn

O cas nu era, pentru el, un lucru obinuit i cu att mai puin un obiect utilitar, n care doar s locuieti. 1 Era, mai ales, simbolul vieii care se desfura n interiorul ei.erban cantacuzino despre tatl su,arhitectul G. M. Cantacuzino

Oameni adevraig. m. cantacuzino (18991960)

A fost arhitect dar i pictor, scri-itor i profesor. A cutat foarte mult s nvee din tradiie: att din arta i arhitectura marilor mo-numente ale lumii ct i din arhi-tectura tradiional romneasc ori din arta meteugarilor. Pe lng cldirile proiectate de el, a lucrat la restaurarea multor mo-numente istorice. Este un urma ndeprtat al postelnicului Constantin Cantacuzino, de care i povestesc la pagina 99, n lecia 18.

Casa filosofului Nae Ionescu, ridicat dup planurile lui G. M. Cantacuzino. n prezent, sediul unui institut de pomicultu-r la Bneasa

. BUFTEA

AFUMAI

CCIULAI

CIOROGRLA

MOGOOAIA

MICUNETIMARI

POPETILEORDENI

55

1 utilitar ceva gndit pentru a fi n primul rnd util, bun de folosit

2 lipit lipeala este un amestec de pmnt mai nisipos, cu ap i blegar de cal. Acest amestec se ntindea pe pereii i pe podelele caselor i forma o crust protec-toare.

3 talpa casei lemn gros, care se aeaz la temelia unei construcii, pentru a o sprijini

4 chirpici crmid, fcut dintr-un amestec de lut, paie i bligar, uscat la soare

5 mai nume pentru diferite unelte sau pri de unelte n for-m de ciocan de lemn, care ser-vesc la btut, ndesat, nivelat

6 tencuial strat care se aterne pe ziduri, pentru a le pro-teja i pentru a obine suprafee netede i plcute

7 arborele vieii motiv de-corativ, ntlnit adesea n arta popular, care amintete de po-mul vieii din grdina raiului

8 Printele Nicanor de la Silitea Snagovului mi-a explicat ct de bune sunt acoperiurile din stuf, ce rcoare in n aria ve-rii. Dac mi-ar da cineva tabl nou s-o pun pe cas, tii ce a face? A vinde-o i cu banii luai a pune din nou stuf!. Mai multe despre printele Nicanor la pagi-na 100.

Casele cele mai comune, n care au trit sute i sute de ani vechii locuitori ai Ilfovului, sunt casele rneti 1 2 . Demult, erau f-cute simplu, pe un schelet de furci de lemn, cu pereii din nuiele mpletite, lipite cu pmnt 2 . Mai trziu, a fost folosit sistemul n paiant, cu un schelet de lemnrie puternic, cu stlpi npi n talpa casei 3 . Pereii erau tot din nuiele mpletite sau din crmid. Se foloseau i chirpicii i pmntul btut cu maiul 4 5 . Casele aveau un pridvor deschis, sprijinit pe stlpi de lemn 3 . Era un loc umbrit, unde vara se putea chiar dormi, n rcoarea nopii. Stlpii pridvorului erau legai cu tblii de lemn, frumos traforate 4 5 . Pereii erau vruii cel puin de dou ori pe an, nainte de Cr-ciun i de Pate. Erau decorai cu diferite modele din tencuial, lucrate cu cuitul sau realizate cu abloane: rozete n form de soare, glastr cu ori, arborele vieii 6 7 . Cel mai simplu model era nscrierea anului, n care fusese ridicat casa 6 . Decorurile faadelor erau uneori pictate.

Podelele erau lipite cu pmnt i acoperite cu rogojini de paie sau cu preuri colorate. Tocurile ferestrelor i ale uilor erau vop-site n culori vii, de obicei diferite nuane de albastru sau rou. Acoperiul era fcut din stuf i trestie 8 . n interior, ncperile

orn

1 Cas din Silitea Snagovului, nc locuit

2 Cas din Lipia, n prezent nelocuit

1

2 3

10Tipuri de locuire. Casa tradiional. Palatul i conacul

56 Monumente

erau mpodobite cu esturi viu colorate: scoare de ln, tergare cusute, de pnz sau de borangic 9 10 7 8 . Casele se nclzeau cu sobe de pmnt sau la vatr deschis. Aceste locuine aveau 2 sau 3 ncperi, dintre care una era casa mare, o camer n care erau aezate cele mai frumoase obiecte ale familiei. Era un loc rezervat musarilor. Viaa ntr-o cas rneasc era simpl. Familia petrecea mult timp mpreun i cu siguran, nimeni nu se simea singur

n jurul marelui trg al Bucuretilor, cei nstrii aveau moii. Erau pmnturi aezate adesea n locuri unde natura era foar-te frumoas. Pe aceste moii, boierii i domnii ridicau palate sau conace, case mari i mpodobite, dup rangul lor. Aici se puteau retrage la odihn i linite cu familiile. n astfel de oaze binecuvntate, petreceau verile toride de cmpie, praznicele i srbtorile. De obicei, lng cldirea pentru locuit se ridica i o mic biseric. Adesea proprietarii se ataau att de mult de aceste locuri, nct doreau s e nmormntai acolo. Uneori biserica era ridicat peste cripta mormintelor. Alteori se nla un mausoleu de familie 11 .

orn

4 65

7 8

10

10

9

57

Moia de la Buea intr n proprietatea familiei tirbei ctre mijlocul secolului al XIX-lea. Aceast familie boiereasc a dat rii domni-tori i oameni politici preioi. Pe malul lacului de la Buea, ntr-un crng frumos, domnitorul Barbu tirbei ridic pentru familia sa pri-mul conac 12. El construise i n Bucureti un palat plin de elegan, chiar pe Podul Mogooaiei 12 9 . Aici aveau loc baluri somptuoase. Barbu tirbei a avut 9 copii. Dintre ei, principele Alexandru a motenit moia de la Buea. mpreun cu soia sa, Maria, Alexan-dru tirbei a construit palatul, care se pstreaz pn astzi 10 11 14. Aici au crescut cei 8 copii ai familiei, bucurndu-se de frumuseea locului. O tristee mare venea ns s le ntunece copilria. Maria, mama lor, muri pe neateptate. Dup pierderea soiei, Alexandru tirbei hotrte s continue lucrarea bunicului su, biserica din apropierea palatului. Aceasta adpostea i locul mormintelor fa-miliei 13.

Dup ali civa ani, cei 8 copii rmn orfani i de tat, ajun-gnd n grija celui mai mare dintre ei, Barbu Al. tirbei, care avea pe atunci 25 de ani. El preia conducerea ntregii gospodrii de la Buea. Iubind mult locul copilriei sale, tnrul stpn s-a ocupat cu pasiune de palat i de mprejurimi. A pus pe picioare o ferm, o pepinier, o lptrie, o moar i o mic fabric de vat i pansamente. A nfrumuseat parcul i grdinile. Familia regal a Romniei petrecea adesea la palatul de la Buea 13 . Dup aceast perioad de norire au urmat ns vremuri tulburi. Fiind renumit pentru frumuseea i buna sa gospodrire i andu-se att de aproape de capital, palatul de la Buea a fost adesea conscat n

orn9 scoar estur care mpodobete pereii caselor

10 borangic fir depnat de pe gogoile viermilor-de-mtase, estur lucrat n cas din acest fir

11 mausoleu monument fu-nerar, ridicat n memoria unei personaliti sau a unui grup: fa-milie, eroi de rzboi etc.

12 podul mogooaiei cea mai important strad a oraului, se numea pod pentru c era podit cu grinzi de lemn; n prezent Ca-lea Victoriei

13 familia regal pentru acea perioad este vorba de Regele Carol I i Regina Elisabeta, apoi, din 1914, Regele Ferdinand i Re-gina Maria, apropiai ai familiei tirbei

12

10Tipuri de locuire. Casa tradiional. Palatul i conacul11

58 Monumente

vreme de rzboi, pentru a gzdui conductori de trupe militare i alte persoane importante. La nceputul perioadei comuniste, palatul a fost lsat prad ruvoitorilor, ind golit de podoabele sale i stricat. Bineneles, cei din familie nu au mai fost lsai s-l ngrijeasc. Palatul a fost totui restaurat i trecut n proprietatea Studiourilor de Cinematograe. n prezent, este amenajat pen-tru vizitare i pentru a gzdui diferite evenimente, dar el