Scoala Duminicala - Iunie-August 2019...În același fel, Cina Domnului îi defi nește pe creștini...

ȘCOALADUMINICALĂ

I U N I E - A U G U S T 2019

Nume

2 43

APLICAȚII PRACTICE

• Sub călăuzirea Duhului Sfânt, Pavel prezintă în acest text, în mod clar și concis, natura relațiilor și rolurilor din familie, din perspectivă biblică. Acest

model, bazat pe supunere, iubire și respect reciproc, a fost atacat atât în primul secol, când a fost scrisă această epistolă, cât și în prezent. Exemplele pe care trebuie să le urmeze atât soția cât și soțul sunt de așa natură încât nu lasă loc pentru egoism sau abuz.

NOTIȚE

42

ați primit-o” (Efeseni 4:1). A umbla într-o manieră vrednică de chemarea creștină înseamnă a trăi precum Domnul Isus, imitându-L pe El, trăind pentru a-i binecuvânta pe alții, nu pe sine (5:1-2).

STRUCTURA LECȚIEI

1. Tranziție (Efeseni 5:21)

2. Soțiile și Domnul (Efeseni 5:22-24)• Ce să facă (v. 22)• Motivația (v. 23-24)

3. Soții și Hristos (Efeseni 5:25-32)• Un model de urmat (v. 25)• Rezultatele așteptate

(v. 26-27)• Realitate ce trebuie acceptată

(v. 28-32)

4. Rezumat (Efeseni 5:33)

ÎNTREBĂRI PENTRUDISCUȚIE

• Ce poți să faci pentru ca Efeseni 5:21 să devină mai real în viața ta? Cum vor putea vedea cei din jur aceste schimbări?

• Care sunt câteva aspecte sănătoase din punct de vedere spiritual prin care poate o soție să dea dovadă de ascultare față de soțul ei? Cum facem distincția dintre ascultarea duhovnicească și cea neduhovnicească?

• Care sunt câteva aspecte sănătoase din punct de vedere spiritual prin care soții pot da dovadă de jertfă de sine din dragoste în căsătoriile lor? Cum facem distincția dintre căile duhovnicești și cele neduhovnicești?

• Cum poate să își îmbunătățească biserica programul de consiliere premaritală ținând cont de lecția de azi? Discutați despre benefi ciile și dezavantajele obligativității participării la un astfel de program.

3

2 I U N I E 2019

DOMNUL ISUS INSTITUIE

NOUL LEGĂMÂNT

TEXTUL LECȚIEIMarcu 14:17-25

Evrei 8:6-7, 10-12

CONTEXTUL LECȚIEI

R elatarea scenei în care Domnul Isus stă la cina pascală cu ucenicii

săi, înaintea morții sale, reprezintă

un punct de cotitură al narațiunii din Evanghelie. După ce Petru L-a mărturisit pe Domnul Isus ca fi ind Mesia (în Marcu 8:29), Domnul Isus a început să-și înștiințeze ucenicii cu privire la moartea și învierea sa (8:31, 9:31, 10:33-34). Ei însă nu au înțeles aceste avertizări (9:32). În înțelegerea

“Dar, acum, Hristos a căpătat o slujbă cu atât mai înaltă cu cât

legământul al cărui mijlocitor este El, e mai bun, căci este așezat pe

făgăduințe mai bune.” — Evrei 8:6

VERSETUL DE AUREvrei 8:6

SCOPUL: Să ne întipărim în memorie cuvintele rostite de Domnul Isus cu privire la pâine și vin, la ultima Lui cină; să înțelegem legătura dintre textele din

Marcu și Evrei; să căpătăm o înțelegere mai profundă a Cinei Domnului.

4

lor, Mesia trebuia să triumfe asupra armatelor vrășmașe, înlocuind domnia neamurilor cu domnia lui Dumnezeu (Faptele Ap. 1:6). Intrarea triumfală în Ierusalim și primirea pe care i-au făcut-o mulțimile, cu siguranță au întărit această așteptare a lor, și anume că Domnul Isus urma să restaureze împărăția lui David (Marcu 11:7-10)! Aceste speranțe au continuat și în timpul sărbătorilor de Paște. Paștele iudeilor aveau rolul să le reamintească participanților despre triumful lui Dumnezeu asupra Egiptului. Pâinea nedospită, de exemplu, le reamintea de graba cu care au părăsit țara robiei (Exodul 12:15). An de an, aceste sărbători le reaminteau că Dumnezeu i-a eliberat, iar ei erau poporul Lui (12:42).

Legământul care a urmat eliberării din Egipt era expresia acțiunilor, promisiunilor și așteptărilor pe care Dumnezeu le avea de la poporul Său. Legământul lui Dumnezeu cu Israel începuse cu Avraam (Geneza 15:18-21) și a fost proclamat pentru întregul popor la Sinai (Exodul 24:1-8). Însă acel legământ a sfârșit prin a fi încălcat în mod repetat. Era nevoie de unul legământ nou.

STRUCTURA LECȚIEI

1. Anticiparea legământului (Marcu 14:17-25)• Legământul ia fi ință în urma

vânzării. (v. 17-21)• Legământul este sărbătorit

prin cina pascală. (v. 22-25)

2. Descrierea legământului (Evrei 8:6-7, 10-12)• El împlinește legământul lui

Israel. (v. 6-7)• El formează un popor nou.

(v. 10-12)


• Cum poate adunarea noastră să-i ajute pe oameni să înțe-leagă mai bine și să pătrundă mai adânc semnifi cația Cinei Domnului?

• În timp ce participăm la Cina Domnului, cum putem deve-ni mai conștienți de domnia prezentă și viitoare a lui Dumnezeu? În ce mod ne in-fl uențează această conștienti-zare umblarea noastră zilnică

41

25 A U G U S T 2019

UN LEGĂMÂNT DE

DRAGOSTE RECIPROCĂ

TEXTUL LECȚIEIEfeseni 5:21-33

CONTEXTUL LECȚIEI

E pistola lui Pavel către Efeseni este una din cele patru epistole scrise

de Pavel din închisoare, când era ținut sub arest de armata romană. Scrisoarea se împarte în două părți:

o discuție despre natura Evangheliei (capitolele 1-3) și o discuție despre trăirea din perspectiva Evangheliei (capitolele 4-6).

A doua parte prezintă clar faptul că trăirea creștină își are sursa în credința creștină. Aceasta începe cu încurajarea „să vă purtați într-un chip vrednic de chemarea pe care

“Supuneţi-vă unii altora în frica lui Hristos.” — Efeseni 5:21

VERSETUL DE AUREfeseni 5:21

SCOPUL: Să înțelegem cum afectează trăirea creștină rolul de soț/soție; să explicăm faptul că interpretarea versetului din Efeseni 5:21 ca „toată lumea

trebuie să se supună la toată lumea” este falsă; să explicăm motivul pentru care căsătoriile creștine sunt speciale.

40

să ne asumăm o anumită responsabilitate și încercăm să o pasăm altcuiva?

• Cum putem să încurajăm pe cineva care se afl ă într-o situație în viață când cea mai bună abordare este așteptarea (lipsa de acțiune)?

APLICAȚII PRACTICE

• Integritatea este o calitate rară în zilele noastre. Căutați în text elemente care dovedesc integritatea acțiunilor lui Naomi, Rut și Boaz (răspunsuri posibile: Naomi a căutat cu adevărat binele lui Rut; Naomi a vrut

să îl cinstească pe soțul ei prin faptul că a dorit ca acesta să aibă moștenitori; Rut a dat dovadă de încredere în sugestia lui Naomi, când s-a prezentat în fața lui Boaz; Rut nu s-a prezentat lui Boaz într-o manieră nepotrivită; Boaz nu a profi tat de Rut, ci a cinstit-o pe ea și pe Naomi dându-le mai mult orz; Boar a recunoscut faptul că o altă rudenie apropiată avea întâietate în acest caz.)

• Niciun alt aspect al vieții nu este atât de atacat, din această perspectivă, ca legământul de căsătorie, care este unul dintre cele mai sacre legăminte pe care le putem face în viață. Acest pasaj ne oferă câteva modele demne de urmat.

NOTIȚE

5

cu Domnul Isus Hristos?• Cum ne va ajuta înțelegerea

binecuvântărilor care decurg din promisiunile Noului Legământ să învingem ispitele și încercările cu care ne confruntăm? De exemplu: probleme de sănătate, con-fl icte în biserică, sau crize în relațiile interpersonale.

• Care aspect este mai impor-tant în umblarea noastră cu Hristos: cunoașterea legilor lui Dumnezeu (cu min-tea noastră), sau legile Lui întipărite în inimile noastre? De ce?

APLICAȚII PRACTICE

• În Vechiul Testament, sărbătoarea Paștelor îi defi nea pe cei din Israel ca poporul legământului lui Dumnezeu. În același fel, Cina Domnului îi defi nește pe creștini ca făcând parte din trupul lui Hristos. Această sărbătoare ne aduce aminte de felul în care Dumnezeu a acoperit viețile noastre imperfecte cu mila Sa desăvârșită, prin jertfa Domnului Domnul Isus. Ea reprezintă legăturile pe care le avem unii cu alții, ca popor al Domnului, legături de îndurare, dragoste și slujire.

• Cina Domnului ne reamintește de un Legământ mai bun prin care slujim ca lumini ale lui Dumnezeu în lume.

NOTIȚE

6

9 I U N I E 2019

DOMNUL ISUS

PECETLUIEȘTE NOUL

LEGĂMÂNT

TEXTUL LECȚIEIMarcu 15:6-15, 25-26, 33-39

CONTEXTUL LECȚIEI

I mperiul Roman a fost una dintre puterile care au subjugat Israelul de-a

lungul istoriei. Înaintea lui s-au succedat Egiptul, Asiria, Babilonul și Persia. Stăpânirea romană nu era problematică doar din punct de vedere politic; ea reprezenta o problemă și din punct de vedere religios. Pentru romani, autoritatea

“Sutașul care stătea în fața Domnului Isus, când a văzut că Și-a dat

astfel duhul, a zis: 'Cu adevărat, Omul acesta era Fiul lui Dumnezeu!”

— Marcu 15:39

VERSETUL DE AURMarcu 15:39

SCOPUL: Să recapitulăm evenimentele care au avut loc în Vinerea Mare; să observăm că răstignirea Domnului Isus, descrisă în Marcu, reprezintă suferința

în locul omenirii în păcat; să decidem cum vom arăta în săptămâna care urmează, având în vedere faptul că Domnul Isus, cel ce a suferit, este Domn și

Rege în viețile noastre.

39

israelit și o moabită. Legea stipula că moabiții nu făceau parte din adunarea Domnului (Deuteronom 23:3, Neemia 13:1). Această excludere presupune și interdicția unei căsătorii mixte, deoarece copiii rezultați dintr-o astfel de căsătorie nu ar fi putut fi incluși în viața spirituală a lui Israel.

Rut și-a exprimat loialitatea fără nicio reținere față de Dumnezeul lui Israel și a rupt orice legături cu Moabul (Rut 1:16-17). Datorită acestui lucru, se poate spune că ea a fost adoptată în poporul legământului. Astfel, chiar dacă ea era de origine moabită, nu exista pericolul ca ea să îndrepte urmașii familiei lui Elimelec către idolii păgâni.

Din moment ce ea s-a alipit în întregime de Dumnezeu, Rut s-a angajat să urmeze legile lui Dumnezeu pentru poporul Lui, inclusiv cea privitoare la recăsătorie, întrucât trebuia să dea un urmaș soțului ei decedat (Deuteronom 25:5-10). Această practică exista pentru ca moștenirea celui decedat să nu dispară odată cu el, dar și pentru purtarea de grijă a văduvei. Prin această practică a leviratului, ea urma să câștige atât un soț cât și un copil.

STRUCTURA LECȚIEI

1. Acasă (Rut 3:1-6)• Porunca lui Naomi (v. 1-4)• Rut ascultă porunca (v. 5-6)

2. La aria de treierat (Rut 3:8-12)• Propunerea lui Rut (v. 8-9)• Perspectiva lui Boaz

(v. 10-12)

3. Revenirea acasă (Rut 3:16-18)• Relatarea lui Rut (v. 16-17)• Sfatul lui Naomi (v. 18)


• Care ar trebui să fi e criteriile în baza cărora biserica locală decide pe cine are obligația de a ajuta și pe cine nu este obligată să ajute? Care ar trebui să fi e criteriile personale pentru ajutarea altora?

• Cum rezolvăm situațiile în care acțiunile noastre, chiar dacă îndreptățite și corecte, creează impresia în ochii altora că evităm

38

18 A U G U S T 2019

LEGĂMÂNTUL CĂSĂTORIEI

TEXTUL LECȚIEIRut 3:1-6, 8-12, 16-18

CONTEXTUL LECȚIEI

D eoarece Rut și-a părăsit țara din loialitate pentru soacra ei, Naomi a

considerat că este responsabilitatea ei să îi asigure lui Rut un viitor. În mod obișnuit, această responsabilitate

legată de protecție și de aranjarea căsătoriei ar fi căzut asupra tatălui, sau a unui alt bărbat din familie. Datorită situației neobișnuite în care se afl au, cele două femei au fost nevoite să își poarte singure de grijă.Deoarece această lecție se ocupă de propunerea făcută de Rut lui Boaz, trebuie să abordăm întrebările legate de legalitatea căsătoriei dintre un

“Și el a zis: „Fii binecuvântată de Domnul, fiică! Această faptă de pe

urmă mărturisește și mai mult pentru tine decât cea dintâi că n-ai

umblat după tineri, săraci sau bogaţi” — Rut 3:10

VERSETUL DE AURRut 3:10

SCOPUL: Să studiem scopul vizitei lui Rut la aria de treierat a lui Boaz, să înțelegem că, în contextul cultural respectiv, faptele lui Rut și Boaz au fost făcute cu deplină integritate și să identifi căm o modalitate concretă de a da dovadă de

mai multă integritate în relațiile personale.

7

supremă era Roma, nu Dumnezeul lui Israel. Mulți din vremea Domnului Isus sperau într-un lider militar puternic, care să scuture, cu ajutorul lui Dumnezeu, jugul roman. Acest lider ar fi urmat să instituie domnia lui Dumnezeu asupra întregii lumi, începând din Ierusalim.

Una din metodele Romei de a stârpi orice început de revoltă era răstignirea. Această metodă de execuție consta în atârnarea victimei pe un lemn, prinsă în cuie în mâini și în picioare. Moartea era înceată și survenea prin șoc, deshidratare și hemoragie. Romanii rezervau acest fel de execuție pentru aceia a căror pedeapsă trebuia să servească drept exemplu pentru alții.

Anterior evenimentelor din lecția de azi, Domnul Isus le vorbise în mod repetat ucenicilor despre moartea și învierea Sa (Marcu 8:31, 9:31, 10:33-34). Domnul Isus știa că-i stă în putere să evite moartea, și totuși a ales să se supună voii Tatălui. A trăit aceleași sentimente pe care le trăiește orice condamnat la moarte (14:35-36). Știa că moartea Sa urma să fi e o jertfă pentru cei mulți (10:45, 14:22-25).

STRUCTURA LECȚIEI

1. Domnul Isus este dat în schimbul unui răzvrătit (Marcu 15:6-15)• Propunerea lui Pilat

(v. 6-10)• Cererea mulțimii (v. 11-15)

2. Domnul Isus este înălțat pe o cruce (Marcu 15:25-26)• Răstignirea (v. 25)• Identitatea celui răstignit

(v. 26)

3. Domnul Isus suferă pe cruce (Marcu 15:33-39)• Strigătul celui neprihănit

(v. 33-34)• Răspunsurile

batjocoritorilor (v. 35-36)• Moartea Regelui (v. 37)• Sfâșierea perdelei din

templu (v. 38)• Mărturia unui ostaș (v. 39)

8


• Ce învățăm din această lecție cu privire la felul în care să răspundem acuzațiilor nedrepte? Citiți de asemenea Psalmul 37:1-8, 139:21-22; Matei 5:39, 23:37; Romani 12:17-19; 1 Tesaloniceni 5:15; Iacov 1:2-4; 1 Petru 2:20b-23, 3:9-17, 4:14-19.

• Uneori cei ce se împotrivesc lui Hristos și Evangheliei stârnesc și pe alții, făcând apel la emoții; fi e la locul de munca, la școală, sau în familie; cum ar trebui să răs-pundem acestor provocări?

• Care ar unele aspecte din via-ța de zi cu zi în care am putea urma exemplul de sacrifi ciu al lui Hristos, prin a pune interesele altora mai presus de ale noastre?

• Cum putem să încurajăm pe cei ce se simt abandonați de Dumnezeu, în diferite perioade ale vieții lor? Care ar fi diferențele în metodele de încurajare atunci când persoana suferă consecințele unor decizii neînțelepte, față

de situațiile în care persoana suferă pe nedrept?

APLICAȚII PRACTICE

• Istorisirea morții Domnului Isus ne confruntă cu următoarele întrebări: Cine este Împăratul meu? Sunt condus de porniri egoiste, sau de părerile altora, de presiunea de a mă conforma normelor culturale, sau de poverile trecutului? Este Hristos cel crucifi cat cu adevărat Împăratul meu?

• Un alt fel de a pune întrebarea este: Care sunt lucrurile primordiale în viața mea? Să îmi urmez visurile, să se facă toate după placul meu, să obțin tot ce vreau, să îi impresionez pe cei din jur? Sau mă dăruiesc pe mine însumi în folosul altora, așa cum a procedat Domnul Isus?

• Domnul Isus nu s-a înălțat prin insurecții sângeroase sau metode lumești. El S-a smerit până la moarte de cruce. Făcând așa, Domnul Isus a dovedit că este Fiul lui Dumnezeu. Urmezi tu calea Împăratului? Esența

37

decizie majoră în viață când este copleșit(ă) de durere?

• Ce ai spune unei persoane care este hotărâtă să Îl urmeze pe Domnul Isus cu orice preț? Când și cum ai menționa avertizarea din Luca 14:25-33?

APLICAȚII PRACTICE

• Această istorie ni-L prezintă pe Dumnezeul lui Israel ca un Dumnezeu căruia îi pasă de

cei nevoiași; uneori în mod direct, dar de cele mai multe ori prin faptele celor care trăiesc în ascultare. Discutați această istorie în paralel/contrast cu pilda bunului Samaritean (Luca 10:25-37).

• Noi suntem instrumentele pe care Dumnezeu vrea să le folosească pentru a se îngriji de cei săraci și lipsiți. Iacov 1:27 ne spune că „religia curată și neîntinată înaintea lui Dumnezeu, Tatăl nostru, este să cercetăm pe orfani și pe văduve în necazurile lor și să ne păzim neîntinați de lume.“

NOTIȚE

istoria lui Rut reprezintă o rază de lumină, arătând că nu tot poporul Israel era idolatru. Mai existau oameni care trăiau după voia și planul lui Dumnezeu.

În Vechiul Testament întâlnim ne-evrei care L-au recunoscut pe Dumnezeul lui Israel ca Dumnezeu suprem. După ce a afl at de eliberarea poporului din Egipt, Rahab L-a recunoscut pe Domnul ca Dumnezeu în cer și pe pământ (Iosua 2:811). După ce a fost vindecat de lepră, sirianul Naaman a declarat că nu este niciun alt dumnezeu decât Dumnezeul lui Israel (2 Împărați 5:15). În unele situații, ne-evreii au recunoscut măreția Dumnezeului lui Israel mai bine decât evreii (1 Împărați 16:29-34; 17:7-24; Luca 4:25-27).

Cartea din Biblie din care studiem astăzi poartă numele unei femei care nu era din Israel. În momentul în care începe istoria de azi, Naomi locuise în Moab de 10 ani. Ea a fost nevoită să părăsească Betleemul împreună cu familia ei, din cauza foametei.

STRUCTURA LECȚIEI

1. Prima pledoarie (Rut 1:6-10)• Revenirea în Iuda (v. 6-7)• Revenirea în Moab (v. 8-9)• Decizia văduvelor (v. 10)

2. A doua pledoarie (Rut 1:11, 14)• Situația disperată a văduvei

(v. 11)• Plecarea fi icei (v. 14)

3. A treia pledoarie (Rut 1:15-18)• Sfatul din partea mamei

(v. 15)• Decizia fi icei (v. 16-18)


• Cum putem dovedi bunătatea lui Dumnezeu față de o persoană care are nevoie de călăuzire/direcție în viață? Cum se manifestă această bunătate față de un prieten apropiat și cum se manifestă față de o persoană necunoscută?

• Ce poți să faci/spui unei persoane care este gata să ia o

9

Evangheliei constă în chemarea adresată tuturor oamenilor de a-L urma pe Împăratul răstignit și apoi înviat, Domnul Isus

Hristos. Cu toții avem nevoie de mila Sa, și nimeni nu este dincolo de puterea brațului Său de a ne prinde.

NOTIȚE

10

16 I U N I E 2019

JERTFA NOULUI LEGĂMÂNT

TEXTUL LECȚIEIEvrei 9:11-22

CONTEXTUL LECȚIEI

L a temelia lecției de azi se afl ă trei concepte vitale pe care le regăsim în Epistola

către Evrei. Ele sunt: marele preot, legământul, și sângele. Importanța lor este subliniată de folosirea lor mai frecventă în Cartea Evrei decât

în orice altă carte (comparabilă ca mărime) din Noul Testament.Preotul este un intermediar; alt termen pe care-l putem folosi este mediator. În Vechiul Testament, acest rol implica mijlocirea înaintea lui Dumnezeu în locul celor necurați (vezi Leviticul 14, 15). Fundamentul preoției se găsește in Vechiul Testament în Exodul 28, 29 și Leviticul 8. Marele preot era

“Și, după Lege, aproape totul este curățat cu sânge; și fără vărsare de

sânge nu este iertare.” — Evrei 9:22

VERSETUL DE AUREvrei 9:22

SCOPUL: Să defi nim rolurile Domnului Isus ca mare preot și mijlocitor; să explicăm semnifi cația morții lui Hristos; să-i mulțumim Domnului în rugăciune

pentru jertfa Sa.

35

1 1 A U G U S T 2019

UN LEGĂMÂNT ÎNTRE

MAMĂ ȘI FIICĂ

TEXTUL LECȚIEIRut 1:6-11, 14-18

CONTEXTUL LECȚIEI

I storia lui Rut are loc în perioada judecătorilor, care a durat între 1370 și

1050 î.H., o perioadă întunecată din punct de vedere spiritual pentru poporul Israel. Revelațiile divine prin profeți erau rare (1 Samuel 3:1) iar majoritatea populației abandonase învățăturile legământului mozaic și se închina idolilor. În acest context,

“Rut a răspuns: „Nu sta de mine să te las și să mă întorc de la tine!

Încotro vei merge tu, voi merge și eu; unde vei locui tu, voi locui și eu;

poporul tău va fi poporul meu și Dumnezeul tău va fi Dumnezeul meu;”

— Rut 1:16

VERSETUL DE AURRut 1:16

SCOPUL: Să ne amintim de decizia dramatică a lui Rut de a o însoți pe Naomi la revenirea acesteia din Moab în Israel; să explicăm felul în care deciziile luate de Rut, Naomi și Orpa au fost infl uențate de contextul istoric; să elaborăm un plan

de ajutorare a unei persoane care a suferit o pierdere recentă și/sau care suferă de singurătate.

34

el a riscat să fi e ostracizat de tatăl său (în cel mai bun caz) sau chiar să fi e omorât (în cel mai rău caz). Cu toate acestea, Ionatan și-a ținut legământul față de David, fără a-și încălca loialitatea față de tatăl său, și în acest fel a realizat reconcilierea dintre David și Saul. Lui Dumnezeu îi place

când ne ținem promisiunile. Acest lucru este adevărat în cazul promisiunilor simple, cum ar fi promisiunea de a fi acasă la timp pentru cină, cât și în cazul promisiunilor majore, cum ar fi împlinirea legământului de căsătorie.

NOTIȚE

11

cel "pe capul căruia a fost turnat untdelemnul pentru ungere" (Leviticul 21:10).

Cuvântul original tradus ca "legământ" apare de 33 de ori în Noul Testament, din care de 17 ori în Cartea Evrei. În capitolul 8 ni se spune că Domnul Isus a căpătat o slujbă mai înaltă decât slujba de preot în vechiul legământ; El a devenit, astfel, mijlocitorul unui legământ superior – un legământ bazat pe făgăduințe mai bune. (Evrei 8:1-2, 6). Când autorul Cărții Evrei citează din Ieremia 31: 31-34, cu privire la noul legământ (Evrei 8:8-12), se înțelege că vechiul legământ avea un "cusur." Acest "cusur" însă, nu este din partea lui Dumnezeu. Omenirea s-a dovedit neputincioasă și nedoritoare de a respecta condițiile legământului (Evrei 8:7-8, 13). În capitolul 9 ne este descris sanctuarul Vechiului Testament (Cortul). Acest Cort, cât și Templul care i-au urmat, ofereau poporului doar un acces limitat la Dumnezeu. Existau încă bariere între om și Dumnezeu (compară Exodul 29:9 cu Evrei 9:7-8).

Scriptura echivalează sângele cu viața unei făpturi (Geneza 9:4, Leviticul 17:10-14, Deuteronomul 12:23).

Vedem în mod explicit cum a fost folosit sângele animalelor sacrifi cate pentru a-l salva pe Israel în Egipt (Exodul 12:7). De asemenea sângele este pomenit în contextul morții violente (Gen 4:10, Matei 27:4, 24-25). Paragraful din Evrei 9:1-10 descrie închinarea și jertfele vechiului legământ ca fi ind temporare și inadecvate pentru a curăți de păcatele lor pe cei ce se închină. În planul de răscumpărare divin, aceste jertfe anticipau ”o vreme de îndreptare” care urma să vină prin lucrarea lui Hristos (Evrei 9:10).

STRUCTURA LECȚIEI

1. O soluție mai bună (Evrei 9:11-14)• În sanctuarul ceresc (v. 11)• Pentru o răscumpărare

veșnică (v. 12)• Pentru o curățire deplină

(v. 13-14)

2. Un Mijlocitor mai bun (Evrei 9:15-17)• Prin mijlocirea Domnului

Isus (v. 15)• Prin moartea Domnului Isus

(v. 16-17)

12

3. O moarte necesară (Evrei 9:18-22)• Sfi nțire cu sânge (v. 18-20)• Iertare prin sânge (v. 21-22)


• Cum putem fi ajutați în lupta împotriva ispitelor de adevărurile din Evrei 9:12? Citiți de asemenea Matei 5:48; Romani 6:1-2, 12-13; 8:12-13; 10:9-11; Efeseni 4:22-24; Filipeni 2:12; Iacov 2:14-17; 1 Petru 1:15-16; și 1 Ioan 3:3. Care este rolul nostru și care sunt rolurile lui Hristos și ale Duhului Sfânt în această privință?

• Conștienți de curățirea pe care a făcut-o Hristos cu privire la ”faptele moarte,” care va fi efectul acestei curățiri asupra purtării noastre în săptămâna care urmează? Cum vă infl uențează răspunsul textele din Romani 6:1-4 și Evrei 6:1-3?

• Cum ar trebui să ni se schimbe perspectiva asupra

vieții în momentul în care realizăm că am intrat într-un legământ, sau contract, cu Dumnezeul universului? Un legământ ai cărui termeni au fost stabiliți de Dumnezeu, și pe care noi îi putem accepta sau respinge (nu-i putem schimba).

• Cum putem demonstra mai bine puterea curățitoare a sângelui lui Hristos: prin abilitățile noastre de a explica Evanghelia, sau prin exemplul unei vieți transformate? Comparați și contrastați Romani 10:17; 1 Corinteni 9:19-22; 1 Timotei 3:7; 1 Petru 3:1-2, 15.

APLICAȚII PRACTICE

• Sub vechiul legământ, aproape totul era curățat cu sânge. Noul legământ, însă, ne înfățișează o curățire mai profundă, mai largă și defi nitivă (o dată pentru totdeauna) pe care o face sângele lui Hristos. Sângele taurilor și al țapilor n-au putut niciodată să ispășească pe deplin păcatele

33

directă contradicție cu dorința lui Dumnezeu pentru Israel, care era ca ei să fi e un popor sfânt, preoțesc, conduși de El (Exod 19:6; 1 Samuel 12:12-16).

Domnul i-a cerut lui Samuel să avertizeze poporul cu privire la consecințele negative ale faptului de a deveni ca celelalte națiuni, dar totuși El le-a îndeplinit dorința de a avea un împărat. Domnul l-a ales pe Saul, dar Saul nu a ascultat întru totul de poruncile lui Dumnezeu (13:7-14; 15). Prin urmare, Domnul i-a cerut lui Samuel să îl anunțe pe Saul că a fost respins și l-a îndrumat să îl ungă pe David ca urmaș la tron, încă din timpul vieții lui Saul (13:14; 16:1).

STRUCTURA LECȚIEI

1. Încheierea legământului (1 Samuel 18:1-5)• Uniți prin prietenie (v. 1)• În slujba țării (v. 2)• Iubire reciprocă (v. 3-4)• Numit în poziție de

responsabilitate (v. 5)

2. Respectarea legământului (1 Samuel 19:1-7)

• Complotul (v. 1a)• Planul (v. 1b-3)• Apărarea (v. 4, 5)• Promisiunea (v. 6)• Reîntâlnirea (v. 7)


• Cum putem să ne asigurăm că prieteniile noastre sunt autentice și nu bazate pe interese?

• Care ar fi câteva modalități moderne de manifestare ale unei prietenii speciale, ca cea dintre Ionatan și David?

• Dacă biserica ar avea o lucrare de reconciliere a relațiilor dintre prieteni și rudenii, cum vă imaginați că ar funcționa această lucrare?

APLICAȚII PRACTICE

• Legământul făcut cu David l-a pus pe Ionatan într-o poziție difi cilă. Când a afl at de planul nedrept al împăratului împotriva prietenului lui cel mai apropiat,

32

4 A U G U S T 2019

UN LEGĂMÂNT ÎNTRE

PRIETENI

TEXTUL LECȚIEI1 Samuel 18:1-5; 1 Samuel 19:1-7

CONTEXTUL LECȚIEI

Î n ordinea creștină a cărților Vechiului Testament, 1 și 2 Samuel sunt incluse în

categoria cărților istorice (Iosua – Estera). Aceasta imortalizează trecerea de la teocrație (conducerea nemijlocită a lui Dumnezeu) către

monarhie (conducerea țării de un rege).

Samuel este un personaj important în istoria poporului Israel, deoarece el a fost ultimul judecător și primul profet (Fapte 3:24; 13:20). Poporul Israel, săturați de abuzurile fi ilor lui Samuel, i-au cerut lui Samuel să le dea un rege ca să fi e „ca toate neamurile” (1 Samuel 8:20). Acest lucru a fost în

“Să înțelegem semnificația legământului dintre Ionatan și David și

relația specială de prietenie dintre cei doi.” — 1 Samuel 18:1

VERSETUL DE AUR1 Samuel 18:1

SCOPUL: Să înțelegem semnifi cația legământului dintre Ionatan și David și relația specială de prietenie dintre cei doi.

13

trecute, prezente și viitoare. Salvarea deplină a necesitat sângele dătător de viață al Fiului lui Dumnezeu.

• Domnul Isus ne invită zicând: "Acest pahar este legământul cel nou în sângele Meu; să faceți lucrul acesta spre pomenirea Mea, ori de câte ori veți bea

din el." (1 Cor 11:25). Noi facem lucrul acesta ori de câte ori ne adunăm în jurul mesei Domnului. Prin jertfa lui Hristos, am intrat într-o relație cu Dumnezeu, prin noul legământ. Ni s-a acordat intrare deplină la Tatăl prin Hristos. Aleluia, ce Mântuitor minunat!

NOTIȚE

14

23 I U N I E 2019

INIMI UNITE ÎN DRAGOSTE

TEXTUL LECȚIEIColoseni 2:1-15

CONTEXTUL LECȚIEI

M embrii bisericii din Colose veneau din medii religioase

diverse. Unii veneau din iudaism, alții dintr-un amestec de religii

păgâne din toate colțurile Imperiului Roman; unii aparținuseră religiilor mistice care promiteau iluminare spirituală prin cunoașterea secretelor; alții sistemelor fi losofi ce sofi sticate sau grupărilor care practicau magia neagră. Fiecare grupare avea pretenția deținerii adevărului. Unii credincioși din Colose au încercat

“Astfel, dar, după cum ați primit pe Hristos Domnul Isus, Domnul,

așa să și umblați în El, fiind înrădăcinați și zidiți în El, întăriți prin

credință, după învățăturile care v-au fost date, și sporind în ea cu

mulțumiri către Dumnezeu." ” — Coloseni 2:6-7

VERSETUL DE AURColoseni 2:6-7

SCOPUL: Să specifi căm trei lucruri pe care cei credincioși le au în Hristos; să comparăm și contrastăm înțelesurile și semnifi cațiile tăierii împrejur și

ale botezului; să identifi căm un domeniu al vieții în care să creștem sau să ne maturizăm în umblarea zilnică cu Hristos.

31

Corinteni 2:14-3:9; Tit 3:10; Iuda 22, 23.

• În ce mod putem să ne dăm socoteala unii altora cu privire la faptele bune pe care ar trebui să le facem, dar nu le facem, pentru Împărăție?

APLICAȚII PRACTICE

• Dacă timpul permite, organizați o discuție pe două grupuri. Primul grup susține situațiile când suntem chemați să judecăm (Matei 7:15-23, Ioan 7:24b, 1 Corinteni 5:12b-13, Filipeni 3:2, 1 Ioan 4:1); al doilea grup susține situațiile în care suntem chemați să nu judecăm (Matei 7:1-6, Ioan 7:24a, 1 Corinteni 5:12a, Romani 14:10-13, Iacov 4:11-12).

NOTIȚE

30

– este o scârbă înaintea Domnului (Proverbe 17:15).

Domnul este judecătorul suprem al întregului pământ (Psalmul 82:8, 105:7). Când judecă, Dumnezeu nu consultă niciun cod de legi, pentru că El este autorul legii. Judecătorii umani se bazează pe legi și sistemul funcționează bine când legile sunt clare și echitabile și sunt aplicate cu imparțialitate. Oamenii însă sunt supuși greșelilor și chiar și judecătorii pot fi corupți sau nedrepți (Luca 18:6).

În timpul lucrării Lui, Domnul Isus nu adoptat rolul de judecător (vezi Luca 12:14). Dar învățăturile Lui conțin distincții morale care identifi că ce este drept și nedrept. Domnul Isus nu a ezitat să expună ipocrizia, să identifi ce lipsa de onestitate, și în acest fel, să judece. Dar El nu se oprește doar la aplicarea strictă a legilor; El a judecat faptele oamenilor în funcție de motivație intrinsecă și în funcție de standarde mai înalte, cum ar fi iubirea aproapelui.

STRUCTURA LECȚIEI

1. Lipsa de judecată (Matei 7:1-6)• Avertizarea celor tentați să

judece (v. 1-2)• Mustrare pentru ipocriți

(v. 3-5)• Sfaturi pentru învățătorii

lipsiți de discernământ (v. 6)

2. După roade îi veți cunoaște (Matei 7:15-23)• Roadele profeților mincinoși

(v. 15-20)• Minunile făcute de făcătorii

de minuni falși (v. 21-23)


• În ce situații este mai bine să confruntăm ipocrizia in mod direct (Matei 23:13-15), spre deosebire de o abordare indirectă (Matei 21:45)?

• Cum știm care este cel mai bun răspuns la lupii spirituali din biserică (reabilitarea sau eliminarea învățătorilor falși din biserică)? Citiți Romani 16:17, 1 Corinteni 5; 2

15

să suplimenteze Evanghelia cu un amestec de elemente din acest bazar de religii și fi losofi i. Pentru unii, ispita de a te încrede mai degrabă în cunoștințele omenești decât în credința în Hristos și în cunoașterea Lui, s-a dovedit a fi irezistibilă.

STRUCTURA LECȚIEI

1. Grija izvorâtă din dragoste (Coloseni 2:1-5)• Râvna lui Pavel (v. 1)• Scopul lui Pavel (v. 2-3)• Prezența lui Pavel (v. 4-5)

2. Creșterea dragostei (Coloseni 2:6-7)• Umblarea în Hristos (v. 6)• Întărirea în Hristos (v. 7)

3. Acțiunile dragostei (Coloseni 2:8-12)• Respingeți gândirea

lumească (v. 8)• Acceptați-L pe Hristos pe

deplin (v. 9-10)• Primiți curățirea (v. 11)• Înviați la o viață plină (v. 12)

4. Triumful dragostei (Coloseni 2:13-15)

• Hristos biruiește păcatul (v. 13)

• Hristos împlinește Legea (v. 14)

• Hristos ne dăruiește biruința (v. 15)


• Cum putem să ne manifestăm grija și preocuparea față de cei din jur într-un fel care va fi primit și apreciat de ei? Cum putem exprima această grijă/preocupare atât prin metode verbale (cuvinte) cât și non-verbale?

• Cum poate adunarea noastră să promoveze mai clar idea de unitate și scop comun? Cum se poate face acest lucru în mod public, ofi cial, cât și de la persoană la persoană?

• În ce fel de circumstanțe putem oferi încurajare prin exprimarea bucuriei vizavi de realizările cuiva?

• Care sunt pasajele din Scriptură care v-au fost de folos în îmbinarea credinței

16

cu botezul și cu umblarea zi de zi ca credincioși? Cum putem să-i ajutăm și pe alții să vadă această legătură?

• Cum putem să-i ajutăm pe frații noștri să biruiască sentimentele de vină pentru păcatele din trecutul lor?

APLICAȚII PRACTICE

• Hristos este mai presus de întreaga creație, iar noi avem totul deplin în El; de aceea, nu ducem lipsă de nimic. Nu ne lăsăm amăgiți de învățături străine, ci, plini de încredere, continuăm fermi pe calea trasată de Domnul Isus. Tată, ajută-ne să fi m înrădăcinați și zidiți în Hristos, întăriți în credința noastră!

NOTIȚE

29

28 I U L I E 2019

DISCERNĂMÂNT SPIRITUAL

TEXTUL LECȚIEIMatei 7:1-6, 15-23

CONTEXTUL LECȚIEI

O rice societate organizată (de exemplu, națiunea lui Israel din Vechiul

Testament) are nevoie de judecători

care să rezolve disputele apărute între oameni (vezi Exod 18:13-27; Ezra 7:25). Deuteronom 25:1 defi nește rolul judecătorilor lui Israel ca fi ind cei care decid ca „celui nevinovat să-i dea drumul, iar pe cel vinovat să-l osândească.” A face opusul – să ierți pe vinovat și osândești pe nevinovat

“Păziţi-vă de proroci mincinoși. Ei vin la voi îmbrăcaţi în haine de oi,

dar pe dinăuntru sunt niște lupi răpitori. Îi veţi cunoaște după roadele

lor. Culeg oamenii struguri din spini sau smochine din mărăcini?”

— Matei 7:15-16

VERSETUL DE AURMatei 7:15-16

SCOPUL: Să studiem principiile date de Domnul Isus pentru evaluarea faptelor bune; să înțelegem situațiile în care se aplică porunca Domnului Isus de a nu judeca și situațiile în care această poruncă nu se aplică; să identifi căm, fi ecare personal, atitudinea pe care o avem față de o anumită persoană (condamnare,

dragoste divină, sau acceptarea unei conduite păcătoase).

28


• Ce practici putem adopta în viețile noastre pentru a ne asigura că nu ripostăm când suntem insultați?

• Ar trebui să fi e diferite aceste practici în cazul în care suntem insultați de un prieten, spre deosebire de o persoană necunoscută?

• Când trebuie să fi m deschiși, sau nu, față de cei care doresc să împrumute de la noi?

• În ce situații e mai bine să dăruim, în loc să dăm împrumut? (Citiți Psalmul 37:21, 112:5; Proverbe 11:5, 22:7, 26; Romani 13:8).

• Care sunt câteva modalități practice prin care pot creștinii să îi binecuvânteze pe cei care îi blestemă sau îi vorbesc de rău?

• Cum putem să aplicăm standardele lui Dumnezeu în viețile noastre, fără să cădem pradă disperării la gândul că nu vom puteam niciodată în această viață să atingem perfecțiunea? Ce

rol are rugăciunea și Duhul Sfânt în acest proces?

APLICAȚII PRACTICE

• Cu privire la legea talionului se spune că: „strategia ochi pentru ochi și dinte pentru dinte ne va lăsa pe toți orbi și știrbi.” Cam aceasta este esența învățăturii Domnului Isus din acest pasaj. În Împărăția lui Dumnezeu nu este loc pentru riposte violente; un astfel de răspuns face ca ambele părți implicate să sufere.Faptele noastre bune sunt zadarnice dacă vin dintr-o inimă întunecată. Doar când inimile noastre sunt devotate în întregime lui Dumnezeu, faptele noastre de milă și dreptate vor fi plăcute lui Dumnezeu, vor fi o slujire plăcută motivată de o viață transformată (Romani 12:1-2).

17

30 I U N I E 2019

ATITUDINI CORECTE

TEXTUL LECȚIEIMatei 5:1-12

CONTEXTUL LECȚIEI

C uvântul fericire (sau beatitudine) nu apare în Noul Testament în

original (greacă). El ne-a parvenit prin Limba Latină, și înseamnă o

binecuvântare. Beatitudinile din Biblie încep cu cuvântul ferice. O sursă bogată de astfel de fericiri o găsim în cartea Psalmi, care încep cu tocmai acest cuvânt, ferice (Psalmul 1:1). Domnul Isus a rostit multe binecuvântări pe care scriitorii Noului Testament le-au păstrat în Evanghelii și Epistole.

“Bucurați-vă și înveseliți-vă, pentru că răsplata voastră este mare în

ceruri; căci tot așa au prigonit pe prorocii care au fost înainte de voi.”

— Matei 5:12

VERSETUL DE AURMatei 5:12

SCOPUL: Să specifi căm caracteristicile care defi nesc o viață binecuvântată; să identifi căm exemple în care învățăturile lui Domnul Isus merg împotriva

standardelor lumii; să ne îndemnăm unii pe alții la o trăire care refl ectă "atitudini binecuvântate."

18

La temelia binecuvântărilor lui Dumnezeu se afl ă dragostea Sa. Omul binecuvântat de Dumnezeu primește o expresie a dragostei Divine, fi e că realizează acest lucru sau nu (Matei 5:45). Dintre cei binecuvântați, Dumnezeu alege pe unii pentru favoruri divine (Luca 1:30, 42).

Unele binecuvântări au atât o împlinire în prezent, cât și una viitoare. Când ești binecuvântat, benefi ciile sunt evidente acum sau vor fi , în viitorul apropiat. Spre deosebire de blesteme, benefi ciile nu sunt niciodată dobândite (ca merit), ci sunt acordate de Dumnezeu după buna Sa plăcere (vezi Psalmul 8). Mai mult, însăși o faptă neprihănită poate fi considerată o binecuvântare, deoarece virtutea este parte din răsplata ei. Când zice "Ferice de cei ce n-au văzut, și au crezut," Domnul Isus nu ne îndeamnă să credem pentru a primi o binecuvântare. Ci, El zice că starea de a crede este, în ea însăși, o binecuvântare.

Atât Matei cât și Luca includ în Evanghelii fericirile rostite de Domnul Isus în predicile Sale (compară cu Luca 6:20-23). Chiar dacă e vorba de două predici rostite cu ocazii diferite, există foarte multe

puncte comune. În general, fericirile au următorul format: (1) declară un anumit grup de oameni ”fericiți,” iar apoi (2) explică de ce îi numește fericiți sau care este rezultatul acelei stări binecuvântate.

STRUCTURA LECȚIEI

1. Preludiu (Matei 5:1-2)• Muntele (v. 1)• Cuvintele lui Domnul Isus

(v. 2)

2. Binecuvântări (Matei 5:3-12)• Binecuvântări pentru cei

nenorociți (v. 3-6)• Binecuvântări pentru cei

plini de nădejde (v. 7-12)


• În ce situații ar trebui să ne concentrăm asupra învățăturii (predării) prin viu grai? În ce situații ar trebui să folosim metode în scris? Cum putem combina oralul

27

ai Împărăției cerurilor. Păcatul ne-a făcut dușmani cu Dumnezeu. În Împărăția Lui, Dumnezeu își reinstaurează domnia peste toate lucrurile. El biruiește păcatul și îi invită pe păcătoși – dușmanii Lui – să îi devină prieteni. În Matei 4, Domnul Isus îi provoacă pe ucenici la o neprihănire mai adâncă decât cea a conducătorilor religioși – învățătorii legii și fariseii. El îi invită pe ucenici să treacă dincolo de neprihănirea de suprafață a fariseilor; îi cheamă să aibă o inimă cu adevărat supusă lui Dumnezeu (vezi Psalmul 51:17).

Ucenicii Domnului Isus sunt chemați la un standard mult mai înalt decât restul oamenilor. De exemplu noi suntem chemați nu doar să nu ucidem, ci noi suntem chemați să eliminăm chiar și mânia care ucide (Matei 5:21-26). Suntem chemați nu doar să evităm adulterul și divorțul, ci suntem chemați să ne ținem sub control poft ele până la nivelul gândurilor (Matei 5:27-32). Suntem chemați nu doar să evităm nerespectarea promisiunilor sau jurămintelor, ci suntem chemați să spunem adevărul întotdeauna (în acest fel, jurămintele nu mai sunt necesare).

Normele etice prezentate de Domnul Isus sunt cele ale împărăției cerurilor și sunt contrare felului de gândire al lumii. În lecția de azi, Domnul Isus continuă învățăturile despre neprihănire manifestată în încă două aspecte ale vieții: răzbunarea și dragostea față de semeni.

STRUCTURA LECȚIEI

1. Întoarcerea obrazului (Matei 5:38-42)• Ripostă limitată (Ochi

pentru ochi) (v. 38)• Lipsa completă a ripostei

(v. 39-42)

2. Confruntarea dușmanilor (Matei 5:43-45)• Iubire limitată (v. 43)• Iubire fără limită (v. 44-45)

3. Cum să devenim ca Tatăl (Matei 5:46-48)• O iubire egoistă (v. 46-47)• O iubire perfectă (v. 48)

26

21 I U L I E 2019

DRAGOSTEA CARE

TRANSFORMĂ


CONTEXTUL LECȚIEI

M atei 5-7, Predica de pe munte, reprezintă cel mai lung

pasaj din Evanghelii care conține învățăturile Domnului Isus într-un format unitar (peste 100 de versete). Mulți consideră acest pasaj ca fi ind un rezumat a ceea ce înseamnă viața creștină și o descriere a felului în care trebuie să trăim în calitate de cetățeni

“Aţi auzit că s-a zis: ‘Să iubești pe aproapele tău și să urăști pe

vrăjmașul tău.’ Dar Eu vă spun: Iubiţi pe vrăjmașii voștri, binecuvântaţi

pe cei ce vă blestemă, faceţi bine celor ce vă urăsc și rugaţi-vă pentru

cei ce vă asupresc și vă prigonesc,” — Matei 5:43-44


SCOPUL: Să studiem învățătura Domnului Isus cu privire la felul în care trebuie să ne tratăm prietenii și dușmanii, să explicăm diferențele dintre felul în care se

manifestă dragostea umană și cea divină și să stabilim un plan de acțiune concret cu privire la modalitatea prin care vom da dovadă de iubire față de un „dușman”

în săptămâna aceasta.

19

cu scrisul (ca de exemplu, PowerPoint) pentru un impact sporit?

• Considerați că este bine să combinăm misiunea către cei săraci în duhul cu misiunea către cei săraci în cele materiale? De ce? Citiți Ioan 6:26, și indicați dacă vă infl uențează răspunsul, într-un fel sau altul. Apoi citiți Romani 15:27, și răspundeți la aceeași întrebare.

• Cum putem noi, creștinii, să fi m o binecuvântată mângâiere pentru cei ce plâng (cei ce au pierdut pe cineva drag)? Există situații în care e mai bine să nu încercăm să mângâiem pe cei ce plâng? Care sunt acelea?

• Ce măsuri de protecție putem adopta, pentru ca atunci când facem un bine (milostenie) să nu înrăutățim lucrurile?

• Cum putem fi exemple de oameni cu inima curată, fără însă a da impresia că ne considerăm mai ”sfi nți” ca alții? Consultați unul din pasajele care vorbesc despre conștiință (cuget) - 1 Corinteni 10:23-32.

APLICAȚII PRACTICE

• Luate la un loc, Fericirile descriu caracteristicile oamenilor care-L caută pe Dumnezeu cu toată inima. O astfel de viață, care-L onorează pe Dumnezeu, este rareori recunoscută sau prețuită de societate; credinciosul poate, prin urmare, să se întrebe: ”se merită efortul?” Promisiunea lui Domnul Isus este: ”Da, se merită!” și ne dă speranța binecuvântării lui Dumnezeu.

20

7 I U L I E 2019

ÎMPLINIREA LEGII


CONTEXTUL LECȚIEI

C apitolele 5-7 din Evanghelia după Matei conțin Predica Domnului

Isus de pe munte. Această secțiune debutează cu binecunoscutele Fericiri

(lecția de săptămâna trecută). Opt fericiri sunt la persoana a treia, un indiciu al caracterului lor general (Matei 5:3-9). În cele două versete care urmează, Isus trece de la persoana a treia la persoana a doua, ceea ce indică faptul că se adresa direct ucenicilor Săi. Aceștia au fost avertizați să se aștepte la insulte,

“Tot așa să lumineze și lumina voastră înaintea oamenilor, ca ei să vadă

faptele voastre bune și să slăvească pe Tatăl vostru, care este în ceruri.”

— Matei 5:16

VERSETUL DE AURMatei 5:16

SCOPUL: Această lecție este un prilej de evaluare a umblării noastre creștine, în special a măsurii în care suntem „sare” și „lumină”; este, de asemenea, o ocazie

de a studia, în contrast, neprihănirea practicată de învățătorii legii și de farisei, pe de o parte, și neprihănirea Domnului Isus, pe de altă parte.

25

permisă și mânia păcătoasă? Este această distincție la fel pentru toată lumea, sau diferă în funcție de personalitate?

• Care sunt anumite aspecte – nu neapărat păcate – pe care creștinii ar trebuie să le elimine din viețile lor pentru evita păcatul?

• Cum ar trebui să abordeze conducătorii bisericii situația persoanelor deja divorțate care doresc să se recăsătorească, în cazul în care divorțul nu întrunește condițiile descrise de Domnul Isus în lecția de azi? Cum se aplică în acest caz învățăturile din Ieremia 3:1, Maleahi 2:16, Matei 19:3-9, 1 Corinteni 7:10-15?

APLICAȚII PRACTICE

• Mânia, adulterul, poft ele; acestea nu sunt subiecte ușoare și nici plăcute. Dar există foarte mulți oameni care se confruntă cu aceste probleme sau care sunt afectați de acestea. De multe ori

putem ascunde în inimă gânduri, atitudini și motivații necurate. Domnul Isus ne cheamă la o neprihănire autentică, o atitudine interioară care nu justifi că și nu scuză mânia sau poft ele, chiar dacă acestea nu duc la ucidere sau adulter, ca atare.

• Răspunsul adecvat la această chemare la neprihănire nu este doar un set de reguli pe care trebuie să le urmăm; este nevoie să avem dragoste pentru Dumnezeu și pentru semeni (Matei 22:34-40, Marcu 12:28-34, Luca 10:25-28, 1 Ioan 4:7-12). Isus ne arată cât suntem de lipsiți de neprihănire și cât de mult avem nevoie de harul lui Dumnezeu.

• Faptele noastre bune sunt zadarnice dacă vin dintr-o inimă întunecată. Doar când inimile noastre sunt devotate în întregime lui Dumnezeu, faptele noastre de milă și dreptate vor fi plăcute lui Dumnezeu, vor fi o slujire plăcută motivată de o viață transformată (Romani 12:1-2).

24

respect. În același timp, a spus că o atitudine de fățărnicie în respectarea Legii nu era de niciun folos, datorită ipocriziei din inimă.

Învățătura Domnului Isus despre neprihănire nu se rezuma doar la neprihănirea fariseilor și a învățătorilor legii, care interziceau uciderea și adulterul, ca atare, dar nu spuneau nimic despre atitudinea inimii. Învățătorii legii și fariseii erau oameni educați, respectați de oamenii de rând pentru cunoștințele lor și pentru viața lor exemplară (23:5-7). Dar Domnul Isus cunoștea inimile acestor învățători (Ioan 2:24) și i-a numit deseori ipocriți (Matei 23:13, 15, 23, 25, 29 etc.).

Următoarele învățături ale Domnului Isus sunt prezentate în trei etape. În primul rând, El numește o poruncă din Legea lui Moise, prezentată ca fi ind o poruncă învățată încă din vechime. În al doilea rând, El prezintă o aplicare extinsă a acestei legi, făcută ulterior de învățătorii și interpreții legii. În al treilea rând, Isus prezintă o interpretare mai riguroasă a aceleiași legi, care abordează eliminarea sursei păcatului din inimă, nu doar acțiunea ca atare.

STRUCTURA LECȚIEI

1. Uciderea (Matei 5:21-26)• Urmată de judecată (v. 21)• Motivată de mânie (v. 22)• Reconcilierea care previne

(v. 23-26)

2. Adulterul (Matei 5:27-30)• Urmat de condamnare

(v. 27)• Poft a stârnește (v. 28)• Rezistarea care previne

(v. 29-30)

3. Divorțul (Matei 5:31-32)• Finalizat printr-un

document (v. 31)• Păcatul energizează (v. 32)


• Ce metode pot folosi creștinii pentru a stinge mânia înainte ca aceasta să cadă sub incidența judecății?

• Dacă luăm în considerare mânia Domnului Isus din Marcu 11:15-17, care este diferența dintre mânia

21

persecuții și batjocuri. Dar, în același timp, ucenicii au fost încurajați să nu lase aceste lucruri să îi împiedice în a-și îndeplini rolul special pe care Isus îl avea pentru ei – subiectul lecției de azi.

STRUCTURA LECȚIEI

1. Cine sunt ucenicii (Matei 5:13-16)• Sarea pământului (v. 13)• O lumină puternică

(v. 14-16)

2. Cine este Domnul Isus (Matei 5:17-20)• Împlinirea legii (v. 17-18)• Învățător al neprihănirii (v.

19-20)


• Care proprietate a sării este mai importantă pentru tine: sarea în calitate de conservant sau capacitatea sării de a provoca setea? De ce?

• Care sunt câteva modalități practice de a te asigura că lumina ta – refl ectarea luminii Domnului Isus – este vizibilă pentru cei din jur?

• Cum putem să ne asigurăm că nu ne înșelăm singuri în privința strălucirii luminii noastre?

• Cum ar benefi cia un creștin de prezența în viața lui/ei a unui partener de responsabilitate în privința luminii?

• Ce se poate face în biserică pentru a menține integritatea învățăturii Cuvântului lui Dumnezeu?

• În ce fel se aseamănă și se deosebesc faptul de a fi lumină și umblarea în neprihănire?

APLICAȚII PRACTICE

• Cântarea copiilor spune: „Vreau mica mea lumină, liberă să strălucești!” Este o cântare lipsită de pretenții, fără limită de timp, fără precizarea rezultatelor așteptate, fără o strategie

22

elaborată, dar ea refl ectă esența vieții creștine: lumina noastră – viețile noastre – trebuie să refl ecte lumina Domnului

Isus. Fie care viețile noastre și bisericile noastre să fi e stâlpi de lumină care să aducă speranță într-o lume întunecată.

NOTIȚE

23

14 I U L I E 2019

IUBIȚI-VĂ UNII PE ALȚII


CONTEXTUL LECȚIEI

M ai mult ca sigur că Matei și-a scris Evanghelia după

distrugerea templului din Ierusalim, care a avut loc în anul 70 dCr. După distrugerea templului, religia iudaică s-a concentrat mai puțin asupra

sistemului de jertfe practicat de preoții de la templul din Ierusalim și s-a axat mai mult pe Lege și învățătorii Legii. Orice evreu care citea Evanghelia lui Matei ar fi fost foarte atent la ceea ce avea de spus Domnul Isus despre Lege. Intenția lui nu era aceea de a desfi ința Legea lui Moise, care interzicea uciderea și adulterul. Din contră, Domnul Isus a abordat Legea cu o atitudine de

“Așa că, dacă îţi aduci darul la altar și acolo îţi aduci aminte că fratele

tău are ceva împotriva ta, lasă-ţi darul acolo, înaintea altarului, și du-

te întâi de împacă-te cu fratele tău; apoi vino de adu-ţi darul.”

— Matei 5:23-24


SCOPUL: Să explicăm relația dintre gândurile păcătoase și faptele păcătoase și să elaborăm o strategie personală de monitorizare mai atentă

a gândirii personale.

Scoala Duminicala - Iunie-August 2019...În același fel, Cina Domnului îi defi nește pe creștini...

Documents

Transcript of Scoala Duminicala - Iunie-August 2019...În același fel, Cina Domnului îi defi nește pe creștini...