8/7/2019 aizecitii

1/8

aizecitii (1960 1980)

Augustin Buzura

Debutul lui Augustin Buzura pare, azi, nesemnificativ. Capul BuneiSperane (1963) nu e una dintre crile care anun un scriitor important.Citabil este a doua carte a lui Augustin Buzura,De ce zboar vulturul?(1966): toate romanele de mai trziu ale autorului sunt n germene, aici.Deplina consacrare a autorului va veni odat cuAbsenii (1970); apariiensoit de premii, comentarii critice superlative, incidente de librrie. Stilulimprevizibil al lansrilor i al receptrii caracterizeaz i urmtoareleromane,Feele tcerii (1974) i Orgolii (1977), pentru ca odat cu Vocilenopii (1980) iRefugii (1984) nicio surpriz s nu mai nsoeasc

fenomenul Buzura. Scriitorul i-a obinuit publicul cu un anumit tip deliteratur aa nct, la al cincilea roman al su, cititorul trebuie s accepte nlinite oricare dintre micrile imprevizibile ale romancierului n lumea,de acum, obinuitelor sale personaje. Stilul Buzura nseamna drum liber ncotidianul tuturor ntrebrilor, interes pentru problemele momentului celemai fierbini cu putin , ton tios, efi caricaturizai i subalterni tratai nmanier panfletar; defulare i explozii sentimentale, sentimentalism iargou, reflecie dezabuzat i escapad adolescentin n teritoriile n care

parabola are trimitere direct.

Drumul prozatorului intrarea sa n literatur, afirmarea i mai apoisuiul pare uniform: eseistica sa (implicat, dar i autonom, publicat de-alungul a mai bine de un deceniu n presa literar) se nvrtete cuncpnare n jurul acelorai probleme: ale morii psihice, ale roluluiscriitorului n secolul XX, ale destinului crii. Medic psihiatru, scriitorul nuncearc, nici mcar n treact, s-i abandoneze ntrebrile acumulate n aniiformaiei sale tiinifice. Cu toate c scriitorul nu vrea s rmn dectromancier. Cu excepia unei aventuri ratate n cinematografie (a scris,dup roman, scenariul filmului Orgolii), Buzura nu vrea s fie dectromancier. Un romancier n sensul vechi, oarecum clasic al cuvntului: un

autor pentru care realitatea cea adevrat trebuie aezat naintea realitiicomplicate de tehnica romanesc. Realitatea de zi cu zi merit, spunecrezul autorului, ntreag dragostea noastr.

Materia epic a romanelor lui Buzura, substana, nu e prelucrat deun rafinat. Ca i Breban, Buzura este un nordic, un barbar, un autor pentrucare conteaz adevrurile mari i nu elegana frazei, sunetul cuvntului,distincia rostirii. Monologurile eroilor izbucnesc brutal, chiar fr susinerea

8/7/2019 aizecitii

2/8

unor idei coordonatoare. Conteaz ntregul i nu detaliul. Imaginea global,figura exemplar a lupttorului sau a sacrificatului justific totul.

Eroii lui Buzura refuz i se refuz, nu fr un orgoliu alautoflagelrii. Inteligene n fierbere, medici sau cercettori sau studeniaflai n lupt cu imposibilul, cavaleri au unor btlii ce trebuie purtate sans

peur et sans reproche, ei detest, cu furie, cu energie, cu entuziasmadolescentin, spiritul tranzacional, viaa inert, incapacitatea de a trisublim. Carena (organic ?) a capacitii de a se devota. Ascei saucultivnd, cu subire ironie, asceza, eu sunt sentimentali care n primelecri i refuz, din team sau din pruden, sentimentele.

Ce i poate oferi unui om al timpului nostru, unui erou al timpuluinostru, literatura? Raportul cu cititorul n intereseaz mereu pe Buzura, autorconvins de nobleea misiunii sale. ntrebrile lui Marin Preda privind loculscriitorului n lumea de azi sunt vii. Oare scriitorul modern nu i-a trdat

cititorul, oferindu-I doar un fel de literatur? Lungul ir de cri consacratestomacului nu ascund un simptom ceva mai grav? Preferina scriitorului

pentru literatura comod, pentru romanul de consum divulg un abandon.Procesul literei moarte va fi primul dinte procesele eseniale ale literaturiilui Augustin Buzura.

Literatura rafinailor este detestabil, vrea s spun eroul dinLiniamoart, nuvel ce deschideDe ce zboar vulturul? Cristian (aa se numete)dup ce a tras pe linie moartn urma insuccesului csniciei, mediteazasupra anselor i neanselor paternitii. Idolatrizeaz un El (i spune am

tat, dei nu eram deloc convins c-mi este cu adevrat) care l adunase depe drumuri i alturi de care clcase alte drumuri. Necruarea personaluluifa de sine (care e a tuturor personajelor lui Buzura) pune n cauz chiarpenibilul joc al memoriei. Nimic nu trebuie uitat, iat alt adevr careilumineaz contexte morale.

S-a observat locul pe care l are drumuln crile de nceput aleautorului. El traduce statornicia n nestatornicie, esena migratoare a

personajului, condiia sa de cuttor. 1. Experiena pelerinajului nu e cea mainesemnificativ dintre experienele cu putin. Lumea underground anaratorului triete un singur privilegiu: al cltoriei. Cristian este crescut de

un ursar, colindnd ara ca ursar. O obsesie a scriitorului, dresura, poate fisemnalat n aceast nuvel n care mai apar i primii duri ai naratorului.

1 Este pcat c nu dispunem de o analiz structural riguroas a numeroaselor romane ale cutrii deJoyce, Procust i Kafka, care folosesc acest efect, ca s nu vorbim de figuri mai puin proeminente...Existnumeroase studii asupra teoriilor acestor romancieri, dar puine ncercri de a racorda variatele tipuri decutri la miturile arhetipale ale cutrii. Pe lista autorilor niruii de Wayne C. Booth n Retoricaromanului (Ed. Univers, 1976, p.345) ar trebui trecui un numr de autori romni, de la Sadoveanu iZaharia Stancu, la Sorin Titel i Buruna.

8/7/2019 aizecitii

3/8

Existena dur i asigur naratorului o rezisten excepional. Cu excepiaultimului roman, personajele centrale ale naratorului sunt clite, verificatede formidabile experiene: de experiene-limit.

Bineneles c nuvela este educativ, chiar prin protestul ei mpotrivaclieelor. Antisentimentalismul este al momentului literar care dorete eroict mai puin conformiti. Contestnd contrafcutul, Buzura pledeaz pentruo lume raional, n care valoarea (valorificarea) experienei s nlocuiascideile primite de-a gata. Experiena intr n conflict cu pauzele, cuvacanele ce creeaz premizele existenei superficiale. Eroul se unete cuDaria pe un asemenea drum de vacan: drum ce nseamn intrarea ntr-oexisten provizorie.

Demersul literar al lui Augustin Buzura este polemic, i aceast cartecu care, practic, prozatorul intr n literatur, va debuta cu o fraz ce

parodiaz textele sacre ale scrisului: i iari sosi ziua a aptea, dei nu

plecase bine. Dar fcute fiind cerul, pmntul, copacii, apele i animalele,nu-mi rmase dect s m plictisesc sau s iau n deert buna intenie i lipsade inspiraie a Domnului....

Noul Demiurg Naratorul ar fi Contestatarul, cel care ia n derderecele fcute (scrise) de Vechiul Demiurg, autor al faptelor nscrise n vechileCri...Cum nu se plictsete, naratorul ia n deert buna intenie i lipsa deinspiraie a Demiurgului, ntr-o proz n care lumea (cea descris) nu estecea mai bun cu putin. Pentru a aduce polemica (parodia) pe un teritoriumai sigur, autorul adaug povestirii i un post-scriptum n care se ntmpl

precum n literatura idilic a unor confrai: toate, suntem anunai n post-scriptum, se ncheie miraculos.Eroii lui Augustin Buzura sunt tragici prin contradicia dintre aspiraia

grandioas, purificat pn la inuman de banalitate, i viaa zilnic. Trindparalizantele ntrebri fundamentale, ei se umilesc i sunt umilii, lovesc isunt lovii. Numele unor Sartre, Camus, au fost rostite n mai toatecomentariile legate de aceste cri i, desigur, nu pe nedrept. n spatele frazeineglijente, autorul ascunde un prozator atent la vocile literaturii moderne.

Absenii este o carte dens, a unui prozator care, dincolo de Camus(fantoma lui plutete i peste nuvelele lui Buzura) i are rdcinile adnci n

Omul din subterana lui Dostoievski.Buzura repune n discuie, ntr-un cerc de prabole, problema

raportului intelectualului cu lumea, a omului de tiin cu epoca, cu semeniisi. Personajul dinAbsenii mpinge mai departe generica dram astrinuluicamusian: eroul lui Augustin Buzura nu e numai unstrin, un indiferent fade lume, un neprta, ci o prezen cu semnul minus. Drama lui e aceea arevoltei sale mpotriva lumii ntregi, dram a absenei sale ori a constrngerii

8/7/2019 aizecitii

4/8

la absen. (Tema esenial aAbsenilor, noteaz Eugen Simion, este...raportul dintre revolti valoare n existena individului. Mihai Bogdancrede, ca eroii lui Camus i Satre, c odat cu revolta sa nate contiinavalorii.)

Scris la persoana I, monolog ce adun imagini ale unui trecut rmasclarn memorie (Dei m strduiesc cu ncpnare s-mi reprimmemoria, s nu mai tiu nimic, dar absolut nimic, rein totul cu o claritatenefireasc) romanul i propuneprogramatic s nu ignore nimic dinimaginea realitii, a Lumii prin care trece eroul. Memoria nu oglindete, eaeste lentila care mrete, luneta care apropie. Claritatea nefireasc a imaginii

propune participarea subiectiv a eroului, a naratorului care triete ntr-unanumit context. Ceea ce nconjoar are un rol decisiv n alctuireamonologului: imaginile nconjurtoare particip la viaa interioar a eroului.Descripia (odii, de pild) nu este inutil.

Sufocantele ncperi dostoievskiene i regsesc, n romanul luiAugustin Buzura, condiia lor descen. Locuinele sunt sordide, n cameraeroului nu exist dect un scaun, o canapea strveche, cu arcuri rupte. Maimizerabil e locuina vecinilor, cuplul care completeaz spectacolul ratrii.Vecinii i sunt, cu reciprocitate, spectatori, fiindc peretele care-l despartede locuina profesorului pensionar Matei, este prevzut cu o u debil,ciuruit de cari. Spectacol de performan e circul; n tinereile sale eroulface munc patriotic la o menajerie i, pe strzile oraului, reclamspectacolului, mbrcat ntr-un costum strident. De atunci am purtat multe

costume asemntoare, am fcut, ridicol, reclam de prost gust la diverseinstituii identice, dar, absolut niciodat, de atunci, n-am avut niciodat oimagine att de clar asupra celor ce m nconjoar. Sunt evideniate i aiciderivaiile neateptate pe care le ia o afirmaie; subtextul se nate prinsurprindere, ambiguitatea frazei prevenindu-ne c autorul mai are de adugato seam de lucruri despre Lumea eroului su; ambiguitateadeliteraturizeaz, protesteaz mpotriva ficiunii, smulfe i ultimele vluri(de vor mai fi fost) ale idilei dintre personajul central i celelalte personaje.Odat intrat n cercul (n circul) neanselor, toate se vor mplini sub semnulironiei: al mascaradei, al spectacolului ieftin.

Circul devine tentacatular. Prima dragoste se tot sub acest semn.Eroina se cheam Elena i, ni se spune o gsise imediat dup ce hotrsers se cstoreasc, n grajdul unui circ, pe paie, mpreun cu un acrobat.Eecul se repet, edinele unei anumite epoci sunt scene pe care apar clovnivoluntari sau involuntari; un profesor universitar i ine, n particular,elevului, o lecie de cinism, de ceea ce am numi rolul mtii n ascensiunesocial. La un examen Mihai Bogdan (aa se cheam eroul) este luat drept

8/7/2019 aizecitii

5/8

fiul unui ilustru i, ine n faa respectuosului, de ocazie, profesor o prelegeredespre descoperiri fanteziste i despre savanii Iain, Voronin .a.m.d. adic,despre o echip celebr de fotbal, nzestrat, de dragul jocului, cu meritetiinifice. O faz a circului i reprezint nebunii propriu-zii, prenzentai ncteva pagini (printre ei se afl i alt dragoste de tineree a naratorului). Deaici i pn la alegerea mtii, nu e dect un pas; n faa acestor mti,acestuispectacol, eroii devin, la rndul lor, clovni. Dintre paginile care potservi exegezei: ntr-o sear cei doi eroi (alt ntmplare rememorat) setravestesc n femei dispuse s se lase agate de oferi sau de militari, demiliieni sau chiar de Dumnezeu. Travestiii nu au succes, i, cusurprindere, descoper ntr-un parc, o tnr grav rnit probabil violat.Travestitul i incomodeaz, cellalt fuge, poate dup ajutor...

Puratat mult timp, chiar n joac, chiar pentru a sfida masca devineunul din obiectele nstrinrii. Nu exist niciun rege, pentru a prinde n

spectacol contiina lui, ca n Hamlet, iat de ce tragedia devine fars, farstragic, n care eroul trebuie s moar obosit de joc, obosit de contiina

jocului su. Eroul trebuie s moar fr noim i fr justificare, ucis, nultim instan, de contradiciile dintre aspiraiile i posibilitile sale.

Procesul ntrinrii, cci n acest context are loc jocul mtilor, ens ceva mai complex. Sociologic vorbind,Absenii este un roman despreinadaptabili, urmnd, pe acest drum, o lung tradiie a literelor romneti.Universul eroului lui Augustin Buzura e un univers duman: n institulul ncare lucreaz exist (prea) numeroase canalii, n jurul lui invazia urtului

pare greu de stvilit; ochiul naratorului, chinuit ntr-o copilrie dificil deimagini diforme, deformeaz n continuare. Triat de ceilali, eroul propune,drept ieire din impas, jocul: e un fel de a nfrunta neansa, de a sfidadestinul. Soluia se dovedete a fi tragic. Jocul este ultima ipostaz anstrinrii eroului, lovit mereu de neans, de ratare.

Eugen Barbu

Chiar dac nu sub unanim recunoatere proza lui Eugen Barbu ocupun capitol substanial al istoriei noastre literare contemporane. Profilic,scriitorul neseaz presa cu articole de cea mai divers factur, mptie, pedrept sau pe nedrept, pamflete, apare n librrii ca dramaturg, eseist, poet, dinterviuri, declaraii, se lupt cu criticii, cu antrenorii naionalei de fotbal, cuarbitrii, cu juctorii, cu cronicarii sportivi, cu fanaticii cutrei echipe sau cusuporterii cutrei vedete; literat sau publicist, Eugen Barbu e n continu

8/7/2019 aizecitii

6/8

ofensiv, i scrie memoriile i apoi i le li public, la o vrst la care aliiviseaz maturitatea, semneaz declaraii patetice pe care apoi le reneag,afirm tineri i apoi scrie mpotriva lor, cu o violen ptima aflat lanlimea entuziasmului de care e capabil.

Ziarist, Eugen Barbu este gata s gseasc pretutindeni api ispitori;un spirit pamfletar i ncinge cuvintele, care aproape ntotdeauna merg preadeparte, de foarte multe ori lovesc prea dur. Limitele acceptate, tacit sau nu,sunt aruncate n aer, de ctre acest navigator pe toate mrile. Superficial orinu, transparent, scriitorul are ceva din alura nchiztorilor de demult,necrutori cu cei ce li se par c le calc legea ce le-a fost dat, prin har, prin

paz. Pe un tron imaginar, scriitorul imagineaz un nesfrit ir de autodaf-uri, pe care se perpelesc ereticii ntru credina cea adevrat.

nainte de a fi un remarcabil scriitor, Eugen Barbu este untemperament scriitoricesc; capricios, vanitos, nimicitor de iluzii, el i

creeaz, n acelai timp, iluzia enciclopedismului su. Iluzie dat i de rara iexcepionala sa capacitate de stpnire a cuvntului. Eugen Barbu poatescrie, cu aceeai dezinvoltur, despre Goethe i despre Nichita Stnescu,despre blokhausurile din America sau despre un sat din Brgan, dup cum

poate alctui (n colaborare) romane de aventuri, poliiste, scenarii de film;ca balaurul cu apte capete, gata s nemerniceasc orice zvon neprielnic sauorice vorb incomod, orice suflare ce i-ar nclca hotarul mpriei,scriitorul i poate trimite emisarii si purttori de limb otrvit, prin toatelocurile unde s-ar putea strpi seminia ruvoitorilor: acetia pot fi

recunoscui n romane, unde sunt pui s ispeasc diverse greeli.DesprePrincipele (1969) s-au spus lucruri adevrate, ntre ele i acelac este un roman istoric cu cheie, ceea ce vrea s zic mai multe feluri desimboluri i aluzii. Alt fapt, incontestabil, este c romanul are ofilozofie sauncearc a avea una meditnd n jurul ideii de putere.Puterea ar fi adevratatem a crii lui Eugen Barbu, iar pretextul o epoc aberant, crud isomptuas n istoria noastr: epoca fanariot.

Sigur c autorul Groapei nu voiete s fac o simpl oper dereconstituire istoric ori, de ncearc a merge pn la un punct n aceastdirecie, elementul esenial alPrincipelui este altul:parabola. Organiznd n

acest chip faptele, Eugen Barbu procedeaz n felul romancierilor modernipentru care istoria nu este dect un punct de pornire pentru naraiuni, cunelesuri amare. Rari sunt cei ce mai fac, azi, roman istoric pur, n formulaadus la strlucire de romantici; mai toi caut n istorie ofilozofie aexistenei, alegnd, pentru aceasta, o cale indirect. Cea mai rspndit este

parabola.

8/7/2019 aizecitii

7/8

nPrincipele messerul Ottaviano este factorul activ al istoriei i, nconfiguraia crii, el semnific ideea de putere (n nelesul lui Machiavelli),transpus n cmpul ineriilor rsritene.

Scriind despre fanariotism, Eugen Barbu n-a ignorat, desigur, peGhica i Filimon, cum n-a ignorat lucrrile de specialitate din care citeaz latot pasul. El a ncercat o sintez, punnd la loc elemente petrecute subdomnii diferite. Al. Piru stabilete (nRamuri) sursele de informaie alescrierii i fixeaz cronologia ei, lund ca puncte de reper cteva scene-cheie,cum ar fi, de pild, moarte Principelui, consemnat i n cronica lui DionisieEclsiarhul, cu indicaia, acolo, c este vorba de Alexandru Ipsilante (1796 1797). Principele ar putea fi identificat dup alte amnunte cu ConstantinHangerli ori Nicolae Mavrogheni, dintr-o perioad aceasta din urm maindeprtat. S-au fcut i se pot face, n continuare, multe speculaii pe temacronologiei, fr nsemntate, dealtfel, ntruct intenia scriitorului nu este

s-a vzut de a descrie o epoc fixat ntre dou date precise, ci de asurprinde esena unui fenomen mai larg:fanariotismul, cu ramificaii ntinsen spaiul istoriei noastre.

n romanul n cauz, fanariotul care sufer de melancolie, om subire,cult, nenchipuit de crud cnd este nevoie vrea s fie simbolul unei istoriice unete violena cu fineea corupiei. Este primul element al parabolei icel mai important. Al doilea este Ottaviano, chiromant i cabalist, alchimisti cunosctor de tiine ermetice, venit n Valahia dup ce trecuse pe lamarile curi europene. El reprezint o anumit filozofie a puterii (cea din

Principelelui Machiavelli), bazat pe abilitate, pe tiin, adic, de a fi, ncomplicata art a guvernrii, vulpe i leu n acelai timp. Opus acestei

viziuni este Ioan Valahul, exponentul tradiiei autohtone, astrolog i acesta,cititor n zapise i alctuitor defolete, cu o tiin elementar ca aceea aoierilor i a magilor sadovenieni. El aduce, dei sub forme elementare, un

punct de vedere asupra istoriei i ilustreaz un mod de a rezista n faaviolenei ei prin alt fel de abilitare: aceea a retragerii, a conservrii.

Cartea este, sub acest aspect, mai puin profund. Cci ceea ce seimpune numaidect nu este nelesul parabolei, miezul ei filozofic, ciatmosfera epocii, pictura, indiscutabil excepional, a unei lumi colorate,

fanatice, crepusculare. Este latura ce apropie mai multPrincipele desomptuozitatea Crailor de Curtea Veche i cea n care talentul prozatoruluide a nfia medii caleidoscopice se observ mai bine. Episodul ciumei esteun exemplu. Altele nfieaz interioarele ncrcate, alurile i mtsurile,costumele epocii, arta culinar, spectacolele de un grotesc grandios pemsura epocii praznice teribile, gargantuelice, ori petreceri la hanurimurdare ntre pedestrai atini de streche. Eugen Barbu desfoar trmbe de

8/7/2019 aizecitii

8/8

imagini pe toat ntinderea naraiunii, dndu-ne privitor la epoc osugestie de mreie a viciului, de rafinament i decaden, de murdrieacoperit de catifele grele. Limbajul crii este, tot aa, colorat, cu multevocabule de epoc nu tim ct de real, dar verosimil, n orice caz iagreabil la lectur. Prozatorul spune: czturi de kiramele, imbrohorul,anateftere, ghiuluri, slpen, boluzen, engomioane, etc. ori sucete fraza nstilul crturresc vechi spre a-i da mai mult solemnitate. ns, ca i laMateiu Caragiale, ntre mtsurile unui stil ncrcat, solemn, elaborat cu

pedanterie de scotocitor n documente, i face loc expresia incisiv, voitlicenioas, pitoreasc pn la violen. Autorul Groapei se afl, aici, pe unteritoriu pe care l cunoate bine i ntr-o libertate desvrit a spiritului.Locul manglitorilordin Cuariada l iau, nPrincipele, nimiii iscurii dela Curtea Veche, invertii de la hanul La Norocul Cailor, tlniele dincrciumile sordide ori femeile din lumea bun, care, sub spaima de cium,

i pierd orice pudoare i devin cele. Fiicele triesc cu taii, mamele cu fiii,boieroaicele btrne nghesuie prin locuri obscure slugile mai tinere, ofemeie teribil, Punia Cantacuzen, este rstignit pe iarb de patrucldrari, o Ruxandra Florescu se ine cu cinii i o alta, baroneasa Buller, sedrgostete cu bieiele. Trim, din plin, la porile Orientului, ntr-oatmosfer de lux i spurcciune, de fanariotism fascinant n amoralitatea luifundamental, real i imaginar totodat. E la mijloc, desigur, o documentaie(cam specioas, abuziv), dar i contribuia unei fantezii aprinse.

Un element important al parabolei este Principele, un tiran ce sufer

de boala sufletelor alese:melanholia

, ostenit de putere, capabil de a trece,totui, la atitudini energice cnd puterea este primejduit. Crud i inteligent,el are despre putere idei sntoase, cum este, de pild, aceea c cel mai uorlucru pe lume este s fii nedrept i c orice tiranie se sprijin pe o cast, fra avea ns nesbuina de a se ncrede n ea. Cinii melanholiei sfie nssufletul acestui despot pe care puterea nu l-a fcut mai fericit. Mintea luiurmrete ceva perfect ne ncredineaz prozatorul, lsnd s cad nsufletul vicios al Principelui un grunte de inefabil ceva desvrit, dar nuafl calea spre desvrire i perfeciune.