Scrierile Sf. Ioan Gura de Aur

7/26/2019 Scrierile Sf. Ioan Gura de Aur

1/12

Pr. Marian Vasile Sruleti GarScrierile Sf. Ioan Gur de Aur

SCRIERILE SFANTULUI IOAN GURA DE AUR

(d.Hr. 354 407)

Lumintorul lumii i dasclul a toat lumea, stlpul i ntrirea Bisericii,

propovduitorul pocinei1, nelept pstor de suflete, Sfntul Ierarh Ioan Gura de Aur,

Arhiepiscopul onstantinopolului, a fascinat cu predica sa !o"ata i captivant nu numai pe

contemporani, ci toate "eneraiile de la el pn la noi#

$ascl al dreptei credine, al pocinei i al ru"ciunii, al milosteniei, al sfineniei i al

vieii venice, preotul antiohian i arhiepiscopul constantinopolitan a rmas, peste veacuri, celmai mare predicator al cretintii i un nentrecut tlcuitor al Sfintei Scripturi n lucrarea

pastoral#

A com!tut multe pcate i multe patimi, pentru a ridica i vindeca pe muli pctoi i

ptimai# A com!tut e"oismul i lcomia, pentru a luda apoi iu!irea i drnicia# A com!tut

decderea uman, pentru a apra i preui demnitatea uman# A preuit virtuile vieii

monahilor din mnstire i, n acelai timp, a ludat virtuile vieii cretine din familie# A

artat cu pasiune i nelepciune c rostul vieii pmnteti i vremelnice este pre"tire pentru

viaa cereasc i venic#

Bo"ia operei sale, adncimea "ndirii sale, frumuseea cuvntului su, pilda vieii

sale sfinte, dra"ostea sa %ertfelnic pentru &ristos i pentru Biseric, "ri%a sa pentru cei sraci

i umilii arat iu!irea sa printeasc pentru toi'#

(rin cuvntrile sale naripate i nltoare despre prietenie, a dovedit c, dup

(laton, Aristotel, icero i Gri"orie de )a*ian*, este cel care ne+a lsat un model de prieteniepeste veacuri#

1 VIETILE SFINTILOR PE LUNA NOIEMBRIE, Editura Manastirea Sihastria, 2006,Pag. 232

2 STUDII AADEMIE OMEMORATIVE! SF"NTUL IOAN GUR# DE AUR MARE

DAS#L AL LUMII SI IERAR$!(Cuvnt inainte al P.F. Daniel) , Editura rinitas, 200!,Pag. !

1


2/12


Sfntul Ioan Gur de Aur este, dup ri"en, cel care a lsat o oper literar

considera!il i care ocup n coleciaMigne 1- volume ./0+/2# 3a s+a pstrat n cea mai

mare parte i, datorit nsemntii, a fost tradus, nu mult dup moartea lui, n lim!a latin,

apoi n siriac, armean, copt, ara! i slavon# Ast*i e4ist traduceri din ea n toate lim!ile

culte ale pmntului#

5otu i, nainte de a oferi detalii despre opera sa, n continuare ne vom apleca pu in i

asupra ctorva date din via a sfntului# S+a n scut la Antiohia, ntre 6// i 67/, mai pro!a!il la

67/, dup ultimele cercetri asupra cronolo"iei vieii i operelor sale# 5atl, Secundus, mare

dre"tor militar, moare curnd dup naterea copilului# 8ama, Antusa, dintr+o !o"at familie

cretin, rmas vduv la '9 ani, s+a dedicat cu rvn i perseveren educaiei fiului ei,

renunnd la recstorire# Ioan a primit o instruc ie aleas i la colile vestite ale timpului, avnd ntre dascli pe retorul Li!anius i pe filo*oful Andra"atius# hiar Li!anius, dup cum

ne spune So*omen, cel care i scrie via a Sfntului Ioan, ctre sfr itul vie ii sale, fiind

ntre!at cine ar dori s i fie urma spune c Ioan, :de nu l+ar fi furat cre tinii; 6

Ioan a fost !ote*at pe la 60', de 8eletie, episcop de Antiohia# afaneea2# Sf# Ioan s+

a inspirat din lucrarea cu aceeai tem a Sfntului Gri"orie de )a*ian*? Despre fuga n Pont,

depindu+1 pe acesta n profun*imea "ndirii i frumuseea e4presiei retorice#

Sfntul Ioan e preoit de episcopul @lavian, n 6-, i primete misiunea de predicator#


3/12


@lavian a plecat la onstantinopol spre a cere clemen mpratului 5eodosie, Sfntul Ioan a

rostit de+a lun"ul ntre"ului post '1 de omilii, numite Omiliile despre statui, n care

consolea* i ncura%ea* pe credincioii n"ro*ii, dar face i oper moral, com!tnd

pcatele i artnd deertciunea lucrurilor de aici, din aceast via trectoare# Omilia a 21-a,

final, anun re*ultatul fericit al interveniei lui @lavian, care aducea iertarea celor vinovai#

La moartea patriarhului )ectarie al onstantinopolului, n 60, Sf# Ioan a fost numit

patriarh# Avnd aceast titulatur, el a nceput prin a strpi nere"ulile i a!u*urile mediului

clerical al capitalei, suprimnd lu4ul reedinei episcopale, pe care 1+a nlocuit cu o simplitate

clu"reasc, ntre!uinnd surplusul pentru spitale i sraci# 3l a continuat s+i scrie

predicile i Comentariile la Scrisorile Pauline.oloseni, 5esaloniceni, 3vrei2,

scrie Comentariul asupra Psalmilor, scrie apoi comentarii la Faptele Apostolilor. $easemenea, face misiune e4tern formnd i trimind misionari pn la "oii de la 8area

)ea"r i de la $unre#


4/12


Antiohia# )u se tie si"ur dac el a comentat i restul psalmilor sau nu# n ele de*volt

ideile sale predilecte le"ate de pro!lema viciilor i a virtuii, despre dreapta ru"ciune

sau ru"ciunea autentic? Au i un coninut polemic, deoarece n unele din ele se an"a+

%ea* n polemic cu arienii, maniheii i cu (avel de Samosata# (atrolo"ul uasten mai

su!linia* faptul c n aceste !milii, Ioan face u* de mai multe traduceri n "reac ale

=echiului 5estament .Septua"inta, SCnunachus, ADuila i 5heodotion2, dar i de ver+

siunea e!raic i de cea siriac# 2 Omilii asupra o+scurit/ii pro0eiilor#

Omilii la saia

Asupra crilor "oului Testament, Sf#ntul Ioan a scris

9. Omilii la Matei

#datnd apro4imativ din anul 69# Gsim aici o frumoasa chemarei un frumos ndemn la pocin i ridicare? :$hiar dac in timpul e%erciiului ca&i o

dat, de dou ori sau de mai multe ori, nu te descura'a, ci scoal(te )i lupt mai

departe. S nu ncete&i p#n ce nu(i ncunune&i fruntea cu cunun strlucit

mpotri*a dia*olului, p#n ce nu(i pui a*erea c#)tigat n *istieria cea ne'efuit a

*irtuii;7#

Asemnnd viaa cu un drum spre mntuire, prime%duit de numeroase capcane i

prime%dii# Sfntul Ioan ne ndeamn ca, indiferent de rtcirile noastre, de ndeprtarea

de inta i scopul cltoriei noastre duhovniceti, s nu de*nd%duim niciodat, ci,

avnd neclintit ncredere n mila i a%utorul lui $umne*eu, s ne ntoarcem la

(rintele eresc, I*vorul vieii i al mntuirii? :)u+i aa c de cte ori ca*i cnd mer"i

pe drum;, spune Sfntul (rinte, :tot de attea ori te i ridiciE @ tot asa de cte ori

pctuieti, pocie te+te de pcat, nu de*nd%dui# Ai pctuit a doua oar, pociete+te

a doua oar, ca nu cumva, din pricina trndviei, s ca*i#

! Omilii despre s/racul 3az/r#

SF"NTUL IOAN GUR# DE AUR! OMILII LA MATEI P.S.B. -! tradu"ere si n$te Pr.Pr$-. D. Fe"i$ru, E.&.'.M.'.., 'u"ure*ti, 1, Pag.11.

+ PATROLOGIE VOL II! /rhid.Pr$-.Dr. C$nstantin $i"u, Editura 'asili"a a Patriarhiei$ne, 'u"ure*ti 200, Pag.1.

6 STUDII AADEMIE OMEMORATIVE! SF"NTUL IOAN GUR# DE AUR MARE

DAS#L AL LUMII SI IERAR$!Pr. Pr$-.Dr. &$an C. e*u, Editura rinitas, 200!, Pag.!.


5/12


'' Omilii la oan, care datea* din anul 6-# ontient de ncrctura doctrinar

deose!it a acestei 3van"helii, Sf# Ioan de*volt n omiliile ioaneice o teolo"ie

profund, respin"nd doctrinele ereticilor arieni, n special ale anomeilor# $$ Omilii la Faptele Apostolilor,pe care le+a rostit la onstantinopol pe la anul /99#

irca 2$. Omilii asupra Scrisorilor S0 Apostol Pa)el &risostom a fost atras n moddeose!it de personalitatea Apostolului neamurilor n care a v*ut modelul desvrit al

pstorului de suflete, drept, nenfricat i %ertfelnic, avnd un temperament nflcrat#

$in cele '50s+au pstrat urmtoarele?

- &2 la 4omani , poate cele mai frumoase,- la Corinteni#- &. la 2 Corinteni#- 2 la 50eseni#

+ & la 5)rei#+ la Galateni#anali*ea* i comentea* te4tul, verset cu verset, pre*entndu+se

astfel ca o lucrare modern, i+ 1. la celelalte Scrisori pauline.

$e asemenea, mai men ionm?

+ 1$ la 5pistola c/tre Filipeni,+ 12 la Coloseni,+ 11i respectiv $ omiliila cele dou epistole ctre 6esaloniceni,+ 1' omilii la 6imotei,

+ 1. la 6imotei,+ la 6it#+ & la Filimon#

Acestea au fost scrise fFe n Antiohia, fie la onstantinopol#

. O#r d*+m&i%*#*lmi%- Contra anomeilor, despre faptul c $umne*eu nu poate fi neles, n 1' cri, lucrare

de teolo"ie, n care se critic or"oliul eunomian, care pretindea c nele"e 5ainele lui

$umne*eu# Autorul susine deofiinimea @iului cu 5atl# $umne*eu e simplu,

necompus i fr form# )ici n"erii nu pot cunoate pe $umne*eu n chip clar i

precis# 3i nu ndr*nesc s priveasc la fiina pur i neamestecat0 Contra iudeilor, n - cri, critic pe iudeo+cretinii care pstrau tradiiile iudaice

Despre "n)iere Cu)7nt/risau predici la sr!torile mari ale 8ntuitorului?+ 3a 8a*terea Domnului, unde se afirm c &ristos S+a nscut la '7 decem!rie# Aceasta

este inut n Antiohia n anul 6--# Sr!toarea era pr*nuit n Apus nc nainte de

secolul al I=+lea la '7 decem!rie, iar n >srit a!ia din anul 60 nainte#


6/12


face onstantinopolul, de i se ser!a pan atunci la data de ianuarie, mpreun cu

Bote*ul $omnului# Sf# Ioan arat ntr+o cuvntare c 8ntuitorul cu adevrat S+a

nscut in '7 decem!rie, de aceea tre!uie ca atunci s fie pr*nuit acest eveniment# Apoi la5pi0anie sau la otezul Domnului

3a :oia S07nt/.trdarea lui Iuda2 3a ;inerea S07nt/ 3a


7/12


+ micul tratat C/ =ristos este Dumnezeu, care arat p"nilor i iudeilor dumne*eirealui &ristos-#

+ Contra iudeilor *i a p/g7nilor despre di)initatea lui =ristos# $ovedete divinitatea8ntuitorului cu citate din (rofei, prin pro"resul reali*at de Biserica cretin i prindrmarea Ierusalimului#

+ C/tre cei ce sunt sup/rai pe calamit/ile ce )in asupra lor# 3ste scris n timpule4ilului# 3ste un fel de apolo"ie a providenei divine# (e ln" providen, tratea*despre "raie i e4istena lui $umne*eu, pe care o dovedete din scopul lumii#

A!%&i%-

C/tre 6eodor cel c/zut, su! forma a dou scrisori, prin care ndeamn struitor pe

prietenul su 5eodor, viitor episcop de 8opsuestia, s revin n mnstire, ntruct

acesta, dup ce studiase teolo"ia i se dedicase practicilor ascetice, se retrsese n

lume s+a "ndit s se ocupe de lucruri lumeti i s se cstoreasc, ademenit de

dr"leniile unei oarecare &ermione# Sfntul l ndeamn s se a!at de la aceste

"nduri i s se ntoarc n monahism, care este o via mult superioar celei pe care

5eodor vrea s o urme*e# Scrisorile, scrise ntre 601+60-, au avut efectul dorit, aa c

5eodor s+a ntors n mnstire# Despre poc/in/, n dou cri, adresate una lui $emetriu i alta lui Stelehiu, ca s le

arate practica ascetic n ele de*volt necesitatea i foloasele pocinei# Contra ad)ersarilor )ieii mona>ale, n 6 cri, care arat superioritatea unei

asemenea viei fa de viaa o!inuit com!ate pe adversarii ascetismului, scris n

60-, recomand prin ilor s+i ncredine*e copiii, pn cnd vor fi mari, mnstirilor,

ca s poat fi astfel ferii n timpul adolescen ei de ispitele i stricciunile care e4ist

n societate# Comparaia "ntre un rege *i un mona># reia pro!lema de*!tut n lucrarea

precedent C/tre Stagirius n 6 cri, arat marele rol al suferinei, care e trimis de

(roviden# Sta"irius era un tnr clu"r, chinuit de dureri sufleteti, atri!uite

diavolului# Acest tnr, dintr+o familie !o"at, a fost trimis ntr+o mnstire cucomplicitatea mamei sale, fr tirea tatlui su# Acolo a c*ut ntr+o !oal care+1

arunca la intervale de timp n accese violente, convulsive, i ntr+o sl!ire "eneral#

nd scpa de halucinaiile avute, cdea n melancolie i era urmrit de "ndul

sinuciderii# Ioan l mn"ie, artndu+i ca*uri similare ca ale lui i l sftuiete, deci, s

sufere i suferinele sale s nu+1 duc la disperare# (rin acest tratat, Ioan e4pune

pro!lema suferinei, v*nd n suferin ncercrile iu!itoare ale lucrrii (rovidenei

I)i*e+! Pag.136.

!


8/12


divine neca*urile i durerile care se a!at asupra celor drepi nu tre!uie s i determine

pe acetia s pun su! semnul ntre!rii ordinea divin din lume# 3ste scris intre 6-1+

6-7 n timpul diaconatului su, pre*icnd pe !unul pstor sufletesc# Despre 0eciorie, face o paralel ntre feciorie i cstorie? cstoria e !un, dar mai

!un e fecioria# Anul scrierii este 6-1 si face referire la 3pistola I orinteni, cap# 0#

Ed"%&i1m*rl-

Despre sla)a de*art/ *i despre educaia copiilor, lucrare de o deose!it importan

pentru metoda de aplicat n formarea tinerelor vlstare, de am!ele se4e# Schiea*

treptele formale n instrucia reli"ioas spune c educaia rea a copiilor este cau*a

rului n societate# 34pune principiile unei educaii sntoase, att pentru !iei, ct i

pentru fete# 3ducaia, dei este fcut pentru viaa n aceast lume, scopul ei este nsviaa venic# Sunt demne de remarcat capitolele 6+7', n care arat cum tre!uie s li

se e4plice copiilor istorioarele !i!lice# 5ratatul este interesant pentru istoria

peda"o"iei# C/tre o t7n/r/ )/du)/, consolea* pe o doamn pentru pierderea soului ei i o

ndeamn s nu se mai cstoreasc a doua oar# Despre nerepetarea c/s/toriei,ndeamn la perseveren n vduvie, prin renunarea

la a doua cstorie8imeni nu e )/t/mat dec7t de sine "nsu*iC/tre cei ce sunt scandalizai din cauza nenorocirilor#

Contra celor ce au 0ecioare su+introduse, com!ate o nefericit tradiie dup care

clericii aduceau n cas clu"rie, su! prete4t de a fi slu%ii i de a+i spori evlavia prin

ele# $e multe ori ns se petreceau lucruri nepermise# Femeile diaconie nu tre+uie s/ locuiasc/ cu +/r+aii, tratea* acelai su!iect ca i

lucrarea precedent, dar aplicat ca*ului diaconielor# Lucrarea este scrisa n anul 60# Despre preoie, capodopera literar i teolo"ic a Sf# Ioan Gur de Aur i tratatul

clasic despre aceast 5ain, aa cum a conceput+o i cum a trit+o spiritualitatea

patristic# 5ratatul a fost scris ntre 6-1+6-, cnd autorul era numai diacon i se

mparte n ase cri# 3 scris su! form de dialo", dup modelul literar platonic#

(ersona%ele dialo"ului sunt Ioan i =asile, pro!a!il viitorul episcop de >afaneea,

prieten devotat celui dinti# :(reoia este semnul iu!irii lui &ristos# 3a e semnul iu!irii

turmei pe care &ristos a ncredinat+o pstoruluiH# Sf# Ioan s+a inspirat, pentru unele

idei eseniale i aspecte importante ale preoiei, din lucrarea corespun*toare a Sfntul

DESPRE PREOTIE, S-ntul &$an ura de /ur, S-ntul rig$rie de 4a5ian5, S-ntul

E-re Sirul, tradu"ere din lia grea"# ve"he, intr$du"ere *i n$te de Pr.Pr$-.Duitru Fe"i$ru, E.&.'.M.'.., 'u"ure*ti 200!, Pag. 6.


9/12


Gri"orie de )a*ian*?Despre 0uga sa "n Pont.(lan precis, compo*iie dens i lo"ic,

ori*ont mre, frumusei spirituale e4cepionale, stil strlucitor, !o"ie de idei,

mn"iere, ndemn i ndreptar pentru adevraii cretini, iat ce este tratatul Despre

preoieal Sf# Ioan Gur de Aur#

5ratatul suDespre preoieeste cartea clasic a cretinismului asupra dumne*eietii

5aine a &irotoniei, care a nsufleit, a ncura%at, a clu*it i a nlat continuu milioane

de preoi cretini de+a lun"ul veacurilor# Sfntul Ioan s+a aruncat n vltoarea vieii

sociale, pe care a ncercat s+o purifice, reformndu+i moravurile i orientnd+o spre

limanul dttor de via al 3van"heliei# 3l a !iciuit viciile, n"mfarea, simonia,

necinstea, prostia, lcomia, lu4ul i toate ticloiile societii din vremea sa, ncepnd

de la fratele cel mai de %os, pn la palatul mpratului# $e aceea, el se poate numiunul dintre cei mai de seam reformatori sociali cretini ai vremii sale#

Sf# Ioan este nu numai un critic nemilos al scderilor contemporanilor si, ci i un

or"ani*ator nentrecut al asistenei sociale, dup modelul celei de la e*areea apadociei# 3l a

fost supranumit :am!asadorul sracilor;#

Sfntul Ioan a fost un catehet i un peda"o" de clas nalt, ntre atia catehei i

peda"o"i ai veacului su? Sfntul hiril al Ierusalimului, Sfntul )iceta de >emesianai @ericitul Au"ustin#


10/12


trei :8ari dascli ai lumii cretine i ierarhiH# Autorul nostru a trit cum a nvat i a nvat

cum a trit, adic dup 3van"helie, avnd ca model pe $omnul nostru Iisus &ristos#

Sfntul Ioan Gur de Aur ne+a lsat i o 3iturg>ie# care i poart numele# 3a este o

prescurtare a Litur"hiei Sf# =asile, ntocmit pentru a atra"e mai uor pe credincioi laBiseric, care, din cau*a serviciului divin lun", ncepeau s se nstrine*e de Biseric# nii

cercettori susin c ea ar aparine unei perioade tr*ii, mai ales c sinodul de la

onstantinopol din ' nu face nici o meniune referitoare la e4istena ei# Ar fi fost de ateptat

ca, n conte4tul n care la sinod s+a vor!it despre Litur"hia Sfntului =asile cel 8are i a

Sfntului Iaco!, s fFe menionat i cea a Sfntului Ioan, dac ar fi fost n u*# hiar dac

Litur"hia n sine nu poate fi atri!uit Sfntului Ioan, cercetrile recente admit posi!ilitatea ca

ru"ciunile centrale ale acestei Litur"hii s aparin vremii sale, e4istnd chiar motive pentrua i le atri!ui19#

Biserica rtodo4 pr*nuiete pe Sf# Ioan Gur de Aur la 16 noiem!rie sin"ur, iar la

69 ianuarie mpreun cu Sfntul =asile cel 8are i Sfntul Gri"orie de )a*ian* .5eolo"ul2#

alendarul e o dovad c orice om poate deveni sfnt, nu e4ist nici o restricie n ce privete

vrsta, se4ul, profesia, rasa sau naionalitatea# Gsim aici, n calendar, unii ln" alii, sfini de

toate naionalitile, de toate culorile# 34ist sfini care n via au fost mprai alturi de alii

care au fost sclavi# Aproape toate profesiile sunt repre*entate aici# 34ist sfini care au fost

re"i, monahi, no!ili, no!ile, ne"ustori, nvtori, muncitori, "rdinari, cio!ani, avocai,

medici, a"eni de fisc, ma"istrai, ceretori, servitori, tmplari, ci*mari, fierari, pescari#

)ici epoca nu contea* prea mult pentru a deveni sfini# 34ist n calendar oameni care

au do!ndit aceast "lorie n primul secol al cretinismului, alii care au trit n 3vul 8ediu i

alii care au cti"at sfinenia n epoca noastr# $ar campionatele lumii, luptele n arene i

competiiile olimpice sunt simple %ocuri de copii n comparaie cu !tliile pe care tre!uie s

le poarte un om pentru a deveni sfnt# Sfntul Ioan Gur de Aur a fost unul din fericiii care au

tiut s urme*e harul i s atin" aceast "lorie, el fiind supranumit si atletul lui &ristos11#

10 PATROLOGIE VOL II! /rhid.Pr$-.Dr. C$nstantin $i"u, Editura 'asili"a aPatriarhiei $ne, 'u"ure*ti 200, Pag.1+2.

11 GUR# DE AUR ATLETUL LUI $RISTOS! irgil he$rghiu, tradu"ere Maria7C$rnelia &"# 8r, Editia a &&7a, Editura Deisis, 200, Pag. !.

10


11/12


Aflnd despre moartea Sfntului Ioan, papa Inochentie scrie ctre mpratul Arcadie?

:S#ngele fratelui meu Ioan strig ctre Dumne&eu asupra ta. mprate, precum de demult

s#ngele dreptului A-el striga asupra lui $ain, ucigtorul de frate4 )i cu ade*rat *a fi

r&-unat, pentru c n *reme de pace ai ridicat prigoan asupra 0isericii lui Dumne&eu. Tu ai

i&gonit pe pstorul ei cel ade*rat )i mpreun cu dansul ai i&gonit )i pe 5ristos Dumne&eu4

iar turma ai ncredinat(o nimiilor )i nu pstorilor3/;# Acesta il opre te pe el i pe 3udo4ia

de la $umne*eietile 5aine i d anatemei pe toi cei ce au i*"onit pe Sfntul Ioan#


12/12


ILIOGRAFIE

STUDII ACADE2ICE CO2E2ORATIE, SFNTUL IOAN GUR DE AUR

2ARE DASCL AL LU2II SI IERARH , Edi&"r Tri/i&!, '007.

6ATROLOGIE OL II, Arid. 6r*$. Dr. C*/!&/&i/ *i%", Edi&"r !ili%

6&ririi R*m8/, "%"r &i, '009.

6ATROLOGIE, 6r. 6r*$. Dr. I*/ G. C*m/, S$8/& 2:/:!&ir Dr1/&, ;999.

IA A SFNTULUI IOAN GUR DE AUR, i/>,

S$8/&"l E$rm Sir"l, &rd"%r di/ lim= +r%: 1%, i/&r*d"%r i /*& d

6r.6r*$. D"mi&r" F%i*r", E.I..2..O.R, "%"r &i '007.

GUR DE AUR ATLETUL LUI HRISTOS, ir+il G*r+i", &rd"%r 2ri

C*r/li I%: @r, Edi&i II, Edi&"r Di!i!, '00.

SFNTUL IOAN GUR DE AUR, O2ILII LA 2ATEI 6.S.. '3# &rd"%r !i

/*& 6r. 6r*$. D. F%i*r", E.I..2..O.R, "%"r &i, ;994.

12

Scrierile Sf. Ioan Gura de Aur

Documents

Transcript of Scrierile Sf. Ioan Gura de Aur